El Relato Digital Hacia Un Nuevo Arte Narrativo

Tabla de contenido
1. Introduccin: instrucciones de uso.......................................................... 14

1.1. Tres formas de presentacin .................................................................. 14
1.2. Algunas advertencias sobre el contenido ............................................... 17
1.3. Algunas aclaraciones terminolgicas .................................................... 21
1.4. Cmo abordar la lectura hipertextual de la obra y no
morir en el intento? .............................................................................. 22
1.5. Cinco estilos hipertextuales ................................................................... 26
1.6. Algunos aspectos tcnicos ..................................................................... 28
1.6.1. Fase 1: Concepcin inicial Guin ............................................. 29
1.6.2. Fase 2: Desarrollo e Implementacin .......................................... 31
1.6.3. Fase 3: Publicacin y Divulgacin .............................................. 32
1.6.4. Fase 4: Prueba, actualizacin y mantenimiento ........................... 32
1.6.5. Grupo de Trabajo ....................................................................... 33
1.6.6. Tareas por Desarrollar ................................................................ 33
2. La narrativa digital .................................................................................. 35

2.1. Una nueva forma de narrar .................................................................. 35
2.2. Narrativa digital: Tres sentidos ........................................................... 37
2.3. El estudio del Relato Digital ................................................................ 41
2.4. Conceptos sobre el hipertexto .............................................................. 42
2.4.1. Revisin de las condiciones histricas y culturales
de aparicin del hipertexto ........................................................ 43
2.4.2. Descripcin de una nueva situacin epistemolgica:
la cibercultura ............................................................................ 44
2.4.3. Existencia de una nueva oportunidad para la
experiencia esttica .................................................................... 44
2.4.4. Delineacin de la esttica del nuevo medio. ............................... 44
2.4.5. Reconocimiento de los nuevos protocolos de comunicacin. ....... 45
2.4.6. Balance del impacto cultural de esta nueva forma
de comunicar la verdad y la belleza. ........................................... 45
2.5. El hipertexto de ficcin como convergencia de tecnologa,
mentalidad y pensamiento .................................................................... 46
2.6. Esttica del nuevo medio ...................................................................... 48
2.6.1. La esttica digital ..................................................................... 49
2.6.2. Elementos de la esttica digital .................................................. 51
2.6.3. Caractersticas tcnicas de los entornos digitales ........................ 52
2.6.4. Cuatro condicionamientos estticos ........................................... 53
2.7. Una nueva oportunidad para la experiencia esttica .............................. 55
2.7.1. Hipertexto y experiencia potica ................................................ 56
2.7.2. Poiesis, aestesis y catarsis: una nueva convergencia ..................... 59
2.8. Una nueva situacin epistemolgica ...................................................... 61
2.8.1. Reestructuracin de la conciencia .............................................. 63
2.8.2. El paradigma informtico .......................................................... 65
2.8.3. Paso de la modernidad a la posmodernidad ................................ 68
2.8.4. Pensamiento complejo ............................................................... 69
2.8.5. Hipertexto y mente ................................................................... 71
2.8.6. Pensamiento post-maquinal, pensamiento digital ...................... 74
2.8.7. Algunos ideales posmodernos: relativismo y virtualidad ............. 75
2.8.8. Cibercultura: inteligencia conectiva y virtualidad ....................... 77
2.9. Discurso y retrica del hipermedia ........................................................ 79
2.9.1. Una estructura blanda ............................................................... 79
2.9.2. Una enunciacin pionera ............................................................ 81
2.9.3. Una nueva morfologa ............................................................... 83
2.10. Cuestiones en torno a una pragmtica en el ambiente hipertextual ...... 86
2.11. Problemticas del proceso creativo en la narrativa hipertextual............ 91
2.12. Una batalla por el signo ...................................................................... 94
2.12.1. Promotores y detractores .......................................................... 95
2.12.2. La renegociacin del signo: palabra vs. Imagen ......................... 97
2.13. Cibercultura ..................................................................................... 99
2.14. Teora en la Red .............................................................................. 103
3. Modelos de Relatos Digitales ................................................................. 110

3.1. Antecedentes del relato digital ........................................................... 114
3.2. Algunas lecturas de relatos digitales.................................................... 118
3.2.1. Cuatro hipertextos representativos............................................ 119
3.2.2. El lenguaje del computador se hace poesa ............................... 121
3.2.3. No es posible asir el sentido ...................................................... 123
3.2.4. Una lectura de Afternoon de M. Joyce ...................................... 125
3.2.5. Comentario a Condiciones Extremas ......................................... 126
3.2.6. Gabriella Infinita .................................................................... 127
3.2.7. El narrador en la ficcin interactiva ......................................... 130
3.2.8. Historias digitales ................................................................... 132
3.3. Algunos anlisis de relatos digitales .................................................. 134
3.3.1. Six sex scenes: Historias de mujer ........................................... 138
3.3.2. 253 or tube teatre: combinatoria y novela .............................. 138
3.3.3. Un paseo alucinante - Sunshine69 ........................................ 141
3.3.4. My Body as a Wunderkammer: Mujer - colcha de retazos ....... 145
3.3.5. Placing: una crtica al mercado .............................................. 146
3.3.6. Twelve Blue: como el agua, azul ............................................ 148
3.3.7. Grammatron: hacia una conciencia digital ............................. 150
3.3.8. Pangea: una hipernovela de misterio ...................................... 151
3.3.9. Black Moon .......................................................................... 152
3.3.10. Gabriella Infinita - Memorias de una
experiencia de escritura ........................................................ 154
4. Taller de Narrativa Digital ...................................................................... 167

4.1. Tutora de proyectos ........................................................................... 170
4.2. Foro interactivo ................................................................................. 170
4.3. Ejercicios prcticos ............................................................................. 171
4.3.1. Ejercicios de navegacin terica ................................................ 172
4.3.2. Ejercicios de revisin de antecedentes ...................................... 172
4.3.3. Ejercicios de lectura y anlisis de modelos ................................ 172
4.3.4. Ejercicios de escritura electrnica ............................................. 173
5. Conclusiones provisionales ................................................................... 177

5.1. Convergencias: todo se conecta, todo se puede conectar ..................... 177
5.2. Es la hiperficcin un gnero? ............................................................. 182
5.3. Hay hoy lugar para la tregua? ........................................................... 189
5.4. Acerca de las voces de este texto o el destino de este trabajo ................ 195
5.5. El camino escogido ............................................................................. 195
6. Bibliografa ............................................................................................. 200

6.1. Bibliografa general ........................................................................... 200
6.2. Compendios bibliogrficos ................................................................ 207
6.3. Teora del hipertexto - Libros - .......................................................... 208
6.4. Teora general - Artculos ................................................................... 212
6.5. Hiperficcin - Artculos ..................................................................... 214
6.6. Artculos en Lnea ............................................................................. 217
6.7. Hiperficcin - Artculos en lnea ........................................................ 219
6.8. Revistas en lnea ................................................................................ 220
6.8.1. Suscripciones ............................................................................ 223
6.9. Hiperficcin en lnea .................................................................. 223
Anexo 1. Temas Relacionados .................................................................... 228

El arte como informacin aadida ........................................................ 228
Caos ...................................................................................................... 229
Caos e hipertexto ................................................................................. 230
Cibermundo .......................................................................................... 233
Conectividad ......................................................................................... 235
Convergencias ....................................................................................... 237
Diacrona y sincrona ............................................................................ 238
El dilema: Alma vs. Tecnologa ............................................................. 239
Dnde est la audiencia del hipertexto? ............................................... 240
El lugar de la obra ................................................................................. 243
Ekphrasis .............................................................................................. 243
En la multimedia no existe el placer de leer .......................................... 244
Escenarios contemporneos de la batalla por el signo ................................. 245
Escrituras de la creatividad .................................................................. 249
Escrituras de la esperanza .................................................................... 252
Escrituras de la esttica ........................................................................ 254
Escrituras de la resistencia ................................................................... 257
Estructuras antropolgicas de la imaginacin ........................................ 259
Estructuras narrativas ........................................................................... 261
La expresin en el hipertexto ................................................................ 262
Las lecciones de la historia ..................................................................... 264
Un gnero hipertextual? ...................................................................... 270
Hipertexto y experiencia potica ........................................................... 271
Hipermedias literarios ......................................................................... 273
Hipertexto ........................................................................................... 275
Hipertexto como acontecimiento ......................................................... 276
El hipertexto como objeto de arte posmoderno: la esttica de fuerzas ... 278
Hipertexto: distorsin y perversin ...................................................... 286
Hipertexto e historia de las mentalidades ............................................. 287
Hipertexto e imprecisin ..................................................................... 289
Historia de la literatura moderna ......................................................... 290
Hipertexto e interactividad .................................................................. 296
El hipertexto frente al lmite ................................................................ 296
Hipertexto: un lenguaje en competicin ............................................... 299
El hipertexto: un objeto hbrido (imagen vs. palabra) ........................... 300
Hipertexto y anarquismo ..................................................................... 303
Hipertexto y azar .................................................................................. 306
Hipertexto y carnaval .......................................................................... 307
Hipertexto y colaboracin ..................................................................... 309
Hipertexto y complejidad ..................................................................... 310
Hipertexto y fragmentacin ................................................................. 312
El hipertexto y la cada de Hierarco ..................................................... 314
El hipertexto y la caverna posmoderna ................................................. 317
El hipertexto y la mquina de visin de Virilio ..................................... 322
El Hipertexto y la matriz de la posesin ............................................... 329
El hipertexto y la matriz mesinica de la imaginacin .......................... 333
El hipertexto y la novela posmoderna ................................................... 336
El hipertexto y la puesta en prctica de la libertad ................................ 338
El hipertexto y la tradicin del underground ........................................ 339
El hipertexto y la utopa ...................................................................... 341
Hipertexto y laberinto ......................................................................... 343
El hipertexto y las escrituras posmodernas ............................................ 345
Hipertexto y metamorfosis .................................................................. 348
Hipertexto y neobarroco ...................................................................... 351
Literatura y Posmodernidad ................................................................... 352
Historia del hipertexto de ficcin .......................................................... 352
Precedentes tecnolgicos ....................................................................... 352
Historia del hipertexto .......................................................................... 353
Multimedia .......................................................................................... 354
Hipermedia .......................................................................................... 355
Internet ................................................................................................ 356
Soportes fsicos ..................................................................................... 356
Iconicidad ............................................................................................. 358
Ideales postestructuralistas .................................................................. 358
Imaginarios en lucha ........................................................................... 360
Inteligencia conectiva ........................................................................... 363
Inters por la escritura en soporte hipertextual ..................................... 364
Juegos de rol ....................................................................................... 366
La escrilectura ...................................................................................... 367
El lector crtico de hipertextos .............................................................. 368
Literatura e hipermedia ........................................................................ 370
La literatura hipermedia ....................................................................... 371
Una lgica de la edicin ........................................................................ 372
Lgica difusa ........................................................................................ 373
Metalectura ........................................................................................... 374
Metforas del saber hipertextual .......................................................... 374
Mutantes .............................................................................................. 375
Una mltiple convergencia ................................................................... 376
Narracin de ficcin ............................................................................ 383
La narracin oral escnica (NOE): 8 caractersticas de un
gnero hbrido ..................................................................................... 384
Oralidad y dimensionamiento esttico .......................................... 384
Equilibrio ..................................................................................... 384
Oralidad y escritura ...................................................................... 385
Hibridez ....................................................................................... 386
NOE y Teatro ............................................................................... 387
Fusin de las artes ........................................................................ 388
Adaptaciones ................................................................................ 388
El pblico ..................................................................................... 388
Un gnero hbrido ........................................................................ 389
Navegacin .......................................................................................... 390
Necesidad y posibilidad ........................................................................ 391
Nueva creatividad ................................................................................ 392
Plasmacin ........................................................................................... 393
Politextualidad ..................................................................................... 394
Por qu una pragmtica hipertextual? ................................................. 394
Por una prctica equiparable ................................................................. 396
Pragmtica del hipertexto .................................................................... 398
Pre y proto hipermedias ........................................................................ 399
Psicodinmicas de la hipertextualidad ................................................... 400
Quid distinctum ................................................................................... 401
La realidad virtual ............................................................................... 403
Reconfiguraciones a las que da lugar el hipertexto ................................ 403
Reconfiguraciones del texto .......................................................... 403
Reconfiguraciones del autor .......................................................... 405
Reconfiguraciones de la narrativa .................................................. 406
Reconfiguraciones del autor ................................................................. 409
Reconfiguraciones del texto ................................................................. 410
Reconfiguraciones mentales ................................................................... 411
Registros informticos .......................................................................... 412
El relato .............................................................................................. 413
El hacer - saber del relato ............................................................. 413
Resistencia al hipertexto ...................................................................... 415
Ritmo e hipertexto .............................................................................. 416
Rizoma ................................................................................................ 418
La segunda referencia ........................................................................... 419
Tecnologas de la conexin ................................................................... 420
Tecnologas de la ilusin perceptual ...................................................... 422
Teora de la recepcin ........................................................................... 424
Lo universal totalizador ........................................................................ 425
Lo virtual ............................................................................................. 426
Videojuegos ........................................................................................... 429
Zapping ............................................................................................... 430
Zimma y la intertextualidad ................................................................. 431
Anexo 2. Cibercultura ................................................................................. 433

Cibercultura ........................................................................................ 433
Avatares de la palabra ........................................................................... 437
Cibersociedad ...................................................................................... 438
Crtica a la razn informtica ................................................................. 439
Cultura contempornea ....................................................................... 440
Efectos de la revolucin electrnica ...................................................... 441
Efectos emocionales de la cibercultura .................................................. 443
El computador es un ngel de la historia ............................................... 444
El futuro del libro ................................................................................ 445
Extensin de lo virtual ......................................................................... 446
Extensin de lo digital ......................................................................... 447
Hacia una posthumanidad? ................................................................ 448
Identidad en el ciberespacio ................................................................. 450
La colonizacin de las imgenes ........................................................... 453
Mundos digitales ................................................................................. 453
Tecnociencia ......................................................................................... 455
Tres condiciones de una nueva realidad cognitiva ................................. 456
Un balance necesario ........................................................................... 458
Una cultura de masas .......................................................................... 459
Una literatura que agoniza? ............................................................... 460
Anexo 3. Teora en la Red ......................................................................... 463

Algunos problemas de la ficcin interactiva .......................................... 468
Caos, contingencia y fractales ............................................................... 470
Crtica al procesamiento de palabras ..................................................... 472
Efectos de la informacin electrnica sobre el
conocimiento humanista ....................................................................... 477
El destino de la retrica electrnica ....................................................... 480
El futuro del hipertexto ........................................................................ 481
El laberinto electrnico ......................................................................... 484
El narrador en la ficcin interactiva ....................................................... 487
El paradigma informtico ..................................................................... 489
En el hipertexto: escribir es como tejer .................................................. 490
Escribir o leer literatura por computador: una utopa? ......................... 491
Estructuras de poder ............................................................................ 494
Fantasas digitales: Una crtica cultural al hipertexto ............................. 496
Ficcin hipertextual, una nueva forma de arte ....................................... 500
Ficcin hipertextual .............................................................................. 504
Ficcin interactiva ................................................................................. 505
Gramtica del hipermedia .................................................................... 506
Hacia la cuarta revolucin .................................................................... 508
Hipertexto como afasia ......................................................................... 510
Hipertexto y Bajtn .............................................................................. 511
Hipertexto y carnaval: el cuerpo grotesco ............................................ 513
Hipertexto y cine .................................................................................. 515
Hipertexto y deconstruccin ................................................................. 517
Hipertexto y escritura ............................................................................ 518
Hipertexto y feminismo ........................................................................ 520
Hipertexto y narrativa: vacos mapas y percepcin ..................................... 523
Hipertexto y permeabilidad .................................................................. 526
La escuela elegiaca ............................................................................... 527
Into the electronic millenium ........................................................ 527
Pereseus unbound .......................................................................... 530
Close listening ............................................................................... 531
Hypertext: Of Mouse and Man ..................................................... 532
La hiperficcin colaborativa .................................................................. 535
La literatura ergdica ............................................................................ 536
La racionalidad del hipertexto ............................................................... 540
La transparencia semitica de los textos electrnicos ............................. 543
Miedo y ansiedad ante el hipertexto ...................................................... 546
Modelos hipertextuales ......................................................................... 548
Novelas tipogrficas ............................................................................. 551
Nuevas subjetividades o la mquina viviente ......................................... 552
Problemticas del hipertexto .................................................................. 555
Protohipertextos ................................................................................... 558
Qu es el hipertexto?............................................................................ 561
Reconfiguraciones del sistema literario .................................................. 562
Retos de la narrativa hipertextual ......................................................... 566
Siete ensayos de Stuart Moulthrop ......................................................... 567
1. Por las zonas .............................................................................. 567
2. Las averas del discurso: un principio de resistencia
para el hipertexto ...................................................................... 569
3. Puede haber una tregua?.......................................................... 572
4. Existe el hipertexto? ................................................................. 576
5. Caractersticas y problemas del hipertexto ................................. 577
6. Internet II? .............................................................................. 578
7. Ya estamos en Xanad? ........................................................... 579
Un llamado a la consistencia terica ...................................................... 582
Anexo 4. Presentaciones a la Biblioteca digital ......................................... 584

Cine y relato ........................................................................................ 584
Cuento como artefacto ......................................................................... 585
El editor digital ................................................................................... 585
El hipertexto: una herramienta heurstica ............................................ 587
El nuevo escritor .................................................................................... 588
El paso a la posmodernidad ................................................................. 590
Extracto del artculo de Susana Pajares Toska: Las posibilidades
de la narrativa hipertextual .................................................................. 593
Hiperficcin Explorativa ....................................................................... 593
Extracto del artculo de Susana Pajares Toska: Las posibilidades
de la narrativa hipertextual .................................................................. 597
Hiperficcin constructiva ...................................................................... 597
La biblioteca digital ............................................................................. 600
La mente plstica ................................................................................. 601
La novela est ms viva que nunca ........................................................ 603
Las dificultades de definir el cuento ...................................................... 606
Los juegos de rol .................................................................................. 608
No linealidad ....................................................................................... 609
Novela y cuento .................................................................................. 611
Oulipo ................................................................................................. 613
Problemas de las ficciones hipertextuales .............................................. 616
Recursos de la hiperficcin ................................................................... 617
Un estilo hipertextual ......................................................................... 618
Una historia de larga duracin ............................................................. 620
Una enunciacin pionera ...................................................................... 622
Agradecimientos
Al Doctor Joaqun Mara Aguirre, Director del trabajo y quien, a pesar de los obstcu-
los de la distancia, lo gui con sabidura y discrecin.
A Juan Manuel Torres, Programador Web y editor, verdadero coautor.
A Graciela Leyton quien, pese al lenguaje obtuso y casi hermtico de los textos, digit,
siempre con diligencia y alegra, gran parte de este trabajo.
A la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Javeriana de Bogot, que apoy

con recursos y tiempo de descarga la produccin final.
A Janeth, Daniel y Juliana, quienes supieron comprender y acompaar, sacrificando el

tiempo familiar, la ntima elaboracin del trabajo.
I
I n t r Ion t rdo duu ccc ic ni n
Relato
1. Introduccin:
instrucciones de uso
A manera de introduccin al trabajo sobre hiperficcin, se
desarrollan los siguientes aspectos acerca de esta obra:
La presentacin de los tres formatos en los que el lec-

tor puede consultar el trabajo.
Una advertencia sobre los contenidos.
Algunas aclaraciones terminolgicas.
Recomendaciones para una lectura hipertextual.
Presentacin de los estilos de la obra.
Breve memoria tcnica.
1.1. Tres formas de

presentacin
Este trabajo sobre hiperficcin se presenta en tres formas,
cada una de las cuales genera un grado de facilidad y de
complejidad distinto: el texto impreso, el CD-ROM (o
hipertexto fuera de lnea) y el hipertexto en lnea.
En cuanto a la forma impresa habra que decir que ella

consiste en una linealizacin del hipertexto, en cuanto
la obra fue concebida desde el comienzo en formato hiper-
textual y slo al final, por razones de requisito acadmico,
debi realizarse una presentacin impresa. No se trata de
una nueva redaccin, sino de una presentacin que facilita
de alguna manera la lectura de la red de fragmentos que
configuran el trabajo.
El relato digital 14
Relato
Para esta presentacin impresa y lineal, se adoptaron b-

sicamente las siguientes decisiones. En primer lugar, se
conform un cuerpo central de texto constituido por
las presentaciones de los tres bloques principales y de los
subtemas de cada una de las subdivisiones de los bloques,
cuidando que hubiera cierta continuidad. En segundo lu-
gar, se resolvi ofrecer el siguiente orden:
Conceptos sobre el hipertexto

Presentacin
El hipertexto como convergencia
Una nueva situacin epistemolgica
Una batalla por el signo
Discurso y retrica del hipertexto
Pragmtica del ambiente hipertextual
Esttica del nuevo medio
Una nueva experiencia esttica
Problemticas del proceso de creacin
Modelos de relatos digitales

Presentacin
Algunas lecturas de hiperficciones
Algunos anlisis de hiperficciones
Memoria de una experiencia
Taller de narrativa digital
Presentacin
Tutora de proyectos
Foro interactivo
Ejercicios
Relato
Conclusiones provisionales
Bibliografa
Indice de temas relacionados
Anexos
Las lexias que no corresponden al cuerpo central se or-

denaron en cuatro anexos bajo los ttulos: Temas relacio-
nados, Cibercultura, Teora en la red y Presentacio-
nes de la biblioteca digital.
En cuanto a las facilidades de consulta, se resolvi que

cada pagina del texto impreso tuviera dos columnas: una
para albergar el contenido y otra para indicar los temas
relacionados. A medida que se avanza en la lectura de la
pgina, el lector puede ir consultando los temas relacio-
nados, acudiendo al ndice correspondiente o dirigindose
a la pgina indicada
Obviamente esta facilidad es apenas una diluida aproxi-

macin a la poderosa herramienta de los enlaces en un
hipertexto. Por lo dems, dificulta una lectura hipertex-
tual y reduce notablemente su riqueza. Pero, a cambio,
brinda la posibilidad de manipular un objeto material
conocido.
El formato hipertextual fuera de lnea (CD-ROOM), re-

plica el formato en lnea, pero facilita una navegacin au-
tnoma, sin requerir la conexin. Sin embargo, por esta
misma razn, no es posible acceder a la informacin en l-
nea, a no ser que se pueda o se resuelva hacer conexin en
Relato
Internet, caso en el cual es preferible accesar la direccin

de la pgina virtual donde se ha almacenado y organizado http://www.javeriana.
el trabajo en su completa extensin. Este formato facilita edu.co/relato_digital
una lectura hipertextual y contiene un gran porcentaje
del material completo, lo que significa una ventaja im-
portante sobre el formato impreso.
El formato hipertextual en lnea es la presentacin reco-

mendada. Con l es posible realizar la lectura hipertextual
completa, incluyendo el acceso a la informacin en red,
adems de que cuenta con facilidades para salvar e impri-
mir los archivos.
1.2. Algunas advertencias

sobre el contenido
En este trabajo nos hemos propuesto abordar la ficcin
hipertextual desde tres aspectos: su teora, su prctica y
su enseanza. No necesariamente se da un equilibrio, al
menos en trminos de extensin, entre los tres tpicos.
Podra pensarse que la enseanza de la hiperficcin ape-
nas se toca y/o que los asuntos sobre su prctica se pre-
sentan de una manera demasiado esquemtica, mientras
que la teora se lleva el protagonismo casi absoluto. Pero
esto es slo en apariencia, una apariencia que la forma
impresa del trabajo, desafortunadamente, parece paten-
tizar; una apariencia favorecida por el tipo de interfaz
escogido como estrategia de interaccin para la presen-
tacin hipertextual. Igualmente puede suceder que el
lector no distinga muy claramente entre teora del hiper-
texto y teora de la hiperficcin. De ambos asuntos me
ocupar ahora.
Relato
La estrategia metodolgica consisti en atender el exten-

so discurso sobre hipertexto que ya circula tanto en la red
como en la literatura impresa, para derivar de all la visin
terica acerca de una de las aplicaciones del hipertexto: la
hiperficcin. Por esta razn, el mdulo terico contiene
no solamente conceptos especficos sobre ficcin hipertex-
tual, sino que incluye todo el ambiente conceptual que
fue necesario para rodear la cuestin sobre una posible
consolidacin genrica de la hiperficcin.
El mdulo llamado conceptos se ha organizado de modo

que el lector recorra privilegiadamente al menos ocho te-
mas: En primer lugar, la historia del hipertexto, presen-
tada aqu como una convergencia de varios factores: el
desarrollo de la informtica y de la tecnologa perceptual,
el discurso crtico de la posmodernidad y el postestructu-
ralismo, y un ambiente cultural y mental favorable.
Un segundo tema tiene que ver con el anlisis de un su-

puesto cambio de tipo cognitivo que las nuevas tecnolo-
gas de la comunicacin, y especficamente los sistemas
hipertextuales, estaran promoviendo, esto es, una nueva
situacin epistemolgica.
Un tercer tema, la batalla por el signo, tiene que ver con

la reparticin de las posiciones tericas frente al hiper-
texto y a la cultura electrnica en general: de un lado los
tecnfilos y de otro los tecnfobos. Estos tres temas con-
forman un panorama de generalidades sobre el hipertexto
que permite ir comprendiendo el sentido de una ficcin
basada en sistemas hipertextuales.
Ms relacionados con la hiperficcin son los temas sobre

discurso, retrica y pragmtica del hipertexto. En ltimas,
la hiperficcin consiste en un uso retrico y esttico parti-
cular del hipertexto, en tanto discurso, y requiere por eso
Relato
de una pragmtica especfica y distinta de la que usual-

mente se da en relacin con otras formas tradicionales de
comunicacin verbal, como la oralidad o la escritura. Por
lo dems, el hipermedia incorpora informacin audiovi-
sual y esto configura un reto para su posible gramtica,
que el lector o escritor de hiperficciones debe considerar
a la hora de desarrollarla.
Precisamente, el tema de la esttica se aborda des-

de dos perspectivas. Una ms tcnica est enfocada a
ofrecer descripcin, caractersticas y limitaciones est-
ticas del nuevo medio y que, siguiendo a Holtzamn,
deberamos llamar de los mundos digitales. Otro en- La esttica digital (47)
foque es ms filosfico y propone la idea de que la
hiperficcin debe considerarse como una oportunidad
para potenciar la experiencia esttica. Ms que su ads-
cripcin a un arte o a un gnero, la hiperficcin debe
encontrar el modo de diferenciarse y de posicionarse
como nueva expresin.
Tal vez, el tema ms relacionado directamente con la hi-

perficcin es el que se centra en las problemticas del
proceso creativo en el ambiente hipertextual. Sin embar-
go, este tema tambin requiere una ambientacin teri-
ca proveniente de las generalidades sobre el hipertexto,
de modo que se pueda apreciar mejor la especificidad del
ejercicio creativo propio de las hiperficciones.
Los otros dos mdulos: el de la prctica y el de la ense-

anza de la hiperficcin, se benefician directamente del
mdulo terico, en tanto, aplicaciones, pero tambin
como aspectos que requieren un escenario conceptual y
un lenguaje para su desarrollo.
Cada uno de estos dos mdulos pueden, sin embar-

go, abordarse como entradas principales al material
Relato
sobre hiperficcin. En algn momento de su recorrido

por estos mdulos, el lector tendr que abordar los te-
mas conceptuales y para ello se han conectado con-
venientemente a la teora las lexias de los modelos de
hiperficcin que se presentan en el mdulo de prctica,
as como las lexias correspondientes a las instrucciones
del taller.
Pero an ms: un posible enfoque de lectura es el que

asume como pivote la prctica de la hiperficcin. Otro,
su enseanza. En ambos casos, la teora del hipertexto
funge como apoyo y trasfondo, y ya no como punto de
partida o pre requisito. El desarrollo de un proyecto de
hiperficcin, por ejemplo, puede requerir de una revisin
de la pragmtica hipertextual o de los antecedentes de la
hiperficcin o del examen de ciertos modelos.
En ese caso, el estudiante-usuario del mdulo taller

afronta la teora de un modo muy prctico y en funcin
de su proyecto, convirtiendo as el taller en el mdulo
central. De igual modo, para una comprensin ade-
cuada de las lecturas y anlisis de modelos de ficcin
hipertextual, e incluso para el anlisis mismo de estos
modelos, se hace necesario que el lector-usuario de hi-
perficciones aborde ciertos aspectos tericos. El testi-
monio de la factura del hipermedia Gabriella Infinita, http://www.javeriana.edu.
por ejemplo, asume y aplica la teora prevista, y mues- co/gabriella_infinita
tra cmo funciona concretamente dicha teora en una
obra de ficcin hipertextual.
En ltimas, la particin del estudio sobre la ficcin hi-

pertextual en mdulos es slo una facilidad para el usua-
rio, quien pronto encontrar que los tres tpicos estn
ntimamente imbricados, no slo por el diseo de co-
nexiones entre las distintas lexias, sino porque los tres se
necesitan mutuamente.
Relato
1.3. Algunas aclaraciones

terminolgicas
A lo largo del trabajo, se utilizan en forma aparente-
mente indiferenciada varios trminos que vale la pena
mencionar ahora. En primer lugar se habla de hipertex-
to y de hipermedia. Consideramos el hipermedia como
un caso particular del hipertexto: aqullas obras que,
haciendo uso de un sistema de presentacin hipertex-
tual, incorporan el multimedia: grficos, sonido, vdeos
o animaciones. Hablamos tambin de hipertexto de fic-
cin, ficcin hipertextual, ficcin interactiva o hiper-
media ficcional para referirnos a un uso especfico de
las presentaciones con base en sistemas hipertextuales:
la ficcin, es decir, un uso con fines estticos de dicha
presentaciones.
Finalmente, usamos los trminos: narrativa digital, na-

rrativa interactiva o relato digital para referirnos a las fic-
ciones hipertextuales que desarrollan el cauce narrativo.
En algunos casos, se usa el trmino hipernovela en el mis-

mo sentido. Se trata de una manera de indicar que el inte-
rs del estudio se centra en la narrativa, pues sera posible
dedicar uno a la poesa interactiva o al drama interactivo,
entendidos como desarrollos de poesa o teatro en sopor-
te hipertextual o hipermedial. No es el caso del presente
documento.
Aunque no se desarrolla, la decisin de hablar de relato

digital contiene un propsito para el futuro de la inves-
tigacin: ampliar el horizonte a otras formas de relato o
narrativa que usan la tecnologa digital interactiva como
los ciberjuegos, el hipervideo o la realidad virtual.
Relato
1.4. Cmo abordar la

lectura hipertextual
de la obra y no morir
en el intento?
Aunque los sistemas hipertextuales ya son formatos muy
familiares para el comn de la gente (gracias al uso ex-
tenso de la World Wide Web), estn lejos de encontrarse
en presentaciones homogneas, por lo que el lector que
se enfrenta a uno de ellos generalmente debe aprender
a navegar por l, como si se tratara de la primera vez. Navegacin (410)
En realidad todo hipertexto est constituido por una red
compleja y amplia de contenidos fragmentarios y slo po-
tencialmente conexos. La tarea del presentador de hiper-
textos (tanto en cuanto escritor, como en cuanto editor
de esos fragmentos) es la de facilitar sus posibles conexio-
nes, cuidando, no obstante, de no performar demasiado
la libre navegacin.
En esta obra se ha intentado no romper ese delicado equi-

librio entre orientacin y libertad. Por un lado, es posible
navegar a travs de los enlaces que cada lexia sugiere,
respondiendo a las sugerencias all implcitas o a los inte-
reses particulares. De otro lado, se ha diseado una serie
de ayudas de navegacin (interfaces) que pueden en un
momento dado recuperar la orientacin del lector.
La primera ayuda es la organizacin misma del hipertex-

to. En la primera pgina hay una presentacin general y
un ndice de grandes temas: los bloques que constituyen
el cuerpo central del documento (teora, modelos, ta-
ller, bibliografa). Al entrar a cada bloque, ste se subdivi-
Relato
de a su vez en subtemas, cada uno con su presentacin

y su ndice respectivo. Al explorar el tercer nivel, el de
las lexias que desarrollan estos subtemas, el lector podr
encontrar una ayuda adicional: un listado de los temas
sugeridos a travs de los enlaces que van apareciendo a
lo largo del texto (temas que pueden corresponder al pri-
mer, segundo o tercer nivel). Desde cualquier punto es
posible volver al inicio, y desde los subtemas es posible ir
a cualquier bloque de temas principales. Adicionalmente,
se han preparado varios ndices generales: la gua biblio-
grfica, el ndice de temas, el ndice de autores, el ndice
de temas de la biblioteca digital, etc.
Es importante recordar que la especificidad del hipertex-

to consiste en la ausencia de un orden jerrquico fijo, y
por lo tanto no es conveniente estructurar rgidamente
el dominio de su lectura; se debe, ms bien, promover el
descubrimiento de diversas y complejas formas de inte-
raccin entre los fragmentos.
Existen, siguiendo a Clment, tres caractersticas retricas

de todo hipertexto. Recordarlas aqu puede ayudar a ins-
pirar ciertas actitudes recomendables en el lector de esta
obra. La primera es que en todo hipertexto nos encontra-
mos con una sincdoque creciente, en la que la parte (el
fragmento, el recorrido) se toma por el todo (el hipertex-
to en su totalidad). Lo que caracteriza al hipertexto es la
preeminencia de lo local sobre lo global. Si bien la mayor
parte de sistemas hipertextuales ofrecen una vista global
de su estructura (como en nuestro caso), esa vista no es la
del texto, sino la del paratexto. Por tanto, para el lector, el
hipertexto ser siempre aquella parte que ha ledo, es de-
cir una parte de un conjunto extrada segn su recorrido
de lectura, la actualizacin parcial de un texto virtual que
difcilmente conocer en su totalidad. Pero en el hipertex-
to, la sincdoque es una figura dinmica: a partir de un
Relato
fragmento, el lector intenta imaginar el todo; a su vez,

cada nuevo fragmento o cada nuevo recorrido lo obligan
a reconfigurar su visin de conjunto de una totalidad que
jams se manifestar completa. Es muy posible por eso
que el lector de esta obra no agote nunca la totalidad de
las lexias que se le ofrecen... y tampoco ser necesario
La otra figura propia de los sistemas hipertextuales es el

asndeton, esto es, la ausencia de conexiones. Clment
asegura que esta caracterstica constituye la principal pro-
blemtica del hipertexto en cuanto mecanismo para la
presentacin de ideas. La deconstruccin del discurso que
provoca el hipertexto tiene como primera consecuencia
una baja utilizacin de palabras de conexin (conjuncio-
nes, adverbios, etc.) y de figuras oratorias que encadenan
las partes del discurso tradicional. Cada fragmento del hi-
pertexto flota en la pantalla. Su pertenencia a diversos
recorridos potenciales le prohibe todo vnculo discursivo
con los dems fragmentos. A diferencia del hipertexto de
ficcin, donde el asndeton puede constituir un recurso
esttico interesante, en el hipertexto informativo, expli-
cativo o argumentativo, el asndeton no es bien recibido
por el lector, quien necesita siempre una justificacin in-
telectual para los saltos del pensamiento. La solucin est
en la caracterizacin de los enlaces, que sin sustituir las
conexiones del discurso, le permite al lector anticipar, no
el contenido del prximo nodo, pero al menos su natura-
leza y una cierta visibilidad que le facilita hacer elecciones
motivadas acerca de sus recorridos.
Finalmente est la figura de la metfora. Aplicado al hi-

pertexto, el concepto de metfora permite evidenciar que
un determinado fragmento se presta a varias lecturas en
funcin de los recorridos en los que se inscribe. Esa es una
de las caractersticas bsicas del hipertexto en compara-
cin con el texto impreso. En este ltimo, el discurso est
Relato
fijo en su orden impreso. Es cierto, afirma Clment, que

toda lectura trae a la mente el texto ya ledo para inter-
pretar el que estamos leyendo en relacin con l, y desde
este punto de vista, cada palabra est metafricamente
cargada por el peso del sentido que ha podido tomar en
otros contextos del mismo libro, de la misma obra, o de
todas las obras previamente ledas. La lectura de lo im-
preso no es tan lineal como parece. Pero a la polisemia
inherente a la lengua, el hipertexto le aade otra, que es
consustancial a su estructura. Cada fragmento est en un
cruce de caminos que hacen uso de l y le aportan diver-
sas facetas. Quiz sea esa la clave del pensamiento hiper-
textual, asegura Clment: un pensamiento en constante
devenir, un pensamiento potencial, variable y cambiante,
la progresiva formacin de la memoria a travs de un re-
corrido laberntico.
En esta obra, el lector encontrar estas tres caractersti-

cas. No slo le resultar difcil, sino innecesario el reco-
rrido por la totalidad de las lexias, y por eso tendr cons-
tantemente que asumir un papel activo para establecer
las conexiones y los sentidos locales de un conjunto de
lexias. Muchas veces encontrar reiterado un concepto o
un contenido, pero su lectura momentnea le dar siem-
pre una funcin distinta. No puede encontrar como tal
una argumentacin o una hiptesis y en los momentos
en que esto parezca as, habr siempre una relativizacin.
Incluso, las conclusiones que se ofrecen slo pueden ser
preliminares. Una consecuencia muy pertinente para el
lector de la presente obra (y que es a la vez una honesta
advertencia y la ms sincera recomendacin), es que debe
tratar los puntos de vista y las estructuras conceptuales
propuestas aqu como paisajes para ser explorados ms
que como posiciones para ser defendidas o atacadas. De-
ber tambin potenciar la fluidez y la reutilizacin ms
que los fundamentos y las posiciones definitivas. Slo con
Relato
estas actitudes ser posible para l aprovechar al mximo

su lectura hipertextual... sin morir en el intento.
1.5. Cinco estilos

hipertextuales
La biblioteca digital es un de los valores agregados ms
importantes en una presentacin de informacin en el for-
mato hipertextual. Consiste en el vnculo desde el cuerpo
principal del trabajo a dos tipos de documentos: docu-
mentos dispuestos en la red en servidores remotos y docu-
mentos digitalizados presentes en el propio servidor. Esos
documentos se integran as al cuerpo del trabajo, cum-
pliendo la funcin de referencias directas, ms all de su
mera funcin de referencia bibliogrfica. Este agregado
de documentos y su acceso directo son dos facilidades que
distinguen la presentacin hipertextual de la presentacin
libro. En primer lugar, el texto electrnico permite el en-
lace a otros textos electrnicos, esto es, textos previamente
digitalizados. En segundo lugar, el mismo carcter enci-
clopdico del medio hace legtimo este uso.
Por enciclopedismo entendemos aqu la capacidad de

los computadores para almacenar y conectar informacin.
Al acadmico (en cuanto escritor y en cuanto lector), esta
propiedad enciclopdica le facilita ofrecer/acceder a una
gran cantidad de detalles y extenderse profusamente en
su informacin. De hecho la multiplicidad de caminos que
permite el hipertexto se debe a que los computadores son
enciclopdicos. De otro lado, el hipertexto favorece la he-
teroglosia y la polifona, es decir, la incorporacin de voces
distintas a la del autor, una condicin que el libro no
Relato
contiene tan naturalmente, por dos razones: primero,

porque el libro se asocia siempre a la idea de un solo autor.
An en el caso de compilaciones, siempre hay un responsa-
ble de cierta homogeneidad dentro del texto. La segunda
razn tiene que ver con la pura limitacin fsica: al adicio-
nar demasiado texto, el libro se hace inmanejable, por el
tamao, para el lector y por costo para el editor, sin olvidar
los problemas de propiedad intelectual asociados.
En el presente trabajo se brindan cinco tipos de informa-

cin o estilos hipertextuales. La informacin que podra- Un estilo hipertextual
mos llamar procesada, es decir, informacin que responde (686)
al trabajo personal del autor y que podra asociarse a una
autora individual. La informacin bibliogrfica, es decir,
la mencin de todos los apoyos discursivos y conceptua-
les desde los cuales se proces la informacin hasta lograr
una versin personal. Esta informacin se presenta en dos
momentos: como cita o referencia bibliogrfica dentro del
texto personal (a travs de fichas), y/o en la seccin de
Gua bibliogrfica, as como en el ndice de autores. La
informacin bibliogrfica cumple aqu la funcin tradicio-
nal de legitimacin de lo dicho, esto es, de referencia a la
autoridad.
Un tercer tipo de informacin responde a lo que aqu lla-

mamos propiamente Biblioteca Digital, es decir, frag-
mentos de texto de otros autores, digitalizados e incor-
porados al cuerpo central del trabajo. Se ha usado esta
facilidad en aquellos casos en que puede resultar ms cla-
ro y conveniente para el lector escuchar directamente
la voz del otro autor, especialmente en dos momentos:
cuando el tema es de alguna manera marginal, es decir,
que no hace parte de los objetivos principales del trabajo;
o en el caso en que se ha decidido que el texto del autor
mencionado ofrece una claridad adicional a la que ofrece
la informacin procesada por el autor.
Relato
Finalmente, se brinda informacin proveniente de la red,

mediante la inclusin explcita de la direccin del servidor
donde se encuentra almacenada la informacin citada. Es
el caso del aparte Teora en la Red, que rene la mayor
parte de las referencias a documentos disponibles en la
World Wide Web. Se acede a ella directamente pulsando
el cursor sobre la direccin mencionada.
A manera de induccin a estos dos tipos de informacin

(digitalizada y en la red) siempre se brinda una breve
presentacin del material, que resulta muy til, especial-
mente cuando la informacin original est en ingls. Esa
breve presentacin constituye un tipo de procesamiento
de informacin menos riguroso que el mencionado como
primer tipo, y configura un quinto tipo de informacin
presente en el trabajo. Lo hemos llamado reseas. Las
reseas son a la vez un acto de respeto por y una induc-
cin a la voz del otro, una manera concreta de promover
la polifona.
Como puede apreciarse, la diversidad de informacin del

trabajo y la heteroglosia que implica, ampla el espectro
de su cobertura y ofrece una manera alternativa que se en-
cuentra limitada en el formato de libro impreso, donde, pri-
mero por dificultades de manejo y de costo, y segundo por
su carcter homogneo no tendra una cabida natural.
1.6. Algunos aspectos

tcnicos
La pgina virtual de este trabajo sobre hiperficcin est
ubicada en la raz de la pgina WEB de la Facultad de
Relato
Ciencias Sociales, en el servidor de la Pontificia Universi-

dad Javeriana de Bogot, Colombia (www.javeriana.edu.
co). Est montada sobre la base de una presentacin hi-
pertextual de los distintos materiales y ofrece guas de
navegacin al interior y a otros sitios de la red. Contie-
ne el material correspondiente a la Tesis Doctoral sobre
Hipertexto de Ficcin, desarrollada por Jaime Alejandro
Rodrguez Ruiz, durante los aos 1999 a 2001. Se ha es-
tructurado de modo que la ampliacin del material y el
mantenimiento del sitio pueda hacerse en forma expedi-
ta. No contiene un peso grfico o audiovisual que haga
lenta la exploracin del sitio, sino que se ha optado por
una presentacin sobria y liviana.
El trabajo de diseo y montaje de la pgina fue desarrollado

a travs de varias etapas (que se describen a continuacin),
por un equipo de trabajo constituido bsicamente por el
escritor (autor de los materiales) y un editor, especializado
en edicin digital, y con el apoyo de un digitador.
1.6.1. Fase 1: Concepcin inicial

Guin
La realizacin de la pgina dependi en gran medida de
esta primera fase, en la cual se definieron los parmetros
bsicos, tanto en lo que se refiere al nivel formal y de
contenido, como en lo que concierne a su dimensin y
alcances, sin perder de vista, las limitaciones tcnicas que
se consideraron como soporte para su puesta en escena.
En esta fase, el equipo de trabajo bsico, interactu muy

cercanamente y logr as desarrollar una estructura bsica
y un esquema de relaciones, que condujo a la elaboracin
Relato
de un guin, el cual se us como punto de partida para la

fase 2. (Desarrollo e Implementacin).
Esta etapa resolvi lo relacionado con el manejo esttico y

el manejo dinmico de la informacin, as como la integra-
cin, adaptacin y utilizacin de las diferentes herramien-
tas en funcin del canal sobre el cual se resolvi montar el
material: la WWW de Internet.
1.6.1.1. Elaboracin de la Estructura

Bsica
Una vez establecidas las directrices iniciales, el equipo de tra-

bajo emprendi la elaboracin de una estructura bsica. La
problemtica principal en la estructuracin hipertextual del
material, consisti en la definicin de posibilidades de acce-
so. Fue necesario disear un mapa de flujo para representar
el orden ms conveniente de la informacin, con base en la
determinacin de cinco grandes entradas al material, que
permitan una primera agrupacin de los archivos: Teora,
mdulos, taller, bibliografa, ayudas de navegacin.
1.6.1.2. Elaboracin de un Esquema de

Relaciones
Una vez dimensionada la estructura, se elabor un esquema

general de relaciones, con el propsito de establecer vncu-
los directos entre los diferentes fragmentos introductorios
de cada una de las secciones de los mdulos principales,
y facilitar la visualizacin de la totalidad del material. En
trminos prcticos, este esquema brinda la articulacin
entre el carcter no lineal del contenido y su coherencia
discursiva.
Relato
1.6.1.3. Elaboracin del Guin

Multimedia
El guin se elabor con base en la definicin de cinco ni-

veles de acceso.
Nivel 1. Presentacin inicial

Nivel 2. Introduccin a los mdulos principales
Nivel 3. Profundizacin
Nivel 4. Lecturas complementarias
Nivel 5. Fichas bibliogrficas
A partir de la definicin de estos niveles se implemen-

taron los elementos estticos y simblicos, la estructura
hipertextual propiamente dicha y la tecnologa adecuada
a usar. Igualmente, se definieron las relaciones o vnculos
de contenido, que, a diferencia del esquema de relaciones,
concreta los vnculos de cada uno de los fragmentos en
que se dividi el material.
1.6.2. Fase 2: Desarrollo e

Implementacin
Una vez resuelto el guin multimedia, se inici la pro-
duccin del material. Las labores que aqu intervinieron
fueron las siguientes:
Procesamiento y compilacin del material, por parte del autor.

Digitalizacin de textos. Labor de transcripcin de ciertos
contenidos cuya fuente era un material impreso.
Modulacin del contenido. Fragmentacin y articulacin co-
herente de los materiales textuales.
Relato
Edicin de textos. Tratamiento hipertextual de la infor-

macin, generacin de ndices y correccin ortogrfica y
de estilo.
Diseo y Diagramacin. Se implement una imagen sobria,
manejando una esttica tipogrfica y usando como en-
torno cromtico los colores y la imagen institucional de
la Universidad. En algunos mdulos se implementaron
animaciones vectoriales.
Programacin bsica y avanzada. El material se implemen-
t usando HTML, el lenguaje estndar de Internet, con
algunas instrucciones DHTML para mejorar los mecanis-
mos de bsqueda y seguridad en Java Script,
1.6.3. Fase 3: Publicacin y

Divulgacin
Una vez terminada la fase 2, se realiz la publicacin de
sta en el servidor de la Universidad Javeriana, utilizando
la herramienta FTP (File Transfer Protocol), que es el pro-
tocolo utilizado en Internet para transferir archivos.
1.6.4. Fase 4: Prueba,

actualizacin y mantenimiento
Inicialmente, esta tarea consisti en la prueba del prototi-
po. Con base en la navegacin de varios tipos de usuario,
se detect la necesidad de corregir vnculos, hacer mante-
nimiento y reedicin de los materiales, desarrollar nuevos
materiales complementarios y mejorar algunas estrate-
gias de acceso (especialmente, los ndices). La idea es rea-
lizar posteriormente, y en forma peridica, actualizacin
Relato
y mantenimiento de los materiales y de la estructura de

presentacin.
1.6.5. Grupo de Trabajo

El grupo humano que permiti la puesta en escena del
curso fue el siguiente:
Autor Compilador: Jaime Alejandro Rodrguez

Productor Editor: Juan Manuel Torres
Digitadora: Graciela Leyton
Diseo Diagramacin: Juan Manuel Torres
1.6.6. Tareas por Desarrollar

Se espera implementar la optimizacin de los mecanismos
de interaccin entre el autor y los usuarios de la pgina,
a travs de, por lo menos, tres herramientas, con el fin de
facilitar su uso como asignatura virtual:
Foro moderado
Video conferencias
Listas de Noticias
L a L annaa rrr art iav a t i v a
digital
digital
Relato
2. La narrativa digital
Podra hablarse de narrativa digital en mltiples sentidos:
narrativa hecha con los dedos, narrativa hecha con nme-
ros o dgitos, narrativa disuelta en la vitualidad electr-
nica. De hecho, esos tres sentidos tienen mucho que ver
entre s y con el tipo de textos de los que trata este es-
tudio: los hipermedia literarios o, de otro modo, siguien- Hipermedias literarios
do a Susana Pajares, con las posibilidades de la narrativa (274)
hipertextual. Retos de la narrativa hi-
pertextual (624)
En ltimas, con el trmino narrativa digital, se preten-
de contribuir a la comprensin, descripcin, valoracin y
anlisis de eso que podramos tambin llamar, siguiendo a
Xavier Berenguer, narrativa interactiva: una nueva forma Ficcin interactiva (553)
de narrar que se estara configurando gracias al aprove-
chamiento esttico de las tecnologas digitales de la co-
municacin y, especficamente, al uso del hipertexto, en- Hipertexto (276)
tendido, siguiendo a Landow, (en su artculo: Dentro de
veinte minutos) como una forma de textualidad digital
en la que los vnculos electrnicos unen lexias, o fragmen-
tos de textos, que pueden adoptar la forma de palabras,
imgenes, sonido, vdeo, etc., promoviendo una lectura
multilineal, multisecuencial o no lineal, y trasladando,
as, parte del poder de los autores a los lectores.
2.1. Una nueva forma

de narrar
Suele aceptarse que uno de los tres cauces naturales de
la comunicacin humana es la narracin (contar), que se Hipertextoy narrativa: va-
suma a otros dos: la poesa (cantar) y el teatro (represen- cos, mapas y percepcin
tar). Tambin suele decirse que la narracin es un gnero (576)
Relato
capital que puede envolver a los otros: siempre hay una

historia detrs de todo poema, siempre un relato detrs
de todo drama. Incluso, dado que el saber humano es
temporal, puede afirmarse que los discursos cientficos y
filosficos son narrativos, en cuanto narracin de observa-
ciones y/o memoria de la experiencia humana.
Pero podemos narrar de diversas formas, dependiendo de

la materia con la que lo hagamos. La ms frecuente es
la materia verbal, por supuesto, pero tambin se puede
narrar mediante imgenes y/o sonidos u otros sistemas
semiolgicos (el cuerpo, la ropa, etc.).
En cuanto a la narracin verbal, ella siempre ha estado li-

gada a lo que podramos llamar, siguiendo a Walter Ong,
las tecnologas de la palabra: primero a la oralidad, luego
a la escritura, y ahora, posiblemente, al hipertexto. Cada
una de estas tecnologas ha despejado posibilidades ex-
presivas que el acervo cultural acumula y potencia.
Esto quiere decir que si bien la lnea narrativa progresa,

no elimina formas anteriores (lo que puede explicar, entre
otras cosas, que la narracin oral tenga tanta funciona-
lidad hoy como la narracin digital). No obstante, estas
nuevas formas han alterado los elementos de la narracin Reconfiguraciones a las
verbal tradicional y han innovado el conjunto de normas que da lugar el hipertexto
y criterios que configuraban hasta ahora la pragmtica de (430)
la imagen narrativa.
Si echamos un vistazo a las posibilidades que la tecnolo- La realidad virtual (429)

ga ha abierto en los ltimos tiempos podemos afirmar Problemas de las ficciones
hipertextuales (612)
que la lnea narrativa se ha ensanchado espectacularmen-
Juegos de rol (383)
te: imgenes de sntesis, realidades virtuales, hipernove- La narracin oral escnica
las, videojuegos, juegos de rol, se suman a otras formas (NOE) (405)
tradicionales: la narracin oral escnica, novela, cuento, Novela y cuento (677)
cine, etc. Cine y relato (645)
Relato
La representacin icnica, la narratividad y la produccin y

consumo de ficcin estn cambiando de una manera profun-
da, provocando un salto que podramos llamar, sin recato,
cualitativo. La informtica ha promovido la formalizacin
innovadora y creadora de los modelos narrativos, y tcnicas
como la digitalizacin, la simulacin y la interactividad de Nuevas subjetividades
imgenes 3D, para slo mencionar algunas, estn permi- (609)
tiendo el diseo de nuevas estrategias discursivas.
Pero, aunque resulte difcil y hasta arbitrario, es til dis-

tinguir entre narracin cotidiana y narracin de ficcin o, El narrador en la ficcin
siguiendo a los formalistas rusos, entre narracin estndar interactiva (132)
y narracin potica. La primera correspondera a ese tipo
de narracin vinculada a un simple hacer - saber, mientras
que la otra incorpora conscientemente estrategias del tipo
simblico - esttico que conducen a potenciar otras cate-
goras del saber - decir: el hacer - hacer y el hacer - ser.
En sntesis, la narrativa digital, acorde con este nuevo

horizonte de la narratividad, se puede definir como un
objeto virtual capaz de poner en dinmica no slo una
dimensin tcnica (la utilizacin de recursos audiovisua-
les y de las nuevas tecnologas de la comunicacin), sino
una dimensin esttica; esto es, la posibilidad de afectar
la experiencia sensible a partir del uso artstico de esas La esttica digital (47)
tcnicas, con lo que entreteje un tipo peculiar de relato: El relato (442)
el relato digital.
2.2. Narrativa digital:

Tres sentidos
El primer sentido: narrar con los dedos. Hoy todava
hay escritores que usan la vieja Olivetti para reproducir
Relato
sus textos sobre el papel. Entre las imgenes que corren

por la mente de uno de esos escritores, y las palabras que
el lector podr degustar despus, se entrevera un instru-
mento que permite convertir imgenes en palabras. Ese
artefacto es la mquina de escribir que, como todos sabe-
mos, exige cierta habilidad por parte del usuario para que
una traduccin exitosa de tales imgenes sea posible.
Y esa habilidad consiste bsicamente en el uso adecuado
de los dedos de las manos como impulsores de los tipos
correspondientes a las letras que, una tras otra, si la inten-
cin es contar una historia, irn formando la narracin.
En este sentido el escritor narra con los dedos.
El segundo sentido: narrar con nmeros o dgitos. Los Crtica al procesamiento

procesadores de palabra han introducido una serie de mo- de palabras (517)
dificaciones tanto de tipo tcnico como cultural al acto f-
sico de escribir. Una de las interfaces que se utiliza para
escribir en computador es el teclado, un dispositivo que
simula, precisamente, la mquina de escribir. El escritor
que opta por el procesador de palabras utiliza sus dedos
ya no tanto para teclear las palabras como para digitarlas
(no siempre en forma consciente), esto es, para enviar una
instruccin al computador de modo que ste convierta
cada letra pulsada en un conjunto de dgitos (unos y ce-
ros) que sern luego identificados y procesados electrni-
camente por el computador, de manera que puedan ser
vistos en la pantalla con la figura (irreal, fantasmal) de la
letra tecleada inicialmente. En este nuevo sentido tecno-
lgico, el escritor narra con nmeros o dgitos.
El tercer sentido: disolucin del texto en la virtualidad

electrnica. Pero el procesador de palabras es apenas una
de las muchas facilidades que ofrece el computador: hoy
es posible asistir la actividad escritural mediante mlti-
ples utilidades informticas como la consulta y aprove-
chamiento de bases de datos (por ejemplo, las ortogr-
ficas y sintcticas que permiten una correccin gramati-
Relato
cal automtica), el uso de programas de traduccin o la

edicin e ilustracin electrnica de textos, entre otras.
Incluso ya no es necesario teclear palabras, pues los
programas de reconocimiento de voz permiten el dicta-
do al computador. Todas estas aplicaciones tienen algo
en comn: la informacin fluye disuelta en la virtualidad
electrnica, y slo se hace visible porque, imperceptible-
mente, realizamos una manipulacin del lenguaje lgico-
matemtico, cuyo efecto es la aparicin en la pantalla
de esa escritura que ya no es real en el sentido anterior,
de estar ubicada, tangible y ostensiblemente, sobre un
material concreto: el papel, y ahora se encuentra inmersa
en el espacio digital.
Lanham ha llamado a este espacio de virtualizacin, es- Efectos de la informa-

pacio de equivalencia digital, en el cual los materiales, cin electrnica sobre el
(y ya no slo los materiales verbales, sino incluso los au- conocimiento humanista
diovisuales como las ilustraciones, la voz e, incluso mate- (522)
riales cinematogrficos, es decir, la multimedia), se han
reducido a seales equivalentes (ceros y unos), a partir
de las cuales es posible un nuevo y muy flexible ensamble
de la expresin, tal y como lo plantea Vouillamoz (21): la
irrupcin del modelo multimedia permite que el conte-
nido literario llegue al receptor mediante otras vas de
transmisin: una imagen, un vdeo, la declamacin de
una poesa as como las expresiones habituales de la pieza
literaria, en una edicin electrnica.
Llevada a consecuencias insospechadas, la narracin que

puede surgir de esta virtualizacin de la escritura y de
la expresin es radicalmente distinta, Ya no puede ser la
misma narracin que realiza un escritor que teclea su vie-
ja mquina; ni siquiera, la que resulta del escritor que
simplemente reemplaza la mquina de escribir por un
procesador de palabras. Es, tiene que ser, una narracin Reconfiguraciones del sis-
que disuelve sus formas y sus funciones tradicionales, las tema literario (620)
Relato
virtualiza, las reduce a elementos primarios, a partculas

que deben recomponerse despus, mediante operaciones
de conectividad.
El escritor de narrativa digital se enfrenta a la conciencia

de que ya no basta con que las realidades estn ah, dis-
puestas a conectarse; es necesario que el lugar fsico de la
realidad se disuelva en favor de la informacin y del len-
guaje, para que se pueda realizar una plena conectividad. Conectividad (231)
Y esa virtualizacin supone una actitud: promover la inte- Hipertexto e interactivi-

raccin radical. Una de las funciones ms interesantes del dad (299)
arte as afectado por lo virtual es, precisamente, estimular
cualquier forma de interaccin. El artista interactivo pro-
pone siempre a los espectadores una colaboracin creativa,
una co-creacin. Y la pregunta por el lugar de la obra se Retos de la narrativa hi-
desplaza a las siguientes cuestiones: dnde est la obra: pertextual (624)
en el modelo interactivo que ofrece el artista al espectador?
En las interacciones propiamente dichas que podran lle-
gar a alterar radicalmente la obra original? En la idea
inicial del autor, quien busca por sobre todo promover la
interactividad? Quin es finalmente el autor?
En este orden de ideas, la narrativa digital se contrapone Hipertexto y narrativa:

a una narrativa analgica, esto es, a una narrativa for- vacos, mapas y percep-
mada previamente por disposicin del autor, con organi- cin (576)
zacin y funciones muy claras. La narrativa digital, al es-
tar constituida bsicamente por un conjunto de seales,
se expone, ms bien, al lector para que ste participe, La literatura ergdica (591)
acte y se involucre con la obra y hasta pueda hacerla
l mismo.
Como si (usando una expresin deleuziana) la narra- Rizoma (449)

tiva hubiera devenido narrativa nia, como si hubiera
estallado, por efecto de la tecnologa informtica, en
elementos sin forma ni funcin, en partes infinitamente
Relato
pequeas, materiales no formados que llegarn a ser

algo slo gracias a sus conexiones potenciales; mate-
riales combinables que formarn un cuerpo no por su
organizacin o funcionalidad predeterminadas, sino por
la actualizacin que pueda hacer el usuario, ahora con
el poder de dar cuerpo y criar a esa narracin nia.
Mientras la narrativa analgica organiza y desarrolla
formas, y asigna y desarrolla sujetos, la narrativa digi-
tal libera las partculas, y las hace comunicar a travs
de envolturas de formas y sujetos: se convierte en el
proceso del deseo.
2.3. El estudio del

Relato Digital
El estudio que presentamos, se extiende a travs de cin-
co mdulos o bloques que intentan cubrir los distintos
aspectos tericos y prcticos de la narrativa digital. En el
primer bloque se desarrollan, a su manera, los aspectos
que Claudio Guilln ha planteado para las genologas
literarias; esto es, los aspectos: histrico, sociocultural,
lgico, pragmtico y estructural de la narrativa digital.
El resultado es la extraccin de reglas de juego para la
construccin de hipermedias de ficcin: la adquisicin de
lo que podramos llamar una competencia tcnica. Con-
secuencias de esta estrategia se desarrollan en otros dos
bloques. En el que se ha denominado modelos, se ofre-
cen algunos ejercicios de lectura y anlisis de hiperme-
dias narrativos, as como la memoria de construccin de
una hipernovela del autor del estudio. Un tercer mdulo
(taller interactivo), se dedica a ofrecer una didctica del
diseo de hipermedias de ficcin, que se apoya en los as-
pectos terico-prcticos de los otros dos mdulos.
Relato
Otros dos mdulos ofrecen aspectos complementarios. As,

en el bloque Gua bibliogrfica, se ha recopilado una ex-
tensa lista sobre el tema del hipertexto y de la hiperficcin
en particular, presentada en captulos que facilitan al lec-
tor su inspeccin. El bloque de ayudas de navegacin
complementa las utilidades de exploracin del sitio WEB
del estudio, permitiendo acceder directamente a temas y a
referencias de autores incluidos a lo largo de la pgina.
De este modo, creemos, el estudio podr aportar a los de-

sarrollos de una prctica que si bien no se ha posicionado
del todo, encuentra en el ambiente cultural de hoy un
sitio privilegiado para su evolucin.
2.4. Conceptos sobre

el hipertexto
Para una caracterizacin terica de la narrativa digital, nos
hemos arrogado la probable semejanza de esta manera de
narrar con lo que suele considerarse como un gnero li-
terario. Y hemos acudido a Claudio Guilln (141-151),
quien, con el nimo de orientar las genologas literarias,
hace inicialmente una distincin, muy til a nuestros pro-
psitos, entre cuatro conceptos: los cauces de comunicacin
(el contar, el cantar y el representar); los gneros propia-
mente dichos (la tragedia, el poema pico, el ensayo, etc.);
las modalidades literarias como la irona, la stira, la alego-
ra, la parodia; y, finalmente las formas o procedimientos
literarios como la versificacin, el uso de escenas, etc.
Guilln tambin propone una necesaria verificacin de seis

aspectos, frente a la cual (y slo frente a la cual) sera po-
sible hablar con toda certeza de gnero. Estos aspectos
Relato
son: el aspecto histrico, es decir, la evolucin del modelo;

el aspecto sociolgico, es decir, su posicionamiento en la
institucin; el aspecto pragmtico, es decir, el tipo de con-
trato entre creador y receptor (las reglas de circulacin); el
aspecto estructural, es decir, su funcionamiento intrnseco
y extrnseco; el aspecto lgico, esto es, el modelo mental
con el que el escritor crea la obra; y el aspecto comparativo,
propiamente dicho, es decir su universalidad.
Sabemos que el hipermedia narrativo no es un gnero

como tal; pero s puede considerarse, en principio, como
una expresin del cauce narrativo La idea de este estudio
es asumir por analoga, y a manera de pretexto metodo-
lgico, las consideraciones genolgicas de Guilln, para
obtener as una descripcin lo ms completa posible de
la prctica de la narrativa digital y de sus connotaciones.
En ese sentido, el asidero metodolgico aqu esbozado
permite extender mltiples consideraciones en torno a la
prctica de una narrativa digital, las cuales se han agru-
pado de la siguiente forma:
2.4.1. Revisin de las

condiciones histricas y
culturales de aparicin del
hipertexto.
Este aparte corresponde al aspecto histrico sugerido por
Guilln. Se plantea aqu que la aparicin del hipertexto y
sus desarrollos (hipermedias, narrativa digital) obedece a la
convergencia de tres fuentes: el desarrollo de las tecnologas
informticas, el desarrollo de un pensamiento post estructu-
ralista y el asentamiento de una mentalidad contempornea
capaz de revalorar ciertas circulaciones simblicas.
Relato
2.4.2. Descripcin de una

nueva situacin epistemolgica:
la cibercultura
Este aparte corresponde al aspecto lgico sugerido por Gui-
lln: Se plantea aqu que El hipertexto es una de las mani-
festaciones ms importantes de un acontecimiento cultural:
la eclosin de la as llamada cibercultura, que contiene una
situacin epistemolgicamente distinta a la del mundo cul-
tural de la escritura y de la imprenta. Esta nueva situacin
espistemolgica constituye la condicin de posibilidad para
el desarrollo y posicionamiento de hipertextos de ficcin.
2.4.3. Existencia de una

nueva oportunidad para la
experiencia esttica.
En este aparte se propone que si bien no estamos frente
a un nuevo gnero literario, si se configura una oportuni-
dad muy importante para el ejercicio del arte, de un nue- Ficcin hipertextual, una
vo arte, es decir, de una nueva manera de expresar verdad nueva forma de arte (548)
y belleza y de estimular placeres inditos.
2.4.4. Delineacin de la
esttica del nuevo medio.
Este aparte corresponde al aspecto estructural sugerido
por Guilln. En l se describen las caractersticas de los
Relato
nuevos instrumentos de narracin (computador, red, pla-

taformas hipertextuales), as como las condiciones mni-
mas de utilizacin y potenciacin de estas herramientas
con miras a producir objetos estticos.
2.4.5. Reconocimiento de
los nuevos protocolos de
comunicacin.
Este aparte corresponde al aspecto pragmtico sugerido
por Guilln. En l se describen algunas cuestiones pro-
blemticas en torno a la creacin (formas de creacin en
la ficcin interactiva, revisin de la figura del autor) y
recepcin de la narrativa digital (los nuevos cdigos de
lectura, la revisin de la figura del lector), as como las
caractersticas de lo que podramos llamar la morfologa
del discurso hipermedia.
2.4.6. Balance del impacto

cultural de esta nueva forma
de comunicar la verdad y la
belleza.
Este aparte corresponde al aspecto sociolgico sugerido Estructuras de poder (541)
por Guilln. Se plantea aqu que el hipertexto y sus de-
sarrollos, enfrentan toda una resistencia de tipo mental
y cultural que, de un lado, obliga a su caracterizacin
especfica y, de otro, a la revisin de las prcticas escritu-
rales precedentes a su aparicin. Se enumeran tambin
Relato
los peligros inherentes a una utilizacin a-crtica de las

nuevas herramientas.
Adicionalmente, se ofrecen en el estudio terico dos asun-

tos complementarios. El primero se ha derivado del ba-
lance cultural y est agrupado bajo el nombre genrico de
cibercultura. El segundo es una ayuda a la revisin terica
que consiste en la reunin en una misma presentacin de
las reseas de artculos sobre hipertexto e hiperficcin que
hemos encontrado en la red. El ttulo: teora en la red.
2.5. El hipertexto de ficcin

como convergencia de
tecnologa, mentalidad
y pensamiento
Para una historia de la narrativa digital es preciso acudir
a dos estrategias de exposicin. Una consiste en describir
eso que Landow (en su libro: Hipertexto) ha caracteriza-
do como una convergencia de literatura e informtica. La Convergencias (233)
otra exige admitir que la historia del hipertexto de fic- Historia del hipertexto de
cin, es decir, el uso de las facilidades hipertextuales para ficcin (366)
producir objetos de ficcin, es muy reciente y que, por lo
tanto, apenas se construye.
En la primera lnea de exposicin, resulta interesante

detallar cmo la carrera de las tecnologas informticas
(aunque tambin es necesario incluir aqu la historia de Tecnologas de la conexin
las tecnologas de la conexin, as como la historia de las (452)
tecnologas de la ilusin perceptual) ha tenido su paralelo Tecnologas de la ilusin
con un deseo, presente tanto en la crtica llamada poses- perceptual (455)
Relato
tructuralista como en la prctica literaria del posmoder- Ideales postestructuralistas

nismo: el deseo de ir ms all del libro y de la escritura, (373)
en tanto objetos y prcticas sociales alienantes, que de- El hipertexto y las escritu-
ban ser superados. ras posmodernas (356)
Esta convergencia puede explicarse observando la ten-

sin, presente en toda prctica social, entre necesidad y Necesidad y posibilidad
posibilidad. En efecto, la necesidad de contar con herra- (412)
mientas de procesamiento de informacin giles y eficien-
tes es, esencialmente, la misma de contar en la literatura
con formatos alternativos al del libro y la escritura tra-
dicional. Pero la posibilidad de adquirir tales herramien-
tas y formatos slo se puede dar en tanto una visin de
mundo basada en la centralidad y en la jerarquizacin
de funciones empieza a quebrase para dar paso a una vi- El paso a la posmoderni-
sin descentrada y flexible. Poder pensar y operar de una dad (653)
manera distinta crea las condiciones de posibilidad para
desarrollar nuevas herramientas informticas, y estas a su
vez despliegan la materializacin de los deseos apenas en-
trevistos tericamente en otros campos, aparentemente
tan alejados, como el de la literatura. Al fin y al cabo,
siguiendo a Lussato, la literatura, como el arte en general,
es un tipo de informacin: la informacin aadida. El arte como informacin
aadida (223)
En la segunda lnea de exposicin, la de una historia
del objeto como tal (el hipertexto de ficcin), se hace
necesario tener en cuenta que la prctica de la narra-
tiva hipertextual basada en tecnologa electrnica (el
relato digital) es demasiado reciente como para ofrecer
hoy configuraciones estables. Por eso resulta til incluir
aqu dos conceptos: el concepto de pre-hipertexto y el Pre y proto hipermedias
de proto-hipertexto. El primero tiene que ver con los (424)
antecedentes literarios de la prctica hipertextual; el se- Antecedentes del relato di-
gundo se aplica a las actuales manifestaciones de dicha gital (113)
prctica. Esto implica reservar el trmino hipertexto Un gnero hipertextual?
de ficcin a obras que, en el futuro, superen la actual (270)
Relato
etapa de consolidacin genrica y tecnolgica. Pero Historiade la literatura

tambin hay que decir que adems de una historia de moderna (293)
las tecnologas (de la informacin, de la comunicacin y
de la ilusin perceptual) y de una historia de la literatu- Hipertexto e historia de
ra, se debe recurrir a una historia de las mentalidades, las mentalidades (289)
en la medida en que el cambio de paradigma de un
pensamiento centralista y jerrquico a uno descentrado
y flexible slo puede ser comprendido si se acude a una
observacin de larga duracin donde sea posible vislum-
brar la extensa lucha ideolgica entre la imposicin de
una visin y los reclamos y resistencias de la otra. Una
historia de las mentalidades tambin brinda la oportu- Hipertexto como aconte-
nidad para comprender la irrupcin de la cultura elec- cimiento (278)
trnica en tanto acontecimiento y, por lo tanto, para Resistencia al hipertexto
discernir las resistencias y la distribucin de los campos (445)
de poder que se configuran en los distintos escenarios Escenarios contempor-
culturales contemporneos ante esa irrupcin. neos de la batalla por el
signo (244)
Finalmente, se hace necesario la sana relacin entre una Diacrona y sincrona (235)
diacrona y una sincrona, esto es, entre una mirada al
pasado y el parentesco y convergencia de las distintas ma- Hipertexto y neobarroco
nifestaciones culturales contemporneas entre s. Slo de (363)
esta forma es posible hallar y valorar las relaciones entre Hipertexto y carnaval
el hipertexto de ficcin y gestos culturales de hoy como (311)
el gusto neobarroco, el carnaval y la esttica anarquista, Hipertexto y anarquismo
entre otras. (307)
2.6. Esttica del nuevo

medio
Los entornos digitales son dispositivos que han venido
poco a poco superando una utilizacin puramente fun-
cional de su potencial, para convertirse en los medios
Relato
ms fascinantes de produccin de mundos imaginarios

alternos. En ese sentido es posible hablar en primer lu-
gar de una esttica digital, cuyas caractersticas seran La esttica digital (47)
compartidas por las distintas manifestaciones de este
nuevo arte (entre otras, el relato digital). En segundo
lugar, se hace necesario una caracterizacin tcnica de Caractersticas tcnicas de
los entornos digitales con miras a entrever su poten- los entornos digitales (50)
cial expresivo. En tercer lugar resulta importante esta-
blecer los elementos de su esttica que favorecen una Elementos de la esttica
potenciacin de lo narrativo. Y finalmente, es preciso digital (49)
observar los condicionamientos propios del medio que Cuatro condicionamien-
un artista (y especialmente un narrador) debe enfrentar tos estticos (51)
a la hora de su produccin esttica.
De este modo, caracterizando la esttica digital y des-

cribiendo sus distintos elementos se establece un acerca-
miento muy importante al potencial expresivo que pro-
mete, de modo que el relato digital (una de sus manifes-
taciones) se hace mucho ms comprensible.
2.6.1. La esttica digital

Segn Steven Holtzman, el arte digital es aqul que
propone mundos digitales, es decir, mundos que slo
son posibles de crear y recrear a travs de los sistemas
de realidad virtual propios del llamado ciberespacio.
Los mundos digitales no son como los mundos de la na-
turaleza: son mundos artificiales hechos por hombres a
travs de computadores. Como en los artefactos del arte
tradicional (pintura, teatro, msica, literatura, poesa y
escultura), todo all es imaginacin; pero los mundos
digitales tienen el potencial para poner en marcha ideas
y profundas emociones de un modo que otros medios
no podran hacerlo. Mundos que en todo caso no po-
dran ser expresados sin la tecnologa digital.
Relato
Holtzman se vale de seis propiedades para caracterizar

una esttica digital as:
Discontinuidad: los mudos digitales son discontinuos,

no predeterminan ningn recorrido y promueven por eso
la eleccin y la decisin libre por intereses.
Interactividad: la experiencia digital no es pasiva. De- Hipertexto e interactivi-

manda la participacin. La obra no se define por el trabajo dad (299)
privilegiado de un artista encumbrado en su pedestal,
sino por la interaccin entre obra y pblico.
Dinamismo y vitalidad: la obra digital genera una am-

plia gama de posibilidades de realizacin, de modo que, a
la manera de la improvisacin en el jazz, se requiere de un
alto dinamismo para la interpretacin de la obra. Ade-
ms, no hay nunca una experiencia esttica nica, lo que Poiesis,
aestesis y catarsis:
hace que la obra digital sea un objeto de mucha vitalidad. una nueva convergencia
(57)
Mundos etreos: Los mundos digitales son etreos. No
existe un ah de la obra. Ninguna materialidad la susten- El lugar de la obra (240)
ta. En contraste con las palabras fsicas, no existen lmites
de resolucin y el foco de atencin del texto se potencia
desde la tradicional pgina escrita en dos dimensiones al
espacio tridimensional, donde adquiere otras cualidades.
Mundos efmeros: la experiencia de una secuencia de bits

existe slo instantneamente. An las imgenes que pare-
cen estticas o los efectos de persistencia digital dependen
de una continua computacin. Los lenguajes de programa-
cin estn diseados para su perpetua actualizacin. Es en
la ejecucin del programa cuando se realiza la obra.
Fomento de las comunidades virtuales: la disolucin

de las barreras de tiempo y espacio promovida por la co-
nexin de la gente en la red, forma comunidades virtua-
les, generando una nueva forma de conciencia global.
Relato
2.6.2. Elementos de la esttica

digital
Segn Murray, estas son las caractersticas que debe cum-
plir un relato digital para llevar al lector a experimentar
nuevas formas de belleza y de verdad acerca de nosotros y
del mundo en que vivimos:
Inmersin: la inmersin es la experiencia de estar en un

lugar ficticio muy elaborado. Ocurre tanto en la literatura
como en el cine, porque es propia de la narrativa que nos lleva
a sumergirnos en una realidad virtual. En un medio como
el computador, caracterizado por ser participativo y espacial,
donde el lector se encuentra efectivamente involucrado en
la narracin, ocupando un lugar en ella y actuando sobre
ella, esta experiencia resulta tener una gran intensidad. Las
posibilidades que ofrezca el hipermedia para la participacin
del usuario, inciden enormemente sobre la experiencia de in-
mersin. Por lo tanto, para mantener al lector sumergido en
la realidad virtual, es necesario estructurar esa participacin
de tal forma que el usuario pueda sentirse realmente en un
lugar donde sus actos afectan el entorno.
Actuacin: el placer de la actuacin proviene precisa-

mente de la posibilidad de efectuar acciones significativas
al interior de la narracin, y ver all mismo los resultados
de las decisiones y elecciones que se tomen. En un relato
digital, donde el lector se siente totalmente inmerso en
otra realidad, habitando un espacio concreto, ste querr
inevitablemente actuar sobre esa realidad. Pero la actua-
cin va ms all de la participacin y de la actividad que
implican el uso de un mouse o un control para moverse a
travs de un entorno digital. La actuacin es el placer de
manipular o dar forma a los materiales u objetos; de pa-
sear por un lugar desconocido.
Relato
Transformacin: las oportunidades que ofrece el compu-

tador para cambiar de apariencia promueven el placer de la
transformacin. Prcticamente todo lo que se presenta en el
computador se puede cambiar, y este poder transformador
es particularmente seductor para la narrativa participativa. Hiperficcin explorativa
Invita al usuario a desarrollar acciones siendo un personaje (656)
de la narracin, olvidndose de s mismo. El hecho de en-
carnar un rol dentro de una historia, hace ms viva la ex- Juegos de rol (672)
periencia dramtica, pues le permite al usuario comprender
una situacin determinada, vivindola desde los distintos
personajes que en ella participen. Pero adems, el usuario
no tiene porqu estar sujeto a una secuencia de acciones,
dado que en el computador se pueden presentar todas las
acciones simultneamente, dejando libre al usuario para que
vaya a su gusto de una a otra, representando en su travesa
el personaje que quiera, y cambiando cuando quiera.
2.6.3. Caractersticas tcnicas

de los entornos digitales
Janeth Murray nos recuerda las caractersticas del nuevo
medio:
Sucesividad: los computadores estn diseados para

seguir instrucciones una por una; es decir, para ejecutar
programas, que no son otra cosa que una serie de opera-
ciones complejas y dependientes unas de otras. Un relato
digital es tambin un programa, y en la medida en que las
instrucciones o reglas que lo compongan, sirvan para ob-
tener una interpretacin del mundo, estarn potenciando
la programacin a niveles estticos. Protohipertextos (616)
Participacin: la capacidad de respuesta del computador

es muy grande, y dependiendo de las reglas o instruccio-
Relato
nes que contenga, le permite al usuario una cierta liber-

tad de accin dentro del programa. Esta propiedad hace
indispensable pensar en el usuario a la hora de programar,
y mucho ms an en un hipertexto que pretenda generar
efectos estticos.
Espacialidad: el computador tiene un considerable poder

para representar espacio. No nos sentimos viendo algo, sino
estando en ese algo, y adems tenemos la posibilidad de
recorrerlo, de navegar a travs de ese espacio representado. Navegacin (410)
Enciclopedismo: esta propiedad surge de la capacidad de

los computadores para almacenar y conectar informacin.
Al artista, esta propiedad enciclopdica le permite ofrecer
una gran cantidad de detalles y extenderse profusamente
en su expresin. De hecho la multiplicidad de caminos
que permite el hipertexto se debe a que los computadores
son enciclopdicos.
2.6.4. Cuatro condicionamientos

estticos
Salgar propone cuatro condicionamientos estticos a los
entornos digitales:
Brevedad: se requiere que el texto escrito en cada lexia

sea corto para que sea ledo en pantalla, no solamente
para evitar el abuso de la propiedad enciclopdica de los
computadores, sino tambin porque la pantalla es en s
misma, un medio absolutamente visual. El computador
ofrece la posibilidad de presentar textos largos, que se van
moviendo en la pantalla por medio de las barras de des-
plazamiento vertical y horizontal. Pero si en una lexia las
palabras se extienden a lo largo y ancho de la pantalla, lo
Relato
ms factible es que no sean ledas, y no tiene sentido escri-

bir un texto que no va a ser ledo, no importa lo que diga.
Tambin debe limitarse el espacio de cada nodo, a fin de
que el usuario no pierda la nocin del lugar en donde est
con respecto a la totalidad del hipermedia, pues al reco-
rrer una lexia demasiado grande dicha nocin se pierde.
Articulacin de palabra e imagen: la necesidad de in-

tegrar imagen y palabra en una sola unidad significante, Una nueva morfologa
proviene principalmente de la forma en que se han de- (81)
sarrollado las nuevas tecnologas de comunicacin, y de
concebir las lexias como unidades de significado. En la
escritura electrnica las palabras y las imgenes pertene- Efectos de la informacin
cen al mismo espacio. Las grficas sean dibujos, fotos o electrnica (479)
videos presentadas en pantalla, han sido digitalizadas,
transformadas al cdigo binario, el mismo que representa
las palabras y toda la informacin que procesa el compu-
tador. Por lo tanto, en un relato digital el texto electr-
nico de una lexia debe estar compuesto por imgenes y
palabras, donde stas se integran y complementan en una
unidad significante.
No linealidad: el hipertexto promueve constantemente la

idea de que, debido a las decisiones tomadas, se han aban-
donado recorridos posibles. Y aunque el lector vaya fijan-
do su propia y personal secuencia en su mente, es claro que
el objeto-texto no es secuencial. Al ser no secuencial, es no No linealidad (674)
lineal; y por lo tanto es el lector quien establece el camino
o el curso de la narracin y no el texto. Esta condicin que
vincula no linealidad y participacin debe ser uno de los
ejes en el diseo de la hiperficcin narrativa.
Diseo: el diseo, entendido como la estructuracin del

hipermedia a partir de la relacin entre sus elementos, es
un factor muy importante a tener en cuenta. El acto de
crear un hipermedia, ms que un escribir, es un disear.
Desde la lexia como unidad mnima hasta la totalidad del
Relato
sistema, debe ser diseado con base en la intencionalidad

del autor para producir un efecto esttico. El diseo de
las lexias y de la disposicin de stas en todo el sistema,
es la condicin fundamental para que el relato digital sea
un material disponible para las necesidades de expresin.
Es por el diseo que el relato digital puede hacerse cohe-
rente y obtener un mnimo sentido de totalidad o unidad,
caractersticas que le permiten ser interpretable y por lo Estudio del relato digital
tanto objeto del estudio esttico. (39)
2.7. Una nueva

oportunidad para la
experiencia esttica
Son los relatos digitales obras literarias? Qu conviene
ms: hablar de hipermedias literarios o de literatura hi-
permedia? La relacin: literatura hipermedia es una Literatura e hipermedia
relacin por extensin que tiende a disolverse? Estos son (388)
algunos de los interrogantes que se abren cuando se in-
tenta describir el fenmeno de la ficcin hipermedia. Al-
gunos autores optan por separar radicalmente la ficcin
hipermedia (incluido ah el relato digital) de la literatu-
ra. Otros inscriben a los hipermedias en la produccin
literaria y hablan por eso de literatura hipermedia o de Literatura hipermedia
hipermedias literarios. Para los primeros, el ejercicio mis- (389)
mo, los protocolos de comunicacin y todo el sistema
que se mueve alrededor de la ficcin hipermedia es algo
esencialmente distinto del ejercicio literario y su sistema.
Para los segundos, el hipermedia se ofrece o irrumpe en
la literatura para abrirla a otros gneros y posibilidades
expresivas, sin afectarla en su esencia. La razn de esta
ltima posicin radica quizs en el hecho de que se ve el
Relato
hipermedia como la encarnacin y extensin tecnolgica Ideales postestructuralis-

de ideales posestructuralistas y prcticas posmodernas. tas (373
Pero ms all de una inscripcin del hipermedia en una

institucin o en una rama especfica del rbol de las artes,
resulta ms provechoso plantear que el hipermedia, y toda
su parafernalia electrnica, est allegando una nueva opor-
tunidad para la experiencia esttica. Y que en la medida
en que su ejercicio se defina, el desarrollo de una poiesis
basada en la plataforma hipermedial se ir consolidando.
Esa oportunidad est basada principalmente en la clara

posibilidad que ofrecen los entornos digitales de realizar La esttica digital (47)
una autntica co-creacin de la obra por parte del lector.
Y cuando se habla de co-creacin, se est aludiendo a uno
de los descubrimientos ms importantes de la esttica de Teora de la recepcin
la recepcin: la idea de que el texto (abierto) est en rea- (457)
lidad definido como un espacio de encuentro entre autor,
texto y lector. O, dicho de otro modo, como el necesario
entrecruzamiento simultneo de los procesos de produc-
cin (poiesis), recepcin (aestesis) y comunicacin (catar-
sis) de la experiencia esttica.
2.7.1. Hipertexto y experiencia

potica
Octavio Paz (en su libro: El arco y la lira) hace una distin-
cin muy til entre lo potico, poema y poesa (poiesis). Poiesis,
Lo potico para Paz, es poesa en estado amorfo, mientras una nueva convergencia
que poema es organismo, poesa erguida. Entre el estado (57)
amorfo de lo potico y la obra creada, se da el espacio
propio de la poiesis. De esta distincin se deduce que la
poiesis consiste en la disposicin (y su proceso concomi-
tante hacia la creacin) que existe en el ser humano para
Relato
la experiencia de lo potico y que el poema es el resultado

de poner en marcha tanto esa disposicin como el inven-
tario amorfo de la poesa.
Lo potico existe porque existe una condicin humana que

es bsicamente nuestra finitud y limitacin (el ser mortal y
el estar restringido). Lo potico es conciencia de esa finitud
y de esa limitacin y, a la vez, disposicin para la expresin
de sus posibilidades. Es tambin necesidad de encuentro y
deseo de ser otro (otredad). La poesa, segn Octavio Paz,
es ante todo potencia y voluntad de expresin y de signi-
ficacin. Expresin mediante la imagen y propuesta de
sentido. El poema, como resultado de la dinmica de ese
sistema expresivo, es una obra nica e irrepetible que, sin
embargo, requiere de la re-creacin, de la lectura, del lector
dispuesto a recibir y potenciar la experiencia potica.
Visto como un sistema potencialmente expresivo, el hi-

permedia puede considerarse como una plataforma dispo-
nible y eficaz para un ejercicio de la experiencia esttica,
no slo porque, como toda tcnica comunicativa, puede
potenciar su propia funcionalidad hasta la expresin (es-
ttica), sino porque puede llegar a ofrecer un interesante
poder de significacin. Ahora, su expresin y su signifi-
cacin potenciales son esencialmente distintas de las que
ofrecen la poesa y las artes tradicionales en general. En
el caso concreto del relato digital, por ejemplo, ese poder
significativo no est constreido a la clausura semntica,
sino que demanda la construccin participativa. Desde
esa perspectiva, sus concreciones no estn ligadas necesa-
riamente a estticas de la originalidad y de la unidad. As
mismo, la participacin del lector ya no slo es recrea-
cin, sino autentica co-creacin.
Con respecto al fomento de una co-creatividad del lector,

resulta importante anotar que existen hoy modelos inte- Hipertexto e interactivi-
ractivos (juegos y otras utilidades) que utilizan el com- dad (299)
Relato
putador ms all de su capacidad para almacenar datos

(herramienta informtica) e incluso ms all de su poten-
cial para expresar ideas y fantasas (espejo) y se aventuran
a ofrecer la posibilidad de atravesar el espejo, esto es, La esttica digital (47)
a brindar una vivencia de mundos virtuales. Facilidades Juegos de rol (383)
como los dominios para mltiples usuarios (MUDS), per- Hipertexto y colaboracin
miten hoy ya no slo la colaboracin literaria de los lec- (314)
tores en la construccin de textos, sino la construccin de
nuevos yos a travs de la interaccin en tiempo real con
otras personas conectadas a la red (Turkle, 16-22). Estos
juegos funcionan como autnticos alter egos que permi-
ten asumir libremente roles tan cercanos o tan lejanos del
propio yo real, como se quiera. Llevada a su extremo, la
apropiacin de tales roles puede conducir incluso a la in-
diferencia entre juego y realidad, entre ficcin y realidad, Cuestiones en torno a una
esto es, a la encarnacin de la otredad que, segn Paz, es pragmtica en el ambien-
uno de los elementos claves de la experiencia potica. te hipertextual (84)
Otros dos aspectos interesantes del hipermedia que deben

comprenderse como parte de su potencial expresivo, son Hipertexto y feminismo
su virtualidad digital y la capacidad para promocionar (573)
un pensamiento divagante. Los medios informticos
consisten en la disolucin de materiales en la virtualidad Narrativa digital: Tres
electrnica. Esta disolucin electrnica es aprovechada sentidos (35)
para re-armar el material y disponerlo a la interaccin.
Tal propiedad de los medios electrnicos digitales es asu-
mida de distintas maneras; en el caso del relato digital,
para ofrecer una narracin deconstruida y expuesta al li-
bre recorrido y/o a la participacin creativa del lector. Y
correspondera, por tanto, a una encarnacin muy inte-
resante del estado amorfo del material potico, al que
hace mencin Paz como caracterstica de lo potico.
Igualmente, la expresin a travs de imgenes (enten-

didas ms como discurso no jerrquico que como conos),
en contraposicin a la expresin a travs de conceptos
(discurso formal), que caracteriza la poesa, segn Paz,
Relato
tiene en el hipermedia una gran naturalidad, en la medi-

da en que el carcter hipertextual del hipermedia propor-
ciona un sistema material e intelectual dentro del cual el
lector interacta con las informaciones que surgen de su
recorrido y a su vez modifican sus representaciones y sus
demandas. Esto constituye una real posibilidad de cons- El hipertexto: una herra-
truir pensamiento y discurso a partir de esos datos y se mienta heurstica (649)
aproxima as a lo que querra Paz de la poesa: dejar al Una enunciacin pionera
pensamiento divagar en libertad. (79)
2.7.2. Poiesis, aestesis y

catarsis: una nueva
convergencia
Siguiendo a Jauss en su Experiencia esttica y hermenu-
tica literaria (93-85), es posible comprender el hiperme-
dia como la culminacin de un proceso histrico de la
experiencia esttica en occidente que habra promovido
por lo menos tres situaciones:
1. El paso que, en la poca moderna, da la poiesis (el

trabajo del artista), desde un nfasis en la promocin
de una contemplacin pasiva, propia de la obra mi-
mtica, a la promocin de una participacin activa del
espectador y del lector, propia de una obra autnoma
(que deconstruye la frontera realidad/ficcin) y del
objeto ambiguo, que demanda del lector una postura
terica y esttica, necesaria para completar el sentido
de la obra.
2. El paso que, desde la aestesis (la recepcin de la obra)

se da en la actitud del espectador (lector) frente a la
obra, a la que se exige una dilucin performativa,
Relato
esto es, una estructura ms abierta y proclive a la

participacin. Este paso se explicara por una especie
de duda sobre la capacidad del artista, sobre su au-
toridad, que explicara la demanda de participacin
y de co-creacin a la que tendra derecho el especta-
dor-receptor.
3. El paso de una catarsis basada en la ejemplariedad,

esto es, la obtencin de una leccin o un mensa-
je moral a travs de la propuesta de la obra, a una
catarsis basada en la promocin de la libertad y la
autonoma.
Al respecto de este ltimo punto, Landow (en su libro:

Hipertexto) nos recuerda que, frente a la relacin: mo-
ralidad/narrativa, se requiere tener en cuenta que la afir-
macin segn la cual la moralidad sera inherente a la
coherencia y a la unidad, es bsicamente una moralidad
ideolgica (promocin de la idea de que narrar = mo-
ralizar la realidad = dotar a los hechos de coherencia, in-
tegridad, plenitud y terminacin). El hipermedia no pro-
mueve tal integridad (la visin de conjunto, coherente).
Pero, eso no significa que rechace la moralidad, sino que
configura otra, basada en una oferta de libertad para el
lector. Esa sera, precisamente la moral del texto electr-
nico: el ofrecimiento de una conciencia y de una practica
de la libertad y de la creatividad. El lema sera: no hay
historias, sino lecturas. Es decir, no hay performatividad,
sino libertad.
Otra forma de comprender esta convergencia es afirman-

do que el relato digital es ese tipo de relato que ofrece hoy El Relato (442)
la posibilidad ms completa de realizar en forma integral
y explcita, los tres quehaceres bsicos de la narracin: El
hacer saber (una historia), el hacer hacer (la historia) y el
hacer ser (en libertad).
Relato
2.8. Una nueva situacin

epistemolgica
As como la literatura imita la voz y el cine imita la
imagen, el hipermedia imita la mente. Es el hipertex-
to una forma de representar el pensar-vivir posmoderno,
o es, ms bien, una simple herramienta informtica, til
(muy til, eso s) para la lectura e interrelacin de tex-
tos y el procesamiento de informacin? En este aparte,
se examinan algunos de los aspectos que podran llegar a
constituir una epistemologa del hipertexto, esto es, las Elhipertexto: una herra-
condiciones de conocimiento que exige y demanda el ejer- mienta heurstica (649)
cicio hipertextual. En ese intento, se abordarn elementos
aparentemente tan dispares como el paradigma inform-
tico, el pensamiento complejo y la cibercultura.
Siendo el hipertexto un objeto propio de la llamada cul-

tura electrnica, resulta til, en primer lugar, y con mi-
ras a establecer las condiciones de posibilidad de su de-
sarrollo y posicionamiento, considerar el planteamiento
de Kernan (128 - 148), segn el cual, en el paso de una
cultura de la imprenta a una cultura electrnica est suce-
diendo algo similar a lo ocurrido en otras pocas, cuando
se han experimentado transiciones similares en los modos
de acceder al conocimiento y a la informacin: una nueva
reestructuracin de la conciencia.
Esa nueva manera de obtener informacin y de acercarse

a la verdad (procesar y vincular informacin mediante el
uso de computadores en red) se suma, por una especie de
efecto acumulativo cultural, a otras anteriores: escuchar
al sabio, adquirir y leer libros. Sin embargo, la idea de que
las formas ms antiguas van perdiendo funcionalidad en
favor de las ms nuevas, hace necesario echar un vistazo
Relato
a lo que ha dado en llamarse el paradigma informtico,

en sus dos concepciones: 1) como una interpretacin me-
canicista y fisicalista del pensamiento y comportamiento
humanos (metfora del computador, mquina de pensa-
miento), 2) como una potenciacin de la interactividad y
de un pluralismo epistemolgico.
El pluralismo epistemolgico corresponde en cierta forma

a una confirmacin de la creencia posmoderna de que el
yo es mltiple, fluido y constituido en la interaccin, que
est hecho y transformado por el lenguaje, que la com-
prensin proviene de la navegacin y del bricolage ms
que del anlisis o la interpretacin final. Por lo que se
hace pertinente examinar ese paso a la posmodernidad.
Dentro de las ideas posmodernas ms interesantes est

la de la necesidad de un pensamiento complejo, que es
particularmente interesante para el caso del relato digital,
en tanto podra plantearse que el hipertexto (plataforma
del relato digital) es una herramienta que estara, a la vez,
facilitando este tipo de discurso (el correspondiente a un
pensamiento complejo) y reflejando sus demandas, lo
cual remite inmediatamente a la idea de un relacin entre
hipertexto y mente, especialmente por la promocin de
un pensar a la deriva, que coincide a la perfeccin con la Una enunciacin pionera
aseveracin de Morin de que el conocimiento es siempre (79)
una aventura que conlleva a navegar en un ocano de
incertidumbre a travs de archipilagos de certezas.
Pero es vlido por eso proponer un pensamiento post-ma-

quinal? Tal vez si: si se entiende por tal, un pensamiento
no reduccionista ni disyuntivo y proclive a la interaccin a
la contextualizacin y a la multidimesionalidad de lo real,
esto es un pensamiento relativista y muy cercano a la idea
de una inteligencia conectiva, favorecida por la virtuali-
zacin del objeto.
Relato
Con estas consideraciones se intenta formular algunas

inquietudes en torno a la relacin: hipertexto y conoci-
miento que podran ser tiles a la hora de caracterizar una
prctica de la narrativa digital.
2.8.1. Reestructuracin de la
conciencia
Evocando el famoso slogan de Marshall Mcluhan: el me-
dio es el mensaje, Kernan nos recuerda que cada una
de las grandes tecnologas histricas de la informacin (la Hacia la cuarta revolucin
oral, la escrita, la impresa y la electrnica), ha modificado (557)
la percepcin y ha postulado un tipo de verdad diferente.
As, en una sociedad oral, la comprensin de cada oyente
est guiada por quien habla, por la interaccin de los de-
ms miembros del pblico y por su propia competencia
de un saber-oir-decir (Lyotard, en su libro: La condicin Pragmtica del hipertexto
posmoderna). En la sociedad de la imprenta, se refuer- (422)
za ms bien la idea de que el conocimiento es complejo,
ambivalente, abstracto y que requiere por eso de la inter-
pretacin y, por ende, de textos estables. En la era electr-
nica, esos textos estables ya no existen, el pensamiento se
desjerarquiza, se hace evidente la necesidad de una conec-
tividad y la conciencia empieza a reestructurarse segn
esta nueva situacin epistemolgica. As mismo, los ob-
jetivos ltimos cambian: mientras la sociedad oral busca
la sabidura, la sociedad del manuscrito y de la imprenta
demanda el conocimiento y la informacin, y la cultura
electrnica manipula bytes para producir datos.
Una manera de comprender en qu consiste esa nueva

situacin epistemolgica correspondiente a la llamada
cultura electrnica, la ofrece Pierre Lvy en su artculo
Relato
Sobre la cibercultura. Segn Lvy, la evolucin cultural

podra describirse como la sucesin y acumulacin de tres
momentos:
1. El de las sociedades pequeas y cerradas, de cultura

oral, que viven una totalidad sin universalidad.
2. El de las sociedades civilizadas, imperiales, que uti-

lizan la escritura y hacen surgir una universalidad to-
talizadora.
3. El de la cibercultura, que corresponde a la mundiali-

zacin concreta de las sociedades, inventa una univer-
salidad sin totalidad, y a la cual correspondera una
expresin hipertextual.
Lo comn de estos tres tipos de cultura es la idea de uni-

versalidad. Mientras en la primera es posible el sentido,
ste (la totalidad del conocimiento), es apenas local, res-
tringido a la tradicin, cerrado. En las sociedades mo-
dernas, debido al descubrimiento de la escritura, se hace
posible una prctica de la universalidad, entendida como
la fijacin del sentido (clausura semntica, segn Lvy).
Las obras (incluso las artsticas) se valoran en la medida
en que sus mensajes pueden circular por todas partes, in-
dependientemente de su proceso de produccin. La obra
escrita se hace autoexplicativa y la condicin de univer-
salidad, as entendida, se extiende a otras dimensiones de
la cultura, en la medida en que su base se hace textual.
En el tercer tipo, el concepto de totalidad (y tambin las
estticas de la totalidad) es relativizado. Sin embargo, la
idea de universalidad no desaparece, sino que se compren-
de de otra manera: ya no depende del cierre del sentido
(de la clausura semntica), de la necesidad de completar
un trayecto, sino, ms bien, de la posibilidad de conectar
muchos: la interconexin generalizada, cuya plataforma
Relato
ms cercana es hoy el hipertexto. Este universal no lleva

a cabo su empresa totalizadora a travs del sentido, sino
que relaciona por medio del contacto, de la interaccin
general (Lvy, 24. Sobre la cibercultura). Y este modo de
relacionar ya no es propiamente totalizador.
2.8.2. El paradigma informtico

Una primera posicin frente al paradigma informtico la
ofrece Claudio Gutirrez quien, en su curso de Epistemo-
loga e informtica, advierte que existen diversas maneras
de entender esta disciplina. Una manera, la original, con-
siste en concebirla como una rama de las matemticas;
esto es, admitir que sus temas se derivan de una elabo-
racin de la teora de la computabilidad, tal como fuera
practicada en la primera mitad del siglo XX por Turing
y otros matemticos. Pero es tambin posible concebirla
como una disciplina emprica y, especficamente, como un
estudio experimental sobre los sistemas de smbolos fsi-
cos. Segn Gutirrez, este modo de considerarla es la vi-
sin actualmente preponderante. Finalmente, es posible
describir el quehacer y las preocupaciones de los inform-
ticos comparndolos con los quehaceres y preocupaciones
de otros cientficos y profesionales, como, por ejemplo, los
cientficos sociales, los literatos y artistas, y los profesiona-
les del diseo. En este ltimo sentido, se vuelve legtimo
considerar la informtica como una disciplina cientfica
suave. Pero an acogiendo la categorizacin de la infor-
mtica como una ciencia fuerte, es posible entender este
carcter cientfico de maneras fundamentalmente nuevas,
con base en una reflexin sobre el desarrollo tecnolgico
reciente, en especial frente al advenimiento de mquinas
masivamente paralelas que no se conforman de manera
simple con el modelo de la computadora de Von Neu-
mann o de la mquina de Turing.
Relato
Ahora, entendida la informtica como una disciplina don-

de es predominante la actividad del diseo y de la progra-
macin, aparece una segunda concepcin, delineada muy
bien por Sherry Turkle (27-36). Turkle propone una con-
cepcin de la informtica, menos ligada a la formalizacin
de procesos y ms abierta a una interactividad hombre- Nuevas subjetividades
mquina. La autora nos advierte que existe una imagen (609)
muy difundida del computador como una mquina es-
trictamente lgica, y de la programacin computacional
como una actividad rigurosamente tcnica y matemtica.
Como consecuencia, tanto la cultura especializada como
la popular consideran la informtica como la encarnacin
misma de lo formal y abstracto. Sin embargo, existen
otras facetas que le interesa resaltar. Turkle sostiene que
existen programadores muy exitosos cuya relacin con el
material se parece ms a la de un pintor con su tela que
a la de un lgico con su lpiz y papel y sus smbolos abs-
tractos. Estos programadores utilizan aproximaciones al
conocimiento concretas y personales, bastante diferentes
de los estereotipos que asociamos con las matemticas o
la lgica formal.
Esta diversidad de enfoques sugiere que el acceso equi-

librado a los elementos bsicos de la informtica exige
aceptar la validez de maneras mltiples de conocer y pen-
sar, lo que la autora califica de pluralismo epistemolgi-
co. Aqu la palabra epistemologa se usa en un sentido
ms cercano al psiclogo Piaget que a los filsofos de la
ciencia. En la filosofa de la ciencia, se considera como
meta de la epistemologa indagar sobre la naturaleza del
conocimiento y las condiciones de su validez; y, con la ex-
cepcin de corrientes inspiradas en la historia de la cien-
cia, como la de Thomas Kuhn, solo una forma de conoci-
miento, la proposicional, se considera adecuada. El paso
dado por Piaget en su definicin de epistmologie gnti-
que es evadir la pesquisa sobre la verdadera naturaleza
del conocimiento a favor de un estudio comparativo de la
Relato
naturaleza diversa de las distintas clases de conocimiento.

