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ARNAIZ-de-La-Filosofia-Para-Ninos-a-Las-Practicas-Filosoficas PDF
ARNAIZ-de-La-Filosofia-Para-Ninos-a-Las-Practicas-Filosoficas PDF
Gabriel Arnaiz
Resumen:
Este artculo expone la evolucin de las diversas prcticas filosficas grupales desde sus
inicios (dilogos socrticos, Filosofa para Nios), en los que predominaba la uniformidad
metodolgica, hasta la actualidad (con la Filosofa con Nios, los Cafs Filosficos o las
Nuevas Prcticas Filosficas), donde existe una gran variedad de metodologas y enfoques.
El autor defiende la pluralidad y diversidad de los talleres filosficos, tanto dentro como
fuera del aula.
Palabras Clave:
Filosofa para Nios, Filosofa con Nios, Nuevas Prcticas Filosficas, Didctica de la
Filosofa, Prctica Filosfica.
Introduccin
La intencin de este artculo es ofrecer al lector interesado una exposicin de la
evolucin histrica que en los ltimos cuarenta aos ha ido adquiriendo la enseanza de la
filosofa entendida como una prctica, desde sus inicios como una metodologa especfica
para nios (Filosofa para Nios) hasta una concepcin ms amplia y plural (Filosofa con
Nios, Philosophical Inquiry) en la que se admiten tambin otros enfoques y metodologas
(Cafs Filosficos y Talleres de Filosofa) e incluso otros colectivos de personas (adultos) y
otros contextos de aplicacin, adems del escolar. Nos centraremos de forma especial en el
trabajo con alumnos, la formacin del profesorado y en las posibilidades educativas de las
distintas prcticas.
1. Los orgenes de la prctica filosfica: Nelson y Lipman
1
Cf. ARNAIZ, Dilogo neo-Socrtico, Diccionario Internacional de Didctica de la
Filosofa (coord. Enzo Ruffaldi), en www.filosofiamo.com.
2
En nuestra lengua prcticamente no existe ningn libro sobre esta disciplina,
mientras que en ingls el catlogo de libros sobre CT es abrumador. Slo muy
recientemente y desde la psicologa cognitiva, algn autor espaol se ha ocupado
seriamente del tema, aunque dirigido a un pblico universitario: Carlos SAIZ
6
En Natasha, Lipman pone de manifiesto las semejanzas de su enfoque pedaggico
con las doctrinas del psiclogo ruso Vigotsky y defiende su programa como un
modo de aplicar la zona de desarrollo prximo (ZDP) y el postulado de que la
inteligencia es el producto de una construccin social.
7
M. LIPMAN, Natasha: aprender a pensar con Vygotsky, Barcelona, Gedisa, 2004,
p. 77.
1. Sentados en crculo o semicrculo, los alumnos leen en voz alta y por turnos de algn
captulo o epgrafe de la novela que les corresponde por edad y temtica.
2. El profesor apunta en la pizarra las preguntas o cuestiones que a los nios les sugiere la
lectura del fragmento, junto con el nombre del nio-filsofo que la propuso. Estas
preguntas formarn la agenda filosfica de la clase (la propuesta de temario, por decirlo
de alguna forma) que habr que tener en cuenta en las sesiones posteriores.
3. Se elige una de las preguntas formuladas. El mtodo para elegir el tema a debatir puede
variar. Normalmente se elige el tema a investigar de modo democrtico, es decir, mediante
la votacin de una mayora de alumnos a favor, aunque tambin pueden utilizarse otro
tipo de estrategias, como agrupar las diferentes preguntas por centros de inters, elegir
una cuestin al azar, o permitir que algn alumno/a en concreto elija l mismo el tema, o
incluso el propio profesor.
4. La comunidad de investigadores filosficos discute sobre el tema planteado. El profesor
debe guiar la discusin. Si lo considera conveniente, en esa sesin o en las siguientes,
utilizar algunos de los ejercicios y planes de discusin que estn contenidos en el
manual del profesor que acompaa a cada novela.
5. Breve evaluacin (global y/o individual) de la dinmica de la clase de ese da, es decir,
de la eficacia de la investigacin filosfica emprendida durante esa sesin.
8
Parece ser que ha sido Sharp quien ha influido en que el programa decida tambin
desarrollar un pensamiento cuidadoso (caring thinking), adems del pensamiento
crtico y creativo.
