Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
Primeras Paginas Atrevase Pensar Como Leonardo Da Vinci PDF
Primeras Paginas Atrevase Pensar Como Leonardo Da Vinci PDF
es
PRIMERA
PARTE
Introduccin
Aunque parezca difcil superar a Leonardo da Vinci en genialidad, una reciente investigacin
revela que probablemente estemos subestimando nuestro propio potencial. Contamos con una
capacidad virtualmente ilimitada de aprendizaje y creatividad, hasta el punto de que el noventa
por ciento de lo que sabemos sobre las capacidades del cerebro humano lo hemos aprendido
en los ltimos veinte aos. En escuelas, universidades y otras instituciones se est apenas
comenzando a aplicar esta concepcin del potencial humano. Pero antes de aprender a pensar
como lo haca Leonardo, repasaremos la visin que actualmente existe de la inteligencia, as
como algunos resultados de las investigaciones sobre la naturaleza y la ampliacin del
potencial de nuestra mente.
El segundo punto dbil del concepto de inteligencia ms extendido es la idea de que las
habilidades de razonamiento verbal y matemtico que miden los tests CI (como los tests SAT)
son la esencia de la inteligencia. La investigacin psicolgica contempornea ha desmontado
por completo esta estrecha visin. En Los marcos de la mente. La teora de las inteligencias
mltiples (1993), un clsico de nuestro tiempo, el psiclogo Howard Gardner introduce la teora
de las inteligencias mltiples, que postula que todos nosotros poseemos al menos siete
inteligencias mensurables (en obras posteriores, Gardner y sus colegas catalogaron hasta
veinticinco tipos de inteligencia diferentes). A continuacin presentamos las siete inteligencias
de Gardner junto con ejemplos de algunos genios (excepto Leonardo da Vinci, que fue un
genio en todas las reas):
Lgica/matemtica: Stephen Hawking, Isaac Newton, Marie Curie.
La teora de las inteligencias mltiples ha ido consiguiendo cada vez ms aceptacin. Por otra
parte, sabemos que la inteligencia se puede ir desarrollando a lo largo de la vida. Estos dos
hechos son una valiossima esperanza para los hombres y mujeres que tengan una aspiracin
renacentista.
puede aprender siete acontecimientos por segundo, todos los segundos durante el resto de
nuestras vidas, y an le quedar muchsimo espacio para aprender ms;
es nica. Entre los seis mil millones de personas vivas actualmente, entre los ms de
diecinueve billones de personas que han vivido alguna vez, nunca ha habido, excepto en el
caso de los gemelos idnticos, una persona como nosotros. Nuestra creatividad, las huellas
digitales, nuestras expresiones, nuestro ADN, nuestros sueos no tienen precedente, son
nicos;
Fue Piotr Anojin, discpulo del legendario pionero de la psicologa Ivan Pavlov, desde la
Universidad de Mosc, el primero en llamar la atencin sobre el ltimo punto. Anojin hizo que
toda la comunidad cientfica se tambaleara al publicar, en 1968, la investigacin que
demostraba que el nmero mnimo de patrones de pensamiento potenciales que puede
efectuar un cerebro medio es igual al nmero 1 seguido de 10,5 kilmetros de ceros escritos.
Anojin compar la mente humana con un instrumento musical multidimensional que podra
tocar un nmero infinito de piezas al mismo tiempo. Este investigador subray el hecho de
que cada uno de nosotros al nacer est dotado con un potencial virtualmente ilimitado.
Asimismo, afirm que ningn hombre ni mujer, pasado o presente, ha explorado por completo
las capacidades de la mente. Anojin estara de acuerdo, en cualquier caso, en que Leonardo
da Vinci podra servir de ejemplo perfecto para aquellos que deseamos conocer al mximo
nuestras capacidades.
APRENDER DE LEONARDO
Los patitos aprenden a sobrevivir imitando a sus madres. El aprendizaje por imitacin es
fundamental para muchas especies, incluyendo a los humanos. Cuando nos hacemos adultos,
tenemos una ventaja nica: podemos elegir qu y a quin imitar. Tambin podemos cambiar
conscientemente antiguos modelos que hayamos superado por otros nuevos. As pues, tiene
sentido que elijamos los mejores modelos ejemplares para guiarnos e inspirarnos en el
camino a la realizacin de nuestro potencial.
De esta manera, si lo que queremos es ser un mejor golfista, observaremos a Ben Hogan, Jack
Nicklaus o Tiger Woods; o si, por otro lado, deseamos ser lderes, estudiaremos a Winston
Churchill, Abraham Lincoln o la reina Isabel I de Inglaterra. Pero si lo que deseamos es
convertirnos en hombres y mujeres renacentistas, habremos de estudiar a Leon Battista Alberti,
Thomas Jefferson, Hildegard von Bingen o al mejor de todos: Leonardo da Vinci.