Turkle asumiendo este pluralismo epistemolgico de Pia-
get, va un paso ms all. En efecto, donde Piaget ve las
diversas formas de conocimiento en trminos de etapas
hacia un punto de llegada que sera la razn formal, ella
ve las diferentes aproximaciones al conocimiento como
estilos varios, cada uno igualmente aceptable en sus pro-
pios trminos.
Si esto es as, resulta que el computador, con sus grfi-

cos, colores, sonido, texto y animacin (interfaces opacas),
ofrece una oportunidad nica para la gente cuya manera
principal de relacionarse con el mundo se da a travs de
la intuicin, las impresiones visuales y el movimiento. El
objeto informtico est en el lmite entre la idea abstracta
y el objeto fsico concreto. Tomando el caso ms simple,
un objeto informtico de la categora de un icono que
movemos con el ratn en la pantalla, puede desde luego
ser definido de acuerdo con reglas completamente forma-
les y es obviamente una construccin matemtica. Pero
al mismo tiempo es un objeto visible, casi tangible, y su
control da a la persona comn una sensacin de manipu-
lacin directa que solamente los matemticos muy acul-
turados en su disciplina son capaces de sentir en relacin
con los sistemas formales tradicionales que ellos manejan.
As, se descubre para el computador una nueva vocacin:
transformar lo abstracto en concreto, convertir lo formal
en real; y es aqu donde reposan extraordinarias potencia-
lidades para la utilizacin de la informtica como mtodo
y ambiente educativo y esttico de gran valor.
Ahora: en realidad las interfaces opacas slo simulan

un espacio ms cercano a la cotidianidad (el escritorio) y
permiten por eso establecer un vnculo altamente inte-
ractivo. Al dejar de ser necesaria la comprensin de los
lenguajes y de la mquina, al sustituir la realidad (pro-
Relato
gramas y ensambles) por sus representaciones (entornos),

las ideas computacionales dan el paso de la modernidad
a la posmodernidad. De la realidad a la simulacin: la Identidad en el ciberespa-
cultura de la simulacin, nos recuerda Turkle, anima a cio (490)
interpretar lo que se ve directamente en la pantalla segn
el valor de la interfaz. En la cultura de la simulacin, si
algo funciona, quiere decir que tiene toda la realidad ne-
cesaria, dice Turkle (33).
En vez de reglas para aprender, entornos para explorar;

en vez de lenguajes complejos y sintaxis hermticas, la
forma, el color, el sonido, los objetos virtuales.
2.8.3. Paso de la modernidad a

la posmodernidad
El uso plstico de la informtica corresponde, curiosamen-
te, segn Turkle, a una encarnacin de ideas postestruc- Ideales postestructuralis-
turalistas y posmodernistas. La potente interactividad va tas (373)
computador estara, segn ella, confirmando la creencia
posmoderna de que el yo es mltiple, fluido y constituido
en la interaccin, que est hecho y transformado por el
lenguaje, que la comprensin proviene de la navegacin
y del bricolage ms que del anlisis o la interpretacin
final; o, para expresarlo en palabras de Sherry Turkle: La
tecnologa informtica estara aproximando un conjunto
de ideas asociadas con el posmodernismo en este caso
ideas sobre la inestabilidad de los significados y la ausen-
cia de verdades universales a la vida cotidiana (26).
Pero el paso de la modernidad a la posmodernidad es toda

una revolucin paradigmtica. Segn Mires (151 177),
esa revolucin paradigmtica se caracteriza por la prdida
de funcionalidad de las ocho caractersticas que l consi-
Relato
dera fundamentales para el paradigma moderno: el deter-

minismo, el naturalismo, el esencialismo, el racionalismo,
la lgica dicotmica, el utopismo, la creencia en un orden
universal y la separacin entre objeto y sujeto. En lugar
de estas ideas y creencias, se estaran forjando e imponien-
do estas otras: indeterminismo, autoorganizacin, com-
plejidad, realidad sin esencia, mundo como representa-
cin, imposibilidad de separar sujeto y objeto, disolucin
de fronteras disciplinares, realidad que se construye (en
oposicin a la idea de una realidad dada).
2.8.4. Pensamiento complejo

Con la revalorizacin de lo catico, prcticamente no hay Caos (224)
aspecto de la cultura que no se haya revisado desde la
perspectiva que ofrecen los estudios acerca de lo complejo
(Calabrese). Pero son esos fenmenos, ligados tradicional-
mente a lo inefable o a lo indecidible, los que ms se han
favorecido con esta nueva tendencia. El pensamiento es
uno de esos fenmenos, sobre los que los estudiosos han
renovado su mirada, ya sea para reformular su aspecto
lgico, ya para adentrarse en sus aspectos biolgicos.
En los estudios sobre inteligencia artificial, por ejemplo,

esto ha permitido distinguir mejor varios campos (Rojas,
54-58). Uno de ellos, el de la representacin del conoci-
miento, resulta especialmente interesante en relacin con
las condiciones de conectividad simultnea propias de la Conectividad (231)
cibercultura. Modelos como el de los marcos permiten
ahora entender mejor la manera como el pensamiento di-
namiza los horizontes de experiencia en la lectura hiper-
textual. Este modelo, sugiere la idea de que la mente in- La mente plstica (665)
terpreta cada nueva situacin (reconocimiento y potencia-
cin de nodos) en concordancia con estructuras de datos
que ha almacenado previamente (contextualizacin). Por
Relato
otra parte, el modelo de las redes semnticas, permite

comprender la manera como conectamos esos nodos con
otras informaciones, pero tambin hace que un fenmeno
tan inefable como el de la creacin o el descubrimiento,
pueda ser ahora falible.
La idea del pensamiento complejo es particularmente in-

teresante para el caso del relato digital, en tanto podra
plantearse que el hipertexto (plataforma del relato digi-
tal) es una herramienta que estara, a la vez, facilitando
este tipo de discurso (el correspondiente a un pensamiento
complejo) y reflejando sus demandas. Edgar Morin (en:
Siete Saberes), uno de los autores que ms han trabajado
sobre el tema, define lo complejo como lo que est tejido
en conjunto, lo inseparable de un todo. En consecuencia,
el conocimiento que l estima pertinente es, precisamente,
el que asume y se propone evidenciar esa complejidad, la
cual tendra al menos tres caractersticas: 1) la ubicacin
de las informaciones y los elementos en su contexto para
que adquieran sentido. 2) La multidimesionalidad, esto es,
el reconocimiento de que la realidad se compone de ml-
tiples dimensiones y que para comprenderla, se debera no
solamente aislar la partes del todo, sino las partes de otras
partes. 3) Lo global, es decir, el conjunto que contiene par-
tes diversas relacionadas de manera inter-retro-activa u or-
ganizacional. Un pensar complejo es, pues, aqul que per-
mite aprehender en conjunto el texto y el contexto, el ser y
su entorno, lo local y lo global y lo multidimensional.
El hipertexto, segn nuestra opinin, estara facilitando

estas condiciones y favoreciendo claramente sus aptitudes
mentales correlativas: las interacciones, las retroacciones,
las contextualizaciones y las globalizaciones, ayudando a
generar los valores que para Morin son lo ms impor-
tante: la responsabilidad y la solidaridad. De otro lado,
el ejercicio hipertextual colabora en el socavamiento de
Relato
dos principios muy ligados a la forma de pensar propia

de la ciencia clsica: el reduccionismo (conocimiento es-
pecializado de las partes que aplica la lgica mecnica y
determinista a las complejidades y por eso las restringe a
lo simple), y la disyuncin, por la cual el saber se parcela
y se dispersa. Quien ha trabajado con hipertexto sabe que
los enlaces a fragmentos siempre sugieren y demandan la
necesidad de una comprensin compleja, abierta y enci-
clopdica de su discurso.
2.8.5. Hipertexto y mente

Kerckhove en hipertexto y mente, un aparte de su libro
Inteligencias en conexin. Hacia una sociedad de la Web, afirma
que los sistemas de procesamiento de informacin (y de
entre ellos sobre todo el hipertexto) seran extensiones de La mente plstica (665)
algunas de las propiedades de nuestra mente, seran algo
as como psicotecnologas, esto es, herramientas que faci-
litaran mejor que otras tecnologas los procesos naturales
de produccin del pensamiento. Igualmente, Kerckhove
afirma que, al mismo tiempo, la mente estara vindose
afectada por efecto de la utilizacin de estas tecnologas.
Y trae a colacin a Stephen Talbot (127), quien considera
que el computador adquiri forma en la mente humana
antes de que se materializara en el mundo. Nos estaramos
enfrentando, por consiguiente, a los ms activos poderes
de nuestro propio funcionamiento mental: Una vez que
has vuelto a concebir tu interior como una computacin,
afirma Talbot, y una vez has incrustado un reflejo de ese
interior en el computador, buscas satisfaccin de forma
compulsiva por medio de la interfaz.
Clment, en cambio, en su Epistemologa del discurso Una enunciacin pionera

hipertextual, nos advierte que no deberamos considerar (79)
tan fcilmente al hipertexto como imagen del pensa-
Relato
miento. Aunque el objetivo de Clment en su artculo es

examinar el funcionamiento de la estructura hipertextual
en tanto instancia enunciativa, parte del hecho de que la
interaccin entre hombre y mquina dentro de un siste- Nuevas subjetividades
ma complejo es lo que distingue al hipertexto de otros (609)
dispositivos, tales como los sistemas expertos o las bases
de datos. La idea bsica que sostiene este autor es que el
hipertexto puede considerarse a la vez como un sistema
material e intelectual dentro del cual un actor humano
interacta con las informaciones que surgen de su recorri-
do y que a su vez modifican sus representaciones y sus de-
mandas. A diferencia de una base de datos, el inters del
hipertexto no est solamente en las unidades informativas
que contiene, ni tampoco en la forma en que estn orga-
nizadas, sino en la posibilidad que ofrece de construir un
pensamiento o un discurso a partir de esos datos. Y aun-
que esta operacin de extraccin de un sentido a travs de
un recorrido de lectura es propia de cualquier texto, en el
caso del hipertexto reviste un carcter particular: tiende a
la no linealidad y, potencialmente, a la discontinuidad No linealidad (674)
Segn Clment, existe toda una literatura de la disconti- Antecedentes del relato
nuidad que insiste en las limitaciones de la retrica narra- digital (113)
tiva o argumentativa. Esta literatura fragmentaria cuenta
con obras muy notables y constituye la seal de una escri-
tura que busca restituir el surgimiento del pensamiento,
oponerse al tratado, al espritu del sistema, a la plenitud,
a los tiempos muertos de las transiciones. En forma de
montaje discontinuo, encuentra su cohesin no en la linea-
lidad de un desarrollo, sino en la red subterrnea de temas
vueltos a retomar y a variar. Esta estructura deconstruida
es la que el hipertexto le propone al lector para que l la
organice segn su propio gusto, a partir de configuracio-
nes potenciales, como un espacio semntico a construir.
Pero no hay que confundir este tipo de deconstruccin (de

la continuidad), nos advierte Clment, con la creencia de
Relato
que nuestro modo de pensar ms natural es el analgico.

En As we my think, Bush imagina el hipertexto del fu-
turo como un dispositivo material para unir documentos
que se le presentan simultanea o sucesivamente a la men-
te de un cientfico en la fase preliminar de su investiga-
cin, de tal manera que pueda despus consultarlos en el
mismo orden. Esta bsqueda de informacin y su puesta
en relacin analgica, segn Clment, puede aportar una
valiosa ayuda al investigador, pero no es equivalente al
pensamiento. Porque el ejercicio del pensamiento exi-
ge que pasemos de la informacin a la argumentacin, y
por eso la sola recopilacin de informacin no basta para
construir un razonamiento. El hipertexto no reproduce Hipertexto como herra-
estas categoras habituales de la lgica o el discurso, sino mienta heurstica (649)
que se construye a travs del recorrido del lector. La es-
pecificidad del hipertexto est en la ausencia de un orden
jerrquico fijo que estructure el dominio previamente a su
lectura y en la invencin de nuevas formas discursivas.
Por esta razn, Clment afirma que la escritura hipertex-

tual trata los puntos de vista y las estructuras conceptua-
les como paisajes para ser explorados ms que como posi-
ciones para ser defendidas o atacadas. Potencia la fluidez y
la redundancia ms que los fundamentos y las posiciones
definitivas. Ofrece caminos que llevan al lector a visitar
varias veces un mismo fragmento. Inventa una nueva re- Nueva morfologa (81)
trica. Clment finaliza su exposicin de esta manera:
Si hay que encontrar una informacin, las bases de datos lo

harn. Si hay que seguir una argumentacin, el orden de
los razonamientos induce a la linealidad. La especificidad
del hipertexto es que introduce una forma de enunciacin
pionera. Podemos recorrerla utilizando un plano, seguir
las indicaciones de las calles. Pero en cada cruce, es el
peatn quien decide qu direccin seguir, dando un rodeo
o tomando un atajo. Y lo que le induce a girar a izquierda
Relato
o derecha es la alquimia que se establece entre los humores

del paseante y los ambientes de la ciudad. Recorrer un hi-
pertexto es ir a la deriva.
Curiosamente, este ir a la deriva, coincide a la perfeccin

con la aseveracin de Morn de que el conocimiento es siem- Pensamiento complejo
pre una aventura que conlleva a navegar en un ocano de (67)
incertidumbre a travs de archipilagos de certezas.
2.8.6. Pensamiento post-

maquinal, pensamiento digital
Mires nos recuerda que el determinismo es uno de las ca-
ractersticas fundamentales del paradigma moderno. De
acuerdo con l, existe una relacin maquinal entre causa
y efecto que impide la libertad para los hechos causados.
Pero Mires tambin recuerda que las primeras mquinas
surgieron a imitacin del orden premoderno, de la misma
manera que las programaciones mentales de los cientficos
imitaron las mquinas (160). La mquina es, pues, el mo-
delo de estructura ontolgica y epistemolgica occidental
y habra as un pensamiento maquinal. Pero, podra Nuevas subjetividades
plantearse entonces la existencia de un pensamiento post- (609)
maquinal? Qu caractersticas tendra? Yo afirmo que s;
que ya est instalado y posiblemente sea el responsable de
una plasticidad mental sin precedentes. Quiz este pensa- La mente plstica (665)
miento post-maquinal sea un pensamiento menos formal,
relativo y sobre todo flexible, y podamos atribuirle por eso
el calificativo de digital, en una acepcin que ira ms
all de su vinculacin con los sistemas numricos del com-
putador y designe ms bien la posibilidad de un nuevo y
muy flexible ensamble de la expresin. Un pensamiento
liberado de la sistematicidad, sin orden jerrquico fijo, ex-
puesto a configuraciones potenciales, reticular en vez de
Relato
lineal, y particularmente sensible a un pluralismo episte-

molgico. Un pensamiento no reduccionista ni disyunti-
vo y proclive a la interaccin a la contextualizacin y a la
multidimesionalidad de lo real.
2.8.7. Algunos ideales

posmodernos: relativismo y
virtualidad
Una manera de definir el posmodernismo es considern-
dolo como el triunfo del relativismo. Primero en la esfera
de las ciencias duras y luego en la de las ciencias suaves,
el relativismo ha sido un proyecto intelectual que busca
demostrar y derivar consecuencias de un socavamiento de
formas de pensar y conocer ligadas a la razn, la lgica y el
argumento. Segn el relativismo, la razn es simplemente
un sistema de persuasin, la lgica es pura retrica y la
verdad apenas una ilusin producida por los efectos de la
argumentacin. Manifestaciones de este relativismo se han
dado desde las teoras cientficas de la relatividad, la incer-
tidumbre y la probabilidad a la antropologa cultural y la
historia de las ideas, hasta el existencialismo y la lings-
tica estructural. Pero quizs ha sido Lyotard, quien mejor
ha compilado esta trayectoria, afirmando primero que el
saber no es la ciencia y luego que el saber es diverso.
Efectivamente, siguiendo a Lyotard (especialmente en su

libro: La condicin posmoderna), es posible afirmar que
existe, no uno, sino muchos saberes, de los cuales dos han
sido claves en occidente: el que Lyotard llama saber narra-
tivo (o popular, vinculado a la oralidad) y el saber cientfico
(vinculado a la escritura). Pero el corolario ms importante
de esta posicin relativista de Lyotard es precisamente el
Relato
reconocimiento de la diversidad, esto es, la atencin y el

respeto que pide Lyotard a las particularidades culturales
y locales de todo saber (de nuevo aqu el pluralismo epis- Paradigma Informtico
temolgico). Pero admitir la diversidad es tambin admi- (63)
tir la alteridad (reconocimiento del otro, diferencia) y el
disenso (la posibilidad que se abre de que el conocimiento
no sea necesariamente consensual). Todas estas ideas, na-
cen de una desestabilizacin de la capacidad de explicar
que haban tenido casi exclusivamente los saberes narra-
tivo y cientfico, y que se manifiesta en la promulgacin
de nuevas normas de inteligencia y nuevas reglas para el
juego del lenguaje. Nueva inteligencia y nuevos juegos del
lenguaje que exigen su expresin y a la vez condicionan la
tecnologa de la expresin de modo que puedan hacerse,
ambas: la expresin y la tecnologa, compatibles.
Pero otra manera de definir el posmodernismo es asignn-

dole el carcter de cultura de produccin de presencia.
Segn Hans Ulrich Gumbrecht, se ha efectuado una reor-
denacin cultural que ha implicado pasar de una cultura
de produccin de sentido (cultura de la representacin)
a una cultura de produccin de presencia. Esta reorien-
tacin ha significado tambin un desplazamiento de los
instrumentos para acceder al conocimiento y especfica-
mente una reaccin a leerlo todo a interpretarlo todo,
esto es, a seguir aceptando la pretensin universal de la
hermenutica, en la medida en que la cultura contempo-
rnea, en su afn de producir presencia, ha hecho de la
estabilidad y de la permanencia de los textos (condicin
para el ejercicio hermenutico) algo poco funcional.
Pero la presencia de la cultura contempornea no es una

presencia plena, sino una presencia apoyada en la virtuali- Lo virtual (460)
dad, y sta en los sistemas de presentacin perceptual (que Tecnologas de la ilusin
van en contrava de los sistemas de representacin). As, perceptual (455)
el conflicto entre cultura de la representacin y cultura de
Relato
la produccin de presencia puede verse como el conflic-

to entre sistemas de representacin simblica (dentro de
los cuales, la escritura es el ms imponente) y sistemas de
presentacin perceptual. Y la tecnologa electrnica pa-
rece haber expuesto no slo la fuerza de ese conflicto sino
su irresolubilidad. Segn Bolter, la deseable convergencia
entre tecnologas de la impresin y tecnologas electrnicas
parece cada vez lejana, y esto por dos razones correlacio-
nadas: porque la imagen tiene hoy ms probabilidad de
imponerse como forma de acceso al conocimiento y la rea-
lidad, y porque el medio electrnico parece ms proclive
a la presentacin perceptual. El deseo de ver el mundo en
la palabra, segn Bolter, ha sido sustituido gradualmente
por el deseo ms fcilmente obtenible de ver el mundo
mediante las tecnologas de la ilusin perceptual (270).
Facilidad que hace pensar en otro conflicto de fondo: el
que se da entre signos arbitrarios y signos naturales.
En efecto, las facilidades tecnolgicas de hoy han gene-

rado el despertar de un deseo reprimido por la cultura y
el orden del libro: el deseo por el signo natural, por pasar
directamente del signo a la cosa sin mediaciones simb-
licas, lo que implica, en su extremo, la disolucin de los
sistemas de representacin que no son capaces de com-
petir con sistemas de inmediatez y transparencia como
la realidad virtual. Promocin de la visualizacin y de la
interaccin, desvalorizacin de una conciencia del signo,
parecen ser las nuevas condiciones de una cultura de la
produccin de presencia.
2.8.8. Cibercultura: inteligencia

conectiva y virtualidad
Para una mejor comprensin de la relacin entre hiper-
texto y conocimiento, es preciso relacionar el concepto de
Relato
inteligencia conectiva con el de virtualidad, conceptos que Conectividad (231)

caracterizan la llamada cibercultura. Segn Quau (44- Lo virtual (460)
48), la virtualizacin de lo real consiste bsicamente en el
quebranto del poder que la categora de lugar ha tenido
tradicionalmente para dar cuenta de la realidad, en favor
de una potenciacin de las posibilidades que el lenguaje
posee para ello. Esta situacin genera varias consecuen-
cias, en primer lugar para la representacin del mundo
(para el arte, que se hace ms fluido, metafrico y plstico),
pero tambin para las mismas formas de la vida (en cuanto
nuestra aprehensin sensomotriz cambia). As es como lo
ostensible-verificable (ir a ver los hechos), condicin para
una comprensin de lo real basado en la categora de lu- El lugar de la obra (240)
gar, es desplazado por lo conectable (relacin de hechos),
condicin propia de la vitualidad: la virtualizacin facilita
la conectividad, pero tambin la conectividad slo es eficaz
en funcin de una alta virtualizacin de la realidad.
Segn Kerckhove, la inteligencia conectiva es una condi-

cin de la mente que nace de la asociacin espontnea o
deliberada de numerosas personas en grupos. Esta con-
dicin pareciera, de un lado. estar favorecida hoy por la
dimensin de conectividad simultnea, propia de la ci-
bercultura (y que ha permitido el afloramiento de nuevas
formas de pensamiento basadas en la interdependencia)
y, de otro, expresara muy bien la nueva realidad que sur-
ge de esa creciente conectividad en los distintos sectores
de nuestra sociedad.
La conciencia sobre la realidad de esta inteligencia conec-

tiva permitir, segn Kerckhove la sinergia de los pro-
cesos de conocimiento descentralizado, pues su dinmica
no tiene un nico centro, un solo yo, sino que viaja de
individuo a individuo. Surge as una nueva propiedad, un
nuevo funcionamiento que podra estar afectando no slo
las tradicionales formas de conciencia compartida, sino
las estructuras mentales mismas. La mente plstica (665)
Relato
2.9. Discurso y retrica del

hipermedia
Es indudable que los protocolos de expresin basados en
las nuevas tecnologas informticas (hipertexto, hiperme- Hipertexto (276)
dia), estn obligando a re estructurar las prcticas dis-
cursivas y a reconcocer nuevas retricas o maneras de lle- Hipermedias literarios
var eficazmente y a su manera el mensaje. Podramos en (274)
primer lugar, apreciar los nuevos protocolos como una El destino de la retrica
flexibilizacin de las estructuras del discurso en relacin electrnica (526)
con discursos cuya base material ha sido el libro impreso. Gramtica del hipermedia
Tambin podramos afirmar que la carterstica fundamen- (555)
tal del hipertexto es la de convertirse en una enunciacin
pionera, es decir en una nueva forma de comunicar ideas. Un "estilo" hipertextual
Pero tambin sera vlido apreciar la conformacin de una (686)
nueva morfologa discursiva: el hipermedia.
La combinacin de estas tres observaciones puede ayudar Fantasas digitales: Una

a la hora de caracterizar las condiciones discursivas en las crtica cultural al hiper-
que se debe mover una narrativa digital. texto (543)
La narrativa digital (35)
2.9.1. Una estructura blanda

En su libro Writing Space. The Computer, Hypertext, and
the History of Writing, Jay Bolter caracteriza dos tipos de La transparencia semiti-
estructuras discursivas segn el grado de flexibilidad de or- ca (598)
ganizacin de sus elementos: las estructuras blandas y las
estructuras duras. Las estructuras duras generalmente estn
determinadas por los materiales tangibles donde se soporta
la escritura. As, en el caso del libro, por ejemplo, las estruc-
turas duras estn definidas por los materiales usados en su
fabricacin: el orden de las pginas, que se fija al pegarlas o
Relato
coserlas; la secuencia del texto, que se define por el segui-

miento pgina por pgina, de una sucesin predetermi-
nada. Las estructuras blandas seran las palabras mismas, el
alfabeto, aunque tambin los dibujos, las grficas, etc., que
tienen un mayor grado de flexibilidad de organizacin.
En las tecnologas electrnicas, las estructuras duras estn

determinadas por el hardware del computador. El texto
no slo se escribe, sino que se almacena y debe ser recu-
perado para la lectura. En este proceso intervienen varios
dispositivos electrnicos: el teclado, la memoria del com-
putador, el disco duro y la pantalla. Parece ser evidente
que el espacio de escritura es la pantalla, pero en realidad
slo es el mecanismo que nos permite ver el texto. El tex-
to es almacenado en el disco duro del computador, pero
cuando se est usando reside tambin en la memoria de
trabajo del computador. La pantalla es entonces la super-
ficie natural del texto electrnico para la escala humana,
pues aunque el texto quede en la memoria o en el disco
duro el ser humano es incapaz de reconocerlo en ellos, por
lo que necesita de un aparato que lo presente en un tama-
o fcilmente identificable para el ojo humano.
La pgina, como unidad de soporte escritural condiciona

el texto a su medida y a la necesidad de una secuencia,
mientras la pantalla, por el contrario, cambia su conteni-
do a una velocidad que depende de las caractersticas del
procesador, la memoria del computador y el lugar donde
se encuentre alojada la informacin (memoria, disco duro,
otro computador). Esto hace que el texto electrnico sea Narrativa digital: Tres
efmero en s mismo, pues aunque un mismo fragmento sentidos (35)
pueda ser consultado varias veces en oportunidades dis-
tintas, no permanece todo el tiempo en la pantalla, por lo
cual no es estable ni permanente para el ojo humano.
Ahora bien, entendido como una estrategia de vincula-

cin textual que permite recorridos flexibles y libres por
Relato
parte del usuario o lector, el hipertexto resulta ser una

estructura discursiva relativamente blanda que, aunque
puede estar soportada en diferentes medios, (y no se li- La literatura ergdica
mita por eso al medio electrnico), parece tener su mejor (591)
presentacin en el computador, donde puede explotar to-
das sus caractersticas, de ah que el discurso hipertextual
sea un discurso flexible y proteico a diferencia de lo que
ocurre con el discurso propio del soporte libro.
2.9.2. Una enunciacin pionera

Clment, con base en el anlisis que hace del funciona-
miento del hipertexto como instancia enunciativa, sostie-
ne que su especificidad consiste en favorecer un discurso
que se hace y se transforma a la par con su consumo, esto
es, consiste en promover un pensar a la deriva. Esta ca-
racterstica explica, de un lado, el hecho de que el hiper-
texto no promueva un orden jerrquico fijo que estructu-
re el dominio previamente a su lectura, pero a la vez, le
exige la puesta en marcha de nuevas formas discursivas.
Las operaciones discursivas que, en consecuencia favorece

el hipertexto, segn Clment, son:
Proposicin, contra-proposicin
Generalizacin, contra-ejemplo
Pregunta, respuesta
Pregunta, reformulacin de la pregunta
Afirmacin, prueba
Duda, refuerzo
Texto, variacin
Texto, mala lectura
Relectura de un texto en un contexto nuevo
Texto, meta-comentarios, etc.
Relato
As mismo, el hipertexto facilita el juicio acerca de los dos

trminos de una alternativa, la comparacin entre dos o
ms elementos y la refutacin de una objecin a una afir-
macin. Y en casos de estructuracin ms compleja, el
hipertexto favorece la parodia de textos y la interdepen-
dencia de dos conceptos formando parte de un conjunto
mayor, entre otras operaciones discursivas.
Clment tambin plantea que el hipertexto obliga a des-

cubrir formas de llevar a la prctica interacciones com-
plejas entre fragmentos, que van ms all de la simple
implicacin o de la relacin enunciado-comentario. Se-
gn l, la nueva escritura hipertextual trata los puntos de
vista y las estructuras conceptuales como paisajes para ser
explorados ms que como posiciones para ser defendidas
o atacadas. Potencia la fluidez y la reutilizacin ms que
los fundamentos y las posiciones definitivas. Y Ofrece ca-
minos que lleven al lector a visitar varias veces un mismo
fragmento.
Por esa razn, sugiere la necesidad de inventar una nueva

retrica, aunque desataca, de entre las figuras de la retri-
ca clsica, tres a las que el hipertexto reviste de un sentido
particular: la sincdoque, el asndeton y la metfora.
En primer lugar, el hipertexto es una especie de sincdo-

que creciente, en la que la parte (el fragmento, el reco-
rrido) se toma por el todo (el hipertexto en su totalidad).
Es cierto que la mayor parte de sistemas hipertextuales
ofrecen una vista global de su estructura, pero esa vista no
es la del texto, sino que pertenece ms bien, al nivel del
paratexto. Para el lector, el hipertexto ser siempre aque-
lla parte que ha ledo, es decir una parte de un conjunto
extrada segn su recorrido de lectura, la actualizacin
parcial de un hipertexto virtual que nunca conocer en su
totalidad. Y esta sustitucin de la parte por el todo vale
tambin en menor medida para el autor.
Relato
Ahora, la deconstruccin del discurso que provoca el hi-

pertexto tiene como primera consecuencia una disgrega-
cin de la palabra, que se desembaraza as de palabras
de conexin (conjunciones, adverbios, etc.) y de las figu-
ras oratorias que encadenan las partes del discurso tradi-
cional. Cada fragmento del hipertexto flota en la p-
gina-pantalla de la mquina. Su pertenencia a diversos
recorridos potenciales le prohibe todo vnculo discursivo
con los dems fragmentos. Desde un punto de vista es-
trictamente textual, nada le permite al lector anticipar el
contenido del fragmento siguiente. Los autores de ficcin
hipertextual, segn Clment, hacen del asndeton la clave
de un nuevo modo narrativo que funda su esttica sobre
la ruptura, la sorpresa y la desorientacin.
Finalmente, aplicado al hipertexto, el concepto de met-

fora permite evidenciar que un determinado fragmento
se presta a varias lecturas en funcin de los recorridos en
los que se inscribe. Esa es una de las caractersticas b-
sicas del hipertexto en comparacin con el texto. Cada
fragmento est en un cruce de caminos que hacen uso de
l y le aportan diversas facetas. Quiz sea esa la clave del
pensamiento hipertextual del futuro, afirma Clment: un Elhipertexto: una herra-
pensamiento en constante devenir, un pensamiento po- mienta heurstica (649)
tencial, variable y cambiante, la progresiva formacin de
la memoria a travs de un recorrido laberntico.
2.9.3. Una nueva morfologa

Vouillamoz propone comprender el hipermedia como una
nueva morfologa discursiva, apoyada en tres caracters-
ticas: de un lado, la potenciacin de la discursividad no
lineal (funcionamiento sobre estructuras hipertextuales);
en segundo lugar, la promocin de la interactividad; y, en
tercer lugar, la incorporacin de lo multimedial. Esto
Relato
implica, en el caso de los hipermedia literarios, que se Hipermedias literarios

deben garantizar, adems de la virtud textual misma: 1) (274)
Una eficaz organizacin interna de fragmentos significa-
tivos (nodos, lexias) y un diseo gil de sus interrelacio-
nes; 2) una adecuada interfaz grfica que facilite la par-
ticipacin del lector, y 3) una productiva articulacin del
entorno multimedial.
Al tener como base estructural de comunicacin al hi-

pertexto, el hipermedia puede ofrecer, de un lado, una
plataforma tcnica capaz de potenciar la intertextualidad
y, de otro, la sustitucin del hilo discursivo secuencial por
otro multilineal. Todo esto, facilita la desestructuracin
del orden jerrquico del discurso, en favor de un acto re-
ceptivo ms libre (navegacin). Navegacin (410)
Sin embargo, esa novedosa y deseable discontinuidad dis-

cursiva debe apoyarse, tanto en una adecuada organiza- Hipertexto y escritura
cin de los fragmentos (nodos o lexias), como en un diseo (570)
operativo que gue, sin llegar a performar, la lectura del
hipermedia. La disposicin y enlace de las lexias o nodos
debe atender por eso al menos tres caractersticas: la na-
turaleza y nmero de nodos, la naturaleza y nmero de
enlaces, y la estructura general del sistema. Pero adems,
se requiere la construccin de una interfaz grfica sufi-
cientemente operativa (acceso a las pantallas, facilidades
para navegar, etc.), que le d un adecuado grado de uni-
formidad, consistencia, simplicidad, fluidez e interaccin
al discurso mismo.
Algunas de las estructuras discursivas derivadas de la base Modelos hipertextuales

hipertextual y reseadas por Vouillamoz son (141): des- (604)
cubrir la historia (la historia es un enigma que se devela
en la medida en que se superan obstculos). Secuencias
alternativas (en determinados puntos de la historia se
ofrecen argumentos alternos). Representacin de roles (la
historia se despliega a voluntad del espectador, apoyado
Relato
en herramientas que le ofrece el hipermedia). Mltiples

versiones (la historia se configura con base en el desarrollo
de varios puntos de vista). Construir la trama ( la historia
es un modelo para armar por parte del lector). Todas
estas estructuras y otras ms atrevidas que incluyen fa-
cilidades de escritura y transformacin de la historia por
parte del lector, evidencian la encarnacin de paradigmas
narrativos, deseados y previstos desde la literatura, pero
slo hasta ahora posibles, gracias a una convergencia en-
tre voluntad de superacin del discurso secuencial, pro-
mocin de la participacin del lector y tecnologa que los
hace practicables.
Ahora, dado que un hipermedia consiste en la articula-

cin de estas dos caractersticas (multilinealidad e inte-
ractividad) con un entorno multimedia, la morfologa
de su discurso no quedara completa sin la considera-
cin de esa incorporacin de lo multimedial. Ms all
de una simple ilustracin del texto, lo que permite la
multimedia es el ensamblaje de canales de comunicacin
alternativos a la palabra escrita, potenciando as la ex-
presividad hipertextual. Esto implica un re-dimensiona-
miento expresivo, basado en la relacin entre literatura,
artes audiovisuales y tecnologa digital. Y esa relacin
potenciada no slo determina la morfologa del discurso
hipermedia, sino que demanda una nueva retrica, es
decir, una nueva manera de generar un carcter perlo-
cutivo o persuasivo (Vouillamoz, 138).
Ese cambio necesario en las estrategias retricas afecta

esencialmente tanto la elocucin, es decir, la configura-
cin de los recursos expresivos de la obra, como la com-
posicin, que debe ahora asumir la descentralizacin del
discurso tanto como el favorecimiento de la participacin
del lector. Ambas operaciones se ponen en funcin de la
realizacin virtual de la obra. Lo virtual (459)
Relato
2.10. Cuestiones en torno

a una pragmtica en el
ambiente hipertextual
Aunque la prctica misma del hipertexto pone en tela de
juicio las tradicionales fronteras entre escritor y lector,
una primera aproximacin a las cuestiones que necesa-
riamente se abren cuando se trata de discutir una prag- Por qu una pragmtica
mtica posible de la ficcin hipertextual, consiste en la hipertextual? (416)
distincin de tipos de escritores y tipos de lectores. Esta
aproximacin preliminar (que se basa en la imitacin de
un modelo que est a la mano: el de la pragmtica de los
sistemas convencionales de escritura) se hace inevitable,
dada la condicin de hibridez y transicin de la prcti-
ca hipertextual. Sin embargo, en la medida en que sea
posible hablar de una consolidacin genrica, se podrn Un gnero hipertextual?
ofrecer descripciones ms pertinentes. (270)
Susana Pajares reconoce dos tipos de hiperficcin: la hi- Las posibilidades de la na-
perficcin explorativa y la hiperficcin constructiva. Esta rrativa hipertextual (656)
distincin resulta til para comprender lo que sucede del
lado de la escritura hipertextual. La primera prctica
tiene que ver con un tipo de escritura individual (rezago
de la prctica tradicional, vinculada al libro como sopor-
te); la segunda, en cambio, apunta al escritor mltiple, La hiperficcin colabora-
figura ms acorde con las nuevas condiciones culturales tiva (589)
de la conectividad.
Una situacin semejante puede preverse en la descripcin

de los tipos de lectores de hipertexto. As, sera posible
hablar de un lector comn de hipertextos, ligado a una Zapping (463)
prctica superficial, anloga en mucho al zapping. Al lado Hipertexto y permeabili-
de este lector superficial, podra hablarse de un lector dad (580)
ms crtico, interesado en la valoracin de la prctica hi- El lector crtico de hiper-
pertextual, atento no slo a la dimensin tcnica o ldica textos (385)
Relato
del hipertexto (pragmtica de la interfaz), sino a sus di-

mensiones esttica e ideolgica. Esta perspectiva prelimi-
nar, sin embargo, debe encaminarse rpidamente a lo que
parece tener mejor futuro a la hora de hablar de una posi- Pragmtica del hipertexto
ble pragmtica de la ficcin hipertextual, la definicin de (421)
una nueva prctica: la escrilectura. La escrilectura (383)
Otra perspectiva, sin embargo, consiste precisamente en

la apreciacin de las diferencias entre la pragmtica de
la escritura convencional y la de los sistemas de escritura Crtica al procesamiento
electrnicos. Estos ltimos promueven la flexibilidad y el de palabras (517)
cambio (el juego) como parmetros de la interaccin co-
municativa, en lugar de la monumentalidad y la perma-
nencia (lo serio), propios del sistema de escritura ligada
al libro. Y aunque pareciera que esta situacin facilitara
el camino hacia una nueva pragmtica, en realidad, se-
gn Bolter, la mayora de los lectores actuales no estn
preparados para sustituir sus libros por ordenadores. Ms
all de las dificultades tcnicas que retardan esa sustitu-
cin, lo realmente determinante es la resistencia a valo- Resistencia al hipertexto
rar los nuevos parmetros de la interaccin comunicativa (444)
(ODonnell). Pareciera que el lector no estuviera dispues-
to a apreciar todava la flexibilidad, la interactividad y
la velocidad de distribucin que proporcionan los nuevos
soportes y se refugiara en las necesidades psicolgicas de Miedo y ansiedad ante el
la estabilidad y de la autoridad que ofrecen los libros. hipertexto (602)
En relacin con una pragmtica del juego (Castro), ha-

bra que decir que la cultura humana sera impensable
sin un componente ldico. Tal es el poder de la presencia
que el juego tiene en las actividades creativas, desde las
cotidianas a las artsticas, que stas se escinden como algo
aparte-diferente que se destaca del mundo habitual. No
obstante, intentar una delimitacin satisfactoria de tales
actividades resulta arduo porque el concepto de juego es
mltiple y est sujeto a las variables lingsticas y cultu-
Relato
rales registradas a travs de su historia. Pero siguiendo

el rastro de la esttica filosfica, desde su consolidacin
como disciplina autnoma en el siglo XVIII, encontra-
mos varias caractersticas determinantes del fenmeno l-
dico que podemos relacionar con el hipertexto, en tanto
este nuevo medio de lectura y escritura invita a la parti-
cipacin creativa. Son estas caractersticas: la libertad, la El hipertexto y la puesta en
interactividad, la virtualidad, la participacin, la navega- prctica de la libertad (347)
cin infinita y el azar. Hipertexto e interactivi-
dad (299)
Por otro lado, curiosamente estaramos viviendo, un mo- Lo virtual (459)
mento de repliegue de la palabra (Bolter: Ekphrasis, 262): Hipertexto y colaboracin
los medios de comunicacin estaran facilitando una im- (314)
posicin de la imagen sobre el texto, configurndose as Navegacin (410)
un escenario de lucha ideolgica, en el que pareciera no Hipertexto y azar (310)
haber espacio para la convergencia. Una de las manifes-
taciones de ese repliegue es la prdida de funcionalidad de
una operacin retrica tradicional: el ekphrasis, es decir, Ekphrasis (241)
la descripcin de imgenes con palabras. Cada vez se hace
ms difcil subordinar las imgenes a las palabras, y ms
bien pareciera que las formas visuales y sensuales tendieran
a brindar la explicacin que deberan ofrecer las palabras.
Detrs de este asunto, existe toda una batalla por la im- Una batalla por el signo
posicin del signo. Esta batalla podra visualizarse desde (93)
dos escenarios: uno primero es la pugna entre sistemas de
representacin simblica y sistemas de presentacin per-
ceptual. Desde esta ptica, el hipertexto slo se convierte
en herramienta novedosa de expresin al incorporar grfi-
cos, imgenes y otras utilidades perceptuales; de otra ma-
nera, como simple manipulador de smbolos, solamente
amplia la tradicin del rollo y el cdice.
Esa lucha, puede entenderse tambin como la pugna en-

tre signos arbitrarios y signos naturales. Lo que quizs han Tecnologas de la ilusin
puesto en evidencia las tecnologas de lo visual (o de la perceptual (454)
Relato
ilusin perceptual) es, precisamente, la posibilidad de una

imposicin del signo natural fuera del campo de la expre-
sin verbal: deseo al fin cumplido de la inmediatez y de la
destruccin de la representacin simblica (representacin
mediada y por lo tanto percibida como una performacin).
Una consecuencia para la pragmtica del hipertexto es Dnde est la audiencia

que sus lectores mejor acondicionados probablemente del hipertexto? (238)
provengan ms del lado de los sistemas de presentacin
perceptual que del lado de los sistemas de representacin
simblica. Si esto fuera cierto, los escritores de hipertex-
to tendran que adaptar su retrica a ese repliegue de la
palabra, de modo que pudieran acomodarse a una nueva
lgica en la que la iconocidad, la navegacin y la edicin, Iconicidad (371)
jugaran un papel preponderante. As, sera la capacidad Navegacin (410)
del lector por visualizar (su capacidad de leer en imge- Una lgica de la edicin
nes) lo que hara conmensurable un hipertexto. (390)
Pero esto no significa el fin de la escritura: debajo de la pre-

sentacin perceptual hay capas muy densas de escritura: los
lenguajes de programacin o de mquina, que son, quizs,
los lenguajes ms duros. Quien los conoce y maneja, con-
trola en realidad la batalla, pues si bien el lector que consu-
me realidad virtual gana en grados de libertad perceptiva,
pierde en grados de libertad deconstructiva.
Desde el punto de vista del encuentro entre lector y es- La literatura ergdica
critor, resulta interesante la paradoja que plantea Toschi: (591)
con las nuevas tecnologas visuales, el escritor recupera el
poder de la edicin (e incluso de la promocin de la obra)
que haba perdido. La paradoja consiste en que, de un
lado, esto quiere decir que, a la par con la extensin de su
posibilidad expresiva, se ampla tambin su poder perfor- La expresin en el hiper-
mativo (de intervencin y control); de otro, se deconstru- texto (262)
yen las tradicionales fronteras entre escritor y editor. Para
este ltimo, se amplan las posibilidades y las facilidades
Relato
de lectura, especialmente en lo que tiene que ver con la

develacin del proceso creativo. El hipertexto facilita co-
nocer ese cuerpo oculto de la escritura.
Otra perspectiva, sta ms centrada en el lector, es la que

propone Bazn: la puesta en escena de toda una metalec-
tura, Segn Bazn, la lectura tiene ahora (con la aparicin
del hipertexto) la oportunidad de liberarse del cors del
libro y aplicarse a una politextualidad, es decir, a toda una Politextualidad (415)
variedad textual que incluye, en forma simultnea, infor-
macin verbal, visual, oral, sonora, numrica; disponible
desde presentaciones epigrficas hasta soportes tecnol-
gicos avanzados. Todo lo cual tiene que ver con un nuevo Cultura contempornea
orden del conocimiento (diferente al establecido por el or- (477)
den del libro), que por ahora tiene una apariencia hbrida,
pero que revela un estado de transicin hacia la consolida-
cin de la expansin del texto y sus modos de lectura. El
mito de la biblioteca universal, segn Bazn, se hace carne
y la lectura se potencia, se deconstruyen las fronteras y ya
no nos vemos limitados por la extensin espacio-temporal
del texto, ni por el lmite funcional entre escritor y lector,
pero tampoco por el coto que impone la distincin entre
palabra e imagen. Todo esto afecta una sociologa de la
lectura, y por eso se impone una nueva imagen: estamos
inmersos colectivamente en un libro interminable; ima-
gen que supera a la otra: estamos solos enfrentados a la Escribir o leer literatura
doble dimensin de la pgina impresa. por computador: una
utopa? (538)
A la modularidad tradicional, que genera un conocimien-
to coherente, convergente y unificado, se superpone la
conectividad. En la conectividad, la importancia de cada Conectividad (231)
nodo depende de los otros nodos y del punto de vista
(inters) adoptado por el investigador. La conectividad
pone en juego el campo heterogneo de la experiencia
cambiante, en lugar de rgidas interfaces que jerarquizan
el acceso. Ya no se da la diferenciacin especular autor-
lector. La nueva lectura cruza el espejo.
Relato
Finalmente, la deconstruccin de la frontera palabra-ima- Hipertexto y carnaval

gen no implica tanto una potenciacin de la funcin ilus- (311)
trativa del texto, como la generacin de una hibridacin
en la que el texto pierde linealidad y territorialidad (y
empieza a explorase como mapa, es decir como imagen) y
la imagen gana en discursividad.
La lectura, como la escritura, se hace, as, juego y reto a la

vez, se carnavaliza.
2.11. Problemticas del

proceso creativo en la
narrativa hipertextual
Troncoso (284 - 286) propone entender la creacin ar-
tstica como un proceso dialctico en el que el sujeto y
sus circunstancias (el yo) actuaran como tesis, y un cierta
realidad concreta (el mundo) como anttesis. La sntesis
(el quid distinctum) sera resultado del choque dialctico Quid Distinctum (426)
entre el yo y el mundo y se entendera como la necesi-
dad de expresar esa cierta realidad que el yo ha percibido
como buena y necesaria.
El proceso a su vez, pasara por tres fases: el contacto mis-

mo, el primer resultado (quid distinctum o necesidad de
expresar) y la plasmacin. En esta ltima fase, el yo busca Plasmacin (414)
un lenguaje adecuado a su necesidad y emprende la tarea de
realizar la obra (segundo resultado). Es aqu donde el hiper- Hipertexto (276)
texto pude apreciarse como herramienta de expresin: un
cierto lenguaje, una cierta tcnica a disposicin del yo crea-
dor, quien la pone en funcin de su necesidad expresiva.
Relato
Sin embargo, el hipertexto no es un lenguaje del tipo artsti-

co como la pintura o la msica o la literatura, lenguajes que
han acumulado posibilidades expresivas. Es ms bien una
tcnica o una herramienta de registro de informacin cuyo
potencial expresivo apenas si ha sido entrevisto y practicado Inters
por la escritura en
por unos pocos. De otro lado, el hipertexto ha sido valorado soporte hipertextual (379)
como una afortunada convergencia entre ciertas investiga- Convergencias (233)
ciones en torno al registro informtico y el ideal expresivo
Registros informticos (440)
que han anticipado las teoras posestructuralistas. Ideales postestructuralis-
tas (372)
Tanto para los escritores que, animados por esta conver- Hipertexto y escritura
gencia, han emprendido la tarea de expresarse a travs del (570)
hipertexto, como para aqullos que le niegan cualquier
posibilidad de expresin comparable al de la escritura
creativa, esta herramienta se ha experimentado como un
autntico acontecimiento. Unos, presienten que el hiper- Hipertexto como aconte-
texto permitir generar efectos inditos de sentido y uni- cimiento (278)
versalidad; otros se resisten a considerarla siquiera equi- Resistencia al hipertexto
parable al lenguaje literario. (444)
De cualquier modo, quedan en el ambiente de la discu-

sin varios asuntos que podran sintetizarse as:
Es el hipertexto (y su parafernalia tcnica), un lenguaje Protohipertextos (616)

lo suficientemente desarrollado como para competir con Hipertexto: un lenguaje
otros tradicionales como el literario o con lenguajes re- en competicin (303)
cientes tan potentes como los de la realidad virtual, la La realidad virtual (428)
multimedia o los videojuegos? En la multimedia no exis-
te el placer de leer (243)
Es la hiperficcin una prctica equiparable a la obra li- Por una prctica equipa-
teraria en la cultura de lo impreso? Podra llegar a poner rable (418)
en juego la manifestacin artstica de la nueva situacin Una nueva situacin epis-
epistemolgica, generada por una imposicin del modo temolgica (60)
de ver inherente a la imagen electrnica?
Cul es la audiencia del hipertexto? De dnde proviene: Dnde est la audiencia

de la literatura o del ciberespacio? Cmo lee esa audien- del hipertexto? (238)
Relato
cia las hiperficciones?, cul es su psicodinmica, su prag- Psicodinmicas de la hi-

mtica, hay que reeducar para pensar, imaginar, crear, pertextualidad (424)
Pragmtica del hipertexto
conocer en formato hipertextual, o es algo connatural?
(421)
Ahora, ms all de considerarlo una tcnica, el hipertexto,
como tcnica expresiva, podra afectar el proceso creativo La expresin en el hiper-
al menos de dos maneras: texto (262)
En primer lugar, o bien creando nuevas posibilidades ex-

presivas (en la medida en que el lenguaje se refine y aflo-
ren sus potencias), o bien generando nuevas necesidades
de expresin. As por ejemplo, lo que permitira expresar
el hipertexto sera una nueva posibilidad de comprender Lo universal totalizador
el sentido o la universalidad humana, ya no atada a la (458)
totalidad-secuencialidad como a la conectividad simult- Conectividad (231)
nea, no al signo, como a la semisis infinita.
En segundo lugar, afectando nuestra manera de percibir

el proceso creativo o el lugar de la obra misma (Quau).
Finalmente, no sera posible ms bien pensar que la

hipertextualidad podra constituir una modificacin o
recuperacin de estructuras antropolgicas de la ima- Estructuras antropolgicas
ginacin? de la imaginacin (259)
Metforas del saber hiper-

Cul es ese nuevo sustrato de una imagen que ya no sera textual (393)
la icnica, sino la imagen virtual (Abril) : el caos, el rizo- Caos (224)
ma (Deleuze), la lgica difusa, el pensamiento complejo, Rizoma (448)
la inteligencia conectiva? Lgica difusa (391)
Pensamiento complejo (67)
A qu nos invita el hipertexto: a usar otra herramienta o Inteligencia conectiva (378)
a crear de una manera indita? Nueva creatividad (413)
No hay, pues, que replantear el esquema del comienzo y

abordarlo no desde un sujeto aislado, sino desde un suje- Zimma y la intertextuali-
to interconectado (Zima) que se enfrenta a una realidad dad (465)
virtualizada? Lo virtual (459)
Relato
Y, ya delirando: no hay que plantear que la hipertextua-

lidad hecha carne evidencia una nueva tensin evolutiva
humana, no slo de nuestras estructuras antropolgicas,
sino de nuestra configuracin mental? Reconfiguraciones men-
tales (439)
No estamos a punto de mutar dramticamente? Mutantes (395)
2.12. Una batalla por el

signo
Hablar de batalla cultural en torno al hipertexto, impli-
ca aceptar que existe una tensin ideolgica caracteriza-
da por el endurecimiento de dos posiciones: por un lado,
la que reclama la posibilidad de poner en escena nuevas
alternativas de escritura y expresin y por otro la que le-
vanta la voz intentando impedirlo. Pero en realidad, esta
llamada batalla es mucho ms compleja que la simple
tensin entre promotores y detractores del hipertexto y
abarca otros escenarios culturales contemporneos. Pue- Escenarios contemporneos
de vivirse como conflicto personal o como el dilema entre de la batalla por el signo (244)
alma y tecnologa (Birkerts). Ante esta situacin se hace El dilema: Alma vs. Tec-
cada vez ms importante una revisin crtica y minuciosa nologa (236)
de las posiciones que consideran la cibercultura como un Cibercultura (98)
escenario inevitable y aquellas que consideran que ha lle-
gado la hora de resistir la cibermundializacin. Cibermundo (229)
En este aparte vamos a detallar slo dos de esos esce-

narios. En el primero se observar la forma como se
reparten las posiciones y argumentos entre quienes pro-
mueven la extensin de la prctica hipertextual y entre
quienes denuncian sus peligros. En el segundo se pre-
senta lo que se ha dado en llamar la renegociacin entre
palabra e imagen.
Relato
2.12.1. Promotores y detractores

Stuart Moultroph es uno de los autores ms representa- Sieteensayos de Stuart
tivos de lo que se ha dado en llamar la promocin del Moultroph (626)
hipertexto. Sus ensayos dan cuenta de la resistencia tanto
negativa como positiva frente a los sistemas hipertextua-
les. Algunos de los conceptos que atraviesan los plantea-
mientos de Moultroph tienen que ver con sus caracters-
ticas, de algn modo antagnicas a la tradicin discursiva
de occidente. As por ejemplo, el concepto de avera
intenta mostrar cmo el hipertexto es una especie de in-
terrupcin o accidente en el flujo lineal del discurso que
obliga a tomar conciencia de la falibilidad de algunas
de nuestras certezas ms fuertes en relacin con una de-
seable precisin discursiva. Junto al concepto de Avera,
Moultroph plantea que el hipertexto constituye una po-
sibilidad de realizacin concreta de espacios semnticos,
es decir, de crear significaciones alternas a travs de una
prctica discursiva no lineal. Al discutir el carcter vir-
tual del hipertexto, descubre que una caracterstica fun-
damental suya es esa aparente inexistencia que lo hace,
ms que real, un tipo de escritura potencial, disuelta en
el espacio etreo de la imagen electrnica, algo que irrita
a los lectores habituados a un texto estable, amigable y
cierto. Pero Moultroph tambin ve en la realizacin de
sistemas hipertextuales como Internet problemas que
deben ser superados, e incluso hace algunas propuestas
como el sistema citescapes, y aunque en general se mues-
tra optimista frente al posicionamiento del hipertexto, en
algn momento, Moultroph se detiene a analizar las po-
siciones de resistencia negativa, y debate especficamente
las consideraciones de Birkerts y en general de la llamada
escuela elegiaca.
Birkerts, en efecto, es considerado el mayor promotor de La escuela elegiaca (581)

la llamada escuela elegiaca, segn la cual es necesario
denunciar la prdidas culturales a las que estamos enfren-
Relato
tados por la extensin de una cultura digital que estara

sustituyendo, sin una base sociolgica adecuada, los va-
lores propios de la cultura de la imprenta. Pero Lanham Efectos de la informa-
expone una posicin antagnica cuando demuestra que la cin electrnica sobre el
extensin de la informacin electrnica afectar positiva conocimiento humanista
e inevitablemente campos aparentemente tan alejados de (522)
su influencia como el conocimiento humanstico y de las
artes. No obstante, es quiz John Palatella quien ofrece la Fantasas digitales: Una
mejor crtica y deconstruccin de la teora de los promo- crtica cultural al hiper-
tores del hipertexto. Palatella propone que en la teora de texto (543)
autores como Lanham existe una especie de determinis-
mo tecnolgico y de desequilibrio genrico que en el que
el fondo estara orientado a restaurar ciertos privilegios
del humanismo clsico, configurando una suerte de con-
servadurismo cultural de visos muy peligrosos. Heiman, Crtica al procesamiento
de su parte, cree que el desmantelamiento de la palabra de palabras (517)
escrita debida a los medios digitales afectar no solamen-
te aspectos psicolgicos sino ontolgicos que obligan a
estar muy atentos a una extensin acrtica de la palabra
digital. Para Heiman el pensamiento creativo ser susti-
tuido por un pensamiento de la eficacia y considera que
la tan exaltada inteligencia colectiva conducir ms bien
a un tipo especial de estupidez. Miall, entre tanto, con- Escribir o leer literatura
sidera que los sistemas hipertextuales pueden ayudar en por computador: una
el trabajo investigativo y de contextualizacin, pero no utopa? (538)
pueden reemplazar la experiencia de la representacin de
la interpretacin literarias, y descree por eso de los benefi-
cios del computador en el caso de la escritura y la lectura
literarias. Gmez Martnez, en cambio cree que estas re- Estructuras de poder
sistencias al hipertexto no son sino desahogos nostlgicos (541)
frente a una realidad que derrumbar inevitablemente
estructuras de poder y de distribucin del poder, especial-
mente en el mbito acadmico y universitario. Desde el
campo de la fsica y de la matemtica, Rosemberg plantea Caos, contingencia y frac-
que en la teora del hipertexto se da una especie de utili- tales (515)
zacin indebida de ciertos trminos y de ciertos conceptos
para promover una pretendida pero no cierta capacidad
Relato
vanguardista y liberadora. Tolva prefiere hablar de mie- Miedo y ansiedad ante el

dos y ansiedades frente a la hereja del hipertexto, pero al hipertexto (602)
final afirma que esto se debe a que estamos atravesando
un tiempo de transicin y que la comunicacin humana
se sabr adaptar a las nuevas realidades que promete el
computador. McGann estima que las escrituras electr- La racionalidad del hiper-
nicas pueden alcanzar un desarrollo importante especial- texto (595)
mente en las reas de la investigacin cientfica, aunque
deben superar varios problemas que por ahora impiden su
evolucin extensiva.
Finalmente, Ess hace un llamado a los tericos del hi- Un llamado a la consis-
pertexto para que moderen sus posiciones posmodernas, tencia terica (640)
pues considera que si bien el hipertexto tiene su antece-
dente terico en los ideales posmodernos y posestructura-
listas, su prctica exige combinar elementos modernos y
posmodernos. Y, a pesar del anuncio de que el hipertexto
es una realizacin de la textualidad, Bennington nos ad- Hipertexto y deconstruc-
vierte que el hipertexto es slo su imagen, no su encarnacin (569)
cin, oponindose as a la vinculacin entre hipertexto y
decosntruccin.
2.12.2. La renegociacin del

signo: palabra vs. Imagen
La renegociacin contempornea entre palabra e imagen
devela un conflico muy complejo entre sistemas de re-
presentacin simblica (dentro de los cuales, la escritura
es el ms imponente) y sistemas de presentacin per-
ceptual (o de promocin de la presencia inmediata). Y
la tecnologa electrnica parece haber expuesto no slo
la fuerza de ese conflicto sino su irresolubilidad. Segn
Bolter (267- 270), la desable convergencia entre tecno-
logias de la impresin y tecnologas electrnicas parece
Relato
cada vez lejana, y esto por dos razones correlacionadas:

porque la imagen tiene hoy ms probabilidad de impo-
nerse como forma de acceso al conocimeinto y la reali-
dad, y porque el medio electrnico parece ms proclive
a la presentacin perceptual. Estas dos citas del autor
mencionado son bastante dicientes:
La relacin entre la palabra y la imagen se est haciendo

tan inestable en los multimedia como en la prensa popu-
lar, y parece que esta inestabilidad se est extendiendo.
En los siglos XIX y XX, el deseo de ver el mundo en la

palabra ha sido sustituido gradualmente por el deseo ms
fcilmente obtenible de ver el mundo mediante las tecno-
logas de la ilusin perceptual.
Facilidad que hace pensar en un conflicto de fondo: el que

se da entre signos arbitrarios y signos naturales. En efecto,
las facilidades tecnolgicas de hoy han generado el des-
pertar de un deseo reprimido por la cultura y el orden del
libro: el deseo por el signo natural, por pasar directamente
del signo a la cosa sin mediaciones simblicas, lo que im-
plica, en su extremo, la disolucin de los sistemas de repre-
sentacin que no son capaces de competir con sistemas de
inmediatez y transparencia como la realidad virtual. Lo virtual (459)
Esa inmediatez, tiene que ver, segn Bolter, con otra ca-
racterstica del arte del siglo XX, que habra promovido
ms un mirar a travs, que un mirar propiamente dicho.
El arte del siglo XX nos ha acostumbrado a fijamos me-
nos en la estructura del texto, que en lo que nos exhibe.
De ah la potencia de la realidad virtual: una tecnologa
para mirar a travs de. El usuario solo se interesa por el
entorno: alta interaccin, pero poca conciencia tcnica.
Promocin de la visualizacin y de la interaccin, desva-
lorizacin de una conciencia del signo.
Relato
2.13. Cibercultura
El trmino cibercultura es utilizado por diversos auto-
res para agrupar una serie de fenmenos culturales con-
temporneos ligados principal, aunque no nicamente, al
profundo impacto que han venido ejerciendo las tecnolo-
gas digitales de la informacin y la comunicacin sobre
aspectos tales como la realidad, el espacio, el tiempo, el
hombre mismo y sus relaciones sociales.
Algunos autores como Kerckhove y Lvy, definen la ci-

bercultura como la tercera era de la comunicacin, en la
que se habra configurado un lenguaje todava ms uni-
versal que el alfabeto: el lenguaje digital. Una era que ha-
bra seguido a las de la oralidad y la escritura. Kerkchove,
adems, propone comprender la cibercultura desde tres Tres condiciones de una
grandes caractersticas: la interactividad, la hipertextua- nueva realidad cognitiva
lidad y la conectividad (Inteligencias en conexin. Hacia una (498)
sociedad de la web)
Pero habra mucho ms que decir sobre la cibercultura.

Desde el punto de vista del impacto tecnolgico, una
cuestin clave para la cibercultura es poder discernir de
qu modo estn afectando las nuevas tecnologas a la in-
teligencia y a las formas de usarla. Al respecto, Kerckho-
ve, en su libro. La piel de la cultura. Investigando la nueva
realidad electrnica, indaga los efectos de las tecnologas Cultura contempornea
electrnicas desde la televisin hasta el ciberespacio, pa- (477)
sando por la realidad virtual, el Internet, la biomecnica
y las llamadas por l psicotecnologas.
Por su parte, Sherry Turkle, en su libro: La vida en la pan-

talla. La construccin de la identidad en la era de Internet, nos
ofrece una muy bien documentada descripcin de las nue- Identidad en el ciberespa-
vas subjetividades que surgen ante la irrupcin y extensin cio (490)
de las nuevas tecnologas digitales, y muy especialmente
acerca del problema de la identidad en el ciberespacio.
Relato
Para Mark Dery, en su documento: Velocidad de escape. La

cibercultura en el final de siglo, una descripcin justa de la ci-
bercultura debera atender toda una gama de fenmenos Hacia una posthumani-
subculturales tales como la ciberdelia, el cibrepunk, el dad? (488)
arte ciberntico, el ciborg (cuerpo y tecnologa) y la ro-
bocopulacin o sexo por tecnologa, entre otros temas.
Y precisamente en un libro que aborda este ltimo as-

pecto de la cibercultura: El eros electrnico, Romn Gubern
se propone describir los efectos emocionales del impacto Efectos emocionales de la
de la nuevas tecnologas de la informacin y la comuni- cibercultura (481)
cacin, desde una perspectiva biolgica y antropolgica.
Gubern se detiene en fenmenos como la extensin de la
pornografa, los usos amorosos del correo electrnico, la
aplicacin sexual de las imgenes digitales y de la realidad
virtual, as como en lo que l llama el ideal claustroflico
y sus servidumbres.
Pero Gubern tambin propone reconsiderar la compleja La colonizacin de las

evolucin histrica de las imgenes icnicas en la cultura imgenes (493)
occidental, a partir de la irrupcin de las nuevas tecnolo-
gas de la ilusin perceptual, especialmente, la Realidad
Virtual. En su libro: Del Bisonte a la Realidad virtual. La
escena y el laberinto, Gubern percibe la RV como una sn-
tesis, an no enteramente asimilada, de dos tradiciones
occidentales: la imagen-escena explcita y la imagen-la-
berinto hermtica.
En su libro: Elega a Gutemberg, Sven Birkerts, asumiendo

una postura similar a la de Kernan (en La muerte de la li- Una literatura que ago-
teratura), ve la cibercultura ms como una poca de tran- niza? (502)
sicin hacia la consolidacin de una cultura electrnica
que estara acabando con los valores propios de la cultura
de la imprenta, en la que estamos embarcados hace ms
de doscientos aos; y hace un dramtico pero justo balan-
ce cultural en el que es posible apreciar lo que se gana con

Relato
la poca por venir, pero tambin lo que se pierde. Birkerts

no duda en calificar esta poca de transicin como la del
ltimo pacto fustico de la humanidad. Un balance necesario
(500)
Luis Joyanes, por su parte, describe en su libro Cibersocie-
dad, los retos sociales ante un nuevo mundo digital, que Cibersociedad (475)
incluyen aspectos tales como los cambios sociales de la
revolucin informtica, los factores del cambio que han
conducido a la cibercultura y un anlisis de la nueva so-
ciedad: la cibersociedad, centrado en los valores ticos
asociados al cambio.
En Atraccin meditica. El fin de siglo (XX) en la educacin y

la cultura, Cafiero, Marfioti y Tagliabue, compilan una se-
rie de reflexiones sobre los distintos cambios culturales de Efectos de la revolucin
nuestra sociedad contempornea, registrando su impacto electrnica (479)
en los campos de la educacin, la ciencia y la tecnologa,
los medios, la poltica y la industria cultural.
Edward Barret y Marie Redmond, renen una serie de

interesantes artculos en torno a lo que consideran es la
nueva forma de construccin social del conocimiento, ba- El computador es un n-
sada en los medios contextuales. gel de la historia (482)
Steven Holtzman se detiene en el anlisis de una posible

esttica del ciberespacio. En su libro: Digital Mosaics,
propone una descripcin de lo que l denomina Mundos
Digitales, a los que considera una nueva presencia ba- Mundos digitales (494)
sada en la virtualidad, la computacin y la animacin, y
luego plantea la consolidacin de un nuevo medio expre-
sivo, especfico y potencialmente arrollador.
Guiomar Salvat en: La experiencia digital en presente con-

tinuo, recoge diversos artculos que extienden su anlisis
del impacto de lo digital ms all de la esfera artstica Extensin de lo digital
a otros aspectos de la vida cotidiana como la comunica- (486)

Relato
cin, el mbito legal y el sociolgico. Con este panorama

se logran visualizar con mucha objetividad las tremendas
repercusiones de una tecnologa que debe ser apreciada
con criterios oportunos e integrales
Pierre Lvy ofrece una bienvenida a lo virtual como su

manera de describir la cibercultura. Para este autor, la Extensin de lo virtual
virtualizacin se ha extendido a distintos aspectos de la (485)
cultura contempornea: el cuerpo, el texto, la economa
y la inteligencia. Describe su operatividad y propone al-
gunas alternativas para intervenir en las transformaciones
culturales, actualmente en curso.
James ODonnel, prefiere examinar los Avatares de la pa-

labra en un libro que centra su atencin en el destino de la
palabra escrita, no slo como medio expresivo, sino como Avatares de la palabra
fundamento de la academia y de la educacin. (474)
Una reflexin semejante se expresa en la compilacin de

Geoffrey Nunberg: El futuro del libro, en la cual se plan- El futuro del libro (483)
tean diversos temas que confrontan el destino del libro
frente a la tecnologa electrnica
Toms Maldonado realiza una Crtica de la razn inform- Crtica a la razn infor-
tica, centrando su anlisis en los aspectos poltico (el im- mtica (476)
pacto sobre la democracia), tecnolgico (la telemtica y
los nuevos escenarios urbanos) y epistemolgico (cuerpo
humano y conocimiento digital).
Con una intencin similar, pero con base en un corpus ms

amplio, Jos Luis Snchez Noriega, realiza una importante
Crtica a la seduccin meditica. En la parte pertinente de su
libro, Snchez Noriega plantea una ambivalencia esencial Una cultura de masas
en el desarrollo y promocin de las llamadas autopistas (501)
de la informacin. Sin embrago, toda la estructura meto-
dolgica del libro, si bien enfocada al sistema meditico

Relato
tradicional (cine, televisin) es aplicable al impacto so-

cial y cultural de las nuevas tecnologas, entendidas como
nuevos medios de comunicacin masiva.
Finalmente, Aranowitz, Martinson y Menser, renen va-

rios artculos para comprender mejor la interrelacin entre Tecnociencia (496)
cultura, tecnologa y ciencia, en un libro titulado: Tecno-
ciencia y cibercultura, que pretende aplicar el enfoque de los
estudios culturales y de la complejidad en un fenmeno
que parece identificar nuestra cultura contempornea: el
inevitable re-encuentro entre ciencia y cultura.
En realidad, habra muchos ms enfoques y temas que tratar

para poder comprender a plenitud el fenmeno de nuestra
cultura contempornea y que nosotros hemos englobado
bajo el trmino Cibercultura. Pero creemos que el estudio
y anlisis de estos ttulos permiten obtener un panorama
amplio, objetivo y prctico acerca del ambiente cultural en
el que se mueve e intenta surgir la narrativa digital.
2.14. Teora en la Red

A lo largo del trabajo se resean 53 artculos prove-
nientes de la red de Internet que tratan temas afines al
proyecto. Estas reseas son a la vez un testimonio de
la evolucin del debate sobre el hipertexto y un apoyo
para algunos de los puntos centrales del trabajo, ya sea
a modo de legitimacin o de controversia de los mis-
mos. Las temas que tratan estos documentos van desde
metforas que intentan ofrecer la comprensin de los
procesos inherentes al nuevo medio hasta fuertes crti-
cas de tipo cultural a la teora que se ha desarrollado al
rededor del fenmeno hipertextual, pasando por des-
cripciones, historia, ejemplos de narrativa digital, expo-

Relato
sicin de posiciones en favor y en contra del desarrollo

de la informacin electrnica, etctera.
Es posible dividir el total de artculos y documentos en

siete conjuntos: en el primero, se podran agrupar aque-
llos que tratan aspectos generales sobre el hipertexto: su
historia, sus antecedentes, sus problemticas y posibili-
dades. El segundo grupo, que es el ms extenso, rene
los artculos que dan cuenta de eso que podramos llamar
la batalla terica y cultural en torno al debate sobre el Una batalla por el signo
hipertexto. El tercer conjunto de artculos abarca el tema (93)
especfico de la escritura digital y especficamente el de
la hiperficcin, con aspectos como su pragmtica, sus
dificultades, sus estructuras, sus expresiones, etc. En un
cuarto grupo se encuentran los artculos que se refieren
a la hiperficcin como un arte o un gnero en proceso
de consolidacin. El debate sobre el discurso y la retrica
hipertextual se desarrolla en el quinto grupo de artculos.
La discusin sobre antecedentes tericos y prcticos, es-
pecialmente en relacin con los ideales postestructuralis-
tas y posmodernos, se rene en el sexto grupo. El ltimo
conjunto agrupa otros temas.
Balasubramanian realiza una revisin del estado del arte Problemticas del hiper-
del hipermedia, sus problemticas y sus posibilidades de texto (612)
aplicacin, en uno de los documentos quizs ms comple-
tos sobre el tema general del hipertexto. Keep y McLaug- El laberinto electrnico
hlin ofrecen un interesante documento hipertextual que (530)
incluye una gran variedad de temas que van desde la ter-
minologa ms usada hasta la descripcin de los ambien-
tes software requeridos por los sistemas hipertextuales. Qu es el hipertexto?
Deermer plantea una breve pero muy til glosa del con- (619)
cepto y la prctica de la escritura hipertextual. Nielsen El futuro del hipertexto
propone un panorama a corto, mediano y largo plazo so- (527)
bre las posibilidades de posicionamiento de los sistemas
hipertextuales, especialmente en lo relacionado con la

Relato
consolidacin del mercado masivo para el hipertexto, la

extensin de informacin comercial en el Internet y la
integracin del hipertexto con otros medios de informa-
cin. Harnad expone su propuesta del surgimiento, con Hacia la cuarta revolucin
la aparicin de los sistemas hipertextuales, de una cuarta (557)
revolucin en el proceso de evolucin de la comunicacin
humana, que se suma as a otras tres anteriores: el desa-
rrollo de la tradicin oral, el advenimiento de la escritura
y la invencin de la imprenta.
El tema de la ficcin hipertextual es otro de los tpicos

que ocupa una amplia atencin por parte de los intelec-
tuales interesados en fenmenos hipertextuales. Cuatro
de los autores que ms han aportado en este sentido son
reseados aqu. De un lado Bolter propone que la escritu- La transparencia semiti-
ra electrnica, cuya caracterstica principal es una especie ca de los textos electrni-
de transparencia semitica, permite desplegar y mani- cos (598)
pular nuestra red mental de relaciones con una facilidad
asombrosa, y hace una descripcin de los requerimientos
pragmticos que se derivan de estas condiciones. Joyce La hiperficcin colabora-
insiste en las ventajas del nuevo medio frente al libro y tiva (589)
propone la distincin entre el hipertexto exploratorio y el
hipertexto constructivo, dndole mucho valor a este lti-
mo, en la medida, en que considera que es la opcin ms
cercana al ideal terico de hipertexto.
A partir de la verificacin de la existencia de toda una

tradicin de literatura ergdica o participativa, Aarseth La literatura ergdica
plantea el termino cybertexto para indicar que actual- (581)
mente se estara dando una realizacin muy especfica y
cualitativamente diferente de esa literatura ergdica, con
la aparicin del texto electrnico. El cybertexto es enton-
ces literatura participativa cuya plataforma es el texto
electrnico. En este sentido, existen distintos cybertextos
adems del hipertexto; otros seran los juegos de rol en
computador y la realidad virtual.

Relato
Bernstein, a partir de sus propias observaciones de hiper- Modelos hipertextuales

textos concretos desarrolla una lista de estructuras hiper- (604)
textuales que orientan tanto al lector como al escritor en
este medio. Susana Pajares nos prescribe las posibilidades Retos de la narrativa hi-
de la narrativa hipertextual y afirma que su pensamien- pertextual (624)
to depender de la capacidad para superar los actuales
problemas y riesgos. Orihuela describe al narrador de hi- El narrador en la ficcin
perficciones como un jardinero en medio del laberinto, interactiva (533)
y asegura que la ficcin interactiva tendr que resolver
dilemas que hoy son muy claros: cmo hacer que las dos
caractersticas principales, la no linealidad y la interacti-
vidad, puedan ser aprovechadas por los narradores para
crear un nuevo y verosmil objeto esttico?
Berenguer por su parte cree que no hay todava un sufi- Ficcin interactiva (553)
ciente desarrollo de la ficcin interactiva y describe algu-
nas tendencias que puede ser interesantes para su prxi-
ma evolucin; afirma que la hiperficcin es un gnero en
busca de obras y de autores, pero tambin de pblico.
Fauth, de una manera semejante, considera que las hiper- Protohipertextos (616)
ficciones actuales se encuentran en una fase experimental,
en la cual hay una especie de fascinacin por las tcni-
cas que impida un resultado esttico aceptable. Douglas Hipertexto y narrativa:
considera que el hipertexto narrativo pone de manifiesto vacos, mapas y percep-
el proceso de percepcin de sentido que pasa por la frag- cin (576)
mentacin y ciertas convenciones tradicionales. Para l,
la narrativa hipertextual permite apreciar algunas de las
estrategias que la narrativa secuencial ha utilizado para
crear una fantasa mental de sentido, y establece algunas
condiciones que los lectores de hipertextos deben ir asu-
miendo para gozar de las nuevas posibilidades que abre
esta forma narrativa.
Barger plantea una serie de problemas y dificultades ac- Algunos problemas de la

tuales para las ficciones interactivas, especialmente de ficcin interactiva (513)
tipo tcnico, pero tambin algunas de tipo esttico, y

Relato
propone algunas posibilidades de solucin. Amaral rea- Hipertexto y escritura

liza una interesante reflexin sobre la escritura en medio (570)
hipertextual y concluye que la organizacin del hiper-
texto, as como la anticipacin de una interaccin del
lector son los retos principales de un escritor de hiper-
textos. Una interesante propuesta de Page, vincula la Hipertexto y feminismo
hiperficcin con una tradicin de escritura feminista an- (573)
tilogocntrica y revolucionaria. Finalmente, Aucherbach Ficcin hipertextual (552)
plantea la necesidad de que la ficcin hipertextual pro-
ponga alternativas viables a la narrativa lineal, aprove-
chando la oportunidad que tiene de constituir una nueva
lnea narrativa.
Pero hablar de ficcin hipertextual implica analizar su

viabilidad social. Dos artculos sirven a este propsito:
el de Aguirre, que examina la incidencia de las redes de Reconfiguraciones del sis-
comunicacin en el sistema literario, y el de Becker que tema literario (620)
plantea, desde el mbito de una sociologa del arte, la Ficcin hipertextual, una
pregunta sobre si la hiperficcin puede considerarse o no nueva forma de arte (548)
un nuevo arte.
En cuanto a la retrica y el discurso hipertextuales, se

resean varias posiciones. Clment habla de una enuncia- Una enunciacin pionera
cin pionera que consistira bsicamente en la expresin (79)
de un pensamiento a la deriva. Ulmer vincula hipertex- Gramtica del hipermedia
to y gamatologa y explora varias metforas en busca del (555)
substrato de la expresin hipertextual. Dalglish nos pro- En el hipertexto escribir
pone una especie de pragmtica del tejido muy propia no es como tejer (537)
slo de los hipertextos actuales, sino de que otros tipos de
escrituras antiguas como la cuneiforme, y concluye que el
hipertexto es una nueva manera de poner en escena ese
tipo de tradiciones. Brooke cree que no se puede hablar El destino de la retrica
de retrica, y menos para el caso de la era electrnica y electrnica (526)
propone ms bien un ejercicio posdisciplinario como al-
ternativa. Mook nos advierte que el hipertexto rompe el Hipertexto como afasia
equilibrio del ejercicio lingstico normal, promoviendo (559)

Relato
un tipo de expresin similar al de la afasia. Petry nos pro- Hipertexto y permeabili-

pone la metfora del cuerpo permeable para indicar una dad (580)
posible pragmtica hipertextual. Gutirrez nos ayuda a El paradigma informtico
establecer relaciones muy tiles entre informtica y epis- (63)
temologa
Los antecedentes ideolgicos, prcticos y tericos de la

hipertextualidad constituyen un tpico muy estudiado
por autores que se ocupan del hipertexto. Adems de los
ya mencionados Aarseth, Moultroph, Dalglish, Keep y
McLaughlin, Linemann hace alusin al despliegue de lo Novelas tipogrficas
que l llama novelas tipogrficas en los aos 60s y 70s (607)
del siglo XX. Harpold cree que la esttica de lo grotesco, Hipertexto y carnaval: el
muy vinculada al carnaval y estudiada por Bajtn, sirve cuerpo grotesco (564)
como modelo para una pragmtica del hipertexto. Simi-
larmente, Eyman propone al hipertexto (sobre todo del
tipo constructivo) como realizacin de la heteroglosia Ba-
jtiniana. Ess hace un llamado a los tericos del hipertex- Un llamado a la consis-
to para que moderen sus posiciones posmodernas, pues tencia terica (640)
considera que si bien el hipertexto tiene su antecedente
terico en los ideales posmodernos y posestructuralistas,
su prctica exige combinar elementos modernos y pos-
modernos. A pesar del anuncio de que el hipertexto es
una realizacin de la textualidad, Bennington nos advier- Hipertexto y deconstruc-
te que el hipertexto es slo su imagen, no su encarnacin, cin (569)
oponindose as a la vinculacin entre hipertexto y de-
construccin.
Otros dos temas son tambin reseados: la relacin que

Balcom sugiere entre hipertexto y cierto cine que pro- Hipertexto y cine (567)
mueve la participacin del espectador, es uno de ellos. El
otro (Hernndez) es la emergencia de nuevas subjetivi- Nuevas subjetividades o
dades a partir de una expansin de la interactividad de la la mquina viviente (609)
imagen numrica que hace pensar en la mquina ms que
como en un medio, e u sujeto que percibe y reacciona con
comportamientos previsibles y aleatorios.

Modelos de
Modelos de
relatos digitales
Relato
3. Modelos de
Relatos Digitales
En este bloque, el estudio pretende ofrecer un modes-
to inventario de las posibilidades de la narrativa digital,
analizando algunos de sus modelos. Se han seleccionado
tanto hiperficciones disponibles en la red, y que pueden
ser consultadas directamente por el lector, como algunos
hipertextos de ficcin de Eastgate System Inc. Todos ellos
responden a propuestas estticas interesantes. Se incluye
tambin una descripcin del proceso de elaboracin de
una hipernovela del autor del estudio.
Asistimos a un cambio en torno a las visiones sobre el

proceso de la lectura. sta ha dejado de concebirse como
un acto pasivo para convertirse en un proceso creativo; si-
tuacin que es evidente en el caso de la narrativa digital.
Tal y como se ha planteado en el aparte de este estudio
titulado: algunas cuestiones en torno a la pragmtica Cuestiones en torno a una
en el ambiente en hipertextual, los sistemas de escritura pragmtica en el ambien-
electrnicos promueven la flexibilidad y el juego como te hipertextual (84)
parmetros de la interaccin comunicativa, en lugar de
la monumentalidad y la permanencia, propios del sistema
de escritura ligado al libro.
Desde un punto de vista operativo y prctico, leer un hi-

permedia es estar dispuesto a navegar por el texto, a in-
teractuar y deleitarse con l. La navegacin, trmino que
describe la exploracin de un medio hipertextual, consiste
en el movimiento sobre el texto que puede ser repetido
indefinidamente, sin orientacin precisa, avanzando o re-
trocediendo sin la expectativa de un puerto de llegada.

Relato
El objetivo es el establecimiento de relaciones, por esto, el

comienzo y el final se relativizan: puede haber mltiples
inicios y finales multiplicndose as sus variantes. Los h-
bitos de lectura tan fuertemente arraigados se quiebran y
con ellos las expectativas por la estructura coherente y el
final preciso. Y aunque no todo es aleatorio, en tanto hay
un diseo que soporta la navegacin, la experiencia de la
lectura puede conducir al extravo. Por eso, la navega-
cin en el hipertexto puede ofrecer las dos posibilidades:
el movimiento vagabundo y sin salida que se realiza a s
mismo por su propio placer, y la recreacin de un sentido
final, fruto de una configuracin autnoma y personaliza-
da, que restituya un orden entre muchos.
Pero como el hipermedia es sobre todo imagen virtual, se

impone en su lectura una dinmica icnica que consiste
en poner en juego una lgica de la imagen como estrate-
gia comunicativa. Por un lado, el escritor propone el hi-
permedia como imagen y lo disea como mapa, y por el
otro, el lector lo explora como territorio y lo concibe y lo
forma como imagen. Escribir (codificar) y leer (decodifi-
car) en imgenes se convierte en una condicin importan-
te para la comunicacin del sentido en el ambiente hiper-
textual. Y en esta dinmica adquiere suma importancia la
manera como se proponga esa iconicidad (que no consiste
slo en acompaar el texto con imgenes), para que el
lector enfrente y d forma al texto desde una perspecti-
va icnica. La competencia concreta consiste en este caso
en la capacidad que unos y otros tienen o requieren para
potenciar icnicamente no slo las propuestas audiovi-
suales directas, sino las palabras y los dems elementos
del hipertexto.
Ahora, si bien en el ambiente hipertextual se ofrecen cada

vez ms facilidades para modificar y sustituir textos (faci-
lidades de edicin), desde el punto de vista pragmtico, se

Relato
requiere desarrollar competencias para potenciar dichas

facilidades. De un lado, el escritor debe aprender a obte-
ner mayor control sobre aspectos de los que antes estaba
marginado, como el diseo grfico y la presentacin final
del texto. Del otro, el lector debe aprender a pasear por
los fragmentos de texto que se le presentan en la pantalla
y recomponerlos a su gusto, guiado por su propio inters.
La posibilidad de separar y luego volver a unir textos en
el ambiente hipertexto, debe convertirse en una actividad
normal y potente. Por eso, crear mltiples secuencias y
asociaciones resulta ser una de las prcticas ms tiles y
a la vez creativas, en la medida en que la legilibilidad del
hipertexto promueve una redefinicin dinmica del senti-
do. El escritor prepara las redes de conexin y el lector las
explora, las ampla y las potencia.
Pero una lectura profunda del hipermedia de ficcin exi-

ge ir ms all de este nivel operativo, y debe abordar, por
eso, al menos otros cuatro niveles: el tcnico, el de diseo,
el esttico y el filosfico o potico. En el nivel tcnico, la
lectura debe dirigirse a la verificacin del uso potencia-
do del medio en sus cuatro aspectos: 1) Como expresin
de una alta habilidad de programacin del computador; Esttica del nuevo medio
esto es, se debe verificar que el producto que el lector (47)
recibe en forma de una historia verosmil y placentera,
tenga como sustrato una manera competente y aguda de
vincular aplicaciones y utilidades informticas. 2) Como
representacin de un espacio navegable, ya sea a travs
de una estructura hipertextual que promueva la explora-
cin continua del texto o del uso de aplicaciones multi-
media que induzcan al viaje del lector por sus caminos.
3) Como entorno enciclopdico, esto es, extendiendo, en
forma funcional, el discurso puramente narrativo hacia
otros (descripcin de contextos, red de enlaces, argumen-
tos mltiples, historias cruzadas, simulaciones, etc.). 4)
Como espacio participativo, organizando la estructura de
la narracin de modo que garantice la alta participacin

Relato
del lector, ya sea como explorador del texto o como direc-

tor del juego, y considerando, por sobretodo, al usuario
en el diseo de la aplicacin narrativa.
En cuanto al nivel de diseo, es preciso tener en cuenta

que el hipermedia narrativo integre elementos ajenos a la
literatura impresa y plantee en consecuencia, la necesidad
de una metodologa de anlisis para comprender el sen-
tido de la incorporacin de los nuevos componentes, en
funcin de una retrica.
Vouillamoz, por su parte (136-138), propone atender dos

aspectos: El estudio del diseo de la superficie y el estudio
del diseo del interfaz del hipermedia. El primero tiene
que ver con la parte visible para el usuario (las pantallas),
e incluye aspectos como la tipografa, el uso de grficos,
la calidad del lenguaje y la reaccin misma del usuario.
El segundo aspecto tiene que ver con los materiales elec-
trnicos que permiten acceder al usuario a los distintos
niveles del hipermedia. Aspectos como las instrucciones y
ayudas de exploracin, los mapas conceptuales, los ndi-
ces, los motores de bsqueda, as como la consideracin
de las competencias fsicas y psicolgicas a las que debe
exponerse el usuario, etc.
Una lectura de la esttica del hipermedia narrativo im-

plica estar atento a tres caractersticas: La inmersin, la Elementos de la esttica
actuacin y la transformacin, y a los cuatro condiciona- digital (49)
mientos vistos anteriormente. Cuatro condicionamien-
tos estticos (51)
La lectura de un nivel filosfico o potico, implica la ca-
pacidad de desentraar los mensajes y la visin de mundo
que propone el hipermedia. Adems de corresponder a un
texto ldico y participativo, el hipermedia debe invitar a
escudriar en su interior, a recorrer sus fragmentos y a
construirle un sentido, a interpretarlo. Dado que el lector
tiene que asumir sus actos y decisiones, es dueo de su

Relato
lectura y de su propia vivencia: ms que en cualquier otro

medio, aqu todo depende de su interpretacin. El autor
es simplemente el arquitecto, que ha diseado y puesto
las reglas del juego. En pocas palabras, el autor escribe
las instrucciones a travs de las cuales el computador res-
ponder a las acciones del lector dentro del texto, y de las
cuales saldr la lectura e interpretacin del usuario.
3.1. Antecedentes del

relato digital
Cristoher Keep y Tim McLaughin en su The Electronic El laberinto electrnico
Labyrint, nos hablan de una tradicin de la literatura (530)
no lineal. Segn estos autores, es posible registrar una
larga resistencia de los escritores a las estructuras cerradas
de la novela. Muchos textos producidos como libros im-
presos anticipan la narrativa no secuencial del hiperlibro
y otros ofrecen ejemplos particularmente instructivos de Novelas tipogrficas (607)
cmo las formas de edicin y publicacin pueden servir
como vehculo de expresin artstica.
Keep y McLaughin incluyen como ejemplos de tal tradi-

cin los siguientes:
Tristam Shandy de Sterne

En el laberinto de Robbe-Grillet
Pale Fire de Nabokov
Rayuela de Cotzar
At Swim-Two-Birds de OBrien
La exhibicin atroz de Ballard
El castillo de los destinos cruzados de Italo Calvino
Diccionario de los Khazars y Paisaje pintado con t
de Pavic

Relato
Howell, citado por Vouillamoz (81), habla de una lite-

ratura experimental que demuestra la viabilidad de la
novela no lineal y cita como exponentes a Borges (en Fic-
ciones), Pavic (con su Diccionario de los Khazars), James
Joyce (con su Finnegans Wake) e Italo Calvino (con su
Si una noche de invierno un viajero).
La propia Vouillamoz, (69- 99) afirma que existe como

precedente literario del hipertexto el abordaje que la teo-
ra literaria ha hecho de las problemticas tanto de la
pragmtica de la lectura como de la idea del texto, espe-
cialmente el examen de las consecuencias de una ruptura
de la linealidad discursiva o la superacin del papel que
tradicionalmente se le da a la creacin y a la recepcin de
obras literarias. Segn Vouillamoz, todas las teoras lite- El hipertexto y las escritu-
rarias posmodernas son susceptibles de contemplarse a la ras posmodernas (356)
luz de los avances tecnolgicos como aportes a la reflexin
terica muy prxima a la asociada con el paradigma hi-
permedia.
La crtica posmoderna, el posestructuralismo y la estti- Ideales postestructuralis-

ca de la recepcin introducen presupuestos que culminan tas (372)
en la constatacin de la multiplicidad de significados de Teora de la recepcin
la obra literaria. As mismo autores como Bajtn haban (456)
demostrado que la obra literaria es un producto cultural Hipertexto y carnaval: el
capaz de reproducir las fuerzas activas de un determina- cuerpo grotesco (564)
do momento social y propone una lectura dialgica apo-
yando conceptos como la heteregloxia y plurilinguismo.
Tambin autores como Umberto Eco aportan a la idea de
un texto abierto que tiene una escena muy cercana a la
prctica concreta de hipertexto.
Algunos otros conceptos acuados por este tipo de teo-

ra como el de Intertextualidad y Transtextualidad abo-
nan tambin el suelo de la necesaria reflexin sobre los
nuevos paradigmas de escritura. Segn la teora de la

Relato
recepcin, asistimos a un cambio de la reflexin de feno-

mologa de la lectura de modo que sta deja de conce-
birse como un acto pasivo para convertirse en un proceso
creativo. Pero esta nueva percepcin del discurso como
materia expandible, abierta e intertextual y una recupe-
racin del lector como agente activo en la comunicacin
literaria ponen en crisis el biografismo neoromntico he-
redado del siglo XIX y suscitan una reflexin necesaria
en torno a la figura del autor. La obra pierde la protec-
cin de su emisor, se recompone en una multiplicidad
de voces y circula ofreciendo infinitas posibilidades de
interpretacin de modo que la nocin tradicional de au- Reconfiguraciones del au-
tor como nico regulador en la creacin y significados tor (435)
queda deconstruido. La identidad de la autora se desdi-
buja y el texto deja de identificarse con su autor.
Estas teoras literarias van a ser tambin un referente ne-

cesario en las reflexiones que suscita la literatura electr- La literatura ergdica (591)
nica donde se acenta la apertura e intertextualidad de La hiperficcin colabora-
la obra, donde el lector asume una mayor responsabili- tiva (589)
dad co-creativa a travs de su interaccin con el sistema, Hipertexto e interactivi-
donde los avances informticos facilitan nuevas formas de dad (299)
produccin y creacin y donde se configuran nuevas prc- Reconfiguraciones a las
ticas del ejercicio literario. que da lugar el hipertexto
(429)
Antecedentes de prcticas literarias que hoy se concre-
tan en el hipertexto pueden ser los experimentos de los
grupos OULIPO y ALAMO, segn los cuales estamos OULIPO (679)
ante una vertiente mucho ms ldica de la esttica de la
creacin literaria en la cual se impone el modo de crea-
cin basado en la utilizacin de programas informticos
y en la combinacin aleatoria de estructuras lingsti-
cas. En la medida en que el lector se convierte en crea-
dor de lo que lee, el poder del autor se desdibuja y el
texto potencia su capacidad polisemntica. Estas lneas
vienen a enmarcar los presupuestos tericos en los que
se inscriben los modelos de construccin y recepcin

Relato
asociados a la aplicacin de la tecnologa hipermedia en

la literatura.
Por su parte Murray, habla de la no linealidad en los No linealidad (674)

medios tradicionales, e incluye a Emily Bronte (con
su Cumbres borrascosas), Alan Ligthman (con su Los
sueos de Einstein, fragmento: 19 de abril de 1905),
Maurice Blanchot (con su Toms el oscuro). Y en cine:
Duck Amuck, cine de animacin (Warner Brothers);
Atrapado en el tiempo, largometraje de Harold Ramis y
Parallels, episodio de Star Trek: The next generation,
dirigido por Robert Wimer.
Finalmente, Rodrguez, plantea una relacin entre nove- El hipertexto y la novela

la, posmodernidad e hipertexto que puede complementar posmoderna (345)
este panorama de antecedentes de la narrativa digital. El hipertexto y las escritu-
ras posmodernas (356)
En todas estas referencias est claro que existe toda una El hipertexto como obje-
tradicin en narrativa a la que podramos calificar, si- to de arte posmoderno: la
guiendo a Murray, como una narrativa con vocacin mul- esttica de fuerzas (280)
tiforme, esto es, narrativas que presentan situaciones o ar-
gumentos en mltiples versiones que seran mutuamente
excluyentes en nuestra experiencia comn. Ejemplos de
este tipo de multiformidad son las estructuras narrativas
en las que se propone una vida alterna o la repeticin
eterna de un mismo instante o la exploracin in extenso
de las consecuencias de una decisin en un momento de
la vida o el hacer como si o el ser otro, etc. Las formas
tradicionales de dar cuenta de estas experiencias virtua-
les ya no nos sirven y por eso es interesante aceptar que
la narrativa digital, en cuanto exposicin de mundos vir- La esttica digital (47)
tuales, se convierte en una forma mucho ms acorde con
la necesidad de expresar estas experiencias.
Las historias impresas y filmadas llevan tiempo intentan- Hipertexto y cine (567)
do superar los formatos lineales, y se han esforzado por
mostrar la percepcin de la vida como una suma de posi-

Relato
bilidades paralelas. La narrativa multiforme intenta pre-

sentar posibilidades simultneamente para permitirnos
concebir al mismo tiempo mltiples alternativas contra-
dictorias. Pero para capturar tales combinatorias no basta
con las formas tradicionales: se requiere el computador y
sus facilidades.
Finalmente, resulta importante examinar los anteceden-

tes de una escritura hipertextual en la literatura latinoa-
mericana. Este tema es abordado por Marcela Castro en
su obra: Los libros de Arena.
3.2. Algunas lecturas de

relatos digitales
En este aparte, se relacionan algunas lecturas de relatos
digitales que estudiosos y crticos del tema han venido
realizando y que han aparecido en distintos medios, pero
especialmente a travs del Internet. Se busca aportar al
reconocimiento y promocin de modelos de narrativa di-
gital. Destacamos sobre todo los esfuerzos por resear el
escaso trabajo en lengua espaola.
Cuatro hipertextos de Eastgate por Susana Pajares

Toska
Lo digital se acerca a lo literario por Anja Rau
Tormenta por Diego Salgar
Afternoon por Carlos Labb
Condiciones Extremas por Susana Pajares Toska
Gabriella Infinita por Susana Pajares Toska
Califia por Jos Luis Orihuela
Puling a geographic por Umberto Tosi

Relato
3.2.1. Cuatro hipertextos

representativos
Resea del artculo Cuatro hipertextos de Eastgate de
Susana Pajares Toska
En este artculo Susana Pajares examina 4 textos que a su

juicio encarnan las expectativas de la teora hipertextual
sobre lo que puede ser la hiperficcin, describiendo ejem-
plos prcticos que demuestran cmo se est haciendo re-
levante el ejercicio de la ficcin hipertextual. Los 4 textos
hacen parte de las publicaciones de la empresa Eastgate, http://www.eastgate.
la cual se ha dedicado a promover la publicacin de hiper- com/catalog/Fiction.html
textos de diversa ndole.
En relacin con el texto Afternoon, a story, de Michael

Joyce, Susana Pajares destaca la manera como est estruc-
turada la historia que se sugiere a travs de un sencillo
argumento que abre preguntas e inquietudes para que el
lector, a travs del recorrido de sus lexias, construya su
particular versin narrativa. A lo largo de la esta estruc-
tura fragmentaria, Joyce desarrolla una gran diversidad
de temas, pero tambin distintos modos de narrar. Su hi-
pertexto cuenta con diversas herramientas de orientacin
para que el lector pueda ubicarse de alguna manera en
su propio recorrido. Pajares tambin destaca cmo este
hipertexto se convierte en una bsqueda potica y suges-
tiva, que sin embargo puede producir a veces un efecto no
deseado de exasperacin en el lector que puede poner en
riesgo la lectura.
El segundo texto que examina Pajares es Patchwork girl de

Selley Jackson. De este trabajo, Pajares destaca la sencillez
y la capacidad sugestiva de la estructura que evidencia lo

Relato
que significa hacer hiperficcin, esto es, narrar a la manera

de una colcha de retazos. El texto se desarrolla a partir de
3 voces narrativas y el lector puede navegar por varias sec-
ciones, algunas de las cuales tienen ncleo argumentativo
y otras asociativo. Una de las ficciones es el cementerio
y consiste en un relato sobre el origen de cada una de las
partes del cuerpo que evoca al monstruo de Fransktein. La
seccin llamada colcha consiste en una multitud de frag-
mentos relacionados que contienen entre otras cosas una
reflexin sobre la escritura. El lector puede recorrer todas
las secciones y para ello cuenta con varias facilidades. Por
ejemplo, tener dos ventanas abiertas simultneamente:
una de texto y otra de imgenes. La posibilidad de acceder
a los textos a travs de mapas de imagen que represen-
tan partes del cuerpo humano hacen del recorrido tambin
algo atractivo para el lector. La facilidad de aadir notas
propias y de grabar la lectura realizada ayuda igualmente
a una lectura menos angustiosa para el lector.
El tercer texto analizado por Pajares es Forward Anywhere

de Judy Malloy y Cathy Marsall. Se trata de una obra com-
puesta en forma colaborativa que incluye un ensayo intro-
ductorio, en el cual se manifiesta el objetivo de explorar el
modo asociativo del pensamiento. El lector se encuentra con
una especie de cruce de cartas que deja ver cmo la expre-
sin de una persona provoca evocaciones, reflexiones y otras
asociaciones a su pensamiento, quien a su vez se expresa
para obtener reaccin del interlocutor. La variedad de temas
es tambin aqu muy amplia y el lector puede rastrear un
proceso muy rico de significacin a travs de un dilogo en-
tre dos personas. Este texto debe ser ledo linealmente, pues
el juego asociativo no lo hace el lector, y en ese sentido hay
una baja autonoma lectora. Sin embargo, el texto ofrece
algunas facilidades para romper esta linealidad, pero lo ms
importante, segn Pajares, es la posibilidad de que el lector
haga conciencia del proceso asociativo de su pensamiento.

