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Sintoísmo Religión Japonesa

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Introducción:
Sintoísmo (el camino de los dioses). Es la religión japonesa primitiva, que desde tiempos inmemoriales ha jugado un papel de gran importancia dentro de la cultura e historia niponas. Se relaciona íntimamente con el carácter nacional japonés, lo mismo que el hinduismo está relacionado con la identidad India. El sintoísmo existía sólo en Japón, donde era una parte fundamental de muchas estructuras familiares y sociales básicas. También sirvió para cimentar la ideología básica para el desarrollo del Japón como una nación-estado moderno. La fuerte influencia que tiene, se debe en parte a su capacidad para coexistir armónicamente con otras religiones, especialmente con el budismo.

pero experimentando adaptaciones y transformaciones. . a la religión nacional del Japón. Ha sobrevivido desde tiempos remotos hasta la actualidad.z DEFINICION ‡ Se entiende por Sintoísmo o también Shintoísmo. y es una amalgama de creencias y ritos ancestrales centrados en la adoración de fuerzas sobrenaturales denominadas KAMI.

a la vez que se ha visto complementada por otras religiones como el confucionismo y el budismo. a partir de dos conceptos chinos: SHEN igual al SHIN japonés que significa espíritu o dios. -Es arcaica y conservadora. la capacidad de adaptarse o asimilar creencias con las que ha convivido. -El nombre de sintoísmo se acuñó en el siglo VI. -Es una religión nacional que ha favorecido la creación de ritos propios.z ‡ CARACTERISTICAS -Es una religión muy antigua. TO igual al DO japonés. Esta definición servía para diferenciarlo del budismo (BATSUDO O VIA DE BUDA) -Pero la principal característica. en especial el BUDISMO. pero ha pasado por cambios y adaptaciones a lo largo de la historia ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ . que significa vía o camino. es la capacidad de sincretizar es decir.

Su número es muy elevado y difíciles de plasmar iconográficamente. que residen o se materializan en objetos y seres. .z TEOLOGIA SINTOISTA ‡ Los KAMI son seres sobrenaturales con poder y capacidades superiores a los del hombre.

Los KAMI de la naturaleza y sus fuerzas. especialmente las de formas extrañas. pero buscando la forma de diferenciarse del budismo. También el trueno. Estos se ideaban como seres favorables al hombre y se les invocaban para conseguir mejor cosecha. los animales. Los soberanos YAMATO decían originarse en YIMMU TENNO. Ej. primer emperador japonés.Los Kami del segundo grupo surgieron de los Kami territoriales. ‡ 2°-Los KAMI de los UJI (linaje). aumentado su poder a partir del siglo III.Los Kami del primer grupo. que fueron modificando o ampliando su campo de acción.z CLASIFICACION DE LOS KAMI Se pueden considerar tres grandes grupos: ‡ 1°. 2°.. 3°. Tras la muerte. . consolidando su superioridad frente a otros linajes del Japón. hasta representar y proteger a los grupos allí asentados. eran consideradas Kami de la fecundidad. ‡ 1°. El linaje se sustentaba en lazos de parentesco biológicos o ficticios y en la aceptación de la jefatura del UJI y en el culto de la divinidad protectora UJIGAMI. piedras. Se tendió a identificarlos territorialmente surgiendo los Kami de campos o de valles. el emperador. en cuanto al culto de sus antepasados. son los más antiguos. los astros eran venerados. se vieron privilegiados y aumentaron su importancia. controlando grandes extensiones territoriales. un ejemplo.El tercer grupo está formado por los individuos excepcionales por su poder o capacidad y en vida son tenidos como KAMI. especialmente los grandes ejemplares (lobos. Cuando la organización social se hizo más compleja. emparentado con los dioses. ciervos). especialmente los pinos y grandes ejemplares. Algunas con formas alusivas a la forma del miembro sexual masculino.. También las montañas. Los lagos y ríos. Los árboles. ‡ 3°-Los KAMI de individuos y de los antepasados. algunos personajes notorios se convertían en KAMI. De esta forma aparece por ejemplo el linaje YAMATO. ciertos sub-linajes.

