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La Raza Cósmica
La Raza Cósmica
La Raza Csmica
Misin de la raza iberoamericana
Prlogo
La tesis central del presente libro que las distintas razas del
mundo tienden a mezclarse cada vez ms, hasta formar un nuevo tipo
humano, compuesto con la seleccin de cada uno de los pueblos
existentes. Se public por primera vez tal presagio en la poca en que
prevaleca en el mundo cientfico la doctrina darwinista de la seleccin
natural que salva a los aptos, condena a los dbiles; doctrina que,
llevada al terreno social por Gobineau, dio origen a la teora del ario
puro, defendida por los ingleses, llevada a imposicin aberrante por el
nazismo.
Contra esta teora surgieron en Francia bilogos como Leclerc du
Sablon y Noy, que interpretan la evolucin en forma diversa del
darwinismo, acaso opuesta al darwinismo. Por su parte, los hechos
sociales de los ltimos aos, muy particularmente el fracaso de la
ltima gran guerra, que a todos dej disgustados, cuando no
arruinados, han determinado una corriente de doctrinas ms humanas.
Y se da el caso de que an darwinistas distinguidos viejos
sostenedores del espencerianismo, que desdeaban a las razas de
color y a las mestizas, militan hoy en asociaciones internacionales que,
como la Unesco, proclaman la necesidad de abolir toda discriminacin
racial y de educar a todos los hombres en la igualdad, lo que no es
otra cosa que la vieja doctrina catlica que afirm la actitud del indio
para los sacramentos y por lo mismo su derecho de casarse con blanca
o con amarilla.
Vuelve, pues, la doctrina poltica reinante a reconocer la
legitimidad de los mestizajes y con ello sienta las bases de una fusin
interracial reconocida por el Derecho. Si a esto se aade que las
comunicaciones modernas tienden a suprimir las barreras geogrficas
y que la educacin generalizada contribuir a elevar el nivel econmico
de todos los hombres, se comprender que lentamente irn
desapareciendo los obstculos para la fusin acelerada de las estirpes.
Las circunstancias actuales favorecen, en consecuencia, el
desarrollo de las relaciones sexuales internacionales, lo que presta
apoyo inesperado a la tesis que, a falta de nombre mejor, titul: de la
Raza Csmica futura.
Queda, sin embargo, por averiguar si la mezcla ilimitada e
inevitable es un hecho ventajoso para el incremento de la cultura o si,
al contrario, ha de producir decadencias, que ahora ya no slo seran
nacionales, sino mundiales. Problema que revive la pregunta que se ha
hecho a menudo el mestizo: "Puede compararse mi aportacin a la
cultura con la obra de las raza relativamente puras que han hecho la
historia hasta nuestros das, los griegos, los romanos, los europeos?" Y
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La raza cmica Jos Vasconcelo
El Mestizaje
Origen Y Objeto Del Continente. Latinos Y Sajones.
