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Smbolos judos

Sefarad Aragn
Asociacin Cultural
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Maguen Davido o Estrella de David
Smbolo judo por excelencia, conformado por dos tringulos entrelazados
que forman una estrella de seis puntas, constituyen uno de los
emblemas distintivos del pueblo judo: el Maguen David (literalmente Escudo
de David).
El origen de este smbolo es desconocido, pero se lo presume muy
remoto por encontrarlo en reliquias de pueblos antiqusimos, tales como los
egipcios, los chinos, hindes y peruanos. En el Talmud no lo encontramos
mencionado. Se lo encontr por primera vez grabado en la tumba de un
judo en el sur de Italia, correspondiente al Siglo III de la era comn. Se
supone que en los primeros siglos de la era comn era slo un smbolo de
ornamentacin. Solo en el siglo XV lleg este smbolo a convertirse en
emblema predilecto del judasmo, gracias a Isaac Lurya, y poco a poco fue
ocupando los lugares centrales en los Templos.
En los nefastos das del nazismo, a partir de 1934, los judos deban
llevar este smbolo como seal de su judasmo, cosido sobre la manga de
la ropa en gnero amarillo. La bandera del Estado de Israel lleva el Magun
David bordado en la franja central de la misma.
Segn la Kabal y la tradicin, este smbolo reviste distintos significados,
como por ejemplo que se refiere al cielo y la tierra, a lo espiritual y a lo
terrenal. Tambin se usa como adorno personal, en joyas, templos y tumbas
judas.
El Maguen David es el smbolo que actualmente la mayora asocia
inmediatamente con el Judasmo, aunque es un smbolo relativamente
reciente como identificador judo. Se supone que representa la forma del
escudo que usaba el rey David (o quizs el emblema en l), pero no hay
realmente apoyo por esta tesitura, ni en el TaNa"J ni en la literatura
rabnica temprana.
Muchos, como el filsofo moderno Franz Rosenzweig, han atribuido
importancia teolgica profunda al smbolo. Por ejemplo, algunos apuntan a
que el tringulo superior tiende hacia arriba, hacia lo espiritual, hacia H';
mientras el tringulo inferior apunta hacia abajo, hacia el mundo real.
Entonces, la persona equilibrada es la que logra centrarse en medio de
ambos tringulos.
Algunos dicen que el entramado de los tringulos es inseparable, tal como
los judos. Otros interpretan que los tres lados representan los tres tipos de
judos: Cohen, Levi e Israel. Si bien estas teoras son intelectualmente
interesantes, tienen fundamentos bastante endebles en hechos histricos.
Maguen Davido (estrella de David)
o sello de Salomn

shus idn
La Menor
Candelabro de siete brazos, es uno de los smbolos ms antiguos del
judasmo. Tan cara al pueblo judo como el Magun David es la Menor,
que junto con aqul simboliza al judasmo. Desde los lejanos das del xodo,
ella aparece mezclada al culto hebreo. La Biblia nos informa detalladamente
acerca de la Menor del Tabernculo en xodo XXV, versculos 31 al 39.
Comienza diciendo el texto bblico "... hars tambin un candelabro de oro
puro, labrado a martillo... su pie, su tronco, sus copas, sus globitos y sus
flores procedern de s mismo... y seis brazos saldrn de sus lados. Tres
brazos del candelabro de un lado de l y tres brazos del candelabro del otro
lado de l...". Todo de oro puro.
Este candelabro o Menor fue hecho en el desierto tal como lo relata el
texto de la Tor. Estuvo en el tabernculo, luego fue llevado al santuario de
Shil y ms tarde se lo traslad al Templo de Jerusaln que construy el Rey
Salomn. En el libro de Reyes I, Cap. VII, versculo 49, se relata que aparte
de esta Menor haba en el santuario del Rey Salomn otras nueve menorot
de oro.
Segn la tradicin, esta Menor fue preservada en tiempos del Rey
Nabucodonosor en el Arn (Arca). La Menor reaparece en pocas del
Segundo Templo (-530). Despus de la destruccin de ste a manos de Tito
(ao 70), junto a todos los utensilios fue sacada tambin la Menor.
Con el correr del tiempo se han perdido las menorot originales del
santuario. Nos qued su smbolo que tiene varias interpretaciones, como
que representa a los siete das de la creacin. En la Kabal (mstica juda)
simboliza el rbol de la vida. Est prohibido hacer una rplica a la que haba
en el Templo de Jerusaln. sta es probablemente una de las razones por las
cuales el candelabro de Januc es de 8 brazos.
Menor