9
Aunque as haya sido clasificado en algunos manuales de referencia, como en el
libro de J. BELTRAN et alia, Intervencin psicopedaggica, Madrid, Pirmide, 1992,
donde el programa de FpN aparece junto con los de Feuerstein o Stenberg, pero
clasificado como un programa especfico para el mbito de las ciencias sociales.
A travs del IAPC, el Institute for the Advancement of Philosophy for Children fundado en
1974, de la Universidad de Montclair en Nueva Jersey (EEUU) y de las diversas
asociaciones nacionales que con los aos se han ido creado, los autores del programa de
FPN disearon asimismo un programa de formacin del profesorado. Este programa de
formacin consiste fundamentalmente en una inmersin prctica del profesor en la
metodologa del programa mediante la recreacin de la situacin de la comunidad de
investigacin, primero como si fuera uno de sus estudiantes y luego como facilitador.
Gracias a estas simulaciones, el profesor aprende a poner en prctica las capacidades
dialgicas que posteriormente tendr que desarrollar en el aula con sus alumnos. Es decir,
la formacin se entiende en gran medida como una prctica y se juega mejor en la medida en
que se est bien entrenado11.
Vamos a comentar tambin, aunque slo sea brevemente, algunas de las originales
aportaciones que se han realizado al enfoque de Lipman desde nuestro contexto particular
por algunos de sus ms conocidos representantes.
10
El trmino que en ingls recibe la gestin del dilogo por parte del profesor es
facilitate (que suele traducirse literalmente por facilitar) y el profesor es
designado frecuentemente como facilitador (facilitator). Los franceses, por su
parte, prefieren utilizar la expresin animar un debate y animador de la
discusin, respectivamente.
11
Vera WAKSMAN, Quin es el maestro en filosofa, en O. KOHAN y V.
WASKMAN (eds.), Filosofa para Nios. Discusiones y propuestas, Buenos Aires, Ed.
Novedades Educativas, 2000, p. 197.
12
Quien quiera ampliar la informacin que a continuacin proporcionamos sobre el
movimiento de FpN en Espaa, debera consultar las pginas web de las
asociaciones ms activas: la Asociacin de Madrid, www.filosofiaparaninos.com, el
Grupo IREF (www.grupoiref.org/esp), la Asociacin de la Comunidad Valenciana
(www.fpncomval.com) o la Asociacin Asturiana, www.filonenos.org.
13
La filosofa en el aula y Pensamiento complejo y educacin.
14
Ms que elaborar materiales propios, desde Madrid se ha apostado ms bien por
traducir los textos de Lipman y por profundizar en sus aspectos tericos, como lo
demuestran algunos de los ttulos publicados: T. MIRANDA, El juego de la
argumentacin, G. ROMERO, De dentro a afuera (y viceversa), F. G. MORIYN,
(coord.), La estimulacin de la inteligencia, F. G. MORIYN, (coord.) Mathew
Lipman: Filosofa y educacin, y F. G. MORIYN, Pregunto, dialogo, aprendo. Cmo
hacer filosofa en el aula.
15
Recientemente se ha publicado un libro colectivo donde se ofrece una visin
panormica del modo de concebir la filosofa con nios del grupo cataln. Cf.
VV.AA., La prctica de pensar en las aulas, Barcelona, Gra, 2005.
A travs del Proyecto de Filosofa 3/18 no slo han traducido al cataln las novelas
ms emblemticas de Lipman, sino que han adaptado su contenido a su contexto particular
y han elaborado algunas nuevas (como una antologa de esttica). Algo similar a lo que ya
hicieron los canadienses de Qubec con Flix y Sofa (Madrid, Eds. de la Torre, 1997),
adaptacin libre de varias novelas de Lipman, que Gilbert Talbot realiz para que las
situaciones descritas en las novelas norteamericanas fueran inteligibles para los adolescentes
canadienses.
El Proyecto Noria
En infantil:
16
Qu s el projecte Filosofia 3/18 (traduccin del autor del art.), web del Grupo
IREF.