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surgió el sintoísmo sincrético con el cristianismo. con su carácter religioso.Engloba a las religiones del Japón antes del impacto budista y de los métodos de gobiernos extranjeros. utilizando a los sutras budistas como poderoso conjuro y a los chamanes capaces de ayudar a los muertos en el viaje al más allá.-Siglo VI hasta 1868. Algunos detractores de Buda.Z ‡ ‡ ‡ CLASIFICACION DEL SINTOISMO Podemos clasificar el Sintoísmo según su evolución en: A:_SINTOISMO ANTIGUO. El sintoísmo. ‡ ‡ . Los dioses sintoístas terminan identificándose a partir del siglo XII con BODHISATVAS. que cantan sutras budistas en los altares shintos y en los siglos XVI y XVII.-SINTOISMO IMPERIAL O SHOGUN.. su veneración a la muerte y al más allá. debido a la influencia de los jesuitas. lo consideraban un Kami extranjero y perverso. Acusa la influencia del CONFUCIONISMO como forma política de justificación del poder imperial y del BUDISMO. EL BUDISMO trajo cierta controversia con el SINTOISMO. B. ante esta situación intentó adaptarse.

incluyendo China.Con la derrota de Japón en 1945.-(Kohitsu Shinto). y la legislación impuesta por los estadounidenses en 1946. nombrando a los sacerdotes. Se destaca el culto al emperador OJINHACHIMAN. influyó en el culto a santuarios. El sintoísmo se enseñaba en las escuelas y los maestros llevaban a los alumnos obligatoriamente a las ceremonias principales. Trece de estos grupos fueron aceptados en la época Meiji como religiones independientes y fueron inscritas en el registro oficial de cultos (UJIKO-SHIRABE). Después de 1945. III. religión de la gran fuente. Desde la restauración Meiji a la derrota de 1945. se le dedicaron gran números de Templos. II.La supremacía del pueblo japonés sobre todas las demás naciones extranjeras.. .SINTOISMO DE ESTADO.Contaba con ceremonias muy arcaicas y a pesar de ser tipo familiar. Se estima que actualmente hay varios miles de agrupaciones religiosas principales. surgieron tres sintoísmos diferentes.-(JINJA SHINTO). ONNOTOKYO..el Estado subvencionaba y controlaba.. una de la más antiguas.Este tercer Sintoísmo. se optó por la libertad de culto. Según esto. pero en esa fecha cae el régimen SHOGUNADO y se desarrolla un sintoísmo tradicional que difunde dos ideas fundamentales: 1°. pero en la práctica. en teoría el estado no poseía una opción de religión definida. como cristianos.El Sintoísmo del Templo. hubo defensores del sintoísmo tradicional. Pero evolucionando y fluctuando entre tolerancia y represión. Japón se entendió como una gran familia. puramente religioso y equiparado al resto de las religiones japonesas.-Hasta 1868. IV. Eran nuevas religiones que utilizaban el amparo del sintoísmo para enviar su mensaje religioso.Sintoísmo Actual. organizando ceremonias tradicionales. Se sitúan actualmente en Japón 100 millones de fieles entre 12 y 13 millones corresponden a algunos de los 200 nuevos cultos religiosos. otras agrupaciones insisten en amalgamar a sintoístas. Esos sacerdotes eran tenidos como funcionarios estadales.. que se realizaba de modo obligatorio en los templos sintoístas oficiales. a saber: I. Esta opción ideológica. y para alinearse a las constituciones europeas desde 1889. como budistas.< ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ ‡ C. encabezada por el Emperador y sus cultos. libre del sincretismo budista. Muchas de éstas basan sus prácticas religiosas en la curación y técnicas extáticas y entroncan con creencias populares muy arcaicas de índoles chamánica. se llegó a una real libertad de culto.La supremacía imperial 2°.-Sintoísmo de la Casa Imperial.Sintoísmo de los Nuevos Cultos. consolidó el ultranacionalismo japonés.. Se divinizaban emperadores antiguos y otros personajes políticos del pasado. a quien tomando carácter de Dios de la Guerra. y a partir de esa fecha el sintoísmo se convirtió en religión de Estado. entre ellas TENRIKYO..

se copila Crónicas de Japón . sin embargo en el siglo VII. no posee textos canónicos de origen sacerdotal. ya que no existía una clase sacerdotal organizada. incluyendo relatos míticos.‡ A diferencia del cristianismo que tienen la Biblia y a los Islamitas.Z ‡ FUENTES ESCRITAS DEL SINTOISMO. el sintoísmo por ser una amalgama de creencias locales dispares. y que se conserva todavía entero. ordenó la recopilación y ordenación de genealogías (Teiki) y narraciones (Kyunji). el Coran. ‡ De 927 se encuentra un recopilado denominado Reglamento de la Era Erige . se copila un tratado conocido como Informes locales encargado por la corte imperial NANA. en el que trabaja el príncipe Tonen. donde narra la historia de Japón hasta el año 628. el Emperador TEMMU. ‡ En 720. ‡ En 733. ‡ En el 712 se escribió Narraciones de las cosas antiguas .