Relato
Finalmente, Pajares analiza el texto Twilight, a symphony

de Michael Joyce. En esta hiperficcin hay dos historias
separadas y la estructura constituye un gran entramado
de voces, recuerdos y pensamientos, a travs de los cuales
se abordan diversos asuntos. Pajares destaca de esta obra
la calidad del lenguaje, la variacin de estilos y su virtud
literaria en general. En cuanto a su estructuracin tcnica,
se dan avances significativos como por ejemplo tener si-
multneamente pantallas de texto, pantallas de mapa, as
como una herramienta especfica para moverse a travs de
estos mapas, y que le permite al lector navegar de una ma-
nera mucho ms orientada. Tambin incluye la posibilidad
de grabar la lectura y un cuadro de dilogo que despliega
la lista de los enlaces indicando de dnde vienen y a dnde
van. Tambin hay una integracin armnica de otros ele-
mentos distintos al texto como dibujos, fotos vdeo, msica
y otros sonidos. Pajares asegura que en esta obra la interfa-
ce tcnica est tan bien elaborada que el lector termina por
abstraer el medio y se concentra en el contenido.
URL del artculo: http://www.ucm.es/info/especulo/hi-

pertul/eastgate.html
3.2.2. El lenguaje del

computador se hace poesa
Resea del artculo Lo digital se acerca a lo literario.
Notas sobre la aplicacin de conceptos informticos a la
escritura de textos literarios de Anja Rau (basada en la
traduccin de Susana Pajares Toska)
Rau en este artculo examina varios ejemplos que ilustran

la manera como el lenguaje del computador empieza a ser
utilizado literariamente en hiperficciones novedosas. Tam-

Relato
bin analiza el papel del autor y del lector en estas nuevas

narraciones digitales. Se ocupa de dos textos que no estn
en la red pero que constituyen manifestaciones de literatura
digital. Uno de ellos es Uncle Buddys Phantom Funhouse
de John McDaid y el otro es Quibbling de Carolyn Guyer,
ambos publicados por la empresa Eastgate System Inc.
Rau hace una introduccin en la que muestra cmo el

computador, ms que una herramienta informtica, es
una mquina simblica que cumple funciones de hablan-
te a travs de una estructura de dilogo, mediante la cual
el usuario interactua con el computador de manera que
tanto mquina como usuario entienden y reaccionan se- Nuevas subjetividades
gn un lenguaje comn. Desde este punto de vista, Rau (609)
considera que ya no tiene por qu resultar extrao que un
computador sirva para producir literatura, en tanto hacer
literatura significa utilizar creativamente el lenguaje
Rau tambin describe la literatura digital con base en 3

niveles: el del texto mismo, que ya la literatura tradicio-
nal ha dejado de considerar como la expresin directa del
autor; el nivel del lector, entendido aqu como el conjunto
de rdenes que el autor programa para que el texto sea
ledo; y el nivel del sistema operativo, con rdenes estn-
dar que el autor no pude modificar. En Uncle Buddys,
Rau destaca la manera como McDaid ha utilizado crea-
tivamente estos 3 niveles. As por ejemplo, los mensajes
estandarizados que el computador expone al lector, como
son los mensajes de error, el despliegue de cajas de dilo-
go, etc., son reelaborados estticamente y en funcin de
la historia que se narra en el hipertexto, creando un efecto
adicional de desplazamiento del autor, quien aparente- Reconfiguraciones del au-
mente deja en manos del computador la interaccin. tor (435)
De manera similar, Carolyn Guyer en su texto Quibblig,

elabora el entorno de lectura de manera que se integran

Relato
las instrucciones del computador, las rdenes del autor y

la interaccin del lector. Guyer en su texto parece haber
querido mantener las convenciones de la pgina impre-
sa como una manera de generar una interactividad ms
amigable, reelaborando algunos paratextos clsicos como
el prlogo.
Con estos ejemplos, Rau llega a una afirmacin sorpren-

dente. Al reforzar de alguna manera la presencia del au-
tor, estos textos se oponen no solo a la prctica literaria
actual, sino a tambin a la propia teora hipertextual, en
tanto que el papel del autor se refleja, aunque de un modo
menos contundente, tambin en las hiperficciones.

pertul/Lit/Rau02Es.htm
3.2.3. No es posible asir el

sentido
Resea del captulo: Anlisis de Tormenta del documen-
to: Del papel a la pantalla de Diego Salgar
Salgar pone en prctica una interesante estrategia de an-

lisis, partiendo de la observacin de que una crtica para
la hiperficcin, si bien debe mantener vnculos con la tra-
dicional crtica literaria, debe tambin aprender a desli-
garse de ella.
Tres son los aspectos que desarrolla Salgar en su anlisis

de Tormenta, un hipermedia creado por al autor colom-
biano Felipe Barragn. De un lado, la descripcin tcnica
del texto. De otro, su capacidad y calidad esttica. Final-
mente arriesga una interpretacin del trabajo.

Relato
Para la descripcin se vale inicialmente de una metfora:

el Tejido, Aludiendo a esta imagen intenta dar cuenta del
entramado de lexias y sus vinculaciones. Luego describe
la manera como ha sido utilizado el medio computacional
en el texto, tanto desde el punto de vista de un aprove-
chamiento de sus caractersticas, como desde el punto de
vista de la composicin misma.
Una vez realizadas estas descripciones tcnicas y estticas,

Salgar propone una lectura, esto es, una interpretacin.
Lo primero que afirma es que Tormenta exhibe el proceso
mismo de una lectura de hipermedia, es decir, constituye
un acto autoreflexivo, y a la vez dramtico, pues obliga
al lector a sentir la irritabilidad y la incomodidad de un
discurso que quiere ser (lineal, homogneo, preciso) pero
que es constantemente atacado por ideas, imgenes, co-
lores, texturas y figuras que se atraviesan a lo largo de
la navegacin del texto, impidiendo cualquier posibilidad
de sentido de totalidad.
Lo segundo que descubre Salgar es que Tormenta expone

la frustracin que ocurre cuando nos obsesionamos por
leer o escribir, esto es, cuando intentamos atrapar un sen-
tido. El juego que consiste en ofrecer textos que sugieren
historias, ancdotas, reflexiones y en seguida bloquear
intencionalmente cualquier posibilidad de continuidad o
satisfaccin, estara orientado a que el lector tome con-
ciencia de esa condicin frustrante del discurso, en cuanto
sucedneo intil, ineficiente del sentido. Las averas del discurso:
un principio de resistencia
La lectura de Salgar es minuciosa, seria y valiosa, en tanto para el hipertexto ( 627)
propone una manera muy oportuna de valorar una prc-
tica tan nueva y escurridiza como es la hiperficcin.
URL del documento

http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Fa-
cultad/sociales_virtual/publicaciones/delpapel

Relato
3.2.4. Una lectura de

Afternoon de M. Joyce
Resea del artculo ni Herbert Guain ni el rey de Theur-
th. Notas en torno a la (inminente) literatura hipertex-
tual de Carlos Labb
En su artculo, Labb desarrolla una descripcin del hi-

pertexto, evocando antecedentes conocidos como la pro-
puesta de Vannevar Bush y Ted Nelsn y luego vincula la
teora literaria del hipertexto con el postestructuralismo
para finalmente hacer una lectura de la obra hipertextual
de Michael Joyce, Afternoon, un hipertexto de ficcin de http://www.eastgate.
Eastgate Systems Inc. com/catalog/Afternoon.
html
Labb califica Afternoon como una prosa discursiva multi-
forme que consolida una calidad literaria, caracterizada por
el manejo esttico de la indeterminacin y de la sugestin.
Esta hipernovela de Joyce se compone de bloques de tex-

to que deben vincularse entre s, segn la voluntad del
lector. La divisin es aparentemente arbitraria y estara
respondiendo a la inquietud del lector por saber qu ha
sucedido o cmo han sucedido algunos episodios de una
historia que promete completarse infructuosamente. Se-
gn Labb se han contabilizado ms de 30 lecturas de
Afternoon, lo cual confirma la flexibilidad narrativa del
texto y su eficacia. Si el significado no est garantizado
por esta estrategia, en cambio aparece un nuevo ejercicio
para el lector que consiste en su libertad de lectura. En
realidad se configura en Afternoon una historia de hecho
y muchas historias potenciales. Es el lector quien crea las
elipsis narrativas, pues la novela hipertextual ya no fija
las variaciones sino que las potencia, es decir, el lector se
libera de la dominacin lineal.

Relato
Sin embargo Labb distingue la simultaneidad y la no-

linealidad tericas de una prctica concreta que no puede
ser de esa manera sino ms bien multilineal, en la medi-
da en que el acto de lectura es temporal, es decir secuen-
cial, aunque la disposicin espacial sea no lineal.
Labb advierte tambin sobre algunos riesgos de la hi-

pertextualidad, especialmente su contacto con lo visual.
Segn Labb los vnculos son los portadores de sentido de
un hipertexto y sobre este asunto debe centrarse la nueva
crtica que quiera analizar los efectos estticos del hiper-
texto. De una manera semejante a la crtica teatral, la
crtica del hipertexto debe ocuparse de asuntos que estn
fijos en la obra, pero debe abrirse a una dinmica inter-
pretativa y de actualizacin constante de la obra.
URL del artculo:

http://www.ucm.es/info/especulo/hipertul/labbe.htm
3.2.5. Comentario a
Condiciones Extremas
Resea del artculo de Susana Pajares Toska: Condiciones
Extremas, primera hipernovela de ciencia ficcin en caste-
llano
Susana Pajares comenta en este artculo la hipernovela

del autor colombiano Juan B Gutirrez Condiciones Ex- http://www.edicionesdi-
tremas. Lo primero que observa es el eficaz diseo de la gitales.net/condiciones_
pgina y algunas de sus facilidades como por ejemplo un extremas
argumento resumido de la historia y un mapa con la lista
de todos lo es espacios del texto. Segn Pajares Toska,
esta hipernovela tiene una organizacin muy cuidadosa
y funcional, adems de ser muy atrayente para el pblico

Relato
de ciencia-ficcin. Los espacios de texto varan en longi-

tud aunque nunca llegan a ser excesivos y el autor incluye
algunas partes narradas que combina con dilogos, man-
teniendo el inters del lector.
Susana Pajares destaca de esta obra la capacidad para su-

gerir a travs de los enlaces, mediante la marcacin de
textos concisos y evocadores que relacionan de una mane-
ra gil las distintas temticas de la novela. Considera que
es una experiencia muy valiosa para el caso de la hiperfic-
cin en castellano.
URL del artculo

http://www.ucm.es/info/especulo/hipertul/condex.html
3.2.6. Gabriella Infinita

Comentario de la hipernovela Gabriella Infinita de Jai-
me Alejandro Rodrguez por Susana Pajares Toska
Jaime Alejandro Rodrguez Ruiz ha creado una pgina

Web donde va actualizando progresivas versiones de su
tesis doctoral en una iniciativa novedosa y muy positiva.
La tesis tiene una parte prctica: la hipernovela Gabriela
infinita, que reseamos a fecha de 20 de julio de 1999,
pero que sin duda ir cambiando y creciendo segn su
autor siga trabajando en ella. Nos advierte varias veces
que se trata de una obra en construccin.
Gabriella infinita es un gran mosaico en el que se aprove- http://www.edicionesdi-

cha la forma hipertextual para unir las piezas de un rom- gitales.net/gabriella
pecabezas cuyas partes se relacionan de modo mltiple,
de ah el acierto de la eleccin de esta forma. El lector se
encuentra con una pantalla dividida por frames: una supe-
rior, que es el ndice del proyecto de investigacin general,

Relato
una izquierda, que contiene tablas de contenidos de par-

tes de la novela, y otra a la derecha-inferior, ocupando la
mayor parte de la pantalla, que es el texto de la hipernove-
la. La columna izquierda funciona como un original men
de enlaces que va cambiando segn el lector va activando
diversas palabras y frases-clave dentro del texto. Tambin
se puede acceder a este men desde la parte inferior de los
bloques de texto de la novela, donde los ocho caminos del
men estn siempre disponibles, facilitando la posibilidad
de hacer cruces y moverse libremente por la novela. El lec-
tor puede saber qu partes ha transitado gracias al cam-
bio de color de los enlaces HTML, lo que le permite saber
cundo lo ha ledo todo y cundo quiere finalizar.
Cuando el lector comienza a leer, puede moverse simple-

mente por el texto, haciendo caso omiso del men (aun-
que alguna de sus elecciones tarde o temprano activar el
men), porque en el texto hay frases-enlace que nos llevan
a otros bloques relacionados. La historia comienza situan-
do a Gabriella, el personaje que sirve de enlace entre las
diferentes partes de la novela, vagando por las calles des-
trozadas de Santa F de Bogot. La historia de Federico
y Gabriella, por un lado, del compromiso poltico de Fe-
derico por otro, y de las personas atrapadas con Gabriella
en un edificio bombardeado son tres momentos clave en
una novela llena de ellos. Pero hay mucho ms, porque
Gabriella infinita es ante todo la novela de una generacin
colombiana, la que hoy anda por la cuarentena, atrapados
entre los sueos de los sesenta y el doloroso despertar
de los ochenta. Por eso la novela no se articula en torno
a una voz nica, sino que hay muchas, voces personales
mezcladas con ecos histricos, polticos, literarios, msica
que marc una poca y amores apasionados por ideas y por
personas. Voces que se cruzan, se buscan y a veces rebotan
en la pared del monlogo. La hipernovela se cuenta desde
el presente, en un tono de nostalgia crtica y desengao
que cuestiona todo lo que se crey en la juventud.

Relato
El autor reflexiona tambin sobre su propia escritura en

varios bloques de texto muy inspirados. Juega a las meta-
referencias hablando de sus personajes y de cmo decidi
crearlos, de su relacin con el lenguaje, etc. La siguiente
cita est en un espacio textual llamado muy reveladora-
mente La verdad de las mentiras:
Ahora, cul situacin? Acosado por la imagen persisten-

te del laberinto (que es en realidad mi forma de percibir
el mundo), decid que mis personajes -con toda su carga
de historia personal, sus experiencias de conciencia an-
ticipadora y sus valores- se encontraran en la absurda y
arbitraria situacin de encontrar la salida a un sitio que
tuviera de alguna manera la esencia de un laberinto, de
una casa encantada, hostigados por sus propias situa-
ciones personales, pero, adems, por una situacin exte-
rior comn, que, en este caso, sera la guerra.
Si los personajes encuentran una salida o no es algo que de-

jaremos al lector decidir por s mismo, porque la novela no
tiene una conclusin ms all de la suma de sus voces, es el
lector quien tiene que extraerla. La estructura gira ahora en
torno a Gabriella, pero puede que en el futuro tenga que
cambiar toda la disposicin. El autor duda as de su propia
autoridad, invitando al lector a cuestionarla y a cuestionar-
se sus propias creencias, porque la novela apunta a lo ms
profundo y no rechaza el anlisis duro y explcito.
En la dcada del miedo no se poda comer tranquilo sin

haber visto a algn joven irse de ste pas llorando. Narco-
trfico, guerrilla, ejrcito, sicarios, exilados, amenazados de
muerte, extraditados, boleteados. Si los aos setenta fue-
ron quizs los ltimos reductos de una juventud que trat
de descifrar el mundo a la medida de su imaginacin, los
ochenta fueron los aos en que murieron aquellos dorados
sueos. La juventud fluctu entre una guerra no declarada
y el conformismo oficializante de una sociedad burcrata y

Relato
parsita. Ms que una posibilidad de cambiar la historia,

nuestra generacin fue un pndulo entre la consagracin
por el sistema y la demolicin de ste. Tal vez por ser here-
deros de una generacin que dio su vida con la esperanza
de cambiar el curso a las corrientes de la cultura, nosotros,
que canalizamos esa rebelda, vimos con terror su muerte al
quererla poner en las tablas. Somos sin duda la generacin
de la muerte, la de los hombres desaparecidos.
Jaime Alejandro Rodrguez ha aprovechado un nuevo so-

porte de escritura para expresar preocupaciones clsicas
en las letras hispanoamericanas, donde lo personal est
intrnsecamente unido a lo social y poltico, algo que mu-
chas veces se olvida en las hiperficciones norteamerica-
nas. No podemos por menos que dar la bienvenida a una
nueva forma de escribir literatura y a unos temas que ya
se echaban de menos en las hiperficciones existentes. Ga-
briella infinita es lectura obligada para todos los hispano-
hablantes interesados en estos temas.
URL de documento:
http://www.ucm.es/info/especulo/hipertul/gabriella.htm
3.2.7. El narrador en la ficcin

interactiva
Resea del artculo El narrador en ficcin interactiva. El
jardinero y el laberinto de Jos Luis Orihuela
El estudio de Jos Luis Orihuela de la novela hipermedia

Califia de M.D. Coverley es un pretexto para desarrollar
algunos conceptos tericos sobre la ficcin interactiva que
luego aplica en el anlisis de la obra.

Relato
Orihuela considera que el relato como estrategia narrativa

se desarrolla en diferentes soportes, algunos ms flexibles
que otros en cuanto a su interactividad. El supuesto digi-
tal de los relatos fractura la linealidad narrativa, permite
una construccin discursiva hipertextual basada en uni-
dades de informacin (nodos) articuladas mediante rde-
nes de programacin (enlaces), que convierte la narracin
en un relato participativo e interactivo. En este sentido
Orihuela define la ficcin interactiva como una forma de
escritura que, de modo regular, apela al lector para que
responda de algn modo
La interactividad plantea a la narrativa grandes desafos

muchos de los cuales no han sido resueltos y ante los cua-
les hay distintas posiciones, desde las que Orihuela lla-
ma maximalistas, que niegan el estatuto narrativo a la
hiperficcin, hasta las posiciones radicales que exigen al
escritor abandonar las premisas aristotlicas tradicionales
sobre guin y narrativa. Algunos planteamientos propo-
nen convergencias entre ciertos modelos de escritura y
sus soportes informticos. Orihuela destaca por ejemplo
la restauracin de una tradicin oral y de la retrica clsi-
ca que algunos promotores del hipertexto exaltan. Si esto
fuera cierto, la ficcin interactiva depende entonces de la
respuesta de la audiencia y condiciona as el diseo de
las aplicaciones que gestionan la interaccin. La solucin
de ficciones interactivas debe garantizar el equilibrio en-
tre cierto control del autor y la libertad que se debe con-
ceder al lector.
Acudiendo al antecedente que estableci Jos Luis Borges

en su relato El jardn de los senderos que se bifurcan,
Orihuela propone que el narrador de ficcin interactiva
es una especie de jardinero, esto es, responsable de la
dotacin de sentido y de la coherencia dramtica de los
mundos posibles abiertos a la exploracin de los lectores.
El narrador es un articulador de los elementos que confor-
man el relato y se concentra en manipular las herramien-

Relato
tas y estructuras narrativas en funcin de la experiencia

esttica del lector. De otra parte, la ficcin interactiva,
dado que se soporta en los computadores, despliega en
forma natural estructuras labernticas muy similares a los
procesos asociativos de la mente humana. Orihuela plan-
tea que la ficcin hipertextual debe aprovechar al mximo
ese modelo asociativo para generar la experiencia esttica
del lector, explorando las virtualidades del pensamiento
asociativo como paradigma de organizacin del discurso.
Igualmente, el narrador debe disear cuidadosamente las
reglas de navegacin de modo que pueda estructurar un
modelo de comunicacin vlida.
En Califia, Orihuela ve una resolucin paradigmtica

de los requerimientos de la ficcin interactiva a la que se
integran muy bien el potencial de los sistemas hipertex-
tuales, la ilustracin multimedia y una historia seductora.
Segn Orihuela, Califia y otros ejemplos de ficcin inte-
ractiva recientes, permiten pronosticar que la hiperficcin
puede llegar a posicionarse en la cultura contempornea y
convertirse en un importante instrumento para compartir
y transferir smbolos y significados culturales.

pertul/califia.htm
3.2.8. Historias digitales

Resea del artculo de Umberto Tosi: Digital Storytelling
En este artculo, Tosi delinea algunas de las caractersticas

de la narrativa digital, describe algunos grupos que se
dedican a la promocin de historias digitales y analiza el http://www.fray.com/cri-
hipertexto Pulling a geografic de Molly Steenson. minal/geographic

Relato
La historia de Molly Steenson consiste en una narracin de

largas jornadas y aventuras, caracterizadas por la desilusin
y el escape del dolor juvenil. Al comenzar, aparece en la
pantalla del computador un pasaporte de los Estados Uni-
dos con el titulo y el nombre del autor en su tapa. Al pulsar
el botn en el pasaporte aparece un primer fragmento de
la historia. En la imagen del pasaporte aparecen tambin
fechas y estampillas de destinos exticos, sobre los cuales el
lector puede a su vez pulsar el botn y abrir as otras histo-
rias. A las distintas historias se accede de diversa manera:
ya sea actuando sobre los enlaces o sobre los nombres de los
distintos protagonistas de estos viajes. Pero tambin este
hipertexto permite agregar la propia historia de impresio-
nes o recuerdos de viaje del lector a la serie de historias que
se van conformando. Tosi afirma que esta estrategia es una
especie de virtualizacin de una conversacin alrededor de
una fogata de campamento, durante la cual se cambian
historias y se exponen recuerdos y experiencias.
Tosi asegura que este tipo de narrativa se est haciendo

cada vez ms popular y resea la experiencia de perso-
nas como Joe Lambert quien ha constituido un centro
de narracin digital, en el cual se renen autores para
intercambiar experiencias, conocer nuevas herramientas y
desarrollar propuestas narrativas.
Segn Joe Lambert, la narrativa digital debe darle priori-

dad a la historia, la cual se enriquece a travs de la tecno-
loga. Igualmente propone algunas caractersticas como la
plasticidad, es decir, el aprovechamiento del medio para
integrar distintas modalidades y estrategias de comuni-
cacin multimedial. Una segunda caracterstica debe ser
la universalidad, esto es, la posibilidad de que cualquier
persona acceda y explore la historia. Una tercera caracte-
rstica debe ser la interactividad, es decir la posibilidad de
que el lector participe realmente tanto del sentido como
de la produccin de la narrativa.

Relato
Centros de narrativa digital como el de Lambert estn in-

teresados en promover nuevas maneras de narrar ligadas
en lo humanstico a la literatura, pero abiertas a la explo-
racin de nuevas posibilidades tecnolgicas. Promotores
de este tipo de experiencias creen sobre todo que la narra-
tiva digital permitir reencontrar el contacto que exista
antiguamente en la narracin popular y estn convencidos
de que esta nueva forma de narrar alcanzar muy pronto
una masa critica de lectores y podr entenderse como ma-
yor facilidad y consolidarse como gnero.
Tosi est de acuerdo en afirmar que el aprendizaje y ho-

mologacin de herramientas tecnolgicas tanto para la
escritura como para la lectura de narraciones digitales se
har cada vez ms cotidiano y muy pronto un usuario
tecnolgicamente inculto podr manipular vdeo, texto,
imagen, sonido y voz a travs de programas interactivos y
amigables que facilitarn su tarea.
URL del artculo

(http://www.fray.com/criminal/geographic/).
3.3. Algunos anlisis de

relatos digitales
El anlisis de los hipertextos de ficcin que se presentan
a continuacin, se ha hecho con base en la aplicacin de
los niveles descritos en la presentacin de este mdulo.
El nivel prctico, donde se requiere poner en escena las
habilidades de navegacin, iconicidad y edicin. El nivel
tcnico que exige estar a atento a la manera como se han
potenciado las caractersticas del entorno digital: la pro-
gramacin, la representacin espacial, la participacin y

Relato
el carcter enciclopdico. El nivel de diseo, que exige la

observacin de la superficie y del interfaz del hiperme-
dia. El nivel esttico que exige valorar el fomento de la
inmersin, la actuacin y la transformacin a travs del
hipermedia. Y, finalmente, el nivel filosfico de la inter-
pretacin
Six sex scenes Por Adrienne Eisen

253 or Tube Theatre Por Geoff Ryman
Sunshine69 Por Bobby Rabyd
My Body as a Wunderkammer Por Shelley Jackson
Placing Por Carl Steadman
Twelve Blue Por Michael Joyce
Grammatron Por Mark Amerika
Pangea Por Jean-Paul Thomin (AVALON)
Black Moon Por Jean-Paul Thomin (AVALON)
3.3.1. Six sex scenes: Historias

de mujer
Adrienne Eisen fue ganadora en el gnero hipertextual
del New Media Invision Award. Es la primera redac-
tora de artcommotion.com. Su primer gran importante
trabajo de hipertexto en lnea, es justamente Six Sex Sce-
nes que hizo parte de una destacada exposicin en la Alt-
X Online Network a principios de 1996 y ha recibido la
atencin internacional, tanto en en el campo acadmico
como en el mundo del arte.
En la pgina principal, el hipertexto presenta seis im-

genes diferentes que rodean el ttulo y se constituyen en
enlaces. No hay una sugerencia especial para hacer click
en alguna, sino que se deja la opcin abierta al usuario
para que opte por la que ms desee, ya sea por azar o por

Relato
gusto. No obstante hay una de las seis imgenes que se

diferencia totalmente de las otras, pues no es una fotogra-
fa, sino un cuadro color naranja, de la misma longitud
de las dems fotografas. De igual manera el texto que
nombra al autor trae una flecha que seala a este cuadro
naranja: se trata de un juego, una especie de broma, pues
en realidad no conduce, ni contiene nada esencialmente
distinto de las dems entradas. En cuatro de las imgenes
hay enlaces hacia lo que sera una primera pgina del rela-
to, que est titulada: Social Functions, en las otras dos
(incluyendo el cuadro naranja), el enlace conduce a otra
pgina inicial que se titula: Therapy. Estas dos pginas
pueden considerarse como de inicio, en la medida en
que desde ambas se puede hacer una lectura completa de
la historia, slo que los recorridos son distintos, debido
al orden de la aparicin de los textos; sin embargo entre
estas dos pginas de apertura, no hay enlaces, es decir, si
se quisiera leer las dos historias, habra qu volver al
homepage donde estn las imgenes y comenzar de nuevo.
El efecto de esta estrategia es la oportunidad de apreciar
dos perspectivas distintas del mismo contenido
El diseo es bastante sencillo, es una obra dedicada en

su mayora al texto, pero esto no hace que la historia sea
aburrida de leer en pantalla, ya que cuenta con el acierto
de que cada relato es de corta extensin. El color de la
presentacin de la primera pgina, es blanco, con unas
fotografas pequeas y el ttulo va en un juego de tipo-
grafa. En la parte inferior de cada pgina aparecen los
diversos enlaces para ir a los dems episodios de la histo-
ria, con su respectivo ttulo.
El movimiento es bastante sencillo, se da de acuerdo a la

opcin que tome el lector y el recorrido que quiera hacer,
ya que la historia no requiere orden alguno de lectura. No
hay un mapa de navegacin y la orientacin debe hacerse

Relato
recordando el orden de lectura, lo que puede convertirse

en una limitacin de la obra. Six Sex Scenes no incluye
sonido y tampoco demasiadas ayudas audiovisuales: es un
trabajo que se centra en el texto.
Por eso mismo, la interactividad no presenta muchas op-

ciones: ms all del recorrido libre de los enlaces inter-
textuales, por los cuales el lector va construyendo men-
talmente su propio relato, en funcin del orden que va
descubriendo, no hay otra estrategia de actuacin. Y an
esta estrategia se va estrechando, pues a medida que se
avanza, se llega , inevitablemente, a un momento en que
la obra no ofrece ms enlaces y nos conduce a dos pginas
finales que, al ser ledas, llevan al inicio, constituyndo-
se as una estructura circular.
La trama de la obra es bien interesante, es el relato no-

lineal de la historia de una mujer que narra diversos epi-
sodios de su vida, dejando ver todos los problemas que
ha enfrentado consigo misma, como es el caso de la de-
presin, el desarrollo confuso de la sexualidad, la insegu-
ridad, los desrdenes mentales, etc., manteniendo como
hilo central, asuntos sexuales que no se dan en forma gra-
tuita, sino con el objeto de dilucidar la propia personali-
dad. Es un relato muy ameno y divertido, que envuelve
fcilmente al lector, sobretodo por lo interesante y a la vez
ertico de las historias. Es una manera excelente de contar
asuntos de esta ndole sin caer en la morbosidad. La corta
extensin de los textos, le da frescura al hipertexto y en
general evita que el lector se canse de leer en pantalla.
Segn la autora, el origen de la obra fue una escritura

fragmentada: Adrienne Eisen escribi en diferentes hojas
de papel los diversos episodios y los reg en el suelo de su
habitacin y all mismo, los fue enlazando. El hipertexto
resultante es producto de ese primer golpe de dados

Relato
La obra de Adrienne Eisen, muestra cmo la escritura

electrnica es una posibilidad interesante para expresar
y recrear emociones, y en este sentido se puede afirmar
que la autora ha aprovechado ampliamente el medio para
lograrlo. Una historia que se construye a partir de episo-
dios que se arrojan a la memoria en forma no lineal, tal
cul como nos sucede a todos los seres humanos, de la
misma manera que ocurren todos los enlaces que cons-
tantemente estamos haciendo con nuestros pensamien-
tos. Esta es una forma ms de mostrar al mundo todo lo
que hay dentro del ser humano, y una forma muy creativa
de escribir.
URL del documento: http://www.ape.net/adrienne/six_

sex_scenes/index.htm
3.3.2. 253 or tube teatre:

combinatoria y novela
Esta interesante propuesta de Geoff Ryman combina una
historia atractiva y sencilla (el accidente de un tren subte-
rrneo), con una interfaz amigable (un mapa que indica el
lugar de los vagones del tren y algunos ttulos sugerentes
que impulsan a acceder) y un lenguaje sarcstico y burln
que intensifica su intencin crtica.
Ryman llama a su texto Una novela para el Internet acerca

de un tren subterrneo de Londres con siete vagones que
se estrella. En general, Ryman es muy explcito a la hora
de conducir al lector por la lgica del hipertexto, pero esa
labor de conduccin es ingeniosa y ldica, de modo que
no se impone un tono serio o trascendental, y esto facilita
que el lector sea orientado por las instrucciones de uso
sin ningn acoso. A travs de esta estrategia de presen-

Relato
tacin nos enteramos de la estructura del texto: Son 253

pequeas historias, correspondientes a los 252 pasajeros
(36 por cada vagn, 7 vagones) y el Conductor del Tren.
Se puede acceder a las historias entrando a los vagones
(en realidad, una tabla que presenta esquemticamente la
distribucin de los asientos) y haciendo clic sobre alguno
de los nombres que corresponden al pasajero ubicado. El
nombre del pasajero siempre est acompaado de una in-
dicacin de su postura (de frente o de espalda) y de alguna
frase que sugiere la historia. Cada historia refleja lo que
est haciendo o pensando cada persona, justo un minuto
antes de ocurrir el accidente (del que ninguno se entera
previamente). De modo que tenemos simultneamente,
al menos 253 pequeas historias
As por ejemplo, en el vagn nmero siete se encuentran

los pasajeros numerados desde el 182 hasta el 200. El
nombre del 182 es Anthony Khan y el ttulo de su
historia es George y George. El nmero 183 correspon-
de a Georgina Havistock y su historia se sintetiza con
el ttulo: Las malas maneras y Yesterdaze. Cada per-
sonaje se desarrolla con tres tipos de informacin: una
descripcin de su apariencia fsica, informacin sobre su
carcter interno y finalmente se narra lo que piensan o
hacen. El lenguaje es irnico y leve, pero con la intencin
de sorprender. En el caso del ejemplo, pronto nos damos
cuenta de la situacin en que se encuentran Anthony
y Georgina, su relacin interpersonal y con la de otros
pasajeros del vagn. Entre Anthony y Georgina, existe
una especie de equvoco que tiene a Antony molesto y a
Georgina avergonzada.
A medida que uno avanza (ordenadamente o al azar)

por cada personaje, se va descubriendo una trama com-
pleja de relaciones entre los pasajeros del tren. De ma-
nera que al final se tiene, efectivamente, una novela con
muchas historias, muchos personajes y muchas relacio-

Relato
nes. Ryman se burla de esta complejidad diciendo que

es como jugar a un Dios (tanto el autor como el lector
juegan a ser ese Dios Omnisapiente), que lo sabe todo;
y de esta manera se anticipa a la posible crtica que se
le podra hacer a su narracin, en cuanto conserva el rol
omnisciente del autor.
Constantemente se manifiesta el humor negro de Ryman,

como en la lexia: Imagine su publicidad en este espa-
cio, que es una burla a la publicidad en Internet. Uno
de los anuncios publicitarios, por ejemplo, es sobre la
novela misma, que se promociona proponiendo el slogan:
Impresione a sus amigos con esta novela. En la lexia:
Another one along in a minute, el autor propone al lec-
tor que escriba su propia historia, pero lo hace diciendo
irnicamente: Dios es inagotable o los mltiples auto-
res, una especie de burla a la idea de una hiperficcin
colaborativa. De cualquier modo, la posibilidad de enviar
un correo electrnico a Ryman, proponindole la historia
est disponible.
Existen tambin dos finales, uno corresponde a la es-

cena que se ha estado esperando (lo que sucede tras el
accidente) y otro que corresponde al cierre de la lectura,
ambos redactados con irona tambin.
En general, el texto es a la vez ingenioso, amigable y con-

tundente, as como impresionante es el trabajo de entra-
mado de la historia. Esta hiperficcin demuestra bsica-
mente dos cosas: que se pueden desarrollar historias con
esquemas y estructuras relativamente sencillos y que la
introduccin al medio y a su esttica no tiene por qu ser
un trauma para los lectores.
URL del documento:

http://www.ryman-novel.com/

Relato
3.3.3. Un paseo alucinante -

Sunshine69
En la primera pgina de este interesante hipertexto de
ficcin hay cuatro secciones: en la parte superior est el
ttulo de la obra; enseguida, la interfaz grfica, que repre-
senta la vista desde un automvil convertible. Al fondo
se aprecia el puente Golden Gate sobre la baha de San
Francisco. Dentro del automvil vemos un calendario de
1969 abierto, un mapa, la radio y un maleta. Debajo de la
imagen se ofrecen cinco enlaces calendario, radio, mapa,
maleta y pjaros. Este ltimo lleva a una detallada lista de
acontecimientos del segundo semestre de 1969 (tomada
del texto Da a da: los Aos sesenta por Thomas Parker
y Douglas Nelson), que su vez nos conduce a fragmentos
de la hipernovela.
En la tercera seccin, inmediatamente debajo de la grfica,

hay una introduccin verbal. En realidad es la invitacin
del lector a iniciar un viaje tanto espacial como temporal
y afectivo, para el cual se han preparado varias facilidades:
una es el calendario, que ayuda a pasear por el segundo
semestre de 1969. Otra es el mapa, que despliega el de-
talle cartogrfico de la Baha de San Francisco. La maleta
tambin sirve como acceso a la historia. En ella se encuen-
tran los trajes de 8 personajes. La radio tambin puede ser
pulsada y entonces se despliega una doble columna: en la
izquierda, los ttulos de canciones de la poca que se pue-
den escuchar, si se cuenta con el programa adecuado; en la
derecha enlaces a historias relacionadas con la msica.
Finalmente, estn los crditos, una invitacin a agregar la

propia historia y cuatro conos para empezar el viaje.
Si el lector escoge el calendario, tendr a la mano las ta-

blas, da a da, de los siete ltimos meses del ao 1969. En

Relato
cada celda hay un ttulo sugerente o un cono. Al hacer

click en alguno, se despliega un fragmento de la novela.
Cada fragmento consta de un texto con enlaces (a travs
de los cuales es posible navegar por toda la obra, an sin
ayuda de la interfaz grfica) y una ilustracin. Si el lector
escoge la gente, se encontrar con enlaces a los distintos
personajes, los cuales estn descritos por sus trajes y estos
a su vez llevan a historias. Si se escoge mapa ser posible
entrar a diversos fragmentos de la historia relacionados
con el personaje dueo del traje.
Es posible entonces navegar a travs del tiempo (fechas),

o de las historias o de los personajes. Y siempre estar a
la mano la posibilidad de acceder a las otras facilidades
de navegacin. Obviamente, a pesar de la facilidades, la
historia slo se puede construir en la medida en que se
avance por la red de relatos. Poco a poco va surgiendo
una trama que nos narra la aventura, peripecias, historia
y sentimientos de estos ocho personajes, reunidos por cir-
cunstancias especiales y cada uno con su perspectiva de
vida. El relato es una buena oportunidad para repasar este
momento tan especial de la historia norteamericana , con
el florecimiento del hippismo, los problemas de la droga,
los avatares en Vietnam, etc. En un lenguaje que refleja el
sociolecto de los jvenes de la poca, fresco y divertido.
Los grficos estn muy bien diseados y dan una sensa-

cin de acompaamiento que hace que la lectura del texto
no sea para nada una labor pesada o aburrida. La msica
puede acompaar la lectura sin seguir un orden obliga-
torio. Slo en las escenas donde se alude a la cancin hay
una relacin estricta entre texto y msica.
Finalmente, la opcin de hacer parte del libro de invita-

dos es una estrategia interesante de participacin, pues
el autor invita a agregar historias, reflexiones, ancdotas,

Relato
experiencia que tengan que ver con el objeto central de la

obra: el segundo semestre del 69, un momento en que la
historia del mundo cambia.
Sunshine69 es un hipertexto de ficcin que aprovecha

muy bien las posibilidades del medio y que cumple a
la vez con el cometido literario de conocer una historia
marginal, pero simblica y a la vez divertida. Una red
compleja de relatos que sin embargo satisface sin muchas
complicaciones al lector.
URL del documento:

http://www.sunshine69.com/Drive_69.html
3.3.4. My Body as a
Wunderkammer:
Mujer - colcha de retazos
Esta hiperficcin, escrita por Shelley Jackson, es bsica-
mente una introspeccin al interior de la sicologa de la
mujer teniendo como punto de referencia su cuerpo. She-
lley Jackson construye una narracin de s misma y de sus
vivencias en la infancia, mediante la descripcin de las
partes de su cuerpo.
La interfaz que presenta Jackson es un dibujo a mano de su

cuerpo, en el que ciertas partes son resaltadas en un recua-
dro y adems tienen el nombre al lado. As, las manos, los
ojos, los pies, la piel, incluso los rganos internos y genita-
les, se convierten en el punto de referencia para que se lleve
a cabo un recorrido por la narracin, la cual no tiene una
secuencia clara. Los colores bsicos dan un ambiente sobrio
y simple que colabora con la atencin narrativa del lector

Relato
A medida que se tiene acceso a los diferentes lugares del

cuerpo, se abre una ventana a las remembranzas, los sen-
timientos, las sensaciones de la autora frente a situaciones
especficas, las cuales en conjunto arman la sicologa del
personaje. De este modo, un nico elemento: el cuerpo, se
convierte en gua de navegacin, de interaccin y de ex-
ploracin, en una hiperficcin cuyas interfaces y contenido
grfico son bastante sencillos, pero que cumplen el papel
especfico y simblico de mostrar un cuerpo fragmentado.
A pesar de plantear una atmsfera bastante sencilla en

trminos grficos, sin mayores efectos de sonido, anima-
cin o multimedia, Shelley Jackson logra proponer un
ambiente de inmersin, por medio de la propuesta de una
idea fragmentada del cuerpo. La entrada a esta narracin
es justamente una imagen fragmentada que representa
las partes del cuerpo, y con ese slo artificio logra sugerir
eficazmente todo lo que evoca sentimental e ideolgica-
mente un cuerpo hecho de retazos, un cuerpo que resulta
ser un rompecabezas.
La idea de un cuerpo fragmentado, ha sido desarrollada

en profundidad por la propia Shelley Jackson, quien es-
cribi: The Paytchwork Girl, libro en el cual se hace
referencia a la leyenda de Frankenstein, hablando de su
cuerpo fragmentado, unido por suturas y cicatrices que
al mismo tiempo que unen, separan. A partir de esta pa-
radoja gira la concepcin que de ella misma tiene Shelley
Jackson, quien al referirse a esta propuesta, habla de cmo
ella misma se ve a veces tan fragmentada por dentro, con
varias caras que al final no logra reconocer.
Si bien el recurso de navegacin es simple, transciende

la composicin grfica para retraer un sentido potico y
literario, potenciado por el efecto de sugerencia que ofre-
cen los enlaces a partir del hincapi sobre ciertas frases o
palabras especficas. Hay tambin un mapa que facilita

Relato
opciones de recorrido. El lector puede dirigirse a la parte

del cuerpo que quiere leer y puede salvar su propio re-
corrido, de manera que se evita la sensacin de prdida y
se facilita la interrupcin de la lectura
El nivel de accin y construccin que propone esta hi-

perficcin, se desarrolla en la medida en que el cuerpo
fragmentado se convierte en una especie de laberinto, que
sirve como escenario de una exploracin que ms all de
ser fsica, es sicolgica, mental y subjetiva. Se propone
entonces un juego de rompecabezas, simple a primera vis-
ta, pero que en el trasfondo, gracias a la narracin y a la
estructuracin de enlaces entre distintas reflexiones que
no en todos los casos remiten al cuerpo, devela un uni-
verso ntimo, femenino, intenso, inscrito dentro de cortas
descripciones marcadas por una sensibilidad que tie la
lectura y el recorrido de la hiperficcin, la cual resulta ser
un ejemplo de lo importante que puede ser construir un
hipertexto sin recurrir a estructuras demasiado comple-
jas, sin demandar una destreza tecnolgica muy exigente
del lector, sin necesidad de contar con un casco de reali-
dad virtual, apelando simplemente a la sensibilidad, a sus
propios recuerdos y concepciones, a su propia infancia y
remembranzas.
Por esta razn, las descripciones de las sensaciones fsi-

cas y sensoriales constituyen el hilo conductor de una
narracin que no tiene principio ni final, pero que lo-
gra poner en escena lo que Janet Murray llama una na-
rrativa calidoscpica, esto es, una narrativa que ofrece
una suerte de calidoscopio multidimensional con el que
podemos reorganizar los fragmentos una y otra vez, y
que nos permite cambiar alternativamente de formas de
organizacin.
URL del documento:

http://altx.com/thebody/

Relato
3.3.5. Placing: una crtica al

mercado
Diseado por Carl Steadman, placing es conjunto sen-
cillo de textos enlazados que vehiculan una interesante
reflexin artstica sobre una problemtica muy particular:
la manera como el mercado afecta nuestra subjetividad
La interfaz que encuentra el usuario se puede describir de

la siguiente forma: cada vez que hacemos click en alguna
de las flechas, aparece un nuevo fragmento compuesto
por la misma estructura: Un logo de placing, una foto
de un producto, el nombre del producto que vemos, una
frase relativa al producto que casi siempre viene escrita
en alguna parte del empaque y, finalmente, un pequeo
texto escrito completamente en minsculas que cuenta
una ancdota. Ocasionalmente, despus de navegar du-
rante cierto tiempo, aparece una interfaz donde se invita
al usuario a enviar su propio placing, para lo cual se aade
un conjunto de cajas que el screener debe llenar con los
datos que cada placing tiene. El diseador del hipertexto
advierte que en la prxima edicin de placing probable-
mente nos podemos encontrar con el fragmento que he-
mos enviado.
El hipertexto est compuesto por 26 nodos, uno por

cada letra del alfabeto. Mediante una frmula que es-
coge aleatoriamente el texto por el cual cada usuario
comienza a leer, se logra que cada vez que un lector se
conecta a Internet la narracin se inicie en un punto
distinto.
Los fragmentos que componen placing no tienen ms

conexin que la transversal que el diseador ha trazado

Relato
y que configura la naturaleza misma del hipertexto. No

encontramos una historia, ni es posible establecer una
articulacin entre los fragmentos que delimite una tota-
lidad que dara cuenta del objeto que experimentamos.
Pero esta fragmentariedad produce un efecto interesante:
la sensacin de que, al comenzar a leer un nodo, se en-
cuentra una historia que parece haber comenzado antes
y de la cual, se ofrece apenas una parte.
El tiempo narrativo de Placing parece coincidir con el

de la vida de un hombre. Hay un narrador bastante
difuso que cuenta pequeas epifanas relativas, apenas
tangencialmente, a un producto. No se narra una anc-
dota sobre el objeto, tanto como un acontecimiento en
el cual se vio trastornada la subjetividad de alguien en
el encuentro con un producto cotidiano. No se trata de
cambios severos, sino de iluminaciones con las que se
hace evidente que, en gran medida, nuestra subjetividad
le debe ms a las relaciones que tenemos con los objetos
que a las relaciones que tenemos con las dems personas.
Es debido a esta caracterstica de placing que la narra-
cin puede llegar a ser divertida, pero a la vez fra e in-
humana. A esto debemos sumarle que no es para nada
raro que, en ocasiones, parece como si placing fuera en
realidad una estrategia alternativa de mercadeo, en la
que se aprovecha nuestra cotidianidad para investir a un
objeto de una extraa fuerza que nos lo hace ms cer-
cano y personal. Y es que placing puede definirse tal
como el autor lo subraya como una nueva forma que
tiene el mercado de entrometerse en nuestras vidas, es el
sntoma de una nueva subjetividad en la que las marcas
no hacen parte de una imagen corporativa sino de los
flujos ms cotidianos de nuestra vida diaria.
URL del documento:

http:// www.placing.com

Relato
3.3.6. Twelve Blue: como el

agua, azul
El relato est compuesto por varias historias que se mez-
clan y que tienen como punto en comn el hecho de que a
los personajes de cada historia se les ha muerto alguien en
el agua bien sea un ro, un lago, una laguna o tienen
alguna fijacin con el agua. Dependiendo del recorrido
que el lector escoja, en algn punto de las historias, estos
personajes se unen por medio de relaciones de parentes-
cos, de amistad o de odio.
Es un relato con mucho vocabulario, muchas metforas, y

bastantes menciones al color azul en todas sus formas. A
lo largo de la hipernovela, el autor alude a situaciones que
hacen pensar al lector en varias razones por las cuales la
historia debe llamarse Twelve Blue: el clima en cada mes
del ao dependiendo de la estacin, los diferentes tonos
de azul de los doce ocanos, etc.
Aunque es posible que exista un desenlace de la narra-

cin, aqu se concluye que, as como el inicio de la novela
est determinado por la seleccin del lector, as tambin
el final, pues la extensin de esta hiperficcin hace que el
fin de la lectura dependa de la voluntad del lector.
Toda la historia tiene fondo azul con letras de un azul ms

claro. El hipertexto est dividido en dos frames verticales.
En la primera pantalla hay una especie de mapa: es un cua-
dro negro con 12 lneas horizontales irregulares de varios
colores, simulando estar hechas con crayola. EL cuadro est
dividido en 8 fragmentos verticales. Hay dos opciones para
comenzar a leer: hacer clic en el fragmento que el lector es-
coja de ese cuadro (el cual lleva a un texto), o presionar una
opcin que dice begin. Cada texto de cada fragmento
puede tener un enlace que lleva a otro texto, que tiene otro

Relato
enlace, y as sucesivamente. En caso de que no haya un en-

lace, el lector puede hacer clic en algn lugar aleatorio del
frame izquierdo, en el cual aparece el fragmento del mapa
donde el lector est ubicado. Pero, a su vez, esa franja con
lneas est dividida en muchas partes; presumiblemente
cada lnea es un enlace que lleva a otro sitio.
No hay movimiento en cuanto a animacin, y tampoco

hay ninguna clase de sonido. Solamente hay tres imgenes
en todo el hipertexto, las cuales hacen parte de un nudo
cada una; es decir, cada ilustracin est en un enlace dis-
tinto, aislada del texto. El movimiento se da ms bien por
el hecho de que el lector sabe que est desplazndose a lo
largo de un mapa. Sin embargo, este mapa en realidad no
le permite al lector observar con claridad en qu punto del
hipertexto se encuentra, pues cada lnea, a su vez est divi-
dida en pedazos que constituyen un enlace independiente.
Twelve Blue difcilmente podra funcionar como texto

impreso, pues su contenido perdera totalmente el atrac-
tivo si se dividiera cada historia en un captulo. Este re-
lato amerita tener formato hipertextual porque ste es el
nico que permite el salto aleatorio de una historia a otra,
lo cual posibilita un placer mayor de lectura. El encanto
de Twelve Blue est en el estilo de escritura y en las me-
tforas que presenta, pero tambin est precisamente en
el recorrido particular que el hipertexto facilita. En ne-
cesario recorrer varias veces esta hiperficcin para lograr
entender la historia general, ya que las historias particula-
res no se diferencian fcilmente, especialmente porque los
nombres de los personajes - los cuales finalmente son los
que ubican al lector en cada una de las historias- no son
enunciados en todos los fragmentos.
URL del documento:

http://www.eastgate.com/TwelvwBlue/Twelve_Blue.
html

Relato
3.3.7. Grammatron: hacia una

conciencia digital
GRAMMATRON empieza con una imagen central que
vibra. Al dar clic sobre la imagen inicial aparecen varias
opciones de vnculos que dan inicio al recorrido por este
hipertexto. En los primeros vnculos se ofrece la opcin
de saber de dnde viene, de qu se trata, quin lo hizo o
iniciar el recorrido hipertextual como tal. Al dar inicio,
aparecen dos opciones, la primera se denomina inter-
facing (HIGH BANWIDTH VERSION) y la segunda
opcin se llama abe golam (LOWER BANDWIDTH
VERSION). La primera presentacin tiene una secuencia
como de veinte minutos de frases sueltas acompaadas
por imgenes donde el usuario no puede hacer ms que
tratar de leerlas al ritmo que van cambiando, despus co-
mienzan a aparecer bloques de texto con vnculos y co-
mienza un recorrido guiado por las elecciones aleatorias
de quien lee. El segundo, GRAMMATRON comienza
de una vez con los textos con vnculos.
En general los textos son breves (10 lneas o menos) y con-

tienen al menos dos vnculos que van configurando un
juego de relaciones y conexiones. Dentro de los temas y
problemticas que trata Grammatron se destaca el de una
conciencia digital, distinta de la que corresponde a los es-
tudios y experimentos de inteligencia artificial, y ms rela-
cionada con la posibilidad que lo digital abre para adquirir
personalidades alternas. Precisamente algunos fragmentos
desarrollan dos de esas personalidades alternas del narrador:
la de Golam y la de Grammatron. Se trata de una especie
de hipertexto de autoconciencia que explora las consecuen-
cias filosficas y psicolgicas de la tecnologa digital.
El diseo es coherente con lo que va sucediendo y su in-

terfaz permite una muy buena interaccin con el usuario.

Relato
Usa colores fuertes en la presentacin (rojo, negro) pero

cuando empieza el recorrido, su fondo es blanco sus letras
negras y los vnculos en azul, lo que facilita la lectura e
identificacin de las opciones. Las imgenes del principio y
las que aparecen ocasionalmente en el recorrido guiado por
los vnculos, vibran generalmente, y por el tamao de los
textos, constantemente cambia la informacin de la panta-
lla pues sta no permanece por mucho tiempo GRAMMA-
TRON no ofrece un orden establecido, a excepcin de la
primera parte que se presenta en la versin interfacing y
por eso es el lector quien debe optar por algn vnculo. La
interactividad se limita, entonces, a las elecciones del lector
hechas al azar, a medida que realiza el recorrido.
URL del documento:

http://www.grammatron.com
3.3.8. Pangea: una hipernovela

de misterio
PANGEA puede emparentarse con el gnero de misterio.
La historia empieza con la bsqueda de una mujer, su
nombre es Linda Zutras y es arqueloga, al igual que su
ex-esposo Alex Shade, quien est a cargo de la expedicin
de rescate. Linda desapareci en una mina abandonada
y las nicas pistas que se tienen para encontrarla son sus
notas, sus investigaciones y los testimonios de algunas
personas que la ayudaron a entrar a la mina.
A medida que Alex va siguiendo pistas, encuentra que

Linda estaba a punto de hacer un gran descubrimiento
acerca de una civilizacin antigua. Despus de pasar por
todos los sitios sealados por Linda en sus notas, Alex la
encuentra, la enva al pueblo para que la examinen y l

Relato
se queda observando el descubrimiento de su ex esposa.

En el ambiente narrativo queda la sugerencia de una gran
ambigedad emotiva de Alex para con Linda
El diseo es bastante simple, posee diferentes fondos y

fotos de las personas que establecen dialogo. Los colores
son mayormente morados, violetas, amarillos y cafs. El
movimiento no tiene mucha relevancia en la historia o en
el diseo, en la nica parte que se observa movimiento es
cuando se encuentran un mapa dibujado en una roca que,
al agitar una luz frente a l, deja ver cmo cambia su for-
ma. Carece de mapa de navegacin. La interactividad es
baja: slo se da oportunidad de profundizar en los datos
sobre el extravo de la seora y el sitio donde se perdi, y
el texto en si es bastante lineal, no permite avanzar en la
historia si uno quiere omitir algunos detalles.
URL del documento:

http://www.ctc.qc.ca/e_pangee/index.html
3.3.9. Black Moon

Avalon Multimedia es una empresa de origen francs que
rene artistas creativos de diferentes campos: artes visua-
les, diseadores grficos, arquitectos, etc. Tiene su fuerte
en la exploracin y uso de los diferentes recursos que su-
ministra el campo de los multimedia para ser aplicados en
Internet. Uno de sus campos de accin es la produccin
de historias interactivas. Entre sus hiperficciones estn
Pangea, Black Moon y Dust and Tango.
Black Moon (Lune Moire en francs) se puede considerar

una hiperficcin potica. Hay dos secciones separadas que
estn vinculadas por series de correspondencias simbli-

Relato
cas como nmeros, imgenes, temas, navegacin, etc. Es

trabajo de quien lo est viendo interpretar estas corres-
pondencias.
TRAIN 502 es una seccin con una base documental

explicada con viajes y sueos y con una visin sobre el
tema de la distancia - geogrfica, temporal o fsica. El
sistema de navegacin de esta seccin es lineal. La otra
seccin es BLACK MOON que expone viajes virtuales,
emocionales y espirituales en lenguaje potico. Tiene un
sistema de navegacin multilineal.
Las imgenes de TRAIN 502 se tomaron de un CD-

ROM, que tiene el mismo ttulo que se produjo para
acompaar una exhibicin en el Canadian Railway Mu-
seum en Delson / Saint-Constant.
La pgina es muy sencilla, no muestra un diseo especial.

Tiene dos partes diferentes, ambas en fondo negro. La
primera muestra una fotografa sobre el fondo y los tex-
tos sobre las fotografas. Los links se hacen directamente
sobre la foto, o sobre alguna de las palabras puestas en
ella. En la segunda parte se ve un fondo negro sobre el
cual hay una fotografa y texto, generalmente debajo. Al
lado derecho de la pantalla hay una franja vinotinto sobre
la que hay pequeos objetos que estn vinculados a otras
pginas. El sonido no se dispara con las imgenes y no
se integra al conjunto. Hay que bajar la msica primero
como un archivo y luego hacerla sonar, pero no est sin-
cronizada con las imgenes.
El recorrido por el texto se hace a travs de una ruta

trazada desde el principio y esto le resta interactividad
a la pgina. En realidad solo se cuenta con dos opcio-
nes para seguir, que inevitablemente desembocan en el
mismo final. No se debe esperar una historia como tal,

Relato
sino una expresin lrica que se acompaa de ilustracio-

nes sugerentes que completan el ambiente potico que
se quiere expresar.
URL del documento:

http://www.avalonworlds.com/lunenoire/index2.html
3.3.10. Gabriella Infinita -

Memorias de una experiencia
de escritura
Gabriella Infinita es una obra metamrfica. Su presencia

corre paralela a una intensa y a la vez voluble experiencia
de escritura. Nace como toda obra artstica: por gracia de
una necesidad expresiva muy intima. Pero, apenas brota,
empieza a buscar alocadamente su forma, como vida de
cuerpo, como presintiendo su fragilidad y su contingen-
cia. Y termina comprendiendo que estaba destinada a la
volatilidad.
Pero esa conciencia siempre estuvo lejos de ser alcan-

zada fcilmente. Sufri al comienzo, en su primera fase
de formalizacin, la negligencia majadera de sus lecto-
res; despus, la terquedad imposible de su autor que le
impidi mutar con libertad. Finalmente, hubo de so-
meterse a la desintegracin de sus elementos. Ahora,
en su tercera metamorfosis, espera nerviosa, como una
quinceaera asustada en su primera cita a ciegas, el en-
cuentro con su lector.
Gabriella infinita fue primero un libro, despus un hiper-

texto y ahora un hipermedia. volver a mudar?

Relato
3.3.10.1. Gabriella Infinita: la novela
Como toda opera prima, la versin novela de Gabriella In- http://www.javeriana.

finita es una obra ambiciosa pero no suficientemente logra- edu.co/gariella_infinita
da. Fragmentario, descentrado, potencialmente interactivo
y con vocacin audiovisual, este texto no pudo acomodarse
sino parcialmente al formato libro. En primer lugar, mu-
chos de sus fragmentos no lograban articularse al disposi-
tivo narrativo tradicional, ya sea porque no correspondan
al modelo de la narracin lineal, ya porque su estatuto era
abiertamente no narrativo. En segundo lugar, la novela no
tena un nico centro: al menos tres historias pugnaban
por imponerse. Si sumamos estos cuatro factores; el ca-
rcter prescindible de los fragmentos no narrativos, la
falta de una historia central y poderosamente articulante,
la exigencia implcita para que el lector llenase estos vacos
con su participacin (y que consistira en hacer su propio
trayecto, escoger el centro de la historia, marginando las
otras dos historias, y consumir o no la informacin adi-
cional) y las pocas opciones que ofrece el medio impreso
a la interactividad, se entiende por qu la novela fue mal
valorada. Esto opin un crtico en su momento:
Creo que hay un inters en entrelazar los hilos argumentales

creados: los hallazgos de Gabriella en la habitacin de Federico;
la aventura de los hombres y mujeres atrapados en el edificio tras
las explosiones; la historia misma de Federico, ya no la recorda-
da por Gabriella, sino la construida por l y que tambin nos
deja en el borde de no saber hacia dnde es su huida; la historia
del Guerrero (totalmente desarticulada y sin ningn enlace) y
la presencia implcita del escritor, del creador de personajes, que
trata de completar en algo sus nonatas criaturas con algunas
explicaciones y sobre el sentido de las historias. Ah, el sentido...
Tal vez desde el dilogo entre autor y personajes la novela podra
rehacer y justificar sus matices de escritura...

Relato
Fragmentacin, necesidad de articulacin y enlaces, ma-

tices de escritura, ausencia de sentido, estn aqu ya des-
critas algunas de las caractersticas del potencial hiper-
textual de la obra. Slo que ni el autor, ni el crtico en su
momento (ao 1995) podan reconocer la alternativa de
solucin que tena la obra.
3.3.10.2. Gabriella Infinita: la historia
Federico y Gabriella, jvenes bogotanos de la dcada de

los setenta, se encuentran separados por extraas circuns-
tancias. Gabriella es una mujer de 22 aos. Entra a una
habitacin. Ha llegado hasta all para recoger las cosas
que su amante ha abandonado. Apenas, unos das antes,
a la par con el recrudecimiento de la guerra en la ciu-
dad y tras una larga pesquisa, Gabriella ngel (es su
nombre) se ha enterado del paradero actual de Federico
Soler (su amante). Los ltimos seis meses han sido para
ella tiempo de angustia y desconcierto: espera un hijo y
su estado no slo le impide moverse con ligereza, sino
que le ha deformado el sentido de realidad. Ha padecido
la ausencia prolongada e inexplicable de su amante y esa
marginalidad con que la sociedad suele desentenderse de
una mujer abandonada. Adems, unos instantes antes de
su arribo, ha tenido que recorrer una ciudad semidestrui-
da, una ciudad que nada tiene que ver con las imgenes
de su vida anterior. En sntesis, su vida personal, como la
de la ciudad ahora, como debi ser la de Federico en estos
das (por lo que puede deducirse ante el terrible desorden
de su habitacin) es un caos. En su labor de mudanza, va
develando el enigma de la ausencia de Federico. Cuando
al fin descubre lo que ha sucedido, queda atrapada en el
hospedaje, reducida a un estrecho espacio y en un total
desequilibrio mental y emocional. Despus de un par de
das, acosada por el hambre, la desesperacin y la locura,

Relato
es descubierta finalmente por el grupo de personajes del

edificio adyacente al hospedaje, quienes tambin, y casi
simultneamente, han quedado atrapados. Poco despus,
estos atrapados entienden que ellos mismos no son ms
que personajes de la ficcin de Federico, quien ha realiza-
do una escaleta para una obra cinematogrfica que jams
ver la luz pblica.
Existen tres perspectivas posibles de la historia. La pers-

pectiva de Gabriella (su recorrido desde la bsqueda de
Federico hasta el descubrimiento de su condicin); la
perspectiva de los atrapados, quienes, preocupados por
escapar del edificio donde han quedado recluidos, no des-
cubren su condicin sino hacia el final; y por ltimo, los
escritos de Federico que incluyen la historia de Gabriella
y la de los atrapados.
Paralelamente se desarrollan otras historias: Mujeres (his-

toria sentimental de Federico), el Guerrero (historia de
un esquizofrnico), Dominoes (historia de los aos sesen-
ta), Voces (historia de personajes de la poca) y semblanza
(autobiografa pardica de Federico).
3.3.10.3. Gabriella Infinita: el formato

libro
En su versin libro, Gabriella Infinita se organiza as:
Se abre con un texto que narra el recorrido inicial de Ga-

briella por una ciudad azotada por los bombardeos, desde
su propio apartamento hasta llegar a la habitacin de Fe-
derico, donde empieza a empacar sus objetos. En seguida
aparece un texto titulado: CATASTROFE, 1, y luego
otro titulado ATRAPADOS, UNO. Estos textos, son
anticipaciones de hallazgos que har Gabriella en la habi-

Relato
tacin de Federico y se alternan con la narracin princi-

pal: la labor de mudanza, los recuerdos y luego las reve-
laciones de Gabriella. De Catstrofe se encontrarn doce
fragmentos y de Atrapados, 14, a lo largo de la obra.
Hacia la mitad de la novela aparece un texto titulado:

Guerrero, corresponde a un manuscrito que encuentra
Gabriella y que luego lee. La presencia alterna de Cats-
trofe y Atrapados se hace menos frecuente, para dar paso,
alternndose tambin con la narrativa principal, a otros
textos: Mujeres, Domines, algunos testimonios y
una autobiografa.
Las tres historias (el recorrido de Gabriella con sus hallaz-

gos y revelaciones, la historia de los atrapados y la memo-
ria de Federico en Catstrofe) convergen hacia el final.
La novela se cierra con un texto que ofrece un monlogo
de Gabriella y enseguida con un eplogo de la historia.
3.3.10.4. Gabriella Infinita: el

Hipertexto.
La idea de producir un hipertexto se genera con el cono-

cimiento que obtengo del trmino y su prctica, a fina-
les del ao 1997. Me encuentro con el trmino en una
conferencia sobre novela y posmodernidad, en la que
se denuncia el supuesto riesgo cultural y ontolgico que
implica la extensin de una escritura electrnica. Me in-
tereso en el tema y empiezo a investigar, y as comprue-
bo que, efectivamente, Gabriella Infinita tena una nueva
oportunidad (!!).
En trminos sencillos, un hipertexto es un texto predis-

puesto a multitud de enlaces y conexiones con otros tex-
tos, donde el trayecto o recorrido de lectura est liberado

Relato
a los propios intereses del lector de turno. Este lector de

hipertexto, adems de contar con una libertad de itinera-
rio, puede convertirse tambin en un coautor de la obra, en
la medida en que tenga la posibilidad de hacer sus propias
relaciones y de realizar sus propios enlaces, ampliando a su
gusto tanto el campo contextual de la obra como la obra
misma. La obra, as entendida, requiere disearse ms
como un mapa, como una instruccin de uso, que como un
libro en su forma tradicional. Nada mejor, pues, que esta
plataforma para ensayar una versin de mi obra.
Durante los aos 1998 y 1999 contino mi investigacin

sobre hipertexto e hiperficcin, me matriculo en cuanto cur-
so haba para aprender a disear pginas WEB y finalmen-
te, con la ayuda de un editor digital, produzco la versin
hipertextual de Gabriella que incluye un tmido plantea-
miento de ilustracin y una sencilla propuesta estructural.
3.3.10.5. Gabriella Infinita: la

estructura hipertextual
La primera pantalla de Gabriella muestra una ilustracin http://edicionesdigitales.

y un epgrafe. En la esquina inferior derecha hay una in- net/gabriella
dicacin para avanzar. Al hacer clic sobre ella, se entra
al hipertexto propiamente dicho. El fondo es negro, ca-
racterstica que se mantiene a lo largo de toda la obra, a
excepcin de algunos momentos que corresponden a las
evocaciones y recuerdos de Gabriella. En la esquina infe-
rior derecha hay indicaciones para avanzar o retroceder.
En el borde inferior hay una barra con ttulos. Son enla-
ces a historias paralelas: Catstrofe, Atrapados, Guerrero,
Mujeres, Voces, Federico y Domines.
Al hacer clic sobre alguna de los ttulos se despliega una

ventana ms pequea que se sobrepone a la de fondo. Se

Relato
puede avanzar sobre ella con la misma facilidad: avanzar

o retroceder. Los textos se recorren en forma lineal. El
nico rompimiento de la linealidad lo ofrece la navega-
cin sobre la barra inferior de ttulos.
Si se hace el recorrido lineal, sin recurrir a la navegacin

con la barra inferior, el lector tendr dos efectos. En al-
gunos momentos aparecern pantalla de fondo blanco,
que como se dijo, sugieren la evocacin de recuerdos de
Gabriella. Hacia la mitad del recorrido, aparecer una
ventana superpuesta de menor tamao, mientras la de
fondo avanza automticamente. Aqu el lector puede ce-
rrar la ventana pequea o entrar a ella y seguir la histo-
ria que propone. Una vez terminada esa lectura, la debe
cerrar para avanzar en la historia principal, que seguir
ofreciendo esa misma dinmica seis veces ms (correspon-
diente a las historias paralelas)
El hipertexto termina con una pantalla blanca en la que

se transcribe el monlogo de Gabriella y luego con el ep-
logo, el cual se cierra automticamente para abrir la pri-
mera pantalla, tambin automticamente.
Es importante anotar que esta versin incluye todo el tex-

to de la novela, pero no necesariamente es ledo en forma
completa por el usuario. Este puede leer la historia prin-
cipal o parte de ella. Puede no leer esta historia y leer al-
guna, algunas o todas las historias paralelas. Incluso stas
pueden ser ledas parcialmente. Todas estas posibilidades
amplan el espectro tanto de la lectura misma, que ya
pierde la obligacin implcita en el formato libro de la
totalidad, como de la experiencia y de la interpretacin de
la historia, que va a depender del recorrido personal.
Se deben destacar dos dificultades serias de esta versin

de Gabriella. La primera, es que el hipertexto no cuen-

Relato
ta con la posibilidad de salvar la lectura personal del

usuario, lo que obliga a una lectura parcial o a una lectu-
ra de corrido por todo el hipertexto o, simplemente, al
abandono. La otra, es que el planteamiento multimedial
se reduce aqu a una ilustracin de algunas lexias. Ambas
dificultades son asumidas para un intento de solucin en
la versin hipermedial de Gabriella.
3.3.10.6. Gabriella infinita: el

hipermedia
La versin hipermedia de Gabriella es el intento por ge- http://www.javeriana.

nerar un texto que contuviera la mejor solucin de al- edu.co/gariella_infinita
gunos de sus potenciales hipertextuales y audiovisuales.
Esto significa que esta versin exigi: una nueva orga-
nizacin de los fragmentos; la reconfiguracin del texto;
el diseo de un nuevo recorrido narrativo, ms gil y
verosmil; una mejor solucin a las sugerencias audiovi-
suales; una interfaz ms interactiva; y el ensamblaje de
los distintos elementos, de modo que, por su integra-
cin, se pudieran superar los problemas de las versiones
novela e hipertexto.
Un asunto interesante para mencionar es que esta ver-

sin implic ampliar el equipo de trabajo. De un lado, se
requiri de un estudio grfico y de imgenes especfico.
De otro, fue necesario todo un proceso tcnico de digita-
lizacin de imgenes, texto, sonido, voces y movimien-
to. Pero tal vez lo ms relevante fue la importancia que
adquiri la funcin del diseo audiovisual; tanto, que
la persona que coordin y desarroll todo lo relativo a
la estructura y soluciones audiovisuales, se convirti en
un autntico co-autor de la obra. Fue ese dilogo entre
escritor y creativo audiovisual, el que permiti obtener
la solucin actual.

Relato
En cuanto al texto, es importante anotar que sufri dos

restricciones. Por un lado, hubo, por razones tcnicas,
que sintetizar aquellos textos que se convirtieron en voz.
Esto implica una prdida de informacin en relacin
con el texto original. De otro lado, la organizacin del
texto escrito, oblig a la redaccin nueva de algunos
fragmentos, de modo que pudieran leerse sin conectores
narrativos. Esto ocurre en funcin de la consolidacin
de una estructura no-lineal. El recorrido narrativo se re-
dujo a la historia de Gabriella y esto tambin oblig a
estructurar la narrativa de una manera especfica. Quiz
se pierda por eso en esta versin el carcter descentrado
de las tres historias originales.
En cuanto a la interaccin del lector, sta se potenci de

la siguiente manera: Primero consolidando la no linea-
lidad del texto. La obra presenta ahora tres segmentos
narrativos cuya secuencialidad apenas se insina, pero
en ningn caso se condiciona. El lector podr entonces,
desde slo visitar las imgenes, hasta agotar todo el tex-
to y el audiovisual. Segundo: se ofrece la posibilidad de
ir salvando distintos recorrido, de modo que el lector
pueda volverlos a repasar o entrar de nuevo por otro ca-
mino diferente. Obviamente la posibilidad de imprimir
los textos tambin se ofrece. Es otra manera de facilitar
el ensamblaje personalizado de l lector. Finalmente, se
ofrece la posibilidad de que el lector escriba, ampliando,
corrigiendo o simplemente colaborando con la escritura
de la historia misma.
Todo el trabajo de interfaz audiovisual, se integr a

una filosofa y a una funcionalidad de la historia.
En algunos casos, aporta a la sugerencia y a la ambi-
gedad, en otros, ofrece al lector la alternativa audio-
visual del texto. El conjunto adquiere as unas caracte-
rsticas muy slidas.

Relato
3.3.10.7. Gabriella Infinita: las

caractersticas del hipermedia
La primera pantalla de Gabriella muestra el ttulo, el

nombre de los autores, la imagen de una mujer embaraza-
da, una sencilla animacin y la indicacin para continuar.
Al hacer clic sobre la flecha de continuacin, se abre otra
pantalla que, con la imagen de sendas puertas, sugiere
tres entradas al hipermedia. Al pasar el cursor sobre cada
una de las puertas, estas se entornan y, simultneamente
surge una primera informacin que consiste en el ttulo
(ruinas, mudanza o revelaciones). El orden de las puertas
indica secuencia o continuidad, pero no se convierte en
una obligacin del lector seguirla.
Al hacer click sobre ruinas (la primera puerta), se abre

una nueva pantalla. En el extremo derecho aparecen de
nuevo la tres puertas, slo que esta vez, la que correspon-
de a ruinas permanece siempre entornada, mientras las
otras dos se muestran cerradas. Al pasar el curso sobre
ellas, se abren, e indican el destino. Este efecto se man-
tiene a la entrada de cada uno de los segmentos narra-
tivos. El fondo de ruinas se constituye en un perfil de
la ciudad de Bogot. Un efecto de lluvia sobre el paisaje
acompaa el escenario. Al pasar el cursor sobre el fondo,
una animacin muestra la imagen de la mujer embara-
zada que avanza (este efecto es slo perceptible en el
explorador de Windows) de izquierda a derecha, hasta
que la ltima imagen se superpone a la silueta del fondo.
Es indudablemente una nueva sugerencia de continuidad,
que aqu tampoco coacciona al lector. Al hacer clic sobre
alguna de las cuatro imgenes de la mujer (ya el lector
debe suponer que es Gabriella), se despliega una ventana
que se superpone al fondo y que contiene un texto. Leer
los cuatro textos, permite al lector obtener la descripcin

Relato
completa del recorrido que Gabriella hace desde su apar-

tamento hasta la habitacin de Federico.
Al hacer clic sobre mudanza, se abren las ventanas, que

insina una habitacin. Hay un efecto panormico sobre
la habitacin de Federico, con el que se remarca el des-
orden de su interior. Cuando el lector cierra esa ventana,
puede concentrarse en el escenario de fondo, donde puede
pasar el cursor y as encontrar diversos objetos que sur-
gen desde distintos lugares de la habitacin de Federi-
co (fotos, papeles, una gabardina, cachivaches, una mesa,
etc) . Al hacer clic sobre cada uno de ellos, se superpone
una ventana de menor tamao que indica una secuencia
de dos o tres textos. Al leer este conjunto de pequeas
secuencias el lector se entera de la labor de mudanza de
Gabriella y de los recuerdos y reflexiones que le ocasiona
el contacto con los objetos de Federico.
Al hacer click sobre revelaciones, el ambiente de fon-

do de la pantalla se hace ms oscuro, pero se puede com-
prender que se permanece an en la habitacin de Fede-
rico. El juego de encontrar objetos contina, pero esta
vez al hacer click sobre cada uno de ellos (una cinta de
video, un libro, una pantalla de computador, un disket-
te, una etc.), surge una pantalla que se superpone a la
del fondo y un letrero que narra brevemente el encuen-
tro de Gabriella con cada objeto, y que avanza cromti-
camente; en seguida aparece una interfaz de navegacin
propia para cada encuentro. Esta es la seccin don-
de est concentrado el material audiovisual, aunque
tambin hay texto para leer. Un video, msica, algunos
ruidos de fondo y voces, constituyen el ambiente narra-
tivo de esta parte. Obviamente, aparte de esta diferencia
de contenidos, esta parte de la narrativa sugiere que la
mudanza de Gabriella se ha convertido en un mensaje,
en una revelacin.

Relato
En revelaciones, se encuentran tambin las tres puertas,

pero hay una cuarta puerta al extremo inferior derecho.
Al pasar el cursor, esta puerta se entorna y al hacer click
sobre ella, se producen dos efectos: escuchamos la voz de
Gabriella y se abre una nueva ventana en la que aparece
un eplogo de la historia, sobre un fondo que muestra
de nuevo la ciudad en ruinas.
A manera de orientacin para el lector, se ofrece una des-

cripcin del proyecto y un mapa de los enlaces y la estruc-
tura textual de la obra.
El hipermedia cuenta tambin con la posibilidad de que

el lector participe de dos maneras concretas. La primera
consiste en que puede realizar distintos recorridos por el
hipermedia con la facilidad de salvarlos, es decir, que, de
alguna manera puede ahora escribir, esto es, registrar,
su versin personal de la historia. La otra es la invitacin a
completar la historia, enviando desde relatos o crnicas
personales con el tema de la narracin, hasta datos y en-
sayos sobre el ambiente que recrea la novela, esto es: los
aos setenta en Colombia. Estas contribuciones se pueden
apreciar cuando se entra a la seccin escribir su historia.
De este modo, creemos que Gabriella Infinita, el hiper-

media, se acerca mucho a ese deseo inicial apenas entre-
visto en sus primeras versiones.

Ta l l e r d e
Ta l l e r d e n a
nar rativa digital
Relato
4. Taller de Narrativa
Digital
La idea central de este mdulo consiste en ofrecer, a
manera de un taller virtual, herramientas que faciliten
la prctica y comprensin de la ficcin hipertextual, as
como la realizacin de proyectos de narrativa digital. Para
ello, se proponen tres estrategias: la tutora virtual, el foro
interactivo y el ejercicio de diversas tcnicas relacionadas
con el diseo y desarrollo de hipermedias de ficcin.
El hipermedia est condicionado por un medio de comu-

nicacin en donde el usuario es el principal objetivo, por
lo cual el lector tiene aqu una gran relevancia. El autor
necesita tener en cuenta al lector para la escritura, para
las imgenes, para los enlaces, para el diseo de las lexias
y del sistema. El texto mismo debe ser creado a partir de
la intencionalidad del autor y del papel fundamental que
juega el lector en el hipermedia. Ms que ningn otro
medio, el hipermedia necesita del lector para ser comple-
tado, y esta condicin debe ser interiorizada por el autor
antes de disear su obra. As, todo lo que haga el autor
tiene que estar guiado por esas dos directrices: su inten-
cin y el lector. En pocas palabras, el autor escribe las ins-
trucciones a travs de las cuales el computador responder
a las acciones del lector dentro del texto. El autor edifica
las posibilidades de interaccin, y el lector compone y re-
compone el texto a partir de sus decisiones.
Tomaremos en cuenta aqu las indicaciones de varios au-

tores. As, Salgar propone algunas condiciones mnimas a
tener en cuenta para el diseo de hipermedias, brevedad, Cuatro condicionamien-
palabra e Imagen, no linealidad y diseo. tos estticos (51)

Relato
Por otra parte, Vouillamoz (177-179) propone, como prin-

cipio para una comprensin de los cambios que suscita la
irrupcin del entorno digital en los procesos de composi-
cin y creacin de textos literarios, la conciencia de que la
tecnologa brinda hoy al autor un medio de creacin en
el cual es posible realizar una traslacin ms directa del
pensamiento a la escritura. Segn esta autora, la escritu-
ra halla en las tecnologas actuales un espacio que diluye
la frontera entre pensar y escribir, de modo que, inscrita
en el contexto electrnico, puede ser considerada como
una metfora de la escritura de la mente, pues el autor
construye su obra como una trama de smbolos verbales
y visuales que no son ms que una extensin de la red de
ideas que se haya en su mente, y que el entorno digital
es mucho ms capaz de reproducir que otros medios, en
forma de una organizacin de elementos textuales e im-
genes en un espacio conceptual.
Algunas de las estructuras discursivas derivadas de la base Modelos hipertextuales

hipertextual y reseadas por Vouillamoz son (141): des- (604)
cubrir la historia (la historia es un enigma que se devela
en la medida en que se superan obstculos). Secuencias
alternativas (en determinados puntos de la historia se
ofrecen argumentos alternos). Representacin de roles (la
historia se despliega a voluntad del espectador, apoyado
en herramientas que le ofrece el hipermedia). Mltiples
versiones (la historia se configura con base en el desarrollo
de varios puntos de vista). Construir la trama ( la historia
es un modelo para armar por parte del lector). Todas
estas estructuras y otras ms atrevidas que incluyen fa-
cilidades de escritura y transformacin de la historia por
parte del lector, evidencian la encarnacin de paradigmas
narrativos, deseados y previstos desde la literatura, pero
slo hasta ahora posibles, gracias a una convergencia en-
tre voluntad de superacin del discurso secuencial, pro-
mocin de la participacin del lector y tecnologa que los
hace practicables.

Relato
Para Vouillamoz (180-186), las utilidades de la inform-

tica ya no se limitan a facilitar el trabajo de escribir o
a proporcionar recursos alternativos a la palabra escrita,
sino que permiten crear nuevas estructuras discursivas Recursos de la hiperficcin
ms acordes con el funcionamiento de la mente humana (684)
y posibilitan la integracin de elementos de expresin no
verbales, haciendo que la obra se convierta en una plata-
forma capaz de una interrelacin artstica.
Todo esto hace que el escritor que hoy se proponga com-

poner una obra en formato electrnico deba desempear
funciones nuevas, mucho ms tcnicas, como la manipu-
lacin de datos, el manejo de aplicaciones multimedia, el
diseo grfico, as como la atencin a los nuevos protoco- Nuevos protocolos (42)
los de comunicacin en el ambiente hipertextual. El autor
debe abandonar el rol de escritor literario para convertirse
en escritor tcnico. Debe incluso ser capaz de realizar un
trabajo colaborativo con otros profesionales como el pro- Hipertexto y Bajtn (561)
gramador , el dibujante, el diseador grfico, el tcnico
audiovisual, etc.
Este abandono del rol tradicional, puede ser infranquea- El nuevo escritor (651)
ble para aqullos escritores que han transitado largamente
por la tradicin literaria, a no ser que hayan sido explorado-
res abiertos a la integracin artstica y tcnica. Pero una vez
consciente de esta situacin, el escritor que est dispuesto
a convertirse asume nuevas responsabilidades estticas
y nuevas funcionalidades y empieza a reconocer las posi-
bilidades expresivas del nuevo medio y se sumerge en un
nuevo compromiso, en una nueva vocacin, que le permiti-
r establecer un dilogo con las potencias del texto, con la
apertura del signo, con la interactividad y con la oportuni-
dad de suscitar, con medios inditos, convicciones, efectos,
significados. Asumir este nuevo rol, implica reconocer los
aspectos tericos y prcticos de la nueva expresin; impli- La narrativa digital (33)
ca desalojarse de algunas rutinas, entrenarse en otras, estar Discurso y retrica del hi-
dispuesto a potenciar y a potenciarse mediante la utiliza- permedia (77)

Relato
cin del entorno digital. Ese es el objetivo de los ejercicios y Esttica del nuevo medio
de las estrategias diseadas en este taller interactivo. (47)
4.1. Tutora de proyectos

Adems del foro interactivo y de la serie de ejercicios plan-
teados como estrategias para la comprensin y adquisi-
cin de una prctica en la llamada ficcin hipertextual, la
tutora de proyectos busca guiar en forma personalizada
la realizacin de los proyectos de narrativa digital.
La tutora propiamente dicha se realiza va correo electr-

nico entre el tutor y cada uno de los estudiantes. A tra-
vs de ella, el tutor podr reconocer el proyecto personal
y podr recomendar al estudiante varias prcticas: desde
una exploracin de la teora hasta la ejecucin de varios
de los ejercicios planteados o el dilogo con otros estu-
diantes en forma personal o a travs del foro.
Pero servir sobre todo como estrategia de seguimiento

del proyecto. Se busca en ltimas colaborar en el creci-
miento natural de cada proyecto y ofrecer en forma per-
sonalizada la experiencia que otros han alcanzado.
Puede contactar al coordinador del curso a la siguiente

direccin de correo: jarodri@javeriana.edu.co
4.2. Foro interactivo

El foro interactivo se propone poner en marcha una de
las grandes ventajas que tiene hacer parte de un taller

Relato
de creadores: entrar en contacto con otras personas que

tienen intereses comunes, conocer sus proyectos, dialogar
con ellas y reconocer posibilidades expresivas que quizs
de otra forma no se podran visualizar.
El foro se har en forma interactiva a travs de una de las

facilidades ofrecidas en Internet y desplegar tres estrate-
gias bsicas:
1. El desarrollo colaborativo de algunos temas plantea-

dos y moderados por el tutor.
2. La puesta en contacto de estudiantes con proyectos
virtualmente complementarios
3. El desarrollo de temas planteados por los estudiantes
La direccin del foro es la siguiente

http://sparta.javeriana.edu.co/agora/index.
php?bn=cienciassociales_relatodigital
4.3. Ejercicios prcticos

La idea aqu es que cada estudiante, conducido a travs
de la tutora y en funcin de su proyecto personal explore
por s mismo los ejercicios planteados y exponga gradual-
mente y en permanente dilogo con el tutor el resultado
progresivo de los mismos. Lo siempre deseable es que los
ejercicios enriquezcan el proyecto personal y por eso no
ser necesario realizar toda la serie, pues se trata ms bien
de aprovechar, de entre una gama amplia de prcticas las
que pueden acomodarse a las necesidades particulares.
Por esta razn, no se detallan aqu las rutinas de cada
conjunto de ejercicios. Cuatro son los conjuntos de ejerci-
cios planteados:

Relato
4.3.1. Ejercicios de navegacin

terica
Deseablemente es el primer paso del proceso. Consiste en
aprender a navegar por el mdulo de teora, recorriendo ini- Conceptos sobre el hiper-
cialmente las presentaciones generales y profundizando lue- texto (40)
go en determinados y especficos aspectos tericos sobre la
hiperficcin. Se espera que con esta navegacin, se adquiera
un lenguaje comn y se debatan algunos temas, como el de Nueva Creatividad (413)
la creatividad y la pragmtica de la hiperficcin. Pragmtica del hipertexto
(421)
4.3.2. Ejercicios de revisin de

antecedentes
Deseablemente es el segundo paso. Una vez dominada
la terminologa, se pretende con esta serie de ejercicios
revisar los antecedentes de la narrativa no lineal y mul- No linealidad (674)
tiforme, especialmente desde la tradicin literaria, aun-
que tambin acudiendo a otros formatos como el cine.
Se examinarn aqullos aspectos de la narrativa no lineal
que puedan ambientar el ejercicio de la hiperficcin, en
funcin del proyecto particular del estudiante.
4.3.3. Ejercicios de lectura y

anlisis de modelos
Deseablemente es el tercer paso. Con ellos, se espera revi-
sar algunos de los modelos de hiperficcin existentes tanto
en la red como off-line. La actividad comenzar por la revi-

Relato
sin de ejercicios de crtica de la hiperficcin, de modo que Algunas lecturas de rela-

se reconozca la manera como se describen y aprecian estas tos digitales (117)
obras por parte de especialistas en el tema. Luego se ade- Algunos anlisis de rela-
lantarn lecturas personales, especialmente de aqullas tos digitales (136)
obras que puedan enriquecer, por la manera como han re-
suelto los problemas, el proyecto especfico del estudiante.
4.3.4. Ejercicios de escritura

electrnica
Deseablemente es el cuarto y ltimo paso del proceso.
Con esta serie de ejercicios, se espera poner en prctica lo
que se ha entrevisto en los pasos anteriores, enfocndolos
al proyecto especfico. La serie incluye:
4.3.4.1. Ejercicios de estructuracin

de la historia.
A partir de la idea narrativa inicial, se ensayarn aqu distin-

tas frmulas de estructuracin hipertextual de la historia. Se
acudir a lo propuesto por Voullimoz y otros autores, y se Modelos de relatos digita-
espera que los ejercicios conduzcan a la formulacin de un les (109)
par de posibles estructuras que pudieran ofrecer en principio
un buen nivel de interactividad y de sugerencia multilineal,
as como una visin previa de necesidades multimediales.
4.3.4.2. Ejercicios de sntesis escritural
La tendencia natural del novelista y del cuentista es a la

extensin verbal de sus descripciones y narraciones. Con
esta serie de ejercicios se pretende que el estudiante pueda

Relato
adiestrarse en una escritura breve y esencial, que prepare Cuatro condicionamien-

la intervencin multimedial y depure la parte textual de tos estticos (51)
la obra a lo estrictamente necesario.
4.3.4.3. Ejercicios de diseo

multimedial
Una vez preparada la parte textual, se debe avanzar hacia
la elaboracin de un guin multimedia que se articule a Gabriella Infinita - Me-
la textualidad inicial. Este diseo previo debe conducir a morias de una experiencia
una articulacin de voz, imagen, animacin y otros recur- de escritura (158)
sos. Es muy posible que el ensayo de alternativas exija la
revisin de la estructura e incluso imponga otra, as como
aparecer con seguridad una reformulacin de lo textual.
4.3.4.4. Ejercicios de ambientacin

Con el guin de multimedia elaborado es posible generar
toda una ambientacin integral de la hiperficcin. Esta
ambientacin es necesaria para lograr el deseable efecto
de la inmersin del lector, es decir, su impulso a reco-
rrer el texto. La espacialidad del medio no tiene por qu
resolverse es un ambiente simulado, puede ocurrir que el
recorrido se a travs de imgenes, sonidos, evocaciones, Caractersticas tcnicas de
etc. La frmula final de la espacialidad depende del pro- los entornos digitales (50)
yecto especfico y de las decisiones que corresponden a los
pasos anteriores. Es en este punto, donde nace la necesi-
dad de un diseo adecuado de la interfaz para el usuario.
4.3.4.5. Ejercicios de interactividad

La estructura interactiva del hipertexto es muy impor- Hipertexto e interactivi-
tante. Con estos ejercicios, el estudiante debe preparar el dad (299)

Relato
camino hacia la puesta en escena de una alta interactivi- Cuestiones en torno a una
dad que no traicione, sin embargo, la estructura general pragmtica en el ambien-
del hipertexto y su ambientacin, pero que potencie la te hipertextual (84)
actuacin del lector. Aqu se pone en juego todo el poten- Las posibilidades de la na-
cial anticipador del escritor, para el caso de la hiperficcin rrativa hipertextual (656)
exploratoria, y toda la capacidad de sugerencia hacia la
construccin colectiva, en el caso de la hiperficcin cons- Hipertexto y colaboracin
tructiva. (314)

Relato
Conclusiones
Conclusiones
provisionales
Relato
5. Conclusiones
provisionales
Ha llegado el momento de plantear algunas conclusiones
provisionales en torno a nuestra pregunta inicial: es la hi-
perficcin un nuevo gnero? Digo conclusiones provisio-
nales en cuatro sentidos. Primero porque el debate est
abierto an, y no se puede ofrecer todava una mirada defi-
nitiva (faltan estudios de recepcin, de mercadeo, etc.). En
segundo lugar, estas afirmaciones son individuales y por
tanto no tienen ms intencin que acceder a la red de plan-
teamientos y posiciones en torno al asunto y contribuir
as a la polifona. En tercer lugar, porque son afirmaciones
que pueden (y deben) variar con el paso del tiempo. Final-
mente, las conclusiones dependen de la manera como se
ha planteado inicialmente la cuestin y no pueden exceder
esas expectativas, de modo que lo mximo que puede espe-
rarse aqu es la verificacin o no de los aspectos propuestos
como punto de partida de la investigacin.
5.1. Convergencias: todo

se conecta, todo se
puede conectar
De alguna manera, este trabajo es la sntesis de una se-
cuencia intelectual que comenz con el intento por es-
cribir una novela y termina provisionalmente con
la compilacin de todo el material (terico, crtico y na-

Relato
rrativo) que fue necesario escribir para culminarla. Hoy

puedo afirmar que la novela ha encontrado al fin su forma Gabriella Infinita: Memo-
y que las reflexiones que fueron necesarias para hallarla rias de una experiencia de
configuran la huella de su dolorosa gestacin. La imagen escritura (158)
es contradictoria: de un lado hablo de una secuencia, de
otro, de una compilacin. En esa compilacin ya no es
posible detectar la secuencia: todo est imbricado. Por eso
quiero, a modo de confesin, restituir el orden que hay
tras ese todo heterogneo que es este trabajo.
La novela que comenc hace quince aos (en 1987) estuvo

desde el comienzo afectada por una especie de reflexin
paralela que, de un lado la bloqueaba y de otro la exiga.
Tras cada impulso narrativo sobrevena un ataque reflexi-
vo, una especie de ejercicio de autoconciencia que impeda
la espontaneidad de la ficcin. Pronto me di cuenta de que
narracin y reflexin luchaban desesperadamente por ga-
nar terreno en mi escritura. El lado derecho del cerebro se
amilanaba ante la prepotencia del izquierdo, pero ste era
nada sin la ingenuidad y la naturalidad del otro. Se me
ocurri entonces hacer del material que el lado izquierdo
produca un principio de ficcin. Y me enter que a eso
se le llamaba en ciertos crculos la metaficcin, es decir,
la ficcionalizacin y dramatizacin intencional del proceso
de escritura. No estaba planteando nada nuevo. Haba in-
cluso todo un movimiento literario muy conocido: el mo-
vimiento metaficcional posmoderno norteamericano. De
modo que, dos aos despus de iniciar la novela y tras un
primer borrador, decid darle rienda suelta al lado izquier-
do y por otros dos aos me dediqu a caracterizar el fen-
meno literario de la metaficcin para aplicar sus resultados
a un breve corpus de narrativa colombiana. El resultado: el
libro Autoconciencia y posmodernidad. Metaficcin en la
novela colombiana (1995), es a la vez una profundizacin
en el espritu, tcnicas y manifestaciones de la metaficcin,
y una justificacin de mi propuesta narrativa.

