EL LIBRO DE

NOD
 Libro de Nod

Por Aristotile de Laurent, Beckett, et alii

Crditos
Escrito por: Sam Chupp y Andrew Greenberg
Desarrollo: Andrew Greenberg
Edicin: David D. Gragert
Maquetacin y diseo: Michelle E. Prahler
Ilustraciones: Joshua Gabriel Timbrook, Lawrence
Schnelli, E. Allen Smith, Doug
Alexander Gregory, Larry MacDougal, Robert Mac-
Neill, Craig Gilmore, John
Cobb, Erik Hotz, Timothy Bradstreet, Andrew Ro-
binson, Jen Meyer, Jr. John
Bridges, Tom Berg, Steve Casper
Direccin Artstica: Richard Thomas
Crditos Edicin Espaola
Directores Editoriales: Juan Carlos Pujade y Miguel
ngel lvarez
Traduccin: Daniel Morera, Carlos Lacasa (Eplogo)
Coordinador de la lnea: Carlos Lacasa
Maquetacin: Carlos Lacasa y Javier Prez Calvo
Maquetacin de Portada: Ivn Carnero
Impresin: Graficiaco S.A.
Filmacin: Autopublish
Agradecimientos especiales
A toda mi familia y a mis padres en particular, Mara
y Miguel,
porque siempre que he buscado un hombro me han
ofrecido el suyo. Os quiero.
Aunque no os lo diga nunca. Javier Prez.
La Biblioteca de
la Hermandad
La Biblioteca de la Hermandad ha sido crea-
da como una forma de promover y rescatar
el Viejo Mundo de Tinieblas mediante el
escaneo, traduccin, recopilacin, creacin y
maquetacin de manuales de todas sus lneas,
incluyendo tanto material oficial como no
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pertenece a la lnea de Viejo (o Clsico)
Mundo de Tinieblas. Nuevo Mundo de Tinie-
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estos momentos tanto por White Wolf como
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Este Proyecto se construye en base a colabo-
raciones, por lo que buscamos Traductores
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que pululan por la red, OCR de manuales
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Julio de 2000

La editorial no autoriza a fotocopiar ninguna pgina de este libro

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1998 White Wolf, Inc. Todos los derechos reservados. Queda expresamente prohibida la
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ISBN: 84-8421-986-0 Depsito Legal: M-31302-2000

 Introduccin: Cmo usar El Libro de Nod
4
Prefacio
5-11

Unas palabras sobre la Crnica de Can

12-18
La Crnica de Can
19-61

Unas palabras sobre la Crnica de las Sombras

62-64
La Crnica de las Sombras
65-93

Unas palabras sobre la Crnica de los Secretos

94-96
La Crnica de los Secretos
97-115

Apndice: La historia conocida de la Primera Ciudad

116-123
Eplogo
124-133
Glosario
134
 Introduccin:
Cmo usar el Libro de Nod
El Libro de Nod no fue diseado para convertirse en el libro definitivo
sobre la naturaleza de los vampiros y su fundador, Can. No hay reglas de
juego en su interior. La razn de ello es que se pretende que el Libro de Nod
sea 100% ambientacin. En teora, los Narradores lo utilizarn como recurso
de apoyo bien en sus partidas del Teatro de la Mente o en sus crnicas de
Vampiro: La Mascarada.
Lo pueden utilizar tambin para nutrir sus juegos con una autntica cul-
tura: la cultura de los Antediluvianos que proviene del propio Can. Quieres
que un Antiguo parezca un anciano y ultraconservador? Haz que recite un
fragmento de la Crnica de las Sombras. Quieres darle a los jugadores la
sensacin de que estn cerca de los Antediluvianos? Haz que encuentren una
tableta que contenga un fragmento de la Crnica de Can. Quieres asustarlos
con los temores de la Gehenna? Haz que un Malkavian les recite la Crnica
de los Secretos.

Nota del Traductor

La presente edicin es una traduccin de la versin que hizo Aristotile de Lau-
rent en ingls. Se ha utilizado el metro ms propio de la lengua castellana (el oc-
toslabo) para realizar esta tarea, si bien muchos versos no mantienen este metro,
debido principalmente a causas estilsticas.
Debido a las exigencias del lxico en el original se ha introducido un cierto
nmero de neologismos, si bien son de fcil comprensin, y aquellos que no lo son
van acompaados de una nota que los aclara.
Las correlaciones entre distintos ciclos mitolgicos ha influido en gran medida
en esta obra, y aunque algunas de ellas estn explicadas mediante notas, la mayora
ha sido deliberadamente omitida para no dar la sensacin de texto acadmico. As
pues, aquellas culturas alejadas tanto por la distancia como por el tiempo de la ju-
deocristiana se han visto apartadas de las notas crticas de cada parte o canto.
Los versos han sido numerados para facilitar su estudio a mentes no excesi-
vamente preclaras, y aunque no se corresponden, en la mayora de los casos, con
los del texto original, s se mantiene la correspondencia entre estrofas. Respecto a
las estrofas hay que decir que se ha evitado la creacin de laisse imitando la pica
romance medieval. Esta decisin se ha tomado para evitar ser cargante con la sono-
ridad, eludiendo cualquier cacofona posible por lo que a rima se refiere.
prefacio
5
N
o puedo explicaros el desabrigado miedo que
siento, escribiendo estas palabras por primera
vez y de forma definitiva. Quizs me arrepentir
de ellas; quizs jams sean impresas. Pero es
mi naturaleza narrar esto. Lo llevo, como suelen decir,
en la sangre.

Mi sire, y su sire antes que l, sigui esta grande y glo-

riosa tarea. En efecto, nuestra propia naturaleza se ha
formado gracias a sta bsqueda; no somos capaces
de dejar de buscar algn saber oculto. Nosotros somos
de los Mnemosnidas0, los Buscadores de Recuerdos.
Especficamente, a nosotros nos encargaron la tarea de
buscar el Libro, el tomo de todas las tradiciones de los
Vstagos, una coleccin de escritos de Can, sus hijos y
los hijos de sus hijos. Es este libro, supuestamente escri-
to por primera vez en la tierra de Nod, al este del Edn,
quien captura las pesadillas diurnas y convierte cada
noche en un sendero doloroso que va desde la ignoran-
cia hacia la verdad.

A pesar de todo, saboreo cada momento de mi no-vida.

Saboreo la sensacin de mi vieja piel arrugada a travs
de guantes de seda, girndolos1 pgina a pgina. Mis
manos tiemblan con placer mientras sujetan suaves, fras
luces y leen tinta que se sec cuando Carlomagno era
joven. Saboreo el gentil, quieto terror de leer tabletas
cuneiformes que amenazan con desmenuzarse ante mi
presencia. Ms que esto, quiz ms que la mortalidad
en s misma, es la bsqueda que quema en mi interior. Es
explorar2. He viajado alrededor del mundo, quizs ms
que ningn otro de mi lnea de sangre.

6
All donde mi bsqueda me lleve, no conocer temor
alguno! Aunque pequeo de talla y de cuerpo dbil, mi
corazn es fuerte y mi sangre an ms. No tengo mie-
do de ir a esos lugares sombros donde los fragmentos
de las lecciones de nuestro Padre, lanzados a lo lejos,
yacen descansando!

Me he perdido en la cruda brutalidad de Nueva York,

libado t con el gobernador de Kingston, hecho renco-
rosos enemigos en Johannesburg, alquilado los mejores
cavadores en el Cairo, luchado para poder arribar a
Casablanca, estudiado la antigua siderurgia y los an-
tiguos monumentos en Toledo, cavado en los blancos
riscos de Dover, apenas evitado una pelea mortal en
Dubln, pasado furtivamente ante observadores ojos en
Brest, y liberado antiguos tomos del monasterio Colonia.
He salvado doce rollos sagrados de la quema en Berln,
bebido el mejor caf y hablado con los ms grandes eru-
ditos austracos en Viena, estudiado antiguo sumerio con
un Matusaln como mentor en los tneles ocultos bajo la
Universidad de Praga y resistido los ms fros inviernos
que Oslo podra ofrecer.

Pero no lo he hecho tan slo con mis habilidades3.

Apenas pasa una noche que no agradezca a nuestro

Fundador por su previsin al proveerme con los secretos
mtodos para esconderse, la forma de ver ms all de la
vista y la voz de la dominacin que parece ser adquiri-
da fcilmente por los de nuestra saga, y he largamente
bendecido mi guerrero amigo Karsh, quien me ense el
secreto de ver en la oscuridad y dormir en la tierra.

7
Y, todava, an me pregunto con qu ms nuestro fun-
dador nos provey. Mi sire y su sire parecen haber sido
vctimas de una horrible maldicin. Una locura, oscura y
apacible al principio pero rpidamente agravada hacia
una prdida terrible de pensamiento coherente y comuni-
cacin, parece que los haya golpeado Puedo estar yo
muy lejos de este estado? Mi amigo Tremere me ha es-
crito diciendo que la necesidad ardiente que afecta mi l-
nea de sangre debe de haber sido la causa de la locura.
Debo ser sincero, no puedo luchar en contra de adquirir
ms conocimientos. Es tan difcil de resistir como lo son
la necesidad de dormir y la de beber sangre.

Es quizs esta locura, lo que yo ms temo, lo que me

obliga a ir con prisas a galeras4 con esta traduccin.
Sabed que no intento romper la frgil Mascarada de
Raphael imprimiendo estas palabras. Es mi intencin
que el escaso nmero de diez copias de este libro sean
impresas, y que ninguna de estas caiga en manos de los
hijos de Seth (como nuestro Padre ordena en la Crnica
de las Sombras).

Debo publicar esto ahora, sin embargo. Es la ms com-

pleta compilacin de las Crnicas del Libro de Nod que
jams ha sido reunida. Ninguna otra traduccin, incluso
el Cdice de Can de Critias5, ha sido tan completa.

Y sin embargo me apena decir que ste no rene el texto

completo. Nada ms lejos. He visto enteros fragmentos
convertirse en humo mientras las llamas consuman anti-
guos edificios. He tocado una versin completa del Libro
en la tumba de un Antediluviano, y visto cmo se conver-
ta en polvo.

8
S que en las catacumbas de la Ciudad de Oro Perdi-
da, escondida en las profundidades de la jungla ama-
znica, hay trece fragmentos de piedra de los que se
dice contienen mensajes especficos para cada una de
las trece tribus de Vstagos, pero los pude vislumbrar un
instante antes de que fuera expulsado de all. Por consi-
guiente, slo me puedo enorgullecer de tener una parte
del puzzle: la ms extensa parte jams reunida, cierto,
pero todava slo una parte del total.

He escogido el ingls ya que es mi lengua materna. Es,

en mi opinin, la lengua que con ms comodidad danza
entre los antiguos conceptos de Sumeria, la noble len-
gua de la Roma clsica y los estentreos ensalmos de la
Alemania medieval. Debo rogar perdn esta, en algunos
casos poco sincera, simplificacin. Sin embargo, defen-
der siempre mi eleccin. El ingls regio me servir bien,
especialmente desde que muchos de los textos originales
se han perdido para m.

Es quizs mi particular travesura que siga las hebras

del recuerdo de cada uno de los fragmentos de este
Libro, y sin embargo s que hay quienes me acosan a
cada paso que doy. S que Amelek ha intentado frus-
trar mis investigaciones, del mismo modo que lo han he-
cho otros Matusalenes. Es difcil encontrar, por ejemplo,
los listados de los nombres de los Antediluvianos y los
Matusalenes ya que ellos saben que en los nombres resi-
de poder, y ellos, temiendo que algunos magos pudieran
aprender cmo controlarlos con l, los han borrado de
la Historia, sin importar dnde stos hayan podido ser
recobrados.

9
He logrado descubrir algunos de ellos, pero sospecho
que stos fueron nombres falsos creados por los ante-
diluvianos para alejarme de mi objetivo, por lo que los
transcribo aqu. sta puede ser la nica manera de
identificar ciertos Antediluvianos. Adems, he cado en
la costumbre (lamentablemente) de referirme al fundador
del clan con el nominativo del nombre del clan. Por ejem-
plo, Malkav equivale a malkavian. Esto es, admit-
moslo, poco ms que frmulas mnemotcnicas poco sli-
das, pero no he tenido otra eleccin. Una vez averig el
verdadero nombre del Antediluviano Brujah y descubr
mi propio nombre grabado en mi antebrazo al siguiente
anochecer. Inmediatamente jur no volver a buscar los
nombres de estos fundadores6.

Estoy casi seguro de que, incluso mientras escribo estas

palabras, hay agentes de la Jyhad que me siguen. Esta
noche no ir a la sala comunitaria en el piso de abajo
porque anoche beb demasiada sangre perfumada con
vino y vi a una mujer con los ojos de color verde plateado
mirndome. Llevaba bordado el smbolo Ventrue del ce-
tro en su tnica. S que era ella, buscndome, enviada
por Ventrue para hostigarme. No importa Escribir la
verdad y el resto de vosotros sed condenados!

He intentado compilar estos fragmentos textuales en una

historia coherente, como mnimo en el interior de los con-
textos de las varias Crnicas. Donde veis una elipsis,
sabed que hay ms palabras en ese particular fragmen-
to, pero que de alguna manera se han perdido, borrado
o escondido de m.

10
Slo espero que un paquete proveniente de Londres
para finalizar esta misiva y haber concluido este libro.
Este paquete me traer una de las copias del Cdice
de Can que todava existen, y ser la ltima pieza de mi
complejo puzzle. Deseo tocarlo, abrazarlo, con gran ex-
pectacin. Y si cualquiera de mis hermanos o hermanas
se acerca a l... los llevar a la muerte de Fuego! De-
jad que la espada sagrada de Miguel7 los marque, por
todo lo que protejo. Nadie ha llegado tan cerca. Reinar
triunfante entre los mos.

Con Triunfo,
Aristotile de Laurent

0 N. de T.: Mnemosnidas se refiere a los descendientes de Mnemsine, diosa griega de la memoria y

el recuerdo.
1 N. de T.: En ingls no se especifica si se trata de los guantes o de la piel (turning them page by page). En
cualquier caso, debido a la hiplage de la que se sirve el autor, el significado es el mismo.
2 N. de T.: En el texto original se utilizan los trminos quest y search, sinnimos, para designar el trmi-
no bsqueda. Ante la carencia de un sinnimo en castellano, he utilizado el verbo explorar.
3 N. de T.: Se refiere aqu a las habilidades humanas del narrador, no a las sobrenaturales.
4 N. de T.: Ir a galeras en este caso significa llevar el contexto original a la imprenta para realizar las
pruebas de impresin.
5 N. de T.: Esta afirmacin es dudosa, ya que seguramente no se toman en consideracin los ejemplares
de Erciyes (poseido por el antiguo clan Capadocio, hoy desaparecido), el de Enoch (poseido por la Mano
Negra) y el de la biblioteca de Hunedora (posedo por el Inconnu).
6 N. de T.: Brujah, fundador del clan homnimo, fue muerto y diabolizado por Troile, su chiquillo
favorito, instigado por Anis, una poderosa vampira, sin cuya ayuda no podra haberlo logrado.
7 N. de T.: Se refiere aqu a la espada que, segn la tradicin bblica, esgrimen los querubines que
guardan el camino que lleva al Arbol de la Vida.

11
Unas Palabras sobre

La Crnica
de Can
13
N
o es importante que esta parte del Libro de Nod no sea
comparativamente certero con el canon bblico estn-
dar. Lo que es importante es que tenemos, quizs por
primera vez, un punto de vista personal de los eventos
que ocurrieron durante los das posteriores a la Cada. Can
nos narra en sus propias palabras cules fueron sus motivos, y
aunque sea posible que esta historia exista slo para moldear la
idea que tengamos de l, podemos asumir que hay algn ele-
mento verdadero en su historia. Su relato es, despus de todo,
el nico testimonio presencial en que podemos basarnos.

Ah, nuestro querido Padre. En varios mitos islmicos, la figura

equivalente a Satans es expulsada del Cielo no por odiar la
humanidad, sino por amar tanto a Dios hasta el extremo de no
querer arrodillarse ante nadie que no sea Dios, no sirviendo as
a la humanidad. Esto es quizs lo que tiene en comn con el
amor de Can: ama tanto a su hermano que no pude pensar en
ningn otro sacrificio digno de Aqul en lo Alto0. Seguramente
Can no podra haber tenido ninguna otra razn para sacrificar
a su hermano. No pudo haber conocido la muerte, habiendo
nacido antes de que la Muerte fuera algo que la humanidad
hubiera experimentado.

Otras figuras de este tiempo tambin juegan papeles instru-

mentales en la obra. Seguramente no es una mitolgica trans-
literacin pura lo que hace a Lilith aparecer en esta historia,
ya que ella es una figura en los fragmentos ms antiguos de los
Midrashim hebreos. Habiendo sido expulsada del Paraso en
primer lugar, podra haber reconocido a Can como uno que
estuvo en la luz del Cielo y posteriormente expulsado. Hay al-
gunos de mis colegas que creen que este fragmento representa
la idea de que Lilith, madre de la magia y diablesa, ense las
primeras disciplinas a Can. Otros la ven como una comadrona
del despertar del potencial mgico de nuestro Padre.

14
Lo que queda por descubrir es el Ciclo de Lilith1, que supues-
tamente describe el tiempo en que Can estuvo junto con Lilith
como su sirviente y amante. Fue ste meramente un flirteo, o
pudo ser algn tipo de aprendizaje mstico, durante el cual Li-
lith gradualmente extrajo de Can las limitaciones que el Divino
haba puesto en l, y lentamente lo Despert2 hacia sus propios
poderes mgicos? El hecho es que ella se muestra turbada
cuando l bebe su sangre del vaso del Despertar3, poniendo de
manifiesto su falta de comprensin total de aquello en lo que su
sangre podra convertir al Primer Hijo de Adn.

No debemos perder el tiempo especulando si el vaso causa una

alucinacin a Can o si Can es transportado fsicamente a un
yermo en algn lugar de la Oscuridad. Esto no es comprendi-
do totalmente, ni es expuesto con claridad en la traduccin del
texto original. Los versos originales esencialmente significan
aspirado o trasladado. Ambos significados de la palabra
apuntan a las dos explicaciones. Y nosotros no ganamos mucho
en el debate que nos ocupa: no tiene importancia que Can fue-
ra transportado fsicamente o no. De modo similar a las visiones
chamnicas producidas como el resultado del consumo ritual
de alucingenos, la experiencia que vivi Can fue tan real para
l como cualquier viaje puede serlo para nosotros.

Mi chiquillo, Beckett, contina reafirmando de que la Crnica

de Can es una parbola vamprica. Yo estoy en desacuerdo
totalmente, pero Beckett es un chiquillo a quien aprecio enor-
memente. Incluir sus estudios y descubrimientos aqu, en las
pginas que siguen a sta.

0 N. de T.: Esta es la forma castellana que ms se acerca al trmino ingls (the One Avobe) para designar a
Dios. Esta perfrasis se repetir a lo largo del texto.
1 N. de T.: Hay rumores de que en el Palacio del Terror de Ghemal (Dread Palace of Ghemal), junto con los
otros textos del de las Rbricas Guardadas (Guarded Rubrics), se custodia una versin completa del Ciclo de
Lilith. Tambin se dice que el Inconnu posee otra copia del Ciclo.
2 N. de T.: Se refiere aqu al trmino que utilizan los magos para referirse a aquellos que adquieren sus
poderes mgicos.
3 N. de T.: Ver nota anterior.

15
 Una Parbola del Gnesis:
Reconocer la Alegora en la
Crnica de Can
Debido a la distancia literaria entre las traducciones
actuales del texto (incluida la del Dr. Laurent) del Libro
de Nod, el motivo original por el cual se escribi se ha
perdido. Es mi teora, basada en mis propias investiga-
ciones, que las historias de Can y Abel, la maldicin
de Can, y su ulterior encuentro con Lilith son parbolas
creadas para contar el cuento0 de los primeros Vsta-
gos de un modo en que hasta el ms simple de nosotros
pueda entenderlos. Gracias a mi propia erudicin, y
consultando el trabajo realizado por los principales estu-
diosos de Can del mundo (incluyendo algunos escritos
recuperados por un Mano Negra adorador de Can),
he creado una historia que creo nos remite a la parbo-
la original de Can.
En el momento en que la humanidad pas de ser una
sociedad de cazadores/recolectores a desarrollar las
granjas de animales y la agricultura, hubo dos tribus, las
cuales llevaban el nombre de sus jefes. Eran llamadas
la gente de Can y la gente de Abel. La gente de Abel
eran pastores y granjeros, y eran menos desarrollados
que la gente de Can.

Adoraban al gran Dios Sol, que era un guerrero que

viva en el cielo. La gente de Can eran agricultores,
y eran ms civilizados que la gente de Abel. Debido

16
a que era muy importante establecer con precisin las
fechas de las cosechas, la gente de Can adoraba a la
Diosa Luna, la Madre Oscura que era a la vez la fertili-
dad de la Tierra y el misterio de la Luna.

Sin embargo, no todos eran felices. El jefe Abel atac a

la gente de Can, dicindoles que eran inferiores y esta-
ban malditos porque no cazaban como haca su guerre-
ro Dios Sol. La gente de Can no saba mucho sobre la
lucha, pero Can les explic cmo usar los tiles pun-
tiagudos que utilizaban para arar el suelo para matar.
Cuando la gente de Abel regres para atormentarlos
de nuevo, la gente de Can devolvi el ataque. Todos los
hombres, mujeres y nios de la gente de Abel murieron.

El Dios Sol de la gente de Abel entonces los maldijo

como pueblo, e hizo descender una maldicin de sangre
sobre todos ellos, hacindolos vagar sin un hogar en los
yermos. Quem sus pueblos y llen de sal sus campos,
y les dijo a todos que dieran la espalda a la gente de
Can.

La gente de Can no era capaz de recobrarse. Vagaron

en la maldicin durante muchas semanas, hasta que no
tuvieron comida con que alimentarse y muchos proble-
mas. Entonces la sacerdotisa de la Madre Oscura, que
viva ms all de la Luna, vino. La sacerdotisa ofreci
a la gente de Can un respiro. Socorro y consuelo. Ella
les ense magia, cmo cazar y a beber sangre.