Probable Mision De Ambas Razas. La Quinta Raza
O Raza Cosmica
I
O pinan gelogos autorizados que el continente americano
contiene algunas de las ms antiguas zonas del mundo. La masa de
los Andes es, sin duda, tan vieja como la que ms del planeta. Y si la
tierra es antigua, tambin las trazas de vida y de cultura humana se
remontan adonde no alcanzan los clculos. Las ruinas arquitectnicas
de mayas, quechuas y toltecas legendarios son testimonio de vida
civilizada anterior a las ms viejas fundaciones de los pueblos del
Oriente y de Europa. A medida que las investigaciones progresan, se
afirma la hiptesis de la Atlntida, como cuna de una civilizacin que
hace millares de aos floreci en el continente desaparecido y en parte
de lo que es hoy Amrica. El pensamiento de la Atlntida evoca el
recuerdo de sus antecedentes misteriosos. El continente hiperbreo
desaparecido, sin dejar otras huellas que los rastros de vida y de
cultura que a veces se descubren bajo las nieves de Groenlandia; los
lemurianos o raza negra del Sur; la civilizacin atlntida de los
hombres rojos; en seguida la aparicin de los amarillos, y por ltimo,
la civilizacin de los blancos. Explica mejor el proceso de los pueblos
esta profunda hiptesis legendaria que las elucubraciones de gelogos
como Ameghino, que ponen el origen del hombre en la Patagonia, una
tierra que desde luego se sabe es de formacin geolgica reciente. En
cambio, la versin de los Imperios tnicos de la prehistoria se afirma
extraordinariamente con la teora de Wegener de la traslacin de los
continentes. Segn esta tesis, todas las tierras estaban unidas,
formando un solo continente, que se ha ido disgregando. Es entonces
fcil suponer que en determinada regin de una masa continua se
desarrollaba una raza que despus de progresar y decaer era
sustituida por otra, en vez de recurrir a la hiptesis de las
emigraciones de un continente a otro por medio de puentes
desaparecidos. Tambin es curioso advertir otra coincidencia de la
antigua tradicin con los datos ms modernos de la geologa, pues
segn el mismo Wegener, la comunicacin entre Australia, la India y
Madagascar se interrumpi antes que la comunicacin entre la Amrica
del Sur y el Africa. Lo cual equivale a confirmar que el sitio de la
civilizacin lemuriana desapareci antes de que floreciera la Atlntida,
y tambin que el ltimo continente desaparecido es la Atlntida,
***
Desde los primeros tiempos, desde el descubrimiento y la
conquista, fueron castellanos y britnicos, o latinos y sajones, para
incluir por una parte a los portugueses y por otra al holands, los que
consumaron la tarea de iniciar un nuevo perodo de la Historia
conquistando y poblando el hemisferio nuevo. Aunque ellos mismos
solamente se hayan sentido colonizadores, trasplantadores de cultura,
***
En el proceso de nuestra misin tnica, la guerra de
emancipacin de Espaa significa una crisis peligrosa. No quiero decir
con esto que la guerra no debi hacerse ni que no debi triunfar. En
determinadas pocas el fin trascendente tiene que quedar aplazado; la
raza espera, en tanto que la patria urge, y la patria es el presente
inmediato e indispensable. Era imposible seguir dependiendo de un
cetro que de tropiezo en tropiezo y de descalabro en bochorno haba
ido bajando hasta caer en las manos sin honra de un Fernando VII. Se
pudo haber tratado en las Cortes de Cdiz para organizar una libre
Federacin Castellana; no se poda responder a la Monarqua sino
batindole sus enviados. En este punto la visin de Mina fue cabal:
implantar la libertad en el Nuevo Mundo v derrocar despus la
Monarqua en Espaa. Ya que la imbecilidad de la poca impidi que se
cumpliera este genial designio, procuremos al menos tenerlo presente.
Reconozcamos que fue una desgracia no haber procedido con la
cohesin que demostraron los del Norte; la raza prodigiosa, a la que
solemos llenar de improperios, slo porque nos ha ganado cada
partida de la lucha secular. Ella triunfa porque aduna sus capacidades
prcticas con la visin clara de un gran destino. Conserva presente la
intuicin de una misin histrica definida, en tanto que nosotros nos
perdemos en el laberinto de quimeras verbales. Parece que Dios
mismo conduce los pasos del sajonismo, en tanto que nosotros nos
matamos por el dogma o nos proclamamos ateos. Cmo deben de rer
de nuestros desplantes y vanidades latinas estos fuertes constructores
de imperios! Ellos no tienen en la mente el lastre ciceroniano de la
fraseologa, ni en la sangre los instintos contradictorios de la mezcla
de razas dismiles; pero cometieron el pecado de destruir esas razas,
en tanto que nosotros las asimilamos, y esto nos da derechos nuevos
y esperanzas de una misin sin precedente en la Historia.
De aqu que los tropiezos adversos no nos inclinen a claudicar;
vagamente sentimos que han de servirnos para descubrir nuestra ruta.