En El libro de los genios, Tony Buzan y Raymond Keene llevan a cabo el primer intento objetivo
de elaborar un ranking de los mayores genios de la historia. Para hacer la evaluacin utilizaron
categoras como originalidad, versatilidad, dominio de un campo, universalidad de
visin o fuerza y energa, y elaboraron la siguiente lista top ten:
8. Alejandro Magno
7. Thomas Jefferson
6. Isaac Newton
5. Miguel ngel
2. William Shakespeare
Y quin fue el mayor genio de todos los tiempos segn la exhaustiva investigacin de Buzan y
Keene?: Leonardo da Vinci.
Como escribi Giorgio Vasari en la edicin original de Las vidas: El cielo a veces nos enva
seres que representan no slo la humanidad, sino la divinidad misma, de manera que si los
tomamos como modelos y los imitamos, nuestras mentes y lo mejor de nuestra inteligencia
puede alcanzar las ms altas esferas celestiales. La experiencia nos muestra que aquellos que
se han encaminado al estudio y seguimiento de las huellas de estos maravillosos genios,
aunque la naturaleza les haya prestado poca o ninguna ayuda, llegan a participar de la
divinidad de su sobrenatural obra.
En las siguientes pginas aprender una visin prctica, proveniente de la experiencia, con la
que aplicar los elementos esenciales del genio de Leonardo y enriquecer as su vida.
Descubrir un estimulante y original modo de mirar el mundo disfrutndolo, desarrollando
poderosas estrategias de pensamiento creativo y nuevos modos de expresin. Aprender
probadas tcnicas para agudizar sus sentidos, liberar su inteligencia, que es nica, y armonizar
el cuerpo con la mente. Teniendo a Leonardo como inspiracin, convertir su vida en una obra
de arte.
Aunque ya est familiarizado con la vida y la obra de Da Vinci, cuando acabe este libro tendr
una perspectiva fresca y ms profunda de esta enigmtica figura. Si mira al mundo desde este
ngulo, probar tambin la soledad que acompaa a todo genio, pero puedo garantizarle que
se sentir elevado por su espritu, inspirado por su curiosidad y exaltado por su conexin con
l.
El libro comienza con un repaso del Renacimiento y sus paralelismos con nuestros das, a lo
que siguen algunos apuntes biogrficos de Leonardo y un resumen de sus mayores logros. El
contenido esencial del libro se articula en torno a los siete principios de Da Vinci, que he
nombrado en el idioma del maestro, el italiano. Hemos llegado a estos fundamentos a partir del
estudio intensivo de l y de sus mtodos. Quiz hasta le resulten obvios a primera vista. De
esta forma, no tendr que inventarlos para aplicarlos a su vida; ms bien, como con el sentido
comn, le bastar con recordarlos, desarrollarlos y aplicarlos.
Arte / Scienza: el desarrollo del equilibrio entre la ciencia y el arte, entre la lgica y la
imaginacin. El cerebro ntegro en accin.
Si ha ledo hasta aqu, ya est aplicando el primero de los principios. La curiosit (la bsqueda
del aprendizaje continuo) es el primer paso porque el deseo de conocer, de aprender y de
crecer es el alimento del conocimiento, la sabidura y el descubrimiento.
Prese un momento y recuerde las veces que, el ao pasado, se sinti ms vivo. Es posible
que en ese momento sus sentidos se intensificaran. Nuestro tercer principio, la sensazione, se
centra en agudizar los sentidos conscientemente. Leonardo crea que una conciencia sensorial
refinada era la clave para enriquecer la experiencia.
En el ltimo apartado del libro se incluye el Curso Da Vinci de dibujo para principiantes, y
adems aprender cmo participar en un proyecto que haga historia e incorpore la esencia del
espritu de Leonardo.
El Renacimiento,
entonces y ahora
Justo al otro lado del ro Arno, algo alejada del turstico y mil veces caminado sendero
florentino, se encuentra la iglesia de Santa Mara del Carmine. Entre, gire dos veces a la
izquierda y estar en la Capilla Brancacci, rodeado por los frescos de Masolino y Masaccio. El
primero por la izquierda es la visin que tena Masaccio de la expulsin de Adn y Eva del
jardn. Ah es donde comienza el Renacimiento. En lugar de las lneas supraterrenales de dos
dimensiones de los cuadros medievales, Masaccio pint a dos personas de verdad. Las caras
afligidas y esa postura alicada expresan emociones reales. El pintor retrat a sus figuras en
tres dimensiones, con los pies slidamente en tierra, y con ello abri una nueva era al potencial
humano.