El Dios Sol se apareci a Can en sueos, y le dijo que

l y su gente volvieran y se subyugaran a la gente de
Seth. Can rechaz la oferta. Entonces el Dios Sol le

17
dijo que toda la gente de su tribu sera maldita para
siempre, y as fue. Pero la Madre Oscura dijo que
siempre habra una manera de superar la maldicin: si
la gente de Can se presentaba ante Ella y le renda
tributo, mediante su misterio los librara de la maldicin
del Dios Sol.

En esta paradoja, la gente de Can (y tambin Can)

representa nuestra necesidad de civilizacin, la Huma-
nidad que constantemente buscamos. La gente de Abel
(y tambin Abel) representa nuestra naturaleza animal,
nuestra parte salvaje, la Bestia que yace dentro de
nosotros. La Madre Oscura representa el misterio que
gua nuestra existencia: la magia de nuestra sangre, el
poder de las Disciplinas. Debemos buscar el misterio
de la Madre Oscura mientras convivimos con el legado
dejado por el Dios Sol la maldicin. Ergo, Bestiae su-
mus, ut non Bestiae simus1. La Golconda es entendida
como una meta final, quizs armonizando todas estas co-
sas y mostrando la trascendencia de la Bestia Interior.

0 N. de T.: Ver la nota n 1 del Cuento de Zillah.

1 N. de T.: He transcrito este proverbio en latn por tratarse de un dicho romano. La traduccin al castellano
sera Somos Bestias, no sea que en Bestias nos convirtamos. Para quin lo desee, adjunto el texto original:
A Beast I am, lest a Beast I become.

18
 La
Crnica
de
Can
 los
Primeros
Tiempos
Sueo los primeros tiempos1
de la ms larga memoria.
Canto2 los primeros tiempos
de todos ms viejo Padre.
Canto los primeros tiempos
y el claro amanecer
de toda la Oscuridad.
En Nod3, donde la luz
del Paraso alumbra
El azabache nocturno
y gotas de nuestros padres
mojan y ablandan el suelo.
De nos, todos y cada uno,
decidimos poder como
quisiramos vivir y
coger nuestros alimentos
de las entraas de la tierra.

Yo, primognito Can,

con tiles puntiagudos4,
Plant5 semillas oscuras,
las regu dentro de la tierra,
las cuid, las vi crecer.

l, segundognito Abel,
cuid de los animales,
ayud en sus sangrientos6
partos, los aliment,
y tambin los vio crecer.

Yo lo amaba, a mi hermano.
l, l era el ms brillante,
El ms dulce, el ms fuerte.
l era la prima parte7
de toda mi alegra.
Entonces, en un da
de abril, nuestro Padre8 dijo:
Can, Abel, un regalo
a Aqul en lo Alto9 debis
hacer, un sacrificio.
Un don de la prima parte
de todo cuanto tenis.

Yo, primognito Can,

recolect tiernos brotes,
y los frutos ms brillantes,
Y la yerba ms fresca.

Y l, segundognito Abel,
Sacrific el ms joven,
el ms fuerte, el ms tierno
de todos sus animales.

Sobre el altar de nuestro Padre

posamos los sacrificios
y prendimos fuego so ellos,
y el humo se los llev
hacia Aqul en lo Alto.

El sacrificio de Abel,
segundognito, oli
dulce a Aqul en lo Alto,
y Abel fue bendecido.

Yo, primognito Can,

fui golpeado desde lo lejos10
por una severa palabra
y una maldicin, pues indigno
result mi sacrificio.
 Mir el sacrificio de Abel,
todava humeante,
la carne, la sangre.
Llor, me tap los ojos,
or de da y de noche.

Y cuando nuestro
padre11 dijo:
El tiempo del
sacrificio
ha llegado ya de
nuevo.

Y Abel condujo su
ms joven,
su ms tierno, ms
amado
hacia el fuego
sacrificial.

Yo no llev mi ms
joven,
mi ms tierno, pues
saba
que Aqul en lo
Alto
de ningn modo los
querra.

Y mi hermano,
querido Abel,
me dijo: Can, no
has trado
un sacrificio, un
regalo
de la prima parte de
tu alegra, para
quemarlo
en la ara de Aqul
en lo Alto.
22
 Yo llor lgrimas de amor
cuando, con mis tiles
puntiagudos, sacrifiqu
aquello que era la parte
primera de mi alegra,
mi hermano.

23
Y la Sangre12 de Abel

cubri el altar, y ola

dulce mientras arda.

Pero mi Padre dijo:

Maldito ests, Can,

quien mataste a tu hermano.

Como yo fui expulsado,

as lo sers t13.
 Y l me exili
a vagar en la oscuridad,
la tierra de Nod14.

Me precipit en la Oscuridad.
no vi ninguna luz
y estaba asustado15.
Y solo.
La llegada de Lilith

Estaba solo en la oscuridad

y mi hambre creci.
Estaba solo en la oscuridad
y mi fro creci.
Estaba solo en la oscuridad
y llor16.

Vino entonces a m,
una voz suave, dulce,
palabras de socorro,
palabras de consuelo17.

Una mujer, oscura

y hermosa, con sus ojos
cortando la oscuridad,
vino entonces a m18.
1Conozco tu historia, en la Oscuridad.
Can de Nod, me dijo, Yo soy Lilith19.
Sonriendo.
Ests hambriento Ven! Una vez, tuve fro,
Tengo comida. Y no hubo calor para m.
Tienes fro Ven! Una vez, tuve hambre,
Tengo ropas. y no hubo comida para m.
Ests triste Ven! Una vez, estuve triste,
Tengo consuelo. y no hubo consuelo para m.

Quin podra consolar Con ella me llev,

alguien tan maldito como yo? me aliment y me visti,
Quin me vestira? Y en sus brazos,
Quin me alimentara? encontr consuelo.
Llor hasta que la sangre
Soy la primera esposa goteaba desde mis ojos.
de tu padre, quien discuti Y ella con sus besos
con Aqul en lo Alto las llev lejos20.
y obtuvo la Libertad
La Magia
de Lilith
Mor en la Casa de Lilith21
por un tiempo. Y pregunt:
Desde la Oscuridad,
Cmo construiste
este lugar,
cmo pudiste tejer
estas ropas,
cmo pudiste cultivar
esta comida?

Y Lilith sonri y dijo:

No como t, estoy Despierta.
Veo las Hebras que se tejen
a tu alrededor.
Creo lo que necesito
mediante el Poder22 .

Despirtame entonces, Lilith

Dije. Necesito tener
este poder. Entonces,
podr tejer mis ropas,
cultivar mi comida,
construir mi propia Casa.

28
 La preocupacin ti
el rostro de Lilith. Y dijo:
Ignoro lo que el Despertar
har para ti, pues t
ests realmente Maldito
por tu Padre.
Podras morir, podras
cambiar para siempre.

Y Can djole a esto:

Incluso entonces,
una vida sin Poder
no sera realmente vida.
Morira sin tus dones.
No vivir como tu Esclavo.

Lilith me amaba,
y yo lo saba;
hara lo que le ped,
aunque no lo deseara.

Y fue entonces cuando Lilith,

la de ojos brillantes,
me Despert.
Se cort con un cuchillo,
y sangr para m.
Beb del cuenco. Era dulce23.

Entonces ca al Abismo24.
Ca para siempre,
cayendo en la ms profunda
oscuridad.

29
La Tentacin de Can
Y desde la Oscuridad
vino una luz brillante
Fuego en medio la noche25.
Y el arcngel Miguel
se revel ante m.
Yo no tena miedo.
Pregunt qu deseaba.

Miguel, General del Cielo,

custodio de la llama sagrada,
me habl con estas palabras:
Hijo de Adn. Hijo de Eva,
tu crimen es grande,
pero tambin es grande
la compasin de mi Padre.
No te arrepentirs
del mal que has hecho,
y dejar que Su compasin
te limpie y purifique?

Y yo respond a Miguel:
No por la gracia de [Aqul en lo Alto],
sino por la ma propia
vivir, con mi soberbia26.

Miguel as me maldijo:
Entonces, mientras camines
por esta tierra,
t y tus hijos temeris
mi llama viviente,
que morder profundo
y saborear vuestra carne27.

30
 Y por la maana,
vino Rafael28, con alas
cargadas de inocencia,
luz sobre el horizonte,
el conductor del Sol,
el guarda del Este.

Rafael habl,
diciendo:
Can, hijo de Adn,
Hijo de Eva,
tu hermano Abel.
te perdona tus pecados.
No te arrepentirs
y aceptars la redencin
del Todopoderoso?

Yo respond a Rafael:
No por el perdn de Abel,
sino por el mo propio
ser perdonado.

Rafael as me maldijo:
Entonces, mientras tus pasos
pisen esta tierra,
t y tus hijos
temeris el amanecer,
y los rayos del sol
os buscarn
para quemaros como el
fuego
dondequiera que os
escondis.
Escndete ahora del Sol,
pues se alza para alcanzarte
con toda su furia.
Pero yo encontr Y dije yo entonces
un lugar secreto, a Ariel, el de negras alas:
profundo en la tierra, No por la redencin
y me escond de la luz del Todopoderoso,
del Sol. sino por la ma propia,
Dentro de la tierra vivir.
dorm hasta que la Luz del Mundo Soy lo que soy,
se escondi tras la montaa hice lo que hice,
de la Noche29. y esto nunca cambiar32.

Cuando me alc Y entonces, mediante Ariel,

de mi sueo diurno,
escuch el sonido
de gentiles alas veloces30.
Vi las negras alas de Ariel
cubrindome alrededor
Ariel, segador,
ngel de la Muerte,
Oscuro Ariel,
quien mora en las tinieblas.
Ariel rpidamente dijo:
Hijo de Adn, Hijo de Eva,
Dios Todopoderoso
perdona tus pecados.
Aceptars la redencin
y me dejars llevarte
hacia tu recompensa,
Nunca ms maldito31?
pavoroso Ariel,
Dios Todopoderoso
me maldijo, dicindome33:
Entonces, mientras camines
por esta tierra,
t y tus hijos
abrazaris las Tinieblas,
beberis slo sangre,
comeris slo cenizas34,
seris como fuisteis
en el momento de morir,
nunca muriendo,
continuando viviendo.
Caminaris para siempre
en las Tinieblas,
todo cuanto toquis
te desmoronar,
hasta el ltimo da.

33
Lanc un grito
cargado de angustia
por esta terrible maldicin,
y llor sobre m.

Derram sangre,
puse las lgrimas
dentro de un recipiente,
y las beb35.
Cuando alc la vista La redencin del Padre
de mi cuenco de pesar, es mayor de lo que jams
el arcngel Gabriel, podras imaginar,
gentil Gabriel, pues, incluso ahora,
Seor de la Redencin, hay una senda abierta,
se apareci ante m. el camino de la Redencin,
Y llamars a este camino [Golconda36].
Djome el arcngel Gabriel: Habla a tus hijos de l,
Hijo de Adn, Hijo de Eva, pues por l volvern
observa: a residir en la Luz.
 Y despus de esto,

la oscuridad

se alz cual velo,

y la nica luz era

los ojos de Lilith.

Mirando a mi alrededor

supe que haba Despertado.

Cuando mis energas

por primera vez surgieron

a travs de m,

descubr cmo poder

como el rayo moverme [Celeridad],

cmo coger prestada

la fuerza de la tierra [Potencia],

cmo ser cual piedra [Fortaleza].

stas fueron como respirar,

fue una vez para m.

Lilith entonces me mostr

cmo se ocultaba

de los cazadores [Ofuscacin],

cmo exiga obediencia [Dominacin],

cmo peda respeto [Presencia].

Entonces, despertndome
an ms rpido, encontr
cmo alterar las formas [Protean],
cmo dominar animales [Animalismo],
cmo hacer que los ojos
miren ms all de la vista [Auspex]37.
Entonces Lilith me orden
que me detuviera,
pues haba sobrepasado
todos mis lmites,
haba ido demasiado lejos,
haba amenazado
mi propia esencia.

Utiliz sus poderes

y me orden parar.
Debido a su poder,
yo la obedec,
pero profundo en m,
dentro fue plantada
una semilla de rebelin.
Y cuando me dio la espalda,
abr mi ser de nuevo,
lo abr a la Noche,
y vi en las estrellas
infinitas posibilidades,
y conoc un camino,
un camino de poder y Sangre
para que yo lo siguiera,
as pues abr en m
esta Senda Definitiva38,
desde donde otros caminos
procederan.

Con este nuevo poder,

romp las cadenas
que puso en m
la Seora de la Noche.
Dej la reina Condenada
ese mismo atardecer,
ocultndome en sombras,
hu a las tierras de Nod
y llegu a un lugar
donde no pudieran encontrarme
ni siquiera sus demonios.

39
 El
cuento
de
Zillah
Dejadme contaros
el cuento39 de Zillah40,
primera amante de Can,
primera esposa de Can,
la ms dulce sangre,
la ms suave piel,
los ms claros ojos.

Sola entre sus nuevos hijos,

a Ella41 am Can.
Y Ella desconoca su amor,
girndole la espalda.

Ni regalos, ni sacrificios,
ni perfumes, ni palomas42,
ni bellos bailarines,
ni cantantes, ni bueyes,
ni esculturas, ni bellas ropas,
nada transformara
su ptreo corazn
en dulces frutos.

Y Can tir de su barba43,

y llor sobre su cabello,
y err por la naturaleza,
de noche, pensando en ella,
Quemndose por ella.
y una noche se encontr
a la Bruja, cantndole
a la luna.

40
Can dijo a la Bruja:

Por qu cantas as?

y la Bruja contest:

Porque suspiro por aquello

que no puedo tener...44

Dijo Can a la Bruja:

Tambin yo suspiro.

Qu puede uno hacer?

La Bruja sonri y dijo:

Bebe mi sangre esta noche,

Can, padre de Vstagos,

y vuelve maana,

de noche.

Entonces, te mostrar

el saber de la Luna45.

Can entonces bebi

del desnudo cuello,

y se fue.

Bajo la siguiente noche,

Can encontr a la Bruja

durmiendo sobre una roca.

Despirtate, Bruja,

Djole Can, He vuelto.

La Bruja abri un ojo

y dijo: Estoy soando

con tu solucin.

Bebe de mi otra vez,

y vuelve maana, de noche.

Trae un cuenco de cermica.

Trae un cuchillo afilado.

Tendr entonces tu solucin.

Otra vez ms Can bebi
la sangre de la Bruja,
quien, inmediatamente,
cay en profundo sopor.
Cuando Can volvi,
a la siguiente noche,
la Bruja lo mir,
y sonri. Felicidades,
seor de la Bestia46,
dijo entonces la Bruja.
Tengo el saber que buscas.
Toma algo de mi sangre,
en el cuenco que traes,
mzclalo con estas bayas,
y con estas yerbas,
y bbete el elixir.
Sers irresistible.
Sers potente47.
Sers dominante48.
Sers ardiente.
Sers candente.
El corazn de Zillah
se fundir,
como la nieve en primavera.
Y Can bebi el elixir,
pues estaba enamorado
de Zillah, la de claros ojos,
y tanto deseaba su amor.
Y la Bruja se ri,
se ri alto y claro.
Ella lo haba engaado!
Ella lo haba atrapado!
Can estaba furioso,
ms all de todo lmite,
quera desgajar a la Bruja.
recurri a sus poderes
para obtener toda su fuerza.
42
La Bruja se ri otra vez,
y dijo: No lo hagas.
y Can no pudo hacer nada
que fuera en su contra.
La Bruja se ri otra vez,
y dijo: mame.
Y Can no pudo hacer nada
excepto contemplar
sus ancianos ojos
y desear su curtida piel.
La Bruja se ri y dijo:
Hazme inmortal.
Y Can la Abraz,
y ella ri de nuevo,
ri con el puro xtasis
del Abrazo,
pues no le doli.
Te he hecho poderoso,
Can de Enoch, Can de Nod,
pero siempre estars atado
a m.
Te he hecho seor de todos,
pero jams me olvidars!
Tu sangre, potente como es,
ahora atar a quien la beba,
al igual que t hiciste,
una vez cada noche,
durante tres noches.
Sers el seor,
sern tus esclavos,
como t eres el mo.
Y aunque Zillah te amar,
como t deseaste,
t me amars, para siempre.
Ve ahora, y reclama
tu amada concubina.
Yo te esperar
en los lugares ms oscuros,
mientras preparo ms pcimas
para tu salud.
Y as, muy deprimido,
Can volvi a Enoch,
y cada noche,
durante tres noches,
Zillah bebi de su Sire,
aunque no lo supo.
Y, la tercera noche,
Can anunci
que se casara49 con Zillah,
su ms dulce Chiquilla,
y ella acept.
El Cuento de la Bruja
Durante un ao y un da50
Can trabaj al servicio
de una Bruja,
quien con la sabidura
de la sangre, lo at
ms fuerte que a un prisionero.
Lo visitara de noche,
forzara a entregarle su sangre
para sus secretos elixires
y potentes frmulas.
Tomara a los hijos
de sus hijos, y jams
volveran a ser vistos.
Pero Can era sabio.
No volvi a beber su sangre.
Y ella no se lo pidi,
creyendo que l sera
para siempre su Esclavo.
Una noche, en el bosque,
Can fue a ver a la Bruja,
le habl de terribles sueos
que tena mientras dorma.
Temo por mi vida, Bruja,
Temo la profeca de Ariel51,
y el ansia de mis hijos
por beber mi sangre.
Ensame oculto saber
que me haga poderoso
entre los mos.
Y la Bruja fue a un ciprs52
y arranc una rama.
Cogi un cuchillo
Y le sac punta.
Toma esta madera viviente,
afilada, fuerte,
y atraviesa el corazn
de tus hijos rebeldes.
Lo dejar inmvil,
y a tu voluntad.
En lugar de beber
la sangre de tu corazn,
sentir todo el peso
de tu justicia.
Can dijo: Gracias, Madre.
Y, movindose veloz,
tom la estaca de ciprs,
la alz y profunda clav
en el corazn de la Bruja.
Pues Can, sabio Can,
de ella no se aliment
durante un ao y un da;
y forz su Voluntad
mediante sus manos,
rompi el Vnculo
que ella puso en l,
y cambi su fortuna.
Ella ri de nuevo
mientras la sangre manaba
y se verta de su boca.
Sus ojos, pozos de odio.
Can la
bes una
vez con labios
fros y
marchitos, y all la
dej con la sonrisa de
Rafael: el sol que se alzara
ElCuento
de la
Primera
Ciudad
En el inicio de todo [Y los Hijos de Seth
slo exista Can; lo nombraron] Rey
Can, quien [sacrific] a su hermano de su gran Ciudad,
desbordado por el amor53. la Primera Ciudad.
Can, quien fue exiliado;
Can, quien fue maldito Pero Can estaba solo
con la inmortalidad; en su Poder.
Can, quien fue maldito En su interior germin
con el ansia por la sangre. la semilla de la soledad,
Es de Can de quien venimos, y creci una oscura flor.
el Sire de nuestro Sire. Vio dentro de su sangre
potencia de fertilidad.
Durante toda una era Invocando demonios
vivi en [la tierra de Nod], y escuchando con atencin
en soledad y sufrimiento la sabidura susurrada,
durante un en estuvo solo, aprendi a crear
pero la memoria cambiante a sus propios hijos.
ahog su tristeza. Lleg a conocer su poder,
Y as regres y, al conocerlo,
al mundo de los mortales, decidi Abrazar
al mundo que su hermano alguien prximo a l.
[Seth, trignito de Eva,]
y [los hijos de Seth] Y Ariel, temible Ariel,
haban creado. se mostr a Can
esa misma noche,
Retorn y fue bienvenido, y le dijo:
[pues nadie poda lastimarle
debido a la Marca Can, aunque poderoso
que le fue impuesta]. y marcado por Dios,
La gente vio su poder, sabe esto:
y lo adoraron. Que todo Chiquillo tuyo
[Creci en poder, portar tu maldicin,
y su poder era fuerte, que cualquiera de tu Progenie
sus mtodos para hacerse caminar para siempre
respetar y obedecer por la Tierra de Nod,
eran grandes]. temer llama y sol,

46
Beber slo sangre,
comer slo cenizas54,
Y desde cuando lleven
consigo
la celosa semilla
que su padre puso
en ellos,
conspirarn y
lucharn
entre ellos
unos con
otros.
No con-
denes
aque-
llos
de
entre los
nietos de
Adn
que anden en
la rectitud.
Can!
Contn tu terrible Abrazo!
Sin embargo, Can supo
qu deba hacer; y un joven,
llamado Enosh55, el ms querido
de la estirpe de Seth, pidi
ser Hijo del Padre oscuro.
Y aunque Can era consciente
de las palabras de Ariel,
tom a Enosh; lo arrop
En el oscuro Abrazo.

Y as fue como sucedi

que Can engendr a Enoch,
y hacindolo llam Enoch
a la Primera Ciudad.
Y ocurri que Enoch
pidi un hermano, una hermana,
y Can, Padre indulgente,
se los dio a Enoch, y sus nombres
fueron Zillah, cuya sangre
era la escogida de Can,
e Irad, cuya fuerza
sirvi el brazo de Can.

Y estos Vstagos de Can

aprendieron cmo crear
su propia Progenie,
y Abrazaron, sin pensarlo,
a ms de la gente de Seth.

Y entonces el sabio Can

dijo a sus descendientes:
Un final para este crimen.
No deber haber ms.
Y, como su palabra
era la ley,
su Progenie obedeci.

La ciudad perdur eras,

y se convirti en el centro
de un poderoso Imperio.
Can se relacion
con aquellos distintos a l.
Los [hijos de Seth]
lo conocan,
y l, a su vez,
conocalos a ellos.

Pero el mundo se oscureci. Cada vez que se insultaban.

Los hijos de Can Conoci la tristeza
vagaban ac y acull, cuando los vio abusar
saciando su perversidad. [de los hijos de Seth].

Y Can ardi de clera Can ley las seales

cuando sus hijos lucharon. en el cielo crepuscular,
Descubri mentiras pero a nadie dijo nada.

49
 Entonces lleg el Diluvio,
una gran inundacin
que purific el mundo.
La Ciudad pereci,
y con ella los hijos de Seth.

Otra vez, Can cay

en gran melancola,
y huy a la soledad.
Nos abandon, a nosotros,
a su progenie,
a nuestro propio destino.