vrubn
La Januki
La historia popular simbolizada con el encendido de las velas de Januc
es ampliamente conocida. Iehud Macab y sus hermanos lideraron una
pequea fuerza, pobremente armada y superada en nmero, de 6000
hombres, llevndola a la victoria sobre el bien equipado y poderoso
ejrcito grecosirio de 47.000 soldados. Tras la decisiva batalla en Bet Tzur,
los judos marcharon a Jerusaln donde liberaron la ciudad y recuperaron
el Santo Templo. Decididos a reinaugurar el Templo que haba sido
profanado por los sirios, Iehud reconstruy el altar e hizo nuevos
recipientes para el servicio del Templo. Cuando lleg el momento de
encender la Menor, los Macabeos slo pudieron encontrar un pequeo
recipiente del puro y sagrado aceite de oliva que se requera. Era suficiente
apenas para un nico da, y ellos saban que tomara una semana preparar
ms. No obstante, encendieron la Menor y, milagrosamente, el aceite que
servira para un da no se consumi.
Las llamas de la Menor brillaron ocho das, al cabo de los cuales se
haba preparado ms aceite.
Una interpretacin de este suceso lo observa como una inequvoca seal
de la intervencin de Dios, demostrando que fue la mano de Dios la que
derrot a los Sirios. Otro comentarista afirma que la capacidad de ese nico
recipiente de aceite para durar ocho das evidencia cmo, con la ayuda de
Dios, una entidad minscula puede traducirse en un abastecimiento infinito
de riqueza espiritual. Hay una historia menos conocida que afirma que
cuando Iehud y sus hermanos recuperaron el Templo, encontraron ocho
lanzas de hierro sobre las que afirmaron velas y las encendieron,
comenzando as la tradicin de encender la Januki.
Para conmemorar los milagros del aceite y la victoria militar, se proclam
el festival de Januc. El encendido de la Januki cada noche es su
observancia principal.
Januki

vhfubj
Letras hebreas
En la mstica juda (la Cabala) el Alef-Bet hebreo (alfabeto), a
pesar de su aparente simplicidad, contiene los secretos ms
profundos de la Creacin.
El clsico cabalstico Sefer Ietzir (Libro de la Formacin), ensea
que la conciencia creativa existe en tres estados (espacio, tiempo y
alma), que estn reflejados en la forma, nombre y equivalente
numrico de cada letra. Rab Israel Baal Shem Tov (fundador del
movimiento jasdico), ense que cada letra tambin existe en cada
una de las tres dimensiones de Mundos, Almas y Divinidad.

El hebreo es una lengua semtica de la familia afroasitica


hablada por cinco millones de personas en Israel (95%) y otros dos
o tres millones en comunidades judas repartidas por el mundo,
sumando un total de ocho millones de hablantes. En Israel, es la
lengua del Estado.
La lengua hebrea se escribe de derecha a izquierda con un
alfabeto de veintids letras. Originalmente, denotaban slo
consonantes.
Jai
Estas dos letras hebreas
pronunciadas Jai, significan
"Vida" y se usan como deseo de
proteccin y vida. hj
a Shadai

s Estas tres letras hebreas


pronunciadas Shadai representan el
nombre de Dos y aparece en las

h
Mezuz

Shin
Simboliza la esencia de lo cambiante
a
Mezuza
Del hebreo jamba de la puerta; plural mezuzot. Un receptculo adherido a la
jamba derecha de los prticos de las casas judas, que alberga un pergamino
enrollado con versculos de la Biblia.
La mezuz consiste en una caja hueca y alargada, de unos 10 centmetros de largo,
en la que se introduce un rollo de pergamino, que reza dos plegarias: la ms solemne
del judasmo, el Shem Israel - esto es, oye, oh Israel (Deuteronomio 6:4-9) y Vehay
im shamoa - en caso que me oyrais (Deuteronomio 11:13-21).
El grabado de las oraciones en el pergamino, es efectuado por un escriba ritual espe-
cializado, llamado sofer stam, que es quien tambin escribe a mano los rollos de la
Tor. En su parte externa, la mezuz lleva inscrita la palabra Shadai, uno de los
nombres de Dios, que hay quienes interpretan como iniciales de el que cuida las
puertas de Israel.
La mezuz se fija en la base del tercio superior de la jamba derecha del prtico
principal de la casa, en posicin inclinada, como compromiso entre las posturas
encontradas de Rashi, segn quien la mezuz debera colocarse en posicin vertical,
y la de Rabenu Tam, que sostuvo que debiera posicionarse horizontalmente. Se estila
tambin, aunque con menor celo, colocar mezuzot en las puertas internas, excepto
cocinas y retretes.