Para conseguir apreciar esta nueva era y para conseguir lo mximo de nuestro estudio de
Leonardo da Vinci, hemos de echar un vistazo al periodo precedente. En A World Lit Only by
Fire: The Medieval Mind and the Renaissance (Un mundo iluminado slo por el fuego. La
mente medieval y el Renacimiento), William Manchester afirma que la Europa prerrenacentista
se caracterizaba por una mezcla de guerras continuas, la corrupcin, el desorden, una
obsesin con extraos mitos y una impenetrable estupidez. Describe el periodo que va desde
la cada del Imperio Romano en Occidente a los albores del Renacimiento de la siguiente
manera: En todo aquel tiempo no hubo grandes mejoras ni declives. Excepto la introduccin
de los molinos de agua en el siglo ix y los molinos de viento en el xii, no hubo inventos
significativos. No aparecieron nuevas ideas ni se exploraron nuevos territorios fuera de Europa.
Todo se mantuvo tal como haba sido antes, desde lo que los europeos ms viejos podan
recordar. El centro del universo segn Ptolomeo era el mundo conocido, es decir, Europa,
cuyos lmites eran la Tierra Santa y el norte de frica. El sol se mova a su alrededor
continuamente. El cielo estaba encima de la Tierra, inamovible, en algn lugar por encima de la
bveda celeste; el infierno, hirviendo en las profundidades bajo sus pies. Los reyes gobernaban
bajo el mando del Todopoderoso, y el resto haca lo que tena que hacer... La Iglesia era
indivisible, la vida despus de la muerte una certeza; todo conocimiento ya se conoca. Nada
cambiara nunca.
La palabra renacimiento viene de la combinacin del verbo francs renatre, que significa
revivir, y el nombre naissance, que significa nacimiento. Los italianos lo llaman Rinascimento.
Despus de siglos de servidumbre y supersticin, el ideal de poder y potencialidad humanos
haba renacido. Era el retorno a ese ideal clsico que Giotto presagi, que Brunelleschi, Alberti
y Masaccio iniciaron, y que finalmente llevaron a su plena expresin Leonardo, Miguel ngel y
Rafael. Esta drstica transformacin de la concepcin medieval del mundo estuvo acompaada
de un buen nmero de descubrimientos, innovaciones e invenciones entre las que podemos
citar:
El astrolabio, el comps magntico y el barco de larga distancia. Que dieron como resultado
un tremendo incremento del trfico ocenico, el comercio internacional y el intercambio de
informacin. Cuando Coln y Magallanes demostraron que el mundo no era plano, qued en
evidencia que gran parte del conocimiento tradicional se quedaba corto de miras.
El can de largo alcance. A pesar de que ya se usaban desde haca aos catapultas
mayores o me-nores y caones pequeos, con estas armas no se podan romper los muros de
una fortaleza. El poderoso can de largo alcance fue creado por Urban, un ingeniero hngaro
a mediados del siglo xv. A medida que la tecnologa se fue extendiendo, las fortalezas
feudales, y con ellas el feudalismo, de-jaron pronto de ser inexpugnables. El escenario estaba
preparado para el nacimiento de la moderna nacin-estado.
Muchas de estas innovaciones y la mayora de las grandes obras artsticas de este periodo
fueron impulsadas por el espritu empresarial, el deseo cada vez ms extendido de conseguir
bienes de consumo y una cierta precipitacin hacia el capitalismo. En Worldly Goods: A New
History of the Renaissance (Bienes mundanos: una nueva historia del Renacimiento), Lisa
Jardine muestra con magnficas ilustraciones y un texto agudo y profundo que las
transformaciones culturales e intelectuales que se dieron lugar en el Renacimiento escondan
un capitalismo en expansin. La autora sugiere que ese impulso que hoy calificamos de
consumismo ya estaba presente en el Renacimiento y dio como resultado obras que hoy
valoramos como tesoros. Incluso el mercantilismo jug su papel: La reputacin de un pintor
resida en la habilidad que ste tuviera para elevar el inters comercial de sus obras de arte, no
en los criterios intrnsecos sobre su vala intelectual.
En cualquier caso, la cuestin sigue siendo por qu el Renacimiento tuvo lugar cuando tuvo
lugar. Durante el millar de aos anteriores, los logros en el campo de la ciencia y la exploracin
haban sido insignificantes. A lo largo de la Edad Media, la inmensa mayora del esfuerzo y la
energa intelectual humana se dirigi hacia el detalle de la doctrina y la guerra santa. En vez
de explorar otras tierras o pensar en innovaciones, las mejores mentes se enzarzaban en
debatir cuntos ngeles cabran en la cabeza de un alfiler y la Iglesia no dudaba en torturar a
cualquiera que cuestionara su dogma. Como consecuencia de todo ello, obviamente, se
consegua asfixiar al pensamiento independiente.