50
 Pudimos encontrarlo,
despus de mucho buscar,
enterrado en la tierra,
pero nos orden
que nos furamos, diciendo
que el Diluvio fue un castigo,
por haber regresado
al mundo de los vivos
y por haber quebrantado
la verdadera ley.
Nos pidi que nos furamos
para as poder dormir.

Y as volvimos solos
para emprender la bsqueda
de los hijos de No.
Y a ellos anunciamos
que ramos los nuevos seores.
Cada uno cre Progenie
para poder ensalzar
la gloria de Can,
pero no poseamos
ni su sabidura
ni su autocontrol.
Se alz una gran guerra,

los Antiguos enfrentados

contra su Progenie,
tal como dijo Ariel,
y la Progenie asesin
a sus padres.

Se alzaron empuando
fuego y madera,
espadas y garras
para destruir aquellos
que los haban creado.

Los rebeldes edificaron

una ciudad nueva.
Lejos del cado Imperio,
reunieron los Trece clanes,
dispersados por la Gran Guerra,
y los llevaron todos juntos.

52
Llevaron al Clan Monrquico [Ventrue], La Profeca de Ariel,
al Clan de la Bestia [Gangrel], y a estos nuevos Chiquillos
al Clan de la Luna [Malkavian], les era prohibido engendrar
al Clan de los Ocultos [Nosferatu], a otros de su raza.
al Clan Vagabundo [Ravnos], Este poder se guardaron
al Clan de la Rosa [Toreador], los Antiguos para s.
al Clan de la Noche [Lasombra]. Cuando un Chiquillo era creado,
al Clan de los Escultores56 [Tzimisce], se lo cazaba hasta matarlo,
al Clan de la Serpiente [Setitas], y a su sire con l.
al Clan de la Muerte [Giovanni57],
al Clan de los Sanadores [Salubri], Aunque Can estaba lejos,
al Clan de los Cazadores [Assamitas], podamos percibir
y al Clan Erudito [Brujah]. cmo nos vigilaba,
y sabamos que era l
Construyeron una ciudad quien marc las pautas
de renombrada belleza, de nuestros movimientos
y la gente los adoraba, y de nuestros destinos.
como si fueran dioses.
Crearon su propia Progenie, l maldijo a [Malkav]
la Cuarta Generacin. cuando difam su imagen,
y lo conden a la locura,
Pero teman la Jyhad, para siempre jams.

53
Cuando [Nosferatu] dio
rienda suelta a sus placeres
con sus propios Chiquillos.
Can pos su mano Los lloramos a todos,
sobre [Nosferatu],
y le dijo que siempre
vestira su maldad,
y quebr su imagen.
Nos maldijo a todos,
por haber matado
la prima parte de sus Hijos,
la Segunda Generacin,
pues los habamos cazado,
Uno a uno, Zillah la Bella,
Irad el Fuerte y Enoch
el Primer Seor.
pues ramos todos iguales,
todos descendientes
de los hijos de Can.
Aunque esta ciudad
era tan grandiosa
como aquella de Can,
esta tambin envejeci.
Como hace todo ser vivo,
lentamente empez a morir.
Los dioses, al principio,
no vieron la verdad,
y cuando se dieron cuenta
ya era muy tarde.
Pues, como dijo Ariel,
de la semilla del Mal
floreci una rosa
de color rojo sangre,
y [Troile], el Chiquillo
del Chiquillo de su Chiquillo
se alz, y asesin
a su Padre, Brujah.
Y comi de su carne.
La guerra sacudi
los cimientos de la ciudad,
y nada volvera a ser
lo que haba sido.
Los Trece vieron su ciudad
destruida; y, su poder,
extinto.
Tuvieron que huir,
su Progenie junto a ellos.
pero muchos murieron,
pues haban crecido dbiles.
Sin su autoridad,
todos pudieron crear
su propia Progenie,
y, muy pronto,
Hubo muchos Vstagos
que regan la Tierra.
Pero no poda durar.

Pas el tiempo,
y hubo demasiados Vstagos,
y la guerra estall
como antes estallara,
los Antiguos, ocultos,
haban aprendido
lo que era la cautela,
pero sus Chiquillos
haban fundado
Ciudades y Progenies,
y fueron ahora ellos
los que murieron en batalla.
Fue tan grande la guerra
que no sobrevivi
ninguno de esa Generacin.
Olas de carne mortal
cruzaron continentes
para aplastar y quemar
ciudades de Vstagos.
Los mortales creyeron
que luchaban sus guerras.
Pero fue por nosotros
que derramaron su sangre.

Cuando acab la guerra,

todos los Vstagos
se escondieron de los otros,
y de los humanos
que vivan alrededor.
Escondidos permanecemos hoy,
Pues la Jyhad an contina.

Y nadie predecir
cundo se alzar Can
de su sueo en la tierra,
y reclamar
la ciudad de Gehenna,
la ltima Ciudad,
la Ciudad del Juicio.
La Jyhad an contina.

55
 Notas sobre la Crnica de Can
1 Los primeros tiempos de que se habla en esta estro-
fa han sido objeto de estudio a fondo tanto por mi como
por mis compaeros Vstagos. El texto original habla
de un tiempo anterior. El fragmento ms antiguo del
Libro de Nod ha sido fechado justo antes de Sumeria,
cerca del 4.500 a. C.
pica brahmnica, el Mahabharata y el Ramayana. La
conclusin que se desprende de esto es que el Libro de
Nod puede ser una recopilacin y reordenacin de tex-
tos, mitos y cnticos, como propusieron en su momento
Menndez Pidal y otros fillogos, y que demuestra que
las nicas obras picas que tienen un origen nico, que
provienen de los escritos de un autor, y no de la ordena-
cin de varios mitos, son las obras cultas, tales como la
Aeneida y el Ramayana.
3 Nod en este caso significa Tierras Ignotas su-
puestamente las tierras exteriores al Edn, que enton-
ces no haban recibido an un nombre (N. de T.: Nod
no existe, es un lugar simblico. Etimolgicamente,
deriva del hebreo nad [errante]).
4 La traduccin latina dice vomere. La traduccin es del
original sumerio y simplemente presupone un objeto
puntiagudo. ste podra ser un instrumento punzante
prehistrico utilizado para plantar semillas, y tiene in-
dudablemente forma de diente, quizs creado a partir
de los caninos de algn mamfero o por lo menos as
es cmo est representado en el fragmento de Coonan
de Brie y en el tapiz de Santa Clara.

2 Presupongo, basndome en este verso, que la primera

estrofa pertenece al narrador original, quizs el primero
en transcribir la historia de Can. (N. de T.: Este pri-
mer fragmento del Libro de Nod permite intuir que el
texto conservado es apenas la mitad o la cuarta parte
del total, al menos por lo que se refiere a la historia es-
trictamente de Can, desde que mat a Abel hasta que
abandon a sus chiquillos a su suerte despus de la des-
truccin de la Primera Ciudad. Adems, el contenido
del mismo debe ser puesto en duda, pues mantiene des-
de un principio una estructura similar a los cantos pi-
cos. Esto se demuestra
en el verso tres, que
tiene gran pareci-
do, en lo que al

5 Este Can que fue originalmente un granjero desem-

bocara en la mitologa como un Rey Sol/Dios Murien-
te, de forma parecida al personaje de Dumuzi/Tammuz
significado
en el mito de lnanna/lshtar. (N. de T.: Hay que a tener
se refiere, con
en cuenta tambin en este primer fragmento la identi-
el inicio de la Ae-
ficacin de Can al Dios Astado, el principio masculi-
neida [Arma virumque
no, generador y destructor de vida, en el que se basan
cano...], al del Nibelungen
prcticamente la totalidad de las religiones del mundo;
Lied [Uns ist in alten mdren wun-
y la posterior identificacin de Lilith con el principio
ders vil geseit], sin olvidar las epope-
femenino, que es tripartito, y no dual como el masculi-
yas homricas, el Gilgamesh e incluso la

56

no, y representa la pureza [virginidad], la fertilidad, y la
decadencia y la muerte [esterilidad, menopausia]. Por
consiguiente, sean reales o no Can y Lilith, sus nom-
bres son arbitrarios, pues podran ser perfectamente los
de cualquier otra religin, y no los de la hebrea).
6 Sangre en el nacimiento en este caso, quizs como
resultado de la reciente Cada. Ntese que sta es la
primera vez que aparece la palabra sangre en la na-
rracin, es ms lo que nosotros podramos interpretar
por sangre que por vitae, que implica alguna virtud
aadida o mayor potencia.
7 La primera parte es una sentencia repetida a lo lar-
go del Libro de Nod. Significa esencialmente lo mejor
o la crme.
8 Padre, en este caso especfico, generalmente ha sido
considerado ser Adn.
9 Estoy traduciendo esto tan exactamente como puedo.
Debido a la naturaleza del mito, uno podra fcilmente
asumir que ste es el Dios de los hebreos y la posterior
cristiandad. Sin embargo, como esto no est indicado
especficamente en el texto, no deseara teirlo con po-
sibles complejidades inter-religiosas.
10 Golpeado desde lo lejos, debe de haber sido un
relmpago, rayo, o algn fenmeno similar, pues en al-
gunas traducciones latinas se lee fulmine remoto.
11 Padre, de nuevo, es probablemente Adn.
12 En este caso, sangre tiene la connotacin de vi-
tae.
13 Esta estrofa ha confundido a muchos eruditos, inclu-
yndome a m mismo. He decidido interpretarla como
mi traduccin particular, asumiendo que Adn es el
Padre en esta estrofa, y que es Adn quien expulsa a
Can. La razn de esto es que Aqul en lo Alto nunca
habla directamente a Can, es nicamente mediante un
medium que Aqul comunica a Can Su voluntad, tal y
como veremos. Adems, la palabra Padre en las otras
estrofas ha significado siempre Adn. Esto contrasta
enormemente con el texto del Gnesis, pero es inter-
namente consistente, y desde que se dice que el mismo
Can ha originado esta narracin, podemos atribuirle
mayor autoridad incluso que a No, quien redact el
Gnesis. Hay, por supuesto, otras interpretaciones. En
Nueva York, Beckett conoci a un miembro del Sabbat
que sostena que esta estrofa hacia referencia a nuestro
verdadero padre Satn. Mir a mi chiquillo mien-
tras le deca esto, y entonces algo que Beckett slo es
capaz de describir como un diablillo apareci en su
hombro. Hemos hecho todo lo posible para no encon-
trarnos de nuevo con este vampiro.
14 Aqu, ahora, encontramos la idea bsica de la tie-
rra de Nod. Ya no es simplemente la tierra fuera del
Edn, sino que debera tambin considerarse la Tierra
de los Exiliados. Nod, en la traduccin hebrea del
texto es bsicamente la tierra errabunda. Esto es qui-
zs porque Adn se ha establecido fuera del Paraso, y
ha creado un vnculo entre l y el resto del mundo: en-
tonces, Nod es el mismo yermo en el que fue abando-
nado, pero esta vez es Can quien se dirige a l. Se po-
dra pensar que Adn podra haber sido ms compasivo
con su nico hijo vivo. Sin embargo, es posible que las
palabras de Adn aqu estuvieran inspiradas por la di-
vina providencia, o quizs por la rabia. De este modo,
vemos las tradicionalmente trgicas, tumultuosas vidas
57
 de todos los vampiros como
un indicativo de sus orge-
nes. Beckett dice que esto
establece un paralelismo
con la relacin que todos
los Vstagos tienen para
con sus sires, pero a m me
gusta pensar que nuestra
continuada alianza de-
muestra que esta hip-
tesis es incorrecta.
15 Esta estrofa es de re-
levada importancia en
la apreciacin de Can
segn el mito del Dios
Muriente. Can est des-
tinado a la oscuridad, a
una tierra oscura donde
aprender gran sabidu-
ra. Esto puede referirse
a nuestro propio periplo
hacia la muerte, de la cual
somos arrebatados cuando
nuestros sires nos alimen-
tan con su propia vitae.
16 Estas tres cosas,
hambre, fro y miedo
(o tristeza) dan toda-
va a Can fracasos y
sentimientos humanos.
Can an no es un vampiro en el sentido tradicio-
nal de la palabra. Sin embargo, est sin lugar a dudas
condenado.
17 Fue difcil no utilizar a Ishtar en esta traduccin en
particular, pues esta estrofa parece hablar claramente de
ella: ciertamente, su voz dulce y sus palabras de consuelo
son las de Ishtar. Debiera haberlo hecho Lilith, sin em-
bargo, pues muchos de los textos originales coinciden
que se trata de ella (N. de T.: Debe recordarse que existe
un paralelismo claro entre ciertos aspectos de Lilith e
Ishtar).
18 Esta estrofa , y las que la siguen, las he visto con otra
forma. Se trata del buscado Ciclo de Lilith, del cual
se tiene constancia en varias formas distintas. Buscan-
do el texto original de estas estrofas, me vi obligado a
penetrar las profundidades labernticas y plutnicas de
los Diabolistas (N. de T.: En el texto original aparece la
palabra saturnine. Entendiendo que quiere expresar al-
gn parecido con en Hades, he traducido plutnicas,
pues Plutn era el equivalente a Hades en el panten
romano, y Saturno representa otro concepto distinto.
Si, sin embargo, se refiere a una cualidad triste y melan-
clica, debe emplearse saturnino). Empec mi periplo
en Venecia, donde contact con algunos miembros de
la Orden de la Rosa Negra, monjes oscuros, algunos
de los cuales deban comunicarse con lenguaje de sig-
nos, pues sus lenguas haban sido cortadas y momifi-
cadas para poder utilizarlas como talismanes mgicos.
58
Me di cuenta rpidamente que deseaban alimentarse
con sangre vamprica, e intercambi parte de mi propia
sangre por cierta informacin que me llev a Boston,
Massachusetts, en Estados Unidos. All conoc a una
mujer llamada Selina, quien fue la primera que rechaz
hablarme del diablico Ciclo de Lilith, pero entonces
me permiti con mi propsito. Segn ella, el Ser Oscuro
(N. de T.: Este trmino es femenino, pero no he sido
capaz de encontrar una forma femenina satisfactoria,
pues en todas ellas se perda la fuerza del original) me
permita seguir adelante y adquirir el conocimiento. Por
las calles de Boston me sigui el mismo Clan Oscuro
(los Nosferatu) hasta que llegu a una librera peculiar,
que posea, tras cristaleras, algunos fragmentos del Ci-
clo de Lilith. Pude consultarlos durante el breve tiempo
en que tard el dueo de la librera en volver.
El viejo hombre maldijo en voz alta en cuanto me vio,
y me indico claramente la puerta. Permanec al otro
lado de la puerta, oyendo cmo el dueo de la tien-
da regaaba a su empleado. Creyeron que hablaban
confidencialmente, pues utilizaban un dialecto italiano
del Vneto, pero yo lo conoca y pude quedarme escu-
chando durante un buen rato. Descubr que formaban
parte de un oscuro crculo de adoradores del diablo, y
segu al dueo ms tarde hasta el cementerio, donde
practicaban sus ritos. Aunque no fui capaz de encontrar
a los adoradores del diablo en el cementerio, tuve un
encuentro extrao en una especie de plazuela del cam-
posanto. Una mujer apareci de entre la niebla como
por arte de magia. Por su aura supe que se trataba de un
Vstago, pero no pude averiguar cul era su edad ni el
clan al cual perteneca. Se acerc a m y me mostr un
libro encuadernado en plata que contena una traduc-
cin completa del Ciclo de Lilith. Me acall inmediata-
mente, ordenndome que no preguntara nada mientras
ella permaneciera all. Tuve que obedecerla.
Pude examinar y leer el tomo mientras ella me sonrea
a la luz de una vela. Entonces tom el libro, me bes en
la frente y desapareci en la noche antes de que pudie-
ra hacerle otra pregunta. No puedo imaginarme quien
era esa misteriosa mujer, pero creo que est de algn
modo vinculada a la forma espiritual de Lilith, pues
sus poderes para ordenar eran grandes, y tena adems
una presencia que se perciba antigua. Tan slo puedo
agradecerle la oportunidad que me brind al dejarme
ojear el mtico volumen, y creo que esta traduccin se
beneficia singularmente de su intervencin.
19 Debe ser tenido en cuenta que Lilith no aparece
realmente en el Gnesis como la primera esposa de
Adn. Es una criatura de los Midrashim, las parbolas
hebreas (N. de T.: Hay tres tipos de midrash, la halak,
enseanza de tipo jurdico, o ritual, basada siempre en
el Pentateuco; la haggad, que comenta el texto bblico
o la historia sagrada, valindose incluso de leyendas,
de parbolas, de leyendas, de poemas, etc.; y el peshet,
que actualiza las escrituras profticas mostrando su
cumplimiento en hechos histricos. Lilith aparece en
las haggadot). Es representada como una mujer diablo,
maldecida por Dios porque no quiso ser servil para con pectiva si pudiera ser probada cualquiera de las dos op-
Adn. Lilith parece haber gastado, al menos en este ciones. Quizs, como algunos han sugerido, la situacin
texto, parte de su tiempo en la Tierra de Nod, y ha edi- implic parte de las dos.
ficado su propio poder en este lugar. Aparentemente 22 He traducido estas palabras de este modo debido
obtiene consuelo donde nadie lo lograra. Esto no habla al consejo de Haphaestus, un amigo mo que en una
muy bien de ella, siendo un ser demonaco, y confinada ocasin fue miembro de la Tradicin mstica conocida
por consiguiente al Infierno, pero el Infierno no era por como la Orden de Hermes. Mantiene que Lilith no era
aqul entonces un lugar muy populoso. ninguna mujer, ni demonio, sino un mago original, y
20 Aqu nos encontramos con una de las mayores in- que us sus propias habilidades mgicas para Desper-
congruencias del texto. Me he peleado con ella durante tar el potencial mgico de Can. Esta es la historia de
aos, pues creo que hace evidente el mayor fallo en las ese despertar. Creo que lo que dice tiene su mrito, y
traducciones que hasta la fecha se han llevado a cabo: concuerda con la traduccin del pasaje. Si es cierto que
de dnde provenan las lgrimas de sangre de Can, si Can fue un mago como Lilith,
no es de la Maldicin original, era ya un vampiro en ese entonces los Tremere estaran
momento, cundo empez exactamente a llorar sangre, ms cerca de Can una teo-
cundo se convirti en un vampiro? ste es todava un ra contra la que Beckett obje-
punto oscuro en las interpretaciones del Libro de Nod. ta violentamente.
Pero dejo esta incongruencia en el texto porque no de- 23 Haphaestus opina que
seo que sea dejada a parte de la historia. Mi chiquillo esta estrofa podra indicar
Beckett utiliza este punto para reforzar sus fantasas que Lilith fue la
alegricas. Incluso ahora, viaja a Harvard para estudiar fundadora, o quizs
unos textos encontrados en un pozo de Sudn. Sigue una de las primeras
esperando descubrir ms de lo que l llama arte ante- suplicantes, de la
diluviano mural, el pobre chico. Tradicin de
21 Ha habido una discusin sobre cada una de estas magos de los
dos opiniones: estuvo Can prisionero en la casa de Verbena, que
Lilith, bajo su control, o permaneci Can ah como un utiliza la san-
husped honorable? Esta cuestin nunca ha podido ser gre como un
resuelta del todo, pero aadira una interesante pers- componente
de sus
rituales.
24 Este
fragmento
normal-
mente se
traduce
como
Enton-
ces ca al
Infierno.
No creo
que el texto
original
pretendiera
decir esto,
y he consi-
derado que
el Abismo
indica un
lugar de
tortura
menos
judeocristiano.
25 Otra vez ms, no hay que cristianizar el texto exce-
sivamente, pero no puedo hacer nada ms que traducir
ngeles por ngeles y Miguel por Miguel, aunque los
seres brillantes mencionados en el texto original no
parecen ser especficamente ngeles. No fui capaz de

59
encontrar un trmino que sirviera bien a mi propsi- 32 Es sta una burla de la ms tradicional frase bblica
to. Todava, creo que no enturbian el sentimiento Soy el que Es?
general que se desprende del texto, y por ese motivo 33 El primer uso de las palabras libremente traducidas
sigo utilizndolos. Sus correspondecias cabalsticas tra- Dios Todopoderoso
dicionales siguen tal cual fueron escritas originalmente.
34 Se cree que comer cenizas es una metfora de la
26 Este es un enorme rechazo de Aqul en lo Alto. existencia trgica de los vampiros. No he podido en-
Can parece seguir disgustado por su exilio. contrar ninguna otra referencia al hecho de comer ce-
27 Esta es la le- gendaria Maldi- nizas, y tan slo puedo asumir que es un modismo que
cin del Fuego. Es quizs la ms no puede ser traducido. Otras versiones del Libro de
poderosa de las maldiciones Nod han traducido comer cenizas por conocer tan
de hoy en da. Inici una slo tristezas.
enemistad eterna entre 35 sta es quizs una manifestacin potica. Cierta-
los Vstagos y la principal mente enfatiza que Can est consumiendo su propia
fuerza de la vida en el tristeza.
mundo: el fuego. El
36 El hecho de que hay una ciudad adamantina en la
fuego fue el mtodo
India tambin llamada Golconda puede o no tener re-
que utili- zaban los
lacin con esta estrofa en concreto. Estoy empezando
mortales para alejar
a pensar que el trmino fue acuado por Saulot, quien
a la oscuri- dad, a los
se sabe viaj al Medio y Lejano Oriente en busca de
conocimiento.
37 He odo rumores de secciones adicionales aqu,
describiendo ms de los poderes que desarroll Can.
De acuerdo con mi viejo amigo Malk Conforme, la
versin original contena 1.001 estrofas. Malk tambin
mantiene que su dedo meique derecho est hecho de
mousse de chocolate y responde al nombre de Harold.
Por consiguiente, me mantengo en la versin que tengo
aqu (N. de T.: Es un error menospreciar esta teora
de Malk. Hay eruditos que mantienen que las lneas
de sangre independientes de los clanes principales han
desarrollado sus propias Disciplinas de una habilidad
innata, pues creen que Can posee todas las Disciplinas
habidas y por haber. Aqu habra que preguntarse si la
Vicisitud y sus Disciplinas derivadas (Sanguinus) son
posedas por Can, pues son una plaga del Inframun-
do. Tambin habra que preguntarse lo mismo sobre la
Mythercera, que es origen de un experimento con san-
gre de hadas. Y as podramos seguir).
38 N. de T.: El original Final tambin se puede traducir
por Final, aunque la opcin que he escogido me pa-
lobos. Provey a los humanos con un centro para las rece ms acertada. De todos modos, el significado no
comunidades, y les permiti desarrollar nuevas tecno- vara de forma significativa.
logas. Esto nos situ alejados de la luz para siempre,
39 N. de T.: He traducido cuento porque me ha pareci-
y fue creado para mantenernos exiliados para siempre.
do el trmino ms apropiado. Sin embargo, no hay que
Es quizs esta maldicin la que hizo que la hospitalidad
pensar en l como un cuento infantil, apenas con valor
fuera siempre tan importante para los Vstagos.
por s mismo, sino en un texto narrativo parablico.
28 Siendo Rafael el Arcngel del Amanecer.
40 Zillah, a veces traducida como Sylah. Este Cuen-
29 Un instinto primario de supervivencia, obviamente. to est traducido desde un texto original mucho ms
Can instintivamente busca la tierra. influido por el folklore. Una versin de este cuento si-
30 El papel de Ariel (N. de T.: El texto original lo llama gue siendo contada por algunos de los Vstagos ms
Uriel) como el Angel de la Muerte lo sita como el ulti- ancianos de Rusia, y tengo razones para creer que ha
mo estadio del juicio de Dios sobre Can. Tan Slo me- arraigado de algn modo en la cultura popular rusa (N.
diante Ariel decidira Dios condenar a nuestro Padre. de T.: Segn la Biblia [Gn 4, 19], Zillah es esposa de
Lmec, junto con Ada, y no de Can).
31 Hay que fijarse en que aqu Ariel no ofrece a Can
preservarlo, sino llevarlo hacia su recompensa, por 41 Hay que recordar que entre los Vstagos no hay
ejemplo la muerte. ningn tipo de tab incestuoso para con la sangre de