En primaria:
Adems de los dos proyectos principales, las catalanas continuamente estn creando
nuevos materiales innovadores: como Ecodilogo, una serie de materiales audiovisuales en
formato CD-ROM sobre la problemtica medioambiental, o Pensar amb el cinma, un
ambicioso proyecto (en cataln) de educacin filosfica a travs del cine que engloba cinco
programas diferentes: uno sobre derechos humanos y cine, otro sobre filosofa y cine
(Cinefil), otro sobre cine y tica, uno sobre el cine y los derechos de los nios y el ltimo,
Claqueta, sobre el uso del cine en infantil y primaria.
el Grupo IREF contina las lneas maestras establecidas por Mc Call17, quien establece que
las funciones esenciales de la formacin en FpN deben perseguir (siguiendo el modelo
bsico de inmersin establecido de Lipman) que los futuros facilitadores se (1) familiaricen
con los materiales, (2) observen modelos de dilogo filosfico, (3) practiquen las
competencias y destrezas propias del facilitador y (4) pasen por la experiencia de la
comunidad de investigacin filosfica. Basndose en este modelo, la formacin completa
de los enseantes en el Proyecto Filosofa 3/18 se estructura en cinco niveles18: a) cursos de
iniciacin de 30 horas, b) cursos de profundizacin de 30 horas, c) cursos de refuerzo de 10
horas19, d) sesiones de seguimiento y e) conferencias de apoyo.
El xito y la solidez del proyecto en Catalua es tan grande que este curso escolar
2006-7 el Grupo IREF ha conseguido que la Universidad de Gerona apruebe un mster en
Filosofa 3/18 on-line en FpN, el primero en nuestro pas20.
Hemos descrito con cierto detalle el modelo de formacin cataln porque, a nuestro
juicio, nos parece el ms sistemtico, el ms coordinado, el ms global y ms extendido de
los que existen en nuestro pas. Para calibrar la envergadura y la incidencia pedaggica de
Irene y sus colaboradoras, vamos a proporcionarles simplemente un dato: slo para este
curso escolar 2006-7, el Grupo IREF tiene previstos en todo el territorio cataln de ms de
65 cursos de formacin, 26 de ellos en la provincia de Barcelona. Es fcil estimar el
volumen de profesorado (ms de 1500) y de alumnos implicados: si cada profesor imparte
clase a una media de 120-150 alumnos y aplica el programa en clase, seran unos 200.000
alumnos en un solo ao, tirando por lo bajo.
17
Catherine Mc CALL, Functions of training in Philosophy for Children, Analytic
Teaching, vol. 10, n 2, mayo 1990.
18
Irene DE PUIG, Una propuesta para la formacin del profesorado, Aprender a
pensar. Revista Internacional de Filosofa para Nios y Crianas, n 7, 1er
semestre de 1993, pp. 75-84.
19
Destinados a aquellos profesores que de forma provisional (interinos, sustitutos,
etc.) en septiembre se incorporan a alguna escuela que trabaja en el proyecto y se
ve en la necesidad de aplicar alguno de los programas, p. 79
20
Actualmente existen varios mster en FpN en el mundo, como el prestigioso
programa de posgrado y doctorado de la Universidad de Montclair, el que organiza
la Universidad de Mjico y el curso de posgrado en Escocia a cargo de Catherine Mc
Call.
El radiofonista pirado
Podramos tambin mencionar, dentro de los materiales que se generan alrededor del
campo de la Filosofa con Nios el libro de Concepcin Prez Garca, Matrix. Filosofa y
Cine (Granda Siero, Eds. Mad, 2005), que recoge lo mejor de su pgina web Filomatrix ,
21
La asociacin ha editado tambin un cuaderno de materiales con los que trabajar
la novela del principito segn el enfoque de la comunidad de investigacin. Cf.
VV.AA, El principito. Desarrollo didctico, Valencia, Nau Llibres, 2006.
as como algunas de las innovadoras propuestas de Rafael Robles que intentan aunar las
TIC con el enfoque de FpN.
En los aos noventa empiezan a surgir, adems de los nuevos materiales que
Lipman y Sharp desarrollan durante estos aos, toda una serie de materiales nuevos, de
nuevos enfoques y de nuevos filsofos y autores que partiendo de esta novedosa idea
deciden imprimirle otro carcter y otro estilo. Estos autores fomentan la creacin de otro
tipo de historias, la utilizacin de otro tipo de cuentos o incluso de otro tipo de formatos
(como dibujos y objetos artsticos, juegos, poemas, etc.).
Dentro del mbito anglosajn, nos encontramos con autores como Karin Murris22,
Catherine Mc Call23, Phillip Cam24, Robert Fisher25 o Gareth Matthews26, y en Europa,
22
Karin Murris ha introducido en Gran Bretaa esta nueva forma de filosofar con
nios mediante libros como Teaching philosophy with picture books y Storywise:
Thinking through stories, en los que la autora nos muestra cmo utilizar las obras
de arte, las fotografas y los cuentos infantiles para generar reflexiones filosficas.