Segn mi colega Raymond Keene y yo, la semilla que ms tarde germinara y dara lugar al
Renacimiento se plant en el siglo xiv, cuando Europa qued asolada por una terrible y rpida
ola de peste negra que aniquil a casi la mitad de la poblacin. Sacerdotes, obispos, nobles y
caballeros moran en la misma proporcin que campesinos, siervos, prostitutas y comerciantes.
La devocin, la piedad y la lealtad a la Iglesia no dieron proteccin, lo cual sacudi los
cimientos de la fe de personas de todas las clases. Es ms, las familias ms poderosas haban
visto cmo se reduca su servidumbre casi de la noche a la maana, y cmo se iban
acumulando las riquezas en las manos de los afortunados que sobrevivan. Probablemente,
antes de la peste, estas familias donaban parte de sus posesiones y riquezas a la Iglesia; sin
embargo, despus de la misma empezaron a invertir en el saber independiente. Lo que en un
principio era un sutil e imperceptible cambio en la conciencia se transform en una bsqueda
de respuestas ms all de la oracin y el dogma. La energa intelectual que estaba
emergiendo, condenada durante un milenio por las reservas eclesisticas, comenz a fluir en
ese aire de ruptura inspirado por la peste.
Quinientos aos despus del Renacimiento, en un momento en que los rivales de la Iglesia en
la lucha por la fidelidad de la gente son las naciones y las empresas, el mundo est
experimentando una expansin mayor si cabe del conocimiento, el capitalismo y la
interconexin. El trfico areo (una de las profecas y sueos cumplidos de Da Vinci), el
telfono, la radio, la televisin, el cine, los rotativos, los ordenadores personales y ahora
Internet interactan y tejen una red de intercambio de informacin cada vez ms compleja. Se
dan por supuestos avances revolucionarios en la agricultura, la automocin y la medicina.
Hemos llevado hombres a la Luna y mquinas a Marte, hemos liberado la energa del tomo,
descifrado el cdigo gentico y descubierto muchos de los secretos de la mente humana.
Adems este drstico desarrollo de las comunicaciones y la tecnologa estimula las energas
del capitalismo y la sociedad libre y ha erosionado el totalitarismo.
Es difcil no darse cuenta de que los cambios se estn acelerando. Lo que nadie puede saber
es cmo nos afectarn, personal y profesionalmente. Igual que lo hicieron los pensadores
despus del inmenso cambio que provoc la peste negra, ahora debemos preguntarnos si
podemos asumir que las autoridades (ya sea la Iglesia, el Gobierno o los empresarios) piensen
por nosotros.
En cualquier caso, podemos afirmar que estos rpidos cambios y esa complejidad creciente
multiplican el valor del capital intelectual. Tener la habilidad que el individuo tiene de aprender,
adaptar y pensar, independiente y creativamente, es un lujo. Durante el Renacimiento, las
personas con mentalidad medieval se quedaron atrs. En la Era de la Informacin actual los
pensadores medievales e industriales estn en peligro de extincin.
Como muchos de mis amigos, yo tambin pienso que quiz el mayor reto de este proceso sea
llevar una vida equilibrada y enriquecedora, frente al aumento del estrs que nos llega desde
todos lados. Mientras que, como ya se ha dicho, nuestros ancestros medievales no tenan
concepto del tiempo, nosotros corremos el peligro de caer bajo la tirana del reloj. En la Edad
Media, una persona normal no tena acceso a la informacin: los pocos libros que haba
estaban escritos en latn, idioma que slo la lite conoca. Actualmente, estamos inundados por
un exceso de informacin sin precedentes que acta de forma implacable. En quinientos aos
hemos pasado de un mundo en el que todo estaba claro y nada cambiaba a otro en el que
nada parece seguro y todo cambia.
Este aceleramiento de los cambios ha albergado el surgimiento del inters por el crecimiento
personal, el despertar del alma y la espiritualizacin de la experiencia desconocidos hasta
ahora. El acceso total a la informacin acerca de las tradiciones esotricas del mundo ha
provocado un autntico tsunami de bsqueda. (Hace cien aos tendramos que subir una
montaa de la India para aprender a meditar; hoy basta hacer un curso, bajarse informacin de
Internet o elegir uno entre los cientos de volmenes de la librera del barrio.) Al mismo tiempo,
el exceso de informacin alimenta ese cinismo, esa fragmentacin que todo lo impregna, esa
sensacin de impotencia. Tenemos ms posibilidades, ms libertad, ms opciones que ninguna
otra persona antes; sin embargo, ahora existe ms mediocridad, ms basura, ms morralla que
esquivar, ms de lo que nunca antes haba habido.
A aquellos que ansan la bsqueda continua, que anhelan ir ms all de la basura, que desean
encontrar niveles ms profundos de significado, de belleza, de calidad de vida: Leonardo da
Vinci el santo patrn de los librepensadores les anima a seguir adelante.