60
tu chiquillo. Adems, esto es quiz un indicativo del
comportamiento de los Matusalenes: a menudo crean
chiquillos para alimentarse de ellos.
42 N. de T.: Blancas, se entiende.
43 Un escandaloso modismo mal traducido, pero uno
que cre tena importancia literaria: Imaginad a Can,
con una barba larga y espesa tirando de ella! Esta es
quizs la una descripcin del aspecto fsico que posee-
mos de Can, y su origen es dudoso.
44 Esta Bruja es un misterio para los arquelogos que
intentan establecer el origen de esta historia. Yo tengo
la sensacin de que la Bruja es una especie de chamn/
hechicera/sacerdotisa quien quizs saba algo a cerca de
Can gracias a su relacin con un demonio o algn otro
tipo de espritu familiar. Mantenindose firme en su pa-
radigma alegrico, Beckett sugiere que debe tratarse de
una metfora de la atraccin que sentimos por la sangre
y el control que tiene sobre nosotros (N. de T.: Tanto la
atraccin como la sangre).
45 Otra clave: est relacionada con la Luna. En un
principio cre que sus orgenes eran los de un Lupino
chamn, pero aprend de mis amigos Gangrel que no
suelen alterar sus conjuros de ese modo.
46 Otros han traducido en este fragmento el ttulo de
Can como Seor de la Furia de la Sangre (N. de T.:
el original es Master of the Blood Fury.)
47 N. de T.: Comparando esta palabra con los otros
calificativos que recibe Can de boca de la Bruja, slo
puede ser interpretada con un significado sexual. Sin
embargo, es de todos sabido que los vampiros pierden
el apetito sexual cuando son Abrazados por el deseo de
la sangre. Supongo que utiliza este trmino nicamente
para dar nfasis a los beneficios que obtendr Can al
beber el elixir.
48 N. de T.: En cuanto a la personalidad.
49 En Enoch, el matrimonio entre Vstagos era comn.
He ledo fragmentos del Himno de Amor a Zillah
que me han llevado a creer que conllevaba la posesin
especfica de los esclavos y de la propiedad, al igual que
ciertos privilegios, como la habilidad de invocar tempo-
ralmente el poder del cnyuge.
50 El tradicional ao Lunar. Es algo parecido a un cli-
ch mitolgico, especialmente entre las tradiciones de
las Mujeres Sabias del folklore pagano, que yo slo
puedo interpretar como un perodo de tiempo simb-
lico.
51 N. de T.: En otro fragmento del Libro el autor lo
cita como Uriel, mientras que aqu lo hace como Auriel.
Debemos suponer cierta indecisin, muy comprensible,
en el momento de darle un nombre anglosajn a este
personaje mitolgico, si bien Shakespeare en su obra La
Tempestad lo traduce como Ariel. Es tambin posible
que monsieur de Laurent no pudiera revisar el texto
despus de mandarlo a galeras.
52 Un material tradicional. Fuerte, robusto. El Arca de
No estaba hecha de l.
53 ste es quizs el fragmento mejor conocido del Libro
de Nod. Debido a las frecuentes copias de los Ventrue y
los Tremere hay muchas versiones coloquiales de ste.
Mi primera empresa fue dejar a un lado estas versiones
populares y dedicarme exclusivamente a descubrir la
verdad en este asunto. As, se puede ver mi traduccin
de los versos no tradicionales entre corchetes.
54 N. de T.: Obsrvese el paralelismo con los versos
103 y 104 de La Tentacin de Can.
55 N. de T.: Hay que tener en cuenta que, segn la Bi-
blia, el hijo de Can se llam Hanoc, y ste es el nombre
que puso a su ciudad. Henoc forma parte de la estirpe
de Seth, y no est vinculado a Can ni a su estirpe (Gn
5,18 - 24 [sobre todo el ltimo versculo: Desapareci,
porque Dios se lo llev]).
56 N. de T.: Escultores de la carne, se entiende. Aun-
que por aquel entonces no poseyeran Vicisitud, si nos
atenemos a lo que se dice en TSMN, es posible que
la disciplina de Koldun poseyera rituales y sendas que
emularan de algn modo la Vicisitud. Quien sabe. Que-
daos con la interpretacin que prefiris, yo presupongo
que ambas son posibles.
57 N. de T.: El Clan de la Muerte es, sin eluda alguna,
el Clan de los Capadocios. Los Giovanni se convirtie-
ron en un Clan despus de la ltima Cena, en el ao
1.444 dC, y la fundacin de la Segunda Ciudad ocurri
aproximadamente en el 8.000 aC.
61
 Unas Palabras sobre

La Crnica de
las Sombras
63
E
sta es una compilacin de trozos y fragmentos
que he ido desenterrando durante mis numero-
sos viajes. Debo admitir que he utilizado gran-
des cantidades de prudencia a la hora de de-
terminar los contenidos de este libro. Esto ha sido debido
a que no existe ninguna versin completa de la Crnica
de las Sombras. De hecho, muchos de los eruditos que
se han dedicado a la bsqueda de esta Crnica defien-
den la teora de que no es una parte per se del Libro de
Nod, sino una creacin de los eruditos y escritores de
Cartago, quienes se sirvieron de licencias poticas para
transcribir las Leyes de Can. Sin embargo, he visto
suficiente texto seminal y suficientes fundamentos origi-
nales como para convencerme de que estos fragmentos
tienen alguna base en las verdaderas palabras de nues-
tro Padre, sus hijos, y sus nietos.

Choros, un reconocido miembro del Sabbat, me dijo que

crea que la Crnica de las Sombras era poco ms que
propaganda creada por la Camarilla para dar legitimi-
dad a sus tirnicas leyes. No creo que ste sea el caso,
pero no deja de ser misterioso el hecho de que muchas
de las Leyes de Can y las Tradiciones de la Camarilla
sean prcticamente idnticas.

Espero sinceramente que estos fragmentos no sean

algn tipo de elaborada broma Malkavina, especialmen-
te los trece mandamientos, que proceden de tabletas
verdaderamente antiguas. Sin embargo, eran dema-
siado tentadoras como para dejarlas aparte. As pues,
Jharkav, si ests leyendo esto y me has engaado, un
punto a tu favor, y ten por seguro que tomar mi ven-
ganza cuando vuelva a verte de nuevo!

64
 La
Crnica
de las
Sombras
De la
Progenie
Estas son las palabras
que Can dijo respecto
a nuestra Progenie
mientras gobernaba Enoch,
siendo entonces su Rey.
Escuchad las palabras
de Can, quien dict
todas nuestras leyes:

"No Abrazaris Progenie

contra Mi voluntad,
y si os es permitido,
escoged sabiamente
entre los Hijos de Adn,
cuando pensis en ellos,
pensad en vuestro Hermano,
en vuestra futura Hermana1.

Mirad la sempiterna noche

sobre vuestras cabezas,
y sabed la profeca
que pronunciara Ariel:
Siempre se alzarn los Hijos
para matar a sus Sires.

Sabed que al igual que pasa

con todas las otras cosas,
el Padre supera al Hijo,
la Madre supera a la Hija:
Tan slo a travs de M
llegaris a la Verdad,
tan slo a travs de M
llegaris a la Paz,
tan slo a travs de M
despertaris vuestro Poder2.

Sabed que, como en mis tiempos,

el derecho a la vida,
o a la muerte, ser
del Sire sobre el Chiquillo,
pues as es cmo en el Cielo,
al igual que en el mundo,
estn fijadas las cosas.
Mi padre Adn, sobre m,
yo, sobre todos vosotros,
y vosotros, mis Chiquillos,
sobre vuestra Progenie.

No permitas que viva

tu Chiquillo, si ha matado
uno de tus Hermanos
y se ha bebido la sangre
de su corazn.
sta es la Senda Ofdea3,
y yo no la consentir4.

66
 No deberis Abrazar
a quien sea indigno,
no deberis Abrazar
a alguien como castigo,
ni deberis Abrazar
quienes son an jvenes,
pues deben vivir mucho
antes de poder entrar
en sta Mi familia,
pues as la sabidura
de nuestra estirpe crecer.

No deberis Abrazar
aquellos que estn enfermos,
aquellos que son dementes,
o quienes estn llenos
de humores enfermizos,
pues contaminarn la Sangre5.

Nunca deber haber,

en un mismo lugar,
ms hijos de Can
que Hijos de Seth,
ni ms de uno de Can
por cada tres de Seth6.

Todo Chiquillo aprender

la Ley y las Tradiciones,
los Ritos y las Costumbres,
de sus Sires, como yo a ellos
he dado para vosotros.

No deberis Abrazar
a las Bestias Lunares,
pues sern expulsados
y sern llamados
Abominaciones,
ni deberis catar su sangre,
pues estn prohibidos,
traen la Muerte a nuestro hogar7.

No deberis Abrazar
a aquellos Iluminados,
antes bien escuchadlos,
vigilad sus movimientos
y atacadlos veloces
si presentan batalla:
son una poderosa espada,
a veces muy afilada8.
No deberis catar la sangre
de los Seres Salvajes,
pues en su Locura,
no deberis Abrazarlos:
No sobreviviran9.

No Abracis el Amor,
pues el Amor en mi Abrazo
crecer fro, se marchitar
y morir10 " .

67
Las Leyes de la Canalla
Estas son las palabras
que Can dijo respecto
a los Hijos de Seth
mientras gobernaba Enoch,
siendo entonces su Rey.
Escuchad las palabras
de Can, quien dict
todas nuestras leyes:
Nos ha sido dado el Dominio
de los Hijos de Seth,
el tercer hijo de Adn,
y puesto que es el menor
de todos nuestros hermanos
cuidaremos de sus Hijos
como si fueran los nuestros,
y les ensearemos
el buen camino, y a cambio
nos servirn hasta el da
en que sea su ltimo11.
Nos servirn cuando el Sol
cabalgue cruzando el cielo,
vigilarn nuestras casas
con aguas que sofoquen
el Fuego de Miguel12.
Ellos nos alimentarn,
y nos proveern
con abrigados ropajes;
Ellos nos deleitarn
con sus hermosas danzas,
y nos proveern
con armoniosas canciones;
Ellos yacern con nosotros,
y nos proveern
con tierno consuelo;
Ellos nos aconsejarn,
y escucharemos su consejo;
Ellos nos adorarn,
y rechazaremos su adoracin.
No deberis convertiros
en nada parecido a un Dios
ante los Hijos de Seth,
pues Aqul en lo Alto,
celoso en el cielo,
derribar para siempre
la estirpe de Can.
Recordad al afable Ashtareth,
recordad al ureo Baal,
recordad al fuerte Tammuz13,
sabed que los Hijos de Seth
se alzarn con armas
de Aqul en lo Alto,
y nos conquistarn,
si furemos nosotros
unos dioses a sus ojos14.
Guiaris los Hijos de Seth
como un pastor a su grey,
y escogeris como merecen.
Deberis limpiar su sangre,
y alejarlos de la enfermedad15.

68
De
la
Alimentacin
Encuentra un lugar tuyo,

Y a los mortales que ah viven,

djales ser tu redil,

djales ser tu copa,

djales ser tu pan santo16.

69
 De los Dones de Can
Sealad al mortal quien,
llevando consigo el Poder
de otro Cainita,
hace algo. S, realmente
es como si lo hiciera
aqul hijo de Can.
Y ese Vstago pagar
el precio de su crimen
como si lo hubiera hecho l,
pues as podr hacerse
un ajuste de cuentas
sin ser los Hijos de Seth
slo espadas en las manos
de oscuros extraos17.

Recordad bien el sorbo

triple, el Vnculo de Sangre;
Dejad a los Hijos de Seth
de grandes habilidades
Servir los Hijos de Can,
pues somos el origen
de su Conocimiento,
y debemos ser servidos18.

En los Vnculos de Sangre,

asimismo, sabed tambin
que no hay Vnculo mayor
que el de Can con sus Hijos,
y, a travs de M,
se rompen todas las cadenas,
se rompen todos los grilletes19.

Cuidaos de los Hijos

de Aqul en lo Alto;
de los Querubines,
Serafines, y Arcngeles,
pues su contacto quemar
como las Llamas de Miguel20.

Cuidaos de los Hijos

de Aqul Inferior21,
los Parientes de la Serpiente,
pues tambin te quemarn,
y sus lenguas te engaarn22.

Y si fuera necesario,
alimentad a las Bestias
con vuestra Sangre,
y vigiladlas atentos:
crecern fuertes y leales,
pero cuidaos de la Bestia
con la Bestia Interior,
y no alimentis un Ansia23
que no disminuya.

70
De
Aquellos
que
Sirven
Quienes decids bendecir
con la Potencia de Can,
debern ir a vivir
dentro de vuestro hogar
para poder protegeros;
No dejis que nadie Abrace
a estos guardianes,
dejad que reciban sangre
cuando les corresponda:
Dejad que su Fuerza
sea vuestra Fuerza,
una Fuerza que no decrezca
con el resplandor del sol,
dejad que sus Ojos
sean vuestros Ojos,
ojos que vean de da.
dejad que sus Odos
sean vuestros Odos,
odos que puedan escuchar
mientras vosotros dorms.

Dejad que a Aquellos que Sirven

se les llame los mejores
de entre los Hijos de Seth,
y los ms privilegiados.
Dejad que puedan gozar
de las ropas de los Vstagos,
dejad que puedan gozar
de la msica de los Vstagos,
dejad que puedan conocer
la dulzura de nuestro vino.
Dejadnos protegerlos
de quienes pudieran
molestarlos o herirlos,
y dejadnos alzarnos
rugiendo de rabia
si uno de Aquellos que Sirven
fuera asesinado
por la mano de otro Vstago,
pues ningn Vstago
posee el derecho
de matar el Siervo de otro
sin ninguna provocacin24.

71
De
las
Bestias
Lunares

Las Bestias Lunares,

aquellos que cambian,
son los Seniores25 de todos,
antes que mi Padre,
ellos recorrieron la tierra.
No os demoris en su camino,
evitadlos, pues nos acechan
como lobos a corderos.
Pues venimos de los humanos,
y ellos vienen de otros.
Cuidaos de su sacra tierra,
caminad con gran sigilo
a travs de sus dominios.
Su mordisco es como el nuestro,
sus garras son como las nuestras.
No os demoris en su camino,
ellos tienen un origen
y nosotros tenemos otro26.
 De los Seres Salvajes
De los seres locos,
los seres salvajes,
os digo, en primer lugar:
No bebis su sangre!
pero vigiladlos,
pues son seres hermosos
en su estado salvaje,
son seres encantadores
en su propio misterio,
son seres mortales
en sus pericias de guerra.
Tan slo ellos de entre
las criaturas de la noche
me acompaaron en la tierra,
me dieron de beber
cuando estaba sediento
y an poda respirar.

Como a M, los expulsaron,

como mis Chiquillos,
no tienen hogar,
como los Hijos de mis Hijos,
vagabundean,
Como mi Padre y mi Madre,
ellos saben demasiado,
pero se guardan sus consejos,
y, de ellos, os digo:
Hacedme caso: guardad silencio!
no digis nada.
Observad, y aprended27.
De los Ilustrados
La Madre del Poder,
la oscura Lilith,
es de los ms grandes de ellos,
pero hay otros, y an ms
que quedan por venir.
No bebis de su sangre,
pues caeris en su trampa;
Tened cuidado con ellos,
pues son muy habilidosos.
Tienen conocimiento
de los saberes de Adn
y la sabidura de Eva,
son los portadores del fuego,
son quienes labran la tierra,
son quienes doman las bestias,
son quienes portan la escritura,
son los hijos del Sol,
las Estrellas que se Alzan.
Tratarn de involucraros
en su azaroso camino.
Resistid! Resistid!
su camino desatiende
hambre, sangre y cuerpo.
No confiis en aquellos
con brillantes ojos
cerca del amanecer:
Recordad siempre: es la Aurora
quien os entrega a vuestra muerte28.

74
 Prestad mucha atencin:
existe un lugar
ms all del espritu,
ms all de la vida
que es todo Oscuridad
sombras, y all las Sombras
es donde suelen morar.
Una isla, una fortaleza,
una tierra de los Muertos,
he viajado all a travs
de un sendero de perdicin
y he podido ver en su corte
al terrible rey
de la Ciudad Estigia.
He visto a los encapuchados
cruzar, sin rostro,
el ancho del ro Estigia.
A nuestro derredor enjambran
como lo hacen las moscas
en un cuerpo putrefacto,
y como hacemos nosotros,
se alimentan de miedo,
de xtasis y de clera.

Estn muertos, pero no-muertos,

De aquellos Espritus de los Muertos y estn ms cerca de nosotros
de lo que jams sabremos.

La Sangre de mi Hermano
se me lamenta mientras duermo
mientras el Sol cruza el cielo,
oigo a mi hermano,
segundognito Abel,
chillando.
Sealad a los espritus
de aquellos que han muerto,
sabed que su fuerza
no os pertenece a vosotros,
escuchad sus palabras:
Traen sabidura consigo.
No escuchis sus cnticos:
Esta eleccin trae el olvido.
No busquis atraparlos,
pero liberadlos si podis,
este es el mandamiento,
de Can, quien ha sido
apresado y liberado29.
 De los
Mandamientos
de los Vstagos 30

No deberis asesinar
vuestro sire, ni beber
la sangre de su corazn.

Deberis considerar
a aquellos mayores31
entre vosotros
como si fueran Seores,
pues siendo yo vuestro
padre,
los antiguos estn
ms cercanos a m.

Deberis honrar
la Casa de los dems.

Deberis honrar
el Dominio de los dems.

No deberis mostraros
a los Hijos de Seth
como si fuerais Dioses.

Honrad la Progenie
de los dems.

Honra siempre a tu Sire.

Deberis ensear
a vuestra progenie
los caminos de los
Vstagos.
No deberis Abrazar
al amor.

No deberis comer
de las Bestias Lunares,
de los Seres Salvajes,
de los enfermos, de los
locos,
o de los borrachos.

Deberis siempre proteger

a aquellos que sirven.

A tus Hermanos y
hermanas,
da siempre hospitalidad.
A los Hermanos y
Hermanas
de tu Sire, da siempre
lo mejor de tu casa,
a los Hermanos y
Hermanas
de tu Progenie, da
siempre
un techo bajo el sol
y la sangre de un
cordero,
nada ms.

Nunca olvidis el Sire

de vuestro Sire,
Can el Vagabundo.
Las Palabras de los Fundadores 32

Los Mandamientos
de Brujah 33
Deshaceos de los grilletes
que los antiguos pusieron
sobre vuestras mentes,
buscad en vuestro interior
y ved la verdad revelada.
La Verdad, cuando sea vista,
iluminar vuestras almas
y curar vuestras heridas.
Sabed quienes sois, primero,
y permaneced sinceros
para con vosotros mismos.
Sois mis chiquillos, todos,
pero antes os rompera
como si vos fuerais
alfarera defectuosa,
que no que vuestra debilidad
fuere que fueseis nada,
excepto de mi molde
una copia defectuosa.
Las Palabras
de Gangrel
a sus Chiquillos 34
Chiquillos mos,
vosotros andaris la tierra,
id lejos y llevad estas Palabras.
Moveos un paso por detrs
de aquellos que ven
gracias a la Luna.

Nunca toleris
las debilidades.
Mantened vuestros chiquillos
leales para con vosotros.
Caminad con la cabeza alta.
Dejad que la Bestia os gue.

Marcad donde cazis,

para que hermanos y hermanas
lo sepan y no os molesten.

Coged cuanto necesitis,

pero recordad que el cazador
puede convertirse en cazado,
y hay quienes nos encuentran,
no importa cmo nos escondamos.

Si estis confundidos,
alguna vez, id y comed
de los animales
durante toda una luna,
dormid en la tierra
y bebed agua dulce.

En vuestros odos
oiris mi voz como si fuera
el lejano lamento de un ave,
como el rugido de un len.
Y entonces sabris
qu debis hacer.

No dejis que digan

que la Casa de Gangrel
es una casa sin honor.
No dejis que digan
que no somos bravos.
No dejis que digan
que no somos justos35.

Descendientes de la Bestia,
descendientes de la Oscuridad,
vosotros, sois los mejores
de entre los Vstagos.
 Las Palabras
de Malkav 36

En la musical, destrozada
medianoche, por las arenas
de coral del tiempo,
a travs de las sangrientas
puertas del cielo,
ms all de los centinelas
en mi mente.

Cambiad rpidamente,
ocasionad el terror nocturno,
producid la sangre
de los amantes,
cread el olor del miedo.

Os veo observando
por dnde estoy caminando
a travs del campo de jazmn
iluminado por la luz de la
luna.
Escuchad atentos
mientras yo hablo de las
estrellas
y de sus amores pasados.