Relato
Satisfecho y harto el lado izquierdo, el lado derecho pudo

trabajar a sus anchas y durante tres aos ms, mientras un
libro de cuentos y varios artculos sobre posmodernidad
literaria salan a la luz pblica, reescrib la novela (bajo
ttulo de Gabriella Infinita) hasta obtener por fin un nue-
vo borrador. Tal vez afectada por las interrupciones, esta
novela result ser una especie de colcha de retazos que no
alcanzaba a configurar una estructura homognea. Por un
lado, al menos tres historias pujaban por la centralidad.
Por otro, haba un extenso material de contexto que no
entraba fcilmente en la dimensin cannica, as como
mucho material potencialmente audiovisual. An as, la
novela fue premiada en un concurso y estuvo a punto de
ser publicada, aunque paralelamente reciba duras crti-
cas, especialmente por su carcter fragmentario.
Estaba convencido, gracias a mis indagaciones tericas, El hipertexto y las escritu-

que la novela haba alcanzado un estatus posmoderno, y ras posmodernas (356)
le achacaba a la incomprensin de la crtica tradicionalista
su aparente descalificacin. Un de los aspectos que yo ha-
ba logrado definir de esta nueva versin era que el lector
deba decidir el contenido y secuencia final de la historia,
y me haba imaginado algunas facilidades (ingenuas) para
ello. Poco tiempo despus, en el ao 1997, cuando ya ha-
ba abandonado el proyecto y haba decidido escribir una
novela ms tradicional (y que publicara en el ao 2000),
me encontr con el trmino hipertexto. Una alegra
profunda, producto de ese encuentro un poco fortuito,
me condujo a renovar la esperanza de hallar la forma para
mi Gabriella Infinita.
En efecto, el hipertexto pareca facilitar no slo una pre-

sentacin fragmentaria de la novela, sino su natural des-
centramiento, as como su heterogeneidad y sobre todo
la muy deseable interactividad del lector. De otro lado, la
idea, expuesta por Landow, y luego confirmada por Tur-

Relato
kle, Vouillamoz y otros autores, de que la escritura elec- Identidad en el ciberespa-

trnica encarnaba y concretaba los ideales posmodernos, cio (490)
me confirm la necesidad de adentrarme en los misterios El nuevo escritor (651)
del hipertexto.
Dos fueron las estrategias para indagar a profundidad so-

bre las posibilidades del hipertexto como instrumento de
expresin esttica: una revisin de la teora y un aprendi-
zaje de algunas de la tcnicas de composicin de hipertex-
tos. De nuevo los lados izquierdo y derecho de mi cerebro
entraban en accin, esta vez simultneamente. La inda-
gacin terica tuvo dos fases: una primera de ubicacin
cultural de la prctica hipertextual y luego un estudio
sobre las posibilidades de la narrativa hipertextual guiado
por el planteamiento hipottico del posible surgimiento Un gnero hipertextual?
de un nuevo gnero. (270)
La primera fase me ense varias cosas. En primer lugar

que la prctica hipertextual lucha hoy por posicionarse y
ha tenido que sufrir tanto la incomprensin de la insti-
tucin literaria, que ve en la cultura electrnica un ene-
migo a muerte, como la competencia de otros medios
tan poderosos como la realidad virtual . El debate an
est abierto. Lo segundo que aprend es que el panorama
cultural de dicho debate es amplio y complejo La segunda
fase de indagacin me ense que la prctica hipertextual
esttica tiene todava muchos retos y obstculos que su- Interspor la escritura
perar, pero que hay un ambiente cada vez ms favorable en soporte hipertextual
para que se extienda, al menos a un nivel experimental. (379)
Pero quizs lo ms valioso de todo ha sido la decisin de

aprender a usar las herramientas e intentar convertir el
viejo borrador de Gabriella en un autntico hipermedia.
La indagacin terica y la revisin de modelos adquirie-
ron sentido cuando empezaron a funcionar como referen-
cias para tomar las decisiones necesarias en relacin con

Relato
el nuevo proyecto para Gabriella. De esta prctica quiero

destacar dos cosas: en primer lugar, la conciencia de que
la realizacin satisfactoria del proyecto dependa de la
conformacin de un equipo y ya no slo de mi capacidad
para imaginar una historia y desarrollar su forma escrita.
La segunda es que hubo un producto intermedio antes de
la versin final de Gabriella que potenci su estructura
hipertextual, pero que no alcanz una forma ideal.
Una tercera dimensin , que se sumaba a la teora y a la

prctica, empez a surgir como necesidad pedaggica. En-
sear sobre hipertexto y sobre hiperficcin exiga ser cohe-
rente con lo que implicaba, tanto desde el punto de vista
prctico como ideolgico, la prctica discursiva del hiper-
texto. As surgi la idea de disear un taller virtual para
comunicar lo aprendido en la indagacin terica y en la
prctica. Una experiencia importante fue el lanzamiento y
realizacin de la Ctedra virtual sobre cultura contempo-
rnea que desarroll en la Universidad Javeriana duran-
te el segundo semestre de 2001. Esa experiencia permiti
explorar las relaciones entre posmodernidad, hipertexto,
narrativa digital y cibercultura, y sobre todo permiti
comprobar que los cuatro temas estaban irremediable-
mente vinculados. La posmodernidad era el antecedente
ms importante del hipertexto, cuyo potencial slo poda
comprenderse bajo el contexto de la cibercultura. Por otro
lado, la narrativa digital funcion como un excelente foco
de atencin y de motivacin para los estudiantes.
Hoy, el material que se ofrece al usuario integra, imbrica y

potencia el resultado de las indagaciones y prcticas ante-
riores (metaficcin, posmodernidad, hipertexto y literatu-
ra, borrador de Gabriella en su formato libro) con el de las
ms recientes (teora, prctica y pedagoga del hipertexto
de ficcin, el hipermedia de Gabriella), en una red com-
pleja de relaciones y cuerpos potenciales. Esa es la primera

Relato
gran conclusin del trabajo realizado: el camino escogido

no slo ha facilitado la presentacin de las cosas, en cuanto
todas ellas caben en una estructura flexible, polifnica y
de alta conectividad como es el hipertexto, sino que me ha
permitido develar el sentido oculto que tena esa decisin
de escribir Gabriella hace quince aos, y que yo sintezara
as: todo se conecta, todo se puede conectar.
5.2. Es la hiperficcin un
gnero?
Se presenta a continuacin, un informe de sntesis y veri-
ficacin de los aspectos propuestos como punto de parti-
da del estudio, con los que intent configurar un pretexto
metodolgico para confirmar o no el surgimiento de la
hiperficcin como nuevo gnero.
En relacin con el primer aspecto: una historia de la prcti-

ca misma, se han verificado aqu dos asuntos. Primero que
la hiperficcin, en tanto extensin esttica del hipertexto
tiene una historia muy reciente (paralela a la del hipertex-
to como herramienta de escritura electrnica, esto es, no
ms de veinte aos). Esa brevedad temporal de la prctica
concreta de la hiperficcin explica por qu sus manifes-
taciones ms representativas corresponden a lo que algu-
nos han llamado una proto hipertextualidad, es decir, Pre y proto hipermedias
un momento de acercamiento a la consolidacin genrica, (423)
cuya culminacin depende todava de varios factores: la
evolucin tecnolgica, el posicionamiento de obras en el
mercado y la retroalimentacin efectiva de sus usuarios,
es decir, la constitucin de un masa crtica de obras, de
autores dedicados a la prctica y de usuarios dispuestos a
consumir estos productos estticos. Entretanto, mientras

Relato
llega la autntica era hipertextual, la hiperficcin se halla

tensionada por las exigencias de quienes quieren ver ya
las obras maestras y por las altas expectativas tericas
que se han planteado.
En segundo lugar, es posible hablar de una pre hiper-

textualidad, esto es, toda una larga lista de anteceden-
tes del hipertexto y de la hiperficcin que algunos llevan
muy atrs, hasta la escritura cuneiforme. Quizs lo ms En el hipertexto escribir
destacado de este asunto es la comprobacin de que la es como tejer (537)
hiperficcin permite efectivamente (aunque todava con
algunos problemas) concretar los ideales postestructu- El hipertexto y las escritu-
ralistas y posmodernos de la textualidad, de una maneras posmodernas (356)
ra que no se haba logrado antes, pese a los esfuerzos y
propuestas en obras cuya plataforma tcnica era el libro
impreso. Tambin ha sido posible, gracias a esta retros-
pectiva, valorar obras que como el Tristam Shandy o la
Novela de la Eterna (Macedonio Fernndez) no haban
podido ser adecuadamente comprendidas, y que deberan
ser calificadas ahora como visionarias. Es una especie de
subproducto crtico bien interesante.
En sntesis, la condicin de una historia del gnero puede

considerarse cumplida, en tanto es posible asegurar que la
pre y la proto hipertextualidad descritas arriba deben con-
ducir a esa era de la hipertextualidad en la que las obras
hiperficcionales han de cumplir las expectativas de distin-
cin, en relacin con otros gneros, que ha entrevisto la
teora y que pueden ya apreciarse en obras concretas.
Un segundo aspecto planteado como parte de la hiptesis

fue la idea de que para hablar de un nuevo gnero debera
existir un substrato mental que distinguiera la prctica
hiperficcional de la que corresponde a otros gneros. Este
aspecto fue desarrollado bajo el imperativo de una nue-
va situacin epistemolgica, producto de la entrada a

Relato
una nueva era cultural que empieza a sustituir la era de

la escritura: la cibercultura (Lvy). Esta era, segn Lvy,
Queau y Kerchove tiene como condicin principal una Hacia la cuarta revolucin
extensin de lo virtual (que a su vez exige la digitaliza- (557)
cin de toda informacin), en favor de la informacin y Extensin de lo virtual
en detrimento de lo real y desarrolla tres caractersticas: (485)
la interactividad, es decir, la relacin entre la persona y Tres condiciones de una
el entorno digital; la hipertextualidad, es decir, el acceso nueva realidad cognitiva
interactivo a cualquier cosa desde cualquier parte; y la (498)
conectividad, es decir, la potenciacin de la capacidad hu- Conectividad (231)
mana de la comunicacin. En el aparte correspondiente al
desarrollo de este aspecto, mostramos cmo asuntos tales
como el paradigma informtico, el pensamiento comple-
jo, los ideales posmodernos, el pensamiento postdigital
y la relacin entre hipertexto y mente, constituyen una
autntica reestructuracin de la conciencia, que la hiper-
ficcin no hace sino evidenciar y poner en juego. En efec-
to, las hiperficciones, an en su estado de previa consoli-
dacin, promueven y concretan en una prctica esttica
todos estos asuntos y por lo tanto se hace legtimo hablar
de un modelo mental distintivo que no slo subyace a la
prctica del hipertexto de ficcin, sino a su entorno cultu-
ral: la cibercultura. Ese compromiso entre hiperficcin y
cibercultura es otro subproducto terico de gran impor-
tancia en este trabajo.
El aspecto esttico y estructural intrnseco de la hiperfic-

cin se desarrolla en el trabajo en tres momentos: cuando
se plantea la hiperficcin como una nueva oportunidad
para la experiencia potica, cuando describimos las ca-
ractersticas y condiciones estticas del nuevo medio, y a
la hora de discutir el modo en que se realiza el discurso
y la retrica del hipertexto en la prctica concreta de la
hiperficcin. En relacin con el primer asunto, se puede
concluir que esa nueva oportunidad para la experiencia
potica planteada como hiptesis se da por la convergen-

Relato
cia, entrevista por Jauss y en general por la esttica de la Teora de la recepcin

recepcin, de los tres procesos clsicos de la experiencia (456)
esttica: la poiesis, la aestesis y la catarsis. Que estos tres
procesos se junten efectivamente en el ejercicio de la hi-
perficcin, constituye una de las novedades ms impor-
tantes de la prctica. Por un lado, la hiperficcin concreta
el paso de la poiesis desde un nfasis en la contempla-
cin pasiva a la promocin de una activa participacin
del espectador, demandando de ste no slo una postura
terica y esttica, necesaria para completar el sentido de
la obra, sino el ejercicio mismo de la significacin: un ha-
cer-hacer muy concreto que lo involucra plenamente en
la creatividad. Por otro lado, las hiperficciones son obras
efectivamente abiertas, dispuestas para que el lector las
complete y en este sentido, obras de co-autora real, tal
y como lo esperaba la teora de la recepcin. Finalmente,
hay una reconfiguracin del sentido clsico de la catarsis,
en cuanto sta ya no se da como el aprendizaje de una
leccin que el autor quiere ofrecer al lector, sino como
una promocin de la libertad y de la autonoma en la que
tanto el autor como el usuario estaran comprometidos.
La hiperficcin desarrolla as en forma integral, explcita
y prctica los tres que haceres del lenguaje: el hacer saber
(una historia, una realidad), el hacer hacer (esa historia,
esa realidad) y el hacer ser (en la libertad).
El segundo asunto, fue tratado de la siguiente manera:

las hiperficciones toman como plataforma de su expre-
sin los entornos digitales. Estos entornos tienen ciertas
caractersticas y condicionamientos que las hiperficciones Caractersticas tcnicas de
comparten, usan y potencian a su manera con el fin de los entornos digitales (50)
producir mundos imaginarios nuevos. La conclusin a la Cuatro condicionamien-
que se puede llegar es la siguiente: las hiperficciones de- tos estticos (51)
sarrollan a su manera las caractersticas de toda esttica
digital, es decir, proponen mundos digitales, mundos que
vehiculan ideas y profundas emociones a la manera digi-

Relato
tal: mediante la promocin de la discontinuidad, la inte-

ractividad, el dinamismo, la vitalidad y nuevas actitudes
colectivas, con base en algo tan alejado de la tradicional
materialidad artstica como es lo etreo y lo efmero de
esa expresin electrnica.
Entendido como expresin discursiva, el hipertexto con-

figura una retrica nueva que est basada en tres carac-
tersticas desarrolladas en el trabajo: una estructuracin Una estructura blanda
blanda del discurso, un enunciacin original y una nueva (77)
morfologa. Si bien la hiperficcin debe considerarse como Una enunciacin pionera
un uso especializado del discurso hipertextual, participa y (79)
concreta estas caractersticas con fines estticos. Su lgica Una nueva morfologa
estructural intrnseca se gua por estas tres calidades y (81)
realiza en forma creativa, armnica y novedosa una re-
trica que combina la presentacin hipertextual, la pro-
mocin de la interactividad y la integracin de recursos
audiovisuales y verbales.
El aspecto pragmtico de la prctica hiperficcional se ha

desarrollado con base en la reflexin sobre el tema para el
hipertexto en general. Hemos afirmado que la lectura ha
dejado de concebirse como un acto pasivo para convertir-
se en un proceso creativo; situacin que es evidente en el
caso de la hiperficcin. Los sistemas de escritura electrni-
cos promueven la flexibilidad y el juego como parmetros
de la interaccin comunicativa, en lugar de la monumen-
talidad y la permanencia, propios del sistema de escritura
ligado al formato libro. Con la aparicin del hipertexto,
la lectura tiene la oportunidad de liberarse del cors del
libro y aplicarse a toda una variedad textual que incluye,
en forma simultnea, informacin verbal, visual, oral, so-
nora, numrica. El mito de la biblioteca universal se hace
carne y la lectura se potencia: ya no estamos limitados por
la extensin espacio-temporal del texto, ni por el lmite
funcional entre escritor y lector, pero tampoco por el coto

Relato
que impone la distincin entre palabra e imagen. Si algo

viene haciendo cada vez con ms fuerza la hiperficcin es
consolidar todas estas potencialidades. Las problemticas
ms conocidas, como la desorientacin del usuario y la
baja interactividad, vienen siendo solucionadas, y la de-
nuncia de Fauth acerca de una baja calidad en las obras
actuales debido a una fascinacin tcnica que enceguece a
los autores y desconcierta a los lectores, ha servido como
voz de alerta para intervenir sobre las interfaces de las
obras y hacer ms opaca esos condicionamientos tcnicos. Protohipertextos (616)
De modo que es posible concluir que una pragmtica hi-
perficcional est en plena consolidacin.
Algo similar puede afirmarse de las problemticas del

proceso creativo. Hoy ya resulta muy claro, para el caso
de las hiperficciones, que el acercamiento a la creatividad
debe hacerse teniendo en cuenta que el mundo se ha vir-
tualizado y que el yo se ha interconectado, lo que aleja
irremediablemente el proceso creativo tradicional del que
se dinamiza en un arte digital. En la prctica esto quiere
decir que el rol del creador ha cambiado: debe desempe-
ar funciones nuevas, mucho ms tcnicas, como la ma-
nipulacin de datos, el manejo de aplicaciones multime-
dia, el diseo grfico, as como la atencin a los nuevos
protocolos de comunicacin en el ambiente hipertextual.
El autor debe abandonar el rol de escritor literario para
convertirse en escritor tcnico. Debe incluso ser capaz de
realizar un trabajo colaborativo con otros profesionales
como el programador , el dibujante, el diseador grfico,
el tcnico audiovisual, etc.
Por otro lado, este trabajo resea todo un panorama de

la dificultades, riesgos y obstculos de la hiperficcin,
apoyado en la voz de varios de los autores que se han
dedicado al tema, y desde el cual es posible concluir que
los problemas estticos, muy unidos a los tcnicos, son

Relato
superables y pronto tendremos una alta calidad desarro-

llada. Es ms, Umberto Tosi, asegura que en cuestin de Historias digitales (134)
muy poco tiempo tendremos herramientas para el diseo
y navegacin de hiperficciones tan amigables y sencillas
que su pragmtica y su creacin alcanzarn condiciones
semejantes a las que hoy posee la literatura, si bien el
logro de un masa crtica (de obras, autores y usuarios)
o el surgimiento de obras maestras todava puede de-
morar. Ahora, hablar de obras maestras es pedir que el
viejo paradigma sea la base de valoracin. Quienes espe-
ran la obra maestra de la hiperficcin o quienes esgrimen
ese argumento para descalificar la prctica hipertextual
como prctica artstica simplemente ignoran la compleji-
dad que hay detrs de la produccin de una obra de arte.
No se trata slo de que la nueva expresin se consolide o
tenga buenas oportunidades para hacerlo (porque su est-
tica, su pragmtica y sus problemas de creatividad estn
resueltos), sino que ella depende de otros factores de tipo
ms bien sociolgico.
En efecto, Becker ofrece una lista de condiciones que de- Ficcin hipertextual,
ben cumplirse para que pueda hablarse de un arte nuevo. una nueva forma de arte
Para este autor, todo arte incluye no solo el uso de ciertos (548)
recursos fsicos y la expresin de ciertos referentes, sino
la demanda del pblico y un cierto aparato conceptual.
Los trabajos artsticos involucran la cooperacin de dis-
tintas actividades para alcanzar el resultado optimo, y eso
incluye a las personas que hacen materiales, instrumen-
tos y herramientas; a las personas que crean los arreglos
financieros que hacen posible el trabajo; a las personas
que distribuyen las obras; a las personas que producen la
tradicin, la crtica y otros servicios de conceptualizacin;
y finalmente involucra al pblico. De este modo, una for-
ma nueva de arte no es solamente el hallazgo de nuevas
expresiones por parte del artista sino la dinamizacin del
mundo que soporta sus realizaciones, y el establecimiento

Relato
de convenciones mutuamente entendidas. Es la consoli-

dacin de ese mundo la que hace falta para hablar con
certeza de un nuevo gnero en el caso de la hiperficcin.
A partir de este panorama es posible concluir que el hiper-

texto de ficcin cumple ampliamente las condiciones para
constituirse en un nuevo gnero y slo est a la espera de
que se consoliden algunos aspectos tcnicos (herramien-
tas de manipulacin de datos ms sencillas y superacin
del efecto de poles in your face), sociolgicos (lograr la
masa crtica de la que se ha hablado arriba) e institucio-
nales (superar la resistencia negativa desde la academia
sobre todo), pero que hay madurez en los otros aspectos
y ser cuestin de tiempo que tengamos completamente
apuntalada esta nueva expresin.
Pero quizs la mejor conclusin de todo est implcita en el

trabajo desarrollado alrededor de Gabriella Infinita, en la Resistencia al hipertexto
medida en que ha sido la puesta en marcha de un proyecto (444)
que fue surgiendo poco a poco, como desde la piedra del
escultor, y en tanto aplicacin concreta y juiciosa de los
diversos aspectos planteados aqu desde la teora.
5.3. Hay hoy lugar http://www.edicionesdi-
para la tregua? gitales.net/gabriella
Quizs uno de las dinmicas que mejor ha impulsado, sin

querer, una comprensin y consolidacin de la prctica de
la hiperficcin es la que se ha dado en torno de una resis-
tencia a aceptar sus posibilidades y valores. Sobre la base
de que todo lo que tiene que ver con la cultura electrnica
(incluida, por supuesto, la hiperficcin) estara poniendo
en riesgo los valores de la cultura de la imprenta, escrito-

Relato
res tradicionales, crticos y estudiosos de la literatura han

descalificado y/o menospreciado muchas de las promesas
y potencialidades que ofrecen quienes, en cambio, creen y
promueven estas prcticas.
Una de las argumentaciones ms comunes es la que ase-

gura que no hay propiamente un valor agregado de la
hiperficcin, pues de alguna manera toda literatura es in-
determinada y no lineal. Si en literatura cada lectura es
diferente, si el lector tiene siempre que hacer opciones de
sentido, entonces todo texto es finalmente no lineal y la
hiperficcin no estara ofreciendo nada nuevo, ms all de
una simple facilidad tcnica.
Otra argumentacin, en cambio, se enfoca a comprobar

que una promesa como la que plantea la hiperficcin de
potenciar la escritura y la lectura literarias es, al menos
exagerada. Segn estos detractores, a la hora de enfrentar
el papel del lenguaje figurativo, los medios electrnicos
tiene poco que hacer, en la medida en que la lectura/es-
critura de un poema o de una narracin literaria es un
proceso complejo que contrasta con la lectura/escritura
de otros tipos de texto como el artculo periodstico o el
ensayo filosfico, donde las facilidades computacionales
pueden ser muy efectivas. As Miall asegura, por ejemplo,
que el sistema hipertexto, con sus enlaces y su facilidad
para acceder a material contextual, puede reforzar el co-
nocimiento de un texto literario, pero no puede sustituir
la experiencia del encuentro con el texto primario.
Extrapolando la crtica que realiza Heim en general al Escribir o leer literatura

procesamiento electrnico de las palabras, podra vincu- por computador: una
larse el hipertexto a todo un sistema de pensamiento que utopa? (538)
promueve un pobre acceso a los sentimientos, una insis-
tencia en la eficacia y en la celeridad, una falta de empata
con el otro y una baja tolerancia ante las ambigedades

Relato
del contacto humano y de la comunicacin, llegando in- Crtica al procesamiento

cluso a fomentar conductas antisociales. de palabras (517)
El mismo Heim ofrece otra crtica muy fuerte en rela-

cin con lo que algunos de los promotores del hipertexto
destacan como su ms importante caracterstica la inte-
ractividad. Heim asegura que el ambiente de una comu-
nicacin general mediada por computador quizs pueda
ofrecer textos disponibles fcilmente, pero a la vez sern
probablemente textos menos inteligentes.
Palatella, es uno de los ms duros crticos de los promo-

tores del hipertexto. Ve en ellos actitudes que promueven
un conservatismo cultural caracterizado por un irracio-
nal determinismo tecnolgico, una inequidad de gnero,
una falaz teora cognitiva y una promocin excluyente de
ideas sobre la democracia, que slo buscaran restablecer
viejos privilegios acadmicos. Por su parte Rosemberg; Fantasas digitales: Una
asegura que la promesa del hipertexto de convertirse en crtica cultural al hiper-
una especie de encarnacin del objeto vanguardista por texto (543)
excelencia, no es ms que una falacia sin ningn funda-
mento epistemolgico.
La escuela elgiaca en general denuncia los peligros de la Caos, contingencia y frac-

cultura electrnica y adems asegura que no es necesa- tales (515)
riamente cierto que las innovaciones tecnolgicas deban
considerarse como respuesta a los deseos y necesidades
colectivas sino, ms bien, simples desarrollos lgicos de
la evolucin tecnolgica. En este sentido el hipertexto no
debe ser considerado como una salida a la prisin de la
tradicin sino como un producto secundario de los logros La escuela elegiaca (581)
tcnicos en este campo. Birkerts (principal vocero de esta
posicin), pronostica, sin embargo, que si el hipertexto es
un desarrollo necesario es muy posible que haya una lu-
cha muy fuerte para transformar todo lo relacionado con
la lectura, la escritura y la edicin.

Relato
En relacin con la integracin de lo visual al hipertexto

y la consiguiente reduccin de la presencia de la pala-
bra escrita, Virilio y Martnez son los ms recios censores.
Segn estos autores, la prdida de densidad de la palabra
escrita no puede conducir sino a una especie de estupidez
neonatal y a un grave deterioro de la capacidad mnsica,
sntomas fatales para la cultura humana.
Virilio tambin realiza una deconstruccin poltica a El hipertexto: un objeto

la promocin de la cibercultura que podra aplicarse a la hbrido (imagen vs pala-
hiperficcin. En efecto, Para Virilio la llegada de una po- bra) (304)
sibilidad ms real de la democracia con la extensin de
la conectividad es un fantasma que debe ser denunciado.
Con la puesta en prctica de la instantaneidad, la inme-
diatez y la ubicuidad de las tecnologas de la informacin,
se est obteniendo un visin total y un poder total que El hipertexto y la mquina
ya no tienen nada que ver con la democracia, sino con la de visin de Virilio (329)
tirana: la tirana del tiempo global, incompatible con la
del tiempo local.
El otro lado no es menos contundente. Para los promoto-

res de la hiperficcin y de los sistemas hipertextuales en
general, esta prctica est fomentando y hace parte del po-
sicionamiento inevitable de los nuevos mundos digitales La esttica digital (47)
con su discontinuidad, su interactividad, su dinamismo y
vitalidad y el surgimiento de nuevas actitudes colectivas.
Kerchove propone que se ha configurado toda una situa-
cin cognitiva nueva, caracterizada por la digitalizacin
de contenidos y su conexin hipertextual, la potenciacin
de la interactividad y de la conectividad; una situacin
frente a la cual, podramos deducir, la hiperficcin sera
una de sus claras manifestaciones estticas.
Moultroph enfoca su atencin en el hipertexto como Sieteensayos de Stuart

discurso y propone que los sistemas hipertextuales evi- Moulthrop (626)
dencian y promueven las averas del discurso, as como

Relato
la potenciacin real de los espacios semnticos. Por su

parte, Aarseth observa que mientras en los textos lite- La literatura ergdica
rarios, la actividad de lector que implica algn tipo de (591)
decisin, est dada bsicamente por la ambigedad re-
ferencial del texto, en los cibertextos (entre los cuales,
por supuesto, se encuentra la hiperficcin), en cambio,
la actividad de decisin del lector implica una situacin
totalmente distinta: se trata de textos narrativos seme-
jantes a laberintos, juegos o mundos imaginarios en los
que el lector debe hacer una exploracin intensa y com-
prometerse fuertemente con el desdoblamiento de la na-
rrativa misma.
En ese mismo sentido, Clment afirma que si bien toda Una enunciacin pionera
lectura trae a la mente el texto ya ledo para interpretar (79)
el que estamos leyendo en relacin con l, y desde este
punto de vista, cada palabra est metafricamente car-
gada del peso del sentido que ha podido tomar en otros
contextos del mismo libro, de la misma obra, o de todas
las obras previamente ledas, en realidad el hipertexto
ofrece un valor agregado: a la polisemia inherente a la
lengua, el hipertexto le aade otra, que es consustancial
a su estructura. Cada fragmento est en un cruce de
caminos que hacen uso de l y le aportan diversas face-
tas. Quiz sea esa la clave del pensamiento hipertextual,
asegura Clment: un pensamiento en constante devenir,
un pensamiento potencial, variable y cambiante, la pro-
gresiva formacin de la memoria a travs de un recorri-
do laberntico.
Pero: hay lugar para la tregua? Asumimos la posicin

de Moulthrop, quien asegura que en realidad los cre-
yentes en los usos progresivos y pluralistas de la tecno-
loga no ven ninguna razn para que las obras literarias
no puedan coexistir con las hiperficciones. Son ms bien
los detractores del hipertexto los que consideran que no

Relato
existe una compatibilidad entre estas dos tecnologas y

consideran especialmente afectado el mundo literario
con su irrupcin; por eso Moulthrop no confa mucho
en un escenario de convivencia armnica e insiste en la
necesidad de diferenciar entre una episteme de la impre-
sin, con su ideologa de paternidad literaria soberana
y de productos estables, de una episteme cibertextual,
con sus condiciones de discontinuidad, dificultad e irri-
tabilidad inherente. Si la condicin de valor para una
obra literaria es la satisfaccin, la hiperficcin sobrepasa
esta dimensin, pues sus condiciones son contrarias a esa
satisfaccin tradicional del lector de libros y procura un
tipo de calidad distinta, ms cercana a la representacin
de un espacio semntico y a la ruptura del discurso en
el ciberespacio.
La hiperficcin genera un desafo a la cultura humanista

y a una serie de asunciones fundamentales sobre el espa-
cio social de la escritura. Objetos tales como la palabra
impresa, el libro, la biblioteca, la universidad, las casas
editoriales pueden sufrir consecuencias graves frente a
un desarrollo amplio de los sistemas hipertextuales, lo
cual exige de los promotores del hipertexto una alta
responsabilidad. Pero parece igualmente probable que
el compromiso con los medios de comunicacin interac-
tivos ser afectado y hasta bloqueado por el camino de
la reaccin.
Quizs de todo este debate surja un subproducto impor-

tante: la conciencia de especificidad y de funcionalidad
real que cada objeto cultural tiene y cumple. Es plausible
asegurar que tanto la obra literaria tradicional, como la
hiperficcin se servirn en su prctica de este debate para
consolidar sus propia estructura y sus funciones, delimi-
tando asi los campos, como si se tratara de fijar territo-
rios, esta vez culturales e institucionales.

Relato
5.4. Acerca de las voces de

este texto o el destino
de este trabajo
La idea posestructuralista de que la textualidad es precisa- Ideales posestructuralistas
mente un tejido de voces y de que, por tanto, todo texto (372)
deba evidenciar las costuras de ese tejido, se da de varias
maneras en el presente trabajo. Por un lado, de una ma-
nera clsica, aunque potenciada por el medio: la referencia
bibliogrfica y la cita textual. De otro, ofreciendo el espa-
cio a la intervencin del lector (el libro de visitantes). Final-
mente, facilitando el acceso a textos digitales y digitados
de varios autores (teora en la red, biblioteca digital).
Ha sido una experiencia a la vez extraa y satisfactoria.

Decidir, por ejemplo, qu autores y qu textos deban ser
digitados implica de por s ya una serie de posiciones y
decisiones que el usuario del trabajo deber ahora valorar.
Pero lo ms importante es que el trabajo se constituye en
una verdadera polifona de voces que puede ser ampliada
siempre que resulte necesario. Ese es en verdad su futuro
destino, pues si algo vale la pena, dada la caracterstica Caractersticas tcnicas de
enciclopdica de los computadores, es ampliar la red polos entornos digitales (50)
lifnica, remitiendo al lector directamente a la voz de los
autores, y ofreciendo su fcil y significativo acceso.
5.5. El camino escogido

Cuando se plante inicialmente este trabajo, tena perso-
nalmente mucho entusiasmo en relacin con el formato hi-

Relato
pertextual, pero ms bien poco conocimiento prctico. La

idea de que pudiera ofrecer una forma interactiva, abier-
ta y dinmica sonaba muy coherente con la intencin de
describir la prctica del hipertexto de ficcin. En ese mo-
mento del planteamiento inicial, sin embargo, realizaba un
ejercicio de escritura que consista en escribir cada maana
un fragmento, guiado por un difuso plan de composicin,
pero sin ningn compromiso con la continuidad. Quera
hacer algo parecido a lo que plantean y realizan Deleuze y
Guattari en su Mil Mesetas, slo que aplicado a una novela
(Debido Proceso, que vio la luz pblica en el ao 2000).
Y como el proyecto de investigacin planteado en realidad
tena inicialmente ese carcter difuso de un plan de com-
posicin, empec la escritura de ese trabajo con la misma
disciplina, esto es, escribiendo cada maana un fragmento,
sin preocuparme por la organizacin en s, desligndome
de los compromisos con la argumentacin clsica y atrave-
sando el jardn de los mil senderos que se bifurcan.
Pronto me vi perdido. La contradiccin no pocas veces se

haca presente, as como la iteracin exasperante. Y las
notas eludan una deseable convergencia. Fue el momen-
to en que supe en realidad en que consista el formato
hipertextual electrnico: lo que necesitaba era empezar a
conectar todos esos fragmentos pero no ya en la mente,
sino en una plataforma que pudiera servirme de apoyo.
Los cursos que tom sobre el Composer del Netscape, as
como, posteriormente, sobre diseo de pginas Web con
el Dreamweber, me permitieron concretar las primeras
presentaciones, algo ingenuas y todava muy rsticas.
Despus de un tiempo ca en la cuenta de que no posea
todas las habilidades para producir una presentacin vi-
sualmente agradable y motivante, y de que era insensato
tratar de adquirirlas, de modo que surgi la necesidad de
integrar un equipo de apoyo que, a partir de mis ideas,
me ayudara a producir la presentacin final.

Relato
Este equipo de personas se encarg de varias funciones de

apoyo (diseo grfico, edicin, digitacin de documentos),
mientras yo desarrollaba la escritura, diseaba las condi-
ciones de conexin y diriga el proyecto en sus generali-
dades. Pero estas personas no slo realizaron sus funciones
tcnicas, en realidad cumplieron el papel inesperado de
primeros usuarios y por tanto de retroalimentadores del
producto que iba adquiriendo forma. Fue precisamente
esa primera interaccin la que permiti tomar las primeras
decisiones tcnicas y discursivas sobre la presentacin que
finalmente deba poseer el trabajo. Curiosamente, la revi-
sin terica y prctica que desarrollaba, me iba dando ms
confianza y referencias concretas sobre maneras deseables
de llevar a cabo la presentacin hipertextual. Tambin me
ofreci comprobaciones y justificaciones no menos impor-
tantes para continuar, como en el caso de Clment, Miall,
McaGann y Eyman, quienes con su exposicin y ejemplos
me daban, sin saberlo, ese golpecito en la espalda que tan-
tas veces necesit para seguir adelante.
Clment describa de una manera que me pareca justa y so- Una enunciacin pionera
bre todo precisa lo que estaba ocurriendo con la forma que (79)
iba adquiriendo mi trabajo, cuya estructura conceptual se
alejaba de la defensa de posiciones y se ofreca cada vez ms
como un paisaje a descubrir o como un mapa para explorar.
Miall y McGann me comprobaban la utilidad del hipetexto
en los trabajos de investigacin. Eyman, con su interesante
propuesta de potenciar la polifona y la heteroglosia en las
presentaciones hipertextuales, me justificaba algo que em-
pezaba a suceder en el trabajo: la necesidad de invitar y
disponer la voz de autores que yo consideraba necesarios
para la comprensin o ratificacin de algunos conceptos
La inclusin del hipermedia Gabriella Infinita y el recur- Escribir o leer literatura

so a investigaciones personales anteriores fue provocando por computador: una
otro efecto en el trabajo: la adquisicin de la imagen de utopa? (538)

Relato
una gran red de conceptos y escrituras que ahora conflu- La racionalidad del hiper-
yen de manera natural en el trabajo, como si hubieran es- texto (595)
tado destinadas desde siempre a esta gran convergencia.
Hoy siento que el camino escogido, no sin obstculos y Gabriella Infinita: Memo-
momentos de desazn, ha sido un camino bien seleccio- rias de una experiencia de
nado, que aporta a la discusin y sobre todo a una manera escritura (158)
de presentar y de pensar que ir ganando su posicin en la
academia y en la sociedad en general.

B i b lBii bol i ogg rra af af a
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(Crtica y Literatura)
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Relato
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http://english.ttu.edu/kairos
NOLO (NO LIVE OPERATOR)

(inusual composites of text, graphics and animation)
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A n Aen exx o
os s
Relato
Anexo 1
Temas Relacionados
El arte como
informacin aadida
Bruno Lussato (75-80) afirma que todo producto contie-

ne informacin, es decir que nos ensea algo. Sin embar-
go, los productos fabricados en serie ya no ensean nada,
no sorprenden y no tienen por eso informacin aadi-
da, se limitan a su estricta funcin utilitaria. Algunos
productos especiales, carros de lujo, bebidas exclusivas,
tienen algo ms de informacin cualitativa y blanda.
Pero son las obras de arte las que ms informacin aa-
dida producen.
La informacin aadida puede medirse en funcin de la

singularidad del producto, de su valor excepcional y del
grado de informacin blanda que contenga. As, cuanti-
tativamente, se puede atribuir la misma cantidad de in-
formacin al Concorde que a la Gioconda. Ahora bien
- nos dice Lussato - cualquiera puede comprender en dos
aos, cmo funciona cada parte del avin, pero se pasar
la vida entera en vano, tratando de volver a pintar la fa-
mosa sonrisa de la Mona Lisa.
Toda expresin artstica, incluida la literatura, es bsica-

mente informacin aadida y por eso su prctica histrica
es una constante bsqueda de singularidad y excepcio-
nalidad. En este sentido es que hay que entender que el

Relato
hipertexto ofrece nuevas oportunidades a la expresin: la La expresin en el hiper-

oportunidad, por ejemplo, de romper las fronteras que texto (262)
impone el libro y tambin la oportunidad de aadir
ms informacin blanda al ejercicio esttico. Nueva oportunidad para
la experiencia esttica (54)
Caos
Calabrese nos ha recordado que en la cultura occidental
siempre se han contrapuesto dos series de nociones (132-
134). De un lado estaran las nociones de orden, regla, cau-
sa, cosmos, finitud, etc. Del otro, desorden, irregularidad,
azar, caos, indefinido, etc. Unas, se han utilizado para dar
cuenta del origen y la previsin de los fenmenos (orden)
y otras para justificar lo imprevisible o lo intangible (des-
orden). Ahora la tendencia en ciencia y en cultura ha sido
la de alejar el desorden, ya sea por la manera como se le
define o porque no se le da una funcionalidad clara. Pero en
los ltimos aos se ha abierto paso la idea de que no todos
los fenmenos siguen necesariamente un orden.
Existen fenmenos que tienden a una mxima complejidad Pensamiento complejo

y eso les da una dinmica distinta. Por eso, los fenmenos (67)
inefables o indecidibles (como los estticos), observados
desde esta perspectiva, han empezado a revalorarse, y esa
revaloracin del desorden se extiende desde el mbito de
los fenmenos naturales a los culturales: de un lado, se
derivan consecuencias estticas, tanto para la produccin
como para la recepcin de objetos culturales.
De otro, concepciones protagonistas de la escena cultu-

ral contempornea como el pensamiento dbil o el de- Ideales postestructuralis-
construccionismo encuentran un espacio de convergencia tas (372)
muy til a sus propsitos.

Relato
Por su lado, Lvy (Sobre la cibercultura: 25-27), al des-

cribir el ambiente de la conectividad simultnea, propio Conectividad (231)
de la cibercultura, afirma que el orden no es sino la ten-
dencia inherente a la cultura de lo escrito a clausu-
rar semnticamente todo texto. Desde esta perspectiva de
lo universal totalizador, la interconexin extendida (de la Lo universal totalizador
que el hipertexto es una manifestacin, el Internet, otra), (458)
al abrir los textos, al impregnarlos de lneas de fuga y de
heterogeneidades, se percibe como desorden y caos.
Pero desde el otro lado, en cambio, ese caos, no es sino la

forma normal de la intercomunicacin humana, fluida y va-
riada por naturaleza: en el ciberespacio no puede perpetuarse la
voluntad de control excesiva. Los intentos de cierre (orden) se con-
vierten en empeos casi impensables o evidentemente abusivos (26).
Caos e hipertexto
Calabrese expone la manera como el desorden y el caos
se revalorizan en nuestra cultura contempornea y cmo
la produccin de objetos que asumen el nuevo valor si-
gue caractersticas y procedimientos barrocos. Comienza
recordando que en la cultura occidental siempre se han
contrapuesto dos series de nociones que, sin embargo,
compiten por el mismo problema: describir y explicar
tanto fenmenos ya ocurridos (causas) o por suceder (con-
secuencias). De un lado estn las nociones de orden, regla,
causa, cosmos, finitud, etc. Del otro, desorden, irregula-
ridad, azar, caos, indefinido, etc. Unas, se han utilizado
para dar cuenta del origen y la previsin de los fenmenos
(orden) y otras para justificar lo imprevisible o lo intangi-
ble (desorden). Ahora, la tendencia en ciencia y en cultu-
ra ha sido la de alejar el desorden, ya sea por la manera
como se la define o porque no se le da una funcionalidad

Relato
clara. Pero en los ltimos aos se ha abierto paso la idea

de que no todos los fenmenos siguen necesariamente un
orden. Existen fenmenos que requieren de matemticas
o geometras ad hoc, y esto porque ellos tienden a una
mxima complejidad que les da una dinmica distinta.
Por eso, los fenmenos inefables o indecidibles (como los
estticos) se han empezado a observar desde esta perspec-
tiva, y entonces la idea de una revaloracin del desorden
se extiende desde el mbito de los fenmenos naturales a
los culturales: de un lado, se derivan consecuencias est-
ticas, tanto para la produccin como para la recepcin de
objetos culturales. De otro, concepciones protagonistas
de la escena cultural contempornea como el pensamien-
to dbil o el deconstruccionismo encuentran un espacio
de convergencia muy til a sus propsitos.
Un ejemplo interesante de esta complejidad revaloriza-

da es lo que Calabrese llama la belleza de los fractales.
Fenmenos naturales como las formas de las costas, que
antes se consideraban aleatorios o caticos por su compor-
tamiento extremadamente irregular o accidentado, han
podido describirse con exactitud gracias a esas geometras
locales que redefinen instrumentos como las dimensiones
enteras que se utilizan para objetos ms regulares. El he-
cho de que los objetos fractales puedan ser ahora descritos
con reglas precisas (son objetos casuales, pero graduales
y teragnicos), legitima en la cultura la produccin de
objetos desordenados, en la medida en que se asimilen
al nuevo modelo. Es el caso de la produccin de caleidos-
copios tecnolgicos, producidos por la interseccin de las
artes plsticas y las nuevas tecnologas computacionales,
a los que nos han acostumbrado ya las instalaciones ar-
tsticas contemporneas.
Esta legitimacin de lo casual y monstruoso por va de

lo fractal puede extenderse inmediatamente a otros m-
bitos culturales y estticos. Uno de especial importancia

Relato
para nuestro asunto del hipertexto, es lo que el semilogo

italiano llama: la recepcin accidentada.
Ya no slo se trata de la produccin de objetos artsticos

de dimensin fractal, sino del deseo y bsqueda de estas
dimensiones por parte del espectador, que se hace as un
consumidor productivo. Es, de nuevo, el caso del zapping, Zapping (463)
por medio del cual el telespectador fragmenta el discurso
televisivo y lo vuelve irregular, pero dotado de esa con-
sistencia fractal, mediante la cual obtiene su fruicin.
Es decir, el espectador (legitimado por el espritu de los
tiempos que ya no impone el orden, la homogeneidad
como regla, sino que le da paso a lo irregular y monstruo-
so como valor esttico) busca generar su placer a partir de
objetos cerrados y ordenados, a los que fragmenta para
construir su propio palimpsesto individual:
Una recepcin accidentada de este tipo, que llega a ser

un collage de fragmentos, pude transformarse tambin en
un comportamiento esttico, que dota al micropalimpsesto
tanto de nuevos significados como de nuevos valores (Cala-
brese, 145).
Lo que as llama Calabrese comunicacin intermitente,

genera entonces un nuevo orden, una especie de muta-
cin perceptiva que exige entonces nuevas destrezas y
velocidades, que exige en ultimas superar la percepcin
clsica por un crecimiento de la capacidad gestltica.
Esta capacidad gestltica es la que posiblemente, en el

mbito de la lectura hipertextual, estara configurndo-
se como competencia del lector de hipertextos, quien, a El lector crtico de hiper-
su vez, dada su libertad de trayecto y la legitimacin y texto (385)
prctica de sus intervenciones, est exigiendo del nuevo
soporte tecnolgico, diseos y estructuras lo suficiente-
mente flexibles como para promover esa fruicin en lo
inestable e irregular.

Relato
Cibermundo
Si bien la revolucin ciberntica es considerada por mu-
chos como una oportunidad para realizar viejos sueos
como el de la extensin de la democracia, para otros como Fantasas digitales: Una
Paul Virilio constituye en realidad un verdadero peligro crtica cultural al hiper-
de dimensiones globales que debe ser denunciado. En el texto (543)
libro El cibermundo, la poltica de lo peor, Virilio reflexiona
sobre la consecuencias morales, polticas y culturales de
la aceleracin del tiempo mundial, el cibermundo y lan-
za una llamada a la resistencia. Hipertexto y la caverna
posmoderna (323)
Virilio es un gran crtico de la tecnologa. Ya en su M- Hipertexto y la mquina de
quina de visin alertaba sobre la expansin de una lgica la visin de Virilio (329)
de las tecnologas de la ilusin perceptual y denunciaba Tecnologas de la ilusin
su terrible potencial de manipulacin como consecuencia perceptual (454)
de la destruccin de la fe perceptiva. En El arte del motor,
aceleracin y realidad virtual, amplia su estudio a lo que l
mismo llama la ultsima de la revoluciones tecnolgicas:
la de los tecnotransplantes, invasin de la microfsica
que remata la de la geofsica.
Para Virilio, las llamadas nuevas tecnologas de la informa-

cin son las tecnologas de la puesta en red de las relacio-
nes y de la informacin que, si bien, son portadoras de la
perspectiva de una humanidad unida (conectividad), son Conectividad (231)
tambin la de una humanidad reducida a la uniformidad.
Pero tambin son portadoras de un tipo de accidente glo-
bal. El accidente, fenmeno inherente a toda tecnologa,
en el caso del Internet, que es una tecnologa mundial, no
puede ser otro que un accidente total, es decir que puede
afectar a todo el mundo al mismo tiempo:
Hasta ahora, toda la historia ha tenido lugar en un tiem-

po local (el propio de cada pas)... Y las capacidades de

Relato
interaccin y de interactividad instantnea desembocan en

la posibilidad de la puesta en prctica de un tiempo ni-
co... Es un acontecimiento sin igual. Es un acontecimiento
positivo y al mismo tiempo un acontecimiento cargado de
potencialidades negativas (Virilio. Cibermundo, 15)
Para Virilio (19 - 20), la llegada de una posibilidad ms

real de la democracia con la extensin de la conectivi-
dad es un fantasma que debe ser denunciado. Con la
puesta en prctica de la instantaneidad, la inmediatez
y la ubicuidad de las tecnologas de la informacin, se
est obteniendo un visin total y un poder total que ya Crticade la razn infor-
no tienen nada que ver con la democracia, sino con la mtica (476)
tirana: la tirana del tiempo global, incompatible con la
del tiempo local.
Existe la ilusin de una velocidad salvadora; la ilusin

de que el acercamiento exagerado entre poblaciones no va
a atraer consigo conflictos sino amor, que hay que amar al
que est lejos como a s mismo (22).
En Esttica de la desaparicin, Virilio demuestra cmo el

proceso de desintegracin de lo real ostensible que co-
mienza con el nacimiento de la fotografa, tiene hoy su
ms alta expresin con el vdeo y los mutimedia, medios
en los que lo real queda reducido a la persistencia retinia-
na o a la virtualidad electrnica. En este momento, segn
Virilio, la pintura y el dibujo estn a punto de desapare-
cer, tanto como lo escrito, detrs del multimedia.
En ltimas, frente al eterno dilema de la colaboracin

o la resistencia, Virilio (Cibermundo, 35) propone tomar
una distancia crtica frente al objeto tcnico: Hace falta
una crtica de arte de las tecnociencias para hacer divergir
la relacin con la tcnica. Slo esta crtica puede hacer
progresar la cultura tcnica

Relato
Esta versin de la batalla por el signo resulta especial- Una batalla por el signo
mente importante en la medida en que no se trata de una (93)
simple rplica, sino de toda una posicin fundamentada y
sugerente que puede ayudar a encontrar la especificidad
del uso y, por lo tanto, la prctica social ms conveniente
de los entornos digitales, como medios expresivos y por-
tadores de un arte nuevo.
Conectividad
Una manera de comprender en qu consiste la nueva si- Nueva situacin episte-
tuacin epistemolgica de la llamada revolucin electr- molgica (41)
nica, la ofrece Pierre Lvy en su artculo Sobre la cibercul-
tura, publicado por la Revista de Occidente en junio de
1998. Segn Lvy, la evolucin cultural podra describirse
como la sucesin de tres fases:
La de la sociedades pequeas y cerradas, de cultura

oral, que vivan una totalidad sin universalidad
La de las sociedades "civilizadas", imperiales, que uti-
lizaban la escritura e hicieron surgir una universalidad
totalizadora
La de la cibercultura, que corresponde a la mundiali-
zacin concreta de las sociedades, e inventa una uni-
versalidad sin totalidad
Lo comn de estos tres tipos de cultura es la idea de
universalidad. Mientras en el primero era posible el
sentido, ste (la totalidad del conocimiento), era ape-
nas local, restringido a la tradicin, cerrado. En las
sociedades modernas, debido al descubrimiento de la
escritura, se hace posible una prctica de la universa-
lidad entendida como la fijacin del sentido (clausura
semntica, segn Lvy).

Relato
As es como las obras se valoran en la medida en que

sus mensajes pueden circular por todas partes, inde-
pendientemente de su proceso de produccin: la obra
escrita se hace autoexplicativa y la condicin de uni-
versalidad, as entendida, se extiende a otras dimen-
siones de la cultura, en la medida en que su base se
hace textual.
En la tercera fase, el concepto de totalidad (y tambin

las estticas de la totalidad) es relativizado. Sin embar-
go, la idea de universalidad no desaparece, sino que se
comprende de otra manera: ya no depende del cierre del
sentido (de la clausura semntica), de la posibilidad de
completar un trayecto, sino de la posibilidad de conectar
muchos: la interconexin generalizada. este universal
no lleva a cabo su empresa totalizadora a travs del sen-
tido, sino que relaciona por medio del contacto, de la
interaccin general (Lvy, 24). Y este modo de relacio-
nar ya no es totalizador. Lo universal propio de la ciber-
cultura, sera pues el deseo, la necesidad del conjunto y
comunin de los seres humanos.
La pregunta que queda, frente al potencial expresivo del

hipertexto de ficcin sera entonces: es el hipertexto el
modelo artstico de la nueva situacin epistemolgica?
Cmo se debe plantear su modo de ser?
Si para el relato literario moderno el ncleo expresivo El relato (441)

derivaba de la dificultad del hroe para vivir una situa-
cin epistemolgica propia de lo escrito (una realidad vi-
vida ms bien como incompleta, misteriosa, resistente a
cualquier interpretacin fcil o totalizadora y como algo
que escapa a su juicio), para la hiperficcin el ncleo ex- El hipertexto de ficcin
presivo debera, pues, derivar de la dificultad de vivir la (365)
nueva situacin epistemolgica: una realidad vivida tal
vez como anarqua, desorden, aleatoriedad.

Relato
Convergencias
Landow (Hipertexto) ofrece una interesante observacin:
el hipertexto no es ms que la convergencia entre lo que
la crtica posestructuralista haba propuesto como salida
terica para una escritura agotada, y la tecnologa , que Registro informticos (440)
ofrece ahora el instrumento prctico para concretarla.
En efecto, segn Landow, conceptos acuados por la Ideales postestructuralis-

crtica posestructuralista y por la teora de la recepcin, tas (372)
como texto abierto o lector activo, apenas visualizados Teora de la recepcin
idealmente, tienen ahora la posibilidad de ser puestos en (456)
escena de manera prctica, gracias a las facilidades del
hipertexto, con el cual es posible efectivamente construir
un texto predispuesto a multitud de enlaces y conexiones
con otros textos y donde el trayecto o recorrido de lectura
est igualmente liberado a los propios intereses del lector
de turno. Este lector de hipertexto, adems de contar con
una libertad de itinerario, puede convertirse tambin en
un coautor de la obra, en la medida en que tiene la po-
sibilidad de hacer sus propias relaciones y de realizar sus
propios enlaces, ampliando a su gusto el campo contex-
tual de la obra. La obra, as entendida, ahora requiere
disearse ms como un mapa, como una instruccin de
uso, que como un libro en la forma tradicional de con-
cebirlo: cerrado, vinculable slo a posteriori, definido y
formateado de antemano.
Pero esta primera convergencia observada por Landow

puede ser ampliada: en primer lugar, es posible vincular
el hipertexto con lo que se ha llamado la escritura pos- Hipertexto y las escrituras
moderna, caracterizada por la fragmentacin, la intertex- posmodernas (356)
tualidad, la autoconciencia y la promocin de un lector
activo, como fundamento de su esttica. Tambin con los Hipertexto y anarquismo
ideales de una esttica anarquista, segn los cuales, el (307)

Relato
arte slo es vlido en la medida en que incluya al lector Hipertexto y neobarroco

activamente, en la medida en que promocione su libertad (363)
y su creatividad. Incluso puede llegar a relacionarse el hi- Hipertexto y fragmenta-
pertexto con el gusto neobarroco: algunas de las figuras y cin (317)
formas inestables del neobarroco como la fragmentacin, Hipertexto y laberinto (353)
el laberinto, la repeticin, el caos, coinciden con dinmi- Hipertexto y repeticin
cas propias del hipertexto. Caos (224)
La convergencia resulta, pues, mucho ms amplia de lo Una mltiple convergen-

que propone Landow inicialmente. cia (396)
Diacrona y sincrona
Chartier propone trabajar la historia intelectual como un
espacio con dos dimensiones: una diacrnica, relacionando
el objeto intelectual con expresiones previas de la misma
actividad, y otra sincrnica, relacionndolo con produc-
ciones culturales contemporneas. Esta propuesta, aplica-
da a la discusin sobre las posibles transformaciones que
estara ocasionando la potenciacin del hipertexto en la
literatura, exige entonces, reconocer una historia de larga
duracin (la que conduce de las tablillas al hipertexto,
historia de la escritura y de la lectura), y, en un segundo
momento, la vinculacin de estas transformaciones con
otras del orden contemporneo de hoy (tecnolgica, pa-
radigmtica, poltica, esttica, etc.).
Una historia de larga du-
Con el nimo de comprender mejor esta vinculacin entre racin (688)
diacrona y sincrona, se ponen a disposicin los siguientes Las lecciones de la historia
textos: (264)
El paso a la posmoderni-
Del cdice a la pantalla dad (66)
Las lecciones de la historia Escenarios contemporneos
La revolucin paradigmtica de la batalla por el signo
Escenarios contemporneos de la batalla por el signo (244)

Relato
El dilema:
Alma vs. Tecnologa
En su libro: Elega a Gutenberg, Sven Birkerts (274) afir-
ma: me parece evidente que el proceso (de paso de una
cultura de la imprenta a una cultura electrnica) ya se ha
iniciado y es probable que no se detenga. Ms adelante
(276) dice: me siento como si un tren hubiera pasado a
toda velocidad por la estacin dejndome en ella viendo
el revoloteo de las envolturas de papel de los caramelos...
aceptar el microship y toda su magia supondra separar-
me de gran parte de mis costumbres y actitudes, aqullas
que me definen... tendra que despedirme de determina-
das formas de ver el mundo, ligadas a un conjunto de
suposiciones sobre la historia y la distancia, sobre la difi-
cultad y la soledad y el lento proceso de realizacin del yo,
todo lo cual choca frontalmente con las premisas de las
instantaneidad, la interaccin, el estmulo sensorial y la
comodidad que hacen del mundo de Wired tan atractivo
para tantos... pienso en trminos de enfrentamiento, lu-
cha o guerra; pero se trata en gran medida de una guerra
que se libra en mi interior...
Birkerts es un autor que no duda en calificar nuestro

tiempo como el de un nuevo pacto fustico, en el que
el demonio es la tecnologa; imagen que contrasta con
la de otro autor: Eduard Barret, quien en cambio no
duda en afirmar: somos (los que le apostamos a la uto-
pa tecnolgica) ngeles de la historia. Andamos invi-
sibles a travs de galeras de pinturas mudas. Leemos
las mentes de los otros en el Metro... esperamos para
hablar... El computador es un ngel de la historia, lo
textualiza todo, una corriente de bips colapsa el espacio
y el tiempo...cada contextualizacin implica una narra-

Relato
tiva, una historia... el computador es el lenguaje: encar-

na y modula nuestro pensamiento, a travs suyo, habla-
mos con nosotros mismos, con los otros, pensamiento Nuevas subjetividades
y lenguaje en un entorno virtual persiguen una sntesis (609)
mayor, la representacin de una idea en el contexto de
su verdad...
Pesimismo humanista y entusiasmo tecnolgico, no pa-

samos nosotros cada da, alternadamente, por esos dos
estados, por la frontera borrosa de esta lucha? No nos
enfrentamos a diario con los aoradores de lo viejo? Pero
tambin, no olemos nosotros mismos un poco a muerto?
No ha llegado la hora de hacer un balance? La escuela elegiaca (581)
Dnde est la
audiencia del hipertexto?
Si bien el proceso creativo se entiende en forma tradi-
cional como la expresin subjetiva de un yo enfrentado
al mundo, la pregunta por la audiencia de la obra de
arte siempre est presente durante el proceso, ya sea
porque sa posible audiencia hace parte del mundo, ya
porque de antemano se destine el resultado del proceso
a un pblico especfico.
Con la escritura, y su correlato de universalidad - totali- Lo universal totalizador

dad, la pregunta por la audiencia especfica de la obra de (458)
arte ha sido por lo general subestimada, en la medida en
que a la obra se le exige que pueda ser interpretada en
todas partes. Ya no se cuenta con una audiencia concreta,
como sucede en la oralidad, y el destinatario de la obra

Relato
se ficcionaliza (esto es, se abstrae), generndose de esta

manera una psicodinmica especfica. Psicodinmicas de la hi-
pertextualidad (424)
Con la cibercultura y su conectividad simultnea, las Conectividad (231)
fronteras entre creador y espectador, entre creacin y au-
diencia, se diluyen. El lugar de la obra se dispersa: est El lugar de la obra (240)
tanto del lado del creador como del de la audiencia,
o en la posibilidad de modificar los resultados. Los roles Nuevo rol del escritor
se reconfiguran y ya no se puede hablar de un escritor y (435)
de un lector como entidades separadas, sino de un escri- La escrilectura (383)
lector, un sujeto interconectado, capaz de desplegar una Inteligencia conectiva
inteligencia colectiva y de producir sus propios textos en (378)
forma casi simultnea con su recepcin.
El lector de hipertextos es un lector potenciado, en la Cuestiones en torno a una

medida en que cuenta con la posibilidad de recorrer, se- pragmtica en el ambien-
gn su inters, el texto que se le propone, y, a la vez, un te hipertextual (84)
creador, en cuanto capaz de modificar el resultado, ya sea
porque produce nuevos enlaces, ya porque crea nuevos Hipertexto y colaboracin
bloques de texto. (314)
Pero esta nueva psicodinmica, que para algunos es la

manera connatural de leer, tiene sus dificultades: de un
lado, la cultura de la imprenta ha enseado por aos a
leer de otra forma. Y si bien, tanto desde algunos lugares
de la literatura como de la crtica literaria, se ha credo
siempre en la necesidad de una escritura participativa, la Literatura ergdica (591)
asimilacin de los nuevos soportes no se realiza con faci-
lidad, como si hubiera necesidad, ms bien, de reeducar
los hbitos.
Por eso es por lo que la audiencia del hipertexto no necesa-

riamente proviene de los lectores de literatura tradicional.
Slo quienes han estado experimentado posibilidades de
romper los moldes escriturales impuestos por la cultura
de la imprenta, tienen capacidad y facilidad para acceder
a los nuevos soportes.

Relato
Paradjicamente, quienes mejor estaran preparados para

leer hipertextos, seran aqullos que se han deshabituado
a leer libros: televidentes, asiduos del vdeo juego, la rea-
lidad virtual, el Internet y los ciberjuegos. Pero tambin Juegos de rol (382)
aqu habra que pensar en un lector hbrido, capaz de leer
con las nuevas psicodinmicas (propias de la conectividad
simultnea), pero a la vez dispuestos a aceptar algn valor Crtica al procesamiento
remanente a la palabra escrita. de palabras (517)
El lugar de la obra
Una de las condiciones para que se produzca efectivamen-
te la conectividad simultnea, esto es, la posibilidad de Conectividad (231)
conectar todo con todo en cualquier momento, es la vir- Lo Virtual (459)
tualizacin de la realidad. Ya no basta con que las reali-
dades estn ah, dispuestas a conectarse, es necesario que
el lugar fsico de la realidad se disuelva en favor de la
informacin y del lenguaje, para que se pueda realizar la
conectividad. Segn Quau, lo virtual socaba los funda- Extensin de lo virtual
mentos del lugar (incluyendo nuestra percepcin y expe- (485)
riencia de lugar). Lo virtual se sita casi por completo del
lado del lenguaje. Los vnculos entre lugar y lenguaje se
enriquecen y todo ello se traduce en formas artsticas.
Es por esto que, en el arte, esa virtualizacin supone una

actitud: promover la interaccin radical. Una de las fun- Hipertexto e interactivi-
ciones ms interesantes del arte as afectado por lo vir- dad (299)
tual es, precisamente, estimular cualquier forma de inte-
raccin. El artista interactivo propone siempre a los es-
pectadores una colaboracin creativa, una co-creacin. Hipertexto y colaboracin
Esta actitud supone ya un cuestionamiento del proce- (314)
samiento de la obra misma que, de este modo queda
marcado y registrado en la obra misma.

Relato
En este orden de ideas, la pregunta por el lugar de la obra

pasa por las siguientes cuestiones: dnde est la obra? Existe el hipertexto (634)
En el modelo interactivo que ofrece el artista al espec-
tador? En las interacciones propiamente dichas que po-
dran llegar a alterar radicalmente la obra original? En
la idea inicial del autor, quien busca por sobre todo pro-
mover la interactividad? Quin es finalmente el autor?
Afrontar, estas preguntas, por supuesto, implica asumir
el proceso creativo de un modo distinto: ya no vincu- Nueva creatividad (413)
lado al autor, entendido como sujeto individual, sino
al sujeto interconectado. Inteligencia conectiva (378)
Ekphrasis
Segn Bolter, (Ekphrasis) vivimos un momento de esta-
llido de lo visual que ha trado como efecto un repliegue
de la palabra hacia funciones casi mnimas: Las palabras
ya no parecen ser lo suficientemente convincentes sin la
reaparicin en imgenes de lo que estaba latente (Bolter,
264). Incluso los escritores estn presionados a volverse
ms visuales y sensibles. Formas escriturales que antes te-
nan asegurada su eficacia como la prosa acadmica y la Hipertextoy novela pos-
novela han tenido que acomodarse a la nueva situacin, moderna (345)
develando su incapacidad para contener y encerrar lo sen-
sual. Y qu decir de otros medios:
En ejemplos tpicos de multimedia, los grficos dominan el

texto verbal. Las palabras a menudo se usan como ttulos
o para identificar botones. El espacio de los multimedia
incluye vdeo y sonido, verdaderamente efectivos para des-
plazar al texto verbal (267).
Quizs el efecto ms dramtico de esta renegociacin de

palabra e imagen se da sobre la retrica, en la medida en

Relato
que ella ha dependido del hecho de subordinar las imge-

nes a las palabras y ahora se ve afrontada el deterioro del
deseo semitico, esto es, el deseo de atrapar el mundo en La transparencia semiti-
la palabra: ca de los textos electrni-
cos (598)
En concreto, el efecto de convertir el peridico en una panta-
lla multimedia se puede ver como una inversin del recurso
clsico del ekphrasis. Ekphrasis es la descripcin en prosa
o en poesa de un objeto artstico o de una escena visual
sorprendente (269).
La prosa pierde cada vez ms funcionalidad y los nuevos

medios empiezan a jugar un papel fundamental en ese va-
ciamiento, generando y acrecentando la dependencia por
lo visual. El poder de la red radica en su inmediatez y en
su diversidad, y ambas condiciones son mejor realizadas
por la imagen, y aunque en los formatos hipertextuales
conviven la palabra y la imagen, cada vez parece ms cla-
ro que esta convivencia no es pacfica (Bolter, 276).
En la multimedia
no existe el
placer de leer
El guionista de una narracin en multimedia deber re-
cordar el siguiente lema: en multimedia existe la mo-
lestia, no el placer de leer (Bou Bouz). Esto confirma
que la narracin multimedia, como la de los videojue-
gos o la de la realidad virtual, repliega la palabra a su Ekphrasis (241)
mnima expresin. La narracin multimedia est basada
en la expresin mediante imgenes. La palabra apenas

Relato
tiene cabida; su funcin es explicativa y slo adquiere

un rol significativo en la medida en que se integre a
una sintaxis de estmulos: imgenes, sonido, pequeos
textos. Incluso su presentacin debe acomodarse a una
pragmtica de la imagen y cuando se haga necesaria Iconocidad (371)
una larga explicacin es preferible grabarla e incluirla
como archivo de sonido para que se oiga por el altavoz.
Bolter, afirma que esta naturaleza de la multimedia,
los videojuegos y la realidad virtual tiende a satisfacer
el deseo de una eliminacin del signo arbitrario (la es-
critura) a favor del ofrecimiento del signo natural, por
el cual se otorga la ilusin al lector de que puede pasar
directamente del signo a la cosa, sin necesidad de nin-
guna mediacin. Frente a esta posibilidad de disolver
el signo, el hipertexto resulta ser una continuidad de
la tradicin de las representaciones simblicas (an si Una batalla por el signo
se le define, como lo hace Landow, como una forma de (93)
textualidad digital en la que los vnculos electrnicos
unen lexias que pueden adoptar la forma de palabras,
imgenes, sonido, vdeo, etc.). La multimedia, en cam-
bio, inaugura una nueva tradicin: la de la presentacin Tecnologas de la percep-
perceptual. cin perceptual (454)
Escenarios contemporneos
de la batalla por el signo
Ya no podemos dudar de las avasalladoras dimensiones de
los cambios que estn afectando nuestra poca. Ms que
un ejercicio de futurologa, las descripciones de estas mu-
taciones muestran la manera vertiginosa como se estn
conmoviendo los distintos rdenes culturales de nuestra
sociedad. Ah tenemos slo para citar algunos auto-

Relato
res a un Alvin Kernan lanzando su S.O.S. por la tradi- Una literatura que agoni-
cin literaria, afectada por graves sntomas de desestabili- za (502)
zacin de los valores constituidos. Ah, a Roger Chartier Una historia de larga du-
haciendo un llamado por preservar la inteligencia de la racin (688)
cultura del cdice embestida por la extravagante feli-
cidad que promete la pantalla. O a Fernando Mires ha- El paso a la posmoderni-
blando de una revolucin insoada, perceptible simult- dad (653)
neamente en distintos campos de la actividad social, pero
an imposible de subordinar a un nico principio deter-
minador. Tenemos tambin a un Calabrese atento a los Hipertexto y metamorfo-
efectos de lo que l llama las turbulencias y fluctuaciones sis (360)
del rgimen cultural contemporneo, susceptible de inte-
resantes relaciones de parentesco. O, ms optimista, a
un Negroponti, exaltando las cualidades de la era digi-
tal y sus implicaciones .
Pero, ubicados en ese espacio sugerido por Chartier como

propio del campo de la historia intelectual: el de la his-
toria social de la produccin-consumo de textos, y ms
adentro an, en la esfera donde circula la nocin misma
de la literatura, un fenmeno que debera resultar natural
(incluso, si se quiere, elemental), dado el ambiente con-
temporneo: el hipermedia, toma por sorpresa a la mayo-
ra de sus actores.
Si bien la institucin literaria puede defenderse y hasta

sacar provecho de otros vehculos de la crisis, como, por
ejemplo las demandas por una mejor y ms apropiada
enseanza de la literatura o por su sostenimiento como
programa acadmico y como disciplina del saber en el
mbito universitario (y esto pese a los embates de una
crtica radical y a las pugnas entre quienes quieren elimi-
narla del rbol del conocimiento y quienes defienden su
rol), la discusin sobre la pertinencia de lo tecnolgico,
en cambio, siempre causa alergias de distinta sintomato-
loga. Pero no slo se trata de que la tecnologa haya pro-
fanado el recinto sagrado de las humanidades, sino, sobre

Relato
todo, de que esa irrupcin suele llegar acompaada por

una inslita legin: computadores, jergas extraas, vici-
situdes administrativas y mecnicas; todo lo cual puede
crear, muy rpido, un clima de enfrentamientos. Incluso
en las relaciones cotidianas, esa confrontacin deja ver a
las claras que lo que pone en juego la irrupcin de la tec-
nologa digital es la necesidad de supervivencia y la lucha
de ciertas ideas; ideas sobre la literatura, sobre la cultura,
sobre la sociedad, etc.
Visto desde una perspectiva ingenua, el hipermedia pue-

de ser considerado apenas una herramienta ms, un faci-
litador de la escritura, y hasta ah no suele haber ningn
problema; pero considerado en su potencialidad, como ve-
hculo de serias e importantes reconfiguraciones, su apre- Reconfiguraciones del
ciacin se convierte en todo un revuelo que tiende a afectar texto (437)
profundamente la manera como se concibe la literatura
As puede quedar formulado un primer universo semn-

tico de lucha por el signo: el constituido por las dinmi-
cas discursivas que se generan entre quienes rechazan las
irrupciones de lo tecnolgico en las actividades literarias y
quienes pueden ver en ellas una apertura a sus posibilida-
des tanto estticas como conceptuales. Pero en realidad,
este universo semntico, enfocado desde una esfera ms
externa, puede ser ampliado a uno de mayor cobertura: la
lucha, al interior de la institucin literaria, entre quienes
defienden una concepcin ms bien modernista y romn- Historiade la literatura
tica de la literatura y quienes se empean por deconstruir moderna (293)
tal ideologa, ofreciendo a cambio una perspectiva distin-
ta del quehacer literario, menos absolutista, o ms demo-
crtica: llamo a este universo semntico: la lucha entre los
viejos y los nuevos literatos (quizs una nueva versin de
la querella entre antiguos y modernos).
Sin querer estructurar interdependencias o determina-

ciones, interesa hablar de otras luchas ideolgicas que se

Relato
transparentan alrededor del debate sobre el hipertexto.

Una muy interesante puede abarcar esa lucha de para-
digmas que, desde hace aos, circula con el nombre de:
debate modernidad/posmodernidad, en el que tambin se Las escrituras posmoder-
ponen en juego controversias de orden filosfico y esttico nas (356)
muy fuertes.
Siguiendo a Calabrese, y hacindole caso a su propuesta de

no asignar el nombre de posmoderno al gusto de nuestra
poca, sino ms bien, el de neobarroco, el debate podra Hipertexto y neobarroco
derivarse hacia un nuevo universo semntico: la confronta- (363)
cin renovada de dos espritus: el clsico y el barroco. En
esta perspectiva resulta interesante examinar cmo habra
una especie de retorno de lo barroco que, si bien todava
lucha por posicionarse en la academia y en las institucio-
nes, ya sera una presencia viva, incrustada en las distintas
manifestaciones culturales de nuestra poca.
Tambin resulta importante otro universo semntico: el

que queda configurado al reconocer el enfrentamiento
entre imaginarios colectivos de la resistencia (tradiciona-
lismos o conservadurismos) e imaginarios de la renova- Imaginarios en lucha
cin (o de la esperanza, siguiendo, a Laplantine). Pero este (375)
debate migra rpidamente a otra dimensin: la dimen-
sin de orden poltico, en la que es posible rastrear el uni-
verso semntico constituido por la lucha entre Hierarco Hipertexto y anarquismo
y Anarco, entre agelastas y rumberos, entre absolutistas (307)
y demcratas.
Una mirada a un orden ms general me permite, por l-

timo, regresar a esa controversia que puede agruparse
bajo la dicotoma: palabra vs. imagen, en la que tambin Hipertexto un objeto h-
se puede apreciar una lucha por la hegemona del signo brido (304)
(que a su vez tiene que ver con la dicotoma: cultura de La escuela elegiaca (581)
la imprenta vs. cultura de la electrnica). All es intere-
sante observar cmo se debate un modo de ver y conocer
el mundo (el originado desde una cultura de los libros,

Relato
desde la lectura como valor) frente a una visin de mundo

derivada de la imagen, de la presencia casi inevitable de la Ekpharasis (241)
imagen (electrnica) en nuestra cultura contempornea.
Escrituras de la creatividad
Desde las escrituras de la creatividad, es posible tambin
intentar una revisin del debate en torno a lo posmoderno
(muy pertinente, por lo dems, en relacin con el hipertex-
to como herramienta de potenciacin de la creatividad).
Dos cuestiones podran guiar este examen: a, ser la pos-
modernidad un espacio-tiempo propicio para la creatividad
o implica, por el contrario, la parlisis de las disposiciones
creativas del hombre? Y, en caso de afirmar esta ltima
cuestin, b. Cul es el deber-ser de la resistencia?
Antes de examinar los posibles destinos de la creatividad,

ser necesario una corta aclaracin sobre lo que aqu se
propone como ambiente del trmino: las escrituras sobre
la creatividad en verdad son escrituras sobre la creativi-
dad cultural, entendida sta como creatividad tanto en
el arte, como en la ciencia y en la tcnica, ya que esas
realidades (arte, ciencia, tcnica) forman, todas, parte del
mismo imaginario y estn unidas profundamente por dos
hechos: porque el hombre es el sujeto de su produccin
y porque requieren un reconocimiento del colectivo so-
cial, de un lazo social; lazo social cuya naturaleza, es
de orden informativo. Al considerar, siguiendo a Bruno
Lussato, que crear es producir informacin aadida , es Elarte como informacin
decir, al estimar que todo objeto que posee este tipo de aadida (223)
informacin es un producto del acto creativo, y al definir
la creatividad, por lo tanto, como la capacidad del sujeto
creativo de producir objetos que soportan y vehiculan in-

Relato
formacin aadida, estamos afirmando que la creatividad

opera tanto en el arte, como en la ciencia y la tcnica.
Ahora, segn Cornelio Castoriadis, el signo actual ms

evidente de la decadencia del ordenamiento social es el
desplome de la creacin cultural, y ste se manifiesta por
diversas seales; una es el dramtico decrecimiento de
la densidad de creadores: Y he aqu un universo de
cerca de tres o cuatro mil millones de humanos, con una
facilidad de acceso sin precedentes [...] que no ha pro-
ducido (en los ltimos cincuenta aos) si no un nmero
nfimo de obras de las que se pudiera pensar que de aqu a
cincuenta aos se considerasen como maestras (Castoria-
dis, 64); otra es la disolucin de la funcin crtica en cr-
tica publicitaria: El oficio del crtico contemporneo es
idntico al del Becario, tan bien definido por Keynes: adi-
vinar lo que la opinin media piensa que la opinin media
pensar (Castoriadis, 64); una ms es la ausencia de au-
tnticos esquemas representativo-imaginarios nuevos que
permitan nuevas aprehensiones del mundo. Igualmente, Estructuras antropolgicas
Castoriadis considera un signo de la decadencia lo que l de la imaginacin (259)
llama la pulverizacin de las relaciones entre autor y
pblico por va de la obra, quizs porque sta ya no es el
objeto durable tradicional y ha entrado en esa lgica de
la produccin y el consumo, que ha desviado su estatuto
de existencia hacia la ornamentacin y la fugacidad, o
quizs porque las formas mismas (as como los gneros)
estn condenados a morir, ya sea porque la competen-
cia esttica se ha esquematizado y ha perdido sus dimen-
siones profundas, hasta convertir la forma en una es-
tructura incomprensible, o tal vez porque la originalidad
(considerada antes un misterio) se ha sustituido por las
posibilidades puramente tecnolgicas del hacer artstico ,
lo que habra condenado nuestra cultura a la repeticin a
una especie de seudoinnovacin. Finalmente la seal ms
alarmante: la incapacidad de la cultura oficial de asumir
o de producir un valor, atrapada entre aquello que estima

Relato
de la obra (tradicional) como duradero y su realidad: la

produccin en serie, el consumo, la transitoriedad.
Frente a la dimensin tecnolgica como abono de la creati-

vidad en la cultura contempornea, Castoriadis opina que
lo que est en tela de juicio no es el abrumador potencial
tecnolgico o su desarrollo, sino la incapacidad (o incluso
la imposibilidad) de la actual sociedad, no solamente de
imaginar o instaurar otros usos de lo tecnolgico, sino
de transformar esta dimensin tcnica de manera que pu-
diera hacer que los individuos se comuniquen y participen
realmente.
Es decir, que lo que se ha perdido, segn Castoriadis, es

la socialidad positiva como valor. Aqu, como en Viri- Hipertexto y la mquina
lio, el problema no es el dramtico desarrollo tecnolgico de visin de Virilio (329)
sino la inercia (inercia social para Castoriadis, inercia del
individuo para Virilio) a la que podra conducir esta re-
dundancia tecnolgica, esto es, la paradjica incapacidad
social y/o individual de utilizar el aparato tecnolgico con
fines creativos, con destino a la libertad o a la autntica
autonoma.
Y el hipertexto, cmo se ubica en este panorama? Me

parece que, de nuevo, es posible obtener algunas conclu-
siones, bajo dos perspectivas: de un lado, est la manera
como se distribuyen las posiciones discursivas frente al
hipertexto cuando se le considera una herramienta tecno-
lgica o una prtesis; de otro lado, estn las perspectivas
tecnolgicas mismas. En el primer caso, es posible identi-
ficar los discursos que prevn un proyeccin positiva del Efectos de la informacin
electrnica (522)
hipertexto y los que, en cambio, lo suman a la catstrofe
Siete ensayos de Moutro-
viriliana. En el segundo caso, las posiciones se distribuyen
ph (626)
entre quienes asumen la tarea de potenciar la herramienta La escuela elegiaca (581)
tecnolgica (como Landow, Lanham, Moutroph, etc.) y Fantasas digitales: Una
quienes no le ven un futuro plausible, deseable o legtimo crtica cultural al hiper-
(Garca Berrio, Birkerts, Palatella, etc.). texto (543)

Relato
Escrituras de la esperanza
La esperanza (o el optimismo), es una escritura que se de-
bate entre la afirmacin y la relativizacin. En su intento
por demostrar la importancia y la necesidad de reconocer
un fin de la modernidad, Teresa Oate, por ejemplo,
logra mostrar que, escondido en los intersticios y en los
mrgenes de la hipermodernidad , un pensar-vivir dis-
tinto al que corresponde al proyecto moderno (es decir,
un pensar-vivir distinto al de la Identidad ) empieza a
desenvolverse, creando las condiciones para otra humani-
dad y otra historia, menos patticas, condiciones para
la solidaridad planetaria y la resistencia: el pensar-vivir
de la Diferencia.
Reconociendo las distintas dimensiones de la Diferencia y

sus conflictos, Teresa Oate propone un acercamiento a
la posmodernidad mediante el cual es posible distinguir
una autntica posmodernidad de una falsa. La clave de la
distincin es tambin el desenmascaramiento de ciertas
falacias de ese discurso de la Diferencia que simplemen-
te consiste en una anttesis de la modernidad y que slo
conduce a la re-instalacin de una modernidad negativa,
a una antimodernidad. Para esta filsofa, tal antinomia
(que da origen a la ambigedad de la posmodernidad)
puede resolverse si en lugar de atender el aspecto negativo
de ella, se promociona un desarrollo de sus aspectos po-
sitivos: las posibilidades esperanzadoras de la posmoder-
nidad, comprendida como un necesario y esencialmente
nuevo pensar-vivir.
Ahora, esta escritura de la esperanza, sobre todo si slo se

centra en el anlisis de las posibilidades tecnolgicas (es
decir, en lo que Oate llama la hipermodernidad), puede
llegar, como sucede con ciertas posiciones frente al hiper-
texto, a convertirse en una especie gimnasia de lo conje-

Relato
tural . La conjetura puede ser de dos tipos: una optimista

y otra pesimista. Del primer tipo es la descripcin del
futuro posmoderno que propone Attali en su libro Mile-
nio. Segn Attali, esta era (posmoderna) se caracterizar,
entre otras cosas, por el surgimiento de nuevos espacios
dominantes (que constituirn un nuevo orden, no slo
geoespacial, sino econmico y social), y, tambin. por la
imposicin de un nuevo estilo de vida: el nomadismo.
Ese nuevo nomadismo ser, precisamente, segn Attali,
una consecuencia directa de las posibilidades y desarrollos
tecnolgicos, cuya esfera de accin ya no ser la manipu-
lacin de la energa, sino de la informacin: las nuevas
herramientas del hombre, en lo esencial, procesarn in-
formacin (imgenes, formas, sonidos) a gran velocidad,
transformando los servicios prestados por personas a per-
sonas en objetos producidos industrialmente, porttiles y
utilizables simultneamente.
Al final de esta difcil transicin (de un orden a otro),

nos advierte Attali: el hombre se convertir al mismo
tiempo en portador de objetos nmadas y nmada-objeto
l mismo. Su cuerpo se cubrir de prtesis, y luego l se
convertir a su vez en prtesis hasta venderse y comprarse
como objeto (95).
Esta imagen del hombre-prtesis, puede, curiosamente,

ser interpretada en forma positiva o en forma negativa.
Landow, (Hipertexto) por ejemplo, hace una defensa del
hipertexto como prtesis, cuando, criticando a Lyotard,
propone que el hipertexto proporciona al hombre algo que
le hace falta: ni ms ni menos que una herramienta ms
simtrica a la forma natural de funcionamiento del cere-
bro: la asociacin de ideas. Para Paul Virilio, en cambio, las
nuevas tecnologas de la interactividad instantnea slo
pueden provocar consecuencias espantosas que es necesa-
rio eliminar: entre otras, la desocupacin extensiva, pero
sobretodo lo que l llama una inercia creciente .

Relato
Segn Virilio, las teleadquisiciones, el teletrabajo a domi-

cilio, la urbanizacin del tiempo real, el hombre conver-
tido en ciudadano terminal, sobreequipado de prtesis
de todo tipo, y cuyo modelo patolgico es la minusvala
motorizada; todo esto constituye para l la figura ca-
tastrfica de la individualidad que ha perdido su propia
facultad de intervencin inmediata, y que har del hom-
bre un ser sometido a la mquina, incapaz ya de ninguna Nuevas subjetividades
fuerza creativa. (609)
Pero los optimistas (como Attali), afirman que los obje-

tos nmadas (entre los que podramos ubicar, desde esta
perspectiva, al hipertexto), si bien trastornarn dramtica-
mente, las relaciones de los hombres con la salud, la educa-
cin, la cultura, la comunicacin; se convertirn a su vez en
medios de creacin y de crtica, de invencin, democracia
y revolucin. Crear ser la palabra clave de la nueva era,
segn estos futurlogos optimistas: como siempre, en una
forma de expansin, los creadores desempearn un papel
esencial (Attali, 95). Sern hombres de poder y de riqueza
en la industria, el cine, la moda, la arquitectura, la msica
o la cocina .
La creacin, desde esta perspectiva, aparecer pronto Escrituras de la creativi-

como una actividad socialmente necesaria, un trabajo til: dad (248)
la necesidad de formar, de inventar, de crear, disolver la
frontera entre consumo y produccin. Todo adquirir esa
velocidad que aterra a Virilio, pero que estimula a los op-
timistas de la hipermodernidad.
Escrituras de la esttica
En ocasiones, hablar de posmodernidad implica conceder
cierta centralidad al discurso de la ciencia y la tecnologa,

Relato
otorgarle cierta superioridad al discurso cientfico sobre

otros discursos, especficamente el de la experiencia est-
tica. Existe, no obstante, una escritura que identifica pen-
samiento posmoderno con pensamiento esttico o que,
por lo menos, logra relativizar ese carcter aparentemente
central del discurso cientfico.
De un lado, est el desenmascaramiento que ha hecho

Lyotard (en La condicin posmoderna) de la relacin ciencia/
poder, al mostrar que la ciencia no existe, socialmente,
como funcin emancipadora cognoscitiva modelo (como
querran los metarrelatos de la legitimacin del saber )
ni como paradigma de una razn ansiosa de unidad, sino
como saber que se mueve entre la apertura de un hori-
zonte ilimitado de exploracin y la conciencia del carcter
limitado de cada forma de conocimiento. El lugar cen-
tral ocupado por la ciencia en los modelos sociales no
la convierte en discurso legtimo de la globalidad de los
conocimientos. El papel de la ciencia ha consistido, ms
bien, en jugar su propio juego, en producirse, ordenarse
y acumularse como informacin .
De otro lado, la evidencia de que la ciencia, para legiti-

marse y acomodarse al lado del poder, ha recurrido a la
va narrativa, ha permitido plantear que, si se ha de
hablar de centralidad de algn discurso, esa sera preci-
samente la del discurso esttico. Centralidad que se ma-
nifiesta, entre otras cosas, por la creciente necesidad del
discurso cientfico y/o filosfico de apoyarse (y aprovisio-
narse) de sus vas, formas, indagaciones y expresiones .
Ahora, segn Gianni Vattimo, la centralidad del arte (de

la experiencia esttica) se empieza a hacer evidente desde
el punto de vista prctico en el renacimiento, por el pro-
ceso de promocin social del artista que le confiri digni-
dad, carcter excepcional, funciones sacerdotales y civi-
les. Seguidamente, desde el punto de vista terico, por la

Relato
utilizacin de modelos estticos en la visin de discursos

no estticos (cuyo extremo sera la historia de la ciencia
planteada por Khun ). Y finalmente, con el advenimiento
de la sociedad de masas, por la imposicin de modelos es-
tticos de comportamiento y la disolucin del principio
de realidad en la vaguedad potica.
Vattimo muestra cmo el saber esttico ha anticipado

la necesaria convergencia hacia lo posmoderno: en el arte,
las raigambres de tipo metafsico (valor de verdad o de
utilidad como requerimiento de legitimacin) desapare-
cen mucho antes de haberse producido esa situacin de
desarraigo (metafsico) en que hoy se encuentra explcita-
mente la ciencia. El arte habra seguido un camino o un
desarrollo distinto al de la ciencia, habra descubierto que
la novedad (como valor) no es ms que un pathos o una
rutina ms y, con este descubrimiento, habra mostrado
que el proceso mismo de secularizacin (esencial para la
modernidad) vaca el concepto de progreso y tambin el
de futuro. El desarrollo del saber artstico constituye as,
para Vattimo, un smbolo representativo del fin de la mo-
dernidad, una anticipacin del sentido de lo posmoderno:
el rebasamiento de la metafsica.
Ese rebasamiento de la metafsica, puede tambin ser per-

cibido como disolucin de las esferas autnomas plantea-
das por Kant como condicin de la modernidad (ciencia,
arte y tica). Esta disolucin, desde un extremo esteti-
cista, habra revelado la dependencia del saber cientfico
con respecto al saber artstico. Podra, entonces, plan-
tearse que las operaciones del saber cientfico no son ms
que derivaciones o subconjuntos de esa gran operacin
del arte que es la ficcin. Construir una hiptesis cientfi-
ca, incluso verificarla, sera ejecutar un ejercicio de ficcin Narrativas posmodernas
(proponer un artificio), y la verdad cientfica se reducira (356)
a un caso ms de verosimilitud del lenguaje. La tarea pa-
ralgica de la ciencia consistira entonces, en asumir este

Relato
carcter ficticio de interpretacin - construccin - veridic-

cin de eventos comprendidos como inestabilidades.
En todo caso, la centralidad de la ciencia/tecnologa (ne-

cesaria para identificar posmodernidad con hipermoder-
nidad) quedara as abolida y el problema de la creativi- Escrituras de la creativi-
dad puede re-examinarse, no desde las condiciones ma- dad (248)
teriales, tecnolgicas o sociales, sino desde una bsqueda
de esquemas creativos, de nuevos mtodos y conceptos
de creacin del tipo que proponen los promotores del hi-
pertexto como condicin para una superacin de ese tipo
de literatura que an sufre las raigambres metafsicas del
arte moderno.
Escrituras de la resistencia
Ballesteros asegura que el discurso posestructuralista
francs es un tipo de discurso posmoderno inautntico,
a pesar de su intencin de ruptura, pues mantiene un vn-
culo estrecho con el modernismo y no llega a constituir
un verdadero cambio de paradigma. Segn Ballesteros,
sus tres conceptos fundamentales: texto, inconsciente (o
mscara) y simulacro, no operan como verdaderas sus-
tituciones, sino apenas como disoluciones de conceptos
modernistas . Por esta razn, Ballesteros califica como
decadente esta escuela e inventa el trmino tardomoder-
nidad para definir ese tipo de actitudes y pensamientos
que (como el posestructuralismo) no logran romper el
lazo con la modernidad, y restringe el uso del trmino
posmodernidad a un tipo de pensamiento alternativo
que es capaz de dar respuesta (resistir) a los retos de la
sociedad actual. Siguiendo a Andreas Huyssen, asigna al
trmino posmodernismo de la resistencia una acepcin
genuina. Y bajo este trmino incluye el pensamiento de

Relato
la no violencia (capaz de asumir la sinceridad y el respeto

de la realidad), el de la epistemologa ecumnica (capaz
de asumir la diferencia y la complementariedad), el neofe-
minista (capaz de concebir y actuar en el equilibrio) y el
ecolgico (como pensamiento que es capaz de asumir un
actuar local), como las alternativas verdaderamente capa-
ces de alcanzar el nivel de sustitucin paradigmtica que
se requiere en una posmodernidad, entendida ms como
superacin de la hegemona de la modernizacin, que
como un periodo histrico posterior a la modernidad.
Vattimo, en cambio, define al hombre posmoderno como

ese hombre incapaz de ofrecer resistencia a las presiones y
a los condicionamientos sociales, es decir, incapaz de criti-
car y/o llevar a cabo reivindicaciones. Pero las resistencias
se entienden, en este caso, como obstculo o bloqueo de
tipo psquico (prejuicios) a la integracin y a la homolo-
gacin social que son a su vez huellas de integraciones y
homologaciones ms antiguas, no menos heternomas y
no menos libres.
Para Vattimo, esto no es necesariamente un signo negati-

vo: el abandono de la crtica responde ontolgicamente
a un debilitamiento del ser, es decir, a un debilitamiento
del principio de realidad, que se manifiesta en la sociedad
de la comunicacin extendida y de los consumos masivos
como una generalizacin de la fabulacin o el simula-
cro, y aunque tal debilitamiento podra sentirse como
una prdida o como una desnaturalizacin, es posible en-
contrarle una perspectiva emancipadora de realizacin.
No es acaso, se pregunta Vattimo, la resistencia que ha
opuesto la realidad a los proyectos del hombre, el ma-
yor de los impedimentos de su emancipacin? No es la
fabulacin, en el mundo de la posmodernidad (en esa
sociedad en que lo real pierde peso y adopta rasgos que
lo acercan a lo fantstico y a una vaguedad de lo poti-
co), la condicin ms favorable para la liberacin? No

Relato
es un camino vlido, entonces, llevar hasta las ltimas

consecuencias esa fabulacin que, apoyada en el consu-
mo masivo y en la sobre informacin de los mass media,
puede conducirnos a esa especie de nihilismo activo que
significara aligeramiento (levedad), atencin a la proxi-
midad y quizs tambin una relacin ms amigable con
la existencia? As, comprendida como oportunidad-nece-
sidad de realizacin de la resistencia o como espacio para
la liberacin, a la posmodernidad se le augura, en ambos
casos, una esperanza feliz, un tiempo, una posibilidad
de liberar al hombre de esa hegemona de la moderni-
dad (entendida, en un caso como obstinada permanencia
de un sistema social, y, en el otro, como persistencia del
principio de realidad), que podra equipararse tambin a
la esperanza por una sociedad ms libre y democrtica, Escrituras de la esperanza
implcita en el discurso promocional del hipertexto. (251)
Estructuras antropolgicas
de la imaginacin
Quizs como nunca, la confrontacin con lo tecnolgico
ha despertado cierta nostalgia por las vanguardias, por el
proyecto original de la vanguardia artstica. Esa parece ser
la posicin de autores como Antonio Garca Berrio, quien
en su artculo: Milenarismo, fin de siglo y futuro de las ar-
tes, propone, que si bien las nuevas tecnologas expanden
la sensibilidad y los lenguajes del arte contemporneo,
no alcanzan todava a constituir un factor de transfor-
macin paradigmtica. Para Garca Berrio es previsible,
por ejemplo, que la literatura termine alojndose en los
nuevos espacios donde la funcionalidad tecnolgica susti-
tuye la sacralidad de los antiguos mbitos, pero lo que no
resulta viable para l, a corto plazo, es la performatividad
de los llamados hipertextos.