23
Esta autora es partidaria de la denominacin philosophical inquiry (indagacin o
investigacin filosfica) en lugar de la Filosofa con Nios. Nosotros, preferimos
reservar esta categora para el taller filosfico que se lleva a cabo fuera del
mbito educativo y con otro tipo de colectivos diferentes al que forman los nios y
adolescentes en edad escolar.
24
Gracias a los esfuerzos de CIFIN, la asociacin argentina de Stella Accorinti, la
editorial argentina Manantial ha traducido algunas obras de este autor. Cf. P. CAM,
Historias para pensar 1. Indagacin en formacin tica y social (9-13 aos) y el
libro de apoyo para el docente. La misma editorial ha publicado de Ronald REED
Rebeca (5-6 aos) y el libro de apoyo para el docente.
25
R. FISHER ha publicado numerosas obras sobre el tema. En espaol, disponemos
de Juegos para pensar: 120 juegos para desarrollar la reflexin y el dilogo
(Obelisco, 2004), Cuentos para pensar (Obelisco, 2005) y Valores para pensar
(Obelisco, 2005).
26
El profesor G. MATTHEWS ha publicado varios libros -como Philosophy and the
young child y Dialogues with children- en los que nos propone algunos relatos
cortos (inspirados en ideas procedentes de los clsicos de filosofa, como Platn o
Descartes) para iniciar discusiones filosficas con los nios. Ha escrito tambin un
par de libros -Philosophy of Childhood y en The Socratic Perplexity and the Nature
of Philosoph- donde defiende la legitimidad de una filosofa de la infancia. Existe
autores como Berrie Heesen27 o Per Jespersen28, que optan por mantener la metodologa de
la comunidad de investigacin, pero que prefieren otorgar mayor libertad al profesor-
facilitador a la hora de utilizar los dispositivos desencadenantes de las preguntas, es decir,
que consideran que no es necesario utilizar de forma obligatoria las novelas y los manuales
de Lipman para que los nios aprendan a filosofar. Surge as la llamada Filosofa con
Nios, una modalidad ms libre y algo ms heterodoxa de practicar la filosofa con
nios, aunque eso s, manteniendo la esencia del espritu lipmaniano, consistente en que
los nios filosofen desde sus propias preguntas segn el modelo de la comunidad de
investigacin filosfica. Donde probablemente mejor se refleja esta variante ms
autnoma de practicar la filosofa con nios es en el libro de K. MURRIS y J. HAYNES,
Los nios como filsofos. El aprendizaje mediante la indagacin y el dilogo en la escuela primaria
(Barcelona, Paids, 2004).
ensear a filosofar a sus alumnos universitarios. Luego aparece Lipman, que ampla esta
revolucionaria idea de ensear a filosofar no slo a los alumnos universitarios o de
bachillerato, sino que la extiende tambin los nios, considerando como sujetos
filosficos a los alumnos de secundaria, de primaria e incluso a los de infantil. Para ello,
desarrolla una serie de materiales didcticos que forman un currculum global y establece
un modelo de formacin del profesorado y una red internacional de asociaciones y revistas
encargadas de difundir el proyecto. Posteriormente, se desarrollan dentro del movimiento
de FpN una serie de innovaciones y materiales que permiten una aplicacin ms libre y
creativa, es decir, menos rgida, del enfoque lipmaniano, la llamada Filosofa con Nios.
Despus, este modo de practicar la filosofa se aplica a otros contextos ms all de los
tradicionalmente escolares - recibiendo el nombre de indagacin filosfica-, como las
crceles, las residencias de ancianos, los centros de rehabilitacin de jvenes delincuentes,
los centros de desintoxicacin o los centros de adultos. Y ahora, por fin, la filosofa se
atreve a invadir los bares y las bibliotecas, los centros cvicos y las asociaciones, las terrazas e
incluso las calles.
Por lo tanto, ya no es necesario partir de ningn tipo de dispositivo inicial (de
ningn texto previo), sino que la investigacin filosfica puede surgir directamente de las
preguntas de los participantes (es decir, que un caf filosfico tradicional comenzar por
la segunda fase del mtodo de Lipman). El modo de animar los cafs filosficos variar
enormemente en funcin de la formacin filosfica de los animadores (animateurs), del
tipo de exigencia filosfica que stos propicien y de las expectativas de los propios
participantes. Actualmente, existen varios modos y estilos de facilitar un caf filosfico31.