Ms all de campos de
amapolas,
ardiente brillantez,
hacia torres de Hueso
ennegrecido,
seguidme, Bastardos de Can.
Venid conmigo. No tengo
hogar.

Mientras dreno, dulcemente,

la sangre de vuestra vida,
mientras suspiris
sobre mis clidas manos,
mientras mamo con primor
de vuestra locura
fluyendo cual bandas
carmeses.

Danzo la danza de los locos

y ruego me encontris loco,
pues si posis vuestras manos
sobre la raz37,
me conoceris, sin ilusiones,
y me encontraris culpable
de la verdad.
 Las Palabras de Nosferatu 38

Sois los hijos de las Sombras,

sois los hijos e hijas
de la Oscuridad.
Buscad el lugar ms oscuro
y hacedlo vuestro.
Alimentaos de los perversos,
alimentaos de los pecadores,
alimentaos de almas feas,
pues esta es nuestra dieta,
es el deseo de nuestro Padre,
nuestro alimento preestablecido.

Hijos mos, no miris

vuestro rostro
para maldecirme,
pues conozco la belleza
que yace en el interior,
y jams existir
una belleza mayor.
 Las Palabras de Toreador a sus Chiquillos 39
En la paz conoceris la belleza, en la belleza conoceris la verdad,
en la verdad conoceris el amor, en el amor conoceris la paz.
Mis chiquillos, mis creaciones,
mis hermosas posesiones,
observad y escuchad,
escuchad y observad.
Usad vuestra visin
para ver la verdad
en la belleza,
usad vuestra velocidad
para permanecer inmviles,
usad vuestra belleza
para conocer la verdad.
Mis chiquillos, mis creaciones,
todos gentiles rosas,
he reclamado vuestras esculturas,
he reclamado vuestros cuadros,
He reclamado
vuestras canciones,
he reclamado
vuestras danzas.
Hermosos
chiquillos,
hermosas
creaciones,
ni el oro es tan precioso,
ni la miel tan dulce,
ni la leche tan pura.
Como el tigre, mordis; Como el halcn, picis40;
Como el gato, acechis.
Hermosos predadores!
dulces scubos!
queridos ncubos!
probad sangre de vrgenes
y encontrad el xtasis!
35 Encontrad vuestra mayor Alegra,
seguid vuestra mayor Alegra,
y sabed que estar,
mirndoos, embelesada,
mis chiquillos, mis creaciones,
40 mis hermosos
seres.
Las Palabras de Ventrue
a sus Chiquillos 41
Gobernamos en Enoch!
Gobernamos en [la Segunda Ciudad]!
Dumuzi, Gilgamesh
Zeus y Jpiter!
Somos cada gran hombre,
somos cada hombre perfecto.
Gobernamos, no por la fuerza,
sino por derecho.

Sed los magistrados,

los creadores de herramientas,
llevad lo sagrado [Yo] a las gentes,
mantened las alianzas,
atad quienes se revelen,
gloria a quienes luchan y ganan,
mantened fuertes espadas
siempre junto a vuestro lado,
Y agudos ojos en la espalda.

No os acobardis
por miedo al Sol!
No reculis ante el Fuego!
Aunque estemos malditos,
somos los Seores de la Tierra
y todas las cosas caen
bajo nuestro dominio.

Las Palabras de Saulot 42

Sabed que estis hechos
para no estarlo,
sois el blanco cordero,
el gentil sacrificio,
sois la mejor parte
de la liberalidad de Can,
y sobre vuestros hombros
recaer su ms grande Sino,
pues tan slo yo de los hijos
de Can he rogado
a Aqul en lo Alto
el perdn,
y me han visitado
los perores demonios
de Aqul Inferior 43,
esas serpientes
que me muerden
mientras estoy durmiendo,
esos sucios gusanos 44
que absorben mi sangre.
De ellos aprend a separar,
de la sangre, la oscuridad,
de la carne, las heridas,
del alma, la maldad.
Y aunque debo morir,
vosotros, mis chiquillos,
seguiris estando vivos.
Abrid vuestro Ojo,
y ved de verdad el mundo,
y sabed que lo que ahora hacis
curar otra generacin.

83
Una Despedida, Prohibida la diablerie
Los enemigos de Can
eran poderosos,
y rastrearon sus pasos
como los sabuesos,
y la pista no desaparecera,
ni aun cruzando
inundaciones y lunas,
con muchos esfuerzos.
El talento del cazador
era grande, y ellos
buscaron a su Padre,
y ellos vieron [...]
una antigua Disciplina
usaron para encontrar
el camino a Shal-ka-mense.
Al final arribaron
a ese lugar sagrado
donde Can se esconda,
entre las aguas.
Can se mostr,
y les dijo a ellos:
Gentiles hijos e hijas,
por qu alteris mi sueo?
Y trataron de atrapar
a su Padre con armas
forjadas y de madera,
pero Can, veloz Can,
no podra ser detenido
por seres como aquellos.
Bajo rizadas
y tempestuosas olas,
ms all del pozo
de Veyd-sah-me,
en la gruta de Shal-ka-mense
se encontraron, se encontraron,
para abrazar la forma
de su Padre durmiente.
Lo encontraron durmiendo?
Lo encontraron despierto,
preparado para luchar,
con los ojos abiertos,
sonriendo a sus viejos Chiquillos,
Presentando batalla
a la luz de las velas.
Ahora, las estrellas que,
una a una, borraron
sus caminos en el cielo
iluminado por relmpagos.
Ahora, los fuegos queman
el infierno y las cenizas.
Ahora, el calor
revela la pira.
Demasiado tiempo!
Los cazadores esperaron
hasta demasiado tarde.
Demasiado tiempo!
Junto a Veyd-sah-me
se quedaron hasta ver
la luz del Amanecer
sobre el Rostro de su Padre.
Y en la cambiante, ardiente Marca,
vieron el Dedo del odio
de Dios, girando, ondulndose,
la Palabra de Dios
que hizo Cambiar
el solitario sino de Can.
Mientras ardan en fuegos
que brillaban como los de Orco,
mientras vean la carne
derretirse y fundirse,
mientras se quemaban
junto con sus propios Vstagos,
Can bendijo ms piras
en su sangriento Sacramento.
No busquis la sangre
de vuestros Antiguos,
no busquis la sangre
del Sire de vuestro Sire,
no busquis la sangre
que os hizo Vstagos,
pues arderis en la pira
cuando debis pagar
por vuestro crimen inmortal.
 Las leyes y los
castigos de Can

Es muy duro, hijos mos,

condenaros al castigo

de la quema, de la sangra45,

de la decapitacin,

de la tortura,

de la parlisis,

de la muerte por el sol.

Vosotros sois mis Chiquillos:

slo vosotros

entre el resto de los seres

sois mi nica compaa,

siempre estaremos atados

como los padres estn

vinculados a sus hijos,

y los hijos a sus padres.

Y aun as, arrancar

las malas semillas,

arrancar los peores

de todos vosotros,

podar mi oscuro rbol,

tal y como Adn, mi Padre,

me ense 46.
Proverbios
No pidas consejo al Clan de la Rosa,
pues no te darn una nica respuesta 47.

Vigila a los Gangrel, y cuando estn

disgustados,
vete 48.

Los primeros en morir en una Yihad son los

Nosferatu 49.

Bendecid quienes luchan

contra nuestros enemigos naturales.
Mantened a salvo al aguador,
al constructor, al enterrador.
No deben ser presas 50.

No dejis a los sacerdotes,

a los poetas y campesinos
ver cmo os alimentis.
Ninguno dejar que esto suceda51.

Deja que el Honor sea tu escudo,

tu espada y tu manto:
Deja a los Ventrue salvar las apariencias
y llegars lejos 52.
Cabalga la Bestia, no dejes que ella te
Para vencer a un enemigo tuyo, sobrevvele 53. cabalgue.

La venganza es mejor cuando la sangre est an No hagas amigos entre los poetas,
caliente 54. cantarn demasiado sobre ti.

Sabed que siempre habr un Csar:
Pagadle el diezmo 55.
Lucha la primera batalla, vence la primera
guerra 56.
No seas conocido. Busca las sombras59.
Cuando la Cruz tiene un punto a
favor,
encuentra tu seguridad60.

Vigilad vuestros propios Chiquillos: Toma gentilmente a las mujeres.

En los labios de todos ellos
est el dulce sabor de la Diablerie 57.
Un sorbo de sangre, lo tomo.
dos sorbos, los acepto.
tres sorbos, los rechazo 58.
No pactis con las Tinieblas:
A su debido tiempo nos reclamarn a todos.
Toma directamente a los hombres.
Toma dulcemente a los nios.
Toma vacilantemente de los animales.
De los Vstagos, divide.
De las Bestias Lunares, date un festn.
S cmo un rey: vuestra sacra tarea
es proteger los dbiles y combatir los
poderosos.
 Notas sobre la Crnica de las Sombras
1 sta, sin duda, es la base de la Tercera Tradicin
de la Camarilla. Se dice que el antiguo que ayud
a escribir las Tradiciones originales (la primera vez
en que el ingente corpus de leyes, normas, costum-
bres y pautas de comportamiento que supuesta-
mente gobernaron a los Vstagos fue codificada en
un compendio de leyes inteligibles) descubri una
versin de la Crnica de las Sombras escrita en apa-
rentemente blancos pergaminos, que revelaron su
contenido despus de verter vitae sobre ellos. Los
fundadores de la Camarilla utilizaron esta Crni-
ca de Sangre como base para la creacin de sus
Tradiciones.
2 Nuestros pares del Sabbat, aquellos que sirven a
Can, dicen que sta es quizs sta es la nica parte
de la Crnica de las Sombras que mantiene su sig-
nificado original. Lo utilizan como una justificacin
para la Diablerie.
3 N. de T.: En el texto original (Serpents Way), la
Senda de la Serpiente.
4 La Sexta Tradicin. Vemos otra vez la influencia del
Libro de Nod en las
Tradiciones.

6 Esta estrofa en particular se ha utilizado unas po-

5 Un curioso contrapunto, esta estrofa en particular
es totalmente contraria a las prcticas de los Ma-
lkavian y los Nosferatu . Por supuesto, estos clanes
estn malditos originalmente por Can, y as no es
contradictorio que las incluya en sus prescripciones.
cas veces a travs de los tiempos para justificar una
Purga de Vstagos cuando la ratio de poblacin llega
a ser demasiado alta. Por supuesto, 1:3 es una ratio
generosa, aunque esto suele dejarse para la polmica
de un principado.

88
7 Un hombre lobo vamprico es algo horrible de por s.
Una vez tuve una conversacin con uno (a cierta dis-
tancia estaba sedado en esos momentos) y, adems
de su pattica condicin, pareca estar afectado por
una paranoia bastante avanzada. Estaba convencido
de que uno de los suyos asumo que se trata de otra
Abominacin lo estaba persiguiendo, y que, mien-
tras mi amigo Gangrel y yo lo detuviramos, su espe-
ranza de vida se acortara cada vez ms. Cualquiera
que sea el estado de una Abominacin, es cierto que
la sangre de Lupino es potente y muy adictiva, pose-
yendo evidentes peligros tanto para la no-vida como
para los miembros del cuerpo. Personalmente sigo los
preceptos de Can en este asunto muy seriamente.
8 Can habla aqu de los Magos. Son inescrutables,
pero se sabe que mediante sus rituales secretos pue-
den extraer poder de nuestra propia sangre. Tam-
bin es sabido que son, dejando de lado todo su
poder, poco ms que mortales.
9 Se dice que hay hadas que tienen vnculos espe-
ciales con ciertos Vstagos. En una pequea villa
irlandesa llamada Cesto de la Ropa Sucia (N. de
T.: La traduccin queda horrible. El original dice:
Withy-by-the-Wash), estuve durante un bello atar-
decer junto a un gentilhombre Malkavian que haba que se convierten en un Dios para los mortales y los
encontrado un hermoso nicho entre los aldeanos. gobiernan como tales. Es curioso cmo estos insig-
Me ofreci a probar un jarro lleno de sangre de nificantes dioses no acostumbran a perdurar, y que
Sidhe, como l lo llam. Cualquiera que fuera la ninguno permanece en nuestra memoria (N. de T.:
composicin del brebaje que tom (ms tarde se me A excepcin, quizs, de Sutekh y algunos otros po-
dijo que era sangre de vaca mezclada con setas espe- derosos Antediluvianos y Matusalenes).
ciales encontradas en el bosque cercano al pueblo... 15 Hace tiempo tuve una plcida conversacin con
pero an me cuestiono ciertos aspectos de ste) me uno de los hijos de Saulot, la lnea de sangre conoci-
llen con las visiones ms extraas posibles, y casi da como los Salubri. Creen que es su deber, debido a
me caus la muerte! Me levant al siguiente amane- este mandamiento, curar los mortales e incluso ayu-
cer, habindome fusionado con la tierra (por instin- darles a limpiar su sangre de enfermedades.
to, supongo) en una colina fuera de la aldea. Estaba 16 Otro origen de una Tradicin. Esta estrofa habla
desnudo, con una especie de arcilla azul untada por claramente de la Tradicin de la Hospitalidad, la
todo mi cuerpo. Un incidente un tanto inusual. Quinta Tradicin.
10 Es un poderoso manifiesto, aunque corto. Hemos 17 Esta estrofa tiene importantes consecuencias
visto una y otra vez la tragedia que se da cuando los para muchos Vstagos, y es un fragmento recien-
Vstagos ignoran este simple mandamiento. temente descubierto. Encontr esta parte de la
11 El pronunciamiento de Can en este aspecto da Crnica de las Sombras despus de muchos pesares,
gran potestad a los Vstagos que lo reclaman para peligros, y la destruccin de tres de mis compaeros.
s. Es el origen de gran parte de la autoridad que los Ascendimos las cimas del Himalaya, donde encon-
Vstagos exigen tener para con la Canalla. tramos este fragmento escrito sobre una tableta de
12 Una temprana referencia a los bomberos, esos piedra en escritura cuneiforme, custodiada por un
caballeros modernos que custodian nuestros refu- mstico Sufi, quien nos reconoci inmediatamente.
gios de las llamas hambrientas de Miguel? Extraas criaturas de esas montaas raptaron a mis
compaeros, y yo slo sobreviv excavando la hela-
13 N. de T.: Los eptetos que usa el autor son los
da tierra y esperando la primavera.
siguientes: Ashtareth el de rostro afable (gentle-
faced), Baal el del cuerpo ureo (golden-fat), y Tam- Pienso que, si este fragmento se publica entero,
muz el fuerte (strong). cambiar muchas de las costumbres de los Vsta-
gos para con los ghouls durante los enfrentamientos
14 Este es un severo precepto, y que apenas es nece-
entre ellos, pero dejo su interpretacin a manos de
sario en la poca actual. Sin embargo, se oyen an
Arcontes y Justicars.
historias de alrededor del mundo sobre Vstagos

89
18 Esto siempre ha sido una prctica comn entre
los Vstagos, no debido a la Crnica de los Secretos,
sino a que es de sentido comn.
19 Por supuesto. Tal y como hemos visto en la Cr-
nica de Can, fue l quien rompi el primer Vnculo
de Sangre.
20 Esta estrofa me confunde. Habla de espritus
angelicales, hombres de Fe, o algn otro ser que an
debe ser revelado?
21 N. de T.: En ingls existe un paralelismo tanto
de significado como de significante de los trminos
Aqul en lo Alto (One Above) y Aqul Inferior tal posibilidad).
(One Below); en castellano, sin embargo, no hay un
equivalente para este juego de palabras. Hay que
hacer constar, asimismo, que el trmino para desig-
nar a los entes infernales (Inferior) no denota una
cualidad menor con respecto a Aqul en lo Alto,
sino que los ubica en el lugar opuesto al Cielo.
22 Tanto si la estrofa anterior habla de ngeles como
si no, esta estrofa habla de un modo ms claro de los
agentes Infernales llamados demonios. He visto esta
24 Estas estrofas tratan de los ghouls. Como una
nota al margen, hay que hacer constatar que se cree
que un ghoul de Can, el primer Ghoul, vive an, y
que mora bajo un templo secreto en algn lugar de
Egipto. Las leyendas dicen que custodia una gran
cantidad de sangre de Can, que le ayuda a mante-
ner su status de ghoul. Si esto es cierto, tan slo l
entre los mortales poseera erudicin sobre los An-
tediluvianos (N. de T.: Los Magos, los Illuminatti,
el Arcanum, y otras muchas sociedades mortales
tienen amplios conocimientos sobre los Antedilu-
vianos, aunque los Vstagos se nieguen a s mismos
25 N. de T.: He utilizado aqu la palabra latina para
designar el superlativo de viejo (senex), pues en
castellano no hay ninguna palabra lexicalizada para
tal funcin, como sucede con los adjetivos gran-
de, pequeo, bueno y malo.
26 Un buen consejo de nuestro Padre que muestra
su gran conocimiento de loas Cambiaformas, quie-
nes eran activos incluso en su poca. Historias sobre
Can caminando entre ellos convertido en un lobo,
que me contaron mis compaeros Gangrel, pueden
basarse tan slo en esta estrofa.
27 La cultura ferica dice que los Arcadios son de-
masiado buenos para el Infierno, pero no lo suficien-
te para el Cielo. Este puede ser el modo de Can
para expresar este estadio medio. Los Vstagos que
se encuentran con algn ser ferico haran bien en
escuchar las palabras de su Padre sobre esta materia.

inscripcin en amuletos y sellos que fueron ideados

para proteger de los seres Infernales.
23 N. de T.: En el texto original utiliza la palabra
hambre (hunger), pero he utilizado el trmino an-
sia haciendo referencia a la pelcula homnima de
Tony Scott. Adems, este trmino tiene una carga
de angustia mucho mayor, y hay que tener en cuenta
que para un Vstago el hambre es uno de los estados
ms angustiosos que puede llegar a conocer.

90
De todos los fragmentos de la Crnica de los Secre- cin, es bastante simple ver la violencia latente de
tos (N. de T.: No estamos hablando de la Crnica Brujah en la eleccin de sus palabras (deshaceos
de las Sombras?), fue ste en particular el que fue el de los grilletes, rompera, curar heridas). Lo
ms elusivo, quizs porque posee grandes verdades reproduzco aqu puesto que el origen de esta tra-
sobre los Sidhe. duccin carece de todo error: recib este fragmente
28 Can y sus chiquillos estuvieron presentes en el como pago de un Favor mayor de manos de un fa-
amanecer de la civilizacin humana, y as pues vie- moso Brujah tradicionalista, Critias, cuyo Cdice de
ron a estos magos entre la gente, trayendo consigo Can es la inspiracin de este trabajo.
las palabras, la agricultura, la arquitectura, y ms 34 Algunos han llamado a los Gangrel chupadores
cosas. Es realmente sorprendente que maravillas de sangre Lupina. No lo son en absoluto. Aunque
como las pirmides y los jardines colgantes de Ba- estn relacionados de algn modo extrao con los
bilonia fueran posibles entonces? Originalmente los Lupinos, son sin lugar a duelas su propio clan. Silen-
magos tenan toda la potestad necesaria para seguir
su arte. Ignoro por qu desde aqul entonces se han
visto limitados: uno se imagina qu tipo de magia
podran crear en la poca actual. Quizs ellos tam-
bin, como nosotros, deben esconderse de los ojos
de la humanidad.
29 Adquir este fragmento en forma de rollo de per-
gamino, completo y fresco, habindose conservado
perfectamente a lo largo de los milenios. El rollo lo
posea un ejecutivo Giovanni que haba odo ha-
blar de mi ansia de adquirir fragmentos del Libro
de Nod. Tom como pago una ingente cantidad de
diamantes de Sur frica y un borrador de mi Cdice
de Can. Normalmente no tengo tratos con la extra-
a familia Giovanni, pero esta era literalmente una
oferta que no poda rechazar.
30 Estos Mandamientos son un rompecabezas para
m. No s si fueron una parte original de la Cr-
nica de las Sombras o un resumen escrito por un
autor posterior. Los encuentro tiles, y son un con-
trapunto interesante para los otros, ms famosos,
Mandamientos. Tomad nota de que las bases de
los fundamentos de las Tradiciones de la Camarilla
ciosos y vagabundos, se convirtieron en mis mejores
se encuentran en estos Mandamientos.
aliados en la bsqueda que me ha llevado alrededor
31 N. de T.: La palabra inglesa elder significa eti- del globo. Creo que quizs el hecho de que tuviera
molgicamente mayor o ms viejo, aunque en muchas historias que contar, especialmente histo-
trminos vampricos se refiere a aquellos vampiros rias de antiguos Cainitas, les indujo a interesarse
que tienen ms edad u ostentan una posicin ms por m. Muchos Gangrel me pidieron que mencio-
elevada dentro de la secta correspondiente o dentro nara sus nombres en mis historias, y as lo hago aqu:
del clan. Windam, Cornell, Piotr, Chauson, Illyana, Corredor
32 Me he peleado durante mucho tiempo contra Lejano (quien cay desde una gran altura en los An-
esta pregunta: Son estas realmente las palabras de des y nos dej), Herve, Marshall, Golina y la Srta.
los fundadores de los Clanes? He llegado a la con- Colina.
clusin de que, prescindiendo de lo que realmente 35 N. de T.: Justo en este caso se refiere a la im-
son, son pertinentes e importantes para cada uno de parcialidad y a la ausencia de juego sucio, princi-
los Clanes. Tanto si las entiendo como si no es irre- palmente en enfrentamientos fsicos.
levante: he mostrado cada uno de estos fragmentos
36 No tengo ningn modo de saber tanto si este
a antiguos de cada uno de estos Clanes, y ellos han
fragmento es autntico como si ha sido traducido
credo que son apropiadas. As pues, las incluyo aqu.
correctamente. Este es mi punto de partida: en to-
33 No resulta irnico que todos los chiquillos de dos mis viajes, cuando he preguntado a un antiguo
Brujah presenten esta naturaleza frentica, este de- Malkavian que me dijera una seccin del Libro de
fecto del molde del cual proceden? En esta traduc- Nod, todos recitaron este fragmento prcticamente