Relato
Segn Garca Berrio, existe una especie de factor an-

tropolgico de la imaginacin potica tan fuertemente
arraigado en el ser humano (garante, por lo dems, de la
constitucin y persistencia de las artes) que no puede ser
afectado por un factor de incierta competencia an, como
el de las nuevas tecnologas:
Y es que en la poesa, como el resto de las artes, puede

que se modifiquen, incluso con facilidad, lo que podramos
reconocer como sus escenarios; pero no cambian... las co-
ordenadas verdaderamente formantes de la orientacin
imaginaria de los hombres... Slo cuando lleguemos a cons-
tatar transformaciones paradigmticas de la imaginacin
antropolgica sobre las estructuras espacio-temporales de la
sensibilidad y la simbolizacin de las referencias, estare-
mos legitimados para afirmar cambios paradigmticos de
las artes (Garca Berrio, 44).
Pero, no es la posicin de Garca Berrio, de un lado, una

ingenua proclamacin de la confianza en la inmutable
esencia del arte (y de los alcances de una probable renova-
cin del proyecto vanguardista), y, de otro, una peligrosa
depreciacin del papel que pueden jugar las nuevas tec-
nologas en la reconfiguracin del panorama esttico? Reconfiguraciones del
texto (437)
Toschi, por su parte, afirma que las nuevas tecnologas
han facilitado un verdadero cambio antropolgico (200):
Nos encontramos en una situacin donde lo nuevo, que

afecta incluso a aquellos que nada quieren ver con ello,
y que alcanza unas esferas inimaginables, est forzando
a la humanidad a reexaminar su propia identidad y a
reconsiderar su propia historia.
Lo ms seguro es que las transformaciones culturales en La escuela elegiaca (581)

marcha, potenciadas por el uso extensivo de las nuevas
tecnologas, exijan de nosotros la capacidad para com-

Relato
prender nuestras propias mentes y para reconstruir nues- La mente plstica (665)
tras formas de actuar.
Estructuras narrativas
En su Ciencia del texto (Barcelona: Paids, 1978. p. 156),
Teun A.Van Dijk, propone la siguiente estructura narra-
tiva cannica:
Narracin
Historia
Moraleja
Trama
Evaluacin
Episodios
Marco Suceso (s)

Complicacin Resolucin
El texto narrativo ficticio (cuento, novela, etc.) operara Novela y cuento (677)
sobre esta estructura, ya sea violando las reglas de for- Hipertextoy novela pos-
macin o acomplejndola (incluyendo otras categoras) o moderna (345)
simplificndola, o simplemente, superponindola a otras
estructuras. Una de las condiciones del texto literario por
ejemplo, en su bsqueda de plurisemia, es su descuido
intencional de la evaluacin y/o de la moraleja, pero ha-
bra muchas otras maneras de reutilizar la estructura, de
causarle impertinencias.
El propio Van Dijck propone que las modificaciones que

convierten una estructura narrativa cannica en una de
tipo literario son de carcter retrico, es decir, que con-
sisten en la aplicacin de operaciones tpicas de la re-
trica, tales como la ADJUNCION, LA OMISION, LA
INVERSION Y LA SUSTITUCION, al esquema narra-

Relato
tivo (p.145). Van Dijck (p.143), en su descripcin de las

superestructuras deja abierto el asunto de una posible base
comn de las estrucuras narrativa y argumentativa (las
dos superestructuras ms comunes) y propone que habra
apenas algunas funciones bsicas (tpico/comento, con-
dicin/consecuencia) que se diferenciaran al momento
de su uso. Pero esa base comn podra ser, si seguimos a
Ong, la propia estructura narrativa.
La expresin en el
hipertexto
Si se asume que la manifestacin artstica, como toda
prctica social, se encuentra tensionada por la obligacin
de resolver el compromiso entre unas condiciones de po-
sibilidad dadas las dimensiones cognitivas y culturales
del entorno y un cierto estado de necesidad presente
en el ambiente donde se realiza (Abril). La expresin a
travs de la escritura (literatura), de un lado restringe y
reta al escritor, no slo al uso de una tcnica que de por
s contiene sus propias limitaciones expresivas (dimensin
cognitiva) sino a la visin de mundo que vehicula su prc-
tica y que, segn Lvy, consiste en la puesta en escena
de un sentido, es decir, de una universalidad totalizante Lo universal totalizador
(dimensin cultural). Lo literario moderno se da en la (458)
medida en que, de un lado, el escritor potencia una di-
mensin esttica del instrumento y, de otro, expresa el
conflicto entre una cierta necesidad y el imperante cultu-
ral. A diferencia del comn de las personas, quienes viven
imbuidas en una dimensin trascendente de la escritura
(es decir que admiten el sentido de sus vidas), el hroe li-
terario percibe una realidad vivida ms bien como incom-
pleta, misteriosa, resistente a cualquier interpretacin f-
cil o totalizadora y como algo que escapa a su juicio. El

Relato
hroe literario moderno expresa el sin-sentido (dimensin

trascendente), y el escritor se esfuerza por hacer sentir (di-
mensin esttica) esta situacin a sus lectores, a travs
de una potenciacin de la tcnica expresiva que emplea
(dimensin cognitiva).
Ahora, esta situacin de la manifestacin artstica podra

comprenderse tambin como la puesta en escena del con-
flicto entre uso y prctica de una tcnica expresiva, enten-
dido el primero como la funcin instrumental de la tc-
nica, y la segunda como la organizacin social de ciertas
eventualidades de su uso. Pero tambin, como el conflicto
entre posibilidad expresiva del instrumento y necesidad
expresiva del sujeto.
En este orden de ideas, la situacin actual del hipertex-

to como tcnica expresiva (y que responde por eso a sus
propias limitaciones, pero tambin a una cierta dimen-
sin trascendente que, segn Lvy, se caracteriza por una
conectividad simultnea), podra reducirse a dos posibili-
dades: percibirlo como vehculo de la nueva situacin cul-
tural: cibercultura, conectividad, desde donde ha podido
apreciarse como una herramienta valiosa, dado un estado Convergencias (233)
de necesidad anticipado y configurado por un ambiente
especfico. Pero tambin como el uso restringido de una
tcnica que bien podra potenciarse de otras formas.
En el primer caso, el papel del autor de hipertextos de

ficcin debe ser el de esforzarse por potenciar la dimen-
sin esttica del instrumento, es decir, por hacer sentir la
nueva situacin cultural (no importa el sentido, sino la
posibilidad de conectarnos y de conectar todo con todo),
esto es, reforzar el supuesto estado de necesidad al que
responde el hipertexto (explorar sus posibilidades expre-
sivas). La segunda va, que seguramente aflorar una vez
que culmine el periodo de normalizacin tecnolgica que Necesidad y posibilidad
hoy vivimos, permitir usar el hipertexto de ficcin (411)

Relato
como vehculo de otras necesidades y dimensiones tras-

cendentes no institucionales. En cualquier caso, este l-
timo tipo de uso no ser tanto el de la nostalgia o el de la
resistencia, como el de la expresin de nuevos conflictos. Resistencia al hipertexto
(444)
Las lecciones de la historia

Roger Chartier en un artculo suyo titulado: Del cdice a
la pantalla: trayectorias de lo escrito, propone asumir una
perspectiva histrica de larga duracin para comprender
mejor los efectos de la radical transformacin contempo-
rnea de las modalidades de produccin, transmisin y
recepcin de lo escrito. Plantea por eso la necesidad de
atender a una historia del libro, de la lectura y de las re-
laciones de lo escrito.
Desde el punto de vista de una historia del libro, Chartier

observa cmo la imprenta, si bien constituye una revolu-
cin tecnolgica crucial, se limita a transformar el modo
de reproduccin de lo escrito, pero sta no altera el sopor-
te mismo del manuscrito: el cdice. Esta observacin es
importante, pues relativiza el impacto histrico-cultural
de la llamada revolucin de Gutemberg y nos obliga a ir
ms atrs: al momento en que se produce la sustitucin
del volumen por el cdice, que tiene implicaciones tan
fuertes como la de los cambios actuales:
La revolucin de nuestro presente es, evidentemente ma-

yor que la de Gutemberg. No solo modifica la tcnica de
reproduccin de lo escrito, sino tambin las estructuras y
las formas mismas del soporte que transmite a sus lecto-
res ( 45).
Pero si esta perspectiva legitima mejor algunas extrapo-

laciones culturales para nuestra realidad contempornea,

Relato
una revisin de las revoluciones de la lectura complementa

la perspectiva histrica que se requiere para comprender
la adecuada dimensin de las transformaciones presentes.
En efecto, Chartier repasa varios de los hitos de la muta-
cin de la lectura (la adquisicin de una lectura silenciosa
y visual, el paso de una lectura intensiva a una extensiva,
etc.) para concluir que:
La revolucin del texto electrnico es y ser tambin una re-

volucin de la lectura. Leer sobre una pantalla no es leer en un
cdice. La representacin electrnica de los textos modifica
totalmente su condicin: sustituye la materialidad del libro
por la inmaterialidad de los textos sin lugar propio (46).
De este modo, revisando la secuencia de dos historias:

la de los cambios en el soporte de lo escrito y la de los
cambios en los modos de leer, se hace posible tomar plena
medida de las posibilidades inditas abiertas por la digi-
talizacin de lo escrito, que, para Chartier, se sintetizan
en dos: 1, la posibilidad real de superar esa limitacin que
hasta ahora significaba para el lector su reducida inter-
vencin sobre los textos; 2, la realizacin del viejo sueo
de occidente de contar con una biblioteca universal.
Esas dos conquistas, sin embargo, generan ciertos riesgos

sobre los que Chartier quiere llamar la atencin:
La posible transferencia del patrimonio escrito de un so-

porte a otro, del cdice a la pantalla, abre inmensas posi-
bilidades, pero tambin representar una violencia ejerci-
da en los textos al separarlos de las formas que han contri-
buido a construir sus significaciones histricas (49).
De ah que Chartier proponga finalmente dos tareas si-

multneas: de un lado, reflexionar desde distintas pers-
pectivas (histrica, jurdica, filosfica) en torno a las mu-
taciones de los modos de comunicacin y recepcin de lo

Relato
escrito que se estn operando hoy. Pero, de otro, preservar

la inteligencia del cdice:
La biblioteca debe ser tambin el lugar en que se pueda

mantener el conocimiento y la comprensin de la cultura
escrita en las formas que han sido y son todava mayorita-
riamente las suyas hoy en da. La representacin electr-
nica de todos los textos cuya existencia no comienza con
la informtica no debe significar, de ninguna manera, la
relegacin al olvido, o peor, la destruccin de los objetos
que los han portado (49).
Este llamado de Chartier est implcito en las afirmacio-

nes que hace Alvin Kernan, en su libro La muerte de la
literatura, en el sentido de que uno de los factores que
ms seriamente podra estar afectando la credibilidad y
las posibilidades mismas de existencia de la literatura es
el avance de la llamada revolucin microelectrnica, en
detrimento de una cultura de la imprenta.
Segn Kernan, la literatura fue una criatura de la impren-

ta hasta en sus ms mnimos detalles.
De un lado, como lo impreso carece del contexto y de las

dinmicas interactivas que brinda la oralidad, y su verdad
resulta por eso siempre ambivalente y compleja, el escla-
recimiento de su estructura requiere de la lectura minu-
ciosa e intensa de un texto estable y altamente estilizado.
Esta estabilidad y esta estilizacin han sido por mucho
tiempo los ideales de la obra literaria. De otro lado, la li-
teratura pone en juego, artsticamente, eso que hay detrs
de la situacin epistemolgica implcita en la pgina im-
presa: la afirmacin de que el conocimiento es complejo,
ambivalente, abstracto, de interpretacin incierta:
La imprenta ha sido tan determinante para la literatura que

no resulta exagerado decir que la literatura histricamente

Relato
es el sistema literario de la imprenta: en el nivel de lo obvio,

la literatura ha sido ms que nada una coleccin de obras
cannicas impresas. En un nivel ms profundo, el tema de
la literatura moderna ha sido el de la dificultad de entender
cmo un lector que vuelve las pginas de un libro puede
adquirir sentido. Nuestros hroes literarios viven la expe-
riencia de la vida de la misma manera que los lectores viven
la experiencia de la realidad en la pgina impresa: incom-
pleta, misteriosa, resistente a cualquier interpretacin fcil
o totalizadora y como algo que escapa a su juicio (133).
Ahora, en nuestros tiempos, la cultura de la imprenta ha

entrado en un proceso de franca decadencia y el sueo
humanista de aprender, de llegar a una verdad ltima, a
fuerza de leer y escribir, se est deshaciendo. Factores de
diversa ndole parecen favorecer el futuro electrnico a
costa del pasado impreso. As, el poder de las compaas
de la comunicacin est convirtiendo el libro en lo ms
antiliterario: una mercanca, a la que se la disea en fun-
cin de las posibilidades de extraer dinero de los lectores,
de los cineastas, de los televidentes, pues un libro vendi-
ble tiene que ser flexible a estas necesidades del mercado.
Pero esto no quiere decir que el libro desaparezca: hoy se
publican muchos ms libros; slo que esa expansin es
una expansin del mercado de lo mediocre, lo que atenta
contra otro ideal humanista: no se trata de leer, sino de
leer lo importante. Es, incluso, por eso posible que, pa-
radjicamente, la superabundancia impacte ms que la
escasez en esa anunciada muerte de la literatura. Otro
factor que est convirtiendo la cultura de la imprenta en
un modo anacrnico de conocimiento es la dificultad de
almacenamiento: en todo caso resulta mucho ms econ-
mico y manejable digitalizar la informacin y guardarla
en cintas o en CD- ROMs que construir ms bibliotecas e
invertir en el mantenimiento de un material, cuya misma
composicin material (el papel y la tinta) est en peligro
de extincin.

Relato
Sumemos a la superabundancia y a las dificultades de

almacenamiento, el desgaste de la posicin privilegiada
del conocimiento y tendremos el panorama completo:
como la gente escribe y lee menos, en tanto ve tele-
visin, usa el telfono, la computadora, la lectura de
libros (y menos aun de los complejos y difciles) est
dejando de ser la forma primordial de saber algo en
nuestra sociedad:
Los medios electrnicos hacen menos interesante y nece-

saria la lectura. La literatura est hecha de textos ampulo-
sos y complejos, mientras que el mundo social ms amplio
de la electrnica y la televisin no slo ha reemplazado al
libro impreso como va de adquirir informacin, sino que
tambin define qu constituye la informacin y la com-
prensin. La leccin est muy clara: si se quiere que la
gente lea, o al menos que compre u libro, hoy da hay que
hacerle publicidad por la televisin (146).
Pero el problema no es solo este desplazamiento, sino que,

en un nivel profundo, la visin del mundo de la televisin
es fundamentalmente opuesta a la visin de una literatura
basada en el libro impreso:
Desde la televisin, cada vez ms personas estn deri-

vando su sentido de la realidad y su lugar existencial
en ella, de modo que los supuestos sobre el mundo que
han estado asociados con la literatura se hacen cada vez
menos plausibles y con el tiempo se volvern del todo
increbles (148).
Ahora, Kernan, al igual que Landow en su momento, es

consciente de que este paso de una cultura de la imprenta
a una cultura de la microelectrnica (en la que el conoci-
miento dejar de ser un valor a favor de la informacin y
del manejo de datos) causa angustia y reacciones de todo
tipo. Es por eso que, para ambos (como antes para Char-

Relato
tier), una sana posicin ante lo irremediable de la situa-

cin consiste en aprender las lecciones de la historia. A
partir de una analoga con la revolucin de Gutemberg,
Landow propone atender al menos tres (Landow, Hiper-
texto, 45-47):
1. Se necesita un largo tiempo para que el paso de un

modo a otro se asiente. Entre tanto, pueden realizarse
tareas de reflexin, acomodo y hasta de recuperacin
de viejos valores que pueden ahora ponerse a circular
de nuevo.
2. Comprender la tecnologa no nos faculta para hacer

predicciones, pues los deseos y manipulaciones ini-
ciales con los que se visualizan sus potencialidades
pueden variar. As: comprender la lgica tecnolgica
que pone en escena la imprenta (inalterabilidad, mul-
tiplicidad y sistematizacin de textos), permite pre-
decir tendencias, pero no los modos exactos como iba
a impactar otros mbitos como el cultural (as, se ha
visto, la literatura empieza a valorarse, a partir de la
imposicin de lo impreso, desde una perspectiva muy
particular, pero eso no significa que la literatura sea
slo escritura estable y estilizada).
3. Las transformaciones tecnolgicas tienen, en ultima

instancia, implicaciones polticas.
Slo si se atienden las lecciones de la historia se hacen le-

gtimos los intentos de predecir posibles desarrollos e im-
plicaciones a partir de una lgica tecnolgica dada, pero
tambin la visualizacin de sus peligros. Para el caso del
hipertexto, esto significa que, como propone Chartier, la
capacidad de ubicarse en una historia de larga duracin
(la del soporte escritural) hace lcito el ejercicio de estima-
cin de las reconfiguraciones que se llevarn a cabo y de Reconfiguraciones del
los riesgos concomitantes. texto (437)

Relato
Un gnero hipertextual?
Es muy claro que existe una gran dificultad para hablar Protohipertextos (616)
de gnero cuando se intenta caracterizar el hipertexto de
ficcin. Recientemente, la profesora Susana Pajares Tos-
ka realiz una entrevista al terico del hipertexto y escri-
tor Mark Bernstein, en la que se toca el tema. Bernstein
coment entonces: Todava no tenemos gneros hiper-
textuales porque an no tenemos suficientes hipertextos.
Se pueden ver atisbos de formacin de gnero aqu y all
hay una relacin interesante entre Lust de Arnold y
Samplers de Larsen , por ejemplo, pero los gneros se
forman por acumulacin . En realidad este es apenas uno
de los problemas que se presenta a la hora de plantear el
hipertexto como gnero.
El posicionamiento de las posibilidades estticas del hi- Ficcin hipertextual, una

pertexto debe pasar por una respuesta adecuada a varios nueva forma de arte (548)
requerimientos: de un lado, debe atender al doble lla-
mado que propone Kernan para toda expresin artstica:
primero, no olvidar que el arte es slo lo que la sociedad
que lo engendra dice que es; segundo: el arte debe ser un
concepto y una actividad que sirva a las necesidades hu- Retos de la narrativa hi-
manas y se gane el respeto de la sociedad en la que tiene pertextual (624)
que existir. Entretanto, el hipertexto de ficcin debe lu- Hipertexto: un lenguaje
char por alcanzar el equilibrio entre un despojamiento de en competicin (303)
la tradicin literaria romntico-modernista y la compe- En la multimedia no exis-
ticin de otros lenguajes aparentemente ms cercanos al te el placer de leer (243)
Videojuegos (462)
primer llamado de Kernan (la multimedia, por ejemplo,
La realidad virtual (428)
pero tambin los videojuegos y la realidad virtual). Para
Las lecciones de la historia
alcanzar ese equilibiro, tendr que aprender las leccio- (264)
nes de la historia. Y estas lecciones no son solamente las Tecnologas de la conexin
lecciones de una historia de los medios de comunicacin, (451)
sino, siguiendo a ODonnell, las de una historia de las Hipertexto e historia de
mentalidades. las mentalidades (289)

Relato
Hipertexto y experiencia
potica
Ms all de la dificultad de inscripcin del hipermedia
en una institucin o en una rama especfica del rbol de
las artes, resulta provechoso plantear que el hipermedia, y
toda su parafernalia electrnica, est allegando una nueva
oportunidad para la experiencia esttica. Y en la medida
en que su ejercicio se defina, el desarrollo de una poiesis
basada en la plataforma hipermedial se ir consolidando.
Octavio Paz (en su libro: El arco y la lira) hace una distin-

cin muy til entre lo potico, poema y poesa (poiesis). Poiesis,
Lo potico para Paz, es poesa en estado amorfo, mientras una nueva convergencia
que poema es organismo, poesa erguida. Entre el estado (57)
amorfo de lo potico y la obra creada, se da el espacio
propio de la poiesis. De esta distincin se deduce que la
poiesis consiste en la disposicin (y su proceso concomi-
tante hacia la creacin) que existe en el ser humano para
la experiencia de lo potico y que el poema es el resultado
de poner en marcha tanto esa disposicin como el inven-
tario amorfo de la poesa.
Lo potico existe porque existe una condicin humana que

es bsicamente nuestra finitud y limitacin (el ser mortal y
el estar restringido). Lo potico es conciencia de esa finitud
y de esa limitacin y, a la vez, disposicin para la expresin
de sus posibilidades. Es tambin necesidad de encuentro y
deseo de ser otro (otredad). La poesa, segn Octavio Paz,
es ante todo potencia y voluntad de expresin y de signi-
ficacin. Expresin mediante la imagen y propuesta de
sentido. El poema, como resultado de la dinmica de ese
sistema expresivo, es una obra nica e irrepetible que, sin
embargo, requiere de la re-creacin, de la lectura, del lec-
tor dispuesto a recibir y potenciar la experiencia potica.

Relato
Visto como un sistema potencialmente expresivo, el hi-

permedia puede considerarse como una plataforma dispo-
nible y eficaz para un ejercicio de la experiencia esttica,
no slo porque, como toda tcnica comunicativa, puede
potenciar su propia funcionalidad hasta la expresin (es-
ttica), sino porque puede llegar a ofrecer un interesante
poder de significacin. Ahora, su expresin y su signifi-
cacin potenciales son esencialmente distintas a las que
ofrece la poesa y las artes tradicionales en general. En el
caso concreto del relato digital, por ejemplo, ese poder
significativo no est constreido a la clausura semntica,
sino que demanda la construccin participativa. Desde
esa perspectiva, sus concreciones no estn ligadas necesa-
riamente a estticas de la originalidad y de la unidad. As
mismo, la participacin del lector ya no slo es recrea-
cin, sino autentica co-creacin.
Con respecto al fomento de una co-creatividad del lector,

resulta importante anotar que existen hoy modelos inte- Hipertexto e interactivi-
ractivos (juegos y otras utilidades) que utilizan el com- dad (299)
putador ms all de su capacidad para almacenar datos
(herramienta informtica) e incluso ms all de su poten-
cial para expresar ideas y fantasas (espejo) y se aventuran
a ofrecer la posibilidad de atravesar el espejo, esto es,
a brindar una vivencia de mundos virtuales. Facilidades La esttica digital (47)
como los dominios para mltiples usuarios (MUDS), per- Juegos de rol (382)
miten hoy ya no slo la colaboracin literaria de los lec- Hipertexto y colaboracin
tores en la construccin de textos, sino la construccin de (314)
nuevos yos a travs de la interaccin en tiempo real con
otras personas conectadas a la red (Turkle, 16-22). Estos
juegos funcionan como autnticos alter egos que permi-
ten asumir libremente roles tan cercanos o tan lejanos del
propio yo real, como se quiera. Llevada a su extremo, la
apropiacin de tales roles puede conducir incluso a la in-
diferencia entre juego y realidad, entre ficcin y realidad, Cuestiones en torno a una
esto es, a la encarnacin de la otredad que, segn Paz, es pragmtica en el ambien-
uno de los elementos claves de la experiencia potica. te hipertextual (84)

Relato
Otros dos aspectos interesantes del hipermedia que deben

comprenderse como parte de su potencial expresivo, son Hipertexto y feminismo
su virtualidad digital y la capacidad para promocionar (572)
un pensamiento divagante. Los medios informticos
consisten en la disolucin de materiales en la virtualidad Narrativa digital: Tres
electrnica. Esta disolucin electrnica es aprovechada sentidos (35)
para re-armar el material y disponerlo a la interaccin.
Tal propiedad de los medios electrnicos digitales es asu-
mida de distintas maneras; en el caso del relato digital,
para ofrecer una narracin deconstruida y expuesta al li-
bre recorrido y/o a la participacin creativa del lector. Y
correspondera, por tanto, a una encarnacin muy inte-
resante del estado amorfo del material potico, al que
hace mencin Paz como caracterstica de lo potico.
Igualmente, la expresin a travs de imgenes (enten-

didas ms como discurso no jerrquico que como conos),
en contraposicin a la expresin a travs de conceptos
(discurso formal), que caracteriza la poesa, segn Paz,
tiene en el hipermedia una gran naturalidad, en la medi-
da en que el carcter hipertextual del hipermedia propor-
ciona un sistema material e intelectual dentro del cual el
lector interacta con las informaciones que surgen de su
recorrido y a su vez modifican sus representaciones y sus
demandas. Esto constituye una real posibilidad de cons-
truir pensamiento y discurso a partir de esos datos y se El hipertexto: una herra-
aproxima as a lo que querra Paz de la poesa: dejar al mienta heurstica (649)
pensamiento divagar en libertad. Una enunciacin pionera
(79)
Hipermedias literarios
Si bien el hipertexto es el soporte ideal para el uso de Hipertexto (276)
diversos modos de informacin, ya sea conectar unos tex-
tos con otros o combinarlos en una sola unidad, muchos
autores prefieren llamar hipermedias y no simplemente

Relato
hipertextos a los sistemas hipertextuales que contengan

informacin en multimedia, precisamente para resaltar el
uso de varios medios en tales aplicaciones. Sin embargo
hay que dejar en claro dos cosas: la primera, que los siste-
mas multimedia no son hipertextos; y la segunda, que los
hipermedia si son necesariamente hipertextos.
Los modelos hipermedia se definen con base en tres com-

ponentes: funcionan sobre hipertexto (lectura no lineal
del discurso), integran multimedia (utilizan diferentes
morfologas de la comunicacin); y requieren una inte-
ractividad (capacidad del usuario para ejecutar el sistema
a travs de sus acciones). La presencia de estos tres com-
ponentes en la literatura da lugar al trmino literatura
electrnica o literatura hipermedia.
La evolucin de las tecnologas de la informacin ha su-

puesto una transformacin de los procesos de creacin y
consumo de la literatura a lo largo de la historia. La li-
teratura ha incorporado los efectos de las revoluciones
tecnolgicas de la palabra transformando y adaptando
su propio sistema. Vouillamoz afirma que el impacto de
la hipermedia sobre la literatura implica la convivencia
de dos sistemas diferentes: el de la literatura asociada
a la cultura impresa y el de la literatura producida en y
para una plataforma electrnica. Por esta razn, el estu-
dio del impacto del hipermedia sobre la literatura exige
desplazarse por dos ejes: de un lado, la aplicacin de la
nueva tecnologa a un corpus impreso y, de otro lado el
anlisis y promocin del uso de las nuevas herramientas
informticas en la construccin literaria. El primer caso
es necesario hablar de edicin electrnica y de una re-
canonizacin de la literatura.
En cuanto a la produccin original concebida para un

entorno digital, Vouillamoz habla de la necesaria rede-

Relato
finicin de la figura del autor y de las posibilidades de Reconfiguraciones del

produccin, as como la redefinicin del lector y de las texto (437)
posibilidades de consumo. Reconfiguraciones del au-
tor (435)
Pragmtica hipertextual (84)
Ahora, evaluar la irrupcin de la informtica en la lite-
ratura significa superar la visin parcial del hecho litera-
rio para acceder a las consecuencias sociales, culturales, La escuela elegiaca (581)
econmicas, ideolgicas, estticas, etc., que esa irrupcin
conlleva. Y para ello se requiere una actitud y una com-
petencia interdisciplinarias, pues no solo se requiere la
comprensin de la aportacin tcnica sino la considera-
cin de algunos de los aportes de la crtica literaria y el
anlisis del impacto de la introduccin de nuevas tecnolo-
gas en el sistema literario. Reconfiguraciones del sis-
tema literario (620)
Hipertexto
En forma genrica, el hipertexto se puede definir como Qu es el hipertexto?
un texto electrnico predispuesto a multitud de enlaces y (619)
conexiones con otros textos, donde el trayecto o recorrido
de lectura est liberado a los propios intereses del lector
de turno. Este lector de hipertexto, adems de contar con
una libertad de itinerario, puede convertirse tambin en
un coautor de la obra, en la medida en que tiene la posibi-
lidad de hacer sus propias relaciones y de realizar sus pro-
pios enlaces, ampliando a su gusto el campo contextual
de la obra. La obra, as entendida, requiere disearse
ms como un mapa, como una instruccin de uso, que
como un libro en la forma tradicional de concebirlo: ce-
rrado, vinculable slo a posteriori, definido y formateado
de antemano.
Landow define hipertexto como un tipo de texto electr-

nico no secuencial, constituido por una serie de bloques
conectados entre s por nexos. Estos nexos pueden conec-

Relato
tar no slo bloques internos, sino textos externos, lo que,

de un lado, facilita distintos itinerarios para el usuario y,
de otro, amplia la capacidad de exploracin del contexto.
A esa caracterstica habra que agregar la posibilidad del
lector de interactuar y modificar el texto, ya sea aadien-
do nuevos nexos, ya sea agregando nuevos bloques.
Por su parte, Carlos Labb, en su interesante artculo: Ni

Herbert Quain ni el rey de Theuth: notas en torno a la (in-
minente) literatura hipertextual, realiza una revisin del tr-
mino hipertexto, en funcin de sus posibilidades literarias.
Igualmente, Susana Pajares Toska propone varias maneras Retos de la narrativa hi-
de enfrentar las posibilidades narrativas de la ficcin hipertextual (624)
pertextual. Lo propio hacen Robert Coover en su artculo: Problemas de las ficciones
Ficciones del hipertexto, y Jos Luis Orihuela en: El na- hipertextuales (682)
rrador en ficcin interactiva. El jardinero y el laberinto. El narrador en la ficcin
interactiva (132)
Todas estas apreciaciones apuntan en una direccin: le-
gitimar una nueva forma de expresin basada en la es- Problemticas del hiper-
tructura hipertextual y potenciada por los medios elec- texto (612)
trnicos. Pero quizs la mejor manera de entender qu es Reconfiguraciones del
un hipertexto, es echando un vistazo a lo que Landow ha texto (437)
previsto como efectos reconfigurativos sobre la escritura Reconfiguraciones del au-
tradicional: la reconfiguraciones sobre el texto, el autor y tor (435)
la narrativa. Reconfiguraciones de la
narrativa (429)
Hipertexto como
acontecimiento
Ubicados en ese espacio sugerido por Chartier como pro-
pio del campo de la historia intelectual: el de la historia
social de la produccin-consumo de textos, y ms adentro
an, en la esfera donde circula la nocin misma de la

Relato
literatura, un fenmeno que debera resultar natural (in-

cluso, si se quiere, elemental), dado el ambiente contem-
porneo: el hipertexto, toma por sorpresa a la mayora de
sus actores.
Una revisin ligera de las actitudes que ha generado lo que

podramos llamar la aparicin del hipertexto en las discu-
siones de los crticos literarios, los profesores de literatura y
los escritores puede arrojar resultados bien curiosos.
Para algunos resulta tan imprevista y devastadora su pre-

sencia que optan por tomar el camino de la negacin aluci-
natoria, para otros, quizs ms audaces, ms abiertos (o tal
vez ms oportunistas), esta aparicin se convierte en la po-
sibilidad para reflexionar sobre las problemticas mismas
de la literatura o para renovar las demandas de ruptura
con la tradicin. En cualquier caso, el hipertexto suele ser
visto como una irrupcin inesperada. Estas y otras actitu-
des (desconcierto, cuestionamiento, previsiones optimistas
y/o apocalpticas, reflexiones, revalorizaciones), permiten
afirmar que la presencia del hipertexto en las actividades
literarias constituye un autntico acontecimiento: vehicu-
la toda una ruptura de la linealidad institucional con un
carcter verdaderamente fundador y hasta traumtico.
Pero no slo se trata de que la tecnologa haya profanado

el recinto sagrado de las humanidades, sino, sobre todo, de
que esa irrupcin suele llegar acompaada por una ins-
lita legin: computadores, jergas extraas, vicisitudes ad-
ministrativas y mecnicas; todo lo cual puede crear, muy
rpido, un clima de enfrentamiento. Y esa confrontacin Una batalla por el signo (93)
deja ver a las claras que lo que pone en juego el hipertexto
es la supervivencia y lucha de ciertas ideas; ideas sobre la
literatura, sobre la cultura, sobre la sociedad, etc.
Esta imprevisibilidad (la percepcin del hipertexto como un

hecho inesperado, distinto, es decir, nuevo) de una posible

Relato
injerencia de lo tecnolgico en el seno del discurso literario,

genera otro sntoma que ayuda a caracterizar al hipertexto
como acontecimiento: la nutricin de una crisis.
En efecto, el hipertexto vehicula una crisis al interior Estructuras de poder (541)

de la institucin literaria que cuenta tambin con otros
agentes. Kernan incluye, por ejemplo, las actividades de
la critica radical que ha deconstruido las nociones esta-
blecidas, pero tambin factores de prdida de centralidad
de lo literario como la superposicin de una cultura de la
imagen a una cultura del libro, o las dificultades jurdicas
del Copyright. Es decir, que ms que un generador de
la crisis, el hipertexto la alimenta, en la medida en que
obliga a repensar lo que podra denominarse la rutina ins-
titucional. Una visualizacin de las potencialidades (des-
tructivas, constructivas o reconfigurantes) del hipertexto
produce sinnmero de actitudes: temor, inseguridad, pero
tambin bsqueda e indagacin. Ocasiona revisiones y un
proyectar nuevo. Incluso genera un carcter dramtico
especfico: la lucha por negar o por afirmar la pertinen-
cia de esta presencia, que hace que algunos la vean como
algo apocalptico y otros ms bien la aprecien como algo
valioso en su carcter fundador.
El hipertexto como objeto

de arte posmoderno: la
esttica de fuerzas
As como frente a la nocin de posmodernidad es posible
plantear todo un debate dedicado a dilucidar si se puede
hablar o no de una autntica posmodernidad, cuando se
aborda el espacio de una esttica posmoderna, tambin
resulta inevitable la pregunta sobre la autenticidad de esa

Relato
manifestacin artstica que deberamos nominar arte pos-

moderna. La posicin de Lash puede servir entonces para
acotar esa discusin. Es decir, tambin aqu debera ser
posible formular una doble manifestacin de arte posmo-
derno: uno institucional y otro progresivo. Lo que sigue
en este aparte puede, entonces, considerase como una
descripcin de las actitudes y operaciones que caracteri-
zaran al arte posmoderno contestatario y sus relaciones
con el hipertexto de ficcin.
Quizs lo posmoderno en arte pueda apreciarse mejor

desde ciertas actitudes y ciertas operaciones a travs de
las cuales podra intentarse una diferenciacin crtica en-
tre un arte moderno y uno posmoderno. Una primera
actitud que quiero proponer aqu, consiste en el hecho de
que el arte posmoderno no responde tanto a una esttica
de formas (performativa ) como a una esttica de fuerzas.
Para comprender esta actitud conviene revisar el siguien-
te diagrama:
PROCESO CRATIVO PROCESO RECEPTIVO

Momento Momento
Conceptivo Formativo
Idea/imagen Forma Gnero
En una esttica de formas el esquema que se sigue para

explicar el fenmeno de la produccin artstica es bsi-
camente el esquema lingstico de la comunicacin, con
su constitucin en diadas (emisin - recepcin). En este
esquema, el emisor est obligado a presentar (comuni-
car) al receptor su obra. El proceso creativo mismo pierde
importancia en favor del gnero que es algo as como la
forma que debe asumir la imagen concebida primordial-
mente por el creador para ser comunicable.
Este esquema presenta varias implicaciones para el pro-

ceso de produccin artstica: en primer lugar, genera una

Relato
falsa impresin de continuidad. Aparentemente el re-

ceptor recibe una obra terminada, homognea, ante la
cual, ms all de descifrar un cdigo o un mensaje, poco
o nada es lo que puede hacer. De otro lado, el receptor
se lleva una falsa percepcin de continuidad del proceso
mismo de produccin de la obra. Si nos detenemos en el
diagrama, es posible identificar dos momentos de ruptura
encubiertos por el esquema Emisin - Recepcin. Uno, en
el proceso creativo mismo, que hace necesario percibir la
dinmica de dos movimientos: el movimiento conceptivo
y el movimiento formativo. Aunque ambos movimientos
suelen influenciarse mutuamente, en el proceso creativo
se da una barrera entre la concepcin de una imagen y/o
idea y su expresin. Siguiendo a Bloch , podramos afir-
mar que existen dos dimensiones en el proceso creativo,
una de carcter utpico (dimensin latente), en donde
la imaginacin juega un papel predominante, y una de
carcter tcnico (dimensin dinmica), que consistira
en ese esfuerzo por hacer comunicable lo que la imagi-
nacin ha ofrecido en forma de imagen vaga y/o idea, es
decir la formacin de ese momento conceptivo.
El otro momento de ruptura aparece en la diada misma

emisor-receptor. No necesariamente el juego de reglas ge-
nricas, que comienza a activar el receptor en el momento
en que recibe la obra, est garantizado por la presenta-
cin (o expresin) que el autor propone de su obra. El
receptor debe jugar con esas reglas no slo para legitimar
la presentacin misma, sino para juzgar la obra y en ese
mecanismo, que supone una clara y cristalina alteridad, se
suelen presentar discontinuidades.
Ahora, la apariencia de continuidad emisin - recepcin

se garantiza gracias al mecanismo performativo de la pre-
sentacin. Es decir, por un lado, el artista tendra slo
ciertas y determinadas maneras de presentar su obra y, a
la vez, estas ciertas y determinadas maneras garantizan

Relato
una supuesta funcin de la obra, especficamente su ha-

cer-saber. Funciones como hacer-hacer y hacer-ser se en- El relato (441)
contraran deprimidas en esta estrategia de conveniencia,
generalmente ideolgica, en la que tanto el artista como
el espectador estn condenados (paradjicamente) a un
abismo insalvable de comunicacin.
Si de algo es consciente el arte posmoderno es de este falso

continuum que pretende restablecer una apariencia csmi-
ca y ordenada a un proceso que, como el del saber artstico,
est marcado por la catstrofe . Ahora, el continuum
autntico que, en consecuencia, ofrecera un arte posmo-
derno, tiene ms que ver con la necesidad de que tanto el
emisor como el receptor conozcan (y acten frente a) las
fracturas del esquema comunicativo. Es decir, el nfasis del
arte posmoderno no estara en ofrecer una homogeneidad,
sino en ostentar la fragmentacin del proceso.
Una actitud consecuente con esta intencin del arte pos-

moderno es lo que ha dado en llamarse la doble producti-
vidad: la integracin del proceso creativo y del receptivo
que convierte la obra de arte en un texto, en un espacio
de participacin y juego. Hipertexto y colaboracin
(314)
Con esta actitud, el arte posmoderno busca cuestionar la
validez de los modos legtimos de recepcin de la obra
de arte e instaura la experiencia como el complemento
necesario del proceso creativo. La interpretacin se pro-
pone como modo de experiencia comunicativa y creativa
de recepcin y actuacin: a la vez retorno al grado cero
de la interpretacin, percepcin fragmentara del texto,
ausencia de textualizacin, texto como exploracin.
Este nuevo y autntico continuum engendra entonces

una doble tensin de continuidad: por un lado, en el pro-
ceso creativo, que permite al autor liberarse del super
yo del gnero, y, de otro, en la recepcin, que permite la

Relato
construccin de una red propia y personal de relaciones

por parte del espectador. Es decir, este continuum genera
el restablecimiento del contacto con las fuerzas poderosas
de la creatividad.
Una actitud ms de esta esttica de fuerzas, de un arte

posmoderno que abandona la presentacin performativa
de la obra, es la autoreferencia. La autoreferencia del arte
posmoderno se puede comprender desde dos perspecti-
vas: como exposicin y denuncia del esquema comunica-
tivo de la produccin artstica (metaficcin), ya sea pre-
sentando el proceso y sus fracturas, ya sea a travs de una
metaforizacin de esos procesos; o como esa negativa
del arte a utilizar la referencia inmediata (realismo) que
en el esquema que se ha venido cuestionando cumple la
funcin de enganche entre autor y pblico, pero que
reduce la obra a su funcin performativa. El arte posmo-
derno, en este sentido, conformara su propia realidad,
intentara crear realidad ms que imitar lo real.
La autoreferencia estara operando para desenmascarar el

falso continuum de la esttica tradicional, desde una
actitud radical muy clara: dando testimonio de lo impre-
sentable, negndose a la consolacin y a la nostalgia de
totalidad. Tal como lo plantea Lyotard, el arte posmo-
derno, consciente de la incapacidad del continuum en-
tre idea/imagen y presentacin, alega lo impresentable
como contenido presente, indaga presentaciones nuevas,
no para gozar de ellas sino para hace sentir mejor que hay
algo impresentable (Lyotard, La Posmodernidad, 45)
Pero otra forma de desenmascarar el falso continuum

consiste en despojar el arte de su funcin monumental de
trascendencia y devolverle su carcter ornamental, dejar
que, incapaz de generar por s mismo la performatividad
social que la esttica tradicional le impone, acte su esen-
cia decorativa; asumir la fuerza de su dimensin tcnica

Relato
o dinmica, y dejar que la obra comunique su levedad de

una manera rpida y mltiple, despojada ya de la neurosis
de exactitud que implica la concordancia entre conteni-
do y expresin .
La conciencia de lo impresentable en el arte posmoderno,

expuesta ya sea como conciencia de catstrofe, como pro-
puesta de un nuevo continuum basado en la doble produc-
tividad, como autoreferencia radical o como una nueva or-
namentalidad de la obra, y que constituye su esttica de las
fuerzas, responde a una resistencia al discurso, entendido
ste como esquema expresivo alienante e inevitablemente
ideolgico. La antidiscursividad del arte posmoderno pue-
de tambin moverse entre dos polos: el silencio, es decir la
inconmensurabilidad; o la fragmentacin, es decir la hete-
roglosia. En este ltimo caso, el arte posmoderno puede
entenderse como una liberacin de los gneros e incluso
de las barreras semiticas que han separado a las distin-
tas artes. Por sta va el arte posmoderno sera capaz de
proponer un continuum cada vez ms amplio que ya no
slo incluye la disolucin de las barreras autor-pblico o la
revaluacin de la esttica de las formas, sino una apertura
sgnica que debera ser capaz de utilizar el material de las
distintas artes de una manera libre, sin las restricciones de
los gneros o de los cauces comunicativos. Pero tambin
el receptor debera poder jugar con el material presentado
instaurando sus propias reglas de interpretacin.
En consecuencia con una esttica de las fuerzas, el arte

posmoderno contempla de una manera distinta el pa-
norama de su propia expresin. En primer lugar, le es
posible operar por discontinuidad. Reconocida la falsa
homogeneidad de la obra del arte, el artista posmoderno
puede despreocuparse por la forma en dos sentidos: en
el sentido mismo de la presentacin y en el sentido per-
formativo. No tiene por qu operar segn reglas genri-
cas y ya no tiene por qu reclamar la funcin performati-

Relato
va que, a cambio, le ofreca una esttica tradicional. No

tiene por qu ofrecer el falso panorama de continuidad,
sino fabricar un continuum que est ms all de la obra y
de su proceso de recepcin. Puede, ms bien, presentar la
discontinuidad de los procesos involucrados, incluso pue-
de ahora auto-referirse a ellos.
Como no est obligado a la exactitud formal, el artis-

ta posmoderno puede tambin despreocuparse por la
continuidad lgica de su discurso. La expresin ya no
est restringida, incluso puede hasta desaparecer; en
todo caso, puede renunciar a lo absoluto, al sentido: la
ausencia de los parmetros de verdad y perfeccin se le
ofrece al artista como una galera que se abre haca todas
las libertades: si el error no existe todo est permitido.
Adems, la desaparicin de la camisa de fuerza (per) for-
mativa no invalida la idea misma de forma, sino que la
alivia: se puede seguir utilizando por el puro placer que
produce, se convierte en juego, y el juego puede ope-
rar por discontinuidad, autoreferencia, contradiccin
o exceso; pero tambin, puede incluir la permutacin
y la aleatoriedad. El arte ya no tiene que morir en el
falso continuum, sino que invita, incluso con operacio-
nes como el cortocircuito, a nuevos y mltiples conti-
nuums. La obra no se dirige ya hacia un pblico sino
contra sus hbitos. Por medio de la irona, la inversin
de los valores tradicionalmente atribuidos a su hacer,
por el uso de estrategias de choque, el arte posmoderno
convoca al lector a definirse a s mismo, en funcin de
esta nueva visualizacin de lo real.
La escritura posmoderna juega a romper las fronteras entre

realidad y ficcin, no slo porque dinamiza radicalmente
el potencial mismo de la escritura (todo es escritura), sino
porque admite como premisa ontolgica la textualidad
del mundo (la realidad considerada como texto, la inter-
textualidad como nica referencia posible).

Relato
En segundo lugar, la escritura posmoderna descree de la

autoridad, de una nica voz, de una coherencia absolutis-
ta. En tercer lugar, el escritor posmoderno reclama como
pertinente no tanto una homogeneidad o una verdad de
la obra como su problematizacin, su fracturacin y esta
problematizacin se introduce en la ficcin misma, en su
escritura (generalmente en forma de autoconciencia del
proceso creativo, es decir, de metaficcin). En cuarto lu-
gar, la novela posmoderna admite no slo la intertextua-
lidad (es decir, el recurso a otros textos), sino incluso el
plagiarismo y la citacin irnica, en un intento por rela-
tivizar el proceso mismo de significacin, entendido ste
como algo finalizado con la sola presentacin de la obra.
Finalmente, la novela posmoderna promueve abiertamente

la participacin del lector, lo que se conoce como doble pro-
ductividad, ya sea a travs del juego o a travs de la puesta
en marcha de conciencias paralelas de interpretacin.
Y qu tiene que ver todo esto con el hipertexto. Quiz

lo que mejor da cuenta de una relacin entre hipertexto y
posmodernidad es la propuesta de Landow en torno a lo
que l llama las reconfiguraciones de la escritura, es decir, Reconfiguraciones del
las transformaciones que impone la utilizacin potenciada texto (437)
de la herramienta hipertexto sobre ciertas dinmicas tradi-
cionales de la escritura como el texto, el autor y la narrati-
va, en cuanto, estas reconfiguraciones constituyen una de
las condiciones fundamentales de la esttica de fuerzas.
Abrir el texto a la participacin efectiva del lector, con-

finar la performatividad a sus lmites y extender las po-
sibilidades narrativas, son quizs las tres convergencias
con una esttica de fuerzas que hacen que el hipertexto
de ficcin pueda llegar a ser considerado como un objeto
de arte posmoderno. Un objeto que, potenciado, podra
garantizar la extensin de las dimensiones poltica e ideo-
lgicas de la esttica posmoderna.

Relato
Hipertexto: distorsin
y perversin
Segn Calabrese, toda operacin neobarroca podra es-
tar englobada en estas dos categoras: primero porque
responden a la distorsin de un mundo que se ha frag-
mentado, que ya no afirma leyes de sistemas cerrados,
que se ha plegado por fuerzas endgenas que trabajan
en el lmite. Pero al haber consciencia de todo ello, los
efectos se desarrollan por intencionalidad, por perversin.
Potenciar estticamente la distorsin de dos operaciones
normales, como la cita y la deconstruccin del pasado,
corresponde entonces a un operar neobarroco. Es cierto,
por ejemplo, que todo texto es finalmente un ensamble
de citas. Pero que esto se lleve al extremo de producir
intencionalmente textos todo cita como el caso de El
Nombre de la rosa, es ya una operacin neobarroca. De
otro lado, que el pasado es la construccin discursiva de
un efecto de verdad, se ha sabido siempre, pero que se
construyan objetos, como las nuevas novelas histricas,
que llevan esta condicin a su extremo por gusto, cons-
tituye ya una operacin neobarroca. En eso consistira,
pues el criterio de distorsin y perversin.
El hipertexto es de por s la distorsin de categoras tradi-

cionales. Todas la reconfiguraciones que exige pueden ser Reconfiguraciones del
consideradas como distorsiones del sistema tradicional de texto (437)
narrar. Pero que adems, el soporte tecnolgico nos facili-
te y potencie estas distorsiones es lo que resulta perverso.
La perversin puede ser valorada de dos maneras: desde
la institucin tradicional, negativamente. Desde el lmite
o el confn como algo positivo. No consiste en eso la dis-
cusin sobre el hipertexto mirada desde esta perspectiva Escenarios contempor-
neobarroca? El conflicto de estas dos valoraciones es el que neos de la batalla por el
hace posible hablar de una arena ideolgica en la que la signo (244)

Relato
tradicin, parece, para algunos, que ha desaparecido y para

otros que anda a la bsqueda de alguna significacin.
Hipertexto e historia de las

mentalidades
Si el hipertexto puede ser comprendido como el resultado
de una mltiple convergencia que incluye las expectativas Convergencias (233)
de los posestructuralistas, los deseos de la neovanguar-
dia literaria, el gusto neobarroco y la esttica anarquista,
qu es lo que realmente vincula todas estas propuestas?
Las distintas elaboraciones: esttica posmoderna, sensibili- El hipertexto como ob-

dad neobarroca, teora posestructuralista, discurso tecnol- jeto de arte posmoderno
gico del hipertexto, observaciones de la cultura; parecieran (280)
estar apuntando en una misma direccin; parecieran estar El hipertexto y el neoba-
formulando una visin de mundo (o una idea del mundo), rroco (363)
en todo caso comn, y caracterizada por esa nivelacin de Ideales postestructuralis-
los roles y de las competencias que se opone a una jerar- tas (372)
quizacin. Estaran tambin anunciando nuevos tiempos,
nuevas posibilidades, salidas a la crisis, etc. En todas ellas
se plantea la esperanza de una libertad, del final de los fa-
voritismos y de una prctica distinta del arte.
Qu es eso que, ms all de lo propiamente ideolgico,

estara detrs de todas estas propuestas, vinculndolas?
Un intento por responder a esta pregunta conduce a la
posibilidad de hablar de una mentalidad comn persisten-
te. Pero, cul mentalidad entonces? Qu tipo de imagi-
nario estara impregnando estas elaboraciones? Qu sis-
tema de representaciones? Algn tipo de inercia, algn
tipo de persistencia? Acudiendo al marco conceptual de
una historia de las mentalidades, es posible obtener una
respuesta.

Relato
En efecto, siguiendo la compleja relacin entre ideologas

y mentalidades que describe Vovelle (en su libro Ideolo-
gas y mentalidades), es posible plantear que, en el tras-
fondo de las elaboraciones discursivas mencionadas se
podra encontrar un tipo de inercia que quizs correspon-
diera a lo que el mismo Vovelle ha llamado el redescubri-
miento de la fiesta . Lo festivo (o lo carnavalesco) sera ese Hipertexto y carnaval
tipo de respuesta ante la crisis (de la expresividad, pero (564)
tambin de la cultura) que ahora, siguiendo a Franois
Laplantine se estara configurando como reaccin de
una sociedad amenazada. Lo festivo, expresado como
entusiasmo (intelectual), y lo carnavalesco (como deseo
de borramiento de las fronteras, como horizontalizacin
de roles, como anarquizacin de las prcticas), en tanto
actitudes y significaciones latentes, se ofrecen como refe-
rencia en ese intento por esclarecer la convergencia pre-
vista y sus consecuencias.
A partir de esta intuicin, se muestra como, a pesar del

aparente control del discurso que caracteriza las propues-
tas de la teora posestructuralista, la narrativa posmo-
derna y la prctica del hipertexto, se puede revelar una
estructura mental comn, un imaginario persistente, un
sistema inconsciente de representaciones que estara mo-
tivando la realizacin de esas formas elaboradas (teora,
esttica y prctica, respectivamente). Este imaginario es-
tara relacionado con ciertos comportamientos colectivos
que apuntan a la salvacin y regeneracin del mundo;
especficamente con el de la posesin. Hipertexto y anarquismo
(307)
En particular, se hace posible comprobar cmo la conver-
gencia (discursiva) encarnada en la prctica del hiper-
texto de ficcin revela ese tipo de aspiracin profunda
que quiere subsanar la insuficiencia social a travs de un
retorno mtico a la imagen de la fiesta como funcin de
alternancia y deseo de reestructuracin permanente. Pero
tambin se impone la necesidad de comprobar cmo exis-

Relato
te una mentalidad que corresponde a la actitud opuesta: Resistencia al hipertexto

la resistencia. (444)
Hipertexto e imprecisin
Esto afirma Calabrese:
El universo de lo impreciso, de lo indefinido, de lo vago, se

muestra por todas partes, rico en seduccin para la menta-
lidad contempornea... Es extrao que hoy la aproxima-
cin se valore tanto. Precisamente hoy que las tecnologas
nos han introducido en un universo que parece cada vez
ms dominable, describible, controlable con instrumentos de
precisin... Quiz precisamente por esto, para liberarse de
una ilusin de precisin, se acenta el gusto por el ms-o-
menos construido o bajo control, Un gusto que en los vastos
territorios de la creatividad, asume quizs la connotacin
de un verdadero programa... En otros trminos: aquel sen-
tido ante lo incompleto, aquella inquietud que sentimos por
lo que es imprecisable, indefinible, inexplicable. Un senti-
miento que proviene, por tanto, de un resto, de un residuo,
de nuestra actividad de reduccin, explicacin, control del
conocimiento (Calabrese, 172-173)
Como enunciado, la imprecisin puede tomar dos mani-

festaciones: el ms o menos o el no s qu. El primero
es el resultado de una parcial incapacidad de definicin
del objeto por parte del sujeto dbil (del sujeto que asume
su incompetencia para explicarlo todo) y puede expresar-
se en el arte o en la cultura por la construccin de formas
no perceptibles claramente, amorfas, indistintas. Por el
segundo enunciado, en cambio, estamos frente a un resto
inexpresable ya sea por la incapacidad para apreciar una
visin panptica del objeto o por incapacidad de aferrar
el detalle.

Relato
En cualquier caso, lo que puede observarse es la construc-

cin intencional de objetos que expresan esos dos enun-
ciados. As es como pueden apreciarse operaciones como
el efecto niebla sobre el enunciado o sobre la enunciacin,
los anublamientos del autor o del personaje, y otros tipos
de oscuridad discursiva, como la subversin o eliminacin
de referencias, conexiones o marcos, o la inclusin de im-
pertinencias. Otra operacin frecuente es la vaguedad o la
vagancia por trayectos que no conducen a una totalidad,
a una visin global y panptica, y que exige la improvisa-
cin por parte del usuario.
El hipertexto podra pertenecer esta ltima esttica ne- Las averas del discurso:
obarroca: la del nomadismo sin meta o sin fin preciso un principio de resistencia
(Moultroph), que, de alguna manera tiene que ver con el para el hipertexto (627)
vagabundeo laberntico del que se habla. Una enunciacin pionera
(79)
Historia de la literatura
moderna
Durante el renacimiento y la ilustracin, las cortes y la
aristocracia patrocinan las artes, y la poesa se define se-
gn la conveniencia de los intereses y los valores de la
clase dirigente. Los escritores eran en su mayora hombres
de buen gusto y con recursos, y hasta aspiraban al genti-
licio (Kernan). Pero la poesa cortesana decay en el siglo
XVIII con la revolucin francesa: las sociedades autori-
tarias y aristocrticas se convierten en parlamentarias y
liberales, las economas agrcolas en capitalistas; la ciencia
reemplaza la religin y se impone una fe en el futuro y el
progreso. La cultura deja, con la imprenta, de ser oral y
se transforma en cultura de letra impresa. La imprenta,
mecnica y democrtica, abre la poesa a otros mbitos
distintos a la corte; crea un mercado abierto para los li-

Relato
bros y las ideas, vuelve antieconmicos a los mecenas y a

la censura y transfiere el poder literario a un pblico cada
vez ms amplio de lectores comunes y fomenta un nuevo
tipo de escritores profesionales. Llega a su fin, pues, el
viejo orden cortesano de las belles letres:
Tambin es el comienzo de lo que en el futuro romntico ha-

bra de convertirse en literatura, cuando autores y hombres
de letras establecen una manera diferente de pensar sobre
las cosas literarias (Kernan, 20).
El trmino literatura empez a usarse en su sentido mo-

derno slo en la segunda mitad del siglo XVIII (ya no en
sentidos anteriores como los escritos serios o la habilidad
para leer): empez a incluir tanto la poesa como la es-
critura imaginativa, sin importar el gnero. Surge as la
verdadera oposicin: ya no entre poesa y prosa, sino en-
tre ciencia y literatura.
Pero la transformacin de la vieja poesa hace parte del

cambio general de las artes y de la cultura. Kant sumi-
nistra la legitimidad social a las artes al incluir la belleza,
junto a la verdad y el bien, entre las categoras a priori
del entendimiento humano. El arte se convierte as en
una parte importante de la cultura occidental (aunque sin
llegar al nivel de otras instituciones como la religin, la
familia, el estado o la ley).
Se genera la urgencia de institucionalizar (objetivar) el

orden ideal de la literatura (Kernan, 22): surge la necesi-
dad de conformar un corpus oficial de obras, constituido
por todos los escritos creados por la imaginacin (que se
empez a considerar como categora universal). Se cons-
truye una historia literaria continua y se asegura un lugar
importante para literatura en las grandes eras histricas.
Los personajes de la literatura se estudian y se detallan las
vidas de los autores:

Relato
Lo que para los romnticos era simplemente un concepto se

solidifica en los siglos XIX y XX y conforma una institucin
social de dimensiones y firmeza considerables (Kernan, 22).
Las colecciones de literatura de las grandes bibliotecas

ayudan a objetivar an ms ese concepto. La inclusin
de la literatura como materia de estudio en las escuelas
y las universidades le dan el status de conocimiento. As
mismo, alcanzan prestigio todas las actividades eruditas,
desde la enseanza, hasta la teorizacin, pasando por las
labores histricas, y otras de apoyo como la elaboracin
de poticas, antologas, biografas, bibliografas, etc.
Desde el punto de vista ideolgico se presenta una situa-

cin muy curiosa: si bien la literatura, en consonancia con
su origen, adopt los mismos ideales revolucionarios
que terminaron derrocando reyes y barriendo los impe-
dimentos de la libertad (Kernan, 23), cuando empieza a
emerger el estado burgus escoge una posicin opuesta al
nuevo mundo del dinero, las ciudades, las fbricas y las
mquinas: surge lo que Burgos llama las dos modernida-
des, segn lo cual, el arte se apropia un poder crtico de
la modernidad burguesa. Se dan los rasgos que Gutirrez
Girardot recuerda con precisin: el poeta se convierte en
hroe, y su vocacin potica se convierte en tema. Hay una
especie de retorno romntico, segn el cual, el poeta pre-
fiere la evasin, la naturaleza, lo primitivo, la conciencia
profunda, lo irracional, el arte. Ese retiro voluntario de
la sociedad y el rechazo de los valores materialistas, que
se acerca mucho a un programa tpicamente romntico,
genera en la situacin del poeta modernista una especie
de retraso cultural (Kernan, 24) que lo hace aparecer
como personaje truculento, atormentado y/o perverso.
Hay, sin embargo, segn Kernan, una contradiccin de

fondo en esta posicin: de un lado, la literatura moderna
sin ese ambiente capitalista que critica no habra podido

Relato
existir. Incluso, muchos de los ideales humanistas deriva-

dos desde la literatura (imaginacin creadora, singularidad
de la obra, creatividad individual), son los que, de alguna u
otra manera, promociona y requiere tambin la innovacin
tecnolgica e industrial. De otro, sin que la institucin fue-
ra muy consciente de ello, estos mismos ideales y su fomen-
to, habran estado ayudando a la consolidacin del status
quo. Primero porque, desde un punto de vista freudiano, la
real funcin de la literatura habra sido la de permitir una
evasiva y un escape a las situaciones de presin que un me-
dio mercantil y competitivo genera; de modo que el efecto
final, en el balance, de una promocin de la literatura en
la sociedad capitalista es garantizar la armona y la salud
mental de sus individuos. De otro, dada la manera como
fueron establecidos los cnones y exigencias de la literatu-
ra, sta habra estado favoreciendo un logos particular y
un modo de ver el mundo unidimensional: la visin falo-
cntrica del patriarcado, dejando por fuera la expresin de
otros actores sociales: las mujeres, los marginados, etc.
Desde este punto de vista, la literatura no solo habra

constituido un tipo inocuo de critica, sino que, en su
ingenuidad, habra estado coadyuvando a mantener el
modo de produccin que la vio nacer en sus formas mo-
dernas, y contra el cual supuso que haba estado luchan-
do: el capitalista
Segn Kernan, la literatura romntica y modernista,

definida ideolgicamente como un movimiento antag-
nico al industrialismo y a la tecnologa (al mundo de
los valores burgueses), en realidad olvida sus orgenes
tecnolgicos, pues ella es, ni ms ni menos, el desarrollo
cultural de una mquina, la imprenta. Este olvido
(histrico) es el que permite comprender varios asuntos
que interesan a la hora de dilucidar los universos axio- Escenarios contempor-
lgicos que se ponen en juego alrededor de la discusin neos de la batalla por el
sobre la pertinencia del hipertexto en la literatura. Uno signo (244)

Relato
de esos asuntos es que, dado ese olvido, se comprende

mejor la radicalidad de ciertas posiciones ludistas. Pero
tambin el olvido del origen tecnolgico de la literatura
moderna explica el grado casi dramtico de prdida de
credibilidad de lo literario (romntico-modernista) en la
sociedad contempornea.
Acaso podra la literatura romntica aceptar la idea de que

un arte tecnolgico (como podra ser el de las hiperficciones)
pudiera ingresar a ese recinto sagrado de lo serio, donde
slo se cultiva la forma, el estilo, la estructura, el carcter
acabado y singular, en contra de lo masivo, lo utilitarista y
lo ordinario del industrialismo? Ni de riesgos!:
La literatura no quiere tener nada que ver con los hechos

rutinarios y emocionalmente vacos de la ciencia, sino con
las versiones modernas de los ritos y cuentos recogidos
por Sir James Fraser en La rama dorada... De esta manera
la literatura se configura como conocimiento superior que
rivaliza con la ciencia y se da adems un aura de misterio
muy til a la hora de sobrevivir en una sociedad pragm-
tica (Kernan, 30).
Lo curioso es que esa posicin ideolgica habra sido reba-

sada, segn Kernan, por las circunstancias de transforma-
cin de los distintos rdenes en este final del siglo XX: en
primer lugar, existe una especie de desfase casi pattico,
si consideramos que la sociedad capitalista contra la cual
luchaban los literatos romnticos est cambiando de un
modo dramtico (sin que la institucin literaria se haya
percatado del todo) y con ella los valores; de modo que el
papel de critica social atribuido a la literatura romntica
(con sus ideales: la imaginacin creadora del artista, la
obra de arte nica y perfecta, la magia, el estilo y el mis-
terio del mito) se est quedando sin piso, causando, en
cambio, un retraso cultural que hace ver la feroz y amarga

Relato
critica del poeta como un mal chiste: el arte romntico

modernista se habra convertido en esa provincia de los
loquitos de izquierda que ya no tiene una importancia
real para los asuntos serios del mundo.
En segundo lugar, para esta literatura (basada en la insti-

tucionalizacin e idealizacin del potencial de la impren-
ta para crear autores, fijar textos y estabilizarlos, cata-
logar libros, etc.), ha venido perdiendo autoridad, y en
consecuencia, realidad, en la medida en que decrece la
habilidad para leer, en la medida en que las imgenes de
la televisin y el cine reemplazan al libro impreso como
fuente ms eficiente y preferida de entrenamiento y co-
nocimiento:
La obsolescencia cultural... se ha apoderado de la vieja

literatura en un mundo donde la televisin est transfor-
mando todo lo que toca... donde la creacin de la imagen
ha capturado el lenguaje (Kernan, 16).
El problema de la literatura romntica que se empea

en sobrevivir, consiste en seguir creyendo que el sine qua
non del arte es esa hostilidad amarga que organiza y pone
en juego sus actos y creencias en funcin de una critica
del orden social, de los polticos y los hombres de nego-
cios. As es como la vieja literatura deja de ser plausible o
til por las nuevas circunstancias del siglo XX. Por eso,
Kernan hace un doble llamado. Primero: no olvidar que
el arte es slo lo que la sociedad que lo engendra dice que
es (llamado al que hay que complementar con la pregun-
ta: qu tipo de literatura es la que esta nueva socie-
dad posindustrial est diciendo que es o que debe ser?).
Segundo: el arte puede ser un mal chiste, pero tambin
debe ser un concepto y una actividad que sirva a las nece-
sidades humanas y gane respeto de la sociedad en la que
tiene que existir.

Relato
Hipertexto e interactividad
El hipertexto, como el juego, no permite espectadores
sino jugadores porque slo quien juega hace posible la
realizacin del juego. En este sentido, la obra hipertex-
tual obedece a una esttica que exige la cooperacin ac-
tiva del receptor en la construccin del sentido. Las fun- Ficcin interactiva (553)
ciones creadoras y receptoras se modifican y se unifican.
Las dos producciones de sentido no se pueden separar: el
autor, como diseador consciente de las estructuras hiper-
textuales, propone una serie de estrategias que invitan al
lector a jugar, a participar activamente en la actualizacin
de la obra; el lector, como jugador, no puede situarse al
margen como espectador pasivo. Sin su actuacin la obra,
el juego, la fiesta, no se realiza. Hipertexto y carnaval
(564)
Los grados de interactividad que las estrategias hipertex- Hipertexto y colaboracin
tuales ofrecen pueden ser variables: desde la activacin de (314)
enlaces y la seleccin de trayectos hasta la colaboracin en Ficcin interactiva (553)
la escritura y el diseo. El hipertexto tiene el potencial de
superar el grado inicial de la activacin de enlaces acep-
tada como grado suficiente de participacin en muchas
aplicaciones multimedia y buscar un alto desarrollo de
sus posibilidades tcnicas a fin de lograr una prctica re-
ceptiva ms creativa, productiva y comunicativa.
El hipertexto frente
al lmite
Calabrese parte de la distincin entre sistemas abiertos y
sistemas cerrados. Estos ltimos se caracterizan por dos
condiciones: poseen centro y poseen permetro. A su vez,

Relato
los sistemas cerrados se pueden clasificar en sistemas cen-

trados y sistemas acentrados. Los primeros se organizan
por simetra en relacin con el centro y configuran esta-
bilidad y orden, pero tambin anquilosamiento. Los se-
gundos poseen una organizacin asimtrica que, con el
tiempo, genera fuerzas expansivas, las cuales pueden lle-
gar a poner en crisis el conjunto de puntos comunes entre
lo interno y lo externo.
Lmite y exceso slo pueden ser percibidos, desde sistemas

cerrados, como deseos u operaciones de apertura: en los
sistemas abiertos no puede haber, ni tarea de lmite ni de
exceso. Esto es importante, porque las crisis institucio-
nales slo pueden ser concebidas entonces como crisis de
los sistemas cerrados que detectan en su interior este tipo
de trabajos. As, el planteamiento de una presencia de
conflictos en la institucin literaria (debido a la aparicin
del hipertexto en sus discusiones y prcticas), corresponde
a una situacin anloga, que, por lo tanto, slo puede ser
entendida como conciencia de trabajos en el lmite o por
exceso, por parte de elementos endgenos. El lmite es la
tarea de llevar a sus extremas consecuencias la elasticidad
del permetro sin destruirlo.
El exceso es la ruptura del contorno. Segn Calabrese, la

poca neobarroca es ms afn al placer o a la necesidad de
ensayar a romper las normas perimetrales. Este placer (o
esta necesidad) se comprende mejor desde dos actitudes
posibles: tender al lmite (sin destruir las reglas del todo)
o superar el umbral.
Calabrese trae a cuento dos ejemplos para ilustrar algunas

operaciones de superacin del umbral. Una es la mani-
pulacin de la cmara lenta y la cmara rpida, para
crear ciertos efectos en el cine, la televisin o el vdeo.
Otra es el llamado zapping u operacin del control a Zapping (463)
distancia de los televisores que permite al telespectador

Relato
fragmentar los discursos hasta lmites insospechados. Es-

tas posibilidades de superacin de los umbrales del tiem-
po, promueven una visin de mundo distinta: todo se co-
loca en proximidad y continuidad, se cambian los conno-
tados de certeza, es decir, se ponen en tela de juicio ciertas
estabilidades consideradas naturales.
Existe otra actitud posible: la excentricidad, que implica

desestabilizacin, en la medida en que es superacin del
confn. En las pocas barrocas, dice Calabrese, se produ-
ce un fenmeno endgeno: en el interior mismo de los
sistemas se producen fuerzas centrifugas que se colocan
fuera de los confines del sistema. Y caracteriza tres ex-
cesos barrocos: un exceso representado como contenido,
un exceso como estructura de representacin y un exceso
como fruicin de una representacin. Los excesos neoba-
rrocos, tienen que ver tanto con el contenido, como con
la forma y las estructuras discursivas. Estos excesos suelen
presentarse como desplazamiento de las fronteras, ya sea
porque no se rompen totalmente, ya porque el sistema se
hace ms elstico o porque vuelve a absorber el exceso.
As, lo barroco se caracteriza por dinmicas como el trabajo

en limite o el trabajo por excesos, a diferencia de lo clsico
que trabaja bloqueando confines o centralizando. De otro
lado, el gusto neobarroco (a diferencia de las vanguardias)
usa el lmite hacindolo parecer exceso para hacer acepta-
ble la revolucin slo del contenido, o para hacer indistin-
guible una operacin en el lmite o por exceso.
Con esta caracterizacin de las operaciones neobarro-

cas del lmite y el exceso, es posible concluir varias cosas
en torno a la batalla por el signo quen plantea la discu-
sin sobre hipertexto. Una es que el conflicto que pue-
de causar la discusin sobre la pertinencia del hipertexto
se puede asociar a las crisis de un sistema cerrado y a la
aparicin de ciertas fuerzas endgenas (en esta caso las

Relato
nuevas tecnologas), de modo que, desde el mismo siste-

ma, las posiciones favorables a una valoracin positiva del
hipertexto son percibidas como trabajo de lmite o como
excentricidad. Entretanto, ese trabajo podra asimilarse a
un trabajo neobarroco de desestabilizacin, que, a su vez
respondera a una tendencia de poca.
De otro lado, el hipertexto mismo podra considerarse

como sistema abierto, en tanto que la literatura tradi-
cional actuara, desde esta perspectiva, como un sistema
centrado. Los casi hipertextos que menciona Landow (la Antecedentes del relato
tradicin no lineal en narrativa, por ejemplo) podran asi- digital (113)
milarse a un sistema a-centrado y a un trabajo de lmi-
te. Las mismas propuestas de Landow podran apreciarse
como un trabajo de limite, que busca romper los um-
brales y apreciar las nuevas visiones de mundo, pero que
permanece al interior, en el borde de la elasticidad del pe-
rmetro institucional, para hacer percibible como viables
las reconfiguraciones cannicas que exige. Reconfiguraciones del tex-
to (437)
Hipertexto: un lenguaje
en competicin
Por ahora, los hipertextos de ficcin constituyen ms bien El futuro del hipertexto (527)
Pre y proto hipermedias
ensayos y experimentos con una nueva herramienta de
(423)
expresin que un gnero como tal. Adems de la ausencia Un gnero hipertextual?
de masa crtica (Bernstein), las dificultades del hipertex- (270)
to de ficcin para posicionarse estn determinadas por el Modelos hipertextuales (604)
hecho de que sus posibilidades expresivas se encuentran
tensionadas en dos direcciones: de un lado, el hipertexto Por un prctica equipara-
ble? (418)
intenta desprenderse de la tradicin literaria, pero de otro Videojuegos (462)
se tropieza con herramientas y lenguajes tan poderosos En la multimedia no exis-
como los videojuegos, la multimedia o la realidad virtual, te el placer de leer (243)
que tambin ponen en escena los nuevos estados de nece- La realidad virtual (428)

Relato
sidad y las nuevas dimensiones trascendentes de la cultu-

ra contempornea, surgidas con la implementacin de la
nuevas tecnologas de la comunicacin.
Si bien el hipertexto de ficcin hace parte de lo que Garca

Jimnez llama el nacimiento de una nueva narratividad El estudio del Relato Di-
(26-35), su especificidad, su funcin en esa nueva narrati- gital (39)
vidad, no est an definida. Por tanto, tampoco su sobre-
vivencia est asegurada. Y, en todo caso, el camino de sus
posibilidades expresivas estar orientado por la capacidad La expresin en el hiper-
para que autores y lectores de hipertextos (escrilectores) texto (262)
sepan, a la vez, conducir ese desprendimiento de lo litera- La escrilectura (383)
rio y ofrecer alternativas eficaces a los otros lenguajes.
El hipertexto: un objeto
hbrido (imagen vs.
palabra)
En su descripcin del hipertexto, Landow ofrece la siguien-
te observacin: la hipertextualidad naturaliza el contacto
y uso de informacin no verbal, ya sea porque introduce
ayudas multimedia (sonido, imagen, vdeo, etc.) o porque
brinda asistencia al lector mediante facilidades tales como
el cursor, los men o los iconos. Esta caracterstica del hi-
pertexto origina una resistencia incluso para quienes
se han acostumbrado a escribir con procesadores de pala-
bra cuya causa, segn Landow, proviene en ltimas de la
tecnologa de la imprenta. De un lado, el modo tecnol-
gico de la imprenta redujo la conexin entre informacin
verbal y no verbal y, de otro, ha establecido ciertas cues-
tiones de categora y poder que habran ocasionado una
desvalorizacin de lo visual. Sin embargo, con relacin a lo
primero, Landow nos recuerda lo siguiente:

Relato
Examinando la historia de la escritura, se ve enseguida

que tiene una larga conexin con la informacin visual,
por no hablar del origen de muchos alfabetos en jeroglfi-
cos ni de otras formas de escritura originalmente grficas
(Landow, Hipertexto, 72).
Landow cree que esa potenciacin de lo no verbal, y en

particular de lo visual, que realiza el hipertexto, de alguna
manera reivindica la demanda derridiana de una nueva
forma de escritura jeroglfica que pudiera evitar algunos
de los problemas implcitos e inevitables en los sistemas
occidentales de escritura, como la linealidad y la negacin
del carcter multidimensional del pensamiento simblico.
Pero Landow tambin cree que la tecnologa de la impren-

ta, por su propia lgica, ha reducido el papel del escritor
al mandato: slo escribir, generando as dos situaciones
bien curiosas: una, la negacin para el escritor del placer
de trabajar con material visual. Acostumbrado a asumir su
oficio bajo ese mandato restrictivo, el escritor no se atreve
a entrometerse en algo que no es lo suyo, y termina, sobre-
valorando lo verbal. La otra consecuencia es una especie de
divisin del trabajo, con todo y sus consecuencias econ-
micas: la edicin de texto slo la hacen especialistas que
cuentan con el conocimiento, las herramientas y la tecno-
loga especficos, y que no permiten que nadie ms lo haga.
Las facilidades del hipertexto y su potenciacin de lo visual
estaran, de un lado, deconstruyendo estas actitudes y de
otro poniendo en evidencia las reducciones a las que ha
conducido la tecnologa de la imprenta.
Por su parte, Kernan propone que uno de los factores que

estara contribuyendo a la muerte de la literatura romn- Historiade la literatura
tico-modernista es la dura competencia de la imagen moderna (293)
como forma de conocimiento frente a la palabra escrita.
Segn Kernan, las imgenes visuales no proporcionan el
mismo tipo de verdad que las palabras; lo que dicen no

Relato
es necesariamente inferior, pero s diferente. El sentido

se halla mucho ms en la superficie y se experimenta de
inmediato en lugar de descubrirse por un extenso anli-
sis, como s se hace necesario con los textos tradicionales.
El sentido de la imagen visual es, adems, mucho menos
complejo pues carece de la multiplicidad de sentidos ca-
ractersticos de la palabra y de la ambivalencia irnica que
se establece entre las palabras (Kernan, 148). Estas di-
ferencias entre epistemologa verbal y epistemologa
visual se extienden ms all de la palabra y de la imagen,
hacia estructuras organizativas ms amplias:
La televisin es un collage continuo, tenso, descompuesto. El

ideal sistmico, orgnico, de fijeza de la literatura con su
hincapi en el oficio y la idealizacin de lo icnico, no tiene
cabida en la televisin. La televisin no produce clsicos,
sino entretenimiento... lo que importa no es la continuidad,
sino las imgenes individuales y no se hace necesario un
desarrollo causa/efecto (Kernan, 148).
La cultura del libro habra extrapolado desde la escritura

fija valores tales como la estructura intrincada, la com-
plejidad del sentido, la irona, la ambigedad, la pluriva-
lencia, la indeterminacin.
En la literatura estas caractersticas habran, segn Ker-

nan, generado formas peculiares: poemas densamente tra-
mados, novelas que encierran un misterio, piezas de teatro
que adoptan como tema las complejidades de la ilusin:
Estos son los clsicos de la literatura moderna, encarnacio-

nes, segn se crea, de verdades humanas permanentes. La
literatura y la imprenta son encarnaciones de supuestos de
un humanismo anterior, vinculados a asuntos tales como
la verdad, la imaginacin, el lenguaje, la historia. La
televisin es una manera diferente de interpretar el mundo:
imgenes visuales en lugar de palabras, sentidos simples

Relato
y francos, no complejos u ocultos, lo efmero, no la perma-

nencia, episodios, no estructuras, el teatro no la verdad.
(Kernan, 149).
Palabra vs. imagen, imprenta vs. hipertexto, literatura vs.

televisin: se configura otro escenario aplicable al anli- Escenarios contempor-
sis de la arena ideolgica en torno a la discusin sobre el neos (244)
hipertexto. El anlisis de dos textos puede ayudar a en-
tender mejor aspectos relacionados con este tema como
son: la manera como se manifiesta la resistencia a creer Hipertexto y la mquina
en la imagen codificada como fuente de conocimiento; y de visin de Virilio (329)
las diferencias entre una epistemologa de lo verbal y una Hipertexto y la caverna
epistemologa de lo visual. posmoderna (323)
Hipertexto y anarquismo
En su libro: Voces de la imaginacin colectiva, Laplantine
afirma lo siguiente:
Por lo que toca al movimiento anarquista, hay en l algo

que no slo recuerda, sino que adems lo vincula estrecha-
mente a la categora en cuya comprensin y en cuyo anlisis
estoy empeado y a la que denomino posesin. El movi-
miento anarquista se sita en las antpodas exactas de la
idea misma de institucin, as fuere provisional, y de la de
sistema. Su ideal consiste en hacer evolucionar a la huma-
nidad, a la que quiere liberar, dentro de una atmsfera de
libertad absoluta y de permanente Pentecosts (43).
Rechazo a lo institucional, a la idea de sistema, clima de

libertad absoluta, pentecosts permanente, todas estas
ideas pueden apreciarse tambin a lo largo del discurso
promocional del hipertexto y de alguna manera atravie- Una batalla por el signo
san los escenarios de lucha por el signo. (93)

Relato
De otro lado, en su libro: La esttica anarquista, An-

dr Reszler hace un inventario de las ideas sobre es-
ttica de cada uno de los guas anarquistas del siglo
pasado (Proudhon, Toslstoi, Bakunin, Wagner, Kro-
potkin, etc.), ofreciendo un recuento de las diferencias
surgidas a partir de un ideal comn: el ideal liberta-
rio. El libro culmina con dos captulos que recogen lo
que l denomina, de un lado, teoras y prcticas con-
temporneas, y de otro, la convergencia entre polticas
y estticas anarquistas.
En relacin con las prcticas contemporneas, Reszler

cita los testimonios de varios artistas y tericos de la d-
cada de los sesenta: John Cage, Jean Dubuffer, Julin
Beck y Judith Malina, para realizar una especie de gran
encuesta sobre la situacin de la esttica anarquista. M-
sica aleatoria, teatro de participacin, happenings, anti-
novelas, son algunas de las formas que se observan en
ese momento como extensin del ideal anarquista en el
arte. Pero es la expresin consciente de los ideales que
persiguen estos artistas (en la medida en que anticipan lo
que ahora promete encarnar el hipertexto) lo que acerca
estas manifestaciones anarquistas a lo que hemos consi-
derado el discurso promocional del hipertexto.
As por ejemplo, John Cage, al preconizar un nuevo co-

mienzo, al proponer una reaccin contra las creaciones
y los modos tradicionales de crear en msica, y al plan-
tear como parmetros de su programa la multiplicidad,
la atencin dispersa del oyente y la descentralizacin,
est anunciando lo que en las artes contemporneas ser
una de las banderas: la disolucin de las fronteras entre
artista y espectador. Para l, la obra de arte es apenas
el punto de partida de una aventura cuyo desenlace es
incierto. Segn su planteamiento, el arte debe transfor-
mar a cada persona en artista:

Relato
El arte debe ser vivido por todos, no como un espectculo

experimentado pasivamente, sino como un juego en el que se
arriesga la vida (Cage citado por Reszler, 110)
Y ofrece como ejemplo de arte libertario el happening ese

esfuerzo colectivo de sacralizacin que exige del partici-
pante una apertura del espritu y ofrece a cambio el control
de sus propios medios de expresin. Por esta va, se llega
al llamado teatro aleatorio de Julin Beck y Judith Malina,
iniciadores del Living Theatre y que Reszler define as:
El teatro (aleatorio) conserva un aspecto de fiesta, pero sta

se convierte pronto en la fiesta de la Revolucin, tal como
Bakunin la describi en su Confesin. En la experiencia
que ellos intentan... actores y espectadores son los coautores
del drama (drama que es al mismo tiempo el espectculo del
anarquismo contemporneo) (113)
La idea de este teatro aleatorio es favorecer la creacin

de la comuna y reconocer el hecho de que existe un
artista creador en cada individuo. Y aunque el teatro no
es ms que un evento, conduce a la accin: por un breve
instante, el arte, la vida, la poltica, forman una unidad
(Reszler, 115).
En general, para Reszler los ejemplos de las tcnicas aleato-

rias aplicadas a la msica, el teatro, y tambin a la literatura,
son ilustraciones del esfuerzo por extender y poner en escena,
en el seno mismo de las manifestaciones artsticas, los ideales
anarquistas: las tcnicas aleatorias garantizan que no haya
un itinerario preestablecido, que no se establezca ninguna
teleologa social, que no se imponga, pues, una performati-
vidad. Esto afirma, por ejemplo de la antinovelas:
(Con) la antinovela, en la cual no sucede nada, pues nin-

gn acontecimiento est relacionado a ningn otro por vn-

Relato
culos de causalidad... se evita que se establezcan relaciones

gramaticales de nuevo tipo (Reszler, 120).
Hay intentos por conectar estas actitudes con persisten-

cias de larga duracin. El mismo Reszler afirma, siguien-
do a Mircea Eliade, que los participantes de los happe-
nings son como miembros de una minora secreta, una
especie de gnosis a la vez espiritual y secular que se aparta
de los valores de la civilizacin contempornea; herticos,
nuevos anabaptistas que descubren en la celebracin del
rito las fuentes del Gran Rechazo (111). La tradicin del under-
ground (349)
Hipertexto y azar
La descripcin de un sistema complejo se asemeja clara-
mente a los rasgos asociados al juego: espacio abierto-
aparte donde se conjuga la necesidad de la regla y la dis-
posicin al azar y a la indeterminacin.
La escritura hipertextual, como espacio de juego, crea un

sistema complejo, aparentemente desordenado y cati-
co, dinmico, abierto, fragmentado, no-lineal. Permite la
apertura a las transformaciones, la innovacin, la creacin
y la destruccin segn las acciones imprevistas que el lec-
tor introduce en su actualizacin del texto y las relaciones
de sentido que van surgiendo en la conexin de los frag-
mentos verbales y audiovisuales. Pero esta indetermina-
cin es posible porque el diseo y su apoyo tcnico ofre-
cen el grado de flexibilidad necesario para la experiencia
participativa del lector.
La dialctica entre la regla (el diseo) y el azar (la partici-

pacin productiva) dara cuenta de la especificidad del hi-
pertexto como herramienta que promueve la experiencia Experiencia esttica (54)
esttica creativa en su produccin y recepcin.

Relato
Hipertexto y carnaval
Cmo se relacionan Hipertexto y Carnaval? Antes que Hipertexto y carnaval: el
nada, por la inversin de las oposiciones jerrquicas tradi- cuerpo grotesco (564)
cionales que, en el caso del Hipertexto, se manifiesta por
lo que se ha llamado, de un lado, la disipacin del autor Reconfiguraciones del au-
y, del otro, el investimiento del lector de nuevos poderes, tor (435)
antes limitados a la recepcin pasiva. Un autor ruso: V. Poiesis, aestesis y catarsis:
V. Ivanov, en su artculo: La teora semitica del carnaval una nueva convergencia
como la inversin de opuestos bipolares, afirma que la principal (57)
caracterstica de las distintas manifestaciones del carna-
val es la presencia y dinmica de actitudes que buscan
el equilibrio y la unificacin de dos polos opuestos en la
unidad, es decir, la deconstruccin de parejas binarias je-
rrquicas (Ivanov, 21). Tal deconstruccin corresponde,
segn el discurso promocional del hipertexto, a las dis-
tintas reconfiguraciones que propone Landow como sus
exigencias y potencialidades.
Pero acudamos a un terico que ha estudiado a fondo las

relaciones entre literatura y carnaval: Bajtn. Para este au-
tor, el problema de la carnavalizacin (entendida como la
influencia del carnaval en los distintos gneros literarios),
slo se comprende si se tienen en cuenta tres cuestiones.
Una: que el carnaval es toda una amplia visin de mundo,
persistente desde tiempos inmemoriales. Esta percepcin
se opone a la seriedad oficial, monolgica y dogmtica,
engendrada por el miedo, enemiga del devenir y el cambio
y que tiende a la absolutizacin del estado existente de las
cosas (Bajtn, Carnaval y literatura, 335). Segn Bajtn,
la percepcin carnavalesca con su alegra en los cambios y
su feliz relatividad, rompe todas las cadenas, pero sin la
ms mnima huella de nihilismo, y de este modo aproxi-
ma el hombre al mundo y a los hombres entre s.

Relato
Otra cuestin es el reconocimiento que hay que hacer de

la influencia (y hasta de la determinacin) que el carnaval
ha tenido sobre los gneros literarios. Desde los dilogos
socrticos, hasta la corriente menipea que desemboca
en la novela moderna, pasando por el cuento fantstico, la
literatura (especialmente la que pertenece, segn Bajtn,
a la corriente dialgica) ha estado dispuesta a absorber
esa relatividad feliz del carnaval, no slo como temtica,
sino, sobre todo, como principio esttico.
Pero, la risa del carnaval, si bien sigue haciendo parte de

la estructura literaria de los gneros modernos, se ha ve-
nido ensordeciendo. Y esto constituye un peligro, pues si
algo garantiza la risa carnavalesca es que no deja enredar
la expresin en las tentaciones de la absolutizacin, el an-
quilosamiento o la seriedad monolgica. Ese parece ser Ha muerto la novela?
el destino de la novela; sobre todo de cierto tipo de no- (667)
vela, comprometida con lo que Kundera, a su vez, llama
el decorado realista: novela lineal, performativa, con pre-
tensiones de autotrascendencia que ha perdido capacidad
para burlarse de s misma. En realidad, la historia de la
novela podra entenderse como la de su propia auto-limi-
tacin, pero tambin como la de su esclavitud frente a un
tipo de discurso organizador que la obliga a una presen-
tacin de tipo verosmil y realista como garanta de
performatividad.
El hipertexto encarna esas ocasiones perdidas que la no-

vela tuvo para deshacerse de su compromiso con un tipo
de expresividad y, sobre todo, con un tipo de soporte tan
cerrado como el libro. Pero que sus modelos de expresin
y sus nuevas reglas, slo pueden ser desarrollados a partir No linealidad (674)
de la observacin de los intentos por romper estos lmites Hipertexto como objeto de
de la expresividad, presentes en la novela no lineal, en la arte posmoderno (280)
esttica posmoderna de fuerzas y en las operaciones ne- Hipertexto y neobarroco
obarrocas. (363)

Relato
Desde este punto de vista, es posible comprender el pro-

psito de la novela hipertextual de superar esa incapa-
cidad estructural que le impidi a la novela tradicional
liberarse de su dependencia del sujeto del discurso, como
una recuperacin de orgenes carnavalescos: en la prcti-
ca hipertextual no slo es posible, sino necesario invertir
el orden jerrquico de la expresin, vencer la separacin
entre escritor y lector y remplazar esa distancia artificiosa
por un contacto libre, espontneo, por un nuevo modo
de relacin, y tambin abrirse a lo que normalmente est
prohibido o impedido por la expresin tradicional, basada
en la forma libro. El hipertexto, en ese sentido, aproxima,
rene, democratiza; destrona la dimensin monolgica y Hipertexto y Bajtn (561)
se abre a una dialoga ya no tanto representada, como
real, extendida y viable. Finalmente, el hipertexto, en la
medida en que su lugar de desarrollo y dinmica es la red
electrnica, garantiza ese lugar publico y abierto propio
del carnaval, y aproxima por eso la prctica hipertextual
a lo popular y familiar.
Hipertexto y colaboracin
El hipertexto genera un equilibrio entre los polos de la
dualidad autor-lector. Si el autor pierde en autoridad, el La escrilectura (383)
lector gana en participacin; pero la dada no se anula del
todo. Ms bien habra un cambio de funciones. El autor se
parecera ms a un diseador que propone unos trayectos
de lectura y unas opciones de participacin que el lector
acepta, como el jugador acepta las reglas del juego, pues
sin ellas ste no sera posible. En el juego hipertextual el La literatura ergdica (591)
autor no se impone como figura de autoridad, confa en
su lector y le otorga autonoma para que acte tambin
creativamente, segn su inters inmediato, eligiendo,
creando o extendiendo los trayectos disponibles. Estara-

Relato
mos as ante la posibilidad de una verdadera escritura en La hiperficcin colabora-

colaboracin que, ms que anular al autor, buscara la in- tiva (589)
terrelacin de los creadores en la construccin de la red Las posibilidades de la na-
textual en un mbito pblico. Esto, por supuesto, altera rrativa hipertextual (656)
las nociones de autora, originalidad, propiedad intelec-
tual y creatividad asociadas a la mentalidad intelectual
tradicional y, en especial, a la literatura.
La escritura hipertextual podra constituirse en una nue-

va modalidad de creacin colectiva como las que ya se
han afianzado en otros medios artsticos audiovisuales.
Adems, permitira a los creadores liberarse de las limi-
taciones de los gneros, integrando los diversos lenguajes
artsticos, y de las limitaciones de la industria cultural que
impide la participacin en los procesos de edicin y publi-
cacin de la obra.
Hipertexto y complejidad
Calabrese trae a cuento el concepto de entropa que se ha
puesto en debate para explicar el equilibrio de sistemas.
Una nocin alterna como la de estructuras disipadoras
podra explicar fenmenos que la entropa no alcanza a
dar cuenta. Es el caso, precisamente, de sistemas que,
tendientes al equilibrio, se vuelven inestables: La para-
doja consiste en el hecho de que, mientras que un sistema
est disipando energa, la disipacin, en lugar de conducir
a la entropa, conduce a la formacin de un nuevo orden,
es decir de nuevas estructuras . (Calabrese, 161).
De otro lado, Calabrese traduce este comportamiento

desde el mbito de los espacios naturales a los culturales,
a travs de la identificacin de dos operaciones: una es
la aparicin y valoracin del consumo productivo, y la

Relato
otra es la de la re-creacin (reciclaje) como opuesta a la

operacin de la entropa esttica.
En el primer caso, Calabrese da cuenta de un fenmeno:

el del consumo productivo, es decir la lectura o la recep-
cin del hecho esttico que pone en conflicto el mundo
cultural del lector con el de la obra, generndose una
inestabilidad a posteriori del objeto ledo. Slo si se acep-
ta socialmente la lectura productiva como un valor, es
posible deducir una conflictualidad que podr a su vez ge-
nerar una esttica posterior, bajo el signo de esas lecturas.
Como si la lectura indujera a la produccin de obras con
nuevas estructuras. De modo que la lectura productiva La literatura ergdica
sera una de esas estructuras disipadoras en el mundo de (591)
la cultura.
La otra estructura disipadora es la re-semantizacin, la re-

creacin, que se opone a la esttica de vanguardia, la cual
acta por entropa. La vanguardia valora la obra en la me-
dida en que se produce por un desorden frente a lo normal,
un desvo de la norma, cuyo resultado es la ambigedad,
pero tambin la novedad y la originalidad. Sin embargo,
hoy en da, los artistas nos han habituado al hecho de que
las obras pueden continuar generndose por bsqueda de
la ambigedad, pero que pueden tambin derivar del ago-
tamiento y de la re-creacin. (Calabrese, 169)
Que el consumo productivo y la re-creacin se legitimen

aqu como operacin neobarroca resulta importante para
la perspectiva del hipertexto, en la medida en que ste
promociona esas mismas operaciones: un lector activo es
capaz de inestabilizar el objeto mediante la recreacin.
Puede extenderse as, la identificacin de otras estructu- Reconfiguraciones del
ras disipadoras en el hipertexto: disipacin de la trama, de texto (437)
la historia, del autor, que no acaban con las posibilidades
creativas, sino que, exigiendo un nuevo orden, abren sus
potencialidades.

Relato
Hipertexto y
fragmentacin
Calabrese da cuenta de un fenmeno cultural ms bien ge-
neralizado, y de sus consecuencias estticas: la puesta en
tela de juicio del concepto de totalidad. El autor parte de
un dato: muchos artistas contemporneos construyen hoy
obras-detalle u obras-fragmento, es decir, obras que, a su
vez, manifiestan la deconstruccin de la categora parte/ Una enunciacin pionera
todo a travs de la puesta en escena de una nueva catego- (79)
ra: la parte entendida como detalle o como fragmento.
El principal criterio se refiere al proceder mismo de divi-

sibilidad de una obra. Segn se proceda por corte o por
ruptura, se tendrn dos tipos de esttica: una, conforma-
da por obras que se concentran en la elaboracin de las
partes y la emergencia del detalle, y que Calabrese llama
prctica del asesino, en cuanto son obras que exigen
una lectura por reconstitucin; la otra, la constituida por
obras que proceden por fragmentacin, las denomina Ca-
labrese prctica del detective, pues la lectura que exige
esta manera de proceder es la reconstruccin.
Pero la inversin de valores no slo afecta la fuente, sino

tambin la recepcin; de modo que, frente a las dos es-
tticas ordenadas por la modernidad (estticas de la tota-
lidad): la de lo singular o lo excepcional (la vanguardia)
y la de lo normal (lo clsico), surgen, por ruptura con
esa prescripcin del todo, cuatro poticas: potica de la
produccin de detalles (ejemplo: cmara lenta, tomas de
cerca, minimalismo); potica de produccin de fragmen-
tos (collage, descripcin sin unidad, citas); potica de re-
cepcin de detalles; y, finalmente, potica de recepcin de
fragmentos. En general, lo que puede adelantarse como
generalizacin es que la tendencia del detalle es a un gus-

Relato
to por la autonoma de la parte, mientras la tendencia del

fragmento es a un gusto por la ruptura o proliferacin de
las partes. En cualquier caso, el criterio de totalidad deja
de ser pertinente para la construccin o para la fruicin
de la obra.
La esttica del fragmento implica un escurrirse, eludiendo

el centro y responde a una expresin de lo catico, y a la Caos (224)
necesidad de alejar el monstruo de la totalidad, de ah que
la escritura fragmentaria sea proclive a los aforismos, a los
pensamientos sueltos, a los no-libros. El sentido potico Hipertexto y experiencia
se reencuentra por va del alejamiento de lo sistemtico y potica (271)
de lo regular.
La esttica de recepcin del detalle se caracteriza por ser

una esttica de la fidelidad, del gusto por lo perfecto de la
representacin. Mientras que la esttica de recepcin del
fragmento (un ejemplo es la pulsin del control de man-
do o zapping) se caracteriza por un gusto por la ruptura Zapping (463)
de la continuidad, a partir, por lo general, de productos
regulares y continuos.
Calabrese propone la siguiente apreciacin:
En conclusin, podemos observar entonces que detalle y frag-

mento, aun tan diversos entre ellos, acaban por participar
del mismo espritu del tiempo, la perdida de la totalidad...
Esta es tambin una posible explicacin (entre muchas) de
la decadencia de los grandes sistemas ideolgicos. No slo se
trata de una decadencia de modelos frente a la modernidad
(o posmodernidad). El hecho es que el detalle de los sistemas
o su fragmentacin se hacen autnomos, con valorizaciones
propias y hacen literalmente perder de vista los grandes
cuadros de referencia general (105).
De nuevo es posible extraer dos tipos de conclusin: uno

para el hipertexto como objeto cultural y otro para la

Relato
discusin sobre su pertinencia. Por lo examinado en las

propuestas de reconfiguracin de Landow, el hipertexto Reconfiguraciones del
puede ser inscrito en esta valoracin positiva, propia de texto (437)
la asuncin de una perdida de la totalidad. En cuanto se
plantea como objeto abierto e inacabado, y como prctica Hipertexto y colaboracin
participativa, el hipertexto puede caracterizarse a la vez (314)
como objeto fabricado por fragmentacin (bloques po-
tencialmente enlazados) y como discurso para ser gozado
en su fragmentacin, la cual puede extenderse a lmites
extremos por la intervencin libre del lector.
En cuanto conflicto de sistemas axiolgicos, que parti-

cipan a su vez de sistemas ideolgicos, puede afirmarse
que los discursos que circulan en favor de la promocin
del hipertexto estn del lado de la valoracin positiva
de una perdida de totalidad, es decir de una ideologa
del fragmento (o del detalle); mientras que los discur-
sos que rechazan la inclusin del hipertexto estaran
del lado de una exigencia de totalidad como condicin
ideolgica y esttica.
El hipertexto y la cada
de Hierarco
El hilo que recoge la tradicin underground, est descri-
to en el libro: Semitica del arte y de la arquitectura, ste
del poeta concretista brasileo, Dcio Pignatari . En su
hiptesis, Pignatari contrapone las ideas de Hegel a las
de Giambattista Vico relativas a la esttica para mostrar
cmo existen dos modos de proceder que corresponden
a su vez a dos universos: uno, el lgico y otro, el anal-
gico; el primero gobernado por el concepto, el segundo
por la imagen. Pero lo ms interesante de las propuestas

Relato
de Piganatari es su apreciacin de una especie de conflic-

to ideolgico permanente entre los habitantes de cada
universo y que l sintetiza as:
En trminos gramscianos, se plantea una verdadera lu-

cha de clases en el mundo de los signos, sonde se oponen
antagnicamente, el universo prosaico verbal ordenado por
la contigidad, la lgica, la jerarqua, y el universo no-
verbal, icnico, ordenado o mejor dicho desordenado por
la similaridad, por la analgica y por la coordinacin no-
jerarquica (39).
Es lo que llama Pignatari la revolucin permanente de los

fmulos icnicos, una plyade de artistas que a lo largo
de los tiempos permanecen fieles a ciertas ideas (previstas
por Vico), centradas en el combate contra el logos orde-
nador. Segn Pignatari, la palabra occidental es el pro-
ducto-productor de esa primaca del discurso frente al
antidiscurso, una palabra que:
Se manifiesta bajo la forma de tiempo, de continuum, de

causa efecto, de lenguaje lgico, en suma. Esta tradicin
genera tambin una jerarqua homogenizante: todo proceso
lgico-discursivo se organiza por hipotaxis, por subordina-
cin. Ya el signaje de lo inconsciente es bsicamente icnico
y analgico, estructurndose por parataxis, por coordina-
cin, surgiendo as un No-jefe, Anarco, en lucha perma-
nente contra Hierarco, el jefe Sagrado (45).
As, lo verbal potico se haya en lucha permanente contra

lo verbal lgico, la parataxis, contra la hipotaxis; y esta
lucha se habra manifestado a lo largo de la historia del
arte y la literatura, bsicamente como resistencia contra
el logocentrismo.
Termina Pignatari su exposicin acerca del conflicto y

continua re-formalizacin de dos tipos de cultura: la

Relato
sensible (icnica, no-verbal, anrquica) y la reflexiva

(discursiva, verbal y jerrquica) con algo que puede re-
sultar muy importante para comprender la relacin en-
tre discurso promocional del hipertexto y anarquismo:
la relacin que habra entre estos dos modos de pro-
ceder, percibir y organizar el mundo con la estructura
neurocerebral del hombre.
Siguiendo a Robert H. Ornstein, Pignatari sugiere que

el conflicto entre esas dos culturas responde, por ana-
loga, al hecho de que nuestro cerebro est partido en
dos hemisferios: el derecho, que gobierna las activida-
des holsticas e icnicas, y el izquierdo, que gobierna
las operaciones lgicas y analticas. El primer hemisferio
actuara segn un modo lineal, mientras que el segundo
lo hara por un proceder simultneo y heurstico. La pro-
clama final de Piganatari es sugerente y nos reconduce
a uno de los argumentos a favor de la extensin de las
prcticas hipertextuales: su cercana al modo de operar
del cerebro:
Con la esperanza de que hayan llegado los tiempos en que

el hemisferio derecho del cerebro pueda desarrollar las po-
tencialidades subyugadas y oprimidas por su hermano de
la izquierda, recuerdo que Giambattista Vico tena razn
en definitiva: el logos tiene dos cabezas, una lgica, otra
analgica, en una sola (92).
Y esos sern los tiempos de la fiesta, los tiempos del triun- Hipertexto y carnaval
fo de la imaginacin que tambin anunciaban los estu- (311)
diantes parisinos, los das que, segn Resler vern el flo- Hipertexto y anarquismo
recimiento de la persona en el seno de una comunidad (307)
de dimensiones humanas, los tiempos de la expansin
horizontal de la creacin popular y diversa. Tiempos que
revelarn por qu la esttica anarquista se vuelve resuelta
hacia el porvenir, hacia lo desconocido.