II
D espus de examinar las potencialidades remotas y prximas
de la raza mixta que habita el continente iberoamericano y el destino
que la lleva a convertirse en la primera raza sntesis del globo, se hace
necesario investigar si el medio fsico en que se desarrolla dicha
estirpe corresponde a los fines que le marca su bitica. La extensin
de que ya dispone es enorme; no hay, desde luego, problema de
superficie. La circunstancia de que sus costas no tienen muchos
puertos de primera clase, casi no tiene importancia, dados los
adelantos crecientes de la ingeniera. En cambio, lo que es
fundamental abunda en cantidad superior, sin duda, a cualquiera otra
regin de la tierra; recursos naturales, superficie cultivable y frtil,
agua y clima. Sobre este ltimo factor se adelantar, desde luego, una
objecin: el clima, se dir, es adverso a la nueva raza, porque la
mayor parte de las tierras disponibles est situada en la regin ms
clida del globo. Sin embargo, tal es, precisamente, la ventaja y el
secreto de su futuro. Las grandes civilizaciones se iniciaron entre
trpicos y la civilizacin final volver al trpico. La nueva raza
comenzar a cumplir su destino a medida que se inventen los nuevos
medios de combatir el calor en lo que tiene de hostil para el hombre,
pero dejndole todo su podero benfico para la produccin de la vida.
El triunfo del blanco se inici con la conquista de la nieve y del fro. La
base de la civilizacin blanca es el combustible. Sirvi primeramente
de proteccin en los largos inviernos; despus se advirti que tena
una fuerza capaz de ser utilizada no slo en el abrigo sino tambin en
el trabajo; entonces naci el motor, y de esta suerte, del fogn y de la
estufa precede todo el maquinismo que est transformando al mundo.
Una invencin semejante hubiera sido imposible en el clido Egipto, y
en efecto no ocurri all, a pesar de que aquella raza superaba
infinitamente en capacidad intelectual a la raza inglesa. Para
comprobar esta ltima afirmacin basta comparar la metafsica
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sublime del Libro de los Muertos de los sacerdotes egipcios, con las
chabacaneras del darwinismo spenceriano. El abismo que separa a
Spencer de Hermes Trimegisto no lo franquea el dolicocfalo rubio ni
en otros mil aos de adiestramiento y seleccin.
En cambio, el barco ingls, esa mquina maravillosa que procede
de los tiriteos del Norte, no la soaron siquiera los egipcios. La lucha
ruda contra el medio oblig al blanco a dedicar sus actitudes a la
conquista de la naturaleza temporal, y esto precisamente constituye el
aporte del blanco a la civilizacin del futuro. El blanco ense el
dominio de lo material. La ciencia de los blancos invertir alguna vez
los mtodos que emple para alcanzar el dominio del fuego y
aprovechar nieves condensadas o corrientes de electroquimia, o
gases casi de magia sutil, para destruir moscas y alimaas, para
disipar el bochorno y la fiebre. Entonces la Humanidad entera se
derramar sobre el trpico, y en la inmensidad solemne de sus
paisajes, las almas conquistarn la plenitud.
Los blancos intentarn, al principio, aprovechar sus inventos en
beneficio propio, pero como la ciencia ya no es esotrica, no ser fcil
que lo logren; los absorber la avalancha de todos los dems pueblos,
y finalmente, deponiendo su orgullo, entrarn con los dems a
componer la nueva raza sntesis, la quinta raza futura.
La conquista del trpico transformar todos los aspectos de la
vida; la arquitectura abandonar la ojiva, la bveda, y en general, la
techumbre, que responde a la necesidad de buscar abrigo; se
desarrollar otra vez la pirmide; se levantarn columnatas en intiles
alardes de belleza, y quiz construcciones en caracol, porque la nueva
esttica tratar de amoldarse a la curva sin fin de la espiral, que
representa el anhelo libre; el triunfo del ser en la conquista del infinito.