91
sin ninguna variacin. Es demasiada coincidencia la imaginera animal para describir a sus chiquillos.
como para que la pase por alto, y si es una broma, Sin embargo, es lo que cabra esperar de una cultura
pues que lo sea (N. de T.: Monsieur de Laurent no casi primitiva. Las palabras scubo e ncubo son
ha tenido en cuenta el Tiempo Malkavian, que per- traducciones directas, y confirman mi teora de que
mite a los miembros de este clan comunicarse entre las leyendas de demonios visitando vrgenes y hom-
ellos sin importar la distancia, aunque seguramente bres jvenes en sus lechos por la noche deben haber
no lo habr tenido en cuenta por desconocimiento, sido Vstagos tomando su sangre. Las ilustraciones
y no por omisin). erticas que contena este fragmento representaban
37 N. de T.: Entendindose raz como base, esta prctica con sumo detalle.
idea fundamental o esencial o como quiera tra- 40 N. de T.: El verbo picar significa aqu dejarse
ducirse. hacer en picado mientras se vuela. sta es una tc-
38 Cuando le mostr nica de caza del halcn y de otros rapaces.
esto a Carlos, un 41 Adquir este fragmento de manos de un antiguo
antiguo Nosferatu de Ventrue, uno de los prncipes de la ciudad de Berln.
Espaa, me dijo que Cuando oy hablar de mi bsqueda de conocimien-
haca alusin a una tos, dese asegurarse de que las ureas palabras de
gran Condena, su Fundador nunca seran perdidas. As pues, por
un gran sino al unos modestos honorarios (que pagu gustoso), me
cual todos los fue permitido traducir y copiar este fragmento para
Nosferatu estn mi obra. Mientras estaba escribiendo, descubr otros
encadenados. rollos de pergamino escritos presumiblemente por
No hablara ms Ventrue y sus ms poderosos chiquillos. Fui capaz de
de esta Condena, leer estos pergaminos a hurtadillas, pero no me fue
y me pidi que permitido copiarlos. Eran dictados dirigidos a lde-
apartara de su res que se parecan a una versin antigua de la obra
vista este frag- de Maquiavelo El Prncipe. Anhel aadir estas
mento (N. de palabras en este libro, pero temo que la clera del
T.: El Nosferatu Clan Ventrue sera demasiado para m si intentara
se refera, sin manejarla.
duda alguna, a 42 Saulot fue muy amado entre los Antediluvianos,
los Nictuku, los pero su hbito de aumentar msticamente sus sen-
hijos del funda- tidos y declamar profecas eran perturbadores. Fui
dor de su clan, capaz de transcribir este fragmento de las palabras
de una ceremonia Salubri que presenci.
43 N. de T.: Ver De los Dones de Can, nota 21.
44 No puedo asegurarlo, pero creo que esta palabra
es plural. Sin embargo, mi chiquillo Beckett querra
que creyera que es una forma singular, Wyrm (N.
de T.: Wyrm se traduce al castellano por Gusa-
no. Sin embargo, he dejado la referencia a la mito-
quienes tienen como misin destruir a los otros hi-
loga Garou en ingls para que sea ms entendedo-
jos de su sire, los Nosferatu. Los Nictuku forman
ra), y que se refiere a la supersticin Lupina de que
parte de las pesadillas no slo de los Nosferatu, sino
todos los Vstagos estn gobernados por una fuerza
tambin de gran parte de los Matusalenes, quienes
malfica.
se han enfrentado a ellos en el pasado. Nombres
como Baba Yaga siguen haciendo temblar a gran 45 N. de T.: Sangra no se refiere aqu a la bebida
parte de los vampiros ms poderosos, y ms an alcohlica, sino a la drenacin de la sangre, tal y
ahora que se ha despertado, y con ella el resto de como se haca en tiempos anteriores.
chiquillos de Nosferatu). 46 El Prncipe de Londres acostumbra a declamar
39 Adquir este fragmento de un exquisito chiqui- este fragmento antes de declarar una Caza de San-
llo de Rafael, el artfice de la Mascarada. Me aver- gre. Muchos Justicars se lo ensean a sus Arcontes
genza decir qu es lo que le di a cambio. Baste con al tiempo que les ensean sus deberes.
decir que provena de oriente, y que era de natu- 47 ste hace referencia a la naturaleza inconstante
raleza ertica. Es interesante que Toreador utilice de los Toreador, algo que es legendario.

92
48 ste es bastante oportuno. Por mi parte, los Gan-
grel son los ms observadores de todos los Vstagos,
quizs incluso ms que los Nosferatu. He seguido
esta sentencia muy rigurosamente, y su sentido co-
mn inherente nunca me ha fallado. Los Gangrel
acostumbran a ofrecerse a ayudarte a escapar cuan-
do escuchas su sentido comn.
49 Mi sire acostumbraba a decir: Los Nosferatu sa-
ben dnde yacen las cenizas. Saben quin es quien,
y qu es que, y son los primeros en morir porque
pueden proporcionar advertencias acertadas (y muy
bien recibidas) a cualquier Prncipe.
50 Hasta el da de hoy no me he alimentado de estas
gentes. Aguador, segn creo yo, significa bombe-
ro. Por supuesto muchos Vstagos ignoran esta res-
triccin y se alimentan en quienquiera que deseen
hacerlo. Daos cuenta, sin embargo, de cuntos an-
tiguos mantienen esta prctica en la teora, si bien
no en la prctica.
51 Este fragmento se adapta al mundo moderno
muy fcilmente. Mientras sacerdote no ofrece
ninguna duda, el poeta no es quizs ahora el mis-
mo que antao. Vendra a decir que los periodistas
de nuestros tiempos son los ms temidos, siendo los
locutores los segundos ms peligrosos. Finalmente,
un hombre corriente puede a menudo llegar muy le-
jos para descubrir un secreto que apenas compren-
de. Este hombre corriente es inmune a la Mascara-
da debido a la falta de mentalidad superior y a su
conducta terca.
52 Dejad a los Ventrue salvar las apariencias. Es-
tas palabras han guiado mis pies a travs del mundo. 55 Es una buena idea pagar tus tasas dondequiera
Dondequiera que fuera, siempre que iba a cualquier que ests. La evasin de impuestos se ha convertido
Dominio, me present primero ante el Prncipe y lue- en la mayor amenaza a la Mascarada en los Estados
go ante el antiguo Ventrue de la ciudad. Quera que Unidos, y puede estar extendindose.
los Ventrue entendieran que no pretenda alterar su 56 Cuando todo el mundo est citando proverbios,
preciada estructura, y que no representaba ningn ste es el que suelen declamar los antiguos Brujah.
peligro para ellos. Esto agiliz enormemente mis ope-
raciones, aunque hay excepciones ac y acull. 57 Ciertamente, los hijos de Tremere conocen mu-
cha de la verdad que subyace en este proverbio.
53 sta ha sido la consigna de muchos Vstagos, y
un buen motivo para la no-agresin con los Lupinos. 58 Un proverbio muy comn en la Europa del Este.
54 Una contradiccin directa del proverbio ruso. 59 Otro apoyo de la Mascarada.
Sin embargo, siempre he preferido la sangre caliente 60 Los inquisidores acostumbraban a afilar sus cru-
a la fra. ces de madera para utilizarlas como estacas.

93
 Unas Palabras sobre

La Crnica de
los Secretos
95
E
sta es quizs la ms corta de las tres Cr-
nicas, pero contiene profecas y visiones, y
nuestra estirpe no es muy dada a murmura-
ciones supersticiosas y proclamaciones. Pa-
rece ser que, de los Antediluvianos, tan slo Saulot
tuvo el don de la profeca. Es posible que Zillah, la
esposa de Can, tambin lo tuviera.

He comentado muchas veces que aquello que afect

los pensamientos de los Antediluvianos sigue afectan-
do los nuestros. Seguramente estas profecas de la
Gehena, la sangre dbil, Lupinos, y cosas por el estilo
han empezado a causar que estas profecas se hayan
ido cumpliendo a s mismas. Puesto que sus preocu-
paciones pasan de Generacin en Generacin, mur-
mullos de paranoia y miedo continan reverberando a
travs de los Cainitas, y, a travs de stos, la Canalla.

96
 La
Crnica
de los
Secretos
Las Seales de la Gehena

Quieto! Escucha del cuervo

el planto! Y la quietud1
del viento, abrasadora,
se alza sobre las calles.
Las altas torres esconden
la oscuridad del da.

Cuando se hagan realidad

los sueos de Lasombra2,
el da en que la luna
se deslice como sangre3
y el sol se alce negro en el cielo;
ste, sin duda, ser
el da de los Condenados,
cuando se alzarn
de Can todos los hijos.

Y el mundo quedar fro,

y el suelo escupir,
hirviente, mugrientos entes;
Grandes tormentas caern,
fuegos encender el rayo4;
Cubrir a los animales
una plyade de lceras;
Sus cuerpos caern,
quebrados.
Entonces, nuestros Abuelos
se alzarn de la tierra5.
Rompern ellos su ayuno
en de nos la prima parte.
Nos consumirn por completo.
 Ser en el segundo da
cuando volver Can6,
llamando a sus Chiquillos
para poder encontrarse
en el lugar acordado,
en la Primera Ciudad7.
Y los llamar por seas
desde su trono de basalto8.

Y Can dir en voz alta

los nombres de quien se debe
destruir, pues grandes son
los crmenes cometidos.
Y, a quienes consumieron
la sangre del corazn9
de sus sires, se llevar
frente al Trono Negro,
y bebern de Can
la sangre. Y la sangre
de Can comer su sangre.
Traern a la misma10
Madre Oscura11, y all,
en el valle de Enoch,
habr una batalla,
un duelo del Padre Oscuro
contra la Madre Oscura.
La Reina-Demonio morder,
y el Rey Condenado an ms.
no sabemos qu pasar,
pero el cielo llorar,
y la tierra bajo de l,
y las fuerzas infernales
corrern a raudales,
liberadas de la tierra.

100
Y en el da tercero12
el silencio reinar;
Cuervos comern carroa;
Las plagas danzarn
en medio de las ruinas;
Y los ltimos Salvajes
dejarn este lugar;
Las ltimas de las Bestias
de la Luna lucharn,
y caern; y un imperio
de sangre harn para s
los Antediluvianos.
Con espolones de acero
sus tierras regirn,
arrancarn corazones
de lo que an viva,
y todo lo que sobreviva
vendr y vivir
en la ltima Ciudad,
la ciudad de Gehenna13.
Se instaurar un reino14
de un millar de aos.
Y no habr ni amor,
ni vida, ni compasin.
Los poderosos, esclavos;
Los virtuosos locos sern.
Todos los dones buenos
corrompidos sern
por quien cuyo poder
venga de los infernales
Reinos, ser el Padre
de toda Oscuridad15.

Cuando las nieves consuman

toda extensin de tierra,
cuando el sol palidezca
como una vela en el viento,
entonces, y slo entonces,
una mujer nacer,
la ltima hija de Eva,
y en ella se escribir
el destino de todos.

Pero no conoceris
a esta mujer, excepto
por tener tatuada
en su cuerpo la marca,
la marca de la Luna;
Su rostro ver el dolor,
el odio y la traicin,
pero en ella reside
la ltima esperanza16.
 Y podris reconocer
estos
tiempos por el
tiempo
que rija la Sangre
dbil,
incapaz de Engendrar;
Y los conoceris
por aquellos Sin-Clan,
quienes vendrn a
regir17 ;
Y los conoceris
con el nombre de Salvajes,
que caza nos darn
hasta en la mayor ciudad18;
Y los conoceris
al despertar los Antiguos,
al alzarse la Bruja
y consumir a todos19;
Y los conoceris,
pues una mano negra
alto se levantar,
y estrangular
a quien se le oponga20,
y aquellos que ingieren
la sangre del corazn
se volvern prsperos,
y todos los Vstagos
con los suyos se unirn,
y la Sangre ser rara,
tanto como los diamantes21.
Observad
estas
seales,
acer- Cuando
cndose el Sire expulse
estn! al Chiquillo,
La Gehenna cuando
ser abandone al
sobre la faz de Chiquillo
la Tierra. A la merced del
Observad la som- sol;
bra que vuela, Y no habr perdn
observad el dragn Para aquellos Sin-
que se alza22, Clan,
observad la oscuridad mestizos aunque
que lenta se desliza, encuentren
observad la sombra de sus Sires olvidados;
luna, Sobre los odiosos Sires
observad el ngel que caer la maldicin
muere,
observad la virgen que de Ariel, la
llora, maldicin
observad los nuevos que proviene de
chiquillos, Can,
observad los Sin- pues ser la
Clan que corren. maldicin
de los
Entonces cazadores
habr un cazados.
tiempo.
Aquellos de entre los Sin-Clan
no tendrn senda a seguir,
ni familia que nombrar,
ni generacin que abrazar,
ni tradiciones que cumplir,
ni costumbres que dar,
ni hospitalidad que ofrecer
Por qu creis estos hurfanos?
Por qu los dejis en la calle?
Ellos son la oscura semilla
de nuestra perdicin,
ellos se unirn
con aquellos que nos odian,
ellos seguirn los pasos
del Chiquillo de Brujah,
ellos harn que la sangre
rauda y roja se deslice,
ellos occirn los muertos,
ellos comern nuestra especie,
ellos golpearn
y gritarn a nuestras puertas,
ellos llorarn alto
pidindonos justicia.
Sin-Clan, todos,
destruirn nuestros muros.
Sin-Clan, todos,
conocern caminos secretos.
Sin-Clan, todos,
son el sucio logro de Lilith.
Sin-Clan, todos,
justo han Despertado.
Sin-Clan, todos,
Ni familia, ni smbolo,
ni lealtad ni antiguo!23

Cuidaos de quienes andan

sin un Clan que los proteja,
pues sern nuestra perdicin.
Pobres! Adoptad los hurfanos
siempre que podis hacerlo,
pero vigiladlos bien,
ya que en su interior
germina la semilla
de la maldad de su Sire.

107
DelAmor
24

Y le preguntaron
a Can, el viejo Padre:
Por qu nos ordenas
que no Abracemos
a aquellos que amamos?
Y Can les dijo a ellos:
El Amor es la dulce lluvia
que lentamente cae
de Aqul en lo Alto.
El Amor es el Don
de la vida.
No recordis la Maldicin
de Ariel?
Que comeramos slo cenizas,
y beberamos slo sangre?
La sangre no es dulce lluvia,
nuestra bebida
toma la vida.
Y los ojos de Can
tomaron el aspecto
de las Visiones,
y se detuvo, y habl:
Pero si alguna vez
a uno de nosotros
un mortal nos da amor,
sin rdenes, sin Temor,
sin compulsin alguna
un Amor dado
libremente, entonces
este Amor ser
como la gentil lluvia
incluso para el ms bajo
de todos nosotros.
Y aunque jams
deberemos Abrazarlo,
ste nos alimentar
como si cenramos
en la mesa de nuestro Padre,
satisfar
nuestra ms profunda sed.
Pero escuchadme,
chiquillos mos!
Los Hijos de Seth, siempre
nos odiarn una y otra vez,
pues somos sus predadores,
somos sus Seores,
y ellos lo saben,
en lo hondo de su alma.
No busquis el Amor
entre ellos!
No os lo darn.
No seis locos.

109
De las
Bestias Lunares
Y de las Bestias Lunares,
quienes nos cazan, Padre?
Llegar un tiempo,
en los ltimos das
cuando las Bestias Lunares
empezarn a inquietarse
y se estarn extinguiendo.
Como un lobo enfermo
que debe dejar la manada,
preferirn luchar
110
antes que morir enfermos,
as pues nos encontrarn,
y nos matarn.
Observad atentamente
al Clan de la Bestia!
Pues guardarn la llave,
establecern la proteccin,
establecern la astucia,
establecern la paz.25
 El Tiempo de la
Sangre
Dbil

Llegar un tiempo, cuando

la Maldicin de Aqul en lo Alto
no ser tolerada,
cuando el Linaje de Can
se acabar.
Cuando la Sangre de Can
sea dbil y no haya Abrazo
para esos Chiquillos,
pues su sangre fluir
como el agua, y su Potencia
se marchitar.
Entonces,
en este tiempo sabris,
que la Gehenna se os acerca26.
ElDespertar
del
Padre Oscuro
Llegar un tiempo,
cuando las cabezas
de los tres Prncipes
mirarn el ardor
del amanecer
sobre un blanco pilar27.
Llegar un tiempo
cuando una anciana ansia
se despertar,
profunda en los bosques norteos,
y consumir
a todos sus chiquillos28.

Llegar un tiempo
en que una Antigua Oscuridad29
se agitar
bajo una ciudad que ha olvidado
y sorprender al Antiguo,
su chiquillo.

De estos signos, sabris

que el Padre Oscuro30,
bastardo de Can,
despertar, y beber
la sangre sacrificada a l.

De estos signos, sabris

que ha llegado el momento
de exigir la seguridad
de tu Clan, Y luchar contra
el Padre Oscuro.

De estos signos, deberis saber

que la Gehenna espera,
incluso tras la puerta,
como un actor tras los bastidores
Ya viene! Est cerca!

Brilla negro el sol!

Brilla roja la luna!
La Gehenna pronto llegar31.

112
 Notas sobre la Crnica de los Secretos
1 N. de T.: Ap 7, l. ms informacin sobre Baba Yaga, ver Crnica de
2 Es bien sabido que Lasombra desea la muerte del las Sombras, Las Palabras de Nosferatu, nota 38]).
Sol, el ennegrecimiento del cielo diurno. 20 Varios Toreador a quienes he mostrado este
3 N. de T.: Ap 6, 12. manuscrito afirman que es una alusin directa al
Sabbat, a la Mano Negra, y que seguramente la Ge-
4 N. de T.: Ap 8, 7
henna est sobre nosotros.
5 N. de T.: Ap 9, 3-11 (esp. Ap 9, 7 - 8). Se alzarn
21 Ciertamente esto ya est pasando!
de los Abismos, la prisin de las potencias infernales
6 N. de T.: Ap 9, 1 (Can es la estrella cada, el
ngel negro).
7 N. de T.: Ap 11 , 1 - 2.
8 N. de T.: Ap 20, 11.
9 N. de T.: Ap 17, 16
10 N. de T.: Ap 12, 1- 13, 18, Ap 17, 1 - 18
11 Lo dejo traducido como Madre Oscura, pero slo
puede haber un nombre para la Reina Oscura de los
Muertos - Lilith.
12 N. de T.: Ap 18, 1 - 24
13 N. de T.: Ap 21, 12 - 21.
14 N. de T.: Ap 20, l.
15 Parece un poutpourri de transliteraciones blas-
femas de varios importantes versculos de la Biblia,
pero es as como queda al traducirlo, y yo lo dejo
tal cual.
16 Quin es esta mujer mortal? Nadie puede de-
cirlo. Muchos Tremere, se dice, estn buscando al-
rededor del mundo mujeres con una luna creciente
como marca de nacimiento.
17 Un Prncipe Caitiff - quin podra siquiera ima-
ginarlo? Sin embargo ste es uno de los Signos de
la Gehenna (N. de T.: Mukhtar Bey, Prncipe de El
Cairo despus de la muerte de Antonius, el anterior
Prncipe, del clan Ventrue, es un reconocido Caitiff,
aunque haya renombrado a los Caitiff como Mamluk
(debido a su origen como mameluco). Ha ocupado
el trono de El Cairo durante siglos, lo que indica
que, si la profeca de Saulot es cierta, la Gehenna
hace siglos que se cierne sobre nosotros).
18 ste es un importante tema de debate sobre el. 22 El conde Vlad Tepes, Dracula, ha sido llamado el
tiempo de la Gehenna. Los Lupinos permanecen en Dragn con anterioridad Podra esto hablar de l?
el campo, pero he visto algunos ac y acull en los
23 La extraeza de los Caitiff contina perturbn-
lugares ms oscuros de las ciudades, Nos atrevere-
dome. De dnde vienen, nadie lo sabe, aunque he
mos a compartir las ciudades con los Cambiaformas,
logrado emparentar a algunos de ellos con sires Ma-
quienes nos combaten a la mnima oportunidad?
lkavian o Brujah que simplemente los haban aban-
19 Puede sta ser la Bruja de la Crnica de Can? donado. Sin embargo, muchos de ellos parece que
Quizs no muri al sol como Can crey. O quizs hayan sido creados por sombras figuras que pueden
habla d e otra Bruja: ciertamente hay muchas Matu- o no pertenecer a un clan. Estos versos el perjuicio
salenes que encajan en la descripcin (N. de T.: Si obvio de los Antediluvianos para con los sin-clan,
no est hablando de la Bruja de la Crnica de Can, y este prejuicio ha sido asimilado por los Vstagos
es ms que seguro que habla de Baba Yaga [para durante eras.