Relato
El hipertexto y la caverna
posmoderna
Acudiendo a una curiosa alegora, Juan Jos Martnez nos
ofrece una interesante revisin de lo que l mismo llama
el nacimiento de la conciencia informada, es decir, el
proceso por el cual es alienada la conciencia del hombre
a travs de las imgenes televisivas y de la informacin
generalizada.
Martnez reactuliza el mito de la caverna de Platn para

presentarlo como modelo de lo que denomina la cau-
tividad posmoderna. Siguiendo las ideas de la sociedad
del simulacro, el autor espaol nos ofrece una visin de
la sociedad contempornea atrapada por el discurso de La colonizacin de las
las imgenes, como si se tratara de una caverna, al inte- imgenes (493)
rior de la cual los hombres han estado amarrados a sus
sillas mirando la parte del frente donde observan todo el
tiempo sombras y escuchan ecos que algunos tramoyistas
(situados, sin ser vistos, detrs de ellos y delante del fue-
go que est a la entrada de la caverna) proyectan. Estas
sombras-ecos que los hombres observan constituyen para
Martnez una perfecta alegora de las imgenes televisivas
y de la informacin reticular extendida.
Martnez propone la distincin de tres estados de concien-

cia en este escenario: el estado A que corresponde al de los
hombres amarrados y obligados a percibir las sombras-
eco; el estado B que corresponde al de los tramoyistas,
manipuladores de la imagen; y el estado C que correspon-
de al de quienes logran salir de la caverna, apreciar el con-
junto de la escena y adems ver el sol. Los espectadores del
estado A, tambin llamados por Martnez el distinguido
pblico, poseen una conciencia informada. La descrip-

Relato
cin de esta conciencia es el punto central de su libro y

aqu haremos una breve resea de esa descripcin.
A Martnez, al igual que a Virilio, le preocupa que el Mquina de visin de Vi-

hombre cautivo de las imgenes se convierta en objeto de rilio (609)
manipulacin, y por eso emprende la tarea, como hom-
bre situado en esa posicin privilegiada, y a la vez margi-
nal, que ofrece el estado C, de denunciar la manera como
los tramoyistas y los medios de comunicacin asaltan la
conciencia del hombre para robar su atencin, distraerlo
desde afuera e imponer la nica legitimidad del discurso
de la imagen. De este modo lo atrapan en una visin de
mundo y en una red de valores que lo hacen maleable a
los intereses comerciales de la sociedad de consumo.
Pareciera que los tramoyistas (as llama Martnez a los

responsables del diseo de ese discurso cautivante de la
imagen: publicistas, tcnicos de la imagen, pero tambin
empresarios, artistas y polticos comprometidos con el
nuevo orden) hubieran madurado todo un sistema prose-
litista, perverso y calculado, capaz de preconfigurar com-
portamientos, a travs de un proceso que comenzara con
el robo de la atencin, continuara con la imposicin de
una visin de mundo y culminara con la aceptacin acr-
tica de los valores de la sociedad de consumo.
Martnez afirma que las imgenes actan como antes lo ha-

can las ideologas y las religiones, con el fin de captar la
atencin sobre ciertos comportamientos legales que inte-
gran a los individuos bajo determinados estereotipos. Este
robo de la atencin es fundamental para las siguientes eta-
pas del proceso: prepara la pasividad e infantiliza la concien-
cia, de modo que tambin afecta procesos mentales como el
pensar y la elaboracin personal de imgenes e ideas.
La cultura de la imagen, con toda su parafernalia (simul-

taneidad, velocidad, repeticin) bloquea, segn Martnez,

Relato
procesos naturales como la sntesis de transicin, es decir

el paso que va de la conexin de la imagen con la reali-
dad, y degrada entonces el nico mecanismo que posee el
hombre para elaborar la diferencia entre la realidad y la
ficcin: la intencionalidad, el deseo de verificar si existe o
no un sustrato real de la imagen, todo lo cual no conlleva
sino a preparar la conciencia del individuo para llenarla de
informacin, cerrando as las posibilidades a una forma-
cin de la conciencia, en cuanto no le ofrece herramientas
de auto-reflexin y critica frente a lo as percibido.
Al no tener tiempo para que su atencin se detenga en

algn tipo de sntesis de transicin o de intencionalidad,
el ser humano se queda sin una unidad interpretativa y
pierde la posibilidad de captar la unidad de las cosas o su
comprensin, y queda insatisfecho y expectante, es decir
dispuesto a aceptar sucedneos de esa unidad perdida.
Esa falsa conciencia atentual es el primer paso. El segun-

do, consiste en deformar la percepcin: reducir la posibi-
lidad de distinguir entre ficcin y realidad y sustituir los
criterios tradicionales de verdad, basados en la intencio-
nalidad y/o comprobacin, por una especie de inmanen-
tismo idealista; con lo que se llega a un tercer tipo de
conciencia que Martnez llama imagenizante.
La conciencia imagenizante es ya la conciencia informada,

conciencia prisionera, vaca de imgenes de objetos reales,
pero llena, a cambio, de imgenes mentales, de recuerdos
de imgenes tramoyistas. Conciencia que se alimenta de
palabras prestadas, odas en los media; conciencia que de-
grada as la comunicacin humana y, con ella, el pensar
y el ser. Todo se convierte en juego: juego de palabras,
juego de imgenes; lo privado se sustituye por lo publico
y con ello se pierden las capacidades de reflexin, critica
y trascendencia. Se configura, pues la situacin de cauti-
verio que tambin denunciara Virilio:

Relato
El discurso globalizador y totalizador le tapona (al in-

dividuo) las posibles salidas crticas. La conciencia in-
formada es incapaz de rebelarse o desobedecer, incapaz de
decir no, basta. Desenraizada y debilitada es conven-
cida fcilmente por todo lo que se presenta con la etiqueta
de nuevo (135).
Ahora, Martnez contrapone a esta conciencia in-formada,

pasiva y servil, una conciencia formada, capaz de crtica y
de pensamiento: la conciencia que se forma en la lectura.
En el Proemio de su libro, el autor espaol realiza toda
una apologa de la lectura, del rescate de lo que l llama la
palabra muerta: la palabra registrada en los libros. Inclu-
so llega a llamar formados a quienes cultivan la lectura,
a quienes se alimentan de sus propias imgenes, en una
clara intencin de demarcacin del terreno ideolgico.
Compara a estos formados (de los cuales l hace parte,
por supuesto) con seres marginados, locos, francotirado-
res, originales trasnochados, crticos pasados de moda, es
decir, sujetos no integrados (Martnez, 146).
Esa es, en ltimas, la intencin de Martnez: contraponer

dos tipos de conciencia, dos tipos de visin de mundo,
dos actitudes. Y aunque se pone del lado marginal, va-
lora de manera positiva esa marginalidad, proponindola
como salida a la crisis que expone, al dao irreparable
de las imgenes posmodernas.
Es la lectura, segn Martnez, la que despierta el logos del

profundo sueo y lo pone en movimiento; especialmente
ese tipo de lectura que es a la vez lectura y pensamiento,
puesta en dinmica de resonancias y referencias librescas,
lectura con responsabilidad, lectura de confrontacin y
develamiento de significados:
(Leer) es como deshilvanar lo pensado... es un acto crea-

dor... Al leer se comprende, se interpreta, se critica, se va-
lora, se actualiza... (13).

Relato
Es decir, se logra eso que la conciencia apenas informada

no puede ni soar: la auto-reflexin y la decisin. Ade-
ms, Martnez insiste en que la historia, la tradicin y el
pensamiento slo pueden ser salvaguardados a travs del
circuito escritura/lectura; gracias al hombre que piensa y
escribe y al hombre que luego lee y piensa:
El pensar derivado del leer y el escribir, es la manera de

almacenamiento y conservacin de las ideas a travs del
paso del tiempo. (14).
Esa conservacin de la tradicin como reserva cultural es

lo que finalmente preocupa a autores como Martnez y
Virilio, que ven amenazados los tesoros culturales propios
de la era de la imprenta. De ah que pueda describirse la
resistencia al hipertexto como una especie de resquemor La escuela elegiaca (581)
por todo lo que pueda afectar esa reserva; an ms, si se
le vincula con lo visual (con la mquina de visin) y con
las estrategias tramoyistas de la informacin generali-
zada, aunque en realidad puede tambin considerarse al
hipertexto como una herramienta potente para el proceso La racionalidad del hiper-
lectura/escritura. texto (595)
Propongo que el hipertexto sea considerado ms que una

ruptura radical con otros procedimientos de lectura y es-
critura, un objeto hbrido de transicin entre un modo
de conocer y otro an no-formado, en el que tanto la pa-
labra como la imagen y la informacin de tipo reticular
aportarn sus funciones y sus posibilidades. El hipertexto
es, por ahora, un hbrido de ciencia y arte, de palabra e
imagen, de imprenta y electrnica, de rizoma y mquina,
que anuncia nuevos tiempos, pero que debe ser observado
en funcin de la tensin que significa habitar en medio de
un estado de transicin y mutacin.
Probablemente la herramienta resultante de esta tensin

no sea el hipertexto tal como lo conocemos hasta ahora;
posiblemente el libro no desaparecer, pero lo que si po-

Relato
demos afirmar es que la lectura tendr que reconfigurar

sus condiciones y sus premisas a otros tipos de manejo
de la informacin, y que esto puede valorarse en forma
positiva o negativa, segn se observe desde el sitio desde
donde nos hemos acostumbrado a vivir.
El hipertexto y la mquina
de visin de Virilio
Paul Virilio es un magnfico ejemplo de resistencia a lo
que l mismo llama tecnologas de la percepcin y de la Tecnologas de la ilusin
representacin. En general, el planteamiento de Virilio perceptual (454)
consiste en valorar negativamente la mecanizacin de la
percepcin, hasta el punto de pensar que ese proceso no
slo afecta la percepcin misma, sino su procesamiento (el
lugar de la formacin de las imgenes mentales y el de
la consolidacin de la memoria natural) y luego su inter-
pretacin, es decir, el sentido mismo de realidad. Virilio
imagina que el ltimo paso de ese proceso cultural de me-
canizacin de la percepcin (que consiste en una carrera de
velocidades entre lo transtextual y lo transvisual), ser la
puesta a punto de una maquina de visin, es decir, la dele-
gacin a una mquina del anlisis de la realidad objetiva.
Desde el recuento del proceso que realiza Virilio es posible
replantear asuntos como la aparicin del pensamiento re-
lativista y sus consecuencias: la era del espectador, y tam-
bin algunos procesos de democratizacin y anarquismo.
Su preocupacin ms grande es el horizonte totalitario de
la manipulacin mediante la imagen codificada, y sus for-
mas vulgares: la propaganda y la publicidad.
En el captulo titulado La amnesia tipogrfica, Virilio afirma,

por ejemplo, que la multiplicacin, en nuestros tiempos, de
las prtesis visuales y audiovisuales y la utilizacin de estos

Relato
materiales desde la infancia est ocasionando la codifica-

cin, cada vez ms laboriosa, de imgenes mentales con
tiempos de retencin reducidos y sin gran recuperacin ul-
terior, es decir, la desaparicin de la capacidad mnsica.
Desaparicin que tambin puede entenderse como una es-
pecie de rechazo de la conciencia y/o un crecimiento de la
impotencia del individuo, en la medida en que la mirada
ya no precede al gesto o a la palabra: como lo que se mira
ya no est al alcance de la mano, no puede inscribirse en la
operacin del yo puedo: ya no alcanzo todo lo que veo,
es decir ya no puedo hacer todo lo que veo:
La logstica de la percepcin destruye, de hecho, lo que los

antiguos modos de representacin conservaban de ese gozo
original idealmente humano, de ese yo puedo de la mi-
rada... (19).
Estara producindose, pues, un dao que Virilio cree irre-

parable para la conciencia humana: la aparicin de una vi-
sin dislxica que estara provocando una especie de estu-
pidez neonatal: caricatura casi lastimosa de la visin de los
primeros das de la vida, en la que slo hay homogeneidad,
series de impresiones visuales carentes de significado.
De otro lado, con el surgimiento de lo que llama Virilio

la logstica de la percepcin (la carrera de invencin de
instrumentos pticos que va desde el lente hasta el vdeo,
pasando por el telescopio, la fotografa y el cine) ya no
se puede hablar de una herencia de imgenes sino de un
eugenismo de la mirada: una diversidad que ya no se
relaciona ni con el antes ni con el despus.
Todo esto favorece, no la ampliacin misma de la per-

cepcin y de algn poder cognitivo del hombre, como
creen los promotores y vendedores de estas tcnicas de
comunicacin visual y sus aparatos, sino la manipulacin
de la conciencia, a travs de la publicidad y la propagan-

Relato
da que encuentran en la proyeccin de imgenes fticas Elhipertexto y la caverna

(imgenes que fuerzan la mirada y retienen la atencin) posmoderna (323)
una estrategia muy efectiva para convencer a la gente de
lo que sea:
Durante la primera mitad del siglo, este tipo de imagen

se extender al servicio de poderes totalitarios o polticos
o econmicos en los pases aculturados o desestructurados,
o dicho de otro modo, en las naciones en estado de menor
resistencia moral o intelectual (27).
Virilio termina este captulo, recordando cmo desde la

Edad Media hasta nuestros das una importante corriente
artstica de occidente no slo ha intentado valerse de la
instrumentacin ptica, sino que ha asimilado su lgica
para explorar nuevas formas, pero que habra, segn Vi-
rilio, terminado estrellndose contra el nihilismo, contra
una prdida de la fe perceptiva:
En occidente, la muerte de Dios y la muerte del arte son

indisociables y el grado cero de la representacin no hace
ms que llevar a cabo la profeca enunciada mil aos an-
tes por Nicforo, patriarca de Constantinopla, durante la
querella iconoclasta: Si se suprime la imagen, no slo
desaparece Cristo, sino el universo entero (30).
Es como si una especie de correlacin congnita entre el

orden (social y cultural) y la imagen natural se hubiera
destruido progresivamente a partir del momento en que
entr en dinmica la ampliacin de las posibilidades per-
ceptivas que, a travs de la historia, han venido ofrecien-
do las diversas tcnicas de representacin, las cuales ya no
exigen la laboriosidad ni el procesamiento inherentes a la
visin directa formada por la retina gracias a la luz. Esos
intermediarios de la percepcin (el lente, el objetivo, etc.)
habran, pues, atrofiado nuestra conciencia, nuestro ser
en el mundo, lo habran, paradjicamente, oscurecido.

Relato
Curiosamente, la promocin de la logstica de la percep-

cin se suele hacer en funcin de la claridad, es decir de
la objetividad que ofrecera la tcnica. Pero es esa objeti-
vidad, en cuanto pone precisamente en peligro el papel y
el valor de la subjetividad, la que termina convirtiendo
la logstica de la percepcin en una amenaza, hasta hacer
pensar a Virilio en la posible delegacin de la funcin hu-
mana de interpretacin de la realidad a una maquina.
En el captulo Menos que una imagen, Virilio vincula la lo-

gstica de la percepcin con el nacimiento y desarrollo del
pensamiento relativista que afecta por igual a la ciencia,
al arte y a la cultura. En efecto, si la percepcin de la
realidad depende del instrumento que yo utilice, si los
instrumentos naturales, de percepcin son inadecuados
o imprecisos, es posible afirmar que todo es una ilusin,
que todo depende de la capacidad de observacin. Ha-
bra incluso una perfecta justificacin de la carrera de los
instrumentos pticos por ofrecer al hombre posibilidades
de liberacin de la subjetividad amarrada a su vez a un
aparataje inadecuado de percepcin. Liberacin tanto en
el mbito de lo cognoscitivo, como en el mbito del pen-
samiento y, ms all, de la poltica: aceptar los limites
de nuestra percepcin es denunciar tambin la fragilidad
de los rdenes dispuestos alrededor de ella, es develar un
modo de manipulacin basado en una forma de pensar
absolutista. Es, en fin, poner en tela de juicio la legitimi-
dad del universo. Ya sabemos todo lo dems: relativismo
a ultranza, guerra al logocentrismo, deconstruccin, etc.,
hasta llegar a la afirmacin de que la democracia resulta
poco posible sin medios tcnicos de informacin adecua-
dos para el mundo moderno.
Pero Virilio ofrece la otra cara de la moneda: si todo es ilu-

sin, y aceptamos esa premisa, de nuevo el escenario para
la propaganda queda abonado. La fotografa primero y
despus del cine (especialmente en su corriente documen-

Relato
talista), en cuanto actividades que ofrecen objetividad,

imgenes del fatum, de lo ya hecho, van imponiendo una
lgica que terminar (gracias al factor de fe en un progre-
so tcnico ineluctable) siendo un dogma (afectando, por
tanto, la verdad, es decir, la claridad). Ese dogma alcanza
su mxima expresin, segn Virilio, en el paso de una
creencia en la objetividad del objetivo a una creencia en
la inocencia de la cmara.
En relacin con el arte, esta creencia tiene tambin un fin

paradjico. Es cierto que los sentidos son limitados, pero
estos vehiculan una lgica, la lgica de lo interior, que si La escuela elegiaca (581)
bien es relativa, posee leyes que le son propias y que hacen
del ejercicio artstico una especie de religin, de misterio.
Pretender que la claridad y la objetividad que ofrecen los
medios mecnicos de percepcin pueden mejorar la ca-
pacidad de representacin, conduce al nihilismo, a una
descreencia de lo potico, al fin del arte:
Con la ubicuidad instantnea de la teletopologa (las

imgenes al alcance de todos), el cara a cara inmediato
de todas las superficies renfringentes, la puesta en contacto
visual de todas las localidades, la larga errancia de la mi-
rada se termina; para la nueva esfera pblica, el portador
potico ya no tiene ninguna razn de ser, la alas del deseo
de occidente, se repliegan intiles... (45).
Ms luz es, por lo dems, ms conocimiento de lo ntimo,

de lo personal, de lo oscuro: la fotografa, como el cine
y ahora el vdeo tienen una capacidad de arrojar luz, es
decir, de ofrecer conocimiento de eso oscuro, y esto, para
Virilio, puede traducirse (de hecho as lo demuestra en su
capitulo La imagen pblica) en procedimientos de delacin
y de vigilancia que afectan no slo los mtodos policiales
y judiciales, sino los artsticos mismos: es el nacimiento y
justificacin del hiperrealismo, pero tambin del terroris-
mo totalitario.

Relato
Ahora, esa objetividad del objetivo, esa inocencia de la

cmara, habra, segn Virilio, preparado tambin otro es-
cenario: el de la desaparicin del autor, o lo que l mismo
llamar el escenario de una esttica de la desaparicin,
es decir de la dilucin de los marcos y fronteras propios
del arte tradicional. Si es suficiente con montar imgenes,
entonces ya no se necesita a alguien detrs de la cma-
ra; la cmara hace lo que tiene que hacer: observar; lo
dems, lo har el lector.
A partir de un recuento de los efectos crecientes de un

cine documentalista, Virilio en el captulo: Candorosa c-
mara, da cuenta de este proceso que podra ayudar a com-
prender lo que desde otros mbitos ha dado en llamarse
la era del lector. Captar, no reconstruir, es la premisa de
esta esttica de la desaparicin que intenta demostrar
la mentira ideolgica del arte y que propone la igualdad
de todos los hombres en la interpretacin, en la recons-
truccin subjetiva, no en el momento de la captacin de
la realidad. En la medida en que la subjetividad de la
produccin resulta siempre elitista, y por lo tanto antide-
mocrtica, la subjetividad en el consumo es reivindicada
como un deseable ejercicio de libertad.
Virilio, sin embargo, insiste en que la interpretacin puede

ser de todos modos, manipulada, que el lector puede ser
movilizado hacia los objetivos de alguna causa y es aqu
donde radica el peligro real de la logstica de la percep-
cin, no en el deseable ejercicio de libertad del observador,
sino en la manipulacin con la que puede ser recortada esa
libertad. An si la manipulacin del autor desaparece, el
lector queda a merced de los intereses ideolgicos con los
que se ambienta el supuesto producto neutro.
Pero el peligro mayor est quizs en la capacidad tcnica

para formalizar la conciencia. Segn Virilio, en el captulo
La mquina de visin, el proceso de automatizacin de la

Relato
percepcin ha llegado a un momento de mxima madu-

racin y podr ahora incluir adems de la visin artificial,
la delegacin a una mquina del anlisis de la realidad
objetiva: la percepcin asistida por ordenador:
Despus de las imgenes de sntesis , productos de una lgica

infogrfica, despus del tratamiento de imgenes numricas Nuevas subjetividades (609)
(Hernandez)en la concepcin asistida por el ordenador, ha
llegado el tiempo de la visin sinttica, el tiempo de la au-
tomatizacin de la percepcin. Cules sern los efectos, las
consecuencias tcnicas y prcticas de nuestra propia visin
de mundo, de esta actualizacin de la intuicin de Paul
Klee? (81).
Es como si Virilio presintiera que ya no slo se automatiza

la percepcin misma, sino, ahora, la elaboracin ulterior,
la interpretacin y el pensar.
Para Virilio, el proceso va desde el paso de una lgica for-

mal de la imagen artstica tradicional a una lgica dia-
lctica, propia de la fotografa y el cine, y luego a una
lgica paradjica (la del vdeo y la infogrfica). La dificul-
tad consiste en que an no somos capaces de asimilar la
virtualidad de estas imgenes de lgica paradjica (como
s asimilamos ya la realidad de la lgica formal y la ac-
tualidad de la lgica dialctica). Esa presencia paradjica
de la virtualidad es un dato que nuestra conciencia no
puede procesar, pero que nos deja preparados para una
manipulacin como la que se ha dado, en el mbito pol-
tico, con el estratagema de la disuasin: esa estrategia que
consiste en mostrar lo que le podra suceder al enemigo
si no acepta ciertas condiciones, y que en el mbito coti-
diano, de cierta manera sutil, estamos sufriendo con la
publicidad:
Ahora se comprende mejor la importancia decisiva de esta

nueva logstica de la percepcin y el secreto que la conti-

Relato
na rodeando. La guerra de imgenes y sonidos que suple

la de los objetos y las cosas donde, para ganar, basta con no
perderse de vista. Voluntad de verlo todo, de saberlo todo,
en cada instante, en cada lugar; voluntad de iluminacin
generalizada, es otra versin cientfica del ojo de Dios, que
prohibira para siempre la sorpresa, el accidente, la irrup-
cin de lo intempestivo (90).
No son estos los peligros del Internet y del hipertexto Crtica al procesamiento
(Heim), en la medida en que estos objetos estaran liga- de palabras (517)
dos a la nueva logstica de la percepcin, a ese deseo de
iluminacin generalizada que paradjicamente causa cier-
ta ceguera; esa ceguera que consiste, segn Virilio, en
la prdida de la fe perceptiva, en la automatizacin de la
percepcin que amenaza el entendimiento?
En esta era de la simulacin generalizada, de la presencia

paradjica de lo virtual, la mquina de visin de Virilio,
constituye algo as como el smbolo del agotamiento del
principio de realidad, segn el cual se estara sustituyen-
do la realidad natural de la experiencia clsica por una
realidad artificial, como si nuestra sociedad se hundiera
en la noche de una ceguera voluntaria, que terminar por
infectar el horizonte del ver y del saber (98)
El Hipertexto y la matriz de
la posesin
Afirma Laplantine que hay mucha similitud entre pose- El hipertexto y la matriz
sin y mesianismo: ambos fenmenos se originan en una mesinica de la imagina-
misma matriz de lo imaginario: la que remite a la memo- cin (341)
ria colectiva, a las divinidades ancestrales y a los espritus
olvidados. De un modo general, las culturas de la pose-

Relato
sin anteceden a las culturas mesinicas y les proporcio-

nan el modelo... pero por otro lado, no es raro observar lo
contrario: las predicaciones mesinicas se exacerban y uno
se cansa de esperar (Laplantine, 125).
Sin embargo, tambin hay divergencias claras: mientras

el tiempo mesinico se organiza en torno a la espera y el
trabajo, el posedo es un hombre impaciente; sustituye el
tiempo del advenimiento por el del acontecimiento y el
xtasis, realiza instantneamente aquello hacia lo cual se
dirige el profeta.
De otro lado, no hay posesin que se cumpla en la calma:

es orgistica y violenta, se expresa en la efervescencia de Hipertexto y carnaval
la festividad y conduce a los individuos que participan en (311)
sta a hacer un abandono literal de su personalidad ante-
rior. No culmina en un ritual religioso sino en uno mgi-
co. La posesin surge como reaccin contracultural ante
la frustracin que produce la destruccin arriba/abajo de
las antiguas solidaridades sociales. Aunque pueden con-
siderarse como movimientos de resistencia y subversin,
carecen de una mira revolucionaria y se acercan ms bien
a una funcin teraputica y profilctica.
Las manifestaciones de la posesin poseen una semnti-

ca y una lgica: la del trance y del cuerpo. La prepara-
cin se da por fases: tempestad, diagnstico, iniciacin,
culto. Lejos de considerrsele una maldicin, se la desea
sistemticamente. Aunque se la puede ver como algo
mrbido (y entonces aparece la necesidad del exorcis-
mo), tambin se la puede apreciar como signo de una
revelacin, y entonces puede utilizarse como soporte
que permita transformar los sntomas de desorden en
estructuras de comunicacin.
Pero quizs lo ms importante en la propuesta de Laplan-

tine, es la vinculacin de la posesin con el teatro y la fies-

Relato
ta. Para Laplantine, los cultos de posesin son apenas un

caso especfico de un campo sociocultural ms amplio:
En efecto, a travs de la posesin, aunque bien es cierto

que tambin a travs del teatro, el anarquismo y el si-
tuacionismo y por ltimo, todas las actitudes de fantasa
social, se despliega una misma inspiracin, una misma
sed de absoluto, un mismo y total deseo de liberacin
de la impulsividad humana que se origina en una de las
matrices de la esperanza colectiva: la matriz carismtica,
la matriz de la fiesta, que es antes que un futuro de alter-
nativa un presente de alternancia (143).
Tambin en lo imaginario y lo fantstico, afirma Laplan-

tine, se realiza la sociedad.
Necesitamos, afirmar con entusiasmo los tiempos cabales de

la fiesta, dar rienda suelta a los comportamientos de fan-
tasa, gratuidad y juego. Oponernos al exagerado nfasis
en el trabajo y en la seriedad que promueve el modo capita-
lista... A la espera de que sea la existencia colectiva misma
quien adquiera forma de teatro, no podramos de aqu
en adelante introducir en el claroscuro de la cotidianidad
momentos privilegiados de efervescencia social? (146)
Finalmente, Laplantine declara lo siguiente:
Desde los aullidos de los bailarines en trance hasta mayo

del 68, una misma cosa se dice: que el culto del futuro
posee limites, que la historia alimenta en nosotros una re-
presin y una creciente culpabilidad, que el sacrificio del
placer es malsano, que siempre nos tomamos demasiado en
serio... La fantasa social, la danza, la msica: todos es-
tos comportamientos del xtasis, que se emparientan con
la posesin, no se oponen en modo alguno a la actividad
revolucionaria, que es fabricacin de una historia por fin
humana, constituyen algo as como su motor, su energa,

Relato
su inspiracin y son ms esenciales para nuestra existencia

que todo el resto (145)
La promocin del hipertexto tiene que ver con esa visin

festiva, en la medida en que proclama el advenimiento de
un instrumento que iguala los roles antes jerarquizados
del escritor y el lector. Advenimiento de lo esperado, de
lo anunciado: el fin del libro, el ms all de la escritura.
Anunciacin que, por lo dems, surge de una crisis de
valores, del desenmascaramiento de un modo de pensar-
vivir el mundo que exige cambios radicales; surge, pues,
por reaccin contracultural ante la frustracin, tal como
sucede con la posesin.
De otro lado, el discurso promocional del hipertexto, si

bien anuncia nuevos tiempos (los tiempos de la reconfi- Reconfiguraciones (429)
guracin), no tiene una mira revolucionaria, es decir, no
ofrece una funcin de alternativa, sino una de alternancia,
y en eso se parece tambin a los cultos de la posesin.
Por lo dems, la prctica hipertextual puede verse como algo

perverso, que requiere el exorcismo, pero tambin como
una prctica que reivindica tiempos mejores del antes. En
esto, la visin que ofrece el neobarroco resulta provecho- Hipertexto y neobarroco
samente complementaria: la percepcin del la prctica hi- (363)
pertextual como algo pervertido o mrbido corresponde a
la percepcin clsica de homologacin de valores; mientras
que la re-valoracin positiva de la practica corresponde a
esa operacin neobarroca de la inversin. Slo la inversin
puede abrir a una valoracin positiva de algo que, desde un
sistema estable, se concibe como negativo.
El hipertexto, tal como lo exhibe el discurso promocio-

nal, tambin puede asimilarse a lo que Laplantine llama
el despliegue del deseo de liberacin de la impulsividad
humana, que se origina en una de las matrices de la espe- Hipertexto y carnaval
ranza colectiva: la matriz de la fiesta. (311)

Relato
El hipertexto y la matriz
mesinica de la
imaginacin
Afirma Laplantine que el mesianismo es una autntica
categora antropolgica universal de la esperanza, suscep-
tible, por eso, de reactualizacin. En particular, el mesia-
nismo sera ese proyecto de la imaginacin tendida hacia
la espera de la realizacin de un reino, que supone la con-
vergencia y la puesta en correlacin de diferentes factores:
una situacin de desequilibrio econmico y poltico (o slo
poltico), una serie de frustraciones que tienen por origen
un traumatismo de aculturacin que causan desconcierto
y que obligan a producir un discurso relacionado con la
redencin colectiva, la salvacin del mundo, nucleado el
rededor de un mito. El mesianismo est vinculado tam-
bin con la aparicin de un lder carismtico, precedido
por profetas (Laplantine, 98).
Y esta es la formulacin de Laplantine de una ley antro-

polgica de la aparicin mesinica:
Cuando toda una sociedad o un determinado grupo t-

nico se halla brutalmente desintegrada en los aspectos
ms cotidianos de su existencia (econmico, alimentario,
poltico, cultural, etc.); cuando siente ese desequilibro como
frustracin y amenaza; cuando dispone, por lo dems, de
una mitologa apropiada que le permite transformar su
rgimen de desesperacin en rgimen de esperanza; cuando,
en fin, cristaliza su atencin en una personalidad caris-
mtica, que canaliza el desorden social hacia una salida
fastuosa hay grandes posibilidades de que surja un movi-
miento mesinico (111).

Relato
La trayectoria de lo imaginario que conduce de la eferves-

cencia proftica, al acontecimiento mesinico y de ste a
la realizacin milenarista (y revolucionaria), siempre en-
cuentra su fuerza inspiradora en un tiempo terrible: slo
en situacin de alienacin se produce el deseo de libera-
cin, en este caso de liberacin total. Esa es una primera
fase de la respuesta mesinica. Enseguida viene el tiempo
de la resistencia. El tiempo en que el grupo se organiza,
toma las armas y sale a la calle. El tiempo de la exaltacin
colectiva, en el que pueden aparecer los lideres, que anun-
cian El Gran Da, el de la revolucin realizada. Finalmente
viene el tiempo de la institucionalizacin: una vez llegada
la cima gloriosa, el movimiento se transforma en organiza-
cin (utpica), y ocurre, por lo general, una involucin.
El tiempo del mesianismo es tambin el del retorno a un

tiempo anterior, el retorno al tiempo mejor del antes, y con
ello tambin es un deseo de anulacin del tiempo (del tiem-
po lineal). Todo movimiento mesinico es la esperanza de
un mundo perfecto al que slo se le puede pensar con refe-
rencia a un mito del tiempo primordial, la edad de oro.
Si bien las texturas semnticas del mesianismo son m-

ticas, esto no reduce la posibilidad del mesianismo a las
sociedades rurales, inmersas en la religin, pues en las
sociedades modernas tambin es posible percibirse como
mtica la accin de los hombres lcidos que buscan la li-
beracin. La ambigedad poltica del mesianismo consis-
te en que por un lado tiene sed de infinito y por otro de
insercin social; recuerda que la revolucin no se hace de
una vez, sino que se dilata infinitamente.
De otro lado, las comunidades mesinicas dividen el mun-

do en creyentes y los otros. Los creyentes son hermanos, son
una comunidad de base igualitaria, de solidaridad y sacrifi-
cio mutuo cuyas miradas convergen sobre la personalidad

Relato
indiscutible del lder. Los creyentes ya no pertenecen a este

mundo, sino que estn con un pie en el de maana.
Admitiendo que es posible visualizar en el seno de nuestra

sociedad contempornea estructuras de comportamiento
mesinico, se pueden resaltar entonces varios factores
qu permitirn identificar lo mesinico del discurso po-
sitivo sobre el hipertexto. En primer lugar, el tiempo te-
rrible de fluctuaciones y turbulencias que hoy vivimos y
que hemos descrito ya en otros apartes . Tiempo de tran-
siciones, de mutacin de un modo de produccin a otro,
de una cultura a otra, de un sistema de valores a otro, que Paso a la posmodernidad
estara configurando la crisis propicia a la aparicin de (653)
propuestas milenaristas, y ms especficamente a la del
milenarismo tecnolgico.
De otro lado, la promocin del hipertexto se basa en la Convergencias (233)

convergencia de propuestas como la del posestructura-
lismo y la tecnologa. Desde ambos discursos, se habran
formulado anticipaciones, es decir profecas. Landow, al
recurrir a Barthes, Derrida, Vannevar, Bush, Nelson y
otros tericos como anticipadores de las potencialidades
del hipertexto, en realidad est acudiendo a una legiti-
macin por va proftica. Es interesante el caso de Ted
Nelson, quien, a partir de su proyecto de extensin del
hipertexto (proyecto Xanad: un paraso interactivo),
prcticamente se arroga el papel de profeta de la nueva
era digital interactiva.
En esa justificacin de la potencialidad hipertextual, tam-

bin es posible observar los tiempos del mesianismo: de
un lado, el tiempo de la resistencia, correspondera al de
la formulacin y solidificacin del discurso promocional.
El tiempo de la institucionalizacin es el que surge con
la extensin de la prctica en universidades y otros m-
bitos institucionales. Pero tambin es posible hablar de

Relato
un tiempo de retorno. No slo del barroco, sino de la

oralidad, manifiesta ahora en una segunda oralidad: esa
que permite la interaccin ms o menos espontnea en
el hipertexto.
La ambigedad mesinica tambin est presente. De

un lado, el discurso sobre hipertexto propone reconfi-
guraciones radicales de la institucin literaria, de otro,
propone su propia institucionalizacin. Finalmente, al-
gunos textos crticos radicales son proclives a la parti-
cin entre creyentes y no creyentes; entre optimistas
y pesimistas.
El hipertexto y la novela
posmoderna
La relacin entre literatura y posmodernidad no slo
obedece a una moda o a una discusin de orden pasa-
jero: constituye toda una perspectiva crtica capaz de
alumbrar la creacin contempornea. El debate, sin
embargo, se presenta sesgado de modo tal que cualquier
aproximacin a un modelo que sea capaz de dar cuenta
de esta relacin resulta siempre confuso o contradicto-
rio. La dificultad radica, sobretodo, en el hecho de que
la discusin sobre posmodernidad implica un discurso El hipertexto y las escritu-
que no es homogneo, un discurso que ni siquiera es ras posmodernas (356)
integrable, y cualquier intento de determinacin o defi-
nicin est destinado a la fragmentacin, a la inconsis-
tencia o a la dispersin.
En general, sera posible afirmar que la literatura posmo-

derna asume como punto de partida que la escritura es el
modelo del mundo, su realidad; es consciente de que si
bien lo real est ms all de los textos y de las escrituras,

Relato
slo es accesible por textos y escrituras. Ahora bien, la li-

teratura posmoderna opera bajo las consecuencias de una
esttica de las fuerzas, segn la cual, la obra literaria la
hace el lector. Un panorama de esta esttica de las fuerzas La esttica de fuerzas
en la novela posmoderna, obliga a reconocer crticamente (280)
fenmenos tales como la exigencia de nuevas competen-
cias en el lector: doble productividad, capacidad de de-
terminacin de la indeterminacin, relaciones no ligadas
al sentido o a la idea, grado cero de la interpretacin ,
etc., todos los cuales estn presentes en forma real tam-
bin el hipertexto de ficcin.
La novela posmoderna estara as, demandando nuevas Reconfiguraciones del

competencias comunicativas, similares a las que se pro- texto (437)
pone el hipertexto Sobretodo una lectura no ligada a un
contar seguro y orgnico, a un narrador homogneo; una
lectura comprometida menos con lo externo y represen-
tativo que con lo realmente incomunicable: las fuerzas
mismas de la narracin. Una lectura, por tanto, capaz de
asumir y absorber lo fragmentario, la energa significante
en su estado puro; una lectura capaz de convivir con la
inestabilidad y presenciar la catstrofe.
Ahora, la novela posmoderna sabe que la esttica de la pre-

sentacin ha recortado la comunicacin de estas fuerzas, ha
falseado el contnum y ha generado un lector pasivo, tal
vez temeroso. Sabe que debe combatir estos hbitos, que Novelas tipogrficas (607)
debe zafarse y zafar al lector de compulsiones performa-
tivas y que, aun en el caso de recurrir al ornamento como
operacin, todo esto ocasiona resistencias. Resistencia al hipertexto
(444)
As que, de un lado, la capacidad de la obra se amplia po-
tencialmente, pero, de otro, la competencia del lector se
afecta irremediablemente; y esta dinmica puede generar,
en contra de lo que pretende, ya no el mutismo (de un
lector pasivo) como la sordera (de un lector indiferente),
ya no la creatividad (que exigen las nuevas competencias)

Relato
como el esquematismo (de la nueva superficialidad), ya no

la comprensin (profunda) como la nostalgia neurtica.
La novela posmoderna, por lo tanto puede considerarse

como el antecedente ms cercano al ejercicio de la hi-
perficcin.
El hipertexto y la puesta
en prctica de la libertad
Tericos del juego como Johan Huizinga y Gustav Bally
critican la ausencia de lo ldico en el mundo contempor-
neo donde la tcnica (actividad heternoma dependiente
de un fin trascendente) suprime el juego (actividad au-
tnoma que posee su fin en s), causando la prdida de
la libertad. Ahora, ante las opciones de las herramientas
digitales, tcnica y juego se unen en el impulso de las
fuerzas de la imaginacin y de la creacin. El hipertexto
de ficcin, en tanto obra de arte ldica, participa de ese
mundo alejado de lo til y lo serio que se opone al mundo
del trabajo, cuyo fin es la satisfaccin de las necesidades
humanas. No obstante, el juego participa de lo serio, pero
instituido por sus propias leyes, cuando el juego absorbe
por completo al jugador y ste se somete a las reglas sin
perder la conciencia de estar en un mundo sumergido en Caractersticas estticas
la representacin, en el como si. (51)
El hipertexto ofrece un espacio de libertad a la creacin El Hipertexto (276)

y a la recepcin. Al creador le permite la apertura ante Cuestiones en torno a una
las reglas y lmites de los gneros convencionales, la rup- pragmtica hipertextual
tura de las fronteras entre los medios expresivos verbales (84)
y audivisuales y la posibilidad de una nueva accin co- Experiencia esttica (54)
municativa con el lector. Al lector le ofrece la libertad en
el seguimiento de las reglas, es decir, autonoma para la

Relato
concrecin del sentido de la obra. En palabras ms breves, Hipertexto y feminismo

es el ofrecimiento de la realizacin del imperativo esttico (573)
y tico de ser para la libertad.
La experiencia esttica de la escritura hipertextual se aproxi-

mara cada vez ms a lo que Benjamin llam la percep-
cin distrada segn la cual el espectador ya no encuen-
tra obras sino significaciones diseminadas, microlgicas,
perifricas. Se producira una forma de liberacin de los
valores enfticos de la tradicin: eternidad, permanencia,
grandiosidad y significado que se imponen.
El hipertexto de ficcin, como expresin ldica, no til o

no instrumental, puede ser ledo como evento marginal
sin intencionalidad que, problematizando el mbito de
los valores instituidos del arte y la literatura, ponga en
discusin, ironice, su propia condicin. Y de esta forma,
se constituya en expresin histrica de la particular repre-
sentacin de la situacin del ser humano contemporneo
en el mundo.
El hipertexto y la tradicin
del underground
El autor espaol,, Luis Racionero, tiene un libro (Filo-
sofas del underground) dedicado a ofrecer tanto las
fuentes como las convergencias contemporneas de un
pensamiento del Gran Rechazo (o tambin, gran tradi-
cin underground). Segn Racionero, algo vincula las
llamadas filosofas individualistas (como el romanticis-
mo, la tica amoral y el anarquismo) con algunas filoso-
fas orientales (el taosmo, el yoga y otras) y con lo que
l nomina como filosofas psicodlicas (el shamanismo, la
mente como energa, etc.): una tradicin del pensamiento

Relato
heterodoxo que corre paralela y subterrnea a lo largo de

toda la historia de occidente: la tradicin underground
universalista, antiautoritaria, comunal, libertaria y des-
centralizante (Racionero, 11), que habra tenido una muy
fuerte explosin precisamente en la llamada contracultu-
ra de los sesenta, caracterizada formalmente por su nfa-
sis en la msica rock, las drogas psicodlicas, las comunas
y la filosofa oriental y hermtica. Racionero nos recuerda
en su libro que:
Esta Gran Tradicin Underground se caracteriza por dos

tendencias fundamentales: la bsqueda de una solidari-
dad mundial y el cortocircuitaje de las lneas de poder, dis-
tribucin, produccin e informacin de las organizaciones
autoritarias (Racionero, 11).
Habra incluso claras acciones y manifestaciones de esta

tradicin dispuestas a favorecer la extensin de las ideas
contraculturales: la comuna como medio de produccin,
la cooperativa como medio de produccin y el arte under-
ground como medio de informacin.
No sera raro que las potencialidades anarquistas y demo-

cratizantes del hipertexto sean valoradas por los miem-
bros de esta tradicin como oportunidad para extender El hipertexto y la cada de
sus ideas y para poner en prctica una creciente revo- Hierarco (320)
lucin psicolgica y una praxis poltica (Racionero, 17),
que tendra como supuesto la revolucin de las estructu-
ras mentales, emocionales y culturales del individuo.
En ltimas, las facilidades del hipertexto podran ser

apreciadas como una especie de lgica extendida del hap-
pening: de un lado, su natural apertura favorece los actos
de libertad consciente, de otro, su forma red permite el
establecimiento de relaciones inagotables y, finalmente,
la elaboracin de una forma no est forzada por ninguna
prescripcin.

Relato
El hipertexto y la utopa
Para Laplantine utopa es, clculo, previsin, monotona.
El pensamiento utpico sera el que corresponde al de un
racionalismo social. Contrario a las actitudes del poseso,
del teatrero, del anarquista, quienes aceptan y promueven
el goce y la fantasa, los utopistas son tristes y amigos de
lo uniforme, sufren una especie de pasin por el sistema
y viven sometidos a los imperativos de la planificacin. El
utopista aborrece la historia y la memoria colectiva. Tra-
baja segn un ordenamiento matemtico de la construc-
cin utpica. El utopista detesta lo que es nico, original,
lo que diferencia y personaliza (Laplantine, 145).
Pero adems de este fuerte contraste, Laplantine plantea

tambin una diferencia esencial:
Lo que deseo destacar es lo poco subversiva que es la utopa:

nunca se constituye en ruptura del orden establecido, en
un proyecto que sea, ya de alternativa (revolucin), ya de
alternancia (fiesta) (151).
El utopista condena cualquier inquietud metafsica o am-

bivalencia mtica, detesta la pasin y la desmesura y se
encierra en una ciudad hermtica. La utopa se constituye
en una religin del activismo y el trabajo, que promueve
el frenes de la organizacin.
Estas ideas, segn Laplantine, animan la utopa:
El grupo social debe ser arrancado de su medio natu-

ral para remolderselo de la cabeza a los pies confor-
me a las exigencias de la ciudad.
Necesidad de protegerse del mundo exterior, de cortar
los puentes con el exterior, tildndolo de corrompido.

Relato
La separacin geogrfica entre el trabajo y el hbitat.

El frenes ambulatorio. Exceso de organizacin.
Confianza fantica en la escolarizacin y la peda-
goga.
Reduccin del hombre a la dimensin nica del ciu-
dadano.
El rgimen poltico es dirigista, centralizado y plani-
ficador
Fobia al cambio.
Tiene algo que ver todo esto con la discusin sobre el

hipertexto? S, en dos sentidos. Como apreciacin de
contrastes ideolgicos, y como previsin de los peligros
de una posible institucionalizacin del hipertexto.
Aunque resulte algo caricaturesco, se puede afirmar, si-

guiendo a Laplantine, que mientras los promotores de la
fiesta hipertextual actan ms con la lgica de la imagi- Hipertexto y carnaval
nacin proftica o de la posesin, sus detractores actan (311)
y se expresan segn las motivaciones utpicas: no desean
el cambio, son guardianes de la institucin, les molesta
las expresiones individuales, la libertad del anarquista y
el goce del rumbero.
Ahora, el tiempo mesinico de la institucionalizacin

es, ni ms ni menos, el de la decadencia, el de la cada
en la utopa; de modo que se puede tambin prever
una extensin de la actitud utpica (entendida como
lo hace Laplantine) en esos, hasta hoy, precarios in-
tentos de institucionalizacin del hipertexto. Mien-
tras la prctica del hipertexto acta como elemento de
perturbacin del sistema y pone en evidencia la crisis
institucional literaria, mantiene su fuerza subversiva.
Una vez establecido como prctica institucional per-
der dicha energa.

Relato
Hipertexto y laberinto
El laberinto es una de las imgenes del caos: tiene orden
pero es oculto y complejo. Est vinculado, del lado de
la produccin (diseo), a una complejidad inteligente, y,
del lado del usuario, al placer del extravo y al gusto por
salir (juego). Por otro lado, es una figura profundamente
barroca; tanto que es posible afirmar que la frecuencia
de su representacin est correlacionada histricamente
con pocas barrocas: all donde resurja el espritu de la
prdida de s mismo, de la argucia, de la agudeza, all en-
contramos puntualmente unos laberintos y unos nudos
(Calabrese, 147).
La complejidad del laberinto tambin puede definirse

como ambigua: de un lado niega el valor de lo global,
pero de otro constituye un desafo para encontrar un nue-
vo orden. Es decir, el juego del laberinto empieza por un
placer: perderse, y termina en otro placer: reencontrarse.
Pero el proceso de solucin del enigma del laberinto slo

es posible actuando constantemente por transformacin
ms que por estabilidad. Incluso las teoras matemticas
de resolucin de nodos utilizan procedimientos distintos
a los de la matemtica clsica: los heursticos, que no ga-
rantizan del todo un final feliz. En nuestra poca, estas
caractersticas se han reactulizado hasta el punto de tri-
vializarse en la produccin del recorrido-juego de los vide-
ojuegos, donde las reglas del laberinto: perderse, ausencia
de mapa, miopa terica, movimiento, son respetadas.
El laberinto en nuestra poca se muestra sobre todo como

estructura: es el caso de las enciclopedias multimedia
interactivas, diseadas en funcin de un saber abierto,

Relato
interdisciplinario, dinmico y a riesgo de la prdida de

orientacin. Tambin es posible encontrar mltiples ilus-
traciones de estructuras labernticas en novelas (Duluth,
de Vidal), donde bsicamente el diseo est en funcin de
un recorrido no lineal de la trama. No linealidad (674)
De otro lado, el laberinto moderno promociona sobre

todo el placer del enigma y el del extravo, ms que el
placer de la salida. Siguiendo a Deleuze, Calabrese pro-
pone que esta caracterstica de los laberintos de hoy, se
debe a un rechazo generalizado a la sistematicidad que
ha ocasionado un modo de pensar-vivir, nmada muy Escrituras de la creativi-
afn a la asistematicidad construida, a una suspensin de dad (248)
la indecibilidad.
En un mbito aparentemente refractario a esta asistema-

ticidad, el de las nuevas tecnologas computacionales, la
lgica nmada ha hecho tambin carrera. El diseo de los
programas interactivos genera en el usuario un proceder
ms o menos aleatorio que le impide ver el trasfondo bi-
nario de esos programas. Pero adems, circula toda una
literatura anecdtica construida a partir de las experiencias
con nuevas tecnologas, incluida la Internet y otras herra-
mientas interactivas, y hasta se han hecho intentos de no-
vela aleatoria, ejemplos todos de una esttica potencial,
que reside en el uso a ciegas de la maquina computadora.
En general, es necesario hablar no slo de un gusto distin-

to al que otorga la seguridad de lo homogneo e integral,
sino de todo un placer por el trabajo sin control, vehicu-
lado por la extensin de un nuevo tipo de tareas y prcti-
cas que exigen la inmersin en pequeos bloques, zonas,
reas, sin visin panptica (159). Esto concluye Calabre-
se en relacin con la manera como laberinto y nuevas tec-
nologas estn cambiando el modo de pensar el lenguaje
y sus aplicaciones, los textos (conclusin muy oportuna, si

Relato
se quiere percibir y valorar el hipertexto como un objeto

neobarroco):
Al periodo conexo y paratctico lo sustituye un pensamiento

en pequeas partes, hipotctico , en el que los nexos se Hipertexto y anarquismo
hacen lgicos a posteriori y no lgicos gramaticalmente y (307)
sintcticamente (159).
La lgica del laberinto constituye, pues, un desafo a los

supuestos integradores de la ciencia y de la esttica cl-
sica. Por eso resulta fcil tambin relacionarlo con las re- Reconfiguraciones del
configuraciones de la lectura y del diseo narrativo de un texto (437)
hipertexto de ficcin con la lgica del extravo del labe-
rinto. En la ficcin hipertextual, las estructuras son labe- Modelos hipertextuales
rnticas y la lectura en cada libre del lector, est guiada (604)
por el placer del extravo y por el desafo a un orden que
ya no es impuesto sino que depende de su Gestalt.
El hipertexto y las
escrituras posmodernas
La necesidad de incluir el debate modernidad/posmoder-
nidad, como parcela de la arena ideolgica que se confi-
gura con la discusin sobre el hipertexto, se justifica desde
tres ngulos. De un lado, es una manera de explicitar y
complementar el panorama de tensin entre la vieja y la Historiade la literatura
nueva literatura. De otro, el origen mismo del trabajo moderna (293)
est ligado a la discusin sobre un supuesto reto que la
sociedad posmoderna estara planteando a la literatura,
especialmente por la instauracin de dos supuestos vi-
cios que estaran afectando la supervivencia de la novela:
la sustitucin de lo simple por lo complejo y el impacto
de lo tecnolgico, percibido como sistema de pensamien-

Relato
to o mentalidad. Finalmente, la necesidad de ampliar el

campo de convergencia propuesto por Landow, que, debe Convergencias (233)
incluir tambin las anticipaciones de cierta literatura Antecedentes de la narra-
posmoderna. Estas tres resonancias de lo posmoderno tiva digital (113)
sern, pues el tema a desarrollar en esta seccin.
Si Kernan afirma que la literatura que est en vas de ex-

tincin es la literatura romntico-modernista, una manera
fcil de nombrar la nueva literatura, sera, precisamente,
con el alias de posmodernista. Kernan incluye entre los
miembros activos de la nueva literatura a los escribanos
radicales: posestructuralistas, feministas, neomarxistas,
freudianos, etc. Sin embargo, se cuida mucho de englobar
a stos bajo el nombre de posmodernos. Por qu? La res-
puesta estara en el hecho de que la dinmica de los cam-
bios en la institucin literaria resulta mucho ms compleja
que la simple traccin entre dos universos en conflicto. El
segundo universo, el de los escribanos, est a su vez ten-
sionado. Y habra al menos un conflicto muy claro entre
posestructuralistas propiamente dichos y neomarxistas.
Esto nos recuerda Raymond L. Williams, un autor que
ha seguido muy de cerca el debate entre modernos y pos-
modernos : que el debate modernidad/posmodernidad es
tambin un debate poltico-acadmico, en la medida en
que se ponen en juego ciertos intereses profesionales:
Para algunos observadores del debate modernidad / pos-

modernidad, los que defienden modernidad y modernis-
mo son los neomarxistas de Critical Theory y los del lado
del posmodernismo simpatizan con el posestructuralismo de
Michel Foucault, Jackes Derrida, Gilles Deleuze, Jean
Baudrillard y otros (Williams, 65).
As pues, estos intereses profesionales en conflicto estaran

agravando el problema de la sucesin de la literatura
romntico-modernista. Sin embargo, Williams tambin
nos recuerda que las diferencias entre posestructuralistas

Relato
y neomarxistas no son tan tajantes, y, acudiendo al soci-

logo Scott Lash, propone ms bien distinguir dos tipos
de posmodernidades: una institucional y otra progresista
(71). En la primera se deberan incluir los objetos cultu-
rales que circulan como esa sntesis entre lo cultural y
lo comercial (tiras cmicas y novelas best-sellers, entre
otros), es decir, lo que algunos llaman gneros livianos.
El posmodernismo contestatario habra que identificar-
lo, ms bien, con la circulacin de esos productos que en
cambio de promover los valores del consumo o del indivi-
dualismo, apuntan a expresar otros valores: la identidad
colectiva y la reconstruccin de la comunidad.
Desde esta perspectiva es como algunos objetos culturales,

derivados de los mass media y de las nuevas tecnologas,
podran jugar del lado del posmodernismo progresivo.
Williams, para sustentar esta ltima posibilidad, recuerda
lo que afirma el filsofo italiano Pietro Barcellona (en su
libro: Posmodernidad y comunidad. Madrid: Editorial Tro-
tta, 1992), en relacin con una valoracin positiva de estos
objetos: que los mass media y las nuevas tecnologas no son
un simple espejo de las diferencias (de lenguajes y de cul-
turas que pone en evidencia la globalizacin), sino que ac-
tan como un transformador que convierte las diferencias
en entidades conmensurables, es decir, que hace posible las
equivalencias y la comunicacin, aunque sin bloquear la
(tambin posible y legtima) lectura plural de las imge-
nes. As es como las nuevas tecnologas pueden servir (al
menos tericamente) tanto para la homogeneizacin y la
individualizacin como para la generacin de comunidad
(es decir, del lado institucional, como del progresivo).
Hay, pues, una falsa posmodernidad? Hay una verda-

dera posmodernidad? Una respuesta adecuada a ellas,
facilitar la posibilidad de comprender las posiciones Un llamado a la consis-
desplegadas frente a la pertinencia del hipertexto. Para tencia terica (640)
ello, sin embargo, se hace necesario un recuento de lo

Relato
que podramos llamar el entorno discursivo sobre la pos-

modernidad.
Una cosa est clara: hablar de posmodernidad es todo un

lo. Como si el trmino por s slo poseyera esa extraa
capacidad de convocar atavismos, como si su sola pronun-
ciacin provocase irremediables polarizaciones. No hay
duda: el trmino se presta maravillosamente para agru-
par ms all (o ms ac) de conceptos o ideas claras, cierto
subsuelo emocional, cierto estado de nimo, cierto rango
de experiencias vitales, pero la verdad es que a la palabra
posmodernidad no se le pueden atribuir los privilegios (o
desviaciones) de significado que se le quieran dar. Es el
discurso (o mejor an), las escrituras que lo acompaan lo
que le determina su propia carga.
La escritura de la resistencia, en el sentido de cambio pa- Escrituras de la resistencia

radigmtico o como adhesin al mundo de la vaguedad (257)
potica; la escritura de la esperanza de una liberacin y Escrituras de la esperanza
emancipacin del hombre comprometido ahora con un (251)
nuevo pensar-vivir; la escritura que atiende una extensin
de la creatividad en cuanto reto esttico frente a nuevos Escrituras de la creativi-
instrumentos tecnolgicos de expresin; y, finalmente, la dad (248)
escritura que proclama una centralidad de lo esttico y Escrituras de la esttica
que se manifiesta por la proclama hipertextual: seremos (254)
por fin todos escritores.
Hipertexto y metamorfosis
Calabrese propone examinar algunas manifestaciones de
la forma neobarroca, entendida como oposicin a la for-
ma clsica. La forma clsica responde a un juicio de valor
segn el cual lo que est conforme fsicamente es positivo
y deseable, mientras que lo que no, se cataloga como de-
forme e indeseable. Pero las homologaciones clsicas van

Relato
ms all y exigen la relacin con otros juicios de valor, de

modo que lo que est conforme es tambin bueno, bello
y portador de euforia, mientras que lo deforme resulta
malo, feo y disfrico.
Lo neobarroco acta por oposicin a estas homologacio-

nes. Pero no basta una oposicin terica; hace falta un cli-
ma, un ambiente dispuesto a experimentar y a legitimar
estas oposiciones. La era neobarroca se podra definir as
en funcin de esa disponibilidad extendida como gusto y
como mentalidad. Que se produzcan ataques a la forma y Historia de las mentalida-
que estos sean acogidos y hasta exigidos por el pblico es des (289)
lo que llama la atencin de Calabrese. En todo caso, exis-
tiran al menos tres maneras de atacar la forma observa-
das por el italiano: la deformacin consciente, el juego (en
cuanto promotor de incertidumbre), y las metamorfosis.
Podramos entonces hablar de formas informes y de de-

formaciones propiamente dichas, como la monstruosidad
(que a su vez responde a otra modalidad neobarroca de
operar: el exceso), como modos concretos de imaginar ca- Ritmo e hipertexto (445)
tegoras de valor y de establecer estticas que pudieran
responder a la pregunta cmo causar gusto por lo feo? Es
decir, cmo homologar lo deforme-malo-feo-disforico?
Pero tambin est el juego, entendido como potica li-

gada a la incertidumbre y la no definicin de formas y
de valores. El juego, en efecto, consiste bsicamente en
una dinamizacin de formas, en una licencia para la libre
trans-formacin, que se apoya en la actividad del recep-
tor, generando lo que Calabrese denomina estructuras
bi-modales, y que nosotros preferimos llamar doble pro- La esttica de fuerzas
ductividad. (280)
Ahora bien, otra de las operaciones posibles de deformacin

(o de negacin de la performatividad) es la metamorfosis.
Calabrese detecta toda una esttica de la metamorfosis en la

Relato
cultura contempornea. Se sirve de tres novelas para ilustrar

los modos de proceder de esta esttica. Un primer ejemplo
es el relato de Calvino Si una noche de invierno un viajero
que parte del principio de equivalencia matricial de todas
las historias, lo que Calabrese prefiere llamar traduccin, es
decir la transformacin o actualizacin de la que es suscepti-
ble toda historia. Otro ejemplo de metamorfosis es El nom-
bre de la rosa, en donde las historias y figuras son trans-
feridas y recombinadas para producir algo nuevo a travs
del montaje. Finalmente, propone como ejemplo Duluth
de Vidal, que rene traduccin y transferencia.
Cmo actan estas maquinas narrativas? En Calvi-

no, por inestabilidad: se ofrecen fragmentos que el lector
debe enlazar para alcanzar una continuidad. En Eco hay
una aparente continuidad, pero tambin se necesita del
enlace con los contextos transferidos por parte del lector,
es decir, el reconocimiento de huellas, para alcanzar un
sentido completo de la obra. En Vidal, el texto se vuelve
amasijo: saltos en motivos, estilos, citas, mayor dificultad
de producir uniones.
Y cmo es el comportamiento del lector? Responder a los

desafos: hallar la unidad oculta en Calvino, la diferencia
en lo aparentemente homogneo en Eco y la excavacin
ante la indecibilidad y el vrtigo que exige Vidal.
Pero la inestabilidad no slo se da en arte, tambin en

ciencia, y eso es lo que ha puesto en evidencia la teora de
las catstrofes, que, como en el caso de una esttica de lo
feo, ha resultado posible plantear porque un ambiente,
un espritu de poca, lo facilita, porque la inestabilidad
empieza a valorarse positivamente, incluso ah, donde tal
vez fuera menos plausible: la ciencia.
Ese gusto por las ciencias y las artes metamrficas, esa

discrecin y esa direccionalidad de actividades culturales

Relato
inditas, se da porque ciertos puntos de vista, ciertas vi-

siones de mundo, empiezan a ganar terreno: Ciertos as-
pectos del mundo pueden reconocerse slo porque existe
aqul y no otro gusto de la investigacin y del descubri-
miento (Calabrese, 131).
No es esto mismo lo que podra ayudarnos a explicar el

entusiasmo de las propuestas optimistas frente al papel de
las nuevas tecnologas en la literatura? No es la excitacin
que produce la discusin sobre el hipertexto una conse-
cuencia de cierta inversin de valores, de cierta revaloriza-
cin de posibilidades que acta como factor de ruptura de
los confines prescritos en los sistemas cerrados?
Hipertexto y neobarroco
Es posible considerar el hipertexto de ficcin como un
objeto neobarroco? Qu implica inscribirlo en esta acep-
cin? Para responder este par de preguntas se ofrece aqu
una breve descripcin de las formas, figuras y valores ne-
obarrocos que propone Calabrese. Algunos de los aspectos
Ritmo e hipertexto (445)
de su descripcin se prestan muy bien, no slo para una
Hipertexto y fragmenta-
delineacin funcional y esttica del hipertexto, sino para cin (317)
la compresin de sus efectos sobre el discurso crtico. El hipertexto frente al l-
mite (300)
Repeticin Caos e hipertexto (226)
Detalle y fragmento Hipertexto y complejidad
Lmite y exceso (315)
Hipertexto e imprecisin
Caos
(291)
Complejidad Hipertexto y laberinto (353)
Imprecisin Hipertexto y metamorfo-
Laberinto sis (360)
Metamrfosis Hipertexto: distorsin y
Perversin perversin (288)

Relato
Literatura y
Posmodernidad
Desde otro mbito, encontramos el discurso sobre la pos-
modernidad. Una primera observacin: la tentativa que
puede detectarse en las obras posmodernas por sustituir
una esttica de formas por una de fuerzas y que con-
cluye en dos caractersticas importantes: la metaficcin y
la doble productividad.
A la metaficcin, entendida como fenmeno de auto-re-

flexin dentro de la misma ficcin, y a la doble productivi-
dad, entendida como promocin de la participacin activa
del lector en la construccin de la obra, se suman tambin
otros parmetros estticos, como la fragmentacin, el caos
y la intertextualidad, pero tambin los juegos de escritura
y lenguaje, propios de las obras neobarrocas. Todos estos
rasgos son fcilmente vinculables, tanto con el posestruc-
turalismo como con la prctica del hipertexto.
Historia del hipertexto

de ficcin
Precedentes tecnolgicos
Una propuesta importante de Vouillamoz consiste en
considerar la literatura como un sistema especial de in-
formacin An entendida como expresin sublime de la
escritura, la literatura puede tambin definirse como una
estrategia expresiva que aprovecha al mximo el potencial

Relato
de un sistema informtico (la escritura). De ah que este

enfoque permita comprender mejor qu significa para la
literatura asumir e incorporar en su expresin el potencial
de un nuevo sistema informtico (hipermedia). Hipermedias literarios
(274)
Para poder evaluar la dimensin cultural de los avances
tecnolgicos, Vouillamoz propone atender tres grandes
objetivos: a) El hombre como procesador de informacin Hacia la cuarta revolucin
que percibe a travs de los sentidos b) La mquina como (557)
instrumento de almacenamiento y manipulacin de datos
travs de un determinado interfaz y c) la interaccin o Nuevas subjetividades
comunicacin hombre- mquina (p.36) (609)
Historia del hipertexto

La fecha clave para hablar de antecedentes tcnicos del
hipertexto es julio de 1945, cuando el cientfico Vannevar
Bush, Director de la oficina gubernamental de investiga-
ciones cientficas de los EEUU publica su artculo As we
my think, donde el autor plantea que el acceso eficaz a
la informacin depende de un ajuste entre la cantidad de
datos que genera el desarrollo del conocimiento y los me-
dios para su almacenamiento y distribucin. Su objetivo
fue idear un medio ms operativo de gestin que se acer-
cara a los mecanismos de actuacin de la mente humana,
basada segn Bush en el carcter asociativo de las ideas.
Para ello Bush dise un sistema de que quebrantaba la

secuencialidad, permita saltar de un documento a otro,
as como aadir datos a estos documentos: El Memex es
considerado como el primer antecedente de los actuales
sistemas informticos interactivos.
En los aos 60, desde el Stanford Reserch Institute, Do-

uglas Engelbad propone el primer modelo informtico
concebido segn el esquema de Bush.

Relato
Algunos aos ms tarde desarrollan el sistema NLC creado

como intento de ampliar el intelecto humano. Pero slo en
1965, Ted Nelson de la universidad de Brown comienza a Ya estamos en Xanad?
utilizar los trminos hipertexto e hipermedia que desarro- (637)
llar en su obra: Literatury Machines, en 1981 .
La aparicin del hipertexto como idea de escritura no se-

cuencial supone un giro fundamental en la interaccin del
hombre con el ordenador. Segn este modelo, los nodos
se asocian entre s a travs de una intrincada red de ancla-
jes, permitiendo establecer diferentes tipos de enlaces . El
concepto de linealidad queda sustituido por el de interre- Hipertexto e interactivi-
lacin y el de diseo jerrquico por el de navegacin. dad (299)
Navegacin (410)
Multimedia
Puede definirse como el arte de combinar entre s diferen-
tes medios expresivos (textos, sonido, imagen). El modelo
ideado por Engelbad contemplaba ya la implementacin
de elementos bsicos, sin embargo es el grupo de arqui-
tectura de ordenadores del MIT quien desarrolla un siste-
ma eficaz de incorporacin de la multimedia al diseo de
modelos informticos, que ya permita la manipulacin
de texto, imagen y sonido.
Segn Vouillamoz, el hipertexto y la hipermedia generan

la reconfiguracin y potenciacin de cuatro grandes reas
del conocimiento:(p.45).
La lectura que ahora se convierte en una navegacin o bs-

queda de informacin a travs de una biblioteca amplia y
desestructurada.
La anotacin o registro de ideas generales que se hacen din-
micas, es decir que se producen mientras se lee el texto y que se
pueden adicionar y almacenar como ayudas memotcnicas.

Relato
La colaboracin que ahora es mucho ms estrecha entre autor

y lector, generando una comunicacin mltiple de documentos
completos.
El aprendizaje que se puede ahora estructurar en forma ms
personalizada y de acuerdo a distintas velocidades de asig-
nacin de materiales informticos.
Citando a Jean Kelovis, Vouillamoz sintetiza las ventajas
de los nuevos sistemas de escritura as: proporcionan ayudas
para la colectividad, audiovisualizacin, personalizacin,
interactividad y rpida recuperacin de la informacin.
Como desventajas menciona: La desorientacin espacial de
la navegacin, la dificultad de la edicin conjunta, poca
claridad visual, la baja transferibilidad y el alto costo.
Hipermedia
La mayora de los sistemas de hipermedia iniciales se de-
sarroll en un comienzo con una orientacin comercial y
su objetivo fundamental fue la evolucin hacia sistemas
expertos capaces de establecer con el usuario un dilogo
en lenguaje natural. La primera generacin hipermedia
apareci a lo largo de los aos 60 y 70 fueron orientados
inicialmente a la manipulacin de texto. Un antecedente
de estos sistemas es el denominado Proyecto Xanad
desarrollado por Ted Nelson. Los sistemas multimedia
segunda generacin comenzaron a aparecer en la dcada
de los 80 e integraron la navegacin hipertextual sofis-
ticada utilizando todo tipo de enlaces entre los nodos y
ayudas grficas e incorporando imgenes de alta calidad y
gran variedad de interfaces.
Varios de los desarrollos ms importantes del hipermedia

se llevaron a cabo en mbitos universitarios como el IRIS
de la Universidad de Brown o el proyecto Jefferson de
Southern California.

Relato
Internet
La historia de este proyecto se remonta a la dcada de
los aos 60. En 1969 la agencia DARPA del Depar-
tamento de Defensa de los EEUU se plante la nece-
sidad de desarrollar un sistema capaz de interconectar
computadores diferentes y separados fsicamente unos
de otros, as naci la red DARPANET. En 1972 esta red
evolucion al proyecto ARPANET y durante la dcada
de los 80, ARPANET super al mbito militar de sus
aplicaciones. En 1984 la Fundacin Nacional de Cien-
cia de los EEUU disea una red llamada NSFNET ya
desvinculada totalmente del entorno militar. En 1989
ARPANET se disuelve y comienza la expansin de IN-
TERNET y cuya segunda fase de desarrollo comienza a
mediados de los aos 90 con el diseo de un programa
denominado ENQUIRE.
Una extensin del programa ENQUIRE que permita

realizar tambin conexiones externas a la red da origen
a la WORLD WIDE WEB (WWW) que se implanta
en INTERNET que supone adems la sustitucin de un
sistema de comunicacin tcnico por una interfaz grfica
que la hacia ms accequible y amigable para el usuario.
La aparicin de Internet y su aplicacin WWW implica
la superacin de las fronteras y las redes locales hacia una
divulgacin internacional.
Soportes fsicos
El hipermedia no solo hace presencia en la red Internet
sino tambin a travs de productos desarrollados en nue-
vos soportes electrnicos, especialmente el CD-ROM que

Relato
aparece en la dcada de los 80, ofreciendo grandes venta-

jas frente a otros soportes electrnicos como los disquetes,
especialmente por su alta capacidad de memoria, su rapi-
dez de recuperacin de datos y la posibilidad de integrar
diferentes medios junto a elementos textuales, lo cual fa-
cilita la construccin de sistemas multimedia.
El concepto de CD-ROM comenz a gestarse en los pri-

meros aos de la dcada de los 80 cuando la evolucin del
Compac Disk estaba ya consolidada. En 1984 y 1985
aparecieron los primeros prototipos y comenzaron a di-
fundirse las primeras bases de datos digitalizadas en este
nuevo soporte.
Un soporte ms reciente es el DVD que supera algunas

de las caractersticas del CD-ROM especialmente su ca-
pacidad de soporte e informacin grfica. Igualmente se
han venido desarrollando soportes para los llamados libros Reconfiguraciones del sis-
electrnicos y otras facilidades que permiten augurar un tema literario (620)
futuro slido para la edicin y publicacin electrnicas.
Por su parte, Lovink (41-42), comenta que es probable

que las primeras aplicaciones humanistas del hipertexto
se produjeran en el campo educativo. Actualmente el hi-
pertexto y los hipermedia siguen siendo parte integran-
te del diseo de instruccin y la tecnologa educativa.
En 1975, Robert Scholes (profesor de ingls) y Andrews
Vadan (profesor de programacin de computadores) lle-
varon a cabo un interesante experimento en la Brown
University con el nimo de aprovechar las facilidades del
hipertexto en los cursos de humanidades. El experimen-
to no solo permiti crear una base de datos con enlaces
hipertextuales sino que la hizo interactiva y pronto pudo
aplicarse en la dinmica de la enseanza de la literatura
como facilidad para contextualizar obras sino como so-
porte de los aportes de estudiantes y profesores a estu-
dios concretos de las obras literarias.

Relato
Iconicidad
La dinmica icnica de la pragmtica hipertextual consis-
te en poner en juego una lgica de la imagen visual como
estrategia comunicativa. Por un lado, el escritor propone La narrativa digital (33)
el hipertexto como imagen y lo disea como mapa, y por
el otro, el lector lo explora como territorio y lo concibe y
lo forma como imagen.
Escribir (codificar) y leer (decodificar) en imgenes se con-

vierte en una condicin importante para la comunicacin
del sentido en el ambiente hipertextual. Y en esta din-
mica adquiere suma importancia la manera como se pro-
ponga esa iconicidad (que no consiste slo en acompaar
el texto con imgenes), para que el lector enfrente y de
forma al texto desde una perspectiva icnica. La compe-
tencia concreta consiste en la capacidad que unos y otros
tienen o requieren para potenciar no slo las propuestas
audiovisuales directas, sino las palabras y los dems ele-
mentos del hipertexto.
Ideales postestructuralistas
Cmo se origina la idea de hipertexto en la teora lite-
raria? Para responder a la pregunta, Landow examina el
concepto de intertextualidad en Barthes y Foucault, as
como las nociones de dialogismo en Bajtn y descentra-
miento en Derrida.
Segn Landow, Barthes define un ideal de textualidad Hipertexto y deconstruc-

que coincide con el del hipertexto informtico: bloques cin (569)
de palabras enlazados, produciendo potencialmente mu-
chos recorridos o cadenas de trayectos, una textualidad

Relato
abierta, inacabada y descentrada. Derrida, por su parte,

aporta una visin ms dinmica. Para l, la apertura tex-
tual y la intertextualidad dependen menos del texto que
del lector, en la medida en que es el lector quien siempre
abre un texto (mediante sus asociaciones y competencias)
a contextos distintos a los que concibi el escritor.
De igual modo la bsqueda de Derrida de un texto nuevo

muestra la convergencia hacia el hipertexto de otra ma-
nera muy reveladora. Si bien, al igual que en Barthes, su
reflexin terica es intuitiva y premonitoria (en la medida
en que se anticipa a la posibilidad tecnolgica misma del
hipertexto), sus intentos expresivos ilustran las limitacio-
nes del pensador que trabaja en trminos de los recur-
sos asociados con un modo particular de escribir. Derri-
da percibe las carencias del libro impreso, pero no puede
encontrar un camino fuera de su mentalidad. Tanteando
la expresin de ese nuevo tipo de texto llega al ejercicio
mismo del montaje (que en el hipertexto es una condicin
de la escritura). Su discontinuidad discursiva revela que
la escritura es siempre montaje, que no es una actividad
transparente, que la transparencia es solo un efecto.
Ahora, para poder mostrar mejor cmo es que el hipertex-

to permite no slo encarnar ciertas reivindicaciones de la Identidad en el ciberespa-
critica estructuralista o posestructuralista, sino ponerlas a cio (490)
prueba, Landow detalla las relaciones del hipertexto con
las nociones de intertextualidad, dialogismo y descentra-
miento del texto.
Segn Landow, el hipertexto potencia la intertextualidad

a lmites insospechados. As, por ejemplo, frente a dos si-
tuaciones tpicas en literatura: el articulo acadmico, con
su intertextualidad explcita, y la obra literaria, con su in-
tertextualidad implcita, lo que hara una presentacin hi-
pertextual de tales obras sera no slo explicitar tales refe-
rencias, sino ofrecer los contextos mismos. De este modo,

Relato
la hipertextualidad puede llegar a sustituir la tradicional

triada de los estudios literarios: autor, obra, tradicin en
favor de la triada: texto, discurso, cultura, liberando as el
texto de determinantes psicolgicos, sociolgicos o hist-
ricos y abrindolo a infinitas relaciones.
En relacin con la dialoga, Landow, recurriendo a Bajtn, Hipertexto y Bajtn (561)

afirma que, al modo de una novela dialogstica o poli-
fnica, que est construida no como el conjunto de una
nica conciencia, sino por un conjunto formado por la
interaccin de varias conciencias, las lexias (bloques enla-
zables) del hipertexto actan como voces individuales en
constante interaccin: como en la novela polifnica, en el
hipertexto no hay una sola voz tirnica y su sentido de-
pende de la manera como se recorra y se contextualice
el texto. De esa manera, como lo querra una crtica dial-
gica, siempre se tiene una discursividad en formacin.
Finalmente, esa libertad del trayecto con que cuenta el

lector es, para Landow, la clave para comprender una l-
tima caracterstica posestructuralista del hipertexto: la
posibilidad de centrar el texto en trayectos u organiza-
ciones que no necesariamente coinciden con el propues-
to por el autor. Como el hipertexto esta constituido por
cuerpos de textos conectados sin eje organizador, el siste-
ma puede recentrarse o centrase segn el inters personal.
As es como en los sistemas hipertexto, el lector puede
seleccionar el centro de inters y no queda encerrado en
un sistema de organizacin y jerarqua.
Imaginarios en lucha
Desde una historia de las resistencias, resulta muy inte-
resante profundizar en el anlisis de dos imaginarios co-
lectivos, dos sistemas de representacin antagnicos que

Relato
convergen en dos actitudes igualmente opuestas: la del

agelasta, enemigo del devenir y del cambio, y la del rebel-
de que lo proclama; la del conservador que slo admite la
existencia y legitimidad de lo estable y prescrito, y la del
perturbador que vive a gusto en medio de la diversidad,
la fragmentacin y la inestabilidad.
Esta revisin es tambin la oportunidad para explicar los

conflictos ideolgicos suscitados alrededor de la discusin
sobre la pertinencia del hipertexto como resultado de con- Hipertexto y carnaval
siderarlo una invitacin al carnaval de la escritura. Unos, (311)
los entusiastas, acogen la invitacin; otros: los detractores
intentan ignorarla o deslegitimarla. Esa intuicin inicial
estar guiada aqu por las siguientes preguntas:
No es acaso festiva la actitud que hay tras esa invitacin

a carnavalizar de la escritura? No es el entusiasmo por la
prctica del hipertexto una convocatoria a la celebracin de
la era del lector? Si es as: qu tipo de fiesta es? Ahora, el
hecho de que el hipertexto sea una practica intelectual (que
a lo sumo permite una carnavalizacin entonces de segun-
da dimensin), no le resta autenticidad? Pero, tambin,
no es el carnaval el soporte de larga duracin de esa cele-
bracin? De otro lado, en tanto retorno (de lo oral, de lo
popular, de lo medioeval, de lo barroco ), no configura el
hipertexto una reivindicacin de lo siempre deseado? No
es el hipertexto una fiesta de su tiempo, que inventa (reac-
tuliza) lenguajes y prcticas? No es por eso la fiesta del
hipertexto un observatorio privilegiado (en cuanto repre-
sentacin, purga, etc.) de gestos, comportamientos colec-
tivos, actitudes, sensibilidades y expresiones del imaginario
social? El hipertexto algo as como un carnaval moldea-
do por herencias lejanas que conviene descifrar no nos
enfrenta al problema de las invariantes reactulizadas? No Hipertexto y neobarroco
hay que estar, por eso, atento a dilucidar qu es lo que ali- (363)
menta el imaginario de su poca (gusto neobarroco y tras Escrituras posmodernas
de ello, la posmodernidad, el capitalismo tardo, etc.)? (356)

Relato
Laplantine propone el estudio de tres tipos de comporta-

miento colectivo: la espera mesinica (necesidad de con- El hipertexto y la matriz
vertir la desesperacin en esperanza al rededor del profeta mesinica de la imagina-
o de los pequeos iluminados), la posesin (reaccin ante cin (341)
la frustracin intensa que ya no espera, puesta en mar- El Hipertexto y la matriz
cha de una alternancia temporal) y la utopa (o pasin de de la posesin (337)
la perfeccin alcanzada de una vez por todas). Tres tipos El hipertexto y la utopa
posibles de respuesta a fenmenos de degradacin de los (351)
vnculos sociales tradicionales. Laplantine tambin afir-
ma que, por encima de las discontinuidades, es posible
siempre hallar las invariantes de la imaginacin colectiva.
Pero, de igual modo, que esta memoria colectiva de la
esperanza y de la rebelin se re-actualiza continuamente.
Adems, es importante tener en cuenta que la visualiza-

cin y estructuracin de comportamientos invariantes
no slo es aplicable a sociedades tradicionales, sino que,
una vez deconstruidas las fronteras entre arcasmo y mo-
dernidad, es posible aplicarla a manifestaciones contem-
porneas. Quizs por eso, Laplantine advierte que, hoy,
estamos nuevamente disponibles para la utopa, el mesia-
nismo y la posesin, y que no hay nada de lo que solemos
llamar arcasmo o primitivismo que no se refleje en nues-
tra modernidad.
Al hacer una introduccin de las actitudes en que se di-

versifica la matriz de la imaginacin colectiva de la espe-
ranza, Laplantine propone relacionar sus manifestaciones
especficas segn ciertas oposiciones y cruces. Examinada
con los parmetros adecuados, la prctica hipertextual
muestra (en oposicin, pero sobre todo hibridados) ele-
mentos tanto de mesianismo, como de utopa y de po-
sesin, lo cual podra confirmar la presencia subyacente
de ese imaginario que el terico francs llama de la es-
peranza, en los discursos que la justifican (y la reaccin
concomitante en los discursos que la deslegitiman).

Relato
Es importante recordar que el discurso promocional del

hipertexto se exhibe como posibilidad de libertad e igual-
dad. Se insiste mucho en que el hipertexto le otorga li-
bertad al lector y equipara su potencia creativa con la
del escritor. Esta posibilidad de ser, por fin, todos creado-
res, puede apreciarse como nostalgia de un deseo nunca
cumplido, y, a la vez, como instauracin del ya propio
de la posesin. De otro lado, se acude al mito de la tc-
nica, por el cual, como nunca antes, se adquiere una va
segura para el alcance de esa libertad deseada. Tambin,
en la promocin del hipertexto, se da cuenta de profetas
(del lado de la literatura, los posestructuralistas, del lado
del discurso tecnolgico, autores como Bush o Nelson;
este ltimo hasta se autoproclama como tal). Finalmen-
te, aqullas actitudes que fomentan la exploracin de la
nueva herramienta y acciones para su institucionalizacin
(bsqueda de lenguajes, estrategias de circulacin espec-
ficas, etc.), estaran jugando, segn esta lgica, a la cons-
truccin de la ciudad ideal del hipertexto; una ciudad
que, por lo visto, sera privada, a la que no accederan sino
los privilegiados, lo que la acerca a la ciudad utpica.
Inteligencia conectiva
Kerckhove (32-34) define la inteligencia conectiva como
una condicin de la mente que nace de la asociacin es-
pontnea o deliberada de numerosas personas en grupos.
Esta condicin pareciera, de un lado. estar favorecida hoy
por la dimensin de conectividad simultnea, propia de Conectividad (231)
la cibercultura (y que ha permitido el afloramiento de
nuevas formas de pensamiento basadas en la interdepen- Pensamiento complejo (67)
dencia) y, de otro, expresara muy bien la nueva realidad Cultura contempornea
que surge de esa creciente conectividad en los distintos (477)
sectores de nuestra sociedad.

Relato
La conciencia sobre la realidad de esta inteligencia co-

nectiva permitir acelerar la sinergia de los procesos de
conocimiento descentralizado, pues su dinmica no tiene
un nico centro, un solo yo, sino que viaja de individuo
a individuo. Surge as una nueva propiedad, un nuevo
funcionamiento que podra estar afectando no slo las
tradicionales formas de conciencia compartida, sino las
estructuras mentales mismas. Reconfiguraciones neuro-
lgicas (439)
Inters por la escritura en

soporte hipertextual
El tema de la ficcin hipertextual empieza a ocupar una
amplia atencin por parte de los intelectuales y el mbito
acadmico en general. Para comenzar, podemos traer a
cuento algunas de las ideas de cuatro de los autores que
ms han aportado en este campo. De un lado Bolter pro- La transparencia semiti-
pone que la escritura electrnica, cuya caracterstica prin- ca de los textos electrni-
cipal es una especie de transparencia semitica, permite cos (598)
desplegar y manipular nuestra red mental de relaciones
con una facilidad asombrosa, y hace una descripcin de
los requerimientos pragmticos que se derivan de estas
condiciones. Joyce insiste en las ventajas del nuevo medio La hiperficcin colabora-
frente al libro y propone la distincin entre el hipertexto tiva (589)
exploratorio y el hipertexto constructivo, dndole mucho
valor a este ltimo, en la medida, en que considera que
es la opcin ms cercana al ideal terico de hipertexto.

Relato

computador y la realidad virtual. Bernstein, a partir de Modelos hipertextuales
sus propias observaciones de hipertextos concretos desa- (604)
rrolla una lista de estructuras de hipertextuales que orien-
tan tanto el lector como al escritor en este medio.
Pero tambin otros autores se han interesado por descri-

bir las caractersticas, expectativas y problemticas de la
ficcin hipertextual. Susana Pajares , por ejemplo, nos Retos de la narrativa hi-
describe las posibilidades de narrativa hipertextual y afir- pertextual (624)
ma que su posicionamiento depende la de la capacidad
para superar los actuales problemas y riesgos. Orihuela El narrador en la ficcin
describe al narrador de hiperficciones como un jardinero interactiva (132)
en medio del laberinto, y asegura que la ficcin interac-
tiva tendr que resolver dilemas que hoy son muy claros:
cmo hacer que las dos caractersticas principales, la no
linealidad y la interactividad, puedan ser aprovechadas
por los narradores para crear un nuevo y verosmil objeto
esttico? Berenguer por su parte cree que no hay todava Ficcin interactiva (553)
un suficiente desarrollo de la ficcin interactiva y descri-
be algunas tendencias que puede ser interesantes para su
prxima evolucin; afirma que la hiperficcin es un g-
nero en busca de obras y de autores, pero tambin de
pblico. Fauth, de una manera semejante, considera que Protohipertextos (616)
las hiperficciones actuales se encuentran en una fase expe-
rimental, en la cual hay una especie de fascinacin por las
tcnicas que impida un resultado esttico aceptable.
Douglas considera que el hipertexto narrativo pone de Hipertexto y narrativa:

manifiesto el proceso de percepcin de sentido que pasa vacos, mapas y percep-
por la fragmentacin y ciertas convenciones tradicionales. cin (576)
Para l, la narrativa hipertextual permite apreciar algunas
de las estrategias que la narrativa secuencial ha utiliza-
do para crear una fantasa mental de sentido, y establece

Relato
algunas condiciones que los lectores de hipertextos de-

ben ir asumiendo para gozar de las nuevas posibilidades
que abre esta forma narrativa. Barger plantea una serie Algunos problemas de la
de problemas y dificultades actuales para las ficciones in- ficcin interactiva (513)
teractivas, especialmente de tipo tcnico, pero tambin
algunas de tipo esttico, y propone algunas posibilida-
des de solucin. Amaral realiza una interesante reflexin Hipertexto y escritura
sobre la escritura en medio hipertextual y concluye que (570)
la organizacin del hipertexto, as como la anticipacin
de una interaccin de lector son los retos principales de
un escritor de hipertextos. Una interesante propuesta de
Page, vincula la hiperficcin con una tradicin de escritu- Hipertexto y feminismo
ra feminista antilogocntrica y revolucionaria. (573)
Finalmente, Aucherbach plantea la necesidad de que la Ficcin hipertextual (548)

ficcin hipertextual proponga alternativas viables a la na-
rrativa lineal, aprovechando la oportunidad que tiene de
constituir una nueva lnea narrativa.
Existe pues un panorama amplio de acercamientos al

tema que nos hace pensar que ya no es tan vlida la afir-
macin de que la prctica de la hiperficcin es cosa de
unos pocos.
Juegos de rol
Los juegos por computador para mltiples usuarios nos
sitan en espacios virtuales en los que es posible navegar,
conversar y construir. Se ejecutan a travs de rdenes o
instrucciones que se dan al computador, La mayora de
estos juegos estn basados en texto, pero cada vez ms se
introduce la imagen y la animacin.
Mientras los jugadores participan en un juego de rol, Mas all del limite de la
se convierten en autores no slo de texto, sino de ellos imaginacin (300)

Relato
mismos, construyendo nuevos yos a travs de la inte-

raccin social.
Los juegos de rol proporcionan mundos para una interac-

cin social annima en la que uno puede interpretar un
papel tan cercano o tan lejano de su yo real como elija.
Son ejemplos de cmo la comunicacin mediada por com-
putador puede servir como un lugar para la construccin
y reconstruccin de la identidad
Sherly Turkle en su libro La vida en la pantalla, trae una Identidad en el ciberes-

reflexin muy importante sobre este tipo de aplicacin pacio (490)
tecnolgica.
La escrilectura
Con la escritura, y su correlato de universalidad - totali- Lo universal totalizador
dad, la pregunta por la audiencia especfica de la obra de (458)
arte ha sido por lo general subestimada, en la medida en
que a la obra se le exige que pueda ser interpretada en
todas partes. Ya no se cuenta con una audiencia concreta,
como sucede en la oralidad, y el destinatario de la obra
se ficcionaliza (esto es, se abstrae), generndose de esta
manera una psicodinmica especfica. Psicodinmicas de la hi-
Con la cibercultura y su conectividad simultnea, las Conectividad (231)
fronteras entre creador y espectador, entre creacin y au-
diencia, se diluyen. El lugar de la obra se dispersa: est El lugar de la obra (240)
tanto del lado del creador como del de la audiencia,
o en la posibilidad de modificar los resultados. Los roles
se reconfiguran y ya no se puede hablar de un escritor y Reconfiguraciones del
de un lector como entidades separadas, sino de un escri- texto (437)
lector, un sujeto interconectado, capaz de desplegar una Inteligencia conectiva
inteligencia colectiva y de producir sus propios textos en (378)
forma casi simultnea con su recepcin.

Relato
El lector de hipertextos es un lector potenciado, en la medida Cuestiones en torno a una

en que cuenta con la posibilidad de recorrer, segn su inters, pragmtica en el ambien-
el texto que se le propone, y, a la vez, un creador, en cuanto te hipertextual (84)
capaz de modificar el resultado, ya sea porque produce nue-
vos enlaces, ya porque crea nuevos bloques de texto.
Pero esta nueva psicodinmica, tiene sus dificultades: de un

lado, la cultura de la imprenta ha enseado por aos a leer
de otra forma. Y si bien, tanto desde algunos lugares de la
literatura como de la crtica literaria, se ha credo siempre
en la necesidad de una escritura participativa, la asimilacin La transparencia semitica de
de los nuevos soportes no se realiza con facilidad, como si los textos electrnicos (598)
hubiera necesidad, ms bien, de re-educar los hbitos. Caractersticas y proble-
mas del hipertexto (635)
Por eso es por lo que la audiencia del hipertexto no necesa-
riamente proviene de los lectores de literatura tradicional.
Slo quienes han estado experimentado posibilidades de
romper los moldes escriturales impuestos por la cultura de
la imprenta, tienen capacidad y facilidad para acceder a los
nuevos soportes.
Pero tambin, y paradjicamente, quienes mejor estaran

preparados para leer hipertextos, seran aqullos que se
han deshabituado a leer libros: televidentes, asiduos del vi-
deojuego, la realidad virtual, el Internet y los ciberjuegos. Juegos de rol (672)
Habra, pues, que pensar en un lector hbrido, capaz de
leer con las nuevas psicodinmicas (propias de la conecti-
vidad simultnea), pero a la vez dispuestos a aceptar algn
valor remanente a la palabra escrita.
El lector crtico de
hipertextos
En varios lugares se advierte sobre el peligro de super-
ficialidad, inherente a las formas digitales de expresin.