cuyos participantes entraban en trance. pero no formaban una verdadera casta sacerdotal. ‡ Habían adivinos que utilizaban huesos y caparazones de tortuga para conocer el futuro. mediante ofrendas de arroz o pescado y especialmente el SAKE (Aguardiente de arroz) implorando favores especialmente también para conocer el futuro. ‡ Otras prácticas religiosas debieron ser los MATSURI. por la ingestión de Sake. . ofrendas y ritos para implorar a los KAMI. Estas ceremonias se realizaban junto a banquetes comunitarios. carreras de caballo o tirar la soga). Existían especialista en lo sagrado. acompañados de procesiones (MIYUKI) y enfrenamientos rituales (Lucha a espada.Z ‡ CULTOS Y CEREMONIAS SINTOISTAS ‡ Los cultos sintoístas más antiguos eran naturalistas sin santuarios. centrados en ceremonias que adaptaban a calendarios agrícolas. sino que eran chamanes capaces de atraer a los Kami y someterlos. tratando de congraciarse con ellos.

que significan ¡vaya banquete! . Asimismo. El aguardiente más famoso es elshochu y las marcas más reconocidas de cervezas. Después de la Segunda Guerra Mundial y debido a la influencia de EEUU. Las especialidades japonesas más famosas son sushi (rodajas de pescado crudo combinado con arroz. la comida tradicional japonesa. En términos generales. los chopsticks o palillos es lo que se sigue utilizando y su vestimenta es el kimono. sake . Kirin. azúcar y caldo. tempura (verduras y pescado rebozados) y sashimi (rodajas de pescado crudo con soya). que acompaña a un plato principal (carne o pescado). una expresión educada que significa recibo estos alimentos . Suntory y Asahi. consta de una ración de arroz blanco. vegetales y sopa de miso (mezcla de judías fermentadas. La utilización de cubiertos en la comida es hoy en día extremadamente rara en Japón y otros países asiáticos. Un desayuno típico Japonés tendría arroz como plato principal acompañado de nattou (judías fermentadas). que es pasta de soja fermentada y de sabor salado) y verduras en vinagre. después de comer. conocida como gohan . sukiyaki (rodajas muy finas de carne de ternera y verduras cocinadas en una salsa a base de soya. que en la actualidad es muy popular en los países occidentales. ‡ ‡ ‡ ‡ En bebidas. ternera o pescado marinado y servido en un plato caliente). cebada y arroz). las personas expresan de nuevo su gratitud mencionando las palabras gochiso sama deshita . con un poco de vinagre. Antes de comer. que es un alcohol hecho a base de arroz y que tiene un sabor particular. Sapporo. una especie de guarnición (normalmente verduras cocidas). que se puede comer con salsa de soya). peces fritos. . Esto expresa gratitud a quien preparó la comida.Z LA COCINA JAPONESA ‡ La cocina japonesa. los japoneses dicen itadakimasu . está elaborada sofisticadamente y utiliza ingredientes de primera calidad. pero aún hoy no lo tienen muy asumidos. los Japoneses incluyeron en su comida los productos derivados de la leche. y luego mojadas en huevo crudo). sopa (a menudo sopa de miso. teriyaki (carne de pollo. el licor nacional es el sake .

Variedad de Pescados .

Arroz .

Sushi .

Tempura .

Sake .

otros pueblos piensan en adorarla. se puede contemplar claramente en el cuidado diseño de edificios. También le dan mucha importancia a la limpieza . tiran todo lo que no ocupan para el flujo de la energías. Así esta armonía la muestran en todas las facetas de su vida. los pueblos occidentales pensamos en conquistar la naturaleza. . los Japoneses conceden una gran importancia a la armonía entre el hombre y la naturaleza. pero el pensamiento de los Japoneses es el de mantener un equilibrio armónico con la misma.Z JARDINES E IMPORTANCIA DE LA NATURALEZA Posiblemente influenciados por su religión sintoísta. parques y jardines que tratan de conservar en lo posible las formas de la naturaleza. Este pensamiento es muy distinto al de otros pueblos.a entrar en sus casos con sus propias zapatillas o descalzos . Por norma general.

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.z Conclusión El sintoísmo es una religión que lo importante es la comunicación del hombre con los dios y la energía positiva a la vida .

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