Los cafs filosficos son un instrumento pedaggico que se puede utilizar dentro
del mbito educativo, en contextos formales (en horas de tutora, en Alternativa a la
Religin, o incluso dentro de alguna materia o rea especfica: Ciencias Sociales, tica,)
o informales (en actividades extraescolares y complementarias, como las Semanas
Blancas, en campamentos, en excursiones, en fechas sealadas, como el da de Andaluca,
el da de la Constitucin, etc.), de forma espordica o sistemtica (una vez por semana, una
vez al mes, etc.). Algunos profesores hemos utilizado este formato como medio
complementario en la formacin del alumnado, como una propuesta ldica alternativa al
31
Ms informacin en los artculos citados y en www.filosofando.org. En espaol,
slo disponemos por ahora del libro de Christopher PHILLIPS, Scrates Caf. Un
soplo fresco de filosofa, Madrid, Temas de Hoy, 2003.
32
Hace ya unos cuatro aos, inspirado por la lectura del libro de Phillips, decid
iniciar con mis alumnos secundaria y bachillerato un caf filosfico los viernes por la
tarde. Durante un par de trimestres, acudieron a la cita de forma voluntaria como
media una quincena de alumnos (ms algunos profesores, curiosos e interesados)
para debatir sobre todo tipo de cuestiones. Ms informacin en G. ARNAIZ,
Introduccin a los cafs filosficos: relato de una experiencia, Revista ETOR,
Sevilla, n 2, 2004, pp. 65-70 y en http://www.lopezdearenas.com/filocafe/.
33
Si el lector desea ms informacin, puede consultar el artculo de G. ARNAIZ
Qu es un taller filosfico?.
34
Puede encontrarse una breve definicin del concepto y algunas sugerencias
bibliogrficas aqu.
35
Cf. O. BRENIFIER, El dilogo en clase, Tenerife, Idea, 2005 [Prlogo, traduccin y
notas de G. Arnaiz].
36
Cf. G. ARNAIZ, scar Brenifier: el mago de los talleres filosficos, Revista
ETOR, n 3, 2004 p. 9-15.
no habituales o por propiciar formas diferentes de hacer filosofa dentro del mbito
escolar. Es por ello, que alrededor de 1998, se gesta en Francia el movimiento de las
Nuevas Prcticas Filosficas37 (nouvelles pratiques philosophiques, o NPF), que aglutina a un
nmero cada vez creciente de filsofos y educadores interesados por la discusiones de tipo
filosfico (discussion vise philosophique, segn la expresin de G. Aubert) dentro y fuera del
aula.
Michel Tozzi, profesor de didctica de la Universidad de Montpellier, ha sido el
principal introductor de este nuevo tipo de prcticas filosficas en el mbito universitario y
en las distintas instituciones educativas a travs de mltiples actividades: autor de
numerosos artculos sobre didctica de la filosofa, y ms en concreto, sobre la didctica de
este nuevo tipo de prcticas (cafs filosficos, talleres, etc.), impulsor de los coloquios
nacionales franceses, promotor de numerosos proyectos de investigacin sobre estas
nuevas prcticas filosficas, coordinador de diversas obras colectivas sobre este tema,
iniciador de la revista de didctica de la filosofa LAgora, director de varias tesinas y ms de
seis tesis doctorales sobre el tema, etc. Debemos recordar que Michel Tozzi38 es conocido
dentro del mbito de la didctica de la filosofa por haber popularizado una concepcin de
la filosofa como una prctica que comprende tres capacidades o estadios: (a) la
problematizacin, (b) la conceptualizacin y (c) la argumentacin.
Dentro del movimiento de las NPF, destacamos, adems de Michel Tozzi y scar
Brenifier, la labor que estn desarrollando autores como Anne Lalanne, Alain Delsol,
Jacques Levine, Jean-Franois Chazerans, Jean-Charles Pettier, Gilles Genevive o Michel
Onfray, entre otros muchos.
Lalanne ha sido una de las primeras personas que ha practicado la filosofa con
nios en Francia. La autora ha relatado esta experiencia y su particular enfoque
metodolgico en un libro de reciente traduccin39. Delsol ha diseado un complejo
dispositivo (que Tozzi denomina como modelo democrtico) para provocar el debate
37
Podrn encontrar una breve definicin de las NPF y una orientacin bibliogrfica
en el Diccionario Internacional de Didctica de la filosofa que coordina Enzo
Ruffaldi en www.filosofiamo.org
38
Puede consultarse numerosos artculos en francs sobre didctica de la filosofa y
sobre las metodologas de estas nuevas prcticas filosficas en la web personal
del autor, en www.philotozzi.com.