114
24 Incluyo esto aqu porque es pura cavilacin y se
atribuye a los poderes profticos de Can. No hay
duda de que el Amor es una poderosa fuerza con
la que no estoy familiarizado, pero he odo relatros
sobre los recin Abrazados siendo rescatados por
aquellos a quienes amaron, renaciendo por tanto en
forma mortal.
25 Esto es, creo, la base Antediluviana de la opinin
de los Vstagos sobre los Lupinos. Es una razn por
la que los Vstagos se alinean contra los Lupinos,
y porqu a los Gangrel se les permite mantener un
trato con ellos. Recordad que los pensamientos de
los Antediluvianos se convierten en las costumbres
de los Matusalenes, que a su vez se convierten en las
leyes de los antiguos.
26 Este fragmento estaba escrito en una cruz de
piedra en Noruega, en antiguas runas nrdicas, y
apenas era traducible cuando lo vi hace dcadas. Lo
incluyo para dar una sensacin de completo: no es-
toy seguro de si se pretenda que fuera una parte del
Libro de Nod o si fue una creacin a parte. Parece
bastante antiguo.
27 He puesto estas profecas juntas en un grupo
que he llamado "El Despertar del Padre Oscuro". Lo
he hecho porque las descubr en una cripta sellada
del ala de Historia del Arte del Smithsonian Ins-
titute. No creo que a los directores del museo les
haya complacido saber que un Ventrue amigo mo
haba Dominado sus bien pagados guardas para que
me dejaran explorar all abajo. La traduccin de las
tabletas que encontr me tom siete noches, y creo
que son las ms crpticas y profticas de toda la co-
leccin de Secretos que poseo. No tengo modo algu-
no de saber tanto si estas profecas estn conectadas
entre s como si no lo estn. Mi Chiquillo, Beckett,
cree que puede tratarse de distintas visiones unidas
por una vaga idea literaria comn.
Puedo ver que muchas de estas visiones pueden ser
el origen de muchas intrigas de los Antediluvianos
(ciertamente el Padre Oscuro puede ser algn An-
tediluviano con el que Can no est particularmente
satisfecho - quizs incluso el fundador Brujah).
28 N. de T.: Puede referirse aqu a los bosques del
norte del continente eurasitico. Cabe recordar que
Baba Yaga, la anciana Nosferatu, al despertarse de
su letargo ingiri enteros a todos los vampiros de
Rusia que no se adecuaban a sus planes. Es posible
que el ansia anciana de la que habla el texto haga
referencia a ella.
29 N. de T.: Puede referirse aqu a Shaitan, cofun-
dador de los Baali, de quien se dice que hace poco
ha despertado del letargo bajo la ciudad de Mxico.
30 N. de T.: Segn las profecas de Octavio, y ms
tarde las de Anatole, Saulot deliberadamente entre-
g unos Signos de la Gehenna falsos, para as poder
regresar de la muerte investido de todo su poder y go-
bernar el mundo, por encima de Can, Lilith e incluso
Dios. Si esto fuera cierto (y no hay motivos para creer
que no lo sea, pues las profecas tanto de Anatole
como de Octavio se han ido cumpliendo) todos los
vampiros y dems seres del Mundo de Tinieblas, as
como los hijos de Seth, correran grave peligro.
31 N. de T.: El juego de palabras ingls, compuesto
por el ritmo y una rima consonante, es intraducible.
Los versos originales dicen: Shine black the sun! / Shi-
ne blood the moon! / Gehenna is coming soon.
115
 Apndice:
La Historia Conocida
de la Primera Ciudad
117
A
quello que sabemos de la Primera Ciudad nos
llega de una escasa seleccin de fragmentos de
tabletas, trozos de vasos, y monumentos escul-
pidos descubiertos dos mil aos despus de que
fueran enterrados. La Primera Ciudad fue nica en su na-
turaleza vamprica. All, dos generaciones de los Chiqui-
llos de Can, la segunda y la tercera generacin, crearon
para s mismos una sociedad que se adapt a sus peculia-
res costumbres, necesidades y poderes vampricos.

De lo que ha sido desenterrado, sabemos que los Vs-

tagos de la Primera Ciudad eran el ms alto nivel de la
jerarqua, con Can, por supuesto, por encima de todos
ellos. Aunque los tres Chiquillos de Can (Enoch, Zi-
llah, e Irad) eran supuestamente el siguiente nivel de
la jerarqua, varios vampiros de la Tercera Generacin
(particularmente Saulot, quien siempre estuvo al lado de
Can, especialmente durante los ltimos das) eran con-
siderados iguales a la Segunda Generacin.

Bajo todos los Vstagos estaban los Hijos de Seth, es

decir, los humanos, a excepcin de uno. ste era el
Maestro de los Sirvientes, el original aqul-que-sirve,
llamado Jabal en algunos mitos. Jabal era igual a los
Nietos de Can debido a lo cercano que estaba a Can.
Haba poco de su propia sangre dentro del cuerpo de
Jabal, pues la mayor parte era la Sangre de Can.

Aqullos-que-sirven, los que ms adelante seran llama-

dos ghouls, eran el siguiente nivel dentro de la jerarqua,
seguidos por todos los sirvientes mortales que atendan
las necesidades de los Vstagos. El resto, los que culti-
vaban los campos, etc., eran el ltimo escalafn.

118
No prejuzguis, sin embargo, los Vstagos de esta po-
ca. Hacan lo que su padre, Can, les dijo que hicieran.
Can realmente se senta como un to para estos hurfa-
nos hijos de Seth, y crey que era su deber protegerlos
y guiarlos. Se tom este deber suyo muy seriamente.
Algunas leyendas muestran a Can el Legislador como
un tigre, un lobo y un halcn, atacando a los enemigos
del pueblo. Incluso lo muestran sentado como juez en
un Trono de Marfil en medio de una gran Corte apa-
rentemente los poderes de Auspex en esa poca eran lo
suficientemente grandes como para permitir a Can (o a
los Vstagos residentes) mirar en el interior del corazn
de un hombre y descubrir si haba hecho bien o mal.

Can tambin era capaz de ver cuando alguno de los

poderes de sus hijos haba sido utilizado en un humano.
Tambin era capaz de cancelar los efectos de cual-
quier Disciplina utilizada en su presencia. Fue esta total
maestra de todas las Disciplinas lo que mantuvo a Can
en el poder, pues aunque era un rey decente y un ho-
nesto legislador, sus Disciplinas aseguraban que el resto
de los poderosos Vstagos se mantuvieran en su sitio.

Can tena la habilidad de crear nuevas Disciplinas a

voluntad. Se cree que el poder para hacer esto es el
precursor de la Disciplina de Taumaturgia y las distin-
tas Sendas Taumatrgicas.

119
Esclavos
Se cree que los esclavos de Enoch
eran nativos capturados de la nacin
de Seth, la tribu de pastores que ms
adelante dara origen a No y a su
estirpe. Esto aadira sentido a la idea
bblica de que la tierra estaba siendo
corrompida en el tiempo de No,
pues seguramente Can estaba dndose
rienda suelta a s mismo y a sus Chi-
quillos durante este periodo.