Relato
Bazn, por ejemplo, afirma que el imperio digital enfa-

tiza demasiado la relacin y la circulacin en detrimen-
to de la adquisicin de contenido (168). Para l, la pura
pragmtica de la interfaz, contrarresta una esttica de la
profundidad, de modo que el supuesto contenido llegar
a tener menos importancia que las operaciones de nave- Navegacin (410)
gacin y coextensin del texto.
Por su parte, Joyce afirma que, a diferencia de una manera

de ser en el ciberespacio (superficial), caracterizada por la co-
extensividad, existe una manera de estar en el ciberespa-
cio (profunda). Esta manera estara ligada a operaciones
como la alta capacidad de relacin del cibernauta y su
competencia para modificar y/o sustituir textos (lectura
productiva); ambas, condiciones para una hiperficcin Hiperficcin constructiva
constructiva de autora mltiple. (660)
Otro punto de vista que puede resultar til es el que ofre-

ce Abril, quien propone que la potenciacin de las nuevas
tecnologas de la comunicacin (incluido el hipertexto),
slo podr superar el nivel del uso para constituirse en
verdadera prctica social, si se logra, a su vez, superar la
pura dimensin tcnica, es decir, el ejercicio experimental
y emprico, y se avanza hacia otras dimensiones como la
cognitiva y la esttica. Segn la primera, la prctica del
hipertexto debera remitir a las condiciones empricas y
trascendental-histricas del conocimiento. Segn la se-
gunda, el hipertexto debera ofrecer las condiciones para
una extensin real de la sensibilidad, esto es, para afectar
el sensorium.
Pero la dimensin esttica se construye como prctica

social gracias al doble flujo de escritores y lectores. Un
lector crtico de hipertextos estticos, se podra definir
como aqul que es capaz de hacer uso tcnico, analtico,
esttico e interpretativo del objeto. Por eso, un proceso de
lectura crtica debera cubrir al menos estos elementos:

Relato
Anlisis tcnico: descripcin y anlisis de la bondad

tcnica del objeto. Secuencialidad, participacin, en-
ciclopedismo y articulacin de lenguajes (Murray)
Anlisis esttico: descripcin y anlisis de la bondad
esttica del objeto: promocin de la inmersin, la ac-
tuacin y la transformacin (Murray)
Interpretacin: apreciacin de su dimensin cognitiva y filo-
sfica (visin de mundo)
Un ejemplo prctico de este tipo de lectura crtica se pue-

de apreciar en el trabajo de Diego Salgar: Del papel a
la pantalla, que realiza el anlisis e interpretacin de un
hipertexto esttico: Tormenta. No es posible asir el senti-
do (123)
Literatura e hipermedia
Salgar, basado en los planteamientos de Alvin Kernan,
quien, en su libro La muerte de la literatura presenta la
literatura como una institucin histrica, propone que la
relacin hipermedia y literatura puede considerarse posible
y legtima, en la medida en que sea la institucin literaria la
que se encargue de su estudio y promocin. En otras pala-
bras, si entendemos la literatura como una institucin que
abarca todas las actividades que de una u otra forma in-
fluyen en la escritura y lectura de una obra (universidades,
crtica, teora, editoriales, bibliotecas, leyes de propiedad
intelectual, etc.), y si esta institucin asume al hipermedia
como objeto de su que-hacer, el hipermedia puede llegar a
ser considerado literario: Dentro de la institucin literaria
se ha empezado el debate sobre el hipermedia, y cada vez
se unen ms universidades a la discusin. Es en este marco
donde podemos hablar de hipermedia literario.
Este planteamiento de Salgar resulta muy conveniente

para un tiempo de transicin, durante el cual la institu-

Relato
cin literaria se encargue del estudio y promocin de

la literatura hipermedia. Sin embargo, en la medida en
que el hipermedia vaya constituyendo su propia institu- Un gnero hipertextual?
cionalizacin y desarrollo, esa inscripcin literaria ir (270)
perdiendo funcionalidad y se ir conformando un nuevo
sistema, con lo que surgir una cierta independencia de-
seable del ejercicio y extensin de las prcticas estticas
basadas en el hipermedia.
La literatura hipermedia
Vouillamoz (18-29) claramente inscribe a los hipermedias
en la produccin literaria y habla por eso de literatura
hipermedia o de hipermedias literarios. Cree, de un lado,
que, si bien la intervencin de los modelos informticos
interactivos en la literatura ha ocasionado fuertes reper-
cusiones sobre las categoras del sistema literario, a la vez,
se ha convertido en la oportunidad de comprobar cierta
plasticidad de ese sistema, en la medida en que la literatu-
ra ha incorporado los efectos, transformando y adaptando
ciertos componentes tales como las funciones del discur-
so, del autor y del lector.
Igualmente Vouillamoz considera que buena parte de los

antecedentes que explican la actual extensin de la prc-
tica hipermedial son antecedentes literarios provenientes
tanto de una teora literaria (que desde hace tiempo ha
problematizado la pragmtica de la lectura y la idea del
texto), como de una prctica literaria (que ha explorado
efectos de la posmodernidad, tales como la ruptura de la El hipertexto como obje-
linealidad discursiva). An ms, segn Vouillamoz, to- to de arte posmoderno: la
das las teoras literarias posmodernas son susceptibles de esttica de fuerzas (280)
contemplarse, a la luz de los avances tecnolgicos, como
aportes a una reflexin terica muy prxima a la asocia-
da con el paradigma hipermedia; y las prcticas posmo-

Relato
dernas como los antecedentes ms claros de la expresin

hipermedial, en la que el discurso se percibe (aunque no
se realice an) como materia expandible, abierta e in-
tertextual, y donde se da ya una recuperacin del lector
como agente activo en la comunicacin: Estas teoras Escrituras de la posmo-
literarias van a ser tambin un referente necesario en las dernidad (356)
reflexiones que suscita la literatura electrnica donde se
acenta la apertura e intertextualidad de la obra, donde
el lector asume una mayor responsabilidad co-creativa a
travs de su interaccin con el sistema, donde los avan-
ces informticos facilitan nuevas formas de produccin
y creacin y donde se configuran nuevas prcticas del
ejercicio literario (98).
Una lgica de la edicin

Desde el punto de vista pragmtico, tanto el escritor
como el lector de hipertextos requieren, como una de sus
competencias fundamentales, la capacidad para modifi-
car y sustituir textos. Y una vez inmersos en el ambiente
hipertextual, surgen las ventajas y actividades que se de-
rivan de esta facilidad. De un lado, el escritor adquie-
re mayor control sobre aspectos de los que antes estaba
marginado como el diseo grfico y la presentacin final
del texto. Del otro, el lector se puede pasear ahora por los
fragmentos de texto que se le presentan en la pantalla y
los recompone a su gusto, guiado por su propio inters.
La posibilidad de separar y luego volver a unir textos se

hace, en el ambiente hipertexto, una actividad normal y
potente. Crear mltiples secuencias y asociaciones resul-
ta ser una de las prcticas ms tiles y a la vez creativas,
en la medida en que la legilibilidad del hipertexto pro-
mueve una redefinicin dinmica del sentido. El escritor Sieteensayos de Stuart
prepara las redes de conexin y el lector las explora y las Moultroph /Avera) (626)

Relato
potencia. En eso consiste esta competencia pragmtica

de la hipertextualidad.
Lgica difusa
En general, mientras un sistema est disipando energa, la
disipacin da lugar a entropa (desorden). Este principio
puede aplicarse a los sistemas lgicos: un sistema lgico
difuso o disperso no podra generar estructuras de orden.
La paradoja, puesta en evidencia por las nuevas dinmi-
cas del ciberespacio, con su interconexin generalizada,
es que la disipacin, en lugar de conducir a la entropa,
conduce a la formacin de nuevos rdenes.
La conectividad simultnea, es la puesta en escena de Conectividad (231)

una lgica dispersa, segn la cual el proceso lgico no
tiende al cierre, sino a la conexin suplementaria, aa-
diendo, nuevas fuentes de informacin y nuevas lneas de
fuga al objeto inicial. El resultado es una red de relaciones
aparentemente anrquica, a la que se le han superpues-
to instrumentos de navegacin que recuperan un orden
complejo. Finalmente, la navegacin en redes no es sino Navegacin (410)
la operacionalizacin de rdenes complejos.
En el caso del hipertexto, esto se refleja en lo que po- Hipertexto (276)

dramos llamar una lectura productiva, en la cual, cada
usuario de la red puede aadir informacin y lneas de
fuga al texto original, de modo que al final se cuenta con
una red anrquica, a travs de la cual, sin embargo,
es posible navegar, dados unos instrumentos adecuados.
Narracin de ficcin (403)
Adems de la lectura productiva, podramos extender la Reconfiguraciones del
identificacin de otras estructuras disipadoras en el hipertexto (437)
texto de ficcin: disipacin de la trama, de la historia, del Reconfiguraciones de la
autor, que no acaban con las posibilidades creativas, sino narrativa (620)

Relato
que, exigiendo un nuevo orden (una nueva lgica), abren Reconfiguraciones del au-
sus potencialidades. tor (435)
Metalectura
Bazn vincula la metalectura con el fin del, llamado
por Chartier, orden del libro y la define como ese pro-
ceso en que la lectura, obligada a zafarse del cors del
libro, se abre a otros formatos (imgenes, texto electrni-
co, multimedia), los dinamiza y lo integra en una nueva
dimensin polimrfica y transversal: la politextualidad. Politextualidad (415)
Ampliacin del texto y modificacin del modo de leer son,

para Bazn, dos de las consecuencias ms importantes del
nuevo orden, caracterizado precisamente por una exten-
sin espacio-temporal del texto (estallido), la disolucin
de la frontera escritor-lector (textualidad dinmica) y la
fusin de palabra e imagen (neoescritura).
Metforas del saber

hipertextual
Si el hipertexto ha de considerase un nueva forma de co-
nocimiento, debera responder a ciertas metforas que den
cuenta de su substrato cognitivo. La relacin entre el hom-
bre y su manera de conocer se ha nutrido de distintos t-
picos a lo largo de la historia. As, a la metfora del libro
mundo, segn la cual la naturaleza es un texto escrito en
el lenguaje divino que debe ser interpretado por versados
en su cdigo, y que sirvi en la Edad Media como ins-
trumento de control y exclusin del conocimiento, sigui

Relato
la de un Dios como maestro relojero que haba creado la

intrincada maquinaria del mundo. Pero las formas de in-
terpretar el mundo se transforman radicalmente gracias a
una contribucin proveniente de oriente: la cifra. A medio
camino entre la magia y la ciencia, la cifra cabalstica de-
muestra ser un cdigo capaz de producir seres animados.
La cifra fue un importante instrumento de formalizacin
para sistematizar el saber observado y el conocimiento
positivo. As quedaban atrs los tiempos en los cuales el
instrumento primero para la adquisicin del conocimiento
era el cuerpo. Pero la pretensin objetivista de separar la
observacin del observador, conducira a la utilizacin de
otros tpicos instrumentalistas, como el comportamiento
mercurial del termmetro o como la fuerza electromecni-
ca o la maquinaria ntima del telfono.
El hipertexto tambin exige acercamiento a diversos t-

Gramtica del hipermedia
picos. Ulmer propone explorar la metfora del viaje o la
(555)
de los senderos que se bifurcan. Dalglish plantea la ima- En el hipertexto escribir es
gen del tejido. Clment propone que el hipertexto sea como tejer (537)
entrevisto como la red intrincada de las calles citadinas. Una enunciacin pionera (79)
Harpold lo compara con el cuerpo grotesco del carnaval Hipertexto y carnaval: el
medieval y Petry con una piel seductora que invita a la cuerpo grotesco (564)
penetracin en busca de sus secretos. Hipertexto y permeabili-
dad (580)
Y habra muchas otras posibilidades: el computador, el Nuevas subjetividades (609)

laberinto, el caos, el libro rizoma, el pensamiento comple- Hipertexto y laberinto (353)
jo. Cuando encontremos una metfora que nos satisfaga, Caos (224)
Rizoma (448)
estaremos muy cerca de su comprensin.
Pensamiento complejo (67)
Mutantes
Posiblemente nuestros mutantes no sern monstruos
macroceflicos de piel morada y ojos rojos. Posiblemente

Relato
nuestros mutantes viven ya con nosotros y son tranquilos

y no les interesa el poder, ni defenderse de nada. No viven
agobiados porque, simplemente, ya se encuentran adap-
tados mental y socialmente a las exigencias que impo-
nen los nuevos rdenes culturales. Se conectan fcilmente
a travs de la red y otras herramientas tecnolgicas, no
creen en las jerarquas rgidas que sus padres se empean
en mantener. Aprenden sin necesidad de la estructura
educativa de antao, manipulan los sistemas hbridos con
natural facilidad y procesan la compleja informacin que
les llega con una rapidez asombrosa. Son seres ms espi-
rituales, menos enredados en las dificultades materiales y
se sienten mejor cuando pueden aprender de los otros que
son ellos mismos.
Posiblemente Los mutantes son esos nios, nuestros pro-

pios hijos, que hoy nos miran con una mezcla de cario y
asombro.
Una mltiple convergencia

En el primer captulo de su Hipertexto, Landow afirma que,
en las ultimas dcadas, las declaraciones de algunos te-
ricos de la literatura (especialmente Derrida y Barthes) y
del hipertexto (Nelson y van Dam) han ido convergiendo
en un grado notable. Esta convergencia se podra apreciar,
segn Landow, a partir de dos circunstancias. La primera
es el hecho de que, desde sus respectivas disciplinas, estos
cuatro autores insisten en la necesidad de abandonar los
actuales sistemas conceptuales basados en nociones como
centro, margen, jerarqua y linealidad para sustituirlos
por otros basados en ideas como multilinealidad, nodos,
nexos y redes. La segunda es que el hipertexto, en tanto
facilidad tecnolgica disponible, permite hoy verificar la
manera como, mientras la teora crtica anticipa una teo-

Relato
rizacin del hipertexto, ste promete encarnar y demos-

trar varios aspectos de la teora.
En relacin con el discurso tecnolgico, Landow, nos re-

cuerda cmo, desde la informtica ms remota, se haban
dado ya apreciaciones y prcticas relacionadas con el hi-
pertexto. Son los casos de viejas teoras, como las de
Vannevar Bush. ste ltimo, por ejemplo, haba aclara-
do, en la dcada de los cuarenta, que el problema de un
conocimiento eficaz consiste en acceder con facilidad a
la informacin, seleccionarla y aprovecharla mejor. Segn
Bush, la mente humana no funciona por categorizacin o
jerarquizacin, sino por asociacin; por eso, adems de ac-
ceder a la informacin se hace necesario, tambin, contar
con la posibilidad de completar o anotar las reacciones al
texto; cosa que slo se puede hacer con textos virtuales y
no fsicos. As planteado, el problema de una informacin
eficaz requera tres soluciones: recuperar informacin
muy rpido, interactuar con ella y mantener un ndice
por asociacin; posibilidades que hoy brinda el hipertex-
to, gracias a sus facilidades. Ahora, fue Bush quien, desde
la informtica, sugiri el concepto de bloques de texto
unidos por nexos y tambin quien introdujo los conceptos
de nexo, conexin, trayecto y trama para describir una
nueva concepcin de textualidad y escritura.
Y cmo se origina esa misma idea de hipertexto en la

teora literaria? Para responder a la pregunta, Landow
examina el concepto de intertextualidad en Barthes y
Foucault, as como las nociones de dialogismo de Bajtn y
descentramiento de Derrida.
Segn Landow, Barthes define un ideal de textualidad

que coincide con el del hipertexto informtico: bloques
de palabras enlazados, produciendo potencialmente mu-
chos recorridos o cadenas de trayectos, una textualidad
abierta, inacabada y descentrada. Derrida, por su parte,

Relato
aporta una visin ms dinmica. Para l, la apertura tex-

tual y la intertextualidad dependen menos del texto que
del lector, en la medida en que es el lector quien siempre
abre un texto (mediante sus asociaciones y competencias)
a contextos distintos a los que concibi el escritor.
De igual modo, para Landow, la bsqueda de Derrida de

un texto nuevo muestra la convergencia hacia el hipertex-
to de otra manera muy reveladora. Si bien, al igual que en
Barthes, su reflexin terica es intuitiva y premonitoria (en
la medida en que se anticipa a la posibilidad tecnolgica
misma del hipertexto), sus intentos expresivos ilustran las
limitaciones del pensador que trabaja en trminos de los
recursos asociados con un modo particular de escribir. De-
rrida percibe las carencias del libro impreso, pero no puede
encontrar un camino fuera de su mentalidad. Tanteando
la expresin de ese nuevo tipo de texto llega al ejercicio
mismo del montaje (que en el hipertexto es una condicin
de la escritura). Su discontinuidad discursiva revela que
la escritura es siempre montaje, que no es una actividad
transparente, que la transparencia es solo un efecto.
Ahora, para poder mostrar mejor cmo es que el hipertex-

to permite no slo encarnar ciertas reivindicaciones de la
critica estructuralista o posestructuralista, sino ponerlas a
prueba, Landow detalla las relaciones del hipertexto con
las nociones de intertextualidad, dialogismo y descentra-
miento del texto.
Segn Landow, el hipertexto potencia la intertextualidad

a lmites insospechados. As, por ejemplo, frente a dos si-
tuaciones tpicas en literatura: el articulo acadmico, con
su intertextualidad explicita, y la obra literaria, con su in-
tertextualidad implcita, lo que hara una presentacin hi-
pertextual de tales obras sera no slo explicitar tales refe-
rencias, sino ofrecer los contextos mismos. De este modo,
la hipertextualidad puede llegar a sustituir la tradicional

Relato
triada de los estudios literarios: autor, obra, tradicin en

favor de la triada: texto, discurso, cultura, liberando as el
texto de determinantes psicolgicos, sociolgicos o hist-
ricos y abrindolo a infinitas relaciones.
En relacin con la dialoga, Landow, recurriendo a Bajtn,

afirma que, al modo de una novela dialogstica o poli-
fnica, que est construida no como el conjunto de una
nica conciencia, sino por un conjunto formado por la
interaccin de varias conciencias, las lexias (bloques enla-
zables) del hipertexto actan como voces individuales en
constante interaccin: como en la novela polifnica, en el
hipertexto no hay una sola voz tirnica y su sentido de-
pende de la manera como se recorra y se contextualice
el texto. De esa manera, como lo querra una crtica dial-
gica, siempre se tiene una discursividad en formacin.
Finalmente, esa libertad del trayecto con que cuenta el

lector es, para Landow, la clave para comprender una l-
tima caracterstica posestructuralista del hipertexto: la
posibilidad de centrar el texto en trayectos u organiza-
ciones que no necesariamente coinciden con el propues-
to por el autor. Como el hipertexto esta constituido por
cuerpos de textos conectados sin eje organizador, el siste-
ma puede recentrarse o centrase segn el inters personal.
As es como en los sistemas hipertexto, el lector puede
seleccionar el centro de inters y no queda encerrado en
un sistema de organizacin y jerarqua.
Adems de los autores posestructuralistas estudiados por

Landow, habra posibilidades de agregar a otros. As, en
relacin con el concepto de interactividad es posible traer
a cuento los conceptos de fenotexto y genotexto que Julia
Kristeva introduce en el libro suyo: El texto de la novela,
para explicar los fenmenos de creacin (produccin) y
lectura (activa) de novelas. Para Kristeva, el fenotexto de
la produccin es la cultura misma del autor y el genotexto

Relato
su obra concreta; mientras que para el lector el fenotexto

es la obra que lee y el genotexto el producto de su lectura.
De esta manera el concepto de texto (abierto) queda de-
finido por ella como el espacio de encuentro de las trans-
formaciones que autor y lector realizan para producir sus
respectivos genotextos, es decir, como la actualizacin de
las estructuras profundas (o inventarios discursivos) que
cada uno (el autor y el lector) realiza en su propio rol (de
otro modo: como el cruce de sus capacidades de genera-
cin de genotextos).
La esttica de la recepcin nos brinda otro ejemplo de esta

necesaria y valiosa interactividad, no slo porque promul-
ga como central para la literatura el papel del lector y de
la lectura, sino porque entiende como literatura precisa-
mente la posibilidad de estas interacciones y convergen-
cias entre texto y lector. El texto se entiende as como el
depsito de claves que se le ofrecen al lector para su jue-
go interpretativo. Acudiendo a Gadamer, Jauss e Isser, es
posible comprender el papel privilegiado que la teora de
la recepcin le da a la interactividad, ya se entienda sta
como el choque de los horizontes de expectativa (entre el
autor y el lector) o como la dinamizacin de un repertorio
de claves y competencias culturales por parte del lector, a
partir de las claves o nodos del texto. En cualquier caso, la
interactividad resulta de la entrada de la historia al texto,
a travs de la puesta en escena de la historia particular del
sujeto interpretante, pero tambin de la posibilidad de
cambiar la historia, de agenciarla, que cada cual vislum-
bra en el juego mismo de la escritura-lectura.
Adems de la idea de la interactividad, otra confluye des-

de la teora posestructuralista al hipertexto: la idea de que
la forma ms connatural de nuestro pensamiento es se
capaz de procesar dos o ms imgenes, ideas, vivencias o
sensaciones, de manera simultnea: el pensamiento mul-
tinivel o pensamiento red, que ya no concierne a la lgica

Relato
secuencial, sino que alcanza niveles de significacin relati-

va mediante una dinmica de enlace de fragmentos, cuyo
sentido ser siempre parcial, nunca absoluto; la idea de
que el sentido no se alcanza porque algo se completa (o
porque se llega a la totalidad), sino por la conciencia de
que nada est separado, de que todo es conectable, y de
que el conocimiento (y el sentido) se logra en la medida
en que sea posible construir una continuidad, un trayecto
de esos enlaces, trayecto siempre relativo, siempre reela-
borable, nunca definitivo.
En este sentido, se hace necesario resear los conceptos que

exponen Deleuze y Guattari en su libro: Mil mesetas, espe-
cialmente el de libro rizoma, y los propios de la estrategia
deconstructivista, elaborados por Derrida: differance (o co-
nocimiento diferido, en semisis infinita) e indecibilidad (la
imposibilidad de llegar a un significado ltimo).
En el primer caso, nos encontramos con la afirmacin de

Deleuze y Guattari de que escribir no es significar, sino
deslindar o mejor an, cartografiar. Segn estos autores
habra tres tipos de libro: el libro-arbol, que seguira una
lgica binaria, el sistema raicilla, de races mltiples, y el
libro-rizoma, constituido por mesetas (fragmentos) aut-
nomas comunicadas por microfisuras.
Es decir, que cada fragmento debera poder leerse por

cualquier sitio y ponerse en relacin con cualquier otro:
un libro as, segn Deleuze y Guattari, se niega al logos,
a la trascendencia de la idea, a la interioridad del concep-
to, al tribunal de la razn, a los funcionarios del pensa-
miento, al sujeto legislador. El libro-rizoma cumplira
seis condiciones:
Conecta cualquier punto con otro punto cualquiera.

Cada uno de sus rasgos no remite necesariamente a
rasgos de la misma naturaleza (no es necesaria una

Relato
unidad coherente, sino que ms bien promociona la

heterogeneidad).
Multiplicidad: pone en juego regmenes de signos
muy distintos; no est hecho de unidades, sino de di-
mensiones, no tiene principio ni fin.
Establece rupturas significantes.
Es cartogrfico: est hecho de lneas de fuga, es decir,
no filiables, como en una arborescencia.
Contrariamente a los parmetros mimticos, el rizoma est
relacionado con el mapa que debe ser producido, siempre des-
montable, conectable, alterable. No responde a modelos es-
tructurales o genricos, no confluye, sino que constituye un
modelo a-centrado. No exige reconocimiento de estructuras o
sentidos u orgenes o intenciones.
Finalmente, Derrida ofrece tambin otros conceptos, es-

pecialmente en lo que tiene que ver con lo que l mismo
denomina en su libro: De la gramatologa, El fin del libro
y el comienzo de la escritura. La imposibilidad de alcanzar
un significado absoluto, una presencia; el lenguaje como
red ilmite, la difusin de los significados y la concepcin
de la literatura como campo por excelencia de esa disemi-
nacin, en el que ya no es deseable tanto el estudio como
el juego, son algunos de los aspectos de la teora derri-
diana que se suman en funcin de su convergencia con la
prctica del hipertexto.
Desde otro mbito, encontramos el discurso sobre la pos-

modernidad. Una primera observacin: la tentativa que
puede detectarse en las obras posmodernas por sustituir
una esttica de formas por una de fuerzas y que con-
cluye en dos caractersticas importantes: la metaficcin y
la doble productividad.
A la metaficcin, entendida como fenmeno de auto-re-

flexin dentro de la misma ficcin, y a la doble produc-

Relato
tividad, entendida como promocin de la participacin

activa del lector en la construccin de la obra, se suman
tambin otros parmetros estticos, como la fragmenta-
cin, el caos y la intertextualidad, pero tambin los juegos
de escritura y lenguaje, propios de las obras neobarro-
cas. Todos estos rasgos, como se ha visto, son fcilmente
vinculables, tanto con el posestructuralismo como con la
prctica del hipertexto.
Narracin de ficcin
El modo de ser particular de la ficcin se puede compren-
der a la luz del examen de los dos momentos del proceso
de la comunicacin: en el primero (el momento creativo),
que podramos llamar negativo, la ficcin niega la refe-
rencia (el decir directo o estndar) mediante un proceder
metafrico (de impertinencias predicativas); en el otro,
que podramos llamar positivo, se produce un efecto de
nueva referencia (en el lector): al quedar abolida la refe-
rencia ordinaria (esa que aplicamos a los objetos para su
control y manipulacin), surge la de una pertenencia al
mundo. A la impertinencia predicativa se le superpone
as, en palabras de Paul Ricoeur , una pertenencia profun-
da al mundo de la vida.
Tcnicamente, el trmino narracin de ficcin suele

utilizarse para hacer referencia tanto al contenido del re-
lato (historia), como a su forma (estructura) y al propio
acto de enunciarlo (contar). La narracin abarca tanto su
contenido y su forma, como las condiciones de su enun-
ciacin. En principio las narraciones interactivas digitales Ficcin interactiva (553)
(hipermedias) siguen manteniendo estas condiciones de Reconfiguraciones a las
formalizacin, pero su puesta en escena genera fuertes que da lugar el hipertexto
reconfiguraciones al acto mismo de narrar. (429)

Relato
La narracin oral escnica

(NOE): 8 caractersticas
de un gnero hbrido
Oralidad y dimensionamiento
esttico
En principio, se puede definir la NOE como el arte de na-
rrar en escena: una oralidad dimensionada estticamente.
La conjugacin de estos dos elementos: la oralidad y su di-
mensionamiento esttico, constituye la base lgica y formal
de la narracin oral escnica, entendida como arte. La base
natural de la NOE, la oralidad, es siempre percibida sobre
todo como un valor del cual es posible derivar toda una po-
tenciacin de la palabra, no slo como acto comunicativo,
sino como acto formativo. Segn Garzn, la oralidad, es de-
cir, la imagen hablada, es un proceso comunicativo que
pone en juego uno o varios interlocutores y apela a dinmi-
cas mentales como la memoria y la imaginacin. Adems,
entraa un profundo compromiso de quien dice con lo que
dice. Es una comunicacin abierta y flexible (al contrario de
la palabra escrita que siempre est fija); es, en fin, el acto
de comunicacin por excelencia: exige e irradia a la vez
confianza, intimidad, expresividad, hondura; esto es cali-
dad. Es por tanto, el ms valioso de los medios, el camino
natural a la lectura y otros mbitos comunicativos.
Equilibrio
Pero la NOE es tambin renovacin (y actualizacin) de
un viejo arte (del arte de la juglara!) y ms importante

Relato
an: un medio que restablece el equilibrio en una socie-

dad que pens que su sobrevaloracin de lo escrito y de
lo literario constitua algo as como el mximo progreso
y poda olvidar entonces lo que haba sido propio de su
ms larga historia: la oralidad. Pero es equilibrio adems
para esa otra carga que es la segunda oralidad propia de
los medios masivos, porque si bien no es un regreso a los
orgenes, es una conciencia de la necesidad de beber en la
frescura de las fuentes.
La idea de que el equilibrio hace parte de la lgica y de la

estructura de la NOE es desarrollada por Garzn tambin
para el acto escnico mismo: equilibrio entre la personali-
dad del cuentero, el cuento, el pblico al que se le narra,
el lugar, la circunstancia; equilibrio entre palabra, voz y
gesto. Equilibrio que se desarrolla esttica y tcnicamen-
te como visualizacin y audicin: triple visualizacin: la
interna del cuento, la del publico y la de s mismo. Triple
audicin: la de la (s) voz (es) del cuento, la del narrador,
la del pblico.
Oralidad y escritura
Pero si la NOE es potenciacin de la palabra oral, tam-
bin es, de algn modo, escritura, registro, preparacin,
invencin individual, autora. Una primera hibridez de
la NOE se da por la mezcla de dos tipos de psicodinmi-
ca: las psicodinmicas de la oralidad y las psicodinmicas
textuales. Es cierto: la NOE convoca y potencia lo pro-
pio de la oralidad: participacin, experiencia, vitalidad,
comunicacin efectiva, imaginacin; pero como dimen-
sionamiento esttico, requiere del registro, de la prepara-
cin, de la anticipacin, del trabajo previo de escritorio,
de la precisin, de la labor individual, de la tcnica, de la
autoconciencia.

Relato
Una primera consecuencia es que el cuentero moderno

requiere, adems de talento, formacin, es decir, un pro-
ceso gradual de autoconciencia, de adquisicin de un len-
guaje y de un metalenguaje; y el lugar para su formacin
es el taller.
Encontrar el estilo y contar con un lenguaje para la auto

observacin es aqu lo mismo que adquirir conciencia es-
ttica, es decir, autoconciencia; que es un proceso propio
de las dinmicas textuales, no de las dinmicas orales.
Verse a s mismo, contar con lenguaje de observacin y
depurar el estilo es esencialmente lo mismo que hace el
escritor cuando revisa la pgina y la corrige hasta dar con
la expresin precisa. Aqu la observacin y examen de las
intervenciones que hace el coordinador del taller, el
grupo y el mismo tallerista cumple la misma funcin
del texto borrador; el diagnstico y los ejercicios per-
sonalizados que buscan la depuracin del estilo son los
equivalentes de la correccin de la pgina que el escritor
realiza y el lenguaje tcnico es la referencia formal con la
que el escritor emprende la rectificacin de sus escritos.
Hibridez
Pero la hibridacin oralidad/escritura es mucho ms com-
pleja: abarca no solamente los aspectos tecnolgicos de
la palabra, sino otras dimensiones socioculturales. En rea-
lidad la NOE acta como un eficiente deconstructor de las
fronteras entre oralidad y escritura. Las relaciones entre
oralidad y escritura, en el seno de la prctica de la NOE,
son muy complejas. As por ejemplo, es muy frecuente en
los actos de cuentera ver a los cuenteros posando con fr-
mulas que intentan expresar espontaneidad, capacidad de
improvisacin, etc. Aunque es posible comprender esas
situaciones como parte de una pragmtica que se expli-

Relato
cara por el hecho de que el publico exige cierto grado de

naturalidad en la intervencin
NOE y Teatro
El proceso de identificacin - diferenciacin que empren-
de Garzn pasa por la conciencia de que existe algo as
como un teatrocentrismo que la NOE socava. No slo
por que recupera algo que el teatro encubierto, sino por-
que, como prctica social, la NOE ha demostrado que el
Teatro es otro poder. En cuanto a la primera conciencia,
la siguiente tabla sintetiza esas diferencias:
TEATRO (actor)
Acta
Dilogo teatral
Realidad recreada ante el espejo
Renace con la puesta en escena
Reinvencin restringida a la improvisacin
Caracteriza, construye la imagen
Convoca al espectador
Tiempo y espacio de la obra
Accin
Representacin
NOE (narrador)
Narra
Conversacin
Realidad recreada fuera del espejo
Reinvencin irrepetible
La improvisacin es apenas una forma de la reinvencin
Es l mismo y sugiere personajes
Convoca al interlocutor
Tiempo y espacio del pblico: concrecin
Sugerencia
Presentacin

Relato
Fusin de las artes

Adems de la influencia de los medios masivos en la ho-
mogeneizacin del imaginario, otro factor ayuda a com-
prender la NOE como un gnero hbrido: su capacidad
para fundirse, para aprovechar la potenciacin que le
ofrecen otras artes como la msica o la danza. Todo esto
con un efecto final que toca las fronteras de la posmoder-
nidad: la espectacularizacin de la cuentera.
Adaptaciones
Una de las caractersticas ms interesante de la NOE es
su gran capacidad de modulacin. Segn Garzn, uno de
los mejores recursos de la NOE es su capacidad para desa-
rrollar las adaptaciones que hace de la tradicin popular
y literaria. Se trata de una autntica des y re territoria-
lizacin de la palabra. Las adaptaciones o modulaciones
dependen de la manera como el cuentero resuelva el equi-
librio entre su propia capacidad, el pblico que tiene al
frente y el texto mismo que adapta.
El pblico
A propsito del pblico, se puede afirmar que la pragm-
tica de la NOE es muy sensible al tipo de auditorio. Aun-
que es posible diferenciarlo segn grupos ms o menos
homogneos, como cuando se habla de pblico infantil,
pblico joven o pblico adulto, tambin es cierto que lo
ms frecuente es que el pblico mismo sea heterogneo y
hasta hbrido en la medida en que proviene de distintos
orgenes socioculturales.

Relato
Un gnero hbrido
Todas estas caractersticas y complejidades de la NOE,
contribuyen a mostrar el carcter hbrido (contaminado,
impuro, contradictorio) de la prctica de la narracin oral
urbana. Si bien la NOE, como se ha visto, tiene un temple
popular y se apoya en la tradicin (folklrica o literaria)
no llena necesariamente las condiciones de una produc-
cin artesanal, sino que ms bien cruza las caractersticas
de estas producciones con las de una prctica moderna.
De otro lado, no busca solamente rescatar la tradicin,
sino que la recicla, en funcin de un pblico tambin h-
brido que mezcla en su gusto distintas referencias est-
ticas, que procede de distintas clases sociales y distintos
estratos culturales.
En esta prctica no hay una complacencia melanclica,

ni tampoco una nostalgia por lo perdido, sino que se
efecta una reelaboracin heterodoxa de las tradiciones
que puede ser simultneamente fuente de posibilidades
econmicas (el rebusque, los proyectos, el espectculo) y
de reafirmacin simblica, todo lo cual concuerda con lo
previsto por Garca Canclini: ni la modernizacin exi-
ge abolir las tradiciones, ni el destino fatal de los grupos
tradicionales es quedar por fuera de la modernidad. No
se trata, pues, de preservar, sino de transformar: se ha
ganado en flexibilidad y adaptabilidad y se producen as
cruces irreverentes.
En trminos de Garca Canclini, podramos apostar a de-

finir la narracin oral urbana como gnero hbrido, en
la medida en que ofrece lugares de interseccin de dis-
tintos gneros puros, en este caso entre la palabra oral
y la escrita (palabra-relato) y el poder de representacin
(cuerpo-gesto): no es teatro, tampoco es literatura y no es
solamente narracin oral.

Relato
La narracin oral urbana participa de la literatura en

cuanto que muchas de sus fuentes proceden de la tradi-
cin literaria y del folklore. Pero tambin la creatividad
misma, la preparacin del nmero, emparentan al narra-
dor con el actor, con el dramaturgo y con el director de
teatro. Posee por eso pluralidad de referencias y capacidad
para combinar varias prcticas. Si bien se pierde en terri-
torialidad, se gana en conocimiento y en comunicacin.
Los cuenteros coleccionan relatos y tradiciones populares
(como lo hara, incluso, un folklorista) para reconvertir-
los, para reciclarlos; son capaces, por la tanto de deslizarse
entre la tradicin y la modernidad, son autores anfibios,
reconvierten cdigos estticos y comunicacionales para
abrir nuevas recepciones.
Navegacin
La navegacin, trmino que describe la exploracin de un
medio hipertextual, es notablemente afn con la caracte-
rstica fundamental del juego de ser la realizacin del mo-
vimiento sin fin ni finalidad. Movimiento que puede ser
repetido indefinidamente, sin orientacin precisa, avan-
zando o retrocediendo sin la expectativa de un puerto de
llegada. En el hipertexto, el objetivo es el establecimiento
de relaciones, el enlace mismo, en una secuencia que po-
dra durar hasta el infinito. El comienzo y el final de la Reconfiguraciones de la
narracin se relativizan: puede haber mltiples inicios y narrativa (429)
finales multiplicando las variantes de la historia. Los h-
bitos de lectura tan fuertemente arraigados se quiebran
y con ellos las expectativas por la estructura coherente y
el final preciso. Y aunque no todo es aleatorio, en tanto
hay un diseo que soporta la navegacin, la experiencia
de la lectura puede conducir al extravo. Y esto porque el Las averas del discurso
movimiento no construye recorridos lineales de acuerdo a (627)
un principio causal, sino que obedece a la estructura y a

Relato
la lgica del laberinto: extraviarse en un espacio de diseo Hipertexto y neobarroco

desconocido, complejo pero existente. (363)
La navegacin en el hipertexto podra ofrecer las dos po- Problemticas del hiper-
sibilidades: el movimiento vagabundo y sin salida que se texto (612)
realiza a s mismo por su propio placer, y la recreacin de
un sentido final, fruto de una configuracin autnoma,
que restituya un orden entre muchos.
Necesidad y posibilidad
Segn Gonzalo Abril (60-63), la implementacin de nue-
vas tcnicas exige la previa existencia de unas expectativas
culturales en cuyo marco la innovacin adquiera sentido
(condiciones de posibilidad). Pero, adems esa implemen-
tacin despliega y estimula el desarrollo de esas expecta-
tivas, esto es, refuerza el supuesto estado de necesidad al
que responde.
De otro lado, Abril distingue las posibilidades abstractas de

los usos institucionales de las tcnicas. Las primeras son los
usos propiamente dichos (la gama de usos posibles), mien-
tras los segundos son las prcticas sociales especficas que se
imponen. El uso es, entonces la funcin instrumental y las
prcticas remiten a los comportamientos, las actitudes y las
representaciones de los usuarios de las herramientas.
Esto es importante, porque, segn Abril, las nuevas tec-

nologas de la comunicacin deben definirse por el hecho
de hacer posible determinados usos tcnicos a nivel ins-
trumental, pero sobe todo, a un nivel institucional ms
amplio, por permitir el ejercicio de determinadas prcti-
cas tecnolgicas, ciertas condiciones de organizacin so-
cial, definicin de medios y relaciones intersubjetivas que
estas tecnologas propician.

Relato
Es as como se entiende que la necesidad de contar con

herramientas de procesamiento de informacin giles y
eficientes es, esencialmente, la misma de contar en la lite- Literatura hipermedia
ratura con formatos alternativos al del libro y la escritura (388)
tradicional.
Pero la posibilidad de adquirir tales herramientas y for-

matos slo se puede dar en tanto una visin de mundo
basada en la centralidad y en la jerarquizacin de funcio-
nes empieza a quebrase para dar paso a una visin des- Paso a la posmodernidad
centrada y flexible. Poder pensar y operar de una manera (653)
distinta crea las condiciones de posibilidad para desarro-
llar nuevas herramientas informticas, y estas a su vez
despliegan la materializacin de los deseos apenas entre-
vistos tericamente en otros campos, aparentemente tan
alejados, como el de la literatura.
Nueva creatividad
Se puede hablar de una manera distinta de crear en la
cibercultura? Antes que nada hay que admitir que en la
cibercultura ya no es posible comprender la realidad des-
de lo que Abril llama el apetito insaciable de las dicoto-
mas (con base en una de las cuales, la dicotoma sujeto/ Quid distinctum (426)
objeto, se ha explicado tradicionalmente el proceso de la
creacin artstica).
El yo, en la etapa de la imprenta se construye como un

agente centrado en su autonoma racional-imaginara; en
la era electrnica, en cambio, el yo es descentrado, disper- Identidad en el ciberespa-
sado y multiplicado en una incesante inestabilidad (Abril, cio (490)
67). El egocentrismo propio de la modernidad genera la
diferenciacin entre autor y lector. En la era del ciberes-
pacio, en cambio, la autora se disuelve en favor de una
nueva prctica: la escrilectura. La escrilectura (383)

Relato
La explicacin dualista del proceso creativo es deconstrui-

da. En primer lugar, la importancia que se daba a la percep-
cin privilegiada de un sentido (valor y bondad del mundo,
quid distinctum) decae en ventaja de la construccin comu-
nitaria de la obra; el yo no es ms un sujeto como una inter-
faz, es decir un nodo l mismo por donde pasa y se potencia
la informacin y la imaginacin. En segundo lugar, la des-
treza artstica se adquiere ahora por familiaridad y placer
ms que por un largo y asctico aprendizaje, como ocurra
en la pragmtica tradicional del arte basado en la autora
(Abril, 73). Finalmente, en lugar de regmenes artsticos
(reglas, preceptivas, estructuras), se ponen a disposicin del
escrilector tejidos (resonancias, conectividades, textos). Hipertexto y permeabili-
dad (580)
Plasmacin
Segn Troncoso, el proceso creativo se podra sintetizar as:
Primer paso: objeto sujeto creatividad (quid distinctum) Quid distinctum (426)
Segundo paso: estudio y uso del material o lenguaje (plasmacin)
La plasmacin, pues, es el proceso por el cual la potencia

del acto creativo se concreta en la obra. En este proceso,
el artista estudia y utiliza el lenguaje por el que ha optado
para realizar la obra. El estudio implica no slo un conoci-
miento del lenguaje como signo, sino como tradicin. De
modo que examina preceptivas y usos anteriores y decide,
en correspondencia plena con el primer resultado del pro-
ceso creativo, la manera de plasmar la obra, en un proceso
de ensayo y error muy similar a lo que expone Calvino en La
expresin en el hiper-
su conferencia sobre exactitud. texto (262)
Por un prctica equipara-
Es el hipertexto un lenguaje susceptible de usos artsti- ble (418)
cos? Ese uso puede equiparase al del lenguaje literario? Las lecciones de la historia
Pude llegar a sustituirlo? (264)

Relato
Politextualidad
Si bien el libro ha perdido ya su posicin central como Una historia de larga du-
objeto-base alrededor del cual de centraba el proceso de racin (688)
la lectura, en cambio, el texto se ha ampliado hasta con-
formar una autntica politextualidad, definida por Bazn
como un espacio hbrido, donde diversos formatos: el
mismo libro, los textos electrnicos, la multimedia, pel-
culas, bancos de datos, se mezclan y se integran a la vez,
exigiendo una metalectura, un modo dinmico de leer Metalectura (392)
que responda a esa nueva situacin, en la que el modelo
ya no es la base documental estable (el acceso a travs de
ndices, catlogos, etc.) sino la conectividad. Conectividad (231)
Por qu una pragmtica

hipertextual?
Intentar probar el carcter genrico de la prctica hiper- Un gnero hipertextual?
textual, exige, segn lo previsto por la estrategia meto- (270)
dolgica planteada, indagar su posible pragmtica. Esto
es, el trato y el contrato comunicativo implcito. Por esta
razn, la dimensin pragmtica se usa aqu no slo para
explorar la triada clsica: destinador, destinatario, men-
saje (o reglas de interaccin), sino las condiciones de uso
de la prctica misma. Y en relacin con el uso esttico
del Hipertexto, todo esto implica una exploracin de la
expresividad y de su recepcin.
Segn Marie-Laure Ryan explorar un gnero implica in-

dagar sus reglas pragmticas y semnticas, sus requisitos
y opciones, as como el examen de su contexto, en busca
de lo que ella denomina una competencia genrica.

Relato
Las reglas pragmticas se refieren a los modos de transmi-

sin y actuacin del gnero, y ms especficamente a facto-
res como el canal (escritura, medio electrnico) y la dinmi-
ca emisor-destinatario en la circulacin misma del gnero
(en este caso, en el ciberespacio). Ryan, se basa en la teora
de Searle sobre actuacin del lenguaje (actos del lenguaje),
para proponer algunas perspectivas de investigacin:
1. Del lado del emisor: qu desea transmitir? Es decir,

qu acto de habla produce o pretende producir: afirmar,
preguntar, manipular?. Cul es el efecto retrico que
promueve? Cules son sus propsitos, los conocimientos,
intereses y creencias que lo motivan a crear?
2. Del lado del destinatario: Cmo se percibe el acto? Cmo Teora de la recepcin
lo recepciona: como una promesa, una afirmacin, una pre- (456)
gunta, una propaganda; como una expresin esttica, como la
exposicin de una idea ajena? Cmo reacciona? Conoce lo
que lee, lo conoce en parte, lo quiere conocer? Hace algo, se
siente obligado a hacer algo? Cmo lo reconoce: como una re-
presentacin; como la presentacin de una realidad; como una
verdad, como una provocacin, como entretenimiento? Lo per-
cibe como discurso serio o fictivo?
3. En cuanto a las reglas semnticas (contenido significacin):

Es posible recuperar un sentido del acto? Cul es, cul El lugar de la obra (240)
debe ser, a que nivel de profundidad se espera obtener ese
sentido? Qu se requiere para obtener el sentido: buena
memoria, buena capacidad de relacin, parmetros claros de
relacin simblica?
4. Finalmente, los requisitos se refieren a la manera como el Dnde est la audiencia

destinatario entra al acto: esperando una narracin, un del hipertexto? (238)
informe, una propaganda?
La exploracin de todos estos aspectos resulta muy til

a la hora de describir el carcter genrico de la prctica
hipertextual.

Relato
Por una prctica

equiparable
Kernan, en su libro La muerte de la literatura, afirma que uno
de los factores que ms seriamente podra estar afectando
la credibilidad y las posibilidades mismas de existencia de
la literatura es el avance de la llamada revolucin micro-
electrnica, en detrimento de una cultura de la imprenta.
Segn Kernan, la literatura fue una criatura de la impren-

ta hasta en sus ms mnimos detalles. De un lado est el
hecho de que lo impreso, al carecer del contexto y de las
dinmicas interactivas que brinda la oralidad, requiere,
para el esclarecimiento de su verdad (siempre ambivalen-
te y compleja) de la lectura minuciosa e intensa de un tex-
to estable y altamente estilizado. Esta estabilidad y esta
estilizacin han sido por mucho tiempo los ideales de la
obra literaria. De otro lado, la literatura pone en juego,
artsticamente, eso que hay detrs de la situacin episte-
molgica implcita en la pgina impresa: la afirmacin de
que el conocimiento es complejo, ambivalente, abstracto,
de interpretacin incierta:
La imprenta ha sido tan determinante para la literatura

que no resulta exagerado decir que la literatura histrica-
mente es el sistema literario de la imprenta: en el nivel de lo
obvio, la literatura ha sido ms que nada una coleccin de
obras cannicas impresas. En un nivel ms profundo, el tema
de la literatura moderna ha sido el de la dificultad de enten-
der cmo un lector que vuelve las pginas de un libro puede
adquirir sentido. Nuestros hroes literarios viven la experien-
cia de la vida de la misma manera que los lectores viven la
experiencia de la realidad en la pgina impresa: incompleta,
misteriosa, resistente a cualquier interpretacin fcil o totali-
zadora y como algo que escapa a su juicio ( 133).

Relato
Ahora, en nuestros tiempos, la cultura de la imprenta ha

entrado en un proceso de franca decadencia y el sueo
humanista de aprender, de llegar a una verdad ltima, a
fuerza de leer y escribir, se est deshaciendo. Una sana
postura ante lo irremediable de esta situacin consiste en
aprender las lecciones de la historia, esto es, visualizar y
afrontar los interrogantes que pone en juego una nueva Lo universal totalizador
situacin epistemologa, menos ligada al deseo de totali- (458)
dad como al de conectividad: Conectividad (231)
Ser la literatura capaz de adaptarse a los nuevos tiempos?

Ser posible recuperar una dimensin ms amplia de li-
teratura, que restablezca lo que la cultura de la impren-
ta redujo de su potencial potico, o habr, ms bien, que
abandonar el concepto mismo de literatura para abismar-
nos en una prctica completamente distinta?
Ser la hiperficcin la prctica (equivalente a la obra
literaria en la cultura de lo impreso) llamada a poner
en juego la manifestacin artstica de esa nueva situacin
epistemolgica, generada por una imposicin del modo de
ver inherente a la imagen electrnica?
Acaso estamos abocados a una hibridacin de los modos de
aprehender el mundo, para dar cuenta de la realidad con-
tempornea?
Si para el relato literario moderno el ncleo expresivo de-

rivaba de la dificultad del hroe para vivir una situacin
epistemologa propia de lo escrito (una realidad vivida
ms bien como incompleta, misteriosa, resistente a cual-
quier interpretacin fcil o totalizadora y como algo que
escapa a su juicio), para la hiperficcin el ncleo expresivo
debera, pues, derivar de la dificultad de vivir la nueva
situacin epistemolgica: una realidad vivida como anar-
qua, desorden, aletoriedad. Historia de la literatura
moderna (293)
Por ahora, lo que se vislumbra es una arena paradig- Transparencia semitica de
mtica, entre una vieja idea de la literatura que lucha los textos electrnicos (598)

Relato
por sobrevivir frente a los efectos culturales de las nuevas

tecnologas, y una nueva idea de escritura que intenta
tomar cuerpo y realidad, acudiendo incluso a la recupe-
racin de nociones ms antiguas de literatura, pero tam-
bin a visones ms o menos futuristas.
Pragmtica del hipertexto

Lyotard establece una valiosa distincin entre la pragm-
tica del saber narrativo (o popular) y la del saber cientfi-
co, la primera ms cercana a las dinmicas de la oralidad
y la segunda a las de la escritura. Si hacemos un paralelo
con lo que propone Lvy el distinguir las fases de la evolu-
cin cultural, tambin es posible equiparar esa distincin
al tipo de condiciones de comunicacin de las sociedades
correspondientes a cada fase, segn las cuales se impone o
una totalidad sin universalidad en la culturas orales o una
universalidad totalizante en las culturas de la escritura
o una universalidad sin totalidad en las ciberculturas. El
paralelo se puede extender a la propuesta de Ong, quien
plantea que existen tres tipos de cultura: culturas de ora-
lidad primaria, culturas de la escritura y de la imprenta y
culturas de oralidad secundaria. Pero, cul es, entonces,
la pragmtica del saber hipertextual? Corresponde a
una pragmtica de las condiciones de comunicacin en el
ciberespacio? Se puede plantear como una pragmtica
de la oralidad secundaria?
En la descripcin de Lyotard, tanto para el saber narra-

tivo como para el cientfico, existe una distincin muy
clara entre las funciones del destinador y las del des-
tinatario; mucho ms sofisticadas en el caso del saber
cientfico, en el cual tiene que ocurrir un aprendizaje
del metalenguaje para el destinador, quien as adquiere

Relato
la competencia comunicativa. En el saber narrativo, en

cambio, la pragmtica es mucho ms fluida: el desti-
natario slo requiere un saber-oir-decir para convertir-
se en destinador del mensaje. Pero, se puede seguir
hablando de pragmtica en la cibercultura, donde las
fronteras de destinador y destinatario se han diluido?
Cmo describir la relacin entre lector y escritor de
hipertextos? Cul es la funcin de uno y de otro? Cul El lugar de la obra (240)
es su lugar?
Pareciera ms til, por eso, hablar de una psicodinmica

de la hipertextualidad. Psicodinmica de la hi-
Pre y proto hipermedias

Los textos electrnicos de ficcin que se han producido
hasta hoy en hipertexto corresponden a la categora de
proto-hipermedias. Como pre-hipermedias pode-
mos ubicar aquellas obras literarias que, desde el for-
mato libro y a pesar de sus condicionamientos, rompen No linealidad (674)
la linealidad del discurso y la organizacin tipogrfica
de la pgina, tales como el Ulises de Joyce, Rayuela de
Julio Cortazar, los caligramas dadastas, la serie Elige
tu propia aventura, e incluso, el I-Ching, por nombrar
algunos. La divisin entre proto-hipermedias e hiper- Protohipertextos (616)
medias resulta til, dado que los primeros aunque son
textos electrnicos en hipertexto no explotan todas las
posibilidades que ofrece este nuevo medio. Existen tan-
to propiedades de los computadores como condiciones
que impone el hipermedia que pueden aprovecharse
crecientemente para la creacin artstica. Ambas, pro- Inters por la escritura en
piedades y condiciones, pueden verse como limitantes soporte hipertextual (379)
pero tambin como puertas que se abren a un nuevo
espacio expresivo.

Relato
Psicodinmicas de la
hipertextualidad
Quien prepara un hipertexto lo hace de una manera
muy distinta a quien escribe un texto. De antemano se
sabe que el resultado es apenas una propuesta, el comien-
zo de una cadena de modificaciones, cuya forma final no
es posible prever. Quien prepara un hipertexto sabe que
no puede disearlo de manera que su recepcin se haga
bajo los parmetros de la homogeneidad o la totalidad
(propios de la escritura de textos). Es, por eso, apenas
un diseador de estructuras y de reacciones en cadena.
Quien recibe un hipertexto acta sin la performatividad
del autor. Sabe que el texto es apenas un esbozo (siempre
un esbozo), frente al cual debe reaccionar, dejando que las
resonancias que le produzca su horizonte de experiencias
entre en dinmica. Es lo que l pueda agregar a la cadena
lo que le dar valor a su lectura, pero sabe tambin que
sus enlaces y sus lexias sern ampliadas y mejoradas, por
un nuevo jugador. Estas condiciones, si bien se alejan de
las pragmticas del saber cientfico y se acercan a las del Pragmtica del hipertexto
saber narrativo (Lyotard), generan una distincin radical: (421)
las fronteras entre un destinador (dador privilegiado de
saberes o de informaciones) y un destinatario se diluyen.
En un hipertexto de ficcin, tanto quien prepara como Ficciones interactivas (533)

quien recibe la propuesta, fuerza la herramienta (el hiper-
texto) a una dimensin esttica, es decir a la posibilidad
de que las reacciones en cadena del hipertexto tambin se
dinamicen desde un impacto o un enganche al sen-
sorium del otro.
Ahora, si estas psicodinmicas, como las correspondien-

tes a la oralidad y a la escritura (Ong), dependen de su
correlato tecnolgico (el hipertexto), exigen entonces

Relato
una re-educacin, un aprendizaje? Frente a este pun- Caractersticasy proble-

to las opiniones se dividen: para unos, el hipertexto no mas del hipertexto (635)
es sino una prtesis tcnica que, por eso, desnaturaliza
la comunicacin; para otros, en cambio, la herramienta
hipertextual facilita la forma natural como el cerebro
humano funciona.
Landow, por ejemplo (criticando la postura de Lyotard,

quien considera precisamente que toda tecnologa es una
prtesis), propone que el hipertexto si bien es una prte-
sis de la mente del hombre, es tambin una herramienta
ms adecuada a la propia naturaleza de su pensamiento
(Landow, Hipertexto, 216).
Para Quau, la posibilidad de deshacernos de la comuni-

cacin fsica (cuerpo a cuerpo, por decirlo de alguna ma-
nera), y que se ha podido realizar gracias a una cultura
que ha valorado y puesto en la escena cotidiana lo virtual, Lo virtual (459)
el hipertexto sera como una escala intermedia en ese ca-
mino que culminar en el ideal de poder atrapar el pensa-
miento en su inmediatez.
Quid distinctum
A partir de una perspectiva dialctica, Troncoso propone
que todo proceso de creacin artstica se explica dada la
relacin:
Yo Mundo
Quid distinctum
Relacin en la que el sujeto y sus circunstancias (el yo)

actuaran como tesis y la realidad y sus circunstancias (el

Relato
mundo) como anttesis. El quid distinctum, la sntesis del

proceso, se entendera aqu como la necesidad de expresar
y plasmar una singular relacin entre el yo y el mundo
que ha hecho que el yo capte la bondad de cierta realidad
y quiera compartirla.
El quid distinctum surge en funcin de tres fases del con-

tacto entre yo y mundo: la primera implicara los siguien-
tes momentos: encuentro real, captacin mental de la
realidad, creacin de una imagen selectiva (germen del
hecho creativo) .
En una segunda aparecen los siguientes procesos: con-

ciencializacin, es decir, captacin de bondad, valor y sen-
tido del encuentro inicial (algo que Zimma explica como Zimma y la intertextuali-
situacin socio lingstica de la intertextualidad); volun- dad (465)
tad de expresin (necesidad de compartir, distinguir) y
necesidad de plasmacin subjetiva.
En una tercera, se avanza sobre la frontera: potencia,

acto. Se busca la manera de plasmar ese sentido y se con-
figura una imagen/idea a expresar (un proceso similar al
que describe Calvino en sus famosa conferencia sobre la
visibilidad).
Surge entonces el enfrentamiento del yo con el lenguaje

que le servir de vehculo de expresin (lo que Calvino
llama la exactitud): la lucha por expresar la imagen/idea
a sabiendas de la necesaria reduccin de la realidad de esa
imagen/idea que, por efectos de una sicomaticidad propia
del sujeto y una limitacin intrnseca propia del lenguaje,
se hace inevitable.
Hasta dnde el hipertexto facilita o problematiza la

plasmacin? Plasmacin (414)

Relato
La realidad virtual
La realidad virtual puede definirse como una base de da-
tos grficos interactivos, generada por un ordenador, ex-
plorable y visualizable en tiempo real bajo la forma de
imgenes de sntesis tridimensionales, dando la sensacin
de inmersin en la imagen (Levis, 149).
Pero la realidad virtual es apenas una de las formas

como hoy se hbrida lo virtual y lo real. Quau describe Lo virtual (459)
al menos otros seis lugares posibles en el ciberespa- Tecnologas de la conexin
cio (Quau, 49-53): La realidad aumentada, la realidad (451)
virtualizada, la telepresencia, la televirtualidad, las co-
munidades virtuales y el meta-mundo de la Web. Lu-
gares donde se da la intervencin de distintos grado de
cuerpo, presencia y ausencia. Lugares donde tambin es
posible la nueva narratividad. Hipertexto: un lenguaje
en competicin (303)
Reconfiguraciones a
las que da lugar el
hipertexto
Reconfiguraciones del texto

La intervencin por parte del lector y la variabilidad del
hipermedia afectan los modos de argumentacin, generan
aleatoriedad, relativizan el control del escritor y fragmen-
tan radicalmente el texto. El texto, al hacerse alterable,

Relato
pierde unidad y entonces se hace natural el ejercicio de la

nter y de la extra-textualidad.
La fragmentacin del texto se lleva a cabo por dos

vas: por fragmentacin interna o por su inclusin en
una red de textos; todo lo cual destruye la nocin de
unicidad del texto: el texto se convierte en un campo
disperso de variantes y no en una entidad falsamente
unitaria: se abre.
Ahora, la retrica lineal sigue funcionando para la

lexias (bloques o fragmentos de texto), pero no para
la estructuracin general. Una primera consecuencia
de esta multisecuencialidad es la deconstruccin del
principio y del final. Si la retrica no es lineal, tampoco
puede haber principio o final. Una segunda consecuen-
cia es la relativizacin de la categora de la totalidad:
el todo se decide, no se impone. Acabar slo significa
estar dispuesto al cambio. La materia hipermedial es
de por s abierta.
Al permitir conectar bloques de textos, al permitir ano-

taciones a un texto individual, y al facilitar la conexin
con otros textos, incluso contradictorios, el hipermedia
destruye la nocin de univocidad; el texto pertenece aho-
ra a una red, a un inmenso dialogo.
La linealidad implica jerarquizacin, categorizacin.

En el texto tradicional existen categoras: lo principal
y lo marginal. El hipermedia nivela esa categorizacin:
lo marginal resulta tan importante como lo central.
Lo central deviene pasajero. El hipermedia hace que
lo marginal tenga mucho que ofrecer: tanto lo cen-
tral, como lo bello y lo relevante, dependen de quien
lo contempla.

Relato
Reconfiguraciones del autor

La relativizacin de la figura del autor se da al menos de
dos maneras. Una: por la natural convergencia y entre-
cruzamiento de las funciones del lector y del escritor. El
hipermedia promueve un lector activo y entrometido que
cuenta, no slo con libertad de trayecto, sino que est
facultado para realizar anotaciones y crear nexos. Otra:
debilitamiento de la autonoma del texto, lo cual genera
una disminucin de la autoridad del autor. Tambin el
lector puede percibir y expresar los nexos que antes slo
poda expresar el autor.
Una segunda reconfiguracin es la erosin de la per-

sonalidad, es decir la deconstruccin de la figura de la
personalidad en favor de la participacin comunicativa.
El papel del autor en la cultura del libro llev a pensar
que era posible extraer una personalidad detrs del libro
(estilo y visn de mundo), pero el hipermedia demuestra
que ya no es posible hablar de un sujeto unificado, sino
ms bien de uno atenuado, vaciado, desgastado, en vas
de extincin.
Los fragmentos, el material recuperado, los trayectos y

los intrincados recorridos del hipermedia favorecen la
desintegracin de la voz centrada en el pensamiento con-
templativo.
Los centros nmadas tambin evidencian que el con-

cepto de personalidad o autor no es suficiente garanta de
la unidad del texto.
Un corolario de la deconstruccin de los conceptos de

personalidad y autor es el surgimiento del concepto y
prctica de una escritura en colaboracin, de una autora

Relato
mltiple. En efecto: al exponerse a lo pblico, el texto no

solo supera el aislamiento tradicional, sino que promueve
el trabajo en equipo.
Reconfiguraciones de la
narrativa
Una primera observacin. Si el hipermedia pone en entre-
dicho las formas basadas en la linealidad, entonces: o no se
puede escribir ficcin en hipermedia o las reglas cambian.
Optar por lo segundo: la exploracin de nuevas reglas na-
rrativas, obliga, en primer lugar, a aceptar que asuntos tan
slidos en la narrativa tradicional como la secuencia fija, el
principio y fin y la magnitud definida, no se acomodan a
la escritura hipermedial. En segundo lugar, se requiere una
apertura mental capaz de visualizar cambios tan dram-
ticos como los que nos ensea la historia de la literatura,
cuando han surgido nuevos gneros o tipos literarios.
Una segunda observacin. Si optamos por la exploracin

y visualizacin de nuevas reglas, se hace necesario tener
en cuenta la ficcin casi hipermedial. Es decir, la narrativa
antes del hipermedia que luchaba por romper los lmites
del libro como forma, pero que no contaba con los medios
para realizarlo efectivamente. Esa narrativa hace parte de
una tradicin: la tradicin de lo no lineal. Lo no lineal
en narrativa ha producido, en su esfuerzo por romper los
lmites de la escritura tradicional, modelos que podran
constituir una primera gua para vislumbrar esas tan an-
heladas nuevas reglas.
En todo caso las reglas nuevas deben derivarse de con-

diciones mnimas de trabajo como la no linealidad (o la
linealidad mltiple), la diversidad de voces, la mezcla de
medios y el emparejamiento de lo visual y lo verbal.

Relato
El rechazo a la linealidad afecta la historia y la trama tradi-

cionales. Hay que pensar en una trama multidimensional
y en una historia potencialmente infinita. La promocin
de lo dialgico, afecta el diseo de la obra que ahora
debe facilitar la intervencin del lector, permitiendo que
l escoja el camino, lo modifique e incluso acte directa-
mente sobre el desarrollo de la historia.
Ms que una lgica tradicional de causa-efecto, la narrati-

va hipermedial debe promover la permutabilidad. Y ms
que la erudicin, el collage y el ingenio verbal y visual.
Adems debera ser posible liberar la historia a un espacio
donde la condicin sea: todo es posible.
Todo lo cual conduce a una escritura de segunda dimen-

sin: lo que debe ofrecerse como ficcin hipermedial debe
estar basado en un diseo de estructura de estructuras.
La narrativa casi hipermedial sugiere potenciar los siguien-

tes modelos narrativos: el diseo de trayectos de lectura, los
cuadros anidados (estructura de cajas chinas), trenzas, cr-
culos encadenados, enlace de subsecuencias. Propone igual-
mente poner en prctica una lgica de combinaciones.
Frente al problema de los principios y finales es posible

actuar as: puede haber una lexia que acte como etique-
ta de comienzo o diseos que permitan el comienzo en
cualquier parte. En este caso, las lexias deben cumplir tres
requisitos: autonoma, sentido potico y enlace potencial.
Para el hipermedia lo importante no es el comienzo y el
final, sino el nexo. El hipermedia, en todo caso, debe pro-
mover la apertura total del texto.
En la narracin digital, es el (los) autor(es) quien(es)

ofrece(n) posibilidades de trayecto, pero es el lector quien
construye su sucesin temporal y su caracterizacin, de-
pendiendo de un inters que de hecho es mvil. La lectura

Relato
hipermedial no es completa ni necesariamente aleatoria,

pero se acerca a la experiencia. Por esto, el hipermedia
debe, de un lado, potenciar una especie de lectura ges-
tltica, pero, a la vez, debe garantizar que no interviene
en la decisin de una totalidad (o del cierre, que se dar
seguramente, ya sea por cansancio o por satisfaccin). Es
decir, que en el hipermedia se ha de producir el sentido
sobre la marcha, sin imposiciones previas.
La ausencia de linealidad no destruye la narrativa, sino

que promociona la construccin personalizada de es-
tructuras y significaciones. La no linealidad genera ade-
ms una experiencia comunicativa que se acerca a la ora-
lidad secundaria planteada por Ong.
Frente a la relacin: moralidad/narrativa, es necesario tener

en cuenta que la afirmacin segn la cual la moralidad se-
ra inherente a la coherencia y a la unidad, es bsicamente
ideolgica (narrar = moralizar la realidad = dotar a los
hechos de coherencia, integridad, plenitud y terminacin).
El hipermedia no promueve tal integridad (la visin de
conjunto, coherente). Pero, eso significa que rechaza la
moralidad? No. en estas narraciones digitales no lineales
se configura una oferta de libertad para el lector. Esa sera,
precisamente la moral del texto electrnico: el ofrecimien-
to de una conciencia y de una practica de la libertad y de
la creatividad. El lema sera: no hay historias, sino lecturas.
Es decir, no hay performatividad, sino libertad.
Por ltimo, quedan algunos problemas por resolver. En

primer lugar, el peligro de la dispersin del lector, que pue-
de traducirse en una prdida de fuerza de atraccin y en la
generacin de una lrica esttica. En segundo lugar, la na-
turaleza posiblemente reductora de la narracin interactiva
y la imposicin para el autor de llevar a donde sea la histo-
ria, que puede paralizar la creacin. Es decir, puede surgir
un nuevo super yo, y el autor de hiperficciones podra

Relato
verse enfrentado a una lucha contra otra estructura per-

formativa: la que surge al tener que trabajar con inmensas
redes, con hilos aleatorios. Una lucha que puede llegar a
ser equiparable con la anterior lucha contra la linealidad.
Reconfiguraciones del
autor
Segn Landow, la relativizacin de la figura del autor
se da en el hipertexto al menos de dos maneras. Una:
por la natural convergencia y entrecruzamiento de las
funciones del lector y del escritor. El hipertexto pro-
mueve un lector activo y entrometido que cuenta, no La escrilectura (383)
slo con libertad de trayecto, sino que est facultado
para realizar anotaciones y crear nexos. Otra: debi-
litamiento de la autonoma del texto, lo cual genera
una disminucin de la autoridad del autor. Tambin
el lector puede percibir y expresar los nexos.
Una segunda reconfiguracin que observa Landow es

lo que l llama, la erosin de la personalidad, es decir
la deconstruccin de la figura de la personalidad en
favor de la participacin comunicativa. El papel del
autor en la cultura del libro, llev a pensar, segn Lan-
dow, que era posible extraer una personalidad detrs
del libro (estilo y visn de mundo), pero el hipertexto
demuestra que ya no es posible hablar de un sujeto Identidad en el ciberespa-
unificado, sino ms bien de uno atenuado, vaciado, cio (490)
desgastado, en vas de extincin.
Los fragmentos, el material recuperado, los trayectos Hipertexto y colaboracin

y los intrincados recorridos del hipertexto favorecen (314)
la desintegracin de la voz centrada en el pensamien-
to contemplativo.

Relato
Los centros nmadas tambin evidencian que el

concepto de personalidad o autor no es suficiente ga-
ranta de la unidad del texto.
Landow observa que un corolario de la deconstruccin de

los conceptos de personalidad y autor es el surgimiento
del concepto y prctica de una escritura en colaboracin,
de una autora mltiple. En efecto: al exponerse a lo p-
blico, el texto no solo supera el aislamiento tradicional,
sino que promueve el trabajo en equipo.
texto
Landow asegura que los nexos, la intervencin por
parte del lector y la variabilidad del hipertexto afec-
tan los modos de argumentacin, generan aleatorie-
dad, relativizan el control del escritor y fragmentan
radicalmente el texto. El texto, al hacerse alterable,
pierde unidad y entonces se hace natural el ejercicio
de la nter y de la extra-textualidad.
La fragmentacin del texto, recuerda Landow, se lle-

va a cabo por dos vas: por fragmentacin interna o
por su inclusin en una red de textos; todo lo cual
destruye la nocin de unicidad del texto: el texto se
convierte en un campo disperso de variantes y no en
una entidad falsamente unitaria: se abre.
Ahora, la retrica lineal sigue funcionando para la

lexias (bloques), pero no para la estructuracin gene-
ral. Una primera consecuencia de esta multisecuencia-
lidad es la deconstruccin del principio y del final. Si Caos, contingencia y frac-
la retrica no es lineal, tampoco puede haber principio tales (515)

Relato
o final. Una segunda consecuencia es la relativizacin

de la categora de la totalidad: el todo se decide, no
se impone. Acabar slo significa, en hipertexto, estar
dispuesto al cambio. La materia hipertextual es de por
s abierta.
El hipertexto, al permitir conectar bloques de textos,

al permitir anotaciones a un texto individual, y al fa-
cilitar la conexin con otros textos, incluso contra-
dictorios, destruye la nocin de univocidad; el texto
pertenece ahora a una red, a un inmenso dialogo.
Ahora, la linealidad implica jerarquizacin, categori-

zacin. En el texto tradicional existen categoras: lo
principal y lo marginal. El hipertexto nivela esa cate-
gorizacin: lo marginal resulta tan importante como
lo central. Lo central deviene pasajero.
El hipertexto hace que lo marginal tenga mucho que

ofrecer. En el hipertexto, tanto lo central, como lo be-
llo y lo relevante, dependen de quien lo contempla.
Reconfiguraciones
mentales
Resulta fascinante imaginar que las nuevas condiciones
de conectividad simultnea de la cibercultura estn favo- Conectividad (231)
reciendo no slo nuevas maneras de pensar y de conocer, Elhipertexto: una herra-
sino la reconfiguracin misma de las funciones mentales. mienta heurstica (649)
Ahora, es cierto que, pese al avance de la neurociencia de

los ltimos aos, estamos lejos de conocer a la perfeccin
la manera como funciona nuestro cerebro; sin embargo,
se empiezan a saber algunas cosas (Trillas, 138-140): por

Relato
ejemplo, que ya no es tan vlida la teora de los centros

especializados del cerebro, que el pensamiento funciona
ms bien con redes de neuronas interdependientes, y que
una estimulacin continuada de esta particularidad del
cerebro, podra estar dinamizando otra caracterstica: la La mente plstica (665)
plasticidad mental, de modo que incluso esos centros po-
dran estar reconfigurndose orgnicamente, en funcin
de las nuevas exigencias culturales.
Registros informticos
En relacin con el discurso tecnolgico, Landow, nos re-
cuerda cmo, desde la informtica ms remota, se haban
dado ya apreciaciones y prcticas relacionadas con el hi-
pertexto. Son los casos de viejas teoras, como las de
Vannevar Bush.
Bush ya haba aclarado, en la dcada de los cuarenta, que

el problema de un conocimiento eficaz consiste en acce-
der con facilidad a la informacin, seleccionarla y aprove-
charla mejor. Segn Bush, la mente humana no funciona
por categorizacin o jerarquizacin, sino por asociacin;
por eso, adems de acceder a la informacin se hace ne-
cesario, tambin, contar con la posibilidad de completar
o anotar las reacciones al texto; cosa que slo se puede
hacer con textos virtuales y no fsicos. As planteado, el
problema de una informacin eficaz requera tres so-
luciones: recuperar informacin muy rpido, interactuar
con ella y mantener un ndice por asociacin; posibilida-
des que hoy brinda el hipertexto, gracias a sus facilida-
des. Ahora, fue Bush quien, desde la informtica, sugiri
el concepto de bloques de texto unidos por nexos y tam-
bin quien introdujo los conceptos de nexo, conexin,
trayecto y trama para describir una nueva concepcin de
textualidad y escritura.

Relato
El relato
Atendiendo a las dos condiciones del arte: su funcin mi-
mtica (representacin de la realidad) y su estructura m-
tica (reutilizacin y potenciacin de materiales descripti-
vos), podemos considerar que el relato, en primera instan-
cia, redescribe la accin humana, mediante una mimesis
del discurso (la expresin de pensamientos, sentimientos
y acciones) de seres actuantes (personajes), y, en segunda
instancia, que la estructura que reutiliza es la estructu-
ra narrativa ordinaria de la comunicacin. El relato, en
los trminos hasta aqu utilizados, podra definirse como
ese procedimiento de redescripcin en el cual la funcin
heurstica (planteamiento de una realidad alterna) proce-
de de la reutilizacin de las estructuras narrativas, y don- Estructuras narrativas
de la descripcin tiene como referencia la accin misma. (261)
Por otro lado el relato es ante todo un texto, es decir, esa

particular ejecucin de la competencia lingstica que se
caracteriza por una fijacin del significado, por su disocia-
cin de la intencin mental del autor, por la exhibicin
de referencias no ostensibles e igualmente (a diferencia del
discurso oral) por el mbito universal de sus destinatarios.
El hacer - saber del relato

Considerado como mimesis de la accin humana, el relato
implica tres condiciones: una de temporalidad, otra de
corporeidad y una final de alteridad.
Para comprender la temporalidad del relato, es necesario

reconocer que lo que pone siempre en juego toda estruc-
tura narrativa es el carcter radicalmente temporal de la
experiencia humana. El relato intenta fingir ese tiempo,

Relato
superar la apora de una irrepresentabilidad del tiempo,

con lo que se obliga a acudir a la metfora y al mito y, con
ello, a crear, en trminos ricoeurianos, el tiempo huma-
no, esa percepcin del tiempo que el lector acepta como
categora interpretable, a cambio de la imposibilidad de
recuperar el tiempo real.
Adems, el relato se apoya en su condicin terrestre, es

decir, en la referencia al mundo fsico y social de donde
surge la accin que pretende imitar, y a partir del cual
existen leyes, reglas y hechos: el relato admite una lgica
referencial (un cuerpo) como condicin para hacer saltar
la segunda referencia. La segunda referencia
(450)
Pero tambin el relato es la confrontacin con el otro, con
ese otro que ensea o con ese otro que escucha lo que se
cuenta para apropiarse de la historia y expresar por ella.
El relato es la posibilidad de vivir en analoga: sa es su
condicin de alteridad.
Memoria de un proceso, referencia de un mundo, analo-

ga de una vida: el relato posee las condiciones que, en
trminos de Walter Ong. Lo convierten en una suerte de
depositario del saber:
Todo esto equivale a afirmar que el saber y el discurso

surgen de la experiencia humana y (que) la manera ele-
mental de procesar verbalmente la experiencia humana es
dando cuenta de ella ms o menos como realmente nace y
existe, contenida en el flujo del tiempo. El desarrollo de
una trama (narrativa) es una manera de enfrentarse a
dicho flujo (138).
A diferencia de otras estructuras discursivas (como las

estructuras puramente informativas o aquellas estructu-
ras ms desarrolladas como la del discurso cientfico), el
relato no solamente conduce, sino que hace vivencial el

Relato
saber, exige un accin concreta: desentraar su mensa- Hipertexto y narrativa:

je, no solamente orlo o entenderlo sino inventarlo. Esta vacos, mapas y percep-
situacin se comprende si consideramos las estructuras cin (576)
informativas (de la noticia, por ejemplo) y del discurso
cientfico como estructuras reducidas, generadas desde
la estructura narrativa . En la primera, estara ausente
la condicin de alteridad (y por tanto de analoga) que
exige el relato y en la segunda, adems a favor de la
precisin, la referencia de un mundo se ha reducido a
la lgica de un mundo. En la primera es la pasividad,
la no-interpretacin, lo que se exige del destinatario, en
la segunda, la no-ambigedad. Ese saber vivo que ve-
hicula el relato es en realidad un HACER-SABER que
debe siempre promover en el lector un saber-hacer y un
saber-ser.
Resistencia al hipertexto
Segn Kernan, la literatura romntica y modernista, defi-
nida ideolgicamente como un movimiento antagnico al
industrialismo y a la tecnologa (al mundo de los valores
burgueses), en realidad olvida sus orgenes tecnolgicos,
pues ella es, ni ms ni menos, el desarrollo cultural de una
mquina: la imprenta. Este olvido (histrico) explica el
conflicto entre los universos axiolgicos que se ponen en Escenarios contempor-
juego alrededor de la discusin sobre la pertinencia del neo de la batalla por el
hipertexto en la literatura y hasta el grado casi dramtico signo (244)
de prdida de credibilidad de lo literario (romntico - mo-
dernista) en la sociedad contempornea.
Es muy posible que detrs de las posiciones de rechazo y

promocin de las nuevas tecnologas se esconda una lucha Estructuras de poder
por el poder: resistir a la tecnologa podra (al contrario (541)
de lo que esperaran los detractores de una irrupcin de la
tecnologa en el arte) favorecer un status quo jerrquico y

Relato
conservador, mientras que, promoverla, podra estar indi-

cando cierta posibilidad de emancipacin.
Pero, tal vez, las reacciones negativas frente al hipertex-

to sean, ms bien, manifestaciones de un malestar ms Miedo y ansiedad ante el
profundo: el que se genera por el enfrentamiento de va- hipertexto (602)
rios sistemas ideolgicos que, inesperadamente, entran
en conflicto, dadas ciertas condiciones culturales, y que
tendran al menos una manifestacin muy clara: la verti-
ginosa transformacin de una cultura de la imprenta en
una cultura electrnica.
Ritmo e hipertexto
Calabrese observa que, en contrava del idealismo y de la
esttica de la vanguardia (que establece como valor lo irre-
petible y original), existe hoy toda una esttica de la repe-
ticin y de la variacin, que supera esa idealizacin de la
singularidad . Que haya conciencia de que nada es irrepeti-
ble, que lo importante (estticamente) no es la originalidad
de la obra sino su fruicin, se toca con esa naturaleza del
hipertexto que busca sobre todo poner al lector a jugar.
Habra incluso una consecuencia adicional: si el hipertexto
est exigiendo, en su momento creativo, el diseo y, en su
recepcin, el juego, estamos vinculando de alguna manera
la esttica posmoderna con la neobarroca. Escrituras de la posmo-
dernidad (356)
Esta esttica de la repeticin pone en juego varias mo-
dalidades: la estandarizacin, es decir la posibilidad de
una produccin en serie (las series televisivas, por ejem-
plo); la variacin estructural, como las continuaciones de
las aventuras de los personajes, los recorridos de histo-
rias anlogas (guiones tipo), la repeticin de fragmentos
estndar, etc. Calabrese tambin enumera algunas las
frmulas de la repeticin: variaciones de un prototipo,

Relato
acumulacin de episodios que no comprometen el tiempo

total de la serie y prosecucin: avance, lentsimo hacia un
final esperado. Finalmente, el semilogo italiano describe
los modos de la repeticin: el modo icnico, que respeta la
imagen (por ejemplo del protagonista), el modo temtico
y el modo narrativo (variaciones de estructura: el guin
tipo, los motivos recurrentes, etc.).
La pregunta que surge frente a esta descripcin es: qu

tanto resulta el hipertexto comprometido con una estti-
ca de la repeticin? Hasta dnde su diseo y su recepcin
slo pueden estar modelados por estas estrategias y ma-
neras de la repeticin barroca?
En ltimas, lo que pone en evidencia esta esttica de la re-

peticin es que la originalidad no es ms que la capacidad
de variar, descentrar o deformar, frmulas preestablecidas.
Es la minscula variante la que producir, por lo tanto,
el placer del texto, y es por eso que la capacidad para eje-
cutar variantes, termina siendo sobrevalorada. Calabrese
pone como ejemplo la novela de Eco, El Nombre de la
rosa, donde todo es cita, donde no hay nada nuevo, don-
de la mano del autor slo sobrevive por su capacidad de
combinar e insertar sistemas de variantes adecuadas a los
diversos tipos de lector-modelo previstos por la novela.
Claro, las competencias exigidas al diseador de la obra

(cuya labor consiste en la construccin de modelos para
armar, en la propuesta de estructuras flexibles a dnde
cargar narrativas prefabricadas), el virtuosismo que se le
pide, residen ahora en el rebuscamiento de efectos va-
riados, lo que termina empobreciendo una competencia
anterior ligada a la esttica de la singularidad: el virtuo-
sismo de crear verdaderas historias, llenas de tramas y de
intrigas, cargadas de simbolismo y lecciones.
Calabrese ofrece una explicacin filosfica a este empobre-

cimiento aceptado por creadores y receptores de la nueva

Relato
esttica: la repeticin surge por una especie de reaccin

al exceso de historia, al exceso de lo dicho, el exceso de
prescripcin y performatividad. Ese saturamiento de la
historia destruye la idea de armona y de secuencialidad
y nos lleva a reconocer y desear el carcter corpuscular
y granular (fragmentario), tanto en las secuencias de los
acontecimientos, como en la de los productos de ficcin.
No ms historia, no ms narrativa lineal y cerrada, no es

eso lo que propone Landow cuando plantea la necesidad
de reconfigurar la narrativa? Dispersin del autor, esttica
del diseo, no estn ligadas estas otras reconfiguraciones Reconfiguraciones del
a las estticas que, como la de la repeticin, descreen de la texto (437)
originalidad, de la personalidad, es decir, de la autora?
Rizoma
Para Deleuze y Guattari, existen tres tipos de libro: el
libro-arbol, que seguira una lgica binaria; el sistema rai-
cilla, de races mltiples, y el libro-rizoma, constituido
por mesetas (fragmentos) autnomas, comunicadas por
microfisuras.
En este libro-rizoma cada fragmento puede leerse por

cualquier sitio y ponerse en relacin con cualquier otro:
un libro as, segn Deleuze y Guattari, se niega al logos,
a la trascendencia de la idea, a la interioridad del concep-
to, al tribunal de la razn, a los funcionarios del pensa-
miento, al sujeto legislador. El libro-rizoma cumple seis
condiciones:
Conecta cualquier punto con otro punto cualquiera.

Cada uno de sus rasgos no remite necesariamente a
rasgos de la misma naturaleza (no es necesaria una

Relato
unidad coherente, sino que ms bien promociona la

heterogeneidad).
Multiplicidad: pone en juego regmenes de signos
muy distintos; no est hecho de unidades, sino de di-
mensiones, no tiene principio ni fin.
Establece rupturas significantes.
Es cartogrfico: est hecho de lneas de fuga, es decir,
no filiables, como en una arborescencia.
Contrariamente a los parmetros mimticos, el rizoma est
relacionado con el mapa que debe ser producido, siempre des-
montable, conectable, alterable. No responde a modelos es-
tructurales o genricos, no confluye, sino que constituye un
modelo acentrado. No exige reconocimiento de estructuras o Psicodinmica de la hi-
sentidos u orgenes o intenciones. pertextualidad (424)
Estas caractersticas son perfectamente asimilables a la

prctica hipertextual y a sus psicodinmicas. El rizoma, Elhipertexto frente al l-
pues, resulta ser una imagen muy oportuna para repre- mite (300)
sentar la hipertextualidad.
La segunda referencia
El modo de ser particular de la ficcin se puede compren-
der a la luz del examen de los dos momentos del proceso
de la comunicacin: en el primero (el momento creativo),
que podramos llamar negativo, la ficcin niega la refe-
rencia (el decir directo o estndar) mediante un proceder
metafrico (de impertinencias predicativas); en el otro,
que podramos llamar positivo, se produce un efecto de
nueva referencia (en el lector): al quedar abolida la refe-
rencia ordinaria (esa que aplicamos a los objetos para su
control y manipulacin), surge la de una pertenencia al
mundo. A la impertinencia predicativa se le superpone
as, en palabras de Paul Ricoeur, una pertenencia profun-
da al mundo de la vida.

Relato
Tecnologas de la
conexin
Segn Derrick de Kerchove existe toda una evolucin de las
tecnologas de la conexin, la cual puede sintetizarse as:
1. Telgrafo, inventado en 1844, bsicamente permite conexio-

nes de una ciudad a otra una por una, permite bajo nivel de
conectividad
2. El telfono, inventado en 1876 conecta persona a persona y
actualmente cuerpo a cuerpo. El nivel de conectividad au-
menta considerablemente respecto del telgrafo, sin embargo no
permite una interconectividad
3. Internet, 1983, permite conexin uno a uno, uno con todos,
todos con uno, todos con todos. Crea la edicin instantnea y
posibilita un indefinido nmero de conexiones entre personas
4. WWW, 1992 introduce otro salto puesto que no solo relacio-
na las personas entre s sino que tambin interconecta lo que
la gente dice, escribe, edita, o muestra, palabra por palabra,
imagen por imagen y sonido por sonido. La Web es colectiva
en cuanto contenido y conectiva por la forma de acceso.
Adicionalmente, Kerchove menciona la aparicin de un nue-

vo concepto denominado inteligencia conectada (IC), produ-
cido gracias al crecimiento acelerado de la masa de interco-
nexiones esto es, territorios comunes virtuales que surgen
de las inteconexiones creadas por, para y en las redes.
Desde este punto de vista es posible, segn Kerkchove,

redefinir modelos de interconexin en funcin del concep-
to de IC. As el aula tpica podra ser nuestros modelos,
definido por una organizacin de transmisin meditica:
los seminarios permiten un nivel de IC ms alto. En las
instituciones en general funcionan modelos IC o potencial-
mente eficaces pero generalmente bloqueados por los mo-

Relato
delos jerrquicos de organizacin. En general los medios

de comunicacin tradicionales tienen un bajo nivel de IC.
Sin embargo los nuevos medios de comunicacin interacti-
vos ofrecen un retorno individual para altos niveles de IC
De otro lado la IC, segn Kerchove es el resultado natural

de combinar los talentos y recursos de muchas personas
para llevar a cabo una tarea, producir un objeto o desarro-
llar una estrategia. Se trata de un proceso en un entorno
de crecimiento consciente que no tiene un nico centro,
un solo yo, sino que viaja de individuo a individuo y que
tiene como efecto acelerar la sinergia.
Por su parte Phillipe Quau describe el desarrollo de los

entornos virtuales entendidos como maneras de ocupar el
espacio y que habran evolucionado segn los siguientes
modelos:
1. La realidad virtual combina inmersin estereoscpica, in-

teraccin y tiempo real y ocasionalmente estmulos sensomo-
tores que pueden dar la ilusin de entrar en un nuevo tipo
de espacio, de propiedades arbitrarias. La realidad virtual
consiste en la relacin de ilusin ptica y auditiva con una
sensacin muscular Haptica. Se trata de un pacto entre la
ilusin virtual y el cuerpo real y mvil que hace funcionar
sus msculos y articulaciones.
2. La realidad aumentada representa un grado ms por
su manera de combinar realidad y virtualidad. Consiste
en aadir a mundo concreto una especie de capa virtual de
informaciones as por ejemplo al territorio virtual se le super-
pone un mapa virtual.
3. La realidad virtualizada propone una nueva interpreta-
cin de lo real y lo virtual. Se trata de completar la reali-
dad con elementos de modelos matemticos o lgicos as por
ejemplo a partir de la secuencia de vdeo se puede reconstruir
la totalidad de los modelos en tres dimensiones de las escenas
as firmadas. Se aumenta nuestra percepcin incompleta del

Relato
mundo real, aadiendo elementos de informacin deducidos

de modelos preexistentes o de datos acumulados.
4. La telepresencia permite estar presente a distancia en un
lugar real. Se basa en la utilizacin de cmaras de observa-
cin e instrumentos de observacin.
5. La televirtualidad Por el contrario se trata de la presen-
cia a distancia en un mundo tambin simulado. Se ponen
en juego los recursos de lo virtual (movilizacin, interaccin)
y de las telecomunicaciones (separacin respecto al emplaza-
miento geogrfico original).
6. Las comunidades virtuales generalizan el concepto de te-
levirtualidad a la escala de grupos humanos de diversas
dimensiones. Esta comunidades virtuales pueden ayudarse
en una representacin grfica en tres dimensiones o por el
contrario les basta en conversaciones en lnea (chat)
7. El meta-mundo de la Web. Es una generalizacin del
mundo de comunidades virtuales al conjunto de las transac-
ciones planetarias. La idea es que el tiempo real crea defac-
to comunidades de actores reales que trabajan virtualmente
juntos. Su lugar de accin es el mundo, su lugar de encuentro
el ciberespacio.
En todos estos casos el concepto de lugar se aparta clara- El lugar de la obra

mente de su acepcin clsica para adquirir una dimensin
puramente lingstica, cambiando nuestra aprehensin
sensomotriz y nuestra interaccin espacial.
Tecnologas de la ilusin
perceptual
Las tecnologas de la ilusin perceptual son aqullas que
mecanizan la visin y ayudan a extender su poder. Comien-
zan con la invencin del lente y llegan hoy hasta la mani-
pulacin de las imgenes de sntesis y la realidad virtual. La realidad virtual (428)

Relato
Segn Bolter (164-166), existe hoy todo un estallido de

lo visual que est obligando a renegociar la relacin en-
tre signos arbitrarios (lo transtextual) y elementos per-
ceptuales de la comunicacin (lo transvisual). En todo
caso, la tendencia es a que lo textual-verbal se ponga en
funcin de lo verbal, al contrario de lo que ocurri du-
rante los siglos anteriores. Una clave pare entender este
cambio est relacionado, segn Bolter, con la invencin y
la difusin de la fotografa y despus del cine.
As como la fotografa precipit una crisis en la pintura,

as la fotografa misma y los inventos posteriores (el cine,
la televisin, los grficos por ordenador), tambin pusie-
ron en tela de juicio el poder de la prosa. En los siglos
XIX y XX el deseo del ver el mundo en la palabra ha sido
sustituido gradualmente por el deseo ms fcilmente ob-
tenible de ver el mundo mediante el uso de la tecnologas
de la ilusin perceptual.
A finales del siglo XX, la importancia cultural del cine

y de la televisin explica ese estallido de lo visual. Pero
an otros soportes ms verbales, como el peridico estn
adaptando su presentacin para hacerla ms cercana al
formato visual hoy ms exitoso: la pantalla del computa-
dor. Ni que decir de la multimedia. En los ejemplos tpi- En la multimedia no exis-
cos de esta tecnologa, los grficos (incluida la animacin) te el placer de leer (243)
dominan lo verbal
En su Mquina de visin, Virilio, habla frecuentemente de El hipertexto y la m-

la peligrosa extensin de una logstica de la percepcin, quina de visin de Virilio
entendida como la carrera de invencin de instrumentos (329)
pticos que va desde el lente hasta el vdeo, pasando por
el telescopio, la fotografa y el cine. En general, el plan-
teamiento de Virilio consiste en valorar negativamente la
mecanizacin de la percepcin, hasta el punto de pensar
que ese proceso no slo afecta la percepcin misma, sino
su procesamiento (el lugar de la formacin de las imge-

Relato
nes mentales y el de la consolidacin de la memoria natu-

ral) y luego su interpretacin, es decir, el sentido mismo
de realidad. Virilio imagina que el ltimo paso de ese pro-
ceso cultural de mecanizacin de la percepcin (que con-
siste en una carrera de velocidades entre lo transtextual y
lo transvisual), ser la puesta a punto de una maquina de
visin, es decir, la delegacin a una mquina del anlisis
de la realidad objetiva.
Desde el punto de vista de la transformacin del pensa-

miento, ese proceso implicara el paso de una lgica formal
de la imagen artstica tradicional a una lgica dialctica,
propia de la fotografa y el cine, y luego a una lgica para-
djica (la del vdeo y la infogrfica). La dificultad consiste,
segn Virilio, en que an no somos capaces de asimilar la
virtualidad de estas imgenes de lgica paradjica (como
s asimilamos ya la realidad de la lgica formal y la actua-
lidad de la lgica dialctica). Esa presencia paradjica de
la virtualidad es un dato que nuestra conciencia no puede
procesar, pero que nos deja preparados para una manipu-
lacin que incluso puede llegar a ser de tipo poltico.
Teora de la recepcin
Adems de los autores posestructuralistas estudiados por Ideales postestructuralis-
Landow, habra posibilidades de agregar a otros. As, en tas (372)
relacin con el concepto de interactividad es posible traer
a cuento los conceptos de fenotexto y genotexto que Julia
Kristeva introduce en el libro suyo: El texto de la novela,
para explicar los fenmenos de creacin (produccin) y
lectura (activa) de novelas.
Para Kristeva, el fenotexto de la produccin es la cultura

misma del autor y el genotexto su obra concreta; mien-
tras que para el lector el fenotexto es la obra que lee y el

Relato
genotexto el producto de su lectura. De esta manera el

concepto de texto (abierto) queda definido por ella como
el espacio de encuentro de las transformaciones que autor
y lector realizan para producir sus respectivos genotextos,
es decir, como la actualizacin de las estructuras profun-
das (o inventarios discursivos) que cada uno (el autor y
el lector) realiza en su propio rol (de otro modo: como el
cruce de sus capacidades de generacin de genotextos).
La esttica de la recepcin nos brinda otro ejemplo de esta

necesaria y valiosa interactividad, no slo porque promulga
como central para la literatura el papel del lector y de la lec-
tura, sino porque entiende como literatura precisamente la
posibilidad de estas interacciones y convergencias entre tex-
to y lector. El texto se entiende as como el depsito de claves
que se le ofrecen al lector para su juego interpretativo.
Acudiendo a Gadamer, Jauss e Isser, es posible compren-

der el papel privilegiado que la teora de la recepcin le
da a la interactividad, ya se entiende sta como el choque
de los horizontes de expectativa (entre el autor y el lec-
tor) o como la dinamizacin de un repertorio de claves y
competencias culturales por parte del lector, a partir de
las claves o nodos del texto.
En cualquier caso, la interactividad resulta de la entrada de Interactividad (299)

la historia al texto, a travs de la puesta en escena de la his-
toria particular del sujeto interpretante, pero tambin de la
posibilidad de cambiar la historia, de agenciarla, que cada
cual vislumbra en el juego mismo de la escritura-lectura.
Lo universal totalizador
Segn Lvy (29), las sociedades modernas hicieron sur-
gir, por la utilizacin de la escritura como el modo pre-

Relato
ponderante y valioso de la comunicacin humana, una

universalidad totalizadora. La literatura, entendida como
la expresin artstica de esta situacin espistemolgica,
se empieza, por eso, a mover bajo una doble tensin: de
un lado se siente condenada a decir desde la condicin de
universalidad totalizadora: se le exige autoexplicacin y
autosuficiencia, como a las dems escrituras, y se le exige
a sus mensajes la posibilidad de circular por todas partes;
de otro lado, expresa el conflicto: el hroe literario percibe
una realidad vivida ms bien como incompleta, misterio-
sa, resistente a cualquier interpretacin fcil o totalizado-
ra y como algo que escapa a su juicio.
El ciberespacio, en cambio, pone en juego otro tipo de

universalidad: la interconexin generalizada. La universa-
lidad ya no consiste en un sentido nico, en una clausura
semntica, sino en la posibilidad de participar de lo que
Lvy (28) llama la inteligencia conectiva. Es de esperar Inteligencia conectiva
que la hiperficcin, entendida como la expresin artstica (378)
de esta situacin epistemolgica, empiece a moverse aho-
ra bajo una doble tensin: de un lado tendr que arreglr-
selas para poner en juego una interconectividad infinita,
de otro, una vez superado el actual periodo de normati- Necesidad y posibilidad
vidad tecnolgica, tendr que saber expresar los nuevos (411)
conflictos que surjan.
Lo virtual
Segn Quau (44-48), la virtualizacin de lo real consiste
bsicamente en el quebranto del poder que la categora
de lugar ha tenido tradicionalmente para dar cuenta de la El lugar de la obra (240)
realidad, en favor de una potenciacin de las posibilidades
que el lenguaje posee para ello. Esta situacin genera varias
consecuencias, en primer lugar para la representacin del
mundo (para el arte, que se hace ms fluido, metafrico y

Relato
plstico), pero tambin para las mismas formas de la vida

(en cuanto nuestra aprehensin sensomotriz cambia).
As es como lo ostensible-verificable (ir a ver los hechos),

condicin para una comprensin de lo real basado en la
categora de lugar, es desplazado por lo conectable (re-
lacin de hechos), condicin propia de la vitualidad: la
virtualizacin facilita la conectividad, pero tambin, la Conectividad (231)
conectividad slo es eficaz en funcin de una alta virtua-
lizacin de la realidad.
Ahora, es slo en la medida en que lo visible y lo tangible

(el mundo) pierden peso para darle paso a lo invisible y
lo intangible, como es posible pensar en una liberacin
de las dimensiones espirituales del hombre y en la poten-
ciacin de su creatividad, pues de este modo es como el
espritu va a donde quiere, puede actuar a distancia, no
est aqu ni all... debido a esa distancia somos ms de
lo que somos. Nuestro poder invisible supera a nuestra
irradiacin visible (Quau, 57).
Esa mudanza del concepto de lugar desde su concepcin

clsica hacia una concepcin puramente lingstica, curio-
samente corresponde a la propuesta de Zimma de com- Zimma y la intertextuali-
prender la sociologa de la obra literaria como un vaivn dad (465)
entre lo que l llama una intertextualidad externa (origen
social del texto) y una intertextualidad interna (uso social
del texto). No es gratuito que para Zimma la clave est
en entender que el punto de encuentro entre lo social y lo
literario es, precisamente, el lenguaje.
En relacin con una pragmtica del juego, habra que Cuestiones en torno a una
afirmar que el espacio virtual del juego, y que la escritura pragmtica en el ambien-
hipertextual permite, recuerda la triple constitucin esen- te hipertextual (84)
cial de la experiencia festiva: la presencia, la participacin
y la simultaneidad. Presencia, en tanto que se niega la
representacin la repeticin o imitacin de lo real,

Relato
para afirmar la presencia real y vital; participacin, en

tanto que no hay observadores externos y distantes, sino
individuos participantes que son, a la vez, protagonistas;
y simultaneidad, en tanto que tiempo y espacio adquie-
ren la nica dimensin del presente, anulando la sucesin
cronolgica e instaurando la lgica de lo instantneo.
Esta relacin conlleva una necesaria redefinicin de los

trminos implicados en la experiencia creativa: el autor,
como diseador quien propone unas reglas de juego y el
lector que participa actualizando las reglas y convirtiendo
a la obra en un acontecimiento, en algo que se hace
presente gracias a la accin del jugador.
El hipertexto como creacin digital tiene un espacio par-

ticular inseparable de su medio de reproduccin: el espa-
cio virtual. La particularidad de este espacio es que su re-
presentacin es posible slo mediante tcnicas numricas
(digitales) que lo hacen completamente diferente a otro
tipo de representacin:
A diferencia de las tcnicas bsicamente analgicas, como

la fotografa o el video, las imgenes numricas no parti- Nuevas subjetividades (609)
cipan directamente de lo real. Son enteramente creadas por
el hombre, o ms exactamente, por manipulaciones simb-
licas, lenguajes lgico-matemticos, modelos. Por primera
vez, no son fenmenos fsicos sino operaciones simblicas las
que crean algo visible.(Quau)
Las consecuencias tanto para la obra de arte virtual como

para la escritura hipertextual son singulares. Para el artista
visual su materia son ahora los nmeros y la obra no es un
cuadro que se muestra a un espectador que est afuera.
De hecho, ya no hay espectador; quien observa, participa,
acta, se involucra con la obra y, ms an, puede vivirla
desplazndose fsicamente en el mundo simulado. Para el
autor-lector, la escritura digital permite la creacin de tra-

Relato
yectos de lectura mediante el enlace de los bloques de texto

y la anexin de nuevos bloques a los ya existentes, modifi-
cando radicalmente la nocin de texto tradicional.
El arte virtual, en general, est exigiendo a la esttica la

revisin crtica de sus categoras sobre la produccin, la
recepcin y la reproduccin de la obra. El hipertexto, en
particular, propone nuevas consideraciones sobre la auto-
ra, el texto y la lectura que lo valorizan como un nuevo
medio expresivo.
Videojuegos
El videojuego puede definirse como un entorno informti-
co que reproduce sobre una pantalla un juego cuyas reglas
han sido previamente programadas. Como la literatura, el
teatro o el cine, los videojuegos proponen la visita a mundos
imaginarios, con el aadido de una interactividad que no
pude ofrecer ningn otro espectculo o arte (Levis, 165). Si
bien es clara la actual pobreza narrativa de los productos
ofrecidos, en la medida en que adquieran un status estti-
co y se potencie su naturaleza tecnolgica, los videojuegos
pueden llegar a convertirse en la forma artstica por exce-
lencia de la cibercultura. Sin embargo, hasta ahora se han
considerado, ms bien (y sobre todo por sus contenidos),
una forma peligrosa de trastocacin de valores.
No obstante, la creatividad ms interesante en materia

narrativa se da precisamente en el campo de los vide-
ojuegos; especialmente porque sus creadores y produc-
tores cuentan con los recursos de una industria que ha
demostrado su gran capacidad como negocio masivo. En
los juegos del gnero de aventura, como Myst o Riven, el
jugador explora unos mundos visuales, resuelve diversos
enigmas y obstculos y develan la historia que hay detrs

Relato
de estos mundos. Otros juegos en materia narrativa son

los de la serie SIM; en ellos el jugador dirige y orienta
un sistema complejo simulado, por ejemplo una ciudad
(SIM-City): urbaniza un territorio, construye casas, pro-
mueve su poblamiento y progreso, etc. hasta convertirse
en un verdadero administrador de las dinmicas sociales y
logsticas de una ciudad (servicios, trnsito, delincuencia).
De esta clase de juegos no resulta una nica historia, sino Juegos de rol (672)
infinitas historias, una para cada lector-espectador.
Zapping
Zapping es la mana que tiene el tele espectador de cam-
biar el canal (haciendo uso de su control automtico) con
cualquier pretexto, a la menor disminucin de ritmo o
de inters del programa (Machado). En trminos ms ge-
nerales se podra describir como una navegacin ms o
menos aleatoria a travs de textos que estn disponibles
simultneamente. Desde este punto de vista, se zappea
en la lectura de un libro cuando el lector salta la conti-
nuidad del mismo o cuando se leen varios libros a la vez.
Tambin se zappea en la radio, cuando se cambia conti-
nuamente de emisora, etc. Sin embargo, la intensidad con
la que se zappea en el televisor, ha hecho que el fenmeno
se estudie ahora con ms atencin.
Existen al menos dos maneras de valorar el zapping. como

una actividad superficial, esto es, como una banalizacin del
texto, como una actividad gratuita e inconsciente, debida
simplemente a la simultaneidad disponible de informacin,
e incluso como una incapacidad de atencin o una falta de
competencias para comprender propuestas de totalidad. La
otra manera de comprender el zapping es como una acti-
vidad que demanda sus propias competencias: reflejos r-
pidos, intuicin para la seleccin y capacidad de establecer

Relato
relaciones de todo tipo. El zapping puede ser tambin valo-

rado, incluso, como una actividad de resistencia, como un
gesto de autonoma frente a la tirana del texto.
El zapping consciente e intencional no slo llega a conside-

rarse como un movimiento nihilista que busca triturar la
homogeneidad de los mensajes oficiales y habituales, sino
como una actividad productiva, que genera nuevas estti-
cas (la llamada esttica del fragmento, pero tambin la del Hipertexto y fragmenta-
reciclaje ), y que hace del corte, la diferencia y la decisin cin (317)
sus principios, en busca de narrativas y modelos ms com-
plejos y menos previsibles (estructuras disipativas) Hipertexto y caos (226)
Pero el zapping es ambiguo. No slo porque puede ser va-

lorado positiva o negativamente, sino porque su resultado
est tensando por la contradiccin: o es un collage posmo-
derno de toda la diversidad cultural presente en el planeta,
o es una comprobacin de la homogeneidad estructural de
las imgenes y sonidos de la televisin (Machado).
Todo lo dicho para el zapping vale tambin para el lector

de hipertextos, en la medida en que el hipertexto, basado
en la conexin de fragmentos, promueve y facilita la na- Navegacin (410)
vegacin por el discurso. Sera posible encontrar al lector
inconsciente, al intencional, al nihilista y al productivo,
etc. Pero sobre todo, a un lector preparado y sensibilizado
a las exigencias y competencias que estn implcitas en la
prctica hipertextual.
Zimma y la
intertextualidad
Zima (128-135) propone entender la obra literaria desde
el punto de vista sociolgico, como el resultado de la inte-

Relato
raccin entre una intertextualidad externa (origen social

de la obra) y una intertextualidad interna (propia de la
obra a la que se enfrenta el lector). El escritor, dada la
necesidad de dar un sentido al mundo y condicionado por
una situacin sociolingstica particular, realiza un tejido
de textos que expone al lector para su uso (la obra). Ese
tejido se urde con base en la seleccin y combinatoria que
realiza, desde un inventario de los textos de que dispone
(texto aqu entendido en una forma amplia, como todos
los discursos que se cruzan en su vivir social). El lector
pone en juego su propia intertextualidad externa (su pro-
pio inventario) y la enfrenta al resultado de la intertex-
tualidad externa del escritor (la obra) y produce a su vez
un sentido, su sentido.
Lo importante aqu, es que ya la idea de una interconexin

de textos, tanto externos como internos, explica la pro-
duccin y circulacin de obras literarias. De fondo, puede
detectarse tanto una valoracin del poder del lenguaje,
como de la conectividad, si bien todava en funcin del Conectividad (231)
sentido y de la totalidad. Al fin y al cabo, Zimma toma Lo universal totalizador
como autor bsico para su propuesta a Mijail Bajtn. (458)

Relato
Anexo 2
Cibercultura
Breve presentacin a los prlogos e introducciones de los
libros mencionados y cuya versin digital est dispuesta
para su consulta en la versin digital del trabajo.
Cibercultura
El trmino cibercultura es utilizado por diversos auto-
res para agrupar una serie de fenmenos culturales con-
temporneos ligados principal, aunque no nicamente, al
profundo impacto que han venido ejerciendo las tecnolo-
gas digitales de la informacin y la comunicacin sobre
aspectos tales como la realidad, el espacio, el tiempo, el
hombre mismo y sus relaciones sociales.
Algunos autores como Kerckhove y Lvy, definen la ci-

bercultura como la tercera era de la comunicacin, en la
que se habra configurado un lenguaje todava ms uni-
versal que el alfabeto: el lenguaje digital. Una era que ha-
bra seguido a las de la oralidad y la escritura. Kerkchove,
adems, propone comprender la cibercultura desde tres Tres condiciones de una
grandes caractersticas: la interactividad, la hipertextua- nueva realidad cognitiva
lidad y la conectividad (Inteligencias en conexin. Hacia una (498)
sociedad de la web)
Pero habra mucho ms que decir sobre la cibercultura.