39
Cf. A. LALANNE, Filosofar en la escuela, Sevilla, Dada, 2005
filosfico en clase y donde las diversas funciones que normalmente asume el profesor al
dirigir un debate se distribuyen entre varios alumnos.
Levine pertenece a la orientacin psicoanaltica de este movimiento francs y ha
desarrollado junto con A. Pautaurd una metodologa especfica de funcionamiento, dentro
de los postulados de la asociacin AGSAS40.
Chazerans es el presidente de la asociacin Philosophie par Tous y el coordinador de la
web de referencia de este movimiento francfono: Pratiques Philosophiques, donde
podremos encontrar mltiples artculos y recursos sobre las NPF.
Pettier introdujo en Francia el uso del debate filosfico con alumnos con
dificultades de aprendizaje en 1997. Ha sido tambin el primer filsofo que ha publicado
una tesis doctoral sobre estas nuevas prcticas filosficas. Es autor de varios libros sobre la
materia, como los excelentes Apprendre philosopher (Lyon, Chronique Sociale, 2004) o
Apprendre debattre (Pars, Hachette, 2003). En espaol, podemos leer el resumen de su tesis
doctoral en el artculo Practicar la filosofa con alumnos con grandes dificultades,
Aprender a Pensar, Madrid, n 25, 2002, que est tambin disponible en Internet.
Mientras que Genevive41 lleva a cabo diversos talleres de filosofa con nios, entre
otros lugares en la Universidad Popular de Caen que Michel Onfray fund junto con l y
otros amigos en el 2002 y donde este popular filsofo lleva exponiendo durante estos
cuatro aos una visin alternativa de la filosofa para el pblico en general (a veces llega a
congregar a ms de trescientas personas) en la que reivindica una tradicin compuesta
exclusivamente de filsofos hedonistas, materialistas, ateos y libertarios.
40
Puede consultarse ms informacin en esta web: www.marelle.org/users/philo.
41
Ms informacin en Philosophes en herbe. Recientemente ha reunido en un libro
el fruto de su trabajo con estos talleres. Cf. G. GENEVIVE, La raison purile.
Philosopher avec les enfants?, Loverval, Labor, 2006.
5. A modo de conclusin
Para concluir este artculo nos gustara formular una propuesta poltica y una
incitacin al profesorado: por qu no les damos la posibilidad a nuestros alumnos (y a
nuestras alumnas, por supuesto) de dedicar un tiempo semanal para que reflexionen en
grupo sobre aquellas cuestiones que les parezcan importantes, ejerciendo las virtudes del
dilogo democrtico y participativo?42.
No nos parece una idea tan descabellada que nuestros alumnos dediquen, por
ejemplo, una hora a la semana a filosofar en grupo sobre alguna cuestin importante de sus
vidas, esto es, que reserven un tiempo semanal para tomarse un respiro y reflexionar
sobre cmo estn llevando sus vidas, sobre cmo est el mundo en el que viven, sobre sus
pensamientos e ideas, etc43. Del mismo modo que el Gobierno espaol est considerando
la posibilidad de que los centros educativos dediquen obligatoriamente una hora a la
semana a la lectura, por qu no podra hacerse lo mismo con la prctica del pensamiento?
O es que es menos importante pensar que leer? Nos atreveramos incluso a afirmar lo
contrario: que es mucho ms importante que los alumnos (especialmente si son
adolescentes) reflexionen sobre sus actos y sus consecuencias antes de actuar, sobre su vida
cotidiana, sobre sus problemas y los del mundo en el que habitan a que lean durante una
hora un libro sobre quin sabe qu. Es ms, las dos actividades no tendran por qu
excluirse mutuamente: se podra dedicar un tiempo a leer y otro a reflexionar sobre lo ledo.
Es cierto que nuestros alumnos deben leer ms, pero es urgente que tambin
piensen mejor y sean capaces de expresarse correctamente de forma oral y sepan
argumentar sus opiniones, si queremos que el da de maana acten como individuos
responsables y como ciudadanos participativos.
42
Se podra hacer con la legislacin actualmente vigente en Espaa en mltiples
asignaturas, como en Filosofa, en tica, en Religin (y en su equivalente no
confesional), en Tutora, etc...
43
Quizs la tan polmica Educacin Ciudadana hubiese tenido otra acogida si se
hubiese considerado bajo la perspectiva terica y metodolgica que ofrecen las
prcticas filosficas grupales.