Muchos esclavos trabajaban en los

campos para producir comida para
los sirvientes humanos de Can y sus
hijos. La mayora de ellos fueron ban-
didos y brbaros capturados, y pro-
bablemente estaban Dominados para
someterlos mejor. Tan slo mediante
el sustantivo esclavos sabemos que
lo eran: todos los pictogramas que
hacen referencia a los esclavos en
Enoch los muestran sin collar y sin
atadura alguna.
Alimentacin
Me sorprend mucho cuando descubr que la
prctica de la Fiesta de Sangre que se dice practi-
can los miembros del Sabbat, tiene su equivalen-
te en los tiempos remotos de la Primera Ciudad,
donde Can y su corte practicaban celebraciones
similares. Can atara a tal efecto unos cuantos
criminales condenados, colgndolos sobre la
mesa atados a las vigas por los tobillos. Los
Vstagos presentes se alimentaran a voluntad
de los prisioneros hasta que stos murieran al
desangrarse. Hay dibujos que muestran a Can y
a sus hijos alimentndose de un gran pozo lleno
de sangre alimentado por tres hombres sangrando
colgados boca abajo.
Sabemos, tambin, que durante esta poca se
posean grandes conocimientos del sabor de la
sangre y cmo mejorarlo. Muchos de los coci-
122
neros del tiempo de Enoch conocan las hierbas
aromticas, comidas y bebidas que, cuando eran
ingeridas por un esclavo que estaba destinado
a alimentar a los Cainitas, daban el equilibrio
correcto de dulce, salado, espesura y delgadez de
su sangre.
Aquellos esclavos incapaces de trabajar en el
campo eran convertidos en esclavos destinados a
la alimentacin. Estos esclavos resultaban incre-
blemente agradables a la vista (un glifo muestra
un esclavo de este tipo vestido con joyas y un
velo) y altamente condicionados para responder
adecuadamente al Beso.
Calendario
Enoch se rega segn las estaciones de planta-
cin y recoleccin, como todas las sociedades
agrcolas. Hay evidencia de que haba una gran
celebracin en la Gran Casa de Can cada luna
nueva, y una gran noche de accin de gracias
el da posterior a un eclipse. Estos momentos
deban coincidir cuando los hombres lobo eran
ms vulnerables, si es que haba hombres lobo
en esta poca, y no demonios como algunos han
sugerido.
Can proporcion un calendario muy avanzado
para su poca. En la vigilia del solsticio de
verano Can dibuj una lnea roja con su sangre
en las paredes circulares de su Gran Casa. La
lnea se mova mgicamente cada da, dando la
vuelta entera a la casa hasta que volva a sealar
el lugar del solsticio de nuevo. Fue mediante este
auspicio que Can provey a los habitantes de
Enoch con un calendario.
Reproduccin
Mucho se aprendi de la reproduccin de huma-
nos con otros humanos, y o bien los Vstagos o
los mortales desarrollaron algn tipo de control
de natalidad. Los humanos eran engendrados
por motivos concretos, tales como ser fuertes o
alimentar a los Vstagos, ser buenos guerreros,
o ser buenos labriegos. Si solas tener xito en
tus tareas, podas ser escogido para prolongar tu
estirpe. Esto se realizara en un habitculo llama-
do el Templo de Lilith, que no era ni un templo
ni estaba probablemente dedicado a Lilith. Dos
humanos realizaran sexo ritual all, y no volve-
ran a verse el uno al otro, especialmente si tenan
seores distintos.
Los Vstagos con Auspex eran aparentemente
capaces de determinar inmediatamente cuando
una mujer estaba encinta despus de una unin
sexual.
Religin
Al contrario que muchas culturas de la antige-
dad, no haba religin en Enoch. Can prohibi
la adoracin de Aqul en lo Alto, habindole
girado la cara, y no permiti a sus sbditos ir al
templo para verse limpiados de pecado. Es ms,
Can hablara a menudo en una corte abierta
al pblico sobre cmo estn condenados los
Vstagos a pudrirse en el infierno, de cmo sus
penas las escucharan odos sordos cuando llegara
el Armagedn y de cun realmente malvados son
los Vstagos como raza.
Eplogo
 Viejo Aristotile. Siempre puedes esperar
de l una buena historia, aunque lo crea lo
bastante listo como para no escribir toda esa
mierda. Tampoco debera habrsela dado a
Beckett. Gracias, Beckett, nos aseguraremos
de que lo vea la gente adecuada. S, perfecto,
slo doscientas copias. Lo siento, Aristotile,
ha llegado la hora de que todo el mundo sepa
lo que pasa.
Ah, y gracias por las ilustraciones. Me-
nuda coleccin consigui, eh? Beckett dijo
que su sire recorri el mundo entero para
poder reunir todas las obras existentes sobre
el Libro de Nod. Puedes creer que slo quera
que lo vieran unos pocos elegidos?
Nosotros (y me refiero a nosotros, los
no-muertos, los Condenados, los Vstagos,
las sanguijuelas chupasangres del Infierno)
causamos ms dao a este mundo en una
noche que un ejrcito de narcotraficantes
colombianos en toda una vida. El asesinato,
la corrupcin y la destruccin nos siguen all
donde vamos.
Para darle a los lectores una idea del
tipo de juegos que nos traemos con vuestras
vidas, piensa en el pequeo y desagradable
incidente de hace 20 aos en Boston. El 12
de septiembre de 1974, mientras el prncipe
de la ciudad se tomaba unas convenientes
vacaciones en Europa, un antiguo menor vio
la ocasin de cargarse a un neonato que le
haba estado molestando.
Orden a sus ghouls que se aprovecharan
del descontento racial en la ciudad para que
atacaran a los aliados mortales del neonato,
en su mayora negros. Los ghouls cumplieron
las rdenes y las llevaron frente a la opinin
pblica. Los aliados del neonato se estaban
encargando de que los recientes planes de de-
gradacin en las escuelas procedieran sin pro-
blemas. Los ghouls atacaron, esperando que
todos culparan a las tensiones raciales.
Vale, pues los mortales hicieron mucho
ms dao que eso: saltaron a la refriega. En
cuanto empezaron los ataques, los blancos
que haban estado protestando en las escue-
las se unieron a los ghouls. Puede que las ma-
nifestaciones nunca hubieran terminado en
violencia de no haber intervenido nosotros,
126
o puede que s. En cualquier caso, las rdenes
del antiguo iniciaron una tormenta de que
debera haber previsto, per que pas por alto.
La violencia racial asol todo Boston duran-
te ms de un mes antes de que las cosas se
calmaran.
ste no es ms que un ejemplo. Lleva-
mos siglos con este tipo de juegos milenios,
si lo que se dice en este libro es cierto. Por
supuesto, vosotros los mortales no sois las
nicas vctimas. Entre nosotros, nos hace-
mos cosas mucho peores.
Los Antiguos
Los soldados de la tirana (que bien sue-
na eso) son los que conocemos como anti-
guos. Son los viejales que ya tienen su parte
del pastel y que ahora tratan por todos los
medios de que nadie ms participe.
Por ejemplo, un grupillo de viejos vam-
piros de Chicago se cabre de la leche con
unos chupones de Gary. Claro, nunca pen-
saras que unos idiotas de Indiana podran
amenazar a los grandes y poderosos seores
de Chicago, pero as es como se sentan stos.
Atacaron la ciudad, llevando su industria a
la ruina, aterrorizando a sus habitantes, blo-
queando el comercio y haciendo cualquier
otra cosa que convirtiera a Gary en un infier-
no viviente. An hoy siguen con ese plan.
Se han tomado muchos esfuerzos slo para
hacerle la nov-ida difcil a un puado de
vampiros menores.
Por supuesto, existen otras teoras al res-
pecto. He odo que ambos grupos son peones
de vampiros ms poderosos (como los que
describir ms tarde), y que las luchas en
Gary no han sido ms que escaramuzas de la
contienda principal. Mi teora favorita es que
un Matusaln est forzando a los antiguos de
Chicago a preocuparse por Gary para que no
se metan con sus propios intereses en la Ciu-
dad de los Vientos.
Esto parece algo comn en nuestra eter-
na Yihad. Los vampiros ms viejos manipulan
a los jvenes para que opriman a los que son
an ms recientes. De este modo, los real-
mente antiguos evitan toda culpa, mientras
que los jvenes problemticos, que de otro
modo buscaran el poder, se ven atrapados en
luchas internas.
Un viejo Cainita me dijo una vez que
en la antigua Roma se jugaba a lo mismo. Al
parecer, esa parte de Italia haba sido desde
haca mucho hogar de varios Ventrue. Sin
embargo, a medida que la ciudad creca,
ms vampiros acudan a ella. Los Malkavian,
Lasombra, Setitas, Nosferatu y otros mons-
truos no tardaron en atestar sus confines.
Las cosas se pusieron realmente mal po-
cos siglos despus de la destruccin de Carta-
go (el resultado de otro triste enfrentamiento
entre los Brujah y los Ventrue). En los prime-
ros das de Roma, las facciones vampricas lu-
chaban por el control de diversos senadores.
Cuando apareci un emperador (no me pre-
guntes quin o qu fue responsable de ello), el
juego cambi. Una sola figura ostentaba casi
todo el poder, y todos queran sacar tajada.
A los pocos siglos, varias decenas de
vampiros, hechiceros, demonios y otros bi-
chos luchaban por el control del csar. Por
ejemplo, la vampiresa demonaca Tiamat
trataba de agitar las guerras y revueltas siem-
pre que poda. Un grupo de brujos, llamados
la Orden de Mercurio, pretenda ser el guar-
din del imperio, pero en realidad eran ma-
nipulados por demonios que trataban de aca-
bar con ellos. Un Setita que se haca llamar
Dahshur disfrutaba causando el temor en-
tre el emperador y los miembros de su casa.
Por supuesto, tambin haba vampiros
(especialmente Ventrue) que trataban de
mantener la fortaleza del imperio. Sus es-
fuerzos, aunque egostas, al menos buscaban
la seguridad y felicidad de la gente. Sin em-
bargo, su actuacin tuvo el resultado inespe-
rado de hacer las cosas an ms confusas y
caticas. Ningn emperador podra gobernar
con eficacia mientras se le empujara desde
tantas direcciones opuestas. Algunos lo hi-
cieron bien, ya fuera por su fuerte voluntad o
por tener un poderoso mecenas, aunque casi
todos fracasaron.
Segn el viejo Cainita, las intrigas de
Roma palidecan comparadas con las de la
antigua Persia. Me dijo que casi un millar de
vampiros se reunieron en el Imperio Persa
durante su apogeo; fue la mayor concentra-
cin que el mundo haya visto nunca. Por su-
puesto, se extendieron por toda Asia Menor,
pero eran de un poder muy similar y sus intri-
gas no tenan igual.
El viejo Cainita no me dio ninguno de
los nombres que menciono aqu; esos los he
ido descubriendo yo desde que me habl de
la situacin. Estos tres ya no siguen con no-
sotros. Otros, como el Toreador Cayo Petro-
nio, que tanto influy en Nern, puede estar
vivo. El resto an manipula las cosas bajo
numerosos seudnimos, ya sean Dimestico,
Maggie Flury, McGrath, Tenga, Typee o lo
que sea.
La mayora de los antiguos no son tan
viejos. Cainitas considerados as en Roma se
han convertido en los nuevos Matusalenes.
Otros no sobrevivieron al colapso del impe-
rio, y la mayora de los que lo superaron, en-
contraron su fin en la Edad Media, cayendo
ante la Inquisicin o el Sabbat. Los antiguos
de hoy en da siguen sin duda un patrn si-
milar, y podemos rezar para que lo que tenga
que destruirlos lo haga pronto.
Los antiguos son una gran molestia con
sus egos inflados y su insistente negativa en
reconocer que son controlados por otros.
Pueden hacer las cosas ms ilgicas y no
tienen verdaderos motivos para su compor-
tamiento, pero insisten en que actan por
propia voluntad. Por ejemplo, un poderoso
Malkavian recorra el mundo retando a los
antiguos a partidas de ajedrez. Si ganaba, co-
meta Diablerie sobre ellos. Si perda, era el
otro el que zampaba al Malkavian. ste ga-
naba siempre. Por qu seguan jugando con
l? Porque sus amos se lo exigan, tratando de
hacer a sus piezas an ms poderosas.
Por supuesto, no siempre se necesitan
rdenes. Los antiguos son arteros y calcula-
dores, pero sus pasiones suelen regirlos ms
intensamente que a cualquier neonato. Crea
un intenso odio en un antiguo y har todo lo
que est en su poder para destruir al objeto
de su ira. Convncelo de que ama a otro, y
127
nada se interpondr entre l y el objeto de
su deseo. A menudo, si actan sin razn, se
puede estar seguro de que sus emociones su-
primidas se han adueado de ellos.
Otras acciones no pueden explicarse tan
fcilmente. Cuando un miembro de la primo-
genitura que siempre ha apoyado al prncipe
pone su poder al servicio de un pretendien-
te al trono, puede ser por diversas razones.
Puede que su maestro est enfrentado con el
del prncipe. Puede que este conflicto siem-
pre haya existido, pero que haya sido usado
como un agente doble, esperando el momen-
to de saltar. Puede que un nuevo maestro lo
controle.
La respuesta podra ser an ms diabli-
ca. Puede que su maestro sea tambin el del
prncipe, y que quiera obligar a sus enemigos
a revelarse dndoles la oportunidad. Puede
que un maestro se haga con ambos, pero que
quiera a un prncipe ms capaz. Quiz su
maestro quiera usar al prncipe en otra parte,
pero que no quiera que nadie piense que si-
gue siendo til. Ah, s, casi te lamentas de los
antiguos cuando comprendes el modo en que
son manipulados. Casi.
Los Matusalenes
Si los antiguos forman las filas de la Yi-
had, los Matusalenes son los tenientes. Estos
tipos dan miedo. Tienen poderes con los que
slo puedo soar, y los usan sin vacilacin.
Aun aquellos en letargo (y son bastantes) tie-
nen una inmensa influencia sobre el mundo.
Marikasha, un Toreador activo al menos has-
ta el comienzo de la antigua Creta, duerme
ahora bajo una montaa en Tanzania.
Desde ah utiliza a un pequeo culto
llamado los Vnculos de Sangre. Le adoran,
ya que posee increbles poderes mentales y
puede doblegar la voluntad de otros. Si uno
de sus secuaces mira a los ojos a alguien aje-
no al culto, Marikasha puede Dominarlo a
travs de su sirviente, dndole despus rde-
nes telepticas para obligarle a obedecer. Sus
intereses se extienden por todo el planeta, y
nadie sabe cundo tratar de hacerse con el
poder.
128
No obstante, estas fabulosas habilidades
son una mera parte de la razn por la que
los Matusalenes son una amenaza tan gran-
de. De hecho, si sus poderes fueran el nico
motivo para temerlos, no tendramos que
preocuparnos. El gran problema, y el princi-
pal motivo por el que son peligrosos, es que
demasiados de ellos niegan estar siendo ma-
nipulados desde arriba.
Por ejemplo, Brunhilde, una poderosa
Gangrel del noroeste de Europa, lucha con-
tra los Ventrue por todo el continente, cul-
pndolos de la destruccin ecolgica de la
tierra. No opera con los hombres lobo, pero
usa su formidable poder de un modo similar a
ellos, destruyendo fbricas y a todos aquellos
que contaminan. Por otra parte, nunca ha
levantado la mano para detener las catstro-
fes ecolgicas causadas por la antigua Unin
Sovitica o la Rusia moderna.
En realidad, s de buena tinta que ha
ayudado a los viejos gobernantes Brujah a
derrotar a Garou que intentaban detener la
violacin ambiental. Adems, cuando Cher-
nobil salt por los aires lanzando veneno por
toda Escandinavia, estuvo significativamen-
te callada. Otros Gangrel gritaban y aullaban
amenazando a los Brujah, pero ella no.
Todo esto nos lleva a dos conclusiones.
La primera es que la preocupacin ecolgi-
ca no es ms que una fachada, una mentira,
pero aquellos que la conocen sienten el fer-
vor de sus convicciones. Segunda, que est
siendo manipulada por fuerzas en Rusia, una
idea que ella sin duda alguna negara, pero
que parece la nica explicacin aceptable.
Brunhilde no es ms que la punta del
iceberg, y desde luego no es una de las Ma-
tusalenes ms poderosas. Cada clan tiene sus
propios rumores sobre ancianos increble-
mente poderosos cuyas disciplinas podran
hacer que se te erizara el pelo, y cuyas ac-
ciones slo pueden comprenderse desde la
ptica de alguien controlado por otro.
Los Nosferatu hablan en oscuros susu-
rros de ancestros monstruosos que moran
en las cavernas ms profundas de la Tierra.
Los antiguos Brujah temen a los chiquillos
del fundador del clan, que desprecian a los
Brujah de hoy como progenie de un traidor.
Los jvenes Ventrue temen a los maestros
que controlan cada detalle de su existencia.
Los Matusalenes merecen el miedo que
les profesamos. Forman el corazn de las in-
trigas dentro de intrigas. Yo mismo tuve un
encuentro con uno, y result especialmente
instructivo. Haba hecho mi hogar en el Per,
y me relacionaba con un grupo de anarquis-
tas locales. Aquellos autoproclamados com-
batientes por la libertad, pasaban el tiempo
luchando por la libertad contra el Sabbat, y
no parecan tener muchos problemas con el
prncipe de la zona (no me refiero al Carme-
lita Marie Santo, Prncipe de Lima, sino al
Vstago que era en aquel momento Prncipe
de Arequipa).
Me llev un tiempo comprender que el
mismo Cainita al que haba visto manipular
al prncipe, se reuna en secreto con algunos
de los anarquistas una vez al mes. Aj! Pens
que el antiguo apoyaba a la Camarilla en su
lucha contra el Sabbat, y entonces compren-
d que el prncipe haba mandado a varios de
sus ghouls a ayudar a Sendero Luminoso, un
grupo terrorista con claros lazos con la Mano
Negra. Normalmente, esto significara que
quien controlara al prncipe se opondra a los
enemigos de Sendero Luminoso: el Gobier-
no, el Ejrcito y la Iglesia.
Profundizando an ms, descubr lazos
Giovanni en la iglesia local y algunos de los
dirigentes gubernamentales, Setitas en el
resto del gobierno y control de los Ventrue
en la burocracia y el ejrcito. Sin embargo,
los Giovanni haban usado su influencia para
mantener a la Inquisicin fuera de Arequipa,
los Setitas daban a Sendero Luminoso gran
parte de su dinero y el prncipe era un Ven-
true con fuertes lazos con otros Sangre Azul.
En aquel momento decid que mi nica
oportunidad para descubrir lo que suceda en
realidad era vigilar al antiguo, algo no tan f-
cil como parece. La cosa se simplific cuando
lo conoc en un cnclave de la Camarilla en
Colombia. El vampiro, que se haca llamar
Nez, se present como un viejo amigo del
Justicar que haba convocado el cnclave.
Habl con insistencia de que haba que su-
primir tanto a los anarquistas como al Sabbat.
Nez y el Justicar pasaron mucho tiem-
po en conferencias secretas, y hacia el final
del cnclave se haba establecido como un
gran defensor de la Camarilla. Sin embargo,
al ao siguiente rastre sus movimientos por
Amrica Central y del Sur, donde se reuni
con Sabbat, hombres lobo, sacerdotes vud,
ejecutivos y seres an ms extraos.
Durante estos viajes comenc a com-
prender lo poderoso que Nez era en reali-
dad. En una sola noche apareci, al parecer
sin esfuerzo, en diferentes ciudades separa-
das miles de kilmetros. Una vez se despla-
z hasta las ms profundas espesuras de la
Amazonia, el corazn del territorio Lupino,
y regres varias noches despus intacto de
su travesa. Mientras tanto, sus peones en
Arequipa y otros lugares obraban su volun-
tad como si les pudiera dar directamente las
rdenes.
Cuando me vi obligado a dejar Lima le
perd el rastro durante un tiempo. En reali-
dad, nuestras sendas no volveran a cruzarse
hasta el ao pasado. Estaba persiguiendo a
una vieja Grgola por las montaas suizas
y me detuve en Ginebra para presentarme
ante el Prncipe Guillaume. Mientras espe-
raba ante una ventana a que un ghoul me
anunciara, repar en dos vampiros que cami-
naban por el patio, abajo.
Me concentr y comprend de repente
que uno de ellos era Nez. No conoca al
otro, un vampiro alto y esbelto, de porte re-
gio, pero escuch con la misma atencin. Lo
que o me hel hasta los resto de mi alma.
Los dos discutan sobre los recientes aconte-
cimientos en Rusia, y Nez atenda mien-
tras el otro le describa, en un alemn ms
amenazador todava por el fuerte acento ru-
mano, el nuevo peligro del Este.
El vampiro desconocido se atusaba el
bigote y narraba un relato de destruccin y
devastacin sin parangn en la historia hu-
mana. Los Antediluvianos haban desper-
tado a uno de sus mayores tteres, y pronto
129
liberaran toda su furia sobre el mundo. El ser
ya haba despertado a algunos de los ms po-
derosos terrores de la antigedad, y ahora se
preparaba para lanzar a estas pesadillas sobre
un mundo desprevenido.
Entonces l y Nez volvieron la mirada
hacia la luna plateada y rieron.
Los Antediluvianos
Rezo a Dios para que los Antediluvianos
sean los generales de nuestras tristes guerras,
pues si hay alguien por encima de ellos no
quiero saber al respecto. No tengo duda de
que varios Cainitas muy poderosos forman la
base de esta enloquecida Yihad. Lo que no s
es si son trece, si todos comparten a su sire o
si sobrevivieron a algn antiguo diluvio.
Aunque he odo muchas historias sobre
lo que estos seres podan hacer, los relatos
sobre sus actividades desde los das del Im-
perio Romano son extraordinariamente es-
casos. Parece que muchas de estas criaturas
entraron en letargo o conocieron la Muerte
Definitiva durante la poca (lo primero es lo
ms probable). Los lderes de los clanes Tre-
mere, Giovanni, Tzimisce y Lasombra son las
excepciones evidentes.
En cada uno de estos casos, la leyenda
dice que, durante la Edad Media, los arribis-
tas cometieron diablerie sobre los Antedilu-
vianos que encabezaban a esos clanes. Siem-
pre he considerado estas historias difciles de
creer. Despus de todo, el Vstago ms viejo
al que he conocido tena poderes ms all de
la imaginacin. Si un Cainita de cuatro mil
aos tena el poder de arrasar un edificio con
un pensamiento, qu terror podra causar
un Antediluviano de diez mil aos o ms, o
de una generacin an ms poderosa? Sera que todo se nivele, pero no creo que el poder
capaz de derribar a una criatura as, un ejr-
cito entero de Matusalenes?
La paranoia comienza de nuevo. Fingie-
ron su propio fin los Antediluvianos? Hay
otros poderes que los destruyeron y que cul-
pan de ello a los vampiros? Apoyaron vo-
luntariamente su muerte? Si es as, por qu?
Saban algo que nosotros desconocemos?
130
A pesar de todo, los Antediluvianos que
se extinguieron no me interesan tanto como
aquellos que an existen. Debe haber un fin
para esta Yihad, ya que seres tan poderosos
no pueden crear tal devastacin sin un mo-
tivo. Qu podra hacer que monstruos tan
viejos, poderosos y (presumiblemente) bri-
llantes se enzarzaran en juegos tan patticos?
La motivacin ms evidente es el po-
der. Entre el ganado, los que tienen ms po-
der suelen ser los ms interesados en seguir
acumulndolo. Lo mismo parece ser cierto
para la Estirpe (con algunas excepciones), de
modo que tiene sentido que los Cainitas ms
fuertes sean los que codicien con ms pasin
el poder.
Y as comandan sus fuerzas, controlando
a poderosos vampiros con Vnculos de San-
gre, Dominacin, rituales y otros mtodos.
Sellan pactos con poderosas entidades no
vampricas, a las que usan para controlar a
otros seres. Despus lanzan a estas increbles
huestes para arrebatarle a los otros Antedilu-
vianos lo que han construido. Poco a poco, se
hacen cada vez ms poderosos. Un antiguo
Gangrel me dijo una vez que estaban tratan-
do de alcanzar la verdadera divinidad, y que
los hombres lobo temen el da en que estos
poderosos vampiros se conviertan en fuerza
encarnada.
Esta teora tiene un nico problema: en
algn momento, uno de los Antediluvianos
se hara ms poderoso que los otros y los
aniquilara. Esto no ha sucedido en diez mil
aos (bueno, puede que s, pero no puedes
saberlo), y no parece que vaya a pasar en un
futuro cercano. Puede que sus planes tarden
ms tiempo todava en dar frutos, o que los
ms dbiles se alen contra los fuertes hasta
sea su principal motivacin.
Los vampiros ms cnicos culpan de la
Yihad al aburrimiento. Los Antediluvianos
han existido desde hace tanto tiempo, han
experimentado tantas cosas y estn tan has-
tiados que slo la guerra constante les ofrece
algn estmulo. Lo nico que anima sus cere-
bros cansados es el conflicto constante con-
tra sus iguales. De ser esto cierto, no quieren
que el juego termine, por lo que la Yihad pro-
seguir mientras los Antediluvianos vivan.
Esta hiptesis tambin tiene sus puntos
dbiles. No hay duda de que mentes tan po-
derosas podran encontrar otras cosas con las
que estimularse. El mundo est lleno de toda
suerte de misterios. El cerebro de un Ante-
diluviano puesto a desvelar los secretos de la
magia, la ciencia, el arte o la filosofa, podra
mantenerse ocupado durante eones. No hay
duda de que eso sera mucho ms satisfacto-
rio que una infinita serie de manipulaciones
y subterfugios.
Puede que haya en juego apuestas an
ms altas. Podra ser una cuestin del bien
contra el mal. Por ejemplo, un consorcio de
Antediluvianos, incluyendo a algunos tan
notorios como Set, Tzimisce, Tremere y As-
sam (cuyo nombre real, he odo, es Hashshan
al-Safa o Hashsahn ibn Canan), podra tratar
de convertir nuestra existencia en un infier-
no por motivos nefandos. Slo la constan-
te oposicin de Brujah (al parecer llamado
Troile), Gangrel, Toreador y Ravnos los han
detenido.
En este escenario, los otros Antedilu-
vianos se convierten en jugadores libres, y el
bando que estos cinco elijan determinar el
destino del mundo. Por supuesto, no tengo
pruebas de que exista nada parecido, y fun-
damento esta hiptesis en la imaginacin, no
en hechos. No obstante, algo as podra ser
cierto. Se rumorea que algunos de ellos (es-
pecialmente Set) tienen mucho que ver con
numerosos sucesos diablicos.
Considerando la disparidad entre los
clanes, es posible que cada Antediluviano
trate de crear lo que considera el mejor de
los mundos. Por ejemplo, Ventrue quiere un
universo en el que todo est perfectamente
ordenado, mientras que Toreador quiere uno
de visin artstica y belleza. Ven a los dems
como obstculos para lograr sus fines, y en-
van a sus seguidores para destruirlos.
De nuevo, no hay pruebas directas que
apoyen esta idea, pero una visin as bien po-
dra motivar al menos a alguno de los Ante-
diluvianos. Si aceptamos esta hiptesis, tam-
bin debemos creer que velan por nuestros
intereses aunque de forma retorcida. Nos
usan como peones por nuestro propio bien.
Tambin puede que sientan que estn
cumpliendo los designios de Can (o Dios,
Odn, Gaia, lo que quieras). Podramos estar
tratando con el equivalente de trece chala-
dos religiosos distintos, cada uno firmemen-
te convencido de que es el nico que pue-
de conseguir de verdad lo que Can desea.
Sin embargo, estos chiflados tienen el poder
necesario para respaldar sus posturas, por lo
que podramos estar inmersos en una verda-
dera guerra santa.
Una ltima conjetura sobre el motivo
por el que los Antediluvianos se dedican a
sus juegos es la simple y bsica superviven-
cia. El nico ser lo bastante poderoso como
para amenazar a un Antediluviano es otro
igual. Por tanto, ninguno estar a salvo has-
ta que los otros doce hayan sido destruidos.
No pueden confiar lo bastante en los dems
como para dejar de pelear, por lo que la gue-
rra prosigue. El nico momento en el que
colaboran es cuando uno se hace demasia-
do poderoso y es necesario unir fuerzas para
derrocarlo.
Esto explicara, sin duda, cosas como el
saqueo de Cartago, ya que otros clanes se
unieron al Ventrue para combatir a los Bru-
jah; o la Primera Guerra Mundial, en la que
varios clanes unieron sus fuerzas contra los
Tremere y los Ventrue. Eso tambin implica-
ra que las cosas empeorarn, porque si los
Antediluvianos han causado tanta destruc-
cin con las armas limitadas a las que han
tenido acceso hasta ahora, piensa en lo que
podrn hacer en los siglos venideros.
Por supuesto, no hay pruebas claras de
que haya trece Antediluvianos. Podran ser
ms, o menos. Un Malkavian llamado Dio-
nisio le dijo a un grupo de vampiros que slo
haba un ser detrs de la Yihad. Aunque al-
guien me cont despus que hablaba de for-
ma metafrica, que el ser al que se refera era
en realidad cada uno de los vampiros, como
hecho es igualmente interesante.
131
 Qu pasara si todo fuera obra de un po-
deroso Antediluviano que acta de un modo
que ni siquiera podemos empezar a compren-
der? Y si ha manipulado a todo el mundo
siguiendo un plan terrible y nefario? Ests
preparado para el resultado?
Can
Los rumores sobre Can aparecen con
regularidad, pero cualquier que se los tome
en serio est ms loco que un Malkavian. Si
Can regresara, no nos quedara ms que ce-
rrar el atad y apagar la luz, porque sera el
comienzo del fin. A pesar de todo, diferentes
vampiros tienen sus motivos para utilizarlo.
Por ejemplo, cuando un par de Nosfera-
tu sudafricanos quiso obligar a la Camarilla a
derrocar a un prncipe tirnico, fingieron una
aparicin de Can. Usando su Ofuscacin, y
ayudados por un Toreador y su Presencia, sa-
cudieron de lo lindo a os Vstagos locales
y a muchos mortales. No hay duda de que eso
llam la atencin de los justicar.
El justicar y sus arcontes llegaron furio-
sos a Johannesburgo, interrogaron a todo el
mundo e incluso desenterraron a un par de
Cainitas de cuya presencia nadie saba nada.
Obligaron al prncipe a abdicar, s. Tambin
destruyeron a los neonatos que montaron
todo el folln, as como a algunos otros Vs-
tagos. Una amenaza a la Mascarada fue la
razn oficial, pero probablemente se debiera
al enfado del justicar.
Un nodista del Sabbat me dio una vez
una aguda interpretacin sobre las historias
de Can. Not que el denominador comn
entre todos estos avistamientos era la lla-
mada del falso padre a sus seguidores. Casi
ningn vampiro dice He visto a Can y
quiere que lo dejen en paz. Un suceso ms
revelador tuvo lugar en Madagascar, cuando
una poderosa figura resplandeciente apareci
cerca de la capital. Asegur ser Can, llam
a sus seguidores y desapareci con casi un
tercio de la poblacin vamprica de la isla.
Nadie ha conseguido ofrecer una explicacin
para este acontecimiento.
132
El nodista asegura que estas historias re-
cuerdan a las circunstancias particulares de
nuestro Abrazo. Dice que el suceso real difie-
re poco de nuestro primer nacimiento como
mortales; pero, mientras un beb tiene dos
padres, un neonato tiene suerte de encontrar
a un solo sire que le presente el nuevo mun-
do.
Can se convierte de este modo en una
mtica figura paterna, capaz de arreglar todas
las injusticias y anular la tragedia de nuestra
existencia. Aorar a Can es aorar la libe-
racin de las preocupaciones y las responsa-
bilidades, esperando el mundo dorado de la
niez.
El nodista dice que sta fue una de las
muchas explicaciones para Can. Otro ms
hertico ve al Padre Oscuro como a una
proyeccin de los vampiros que tratan de al-
canzar la perfeccin. Segn esta teora, nos
vemos imperfectos, y al contemplar nuestro
ser interior imaginamos a una criatura per-
fecta. Como todos tenemos mcula, proyec-
tamos esta idea hacia fuera, convirtindola
en Can. Segn este razonamiento, incluso
el primer vampiro (Can, si quieres) tena los
mismos sentimientos de carencia, que hemos
imaginado como su propio Can.
Cuidado,
Vstagos, Cuidado
Quin soy, pues, y por qu te digo?
Como mi propio sire, Sennacherib, deca,
Tienes que sacudirlos antes de derribarlos.
Estoy cansado de los viejos juegos. Aun sa-
biendo lo que s, preferira verlos terminar.
Ya ves, conozco mucho ms sobre la Yi-
had que muchos vampiros de mi edad. Mi
experiencia con ella es anterior al siglo que
llevo existiendo como Vstago, o a los trein-
ta aos en los que estuve vivo antes. Como
uno de los Jocastatianos, y como hermano
de Aristotile de Laurent, s que el conoci-
miento se encuentra en el centro de nuestras
no-vidas. Sin embargo, mientras Aristotile lo
busca en sus ancestros, nosotros devoramos
nuestras propias memorias.
 En m vive Sennacherib, su sire Ismene y la Camarilla. Todo lo negativo que he escrito
ms. Ojos que no son los mos han contem- busca dar mayor credibilidad a mis palabras
plado la Yihad en sus muchas formas, y estas y cubrir mi participacin. Al ponerte contra
imgenes continan en m. A aquellos a los la Camarilla y el Sabbat, me revelo como un
que destruyo, despus de beber la sangre de intento Giovanni de aumentar las tensiones
su corazn, los guardo para siempre en m. entre ambos grupos, de modo que mi clan
Su poder se convierte en el mo, y cada alma pueda lograr ms poder. As, mientras dudas
que tomo se suma a mi fuerza. de todas las potencias vampricas importan-
Esto tambin aumenta mi confusin. tes, puedes llegar a comprender que en rea-
Cada vez que lo hago, aprendo cosas que lidad soy un Setita dedicado a lanzar a todos
nunca esperaba y contemplo acontecimien- los vampiros contra todos.
tos desde nuevas perspectivas. El viejo refrn En realidad no soy un vampiro. Soy un
que dice que todos los asuntos tienen dos cazador, y fomentando esta desconfianza me
lados no es cierto. Hay tantos lados como aseguro de que los vampiros sigan destruyn-
gente est involucrada, y an ms. He visto dose para facilitarme el trabajo. Sembrar esta
la Yihad experimentada por antiguos y anar- duda en tu mente me permite decirte ahora
quistas, por Sabbat y arcontes, por peones que en realidad soy un antiguo, y que he es-
voluntarios y desprevenidos. crito los ltimos cuatro prrafos para asegu-
La nica conclusin a la que he llegado rarme de que no te fes de ello.
es que la guerra est mal. No he visto nada Qu piensas creer?
que justifique los horrores que hemos causa- En celebracin,
do, y debo decir que todos los vampiros, ya Ayisha Jocastatiano
sean Camarilla, Sabbat, Inconnu o cualquier
otra cosa, son responsables. Hacemos poco o
nada para detener esta locura, que se prolon-
ga dcada tras dcada.
Por eso hacemos pblicos estos docu-
mentos para todos. No puedo hacer nada
para que creas esto o no, pero te abrir los
ojos. Vstagos y ganado por igual necesita-
mos saber lo que sucede. Mortales e inmor-
tales debemos saber de qu modo espantoso
corrompen el mundo las acciones de unos
pocos seres. Por ltimo, estos viejos manipu-
ladores deben aprender a tener miedo, ya que
sus juegos no deben proseguir eternamente.
Lo que debes preguntarte es hasta qu
punto puedes confiar en m. Despus de
todo, las distintas facciones de la Yihad han
dominado por completo el arte del engao y
la desinformacin. Por lo que sabes, podra
ser un antiguo dndote exactamente lo que
quiero que oigas, de modo que no persigas la
verdad.
Ahora que he sembrado la semilla de la
duda en tu mente, podra ser un miembro de
la Mano Negra que trata de fomentar la dis-
cordia entre los miembros jvenes y viejos de

133
 Glosario
Abrazo: El mordisco. El proceso de con-
vertir a un humano en vampiro.
Anarquista: Vstago rebele que rechaza la
autoridad de los antiguos.
Antediluvianos: Uno de los trece Vsta-
gos de tercera generacin: Nietos de Can.
Cada uno de ellos fund un Clan.
Antiguo: Un vampiro viejo, de ms de
300 aos de edad. Ntese que algunos de
los anarquistas originarios de la Revuelta
Anarquista son ahora Antiguos.
Arcontes: Poderosos guerreros de la
Camarilla encargados de fortalecer la Mas-
carada y las Tradiciones.
La Bestia: Los odiosos impulsos que
empujan a un vampiro a convertirse en un
monstruo. El empuje hacia el frenes.
Can: El primer hijo de Adn y Eva. Se
cree que fue el primer vampiro.
Cainita: Un vampiro, normalmente de
gran edad.
Caitiff: Vstagos que carecen de un Clan.
Clan: Un grupo de vampiros que descien-
de de un Antediluviano en concreto.
Camarilla: Cnclave global de siete
Clanes y Vstagos independientes. Creada
por promover la Mascarada.
Frenes: El estado bersrker encegado
por la sangre. La Bestia desatada.
Ganado: Mortales.
134
Gehenna: El Armagedn de los Vstagos,
cuando los Antediluvianos se alzarn para
devorar a su progenie.
Golconda: La salvacin de los Vstagos,
en la que el vampiro se ve liberado del an-
sia de la sangre y los impulsos de la Bestia.
Inquisicin: La guerra que los humanos
emprendieron en contra de los vampiros
durante los siglos XIII, XIV y XV.
Justicars: Defensores de la Camarilla.
Jyhad (Yihad): Los juegos de los Ante-
diluvianos. La Jyhad se manifiesta en la
Revuelta Anarquista, la opresin de los
neonatos por parte de los antiguos, y la
guerra Sabbat-Camarilla.
Mascarada: El esfuerzo por ocultar a los
vampiros del mundo de los mortales.
Neonato: (Chiquillo, Neonato, nio?):
Joven vampiro recientemente Abrazado.
Prncipe: El gobernante vamprico de una
ciudad.
Sabbat: Organizacin global de dos Cla-
nes y de Vstagos independientes que se
origin a partir de la Revuelta Anarquista.
Sire: Padre y creador de un vampiro.
Utilizado tanto para hombres como para
mujeres.
Vstago: Vampiro.
Vnculo de Sangre: Un rito mstico que
ata la voluntad de un Vstago a la de otro.
 Las Leyendas de los Muertos

Los vampiros ms viejos recuerdan sus primeras noches.

Pero no hablan de ellas. Otros han odo historias, pero
saben que no hay que creerlas. Los sabios hablan del Libro
de Nod, pero nadie ha visto este fabuloso tomo.

Estas son sus historias...

Sus relatos comienzan con la Crnica de Can y las pri-

meras noches del vampiro. La Crnica de las Sombras
desvela las enseanzas ocultas del Padre Oscuro. Por lti-
mo, la Crnica de los Secretos desvela los ms profundos
misterios de los Condenados, incluyendo la llegada de la
temida Gehena.

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LE 1709