El paisaje pleno de colores y ritmos comunicar su riqueza a la
emocin; la realidad ser como la fantasa. La esttica de los nublados
y de los grises se ver como un arte enfermizo del pasado. Una
civilizacin refinada e intensa responder a los esplendores de una
Naturaleza henchida de potencias, generosa de hbito, luciente de
claridades. El panorama de Ro de Janeiro actual o de Santos con la
ciudad y su baha nos pueden dar una idea de lo que ser ese emporio
futuro de la raza cabal, que est por venir.
Supuesta, pues, la conquista del trpico por medio de los
recursos cientficos, resulta que vendr un perodo en el cual la
humanidad entera se establecer en las regiones clidas del planeta.
La tierra de promisin estar entonces en la zona que hoy comprende
el Brasil entero, ms Colombia, Venezuela, Ecuador, parte de Per,
parte de Bolivia y la regin superior de la Argentina.
Existe el peligro de que la ciencia se adelante al proceso tnico,
de suerte que la invasin del trpico ocurra antes que la quinta raza
III
Dicha ley del gusto, como norma de las relaciones humanas, la
hemos enunciado en diversas ocasiones con el nombre de la ley de los
tres estados sociales, definidos, no a la manera comtiana, sino con una
comprensin ms vasta. Los tres estados que esta ley seala son: el
material o guerrero, el intelectual o poltico y el espiritual o esttico.
Los tres estados representan un proceso que gradualmente nos va
libertando del imperio de la necesidad, y poco a poco va sometiendo la
vida entera a las normas superiores del sentimiento y de la fantasa.
En el primer estado manda slo la materia; los pueblos, al
encontrarse, combaten o se juntan sin ms ley que la violencia y el
podero relativo. Se exterminan unas veces o celebran acuerdos
atendiendo a la conveniencia o a la necesidad. As viven la horda y la
tribu de todas las razas. En semejante situacin la mezcla de sangres
se ha impuesto tambin por la fuerza material, nico elemento de
cohesin de un grupo. No puede haber eleccin donde el fuerte toma o
rechaza, conforme a su capricho, la hembra sometida.
Por supuesto que ya desde ese perodo late en el fondo de las
relaciones humanas el instinto de simpata que atrae o repele
conforme a ese misterio que llamamos el gusto, misterio que es la
secreta razn de toda esttica; pero la sugestin del gusto no
constituye el mvil predominante del primer perodo, como no lo es
tampoco del segundo, sometido a la inflexible norma de la razn.
Tambin la razn est contenida en el primer perodo, como origen de
conducta y de accin humana, pero es una razn dbil, como el gusto
oprimido; no es ello quien decide, sino la fuerza, y a esa fuerza,
comnmente brutal, se somete el juicio, convertido en esclavo de la
voluntad primitiva. Corrompido as el juicio en astucia, se envilece
para servir la injusticia. En el primer perodo no es posible trabajar por
la fusin cordial de las razas, tanto porque la misma ley de la violencia
a que est sometido excluye las posibilidades de cohesin espontnea,
cuanto porque ni siquiera las condiciones geogrficas permitan la
comunicacin constante de todos los pueblos del planeta.
En el segundo perodo tiende a prevalecer la razn que
artificiosamente aprovecha las ventajas conquistadas por la fuerza y
corrige sus errores. Las fronteras se definen en tratados y las
costumbres se organizan conforme a las leyes derivadas de las
conveniencias reciprocas y la lgica: el romanismo es el ms acabado
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brinca sobre la cadena de los sorites, y por ser pasin, supera desde el
principio el deber, y lo reemplaza con el amor exaltado. Deber y
lgica, ya se entiende que uno y otro son andamios y mecnica de la
construccin; pero el alma de la arquitectura es ritmo que trasciende
el mecanismo, y no conoce ms ley que el misterio de la belleza
divina.