Desde el punto de vista del impacto tecnolgico, una
cuestin clave para la cibercultura es poder discernir de
qu modo estn afectando las nuevas tecnologas a la in-

Relato
teligencia y a las formas de usarla. Al respecto, Kerckho-

ve, en su libro. La piel de la cultura. Investigando la nueva
realidad electrnica, indaga los efectos de las tecnologas Cultura contempornea
electrnicas desde la televisin hasta el ciberespacio, pa- (477)
sando por la realidad virtual, el Internet, la biomecnica
y las llamadas por l psicotecnologas.
Por su parte, Sherry Turkle, en su libro: La vida en la pan-

talla. La construccin de la identidad en la era de Internet, nos
ofrece una muy bien documentada descripcin de las nue- Identidad en el ciberespa-
vas subjetividades que surgen ante la irrupcin y extensin cio (490)
de las nuevas tecnologas digitales, y muy especialmente
acerca del problema de la identidad en el ciberespacio.
Para Mark Dery, en su documento: Velocidad de escape. La

cibercultura en el final de siglo, una descripcin justa de la ci-
bercultura debera atender toda una gama de fenmenos Hacia una posthumani-
subculturales tales como la ciberdelia, el cibrepunk, el dad? (488)
arte ciberntico, el ciborg (cuerpo y tecnologa) y la ro-
bocopulacin o sexo por tecnologa, entre otros temas.
Y precisamente en un libro que aborda este ltimo as-

pecto de la cibercultura: El eros electrnico, Romn Gubern
se propone describir los efectos emocionales del impacto Efectos emocionales de la
de la nuevas tecnologas de la informacin y la comuni- cibercultura (481)
cacin, desde una perspectiva biolgica y antropolgica.
Gubern se detiene en fenmenos como la extensin de la
pornografa, los usos amorosos del correo electrnico, la
aplicacin sexual de las imgenes digitales y de la realidad
virtual, as como en lo que l llama el ideal claustroflico
y sus servidumbres.
Pero Gubern tambin propone reconsiderar la compleja La colonizacin de las

evolucin histrica de las imgenes icnicas en la cultura imgenes (493)
occidental, a partir de la irrupcin de las nuevas tecnologas
de la ilusin perceptual, especialmente, la Realidad Virtual.
En su libro: Del Bisonte a la Realidad virtual. La escena y el

Relato
laberinto, Gubern percibe la RV como una sntesis, an no

enteramente asimilada, de dos tradiciones occidentales: la
imagen-escena explcita y la imagen-laberinto hermtica.
En su libro: Elega a Gutemberg, Sven Birkerts, asumiendo

una postura similar a la de Kernan (en La muerte de la li- Una literatura que ago-
teratura), ve la cibercultura ms como una poca de tran- niza? (502)
sicin hacia la consolidacin de una cultura electrnica
que estara acabando con los valores propios de la cultura
de la imprenta, en la que estamos embarcados hace ms
de doscientos aos; y hace un dramtico pero justo balan-
ce cultural en el que es posible apreciar lo que se gana con
la poca por venir, pero tambin lo que se pierde. Birkerts
no duda en calificar esta poca de transicin como la del
ltimo pacto fustico de la humanidad. Un balance necesario
(500)
Luis Joyanes, por su parte, describe en su libro Cibersociedad,
los retos sociales ante un nuevo mundo digital, que incluyen Cibersociedad (475)
aspectos tales como los cambios sociales de la revolucin
informtica, los factores del cambio que han conducido a la
cibercultura y un anlisis de la nueva sociedad: la cibersocie-
dad, centrado en los valores ticos asociados al cambio.
En Atraccin meditica. El fin de siglo (XX) en la educacin y

la cultura, Cafiero, Marfioti y Tagliabue, compilan una se-
rie de reflexiones sobre los distintos cambios culturales de Efectos de la revolucin
nuestra sociedad contempornea, registrando su impacto electrnica (479)
en los campos de la educacin, la ciencia y la tecnologa,
los medios, la poltica y la industria cultural.
Edward Barret y Marie Redmond, renen una serie de

interesantes artculos en torno a lo que consideran es la
nueva forma de construccin social del conocimiento, ba- El computador es un n-
sada en los medios contextuales. gel de la historia (482)
Steven Holtzman se detiene en el anlisis de una posible

esttica del ciberespacio. En su libro: Digital Mosaics,

Relato
propone una descripcin de lo que l denomina Mundos

Digitales, a los que considera una nueva presencia ba- Mundos digitales (494)
sada en la virtualidad, la computacin y la animacin, y
luego plantea la consolidacin de un nuevo medio expre-
sivo, especfico y potencialmente arrollador.
Guiomar Salvat en: La experiencia digital en presente con-

tinuo, recoge diversos artculos que extienden su anlisis
del impacto de lo digital ms all de la esfera artstica Extensin de lo digital
a otros aspectos de la vida cotidiana como la comunica- (486)
cin, el mbito legal y el sociolgico. Con este panorama
se logran visualizar con mucha objetividad las tremendas
repercusiones de una tecnologa que debe ser apreciada
con criterios oportunos e integrales
Pierre Lvy ofrece una bienvenida a lo virtual como su

manera de describir la cibercultura. Para este autor, la
virtualizacin se ha extendido a distintos aspectos de la Extensin de lo virtual
cultura contempornea: el cuerpo, el texto, la economa (485)
y la inteligencia. Describe su operatividad y propone al-
gunas alternativas para intervenir en las transformaciones
culturales, actualmente en curso.
James ODonnel, prefiere examinar los Avatares de la pa-

labra en un libro que centra su atencin en el destino de la
palabra escrita, no slo como medio expresivo, sino como Avatares de la palabra
fundamento de la academia y de la educacin. (474)
Una reflexin semejante se expresa en la compilacin de

Geoffrey Nunberg: El futuro del libro, en la cual se plan- El futuro del libro (483)
tean diversos temas que confrontan el destino del libro
frente a la tecnologa electrnica
Toms Maldonado realiza una Crtica de la razn inform- Crtica a la razn infor-
tica, centrando su anlisis en los aspectos poltico (el im- mtica (476)
pacto sobre la democracia), tecnolgico (la telemtica y
los nuevos escenarios urbanos) y epistemolgico (cuerpo
humano y conocimiento digital).

Relato
Con una intencin similar, pero con base en un corpus ms

amplio, Jos Luis Snchez Noriega, realiza una importante
Crtica a la seduccin meditica. En la parte pertinente de su
libro, Snchez Noriega plantea una ambivalencia esencial Una cultura de masas
en el desarrollo y promocin de las llamadas autopistas (501)
de la informacin. Sin embrago, toda la estructura meto-
dolgica del libro, si bien enfocada al sistema meditico
tradicional (cine, televisin) es aplicable al impacto so-
cial y cultural de las nuevas tecnologas, entendidas como
nuevos medios de comunicacin masiva.
Finalmente, Aranowitz, Martinson y Menser, renen va-

rios artculos para comprender mejor la interrelacin entre Tecnociencia (496)
cultura, tecnologa y ciencia, en un libro titulado: Tecno-
ciencia y cibercultura, que pretende aplicar el enfoque de los
estudios culturales y de la complejidad en un fenmeno
que parece identificar nuestra cultura contempornea: el
inevitable re-encuentro entre ciencia y cultura.
En realidad, habra muchos ms enfoques y temas que tratar

para poder comprender a plenitud el fenmeno de nuestra
cultura contempornea y que nosotros hemos englobado
bajo el trmino Cibercultura. Pero creemos que el estudio
y anlisis de estos ttulos permiten obtener un panorama
amplio, objetivo y prctico acerca del ambiente cultural en
el que se mueve e intenta surgir la narrativa digital.
Avatares de la palabra
Resea del prefacio del libro Avatares de la palabra de
James ODonell
En esta introduccin a su libro, ODonell se plantea la

cuestin sobre el futuro de los lectores dado el panorama Hipertexto e historia de
de una desaparicin del libro. Asume una perspectiva de las mentalidades (289)

Relato
larga duracin para recomponer algunas de las conexiones Metalectura (392)

entre el habla, la escritura y la lectura. ODonell anuncia
algunos relatos alrededor de la palabra escrita que le per-
mitirn configurar situaciones histricas que explicaran
maneras de pensar sobre nuestro tiempo. Estas narracio-
nes abarcan un perodo comprendido entre la antigedad
del latn tardo hasta experiencias contemporneas sobre
la escritura, y combinan la historia pblica y la privada.
La segunda parte del libro de ODonell explora formas

contempornea del estudiar y el ensear que estaran sien-
do afectadas por esta transformacin de la palabra escrita
en palabra electrnica. Crtica al procesamiento
de la palabra (517)
Cibersociedad
Resea de la introduccin al libro Cibersociedad de Luis
Joyanes
Joyanes propone en su introduccin al libro la necesidad

de comprender la naturaleza real del cambio que implica
la irrupcin y consolidacin de una sociedad informtica.
Segn Joyanes existen cambios con carcter irreversible
que ya se han producido y otros que estn por venir.
En esta introduccin, Joyanes plantea los orgenes, evo-

lucin e implantacin de la sociedad de la informacin,
asegurando que este tipo de sociedad ser la sociedad pre-
ponderante en el tercer milenio.
Joyanes tambin hace una breve descripcin de lo que

l llama el mundo digital, caracterizado por la posibi- Mundos digitales (494)
lidad de crear grandes redes digitales de telecomunica-
cin. Plantea igualmente que la revolucin informtica
ir plasmado una nueva sociedad que el propone llamar

Relato
cibersociedad y que plantea interrogantes de orden tc-

nico, econmico, sociolgico, cultural y poltico.
Joyanes anuncia el carcter globalizador y planetario de Cultura contempornea

esta revolucin tecnolgica y plantea la siguiente pre- (477)
gunta a modo de induccin al desarrollo de su libro: el
mundo se aprovechar de la oportunidad que ofrece la
nueva sociedad y constituir un nuevo mundo, que per-
mita construir una sociedad ms justa e igualitaria, o sim-
plemente construir uno ms?
Crtica a la razn
informtica
Resea del prefacio del libro Crtica de la razn inform-
tica de Tomas Maldonado
Asegura Maldonado en el prefacio de su libro que no in-

tenta exponer una posicin contra las nuevas tecnologas
informticas, sino bsicamente tomar distancia del con- Cibermundo (229)
formismo y del triunfalismo con el que se promueven es-
tas tecnologas. Su punto de partida es el convencimiento
de que las tecnologas deben permanecer siempre abiertas
al debate de las ideas, aun a sabiendas del choque que esta
perspectiva genera en los tecnlogos.
Para Maldonado se equivocan quienes ven la informtica

como una caja de Pandora rebosante de desgracias, pero
tambin quienes la consideran un paraso saturado de fru-
tos milagrosos.
A partir de una estrategia que consiste en desarrollar a

profundidad anlisis de los aspectos poltico, tecnolgico
y epistemolgico de la razn informtica, Maldonado se

Relato
esfuerza, segn anuncia, por tratar el tema desde mlti-

ples ngulos.
Cultura contempornea
Resea del prlogo del libro La piel de la cultura de
Derrick de Kerckhove
Kerckhove anuncia en su prologo el objetivo del libro:

explorar los aspectos utilizables de una nueva condicin Reestructuracin de la
cognitiva que se ha venido configurando por la especta- conciencia (62)
cular extensin de los medios de comunicacin a travs de
redes, y que ha generado cambios de actitud, de modos
de pensar, prcticas y comportamientos en la sociedad y
en la economa.
Kerckhove describe algunas caractersticas de la dcada

del 90 y algunos de sus conceptos dominantes, de los que
destaca el de cultura en profundidad, entendido como
el efecto de la multiplicacin de masa por velocidad de las
tecnologas de computadores y que constituye el reino de
la Hipertinencia, un rasgo que Kerckhove define como
la precisin casi excesiva de estas tecnologas.
Otras caractersticas que Kerckhove destacada de la Cul-

tura contempornea son: la conexin como tendencia es-
tructura global, la globalizacin como pauta dominante
de internacionalismo, la biologa y la biotecnologa como
principal fuente de metforas y la convergencia y movili-
dad de distintas ofertas tecnolgicas.
Dedica algunas palabras a la distincin entre lo colecti-

vo y lo conectivo. Segn Kerckhove, la mayor conexin
desde la invencin del alfabeto en occidente se produjo
cuando el lenguaje se encontr con la electricidad en el

Relato
telgrafo, invencin que se ha venido desarrollando hasta

llegar al Internet y quizs contine ms all, proporcio- Tecnologas de la conexin
nando una revolucin lingstica relevante en el mbito (451)
global, en tanto los medios de comunicacin en red in-
troducen nuevas formas de conocimiento y una nueva
dimensin en la experiencia de la conciencia de la mente
y de la personalidad. Lo conectivo es para Kerckhove una
forma personalizada de la colectividad y su mejor imagen
es la de una red donde cada participante este involucran-
do deliberadamente. Lo conectivo combina la tendencia
a la identidad privada con la preocupacin por el bienes-
tar colectivo.
Kerckhove finaliza con la mencin sobre algunas cues- Estructuras de poder

tiones de poder, que segn l estarn menos centradas en (541)
controlar un imperio geogrfico y ms en controlar un
entorno cognitivo.
Efectos de la revolucin
electrnica
Resea del artculo Algunas ideas para pensar una even-
tual relacin armnica entre los sistemas educativos y los
recursos tecnolgicos de Antonio Cafiero
Este artculo, que introduce el libro Atraccin meditica,

constituye la reflexin del autor sobre las implicaciones
que la cultura electrnica tendr sobre distintos campos.
Lo primero que afirma Cafiero es que la tcnica se ha con- Una cultura de masas
vertido en una ideologa dominante y que las institucio- (501)
nes creadas para dar cuenta de la nueva organizacin del
conocimiento que deberan asumir esa ideologa, se han
vuelto muy complejas. As por ejemplo, Cafiero observa
una distancia preocupante entre lo que propone esta rea-

Relato
lidad tecnolgica y lo que corresponde al modelo todava

vigente de escuela, vinculado histricamente a la genera-
lizacin de la escritura.
Cafiero tambin examina las consecuencias que los nue-

vos instrumentos de comunicacin traern sobre mbitos
como la sociedad, la institucin educativa y la academia.
Parte de la observacin de que se est conformando una
sociedad que el llama informtica, que pronto predomi-
nar en el mundo y que desarrollar la fuerte carga ideo-
lgica que contiene, creando posiblemente un efecto de
profundizacin en las desigualdades. Hace un llamado
a la tica tradicional para que asuma esta situacin de
modo que haya cauces en el crecimiento descontrolado de Cibermundo (229)
la aplicacin del conocimiento cientfico y tecnolgico.
En relacin con el sistema educativo, Cafiero asegura que,

por un lado, los medios electrnicos exigirn una transfor-
macin radical del sector en todos sus aspectos, pero por
otro se corre el riesgo de que esta transformacin termine
privilegiando una cultura ligera en la que se sobrestima el
afn de lo rpido, las referencias fciles y la relatividad del
conocimiento. Por eso se preocupa por la transformacin Reconfiguraciones (429)
de los roles del docente, de la lectura y de la escritura y de
la produccin individual de textos.
Cafiero no duda en afirmar que las nuevas tecnologas no

son simple oferta renovada de herramientas o de recursos,
sino que son sistemas que obligan a repensar la totali-
dad de la estructura educativa, y propone tres elemen-
tos de anlisis: la transformacin de la visin del sector
educativo, con la que se pueda asumir el diseo de los
nuevos escenarios posibles y deseables. En segundo lugar,
la transformacin de la organizacin educativa de modo
que pueda ser adaptada a las exigencias operativas y eco-
nmicas sin que se reduzca la calidad del servicio. Y final-
mente las transformaciones en los medios de enseanza y

Relato
aprendizaje, que indudablemente debern cambiar hacia

la promocin de una enseanza autnoma, flexible, inte-
gral, individualizada, reflexiva y global.
Cafiero termina su artculo solicitando una responsabili-

dad social frente a las transformaciones tecnolgicas y la
consolidacin de un liderazgo adecuado y tecnolgico que
pueda enfrentar las transformaciones con objetividad, ca-
lidad y responsabilidad tica.
Efectos emocionales
de la cibercultura
Resea de la introduccin del libro El Eros Electrnico
de Romn Gubern
Gubern hace una distincin entre el hombre moderno y su

antepasado cazador, la cual es tanto de tipo fsico como de
tipo cultural. Una de las observaciones que ofrece Gubern
es que el cuerpo del hombre empieza a tener dificultades Hacia una posthumani-
funcionales en relacin con las exigencias de su entorno. dad? (488)
Gubern asegura que las tecnologas de la comunicacin

y la informacin estn modificando nuestras vidas, afec-
tando el plano fsico, intelectual y emocional; y propone
presentar al actual Homo-informaticus a la luz de las
enseanzas de la antropologa, esto es, desde un punto de
vista de la evolucin de las culturas humanas.
Gubern anuncia que su intencin es profundizar en los

cambios culturales que han impuesto para el hombre Efectos de la informacin
avanzar en un camino de progreso racional y tecnolgi- electrnica (522)
co; un escenario en el que las herramientas informticas
resultan muy pertinentes, y en el que, a la vez, generan

Relato
nuevas realidades y nuevas estrategias culturales para el

hombre moderno. Uno de los aspectos que ms destaca
Gubern en su libro es la descripcin de los efectos emocio-
nales del impacto de las nuevas tecnologas, detenindose
en fenmenos como la extensin de la pornografa, los
usos amorosos del correo electrnico, la aplicacin sexual
de las imgenes digitales, etc.
El computador es un ngel
de la historia
Resea de la introduccin al libro Medios contextuales en
la prctica cultural de Edward Barrett
Barrett afirma en la introduccin de su libro que el com- Caractersticas tcnicas de

putador es un medio capaz de textualizar todo y configurar los entornos digitales (50)
nuestra escritura del mundo tal y como lo conocemos.
Con base en la descripcin de un caso jurdico, en el que

la imagen de un vdeo constituye la prueba de acusacin,
Barrett propone que la realidad contempornea est sien-
do dramticamente afectada por las imgenes y por las Hipertexto y la mquina
nuevas tecnologas y ha entrado en un profundo proceso de visin de Virilio (329)
de relativizacin. A su vez, estos medios se han encargado
de poner en escena el ideal posmoderno constructivista de Ideales posmodernos (73)
la realidad, de la verdad y del conocimiento.
Barrett asegura que el computador como medio propor-

ciona herramientas para analizar el proceso de construc-
cin de sentido, crear nuevos contextos para la compren-
sin de acciones y genera nuevas maneras de percibir y de
pensar el mundo. Pero tambin anuncia las dificultades
que para una percepcin y comprensin de la realidad
implica el reino incorpreo del ciberespacio.

Relato
Segn Barrett, el ciberespacio es una odisea sin signifi-

cado y tambin un teatro de operaciones para la recons-
truccin del corpus de conocimiento perdido y, desde esa
perspectiva, se constituye en una sntesis de pensamiento
y lenguaje que busca una representacin mayor de la idea
en el contexto de su verdad.
El futuro del libro

Resea de la introduccin al libro El futuro del libro de
Geofrey Numberg
Numberg aprovecha la introduccin que realiza al volu-

men sobre el futuro del libro para desarrollar lo que l
denomina una oportunidad para reflexionar sobre las for-
mas del discurso. El autor nos habla de visionarios de la
informtica que ofrecen un futuro donde los libros im-
presos, las bibliotecas de ladrillo y cemento, las libreras
y los editores tradicionales han sido sustituidos por insti-
tuciones y gneros electrnicos. Sin embargo, Numberg
afirma que estos visionarios generalmente no ofrecen tesis Hipertexto e historia de
histricas que permitan afirmar que el futuro que imagi- las mentalidades (289)
nan ser inevitable. De otro lado aparecen tambin las
reacciones de los biblifilos, sesgados por una surte de
fetichismo. Estos partidarios del antiguo orden se sienten Una literatura que ago-
no solo obligados a defender el libro, sino tambin a des- niza? (502)
preciar la tecnologa que acabar con l.
Numberg afirma que las dos posiciones extremas son cri-

ticables. Por un lado la tecnologa cambia tan rpida e im-
predeciblemente que se hace imposible describir un futuro
prximo o mediato con certeza. De otro lado lo que suce-
de actualmente es una hibridacin y mezcla de soluciones
tecnolgicas que obligan a considerar los libros impresos y
encuadernados como una forma de entender el libro.

Relato
Numberg asegura que la forma impresa del libro no pue-

de ser eterna pero la digitalizacin de la cultura afecta-
r notablemente una tradicin de larga duracin de los
medios de comunicacin humana, de modo que la po-
sible desaparicin del libro impreso, plantea dificultades
considerables. Podemos seguir hablando de libros, segn
Numberg, pero sus nuevas formas ya no seguirn impo-
niendo la distancia fsica temporal entre autor y lector. La escrilectura (383)
Los textos electrnicos entre tanto debern encontrar la
forma de acoplar sus propiedades materiales y los modos
de lectura determinados por la cultura que implica. Solo
cuando nuevos modos de lectura y nuevas formas de in-
tercambio cultural e intelectual se consoliden, se podr
hablar de un ms all del libro.
Extensin de lo virtual
Resea de la introduccin al libro Qu es lo virtual?
De Pierre Lvy
Lvy comienza su introduccin afirmando que la virtua-

lizacin afecta no solo a la informacin y a la comunica-
cin, sino tambin a los cuerpos, la economa, la sensibi-
lidad, la inteligencia e incluso aspectos colectivos como
las comunidades, la empresa, la democracia, etc. Lvy se
pregunta si esta extensin debe asumirse con una visin Cibermundo (229)
apocalptica y catastrfica o debe ser enfrentada de una
manera positiva. El autor apuesta a esta ltima posibi- Ensayos de Stuart Moul-
lidad afirmando que la virtualizacin es simplemente la troph (626)
continuacin expresa de la hominizacin.
Para Lvy, la virtualizacin no es buena ni es mala, pero

sobretodo tiene poca afinidad con lo falso, lo ilusorio y lo
imaginario; lo virtual no es lo opuesto a lo real sino una Lo virtual (459)
forma de ser que favorece la creatividad y deja ver algu-

Relato
nos de los asuntos que la presencia fsica inmediata nos ha

llevado a tratar con superficialidad.
Lvy afirma que la cultura humana va en direccin hacia

lo virtual y anuncia que en su libro se prestar atencin
a tres retos: El reto de abordar un concepto adecuado de
virtualizacin, el reto de establecer una relacin objetiva
entre los procesos de hominizacin y la virtualizacin, y
el reto de comprender desde un punto de vista sociopo-
ltico la mutacin contempornea que implica la exten- El paso a la posmoderni-
sin de lo virtual de modo que podamos ser actores de dad (653)
ella. Describe el orden en que esta organizado su libro
y resalta especialmente los captulos en que examina la
relacin entre inteligencia y virtualizacin, segn la cual Algunos ideales posmo-
es posible hablar de una inteligencia colectiva emergente. dernos (73)
Igualmente Lvy nos promete tratar en el eplogo el tema Conectividad (231)
de un arte de la virtualizacin que reclama una nueva Esttica digital (47)
sensibilidad esttica.
Extensin de lo digital
Resea de la introduccin al libro La expresin digital en
presente continuo de Guiomar Salvat Martinrey
Salvat afirma en este artculo que la digitalizacin se ha ex-

tendido en todos los mbitos: en los medios de comunica-
cin, en el mundo laboral, en nuestros ocios e incluso en el
reducto ms ntimo de nuestro espacio domstico. Y esta ex-
tensin de lo digital tiene una curiosa manifestacin: la nue-
va generacin la asume con espontaneidad y naturalidad.
Guiomar Salvat realiza aqu la presentacin de una serie de

artculos que cubren una amplia gama de realidades con-
temporneas donde lo digital ha empezado a afectar dinmi-
cas, usos y costumbres anteriores. Salvat no duda en calificar

Relato
estos efectos como revolucionarios, especialmente en rela-

cin con nuestros modos de comunicar, que se encuentran
ahora ms que nunca supeditados a los avances tecnolgi-
cos, afectando rasgos culturales e incluso afectivos de una La escuela elegiaca (581)
manera nunca antes vista. Salvat observa que la informacin Efectos emocionales de la
digitalizada ya no se limita al texto escrito sino que incluye cibercultura (481)
la imagen (que ahora se desarrolla en la infografa), el sonido Nuevas subjetividades
y otros modos de comunicacin, que por un lado abren posi- (609)
bilidades creativas y por otro destruyen formas anteriores.
Asuntos como el efecto sobre la prensa, la capacidad de

la multimedia para alterar modos de comunicacin, la
extensin de soportes hipermediales y nuevas maneras Hipermedias literarios
de hacer televisin, son abordados por distintos autores (274)
que Salvat ha invitado para constituir esta compilacin.
Tambin se aborda la nueva situacin de las revistas, afec-
tadas por la edicin digital, los efectos sobre propiedad El editor digital (647)
intelectual y algunas perspectivas de tipo sociolgico que
analizan los modos en que la informacin electrnica est
afectando las relaciones interpersonales.
Salvat termina esta introduccin con una frase que es a la

vez desconcierto, horizonte y denuncia: El mundo se ha
fragmentado, En ceros y unos. En nodos de informacin
inconexos. Estamos rodeados de mapas de bits. El computador es el ngel
de la historia (482)
Hacia una
posthumanidad?
Resea de la introduccin del libro Velocidad de escape
de Mark Dery
En su introduccin, Mark Dery planta varias de las carac-

tersticas que podran definir la cibercultura. Entre ellas

Relato
destaca la efimerizacin del trabajo, la inmaterialidad de

los bienes y el desvanecimiento del cuerpo humano. Al-
gunos de los signos de consolidacin de esta cibercultura
los encuentra Dery en el uso cada vez ms extenso del
computador para desarrollar identidades y personalida- Identidad en el ciberespa-
des, cuya condicin es perder el cuerpo electrnicamen- cio (490)
te y conectarse a travs de sistemas hipertextuales. Dery
menciona varias de las condiciones tecnolgicas de esta
revolucin digital, tales como la realidad virtual, las tec- Lo virtual (459)
nologas de simulacin en general y los soportes de comu- Cultura contempornea
nicacin hipertextual. (477)
Dery menciona autores que consideran que en un futuro

no muy lejano podramos entrar a un universo posbiol-
gico en el que formas de vidas robticas capaces de pen-
sar y de reproducirse independientemente se desarrolla-
rn hasta convertirse en entidades tan complejas como los Nuevas subjetividades
humanos. Sera tambin posible en ese futuro descargar (609)
nuestros espritus en la memoria digital o en el cuerpo
robtico para liberarnos as definitivamente del cuerpo.
Ante esta perspectiva frentica, Mark Dery propone que

la cibercultura est alcanzando una velocidad de escape
tanto en sentido filosfico como en sentido tecnolgico
y sirve por eso como caja de resonancia para fantasas
tanscendentalistas.
Los autores que menciona Dery en su libro reflexionan

en un tono casi mstico y milenarista y muchos de ellos
proponen una poshumanidad Pero Dery considera que
estas descripciones y deseos estn fundamentados en una
especie de determinismo tecnolgico que puede caer en Fantasas digitales: Una
el peligro de no considerar algunas realidades concretas, crtica cultural al hiper-
una especie de fe en un deus e machina de final de siglo. texto (543)
Hay demasiada prisa por querer alcanzar y concretar estos
mundos, pero tambin hay una especie de reactivacin de
viejos sueos romnticos e idealistas.

Relato
Por eso Dery advierte que su libro trata menos de tec-

nologa que de las historias que nos contamos a noso-
tros mismos sobre tecnologa y las ideologas que ocultan
esas historias, y que Dery no duda en llamar poltica del
mito. El ciberespacio para estos autores es algo sagrado,
una manera de retraer ciertas reivindicaciones contracul-
turales. Por esta razn, Dery tambin crtica las posicio-
nes absolutistas, tanto de los tecnfilos que creen que la
tecnologa es 100% positiva, como de los tecnfobos que
creen que la tecnologa es la encarnacin del mal.
A diferencia de lo que muchos creen, la cibercultura tiene

manifestaciones muy diversas, a las que Dery llama Sub-
culturas. Sin embargo cada subcultura sigue una trayecto-
ria entre el escapismo y la implicacin que las puede hacer
semejantes entre s.
Dery finaliza la introduccin a su libro advirtiendo que

haramos bien en recordar que al menos en un futuro
prximo estamos aqu para quedarnos en nuestros cuer-
pos y en este planeta.
Identidad en el
ciberespacio
Resea del artculo Identidad en la era de Internet de
Sherry Turkle
Con este ttulo, Sherry Turkle hace la introduccin a su li-

bro La vida en la pantalla. Turkle se basa en observacio-
nes del comportamiento de los usuarios de los llamados
juegos interactivos. La primera observacin que reporta Juegos de rol (672)
Turkle es que estos jugadores se convierten en autores y
creadores no solo de texto, en el caso de juegos basados

Relato
solo en texto, sino de estructuras narrativas complejas,

para el caso de los juegos de simulacin.
En estos juegos de simulacin, el jugador asume el rol

de un personaje hasta sus ltimas consecuencias. Tiene la
oportunidad de expresar aspectos mltiples e inexplora-
dos de su propio yo, jugando con su identidad y proban-
do nuevas identidades. En muchos casos, los jugadores
asumen simultneamente varias personalidades, en las
cuales se sumergen hasta tal punto de que su vida real,
empieza a convertirse en un juego ms que se suma al de
sus otras identidades; esto es, viven identidades paralelas,
vidas paralelas.
Algunos de estos juegos tienen facilidades tecnolgicas so-

fisticadas, tales como la respuesta en tiempo real y una alta
interactividad y posibilidades de inmersin en el medio.
Turkle hace un recuento de la manera como los ambien-

tes computacionales han venido cambiando en los ltimos
aos. En un principio el computador era una especie de re-
flejo del ideal modernista de la transparencia y del anlisis,
y tanto las mquinas como los lenguajes de programacin
se enfocaban al cumplimiento de este ideal. Los modelos
computacionales de hoy, en cambio estn ms cerca, se-
gn Turkle, a los ideales posmodernos, y muchas de las Ideales postestructuralis-
ideas expuestas por Lacan, Foucault, Deleuze y Guattari, tas (372)
parecieran estar encarnadas en las mquinas y aplicaciones
contemporneas. Estas aplicaciones favorecen la fluidez y
multiplicidad del yo y su constitucin a travs de interac-
ciones. Estas interacciones se realizan bsicamente a tra-
vs del lenguaje y la significacin se obtiene ms que por
anlisis, por navegacin a travs de abundantes masas de
informacin, y por operaciones de Bricolage.
Una de esas encarnaciones posmodernas son los llamados

MUD, o dominios de multiusuario que son no solo luga-

Relato
res en los que el yo es mltiple y construido a travs del

lenguaje, sino lugares en los que la gente y las mquinas
tienen una nueva relacin. Segn Turkle, la tecnologa Nuevas subjetividades
est convocando un conjunto de ideas asociadas con la (609)
posmodernidad, ideas sobre la inestabilidad de los signi-
ficados y la falta de verdades universales, generando una
realizacin del pensamiento social.
Ese cambio de un ideal modernista a una realidad posmo- Paso a la posmodernidad

derna, es para Turkle apenas un indicador de un cambio (653)
cultural ms profundo que consiste en el desplazamiento
de una cultura del clculo por una cultura de la simula-
cin. Esta cultura de la simulacin esta emergiendo en
muchos dominios y acorta la distancia tradicional entre
la gente y las mquinas, obligando a configurar nuevas El hipertexto y la m-
negociaciones culturales y la dilucin de muchas de las quina de visin de Virilio
fronteras tradicionales. (329)
Prcticamente, afirma Turkle hemos aprendido a inter-

pretar las cosas segn el valor de la interfaz. La cultura de
la simulacin anima a interpretar lo que se ve en la pan-
talla y esto quiere decir que en la cultura de la simulacin
si algo funciona tiene toda la realidad necesaria.
De otro lado, cuando la gente explora los juegos de simu-

lacin y los mundos de fantasa se conecta a una comu-
nidad virtual. Esto, para Turkle, es un subproducto muy
positivo de la llamada cultura de la simulacin, en la me-
dida en que se abre una posibilidad de interrelacin nueva
muy til, en cuanto los computadores se convierten en los
lugares en los que proyectamos nuestros propios dramas,
de una manera que no es posible en los escenarios reales.
En general, el artculo de Turkle intenta mostrar cmo,

con apoyo en las nuevas tecnologas, empiezan a encarnar
ciertos ideales de realizacin de un pensamiento social,
ahora favorecido por la virtualidad y la interactividad.

Relato
La colonizacin de las
imgenes
Resea de la introduccin al libro Del bisonte a la reali-
dad virtual de Romn Gubern
En el primer captulo de su libro titulado Frente a la esce-

na , Gubern afirma que la difusin de las tecnologas en
la realidad virtual coincide con una creciente colonizacin Mquina de la visin
del imaginario mundial por parte de las culturas transna- (329)
cionales hegemnicas y considera que esta circunstancia
puede generar que en el futuro prximo empecemos a
considerar como imperfectas y poco satisfactorias las re-
presentaciones icnicas tradicionales.
Gubern desarrolla en su libro una reflexin sobre una

completa evolucin histrica de las imgenes icnicas en
la cultura occidental y concluye que la realidad virtual es Lo virtual (459)
una sntesis aun no enteramente asimilada de dos tradi-
ciones occidentales: la imagen-escena explcita y la ima-
gen-laberinto hermtica. El estudio de esta convergencia
constituye el cuerpo central de su trabajo.
Mundos digitales
Resea de la introduccin al libro Digital mosaics. The
aesthetucs of cyberspace de Steven Holtzman
En la introduccin a su libro, Holtzman plantea la necesi-

dad de ir desarrollando acercamientos a una futura cultura
basada en mundos digitales. Holtzman cree que ha llegado
el momento de pasar de los anuncios y las predicciones a las
acciones que puedan facilitar ese acercamiento.

Relato
Esa segunda fase que propone Holtzman implica des-

prenderse de modelos tericos y prcticos referidos a una
manera de pensar que no corresponde a la de los mundos
digitales. Lo digital se ha extendido incluso a nuestra coti-
dianidad, pero aun no desarrollamos conceptos y habilida-
des que nos permitan soltar nuestros lazos con el pasado.
Holtzman afirma que la prctica del rediseo y reciclaje de
documentos y obras del pasado analgico a obras digitales,
hace parte de esa actitud temerosa que no quiere desvincu-
larse de lo tradicional y por eso considera que el reciclaje y
reformateo de obras es apenas una estrategia de transicin,
y debemos por eso asumir la trascendencia de ese mundo
hacia los nuevos mundos de expresin.
Cuando Holtzman se refiere a los mundos digitales los

define como mundos que surgen renovando las imgenes
mentales de otros mundos, y los caracteriza como aque-
llos que solo existen en el ciberespacio, es decir, en ese
lugar imaginario localizado completamente en el domi-
nio digital. Para Holtzman los mundos digitales no son
los mundos naturales, sino mundos artificiales hechos por
seres humanos y computadores. Estos mundos tienen el Nuevas subjetividades
potencial para expresar ideas sorprendentes y emociones (609)
profundas de una manera que ningn otro medio de ex-
presin humana puede hacer. Los mundos digitales no
pueden existir sin el computador y no pueden ni siquiera
concebirse fuera de la tecnologa digital.
Holtzman brinda en su libro una especie de gua del viaje-

ro digital, describiendo algunas obras y objetos realizados
por artistas pioneros y por investigadores que empiezan
ya a potenciar todas las dimensiones de estos mundos.
Holtzman ofrece ese recorrido por los nuevos mundos a
travs de 5 captulos. El primero lo llama mundos alam-
brados, el segundo mundos virtuales, el tercero mundos
del software y finalmente describe os mundos animados,
cada uno de los cuales ilustra algunas calidades de los

Relato
mundos digitales. El ltimo captulo llamado danza de

fantasmas ilustra las posibilidades de todas esas calidades
integradas en un objeto digital potenciado.
Holtzman est consciente de que aun es imposible hablar

de obras maestras digitales, pero ya empiezan a vislumbrar-
se algunos de los caminos que tendrn xito, tales como el
arte del fractal, la escritura virtual, la expresin a travs
de vida artificial animada en computador, las experiencias
musicales interactivas, etc. El autor Ofrece una descripcin
de las caractersticas de estos tipos de obras que los hacen
nuevos vehculos de expresin.
En realidad los mundos digitales todava estn en su in-

fancia y solo el desarrollo de las herramientas poderosas
que estn en camino, permitir apreciar toda la riqueza por
venir. Holtzman confa en que los instrumentos digitales
extendern muy pronto la expresin humana hacia cosas
que antes no se podan comunicar y que se descubrirn
mundos espectaculares, inimaginables antes de la inven-
cin del computador. El descubrimiento de esa alma cul-
tural digital reformar incluso la lgica con la que ahora Elhipertexto: una herra-
nosotros pensamos. mienta heurstica (649)
Tecnociencia
Resea de la introduccin del libro Tecnociencia y cibercul-
tura de Jenifer Rich y Michael Menser
Rich y Menser afirman en su introduccin que la tecnologa

se encuentra intrincada en una extensa gama de mbitos dis-
cursivos y prcticas profesionales. Con la presentacin de los
artculos que los autores compilan, se pretende sealar luga-
res en los que la tecnologa ha alterado las bases epistemol-
gicas de las prcticas disciplinarias y de los anlisis culturales

Relato
La primera parte del libro, anuncian Rich y Menser, estable-

ce algunas categoras y conceptos con los cuales es posible
leer los siguientes ensayos. La segunda parte est dedicada a
describir la manera como actualmente se delimita el campo
de estudio de la ciencia y el efecto sobre ella de las tecnolo-
gas y que conduce a la elaboracin de una nueva narrativa.
En la tercera parte del libro, algunos autores examinan las

aplicaciones de tecnologas producidas por el complejo in-
dustrial militar y el despliegue de estas tecnologas en la
empresa. La cuarta parte est dedica a examinar los merca-
dos y el futuro del trabajo, especialmente el efecto de des-
plazamiento funcional e ideolgico consecuente y la crtica
a la nocin del sistema capitalista monoltico y global.
La quinta parte ofrece anlisis de las implicaciones entre

ciencia mdica y cdigo jurdico que concluyen en la ne-
cesidad de una biotica. En la sexta parte, los autores
proporcionan una crtica de la produccin de espacios ci- Cibermundo (229)
bernticos y siderales, as como consideraciones sobre los
efectos de la cibercultura en el sujeto contemporneo. Identidad en el ciberespa-
cio (490)
En la ltima parte se examinan las relaciones entre los
paradigmas arquitectnicos tradicionales y los intereses
comerciales y estatales que conducen a la produccin y
vigilancia de espacios culturales.
Tres condiciones de una

nueva realidad cognitiva
Resea del prlogo del libro Inteligencias en conexin de
Derrick Kerckhove
En este prologo, Kerckhove anuncia cmo su libro consti-

tuye una continuacin de las reflexiones iniciadas en La piel

Relato
de la cultura. Parte de la observacin de que se ha conso-

lidado una megaconvergencia de hipertexto, multimedia,
realidad virtual, redes neuronales, agentes digitales y vida
artificial que configuran una nueva condicin cognitiva a
la que el llama Webness, esto es, la esencia de toda red.
Detrs de esta convergencia, Kerckhove percibe la digita-
lizacin de todos los contenidos, la interconexin de todas
las redes, la humanizacin del software y del hardware de
interfaz y los efectos globalizadores de los satlites.
Kerckhove considera que existen tres condiciones subya-

centes la esta situacin: la interactividad, la hipertextua-
lidad y la conectividad.
La interactividad segn Kerckhove es la relacin entre la Hipertexto e interactivi-

persona y el entorno digital definido por el hardware que dad (299)
los conecta a los dos. Esta interactividad se ha constitui-
do en un campo de investigacin muy importante y ha
tenido un interesante desarrollo en la esfera del arte. Un
nuevo arte desarrollado en funcin de estrategias de inter-
faz, parece ganar terreno en la expresin humana debido,
segn Kerckhove, a que empieza a explotar la metfora
tecnolgica de los sentidos, y esa es una importante con-
dicin de interactividad.
Hipertextualidad significa para Kerckhove acceso interac-

tivo a cualquier cosa desde cualquier parte. Mientras que
la digitalizacin es la nueva condicin de produccin de
contenidos, la hipertextualidad es la nueva condicin del
almacenamiento y la entrega de contenidos. Esta hiper-
textualidad est invadiendo los dominios tradicionales del
suministro de contenidos en forma de datos, texto, sonido
y vdeo, y esta sustituyendo los mtodos ms antiguos de
entrega de noticias en todos los lugares en donde las re-
des existen. La hipertextualidad tambin se convierte en la
oportunidad para reconfigurar modos de produccin y ac-
ceso de medios lineales, debido a una razn que Kerckhove
caracteriza as: las tecnologas de la informacin del pasado

Relato
son ayudas para la memoria y el almacenamiento, las prin-

cipales tecnologas de los medios de informacin actual son
ayudas al procesamiento, es decir, ayudas a la inteligencia. Extensin de lo virtual
(485)
Para Kerckhove, la conectividad es un estado humano Conectividad (231)
cuya condicin es la fugacidad comprendida por un mni-
mo de dos personas en contacto entre s. La red es, segn
Kerckhove, el medio conectado por excelencia, la tecno-
loga que hace explcita y tangible esta condicin natural
de la interaccin humana, y la WWW aadi otra di-
mensin a la conectividad con el hipertexto, enlazando el
contenido almacenado a su comunicacin.
Todo este panorama de potencialidades tecnolgicas con-

verge, segn Kerckhove, en un espacio para nuevas varie- Identidad en el ciberespa-
dades de estructuras psicolgicas que van a conducir a la cio (490)
aparicin de una sensibilidad conectada, una nueva sico-
loga, algo que impresiona a Kerckhove hasta obligarle a
afirmar lo siguiente: con los sentidos y sistemas nerviosos
normales de la poblacin mundial, ahora en manos de los
satlites, y con las mquinas acercndose a la condicin Nuevas subjetividades
de mente y las mentes de los humanos conectndose a (609)
travs del tiempo y del espacio, el futuro puede y debe ser
ms una cuestin de eleccin que de destino.
Un balance necesario
Resea de la introduccin al libro Elega a Gutemberg
de Sven Birkerts
En su introduccin al libro, Birkerts propone considerar

una guerra de lectores como indicador de la actual si-
tuacin cultural de transicin desde una cultura del libro
impreso hacia una cultura electrnica y que Birkerts con-
sidera como una autntica mutacin histrica.

Relato
Birkerts asegura que el paso a una cultura electrnica pa- Efectos de la informacin
rece favorecido por distintas condiciones, como por ejem- electrnica (522)
plo la sustitucin de las jerarquas estables que el libro
impreso haba consolidado durante siglos. Sin embargo
existe otra gran cantidad de otras condiciones en el m-
bito econmico, epistemolgico y poltico que estaran
tambin favoreciendo esas transformaciones.
Birkerts sin embargo se centra en el mbito de la institu-

cin literaria, proponiendo una denuncia de las dificulta- La escuela elegiaca (581)
des que implicara para la prctica literaria no atender los
signos de esta transformacin. Un giro que segn Birker-
ts afectar ampliamente los procesos de lectura y escritura Escribir o leer por compu-
y todas las antiguas nociones establecidas: lo que el autor tador (538)
escribe; la forma de hacerlo y editarlo, de imprimirlo y de
venderlo, la lectura de la obra; as como profundos cam- Hipertexto y Bajtn (561)
bios en el mbito subjetivo que destrozarn los valores
tradicionalmente humanistas.
Birkerts asume la posicin de defensa de los valores im-

plicados en la experiencia literaria y afirma que esta ex-
periencia aporta un tipo de sabidura y exige un nivel
de profundidad que estaran a punto de perderse por la
irrupcin del texto electrnico.
Una cultura de masas

Resea de la introduccin al libro Crtica de la seduccin
meditica de Jos Luis Sanchez Noriega
En su introduccin, Snchez anuncia que su libro intenta

hacer un aporte a los estudios de la cultura de masas, cen-
trando su reflexin en el sistema meditico, con la inten-
cin de denunciar cierta naturalizacin y espontaneismo Crtica al procesamiento
con que se conciben las comunicaciones masivas, as como de palabras (517)

Relato
el rasgo dominante que generan estas comunicaciones y

que Snchez denomina la no-ideologa de la seduccin.
Snchez propone una comprensin global y multidimen-

sional del sistema meditico y del mecanismo y procesos
de la informacin, para revelar la ausencia de una percep-
cin ingenua de los medios y su vinculacin con intereses
no manifiestos. Tambin el libro, nos anuncia Snchez,
estudia los efectos de los mensajes masivos y ampla la
comprensin de los medios en cuanto industrias cultura-
les, creadoras de realidad y de ideologa.
Para Snchez es muy importante poner de relieve la capa-

cidad de los medios para funcionar como factor socio-po-
ltico y su papel en la configuracin del espacio pblico.
Propone tambin una descripcin del sistema meditico,
particularmente de los procesos y contenidos que conflu-
yen en una cultura de masas tales como el consumo, la
colonizacin del ocio, el espectculo, la seduccin de la La Mquina de la visin
imagen y el privilegio por la actualidad. Promete tambin (329)
que el final del libro est dedicado una reflexin sobre el
papel de la educacin frente a una cultura meditica.
Una literatura que

agoniza?
Resea de la introduccin al libro La muerte de la litera-
tura de Alvin Kernan
En la introduccin de su libro, Kernan advierte que la

literatura en los ltimos aos ha vivido una poca de dis-
turbios radicales: internamente los valores del romanti-
cismo y del modernismo han sido completamente trasto- Reconfiguraciones del au-
cados. Al autor, cuya imaginacin creadora se tena como tor (435)

Relato
fuente de la literatura, se le declara muerto o un simple

ensamblador de diversos retazos de lenguaje y de cultu-
ra; los escritos ya no son ms que collages o textos. A la
gran tradicin literaria se la ha descompuesto de diversas
maneras. La propia historia queda descartada como pura
ilusin diacrnica. Se sostiene que la influencia de los
grandes poetas no slo no es benfica, sino ms bien una
fuente de angustia y debilidad. Las grandes obras carecen
de sentido: estn plagadas de infinidad de sentidos, pues
todo sentido es siempre provisional. La literatura en vez
de ser vehculo y modelo de experiencias se la trata como
discurso autoritario, como la ideologa de un patriarcado
etnocentrista. La crtica, anteriormente considerada como
la sirvienta de la literatura, ha proclamado su indepen-
dencia e insiste en que ella es tambin literatura.
De otro lado, la televisin, desplaza al libro, y su forma

idealizada, la literatura, sufre el impacto ms fuerte. Se
agrava la crisis del analfabetismo, las inscripciones en los
departamentos de literatura bajan, y en las universidades
nuevas ya no aparecen los programas de literatura, y en
vez de eso surgen las facultades de comunicacin. La lite-
ratura seria ya no cuenta con pblico, ni distribucin, y
la crtica ha deconstruido los principios bsicos, declaran-
do que la literatura es una categora ilusoria, que el poeta
ha muerto, que la obra es slo un texto, que el lenguaje
incapaz de soportar un sentido y que la interpretacin es
un asunto de eleccin personal. Adems, la literatura, se-
gn la crtica radical, se habra convertido en propaganda
poltica en favor de ciertas reivindicaciones.
Pero todo este panorama, segn Kernan, hace parte de

un cambio cultural mucho ms profundo y extenso. No El paso a la posmoderni-
slo las artes, sino nuestras instituciones tradicionales, la dad (653)
familia, la ley, la religin y el estado, se han descompues-
to, de modo que la muerte de la literatura romntica es
tan solo un indicador ms de la revolucin social llamada

Relato
laxamente posindustrialismo que ha venido transforman-

do la vida moderna en occidente.
Kernan finaliza su cuadro introductorio arguyendo que

ms que accin revolucionaria o Apocalipsis, lo que la cr-
tica radical ha hecho es ejercer, su funcin tradicional de
preservar lo que puede salvarse. Estaramos, pues, presen-
ciando las transformaciones complejas de una institucin
social en una poca de cambios radicales en la poltica, la
tecnologa y la sociedad. Tecnociencia (496)

Relato
Anexo 3
Teora en la Red
A lo largo del trabajo se resean 53 artculos provenientes
de la red de Internet que tratan temas afines al proyecto.
Estas reseas son a la vez un testimonio de la evolucin
del debate sobre el hipertexto y un apoyo para algunos
de los puntos centrales del trabajo, ya sea a modo de legi-
timacin o de controversia de los mismos. Las temas que
tratan estos documentos van desde metforas que intentan
ofrecer la comprensin de los procesos inherentes al nuevo
medio hasta fuertes crticas de tipo cultural a la teora que
se ha desarrollado al rededor del fenmeno hipertextual,
pasando por descripciones, historia, ejemplos de narrativa
digital, exposicin de posiciones en favor y en contra del
desarrollo de la informacin electrnica, etctera.
Es posible dividir el total de artculos y documentos en

siete conjuntos: en el primero, hemos agrupado aqullos
que tratan aspectos generales sobre el hipertexto: su his-
toria, sus antecedentes, sus problemticas y posibilidades.
El segundo grupo, que es el ms extenso, rene los artcu-
los que dan cuenta de eso que podramos llamar la batalla Una batalla por el signo
terica y cultural en torno al debate sobre el hipertexto. (93)
El tercer conjunto de artculos abarca el tema especfico
de la escritura digital y especficamente el de la hiperfic-
cin, con aspectos como su pragmtica, sus dificultades,
sus estructuras, sus expresiones, etc. En un cuarto grupo
se encuentran los artculos que se refieren a la hiperficcin
como un arte o un gnero en proceso de consolidacin. El
debate sobre el discurso y la retrica hipertextual se desa-
rrolla en el quinto grupo de artculos. La discusin sobre
antecedentes tericos y prcticos, especialmente en rela-

Relato
cin con los ideales postestructuralistas y posmodernos,

se rene en el sexto grupo. El ltimo conjunto agrupa
otros temas.
Balasubramanian realiza una revisin del estado del arte Problemticas del hiper-
del hipermedia, sus problemticas y sus posibilidades de texto (612)
aplicacin, en uno de los documentos quizs ms comple-
tos sobre el tema general del hipertexto. Keep y McLaug- El laberinto electrnico
hlin ofrecen un interesante documento hipertextual que (530)
incluye una gran variedad de temas que van desde la ter-
minologa ms usada hasta la descripcin de los ambien-
tes software requeridos por los sistemas hipertextuales.
Deermer plantea una breve pero muy til glosa del con- Qu es el hipertexto? (619)
cepto y la prctica de la escritura hipertextual. Nielsen El futuro del hipertexto
propone un panorama a corto, mediano y largo plazo so- (527)
bre las posibilidades de posicionamiento de los sistemas
hipertextuales, especialmente en lo relacionado con la
consolidacin del mercado masivo para el hipertexto, la
extensin de informacin comercial en el Internet y la
integracin del hipertexto con otros medios de informa-
cin. Harnad expone su propuesta del surgimiento, con Hacia la cuarta revolucin
la aparicin de los sistemas hipertextuales, de una cuarta (557)
revolucin en el proceso de evolucin de la comunicacin
humana, que se suma as a otras tres anteriores: el desa-
rrollo de la tradicin oral, el advenimiento de la escritura
y la invencin de la imprenta.
El tema de la ficcin hipertextual es otro de los tpicos

que ocupa una amplia atencin por parte de los intelec-
tuales interesados en fenmenos hipertextuales. Cuatro
de los autores que ms han aportado en este sentido son
reseados aqu. De un lado Bolter propone que la escritu- La transparencia semiti-
ra electrnica, cuya caracterstica principal es una especie ca de los textos electrni-
de transparencia semitica, permite desplegar y mani- cos (598)
pular nuestra red mental de relaciones con una facilidad
asombrosa, y hace una descripcin de los requerimientos La hiperficcin colabora-
pragmticos que se derivan de estas condiciones. Joyce tiva (589)

Relato
insiste en las ventajas del nuevo medio frente al libro y

propone la distincin entre el hipertexto exploratorio y el
hipertexto constructivo, dndole mucho valor a este lti-
mo, en la medida, en que considera que es la opcin ms
cercana al ideal terico de hipertexto.

computador y la realidad virtual.
Bernstein, a partir de sus propias observaciones de hiper- Modelos hipertextuales

textos concretos desarrolla una lista de estructuras de hi- (604)
pertextuales que orientan tanto el lector como al escritor
en este medio. Susana Pajares no prescribir las posibili- Retos de la narrativa hi-
dades de narrativa hipertextual y afirma que se unan en pertextual (624)
alusin depende la de la capacidad para superar los actua-
les problemas y riesgos. Orihuela describe al narrador de El narrador en la ficcin
hiperficciones como un jardinero en medio del laberinto, interactiva (533)
y asegura que la ficcin interactiva tendr que resolver
dilemas que hoy son muy claros: cmo hacer que las dos
caractersticas principales, la no linealidad y la interacti-
vidad, puedan ser aprovechadas por los narradores para
crear un nuevo y verosmil objeto esttico.
Berenguer por su parte cree que no hay todava un sufi- Ficcin interactiva (553)
ciente desarrollo de la ficcin interactiva y describe algu-
nas tendencias que puede ser interesantes para su prxima
evolucin; afirma que la hiperficcin es un gnero en busca
de obras y de autores, pero tambin de pblico. Fauth, Protohipertextos (616)
de una manera semejante, considera que las hiperficcio-

Relato
nes actuales se encuentran en una fase experimental, en

la cual hay una especie de fascinacin por las tcnicas que
impida un resultado esttico aceptable. Douglas considera Hipertexto y narrativa:
que el hipertexto narrativo pone de manifiesto el proceso vacos, mapas y percep-
de percepcin de sentido que pasa por la fragmentacin y cin (576)
ciertas convenciones tradicionales. Para l, la narrativa hi-
pertextual permite apreciar algunas de las estrategias que
la narrativa secuencial ha utilizado para crear una fantasa
mental de sentido, y establece algunas condiciones que los
lectores de hipertextos deben ir asumiendo para gozar de
las nuevas posibilidades que abre esta forma narrativa.
Barger plantea una serie de problemas y dificultades ac- Algunos problemas de la

tuales para las ficciones interactivas, especialmente de tipo ficcin interactiva (682)
tcnico, pero tambin algunas de tipo esttico, y propo-
ne algunas posibilidades de solucin. Amaral realiza una Hipertexto y escritura
interesante reflexin sobre la escritura en medio hiper- (570)
textual y concluye que la organizacin del hipertexto, as
como la anticipacin de una interaccin de lector son los
retos principales de un escritor de hipertextos. Una inte-
resante propuesta de Page, vincula la hiperficcin con una Hipertexto y feminismo
tradicin de escritura feminista antilogocntrica y revolu- (573)
cionaria. Finalmente, Aucherbach plantea la necesidad de Ficcin hipertextual
que la ficcin hipertextual proponga alternativas viables (552)
a la narrativa lineal, aprovechando la oportunidad que
tiene de constituir una nueva lnea narrativa.
Pero hablar de ficcin hipertextual implica analizar su

viabilidad social. Dos artculos sirven a este propsito:
el de Aguirre, que examina la incidencia de las redes de Reconfiguraciones del sis-
comunicacin en el sistema literario, y el de Becker que tema literario (620)
plantea, desde el mbito de una sociologa del arte, la Ficcin hipertextual, una
pregunta sobre si la hiperficcin puede considerarse o no nueva forma de arte (548)
un nuevo arte.
En cuanto a la retrica y el discurso hipertextuales, se re- Una enunciacin pionera

sean varias posiciones. Clment habla de una enunciacin (79)

Relato
pionera que consistira bsicamente en la expresin de un

pensamiento a la deriva. Ulmer vincula hipertexto y ga- Gramtica del hipermedia
matologa y explora varias metforas en busca del substra- (555)
to de la expresin hipertextual. Dalglish nos propone una En el hipertexto escribir
especie de pragmtica del tejido muy propia no slo de los es como tejer (537)
hipertextos actuales, sino de que otros tipos de escrituras
antiguas como la cuneiforme, y concluye que el hipertexto
es una nueva manera de poner en escena es el tipo de tra-
diciones. Brooke cree que no se puede hablar de retrica, El destino de la retrica
y menos para el caso de la era electrnica y propone ms electrnica (526)
bien un ejercicio posdisciplinario como alternativa. Mook Hipertexto como afasia
nos advierte que el hipertexto rompe el equilibrio del ejer- (559)
cicio lingstico normal, promoviendo un tipo de expre-
sin similar al de la afasia. Petry nos propone la metfora Hipertexto y permeabili-
del cuerpo permeable para indicar una posible pragmtica dad (580)
hipertextual. Gutirrez nos ayuda a establecer relaciones El paradigma informtico
muy tiles entre informtica y epistemologa (63)
Los antecedentes ideolgicos, prcticos y tericos de la

hipertextualidad constituyen un tpico muy estudiado
por autores que se ocupan del hipertexto. Adems de los
ya mencionados Aarseth, Moultroph, Dalglish, Keep y
McLaughlin, Linemann hace alusin al despliegue de lo Novelas tipogrficas (607)
que l llama novelas tipogrficas en los aos 60s y 70s
del siglo XX. Harpold cree que la esttica de lo grotesco, Hipertexto y carnaval: el
muy vinculada al carnaval y estudiada por Bajtn, sirve cuerpo grotesco (564)
como modelo para una pragmtica del hipertexto. Simi-
larmente, Eyman propone al hipertexto (sobre todo del Hipertexto y Bajtn (561)
tipo constructivo) como realizacin de la heteroglosia Ba-
jtiniana. Ess hace un llamado a los tericos del hipertex- Un llamado a la consis-
to para que moderen sus posiciones posmodernas, pues tencia terica (640)
considera que si bien el hipertexto tiene su antecedente
terico en los ideales posmodernos y posestructuralistas,
su prctica exige combinar elementos modernos y pos-
modernos. A pesar del anuncio de que el hipertexto es
una realizacin de la textualidad, Bennington nos advier- Hipertexto y deconstruc-
te que el hipertexto es slo su imagen, no su encarnacin, cin (569)

Relato
oponindose as a la vinculacin entre hipertexto y de-

construccin.
Otros dos temas son tambin reseados: la relacin que

Balcom sugiere entre hipertexto y cierto cine que pro- Hipertexto y cine (567)
mueve la participacin del espectador, es uno de ellos. El
otro (Hernndez) es la emergencia de nuevas subjetivi- Nuevas subjetividades o
dades a partir de una expansin de la interactividad de la la mquina viviente (609)
imagen numrica que hace pensar en la mquina ms que
como en un medio, e u sujeto que percibe y reacciona con
comportamientos previsibles y aleatorios.
Algunos problemas de la
ficcin interactiva
Resea del artculo Issues in interactive fiction de John
Barger
En esta artculo, Barger menciona algunos problemas de

la ficcin interactiva entendida, como ficcin en donde el
lector tiene cierto mando sobre la historia.
La primera dificultad que menciona Barger se relaciona

con la prdida del control por parte del autor, quien tiene
ahora que anticiparse a los caminos del lector y desplegar
una destreza en el diseo de los captulos para que el lec-
tor pueda quedar satisfecho con esa promesa del control
sobre la historia
El segundo problema mencionado por Barger es el que se

relaciona con el final de la historia, en la medida en que
si bien existe de hecho un carcter finito del medio hiper-
textual, se tiene la sensacin de que nunca se alcanza el
final de la lectura.

Relato
El tercer problema es lo que llama Barger la paradoja

del multilibro que consiste en que un sistema hipertex-
tual ofrece muchos caminos para recorrer una historia
pero hay ciertos lmites en la estructuracin de esas al-
ternativas.
Otra dificultad que observa Barger en las ficciones interac-

tivas es la alta posibilidad de encontrar lo que l llama ex-
tremos muertos, es decir, puntos de la historia que no tiene
continuacin o alternativa y producen desconcierto.
En relacin con lo que sera el valor agregado de estas fic-

ciones, Barger propone algunas posibilidades: el desafo
de resolver un enigma, aumentar el envolvimiento psico-
lgico, aprender reglas de un mundo alterno, ver las con-
secuencias de decisiones alternativas y apreciar la belleza
de las recombinaciones.
Un buen diseador de ficciones interactivas debe enmar-

car las ramificaciones de la historia de modo que los juga-
dores puedan hacer recorridos satisfactorios, sin embargo
Barger advierte que demasiadas suposiciones en el diseo
de la estructura pueden frustrar a lector.
Existe tambin la posibilidad de que algunos captulos

funcionen como nodos por los que pasan varios recorri-
dos, pero para que la ficcin interactiva funcione adecua-
damente se debe evitar tanto que haya demasiadas repe-
ticiones de esos nodos como que no se visiten nunca
Finamente Barger propone la necesidad de mejorar las

estrategias de orientacin del lector ya sea a travs de me-
ns u otros modelos de orientacin, pero advierte que es-
tos no deben ser literales sino jugar metafricamente con
la historia.
Ver Apndice - Textos de la biblioteca digital

Relato
Caos, contingencia y
fractales
Resea del artculo Contingency, liberation and the se-
duction of geometry: hypertext as an avant-garde medium
de Matin E. Rosenberg
En su artculo, Rosenberg intenta confrontar las deman-

das de los sistemas hipertextuales con vehculos de la ex-
presin vanguardista. Especficamente hace un anlisis de
los usos que la teora del hipertexto hace de los tropos de la
fsica y la matemtica para describir el potencial de resis-
tencia y liberacin del hipertexto. En general, Rosenberg
demuestra que a pesar de su intencin, el hipertexto no se
libera de lo que l llama la seduccin de la geometra, y
por tanto no constituye una expresin vanguardista.
La primera nocin que examina Rosenberg es la de la no-

linealidad. Segn George Landow y Bolter esta no linea-
lidad en el hipertexto se caracteriza por el acceso no se-
cuencial a unidades discursivas llamadas lexias, esto es la
posibilidad de los lectores de saltar a travs de eslabones
de lexia a lexia, liberados en cierto grado de la perfomati-
vidad del autor. Sin embargo, Rosenberg demuestra que
estas caractersticas en realidad no se alejan de la concep-
cin logocntrica de tiempo y espacio regulado, propia
de la geometra; es decir, el hipertexto no es indiferente a
la direccin del flujo de tiempo propia del clculo y otras
geometras. Para Rosenberg la expresin no-lineal usa-
da en la teora hipertextual no corresponde al sentido que
se da a este termino en la teora del caos.
Adems de una resistencia ideolgica a la nocin y el

concepto de geometra, un objeto que quiera ser llama-
do vanguardista debera resistir tambin al concepto de

Relato
contingencia. Este ltimo concepto tambin es expues-

to en la teora del hipertexto como una caracterstica de
estos sistemas, en cuanto no conducen necesariamente a
un final nico o a una unidad homognea. Sin embargo,
Rosenberg, acudiendo a Prigogine, demuestra que este
uso del concepto de contingencia en la teora hipertextual
solo corresponde al ser contingente, pero no al deve-
nir contingente que es necesario para calificar un fen-
meno como realmente contingente. Segn Prigogine es
posible distinguir entre ciencias fsicas que son contin-
gentes y ciencias fsicas que devienen contingentes y, an-
logamente, el hipertexto siendo contingente no alcanza la
caracterstica del devenir contingente.
Las promesas de liberacin del hipertexto quedaran en-

tonces reducidas a una simulacin, no alcanzaran una
realizacin efectiva, precisamente porque el hipertexto no
logra liberarse de las dimensiones geomtricas y no cons-
tituye un objeto contingente. De hecho, segn Rosen-
berg, no existe en realidad ningn cambio epistemolgico
fundamental en el hipertexto, pues participa del episteme
geomtrico y de las leyes de la teora clsica.
En ltimas los tericos del hipertexto, al hacer nfasis en

las dislocaciones textuales y el libre recorrido a travs de
eslabones y nodos se equivocan al creer que el lector expe-
rimenta una nueva geometra, pues ste adapta la estruc-
tura no lineal a la geometra de sucesin.
As, a pesar de la promocin del hipertexto como objeto

vanguardista, el hecho es que el hipertexto solo simula
sistemas no lineales y contingentes, pero en realidad re-
quiere tanto en su creacin como en su lectura de la ret-
rica clsica y del logocentrismo.

Relato
Crtica al procesamiento
de palabras
Resea del artculo Critique of the Word in Process, ca-
ptulo de su libro: Electric Language: a Philosophical Stu-
dy of Word Processing de Michael Heim
En este artculo, Heim, desarrolla tres temas: el contras-

te entre manipulacin digital y cuidado de la escritura a
mano, las consecuencias del llamado tecnoestress y una
reflexin sobre la puesta de textos en la red.
Segn Heim, el procesador de palabras promete descargar

el trabajo fsico que implica la escritura a mano, lo cual
permitira mayor velocidad y ventajas para el escritor. Sin
embargo, Heim, de un lado, recuerda que algunos es-
critores han atribuido gran importancia a los materiales
fsicamente resistentes en el proceso de conciencia de es-
critura. De otro lado, advierte que el armazn psquico
subyacente a la escritura con procesador de texto genera
ciertas disposiciones que exigen atender de nuevo las ma-
neras en que se escribe y se piensa. As por ejemplo, los
defensores anacrnicos de la letra advierten que el proce-
sador de textos borra las seales subjetivas de la escritura,
las cuales incluyen la resistencia fsica de los materiales
y el respeto por ellos. Por su parte, la escritura informa-
tizada combina la inmediacin subjetiva del proceso de
pensamiento privado con el pblico: cuando yo siento la
facilidad de manejar el texto electrnico, experimento mi
propio proceso el pensamiento privado como directamen-
te impersonal, presentable, pblico. Esto puede resultar
incmodo para el escritor tradicional, para quien la es-
critura es un proceso de escultura, en el cual la propia
naturaleza y resistencia del material (la demora, el error)

Relato
garantiza una escritura libre de improvisacin, de super-

ficialidad y de inestabilidad.
Citando a Heidegger, Heim nos recuerda que la mano

contiene el ser del ser humano porque la palabra es la tie-
rra esencial del ser humano. Heidegger ve una conexin
primaria entre pensamiento y gesticulacin, entre pensa-
miento y acto, y a partir de esta consideracin hace su cr-
tica a la mquina de escribir. Heim traslada estas crticas al
procesador de textos, pues si bien la accin de escritura en
el procesador de texto est de nuevo relacionada a gestos
corporales personales, como apuntar y trasladar cosas, las
acciones se hacen en un elemento ya representado.
Pero Heim va ms all de las crticas puramente sen-

timentales, segn las cuales el procesador de texto no
satisface ni fsica ni estticamente las maneras en que los
libros y papeles han permitido desarrollar una cultura.
Ms que el sentimiento de resistencia que provocan la
escritura en proceso de texto, asuntos como el cambio en
la percepcin del tiempo y su relacin con una economa
de la productividad seran temas crticos realmente esen-
ciales. La internalizacin de los procedimientos y normas
de trabajo en computador, genera una percepcin acele-
rada del tiempo y un deseo de perfeccin, provocando lo
que Heim llama tecnoestress, una enfermedad moderna
de adaptacin, caracterizada por la ansiedad o renuencia
para aceptar la tecnologa de los computadores o, por el
contrario, una sobre identificacin con la tecnologa. Las
personas tecnocentradas, esto es, motivadas a adaptarse
a la tecnologa, acogen el sistema de pensamiento del
computador: pobre acceso a los sentimientos, insisten-
cia en la eficacia y en la celeridad, falta de empata para
otros y baja tolerancia para las ambigedades del con-
tacto humano y de la comunicacin, llegando incluso a
conductas antisociales.

Relato
Existen tambin dimensiones ontolgicas del problema,

en la medida en que el tecnoestres no es solamente la
expresin de debilidad del sujeto que debe adaptarse a
una nueva tecnologa (y que asume as una perspectiva
algortmica en sus funcionamientos fsicos), sino un in-
dicador del colapso cultural del mundo contemporneo
que hace nfasis en la productividad. Una consecuencia
de esta circunstancia es la creciente eliminacin de pen-
samiento contemplativo, sustituido por el pensamien-
to calculativo. La escritura digital sustituye el tipo de
pensamiento propio de la cultura del libro (basado en
la confrontacin fsica) por otro tipo de pensamiento: el
pensamiento rpido e interactivo que da poca posibilidad
al funcionamiento de la concentracin contemplativa y
de las sugerencias simblicas. Las consecuencias de la
aceleracin del tiempo de escritura: la disminucin del
tiempo de formulacin y el acortamiento de los periodos
de gestacin de ideas, son, segn Heim, elementos fun-
damentales del armazn psquico de los procesadores de
texto. El resultado de una escritura frente a la otra, po-
dra compararse con la diferencia entre un huevo fresco
puesto por una gallina de corral y uno industrialmente
gestado. La escritura en papel es disciplina, la escritura
digital es rendimiento.
Un tipo de escritura digital que Heim examina es la del

correo electrnico. En el correo electrnico se hacen os-
tensibles las consecuencias de esa alta velocidad de for-
mulacin, esto es: improvisacin, franqueza y despreo-
cupacin por la ortografa y la gramtica, etctera. Si la
abundancia creativa es la virtud de la escritura digital,
entonces la fragmentacin en la formulacin de ideas es
el vicio correspondiente.
Pero an ms grave: la prctica de la escritura digi-

tal conlleva a la desestabilizacin de la verdad. Como
la calidad se percibe efmera, se mina la fiabilidad y la

Relato
durabilidad de lo escrito. Se percibe la escritura como

maleable, contingente, dbil y temporal. Un escrito en
un procesador de textos es cambiable y por lo tanto la
verdad es cambiable tambin. La excitacin mental que
esto produce suplanta la calma mental propia de la es-
critura impresa. Se ponen en juego as dos tipos de lgi-
ca: la tradicional aristotlica y la lgica tipo araa que
teje relaciones de gran poder tcnico y abstraccin pero
que no necesariamente se conectan. La lgica de araa
no exige la confirmacin de la verdad sino slo las posi-
bles conexiones de fragmentos de verdad, y esto lleva al
tercer tema de Heim: la red de textos.
Segn Heim, la escritura digital sustituye la soledad

privada propia de la lectura reflexiva por una escritura
en la Red pblica, de manera que all donde exista el
armazn simblico personal ahora existe la textualidad
total de las expresiones humanas. Cualquiera puede
unirse entonces a la totalidad de las expresiones simb-
licas, sin necesidad del retiro o de la soledad. La escritu-
ra digital promueve una escritura cooperativa , donde la Hipertexto y colaboracin
autora se vuelve annima, y aunque esto podra inter- (314)
pretarse como un retorno a la tradicin oral, en realidad
se est sacrificando el cuerpo creativo individual por un
cuerpo automatizado y homogneo de significados sim-
blicos que no pueden poseer ya la monumentalidad de
la obra individual.
Desde otro punto de vista, Heim analiza la proyeccin

que varios autores han hecho de una escritura digital con-
virtindose en una inteligencia colectiva. Para Heim tal Conectividad (231)
inteligencia superior tiene grandes peligros potenciales,
especialmente en relacin con el control de esa voz pbli-
ca y que constituyen tema de preocupacin. Si bien la at-
msfera colectiva de la conexin en red facilitar la trans-
misin y fortalecimiento de las ideas recibidas, tambin
puede favorecer lo que algunos llaman un tipo especial

Relato
de estupidez. El ambiente de una comunicacin general

mediada por computador quizs pueda ofrecer textos dis-
ponibles fcilmente, pero a la vez sern probablemente
textos menos inteligentes, disminuyendo la probabilidad
de encontrar material que valga la pena. El precio de la
libertad es la responsabilidad, pero esta slo vendr con
un tiempo incierto de maduracin de la tecnologa y de
su cultura inherente.
Para Heim, la idea de una Alejandra electrnica debe

mirarse con recelo en la medida en que ese estado de co-
sas estara desintegrando la voz centrada del pensamien-
to contemplativo. La posibilidad de expresin de todos
para todos, si bien puede verse como una interesante
alternativa de comunicacin, tambin puede conducir
a la actitud nihilista de un todo vale. Sin un proceso
de seleccin adecuado, podemos quedar inmersos en la
anonimidad de la textualidad digital que reduce el sen-
tido de la verdad.
Una cierta cantidad de soledad es requerida por el pensa-

miento creativo, pero la escritura digital elimina esa po-
sibilidad promoviendo un facilismo nada prometedor. La
intimidad del pensamiento y la armazn contemplativa
del lector tradicional y del escritor se transforma por el
nuevo elemento electrnico. El retiro de la mente es eli-
minado y el procesador de texto genera una superabun-
dancia de simbolizacin de pensamiento que pone nuevos
desafos y condiciones a la creatividad autntica. La con-
clusin de Heim es que el pensamiento debe aprender a
vivir en un nuevo ambiente que quizs sea el elemento
fundamental de la comunicacin del futuro.
URL del documento

http://www.rochester.edu/College/FS/Publications/Hei-
mCritique.html

Relato
Efectos de la informacin
electrnica sobre el
conocimiento humanista
Resea del artculo Technology, scholarship, and the hu-
manities: The implications of electronic information de
Richard A. Lanham
En este ensayo, Lanham defiende que el sistema operati-

vo del humanismo est cambiando del libro a la pantalla
del computador y los multimedios digitales. Perfila las
consecuencias de este movimiento para la creacin, actua-
cin, enseanza y estudio de la literatura, la msica y las
artes visuales. Analiza tambin las consecuencias de tipo
administrativo que ser necesario asumir en las universi-
dades para adaptarse al cambio mencionado.
Para el anlisis, Lanham, plantea 3 aspectos: Las conse-

cuencias culturales que trae la informacin electrnica, los
medios bsicos para pensar y trabajar sobre la informacin
electrnica y las consecuencias que todo esto tendr en la
informacin humanstica. Desarrolla 3 dimensiones del
problema; el primero tiene que ver con el modo como se
afectar la organizacin del conocimiento humanstico y su
base social de produccin y distribucin. En segundo lugar
estudia los efectos sobre la enseanza, dada la disponibili-
dad de informacin electrnica. Y en tercer lugar examina
los efectos sobre la organizacin escolar y universitaria.
Lanham afirma, al comienzo de su ensayo, que el siste-

ma operativo bsico para el conocimiento humanstico ha
sido el libro del cdice. Dos fuerzas convergieron para que
esto fuera as. De un lado la tecnologa de la impresin y
de otro lado la ideologa humanista que asumi el con-

Relato
cepto de texto autoritario. Segn Lanham, aun operamos

bajo este sistema: los libros se guardan en las bibliote-
cas, la propiedad intelectual del autor se protege y los
libros crean una autoridad natural, basada en la palabra.
Sin embargo, la aparicin de la informacin electrnica
y los multimedios ha mostrado que, al lado de la pala-
bra, puede existir otro tipo de informacin, especialmen-
te visual, pero tambin auditiva, que al complementar la
informacin tradicional del libro, tambin la relativiza.
Pero la informacin electrnica tambin ha deconstruido
la estabilidad del texto, introduciendo formas voltiles y
deteriorando el sistema de autoridad.
Todo esto afecta la forma tradicional de los estudios hu-

mansticos, que ya no pueden estar basados en la auto-
ridad cultural de la paternidad literaria y deben asumir
las consecuencias de esa volatilidad intrnseca del texto
electrnico digital. Lanham sintetiza los efectos de la in- Reconfiguraciones del
formacin electrnica sobre la organizacin del conoci- texto (437)
miento humanstico as:
Cambia el artefacto humanstico central del libro im-

preso al texto digital
Cambia nuestra idea de autor
Socava la idea bsica de originalidad, glorificada por
el movimiento romntico
Cambia la idea que tenemos de texto
Cambia la idea de autoridad del texto
Transforma el mercado del discurso humanstico
Socava la substancialidad de las artes y en general de
los estudios humansticos.
Las transformaciones que ocasionara la informacin digi-

tal estn ya en marcha y afectan por lo menos tres aspec-
tos: La extensin del uso de multimedios y su integracin
a las dinmicas acadmicas, el estado mismo de las artes y
de los estudios humansticos y finalmente la constitucin
de un cdigo representativo, somrfico.

Relato
En relacin con este ltimo punto, Lanham cree que el

universo digital tiene como base un mismo cdigo, por el
cual ya no solo las palabras sino tambin las imgenes y
los sonidos se hacen convertibles entre s, de manera que
la escritura digital, flexible y maleable, se convertir en el
nuevo sistema operativo para las humanidades.
Todo esto ha ocasionado una respuesta hostil de parte del La escuela elegiaca (581)
establecimiento humanstico, especialmente por el carc-
ter desestabilizador sobre los procesos de alfabetizacin
con base en el libro. Sin embargo Lanham cree que los
cambios sern inevitables y se dirigirn hacia el rediseo
de la alfabetizacin misma, la cual restaurar la posibili-
dad de que cada persona de opere sobre la obra, establez-
ca sus propsitos de formacin y acceda al conocimiento
a travs del juego. La organizacin de la escuela y de la
acadmica que asuma estas condiciones, deber promo-
ver al mximo todas las potencialidades del texto digital.
Entre estas potencialidades deseables, aparece el concep-
to de aula electrnica. As mismo, se requerir de una Hipertexto y Bajtn (561)
reforma de planes de estudio que asuman estructuras hi-
pertextuales descentradas y no lineales. Los estudiantes
debern entrenarse para obtener habilidades de bsqueda
y manipulacin de datos, a la par con los conocimientos
de los contenidos propios de cada asignatura.
Lanham concluye que la llamada sociedad del conoci-

miento en la que la informacin electrnica juega un pa-
pel fundamental, contiene en su base cultural tres fuerzas
convergentes: la tecnologa, la teora y la democracia. Esa
convergencia explicara el cambio fundamental en el sis-
tema operativo para las humanidades, un cambio que y
que Lanham sintetiza de la siguiente manera:
Afectar las bibliotecas porque afectar los libros en

su forma ntima
Afectar los edificios de la biblioteca y los presupues-
tos requeridos

Relato
Afectar todos los problemas de propiedad intelectual

Afectar las especializaciones profesionales, las estruc- Estructuras de poder
turas departamentales y por consiguiente las estructu- (541)
ras administrativas universitarias en todos sus niveles.
Afectar el acceso a la informacin en niveles profundos
Afectar los programas de alfabetizacin y el impacto
social que cada uno ejerce
Afectar las estructuras nerviosas del cerebro y afec- La mente plstica (665)
tar por tanto el comportamiento de estudiantes y
profesores, quienes podrn con ms facilidad realizar
cualquier trabajo intelectual que requiera de procesos
de pensamiento simblico
Afectar la clase y la manera como funciona
Afectar el aula y la manera como funciona
Afectar el libro de texto y la manera como funciona
Afectar al estudiante superior
Afectar los planes de estudio
Afectar las disciplinas en las que se han graduado
tradicionalmente los estudiantes.
URL del documento

http://www.cni.org/docs/tsh/Lanham.html
El destino de la retrica
electrnica
Resea del ensayo The fate of rhetoric in an elecrtonic
age de Collin Gifford Brooke
Brooke propone en este artculo una crtica a la llamada

retrica de la era electrnica con base en los planteamien-
tos de Sven Birkerts, en su libro The Gutenberg Elegies.
Segn Brooke, la dominacin cultural de la retrica clsi-
ca termin en el renacimiento europeo con el surgimiento

Relato
del romanticismo y la diversificacin de varias tendencias:

objetivismo, subjetivismo, liberalismo, alfabetizacin y
nacionalismo. El desafo y desarrollo de estas tendencias
a lo sumo permiten un retorno de la retrica, pero en una
versin moderna diferente.
Brooke, siguiendo al Birkerts propone que el papel de la La escuela elegiaca (581)

retrica lo cumple en la modernidad la literatura, pues
el modelo clsico depende de condiciones tales como un
mundo estable y centrado, que dejaron de existir con el
fin de la edad media. La ausencia de estas condiciones
hace imposible la restitucin de la retrica en su versin
clsica, y especficamente de los efectos persuasivos de los
modelos clsicos. La literatura es un ejemplo de esta im-
posibilidad en la medida en que ella se refiere a la prdida
de ese mundo ideal y al conflicto y peripecias del hombre
moderno que requiere de nuevas estrategias discursivas
para aprehender.
Brooke solo ve un destino para la retrica en la edad elec-

trnica y este es el de su apertura a una retrica posdisci-
plinaria, es decir abierta a otras disciplinas y al riesgo de
sus transformaciones.
El futuro del hipertexto

Resea del artculo The Future of Hypertext de Jakob
Nielsen
En su artculo, Nielsen hace una evaluacin de las predic-

ciones que haba realizado en su libro Hipertexto e hi-
permedia, publicado en 1990, y luego propone un pano-
rama a corto, mediano y largo plazo. En Relacin con el
primer aspecto, Nielsen asegura que la emergencia de un
mercado masivo para el hipertexto se ha consolidado espe-

Relato
cialmente gracias a la salida de enciclopedias en formato

CD-ROM que aprovechan los sistemas hipertextuales. Si
bien este mercado es todava pequeo ya se est haciendo
comparable con el de libros impreso, revistas y peridicos.
En relacin con la incursin de IBM en la produccin de
PCs como alternativa a la versiones de Macintosh, Niel-
sen tambin confirma su acierto. Algo similar sucede con
la prediccin de la integracin del hipertexto con otros La literatura hipermedia
medios del computador. La nica prediccin que no se (388)
consolida pero que estara en vas de hacerlo es la de siste-
mas operativos basados en objetos orientados. En relacin
con la extensin de planes de estudio en las universidades
basadas en aplicaciones hipermedia, hay tambin un acer-
camiento a lo previsto inicialmente por Nielsen.
Para el corto plazo Nielsen espera ver tres cambios fun-

damentales: La consolidacin del mercado masivo para
el hipertexto, la extensin de informacin comercial a
travs de Internet y la definitiva integracin del hiper-
texto con otros medios de la informacin. En relacin
con este ltimo cambio, Nielsen considera muy impor-
tante la aplicacin de esta integracin entre hipertexto
y otros tipos avanzados de tecnologa en la educacin,
muy especialmente a travs de lo que podra ser el uso
de la inteligencia artificial para simular situaciones en
distintos tipos de entrenamiento.
A mediano plazo Nielsen espera ver una publicacin ex-

tendida del material de hipertexto y la aparicin conso-
lidada de documentos hipermedia, as como la homolo-
gacin de las plataformas disponibles para los sistemas
hipertextuales. Deben esperarse sin embargo algunos
problemas prcticos, por ejemplo la clasificacin de do-
cumentos y la accesibilidad de los mismos. As mismo las
bibliotecas regulares tendrn que incluir en sus rutinas
el tratamiento de documentos electrnicos. Es posible
tambin que a mediano plazo, segn Nielsen, haya ms El rol del editor (647)

Relato
editoriales que publiquen documentos hipertexto y otros

documentos electrnicos.
En relacin con los derechos de propiedad intelectual,

Nielsen prev dos tipos de dificultad: El primero tiene
que ver con el conflicto que se crea entre autora indi-
vidual y el ideal de una informacin libre. El segundo
problema tiene que ver con las maneras como los autores
puedan beneficiarse de su trabajo intelectual an dada
unas condiciones de libre informacin.
A largo plazo Nielsen espera ver desarrollado casi por

completo el ideal de Ted Nelson en su proyecto Xanad, Siete ensayos de Stuart
esto es, la consolidacin de los espacios de informacin Moultroph (Xanad) (637)
compartida, no sin problemas sociales inherentes como
el de la extensin de acceso y el de la abundancia de in-
formacin espuria. Respecto a estos ltimo inconvenien-
tes es posible que se desarrollen mecanismos de selec-
cin y de clasificacin de la informacin, en funcin de
comunidades virtuales que puedan hacer ciertos filtros
especficos.
Con relacin a los procesos de aprendizaje, es muy posible

que en el largo plazo haya todava dificultades frente a
los hbitos que tienen que ver con la secuencialidad. El
manejo de informacin no lineal y fragmentada ser una
de las tareas a resolver en este perodo.
En relacin con la publicacin de hipermedias, es muy

posible que la situacin s tensione entre el monopolio
y la anarqua o publicaciones que tienden a ser de tipo
individual. En cada uno de los casos hay pros y contras
que Nielsen analiza en su artculo y concluye que es ac-
tualmente imposible predecir cual de todas las tendencias
se podr imponer en su futuro.
Finalmente Nielsen propone la aparicin de un centro

creativo para la industria del hipermedia semejante a

Relato
los centros creativos o reas geogrficas en el caso de la

industria de la impresin, la industria cinematogrfica
y la industria de los computadores. En todo caso, segn
Nielsen, este centro creativo ser el responsable de los
desarrollos de aplicaciones como la realidad virtual y en
general de la extensin del ciberespacio. Se atreve incluso
a proponer a California como el lugar geogrfico ms pro-
bable para ser sede de este centro creativo.
URL del documento

http://www.useit.com/papers/hypertextfuture.html
El laberinto electrnico
Resea del artculo Robin: In the labyrinth de Chisto-
pher Keep y Tim McLaughlin
El documento de Keep y Mclaughlin consiste en un hi-

pertexto que desarrolla una amplia gama de temas rela-
cionados con el hipertexto tales como terminologa, es-
critura y lectura de hipertextos electrnicos, anlisis de
los formatos literarios, los ambientes software, anlisis de
futuro del libro y una extensa gua de publicaciones.
En cuanto a la tradicin no secuencial en literatura, No linealidad (674)

Keep y Mclaughlin afirman que mientras la tecnologa
del hipertexto suministra nuevas y ricas posibilidades
para reconceptualizar la forma y desarrollo del libro, los
escritores han realizado ampliamente resistencia a las
estructuras de cierre de la novela. Muchos textos pro-
ducidos como libros impresos anticipan la narrativa no
secuencial del hiperlibro y otros ofrecen ejemplos parti-
cularmente instructivos de cmo las muchas formas de
publicacin y edicin pueden servir como vehculo de
expresin artstica.

Relato
Trabajos impresos de inters de esta lnea son
1. Tristam Shandy de Sterne

2. En el laberinto de Robbe-Grillet
3. Pale Fire de Nabokov
4. Rayuela de Cotzar
5. At Swim-Two-Birds de OBrien
6. La exhibicin atroz de Ballard
7. El castillo de los destinos cruzados de Italo Cal-
vino
8. Diccionario de los Khazars y Paisaje pintado con
te de Pavic
Segn, Keep y Mclaughlin, un amplio y variado rango

de hiperlibros se ha producido mediante la extensin de
los lmites del libro. Entre su lista destacan:
1. Yet stll more de FitzGerald

2. Mahasukha Halo de Gess
3. Izma Pass de Guyer y Petry
4. Afternoon y WOE de Joyce
5. Its name was Penelopoe, Wasting time y Thirty
Minutes in the late afternoon de Malloy
6. Uncle buddys phantom funhouse de McDaid
7. Dreamtime de Mouthrop
8. Everglade de Willmot
Keeps y Mclaughlin distinguen el trmino hiperlibro

del trmino hipertexto. Hiperlibro se refiere a ese grupo
de textos electrnicos que pueden ser considerados como
una entidad. Un hiperlibro es un libro electrnico con
facilidades hipertextuales.
Otro trmino que Keeps y Mclaughlin utilizan es an-

tinovela, una nocin que define un tipo de trabajo
narrativo que est deliberadamente construido en di-
seo negativo, cuyos efectos dependen de la omisin

Relato
y aniquilamiento de elementos de la novela, y que es

puesto contra las expectativas establecidas en el lector
por los mtodos novelsticos y las convenciones del pa-
sado. El trmino antinovela est asociado a ejemplos
de nueva novela, novela moderna y novela pos- El hipertexto y la novela
moderna. posmoderna (345)
En relacin con el posmodernismo, Keep y Mclaughlin

consideran que, a partir de su utilizacin en la arquitectu-
ra, ligado a la prctica del collage, donde los significados
se encuentran en la combinacin de patrones ya creados,
la imagen romntica de la creacin artstica solitaria es
sustituida por la del jugador tcnico que puede reparar y
combinar creaciones a partir de solo datos, constituyen-
do un enfoque sinttico, asumido en forma radical y pol-
ticamente por las artes visuales, musicales y literarias.
Ahora si el posmodernismo es condenado por haber

abandonado el compromiso del mundo poltico y