Traduccin texto de la Mezuz


Escucha oh, Israel, Dios nuestro seor, Dios es nico. Y amars a Dios vuestro seor con todo tu corazn, con
toda tu alma y con todo tu poder. Y sern estas palabras, las que yo te ordeno hoy, sobre tu corazn. Y se las
ensears a tus hijos y hablars con ellas, cuando habites en tu casa y al caminar el camino, al acostarse y al
levantarte, y las atars como seal sobre tu brazo y sern como ornamento entre tus ojos. Y las escribirs sobre
las jambas de tu casa y de tus portones. Y ser si escucharis mis encomiendas que yo os ordeno hoy, para
amar a Dios vuestro seor y servirlo con todo vuestro corazn y con toda vuestra alma. Y dar las lluvias de
vuestra tierra en su tiempo apropiado, la lluvia que sucede a la siembra, y la que antecede a la
cosecha, y recolectars tu cereal, tu vino y tu aceite. Y dar pastos en tus campos para tus animales, y com-
ers y te hartars. Cudense ustedes por si los seduce vuestros corazones, y os apartis y serviris dioses
extraos y os prosternaris delante de ellos. Y se enfurecer Dios con vosotros y retendr el cielo y no habr
lluvia y la tierra no dar sus frutos, y os perderis prontamente de sobre la tierra buena que Dios les da.
Y colocaris estas palabras mas sobre vuestros corazones y sobre vuestras almas, y las ataris como seal
sobre vuestros brazos y sern como ornamento entre los ojos vuestros. Y las enseareis a vuestros hijos para
hablar con ellas, cuando habites en tu casa y al caminar en el camino, y al acostarte y al levantarte. Y las
escribirs sobre las jambas de tu casa y de tus portones. Para que aumenten vuestros das, y los das de vue-
stros hijos sobre la tierra que ha jurado Dios a vuestros padres para darles a ellos como los das del cielo sobre
la tierra.
Mezuza - vzuzn
Shofar
Cuerno del sacrificio de Isaac (Levtico 23:24).
Llama al arrepentimiento. Recuerda el Pacto, la Ley y la llegada del Mashiaj.

Instrumento musical desarrollado por los antiguos hebreos que consiste en


un cuerno de antlope o carnero con un extremo aplastado para formar una
embocadura. Por lo general produce slo dos notas y como instrumento
musical es muy limitado. En la Antigedad se utiliz para hacer seales
acsticas en varias ceremonias y rituales religiosos.
El shofar todava es utilizado de modo solemne por los judos en las
celebraciones del Rosh Hashan y del Yom Kippur. En el Antiguo Testamento
se asocia este instrumento con el sacrificio de Isaac, momento en el que se
le confiere un significado simblico de redencin, y con la cada de las
murallas de Jeric con lo aparece dotado de poder mgico.
Tefiln
Son dos pequeas cajas o estuches de cuero que contienen los textos de
Exodo 13:1-10, 11-16; Deuteronomio 6:4-9, 11:13-21. Colocarse tefiln
simboliza servir a Dios con el corazn y con los pensamientos.

ohkhp,

Kip
Pequeo gorrito utilizado por hombres y nios judos. Si la persona juda es
muy religiosa lo usa todos los das, sino los sbados y en la Sinagoga o
Templo. Se usa como smbolo de humildad delante de Dios.

vphf
Talit
Es el nombre que recibe el manto de oracin utilizado por hombres y nios
judos. Se utiliza en la Sinagoga y Templo.
Se coloca sobre la cabeza y cae a ambos lados de los hombros o sobre
los hombros.
Los flecos del talit representan los 613 mandamientos encontrados en la
Torh o Ley de Moiss (Nmeros 15:37-40).
Tiene bordados smbolos religiosos y escrituras en hebreo.

,hk,

La Jamsa
Un smbolo con forma de mano que se utiliza tradicionalmente en varias culturas.
El uso de la jamsa est documentado desde la Antigedad. La usaban ya los
pnicos (desde el 820 a. C., en el norte de frica), quienes la asociaban con la
diosa Tanit. Es posible que sea an ms antigua. La cultura juda y la rabe la
adoptaron como propia.
La forma ms extendida del smbolo es la de una mano simtrica: el dedo
corazn en el centro, a sus lados el anular y el ndice, un poco ms cortos que el
corazn e iguales entre s, y en los extremos dos pulgares, tambin del mismo
tamao y algo curvados hacia afuera. A veces contiene otros smbolos, como
inscripciones de carcter religioso, estrellas de David judas, ojos y otros
elementos destinados a aumentar su poder. Tpicamente aparece en forma de
amuleto (pendientes, colgantes, etc.), en las puertas de las casas, en coches y
otros lugares.

Los judos la llaman mano de Miriam (en alusin a la hermana de Moiss y


Aarn), mano cinco o mano Hamsesh y establecen una relacin entre los
cinco dedos de la mano y los cinco libros del Pentateuco (los cinco libros de la
Tor).
En el mundo rabe se utiliza como talismn para protegerse de la desgracia en
general y del mal de ojo en particular. Esta mano es un amuleto, normalmente
un colgante, que protege del mal detenindolo con la palma de la mano,
previene las enfermedades y atrae la buena suerte. Los cinco dedos de la mano
estn sometidos a la unidad de la mano; cada uno de estos dedos representa
cada uno de los mandamientos fundamentales de la ley islmica: Creencia en
Al, los ngeles, el profeta, el Corn y el Juicio Final. Oracin cinco veces al da.
Diezmo o limosna a los pobres. Ayuno en el mes de Ramadn. Peregrinacin a
La Meca.
En otros pases de Asia, el amuleto es considerado poderoso para prevenir
todo tipo de desgracias y enfermedades. En Occidente algunas personas creen
que este amuleto adems de proteger contra la ira previene contra la
infidelidad. En Norteamrica adems se ha difundido la creencia de que la
mano de Ftima protege de los fenmenos atmosfricos como terremotos e
inundaciones.