Qu papel desempea en este proceso, ese nervio de los
destinos humanos, la voluntad que esta cuarta raza lleg a deificar en
el instante de embriaguez de su triunfo? La voluntad es fuerza, la
fuerza ciega que corre tras de fines confusos; en el primer perodo la
dirige el apetito, que se sirve de ella para todos sus caprichos; prende
despus su luz la razn, y la voluntad se refrena en el deber, y se da
formas en el refinamiento lgico. En el tercer perodo, la voluntad se
hace libre, sobrepuja lo finito, y estalla y se anega en una especie de
realidad infinita; se llena de rumores y de propsitos remotos; no le
basta la lgica y se pone las alas de la fantasa; se hunde en lo ms
profundo y vislumbra lo ms alto; se ensancha en la armona y
asciende en el misterio creador de la meloda; se satisface y se
disuelve en la emocin y se confunde con la alegra del Universo: se
hace pasin de belleza.
Si reconocemos que la Humanidad gradualmente se acerca al
tercer perodo de su destino, comprenderemos que la obra de fusin
de las razas se va a verificar en el continente iberoamericano,
conforme a una ley derivada del goce de las funciones ms altas. Las
leyes de la emocin, la belleza y la alegra regirn la eleccin de
parejas, con un resultado infinitamente superior al de esa eugnica
fundada en la razn cientfica, que nunca mira ms que la porcin
menos importante del suceso amoroso. Por encima de la eugnica
cientfica prevalecer la eugnica misteriosa del gusto esttico. Donde
manda la pasin iluminada no es menester ningn correctivo. Los muy
feos no procrearn, no desearn procrear, qu importa entonces que
todas las razas se mezclen si la fealdad no encontrar cuna? La
pobreza, la educacin defectuosa, la escasez de tipos bellos, la miseria
que vuelve a la gente fea, todas estas calamidades desaparecern del
estado social futuro. Se ver entonces repugnante, parecer un crimen
el hecho hoy cotidiano de que una pareja mediocre se ufane de haber
multiplicado miseria. El matrimonio dejar de ser consuelo de
desventuras, que no hay por qu perpetuar, y se convertir en una
obra de arte.
Tan pronto como la educacin y el bienestar se difundan, ya no
habr peligro de que se mezclen los ms opuestos tipos. Las uniones
se efectuarn conforme a la ley singular del tercer perodo, la ley de
simpata, refinada por el sentido de la belleza. Una simpata verdadera
y no la falsa que hoy nos imponen la necesidad y la ignorancia. Las
***
Tenemos el deber de formular las bases de una nueva
civilizacin; y por eso mismo es menester que tengamos presente que
las civilizaciones no se repiten ni en la forma ni en el fondo. La teora
de la superioridad tnica ha sido simplemente un recurso de combate
comn a todos los pueblos batalladores; pero la batalla que nosotros
debemos de librar es tan importante que no admite ningn ardid falso.
Nosotros no sostenemos que somos ni que llegaremos a ser la primera
raza del mundo, la ms ilustrada, la ms fuerte y la ms hermosa.
nuestro propsito es todava ms alto y ms difcil que lograr una
seleccin temporal. Nuestros valores estn en potencia a tal punto,
que nada somos an. Sin embargo, la raza hebrea no era para los
egipcios arrogantes otra cosa que una ruin casta de esclavos y de ella
naci Jesucristo, el autor del mayor movimiento de la Historia; el que
anuncio, el amor de todos los hombres. Este amor ser uno de los
dogmas fundamentales de la quinta raza, que ha de producirse en
Amrica. El cristianismo liberta y engendra vida, porque contiene
revelacin universal, no nacional; por eso tuvieron que rechazarlo los
propios judos, que no se decidieron a comulgar con gentiles. Pero la
Amrica es la patria de la gentilidad, la verdadera tierra de promisin
cristiana. Si nuestra raza se muestra indigna de este suelo
consagrado, si llega a faltarle el amor, se ver suplantada por pueblos
ms capaces de realizar la misin fatal de aquellas tierras; la misin
de servir de asiento a una humanidad hecha de todas las naciones y
***
El descrdito de semejantes doctrinas se agrava con los
descubrimientos y observaciones que hoy revolucionan las ciencias. No
era posible combatir la teora de la Historia como un proceso de
frivolidades, cuando se crea que la vida individual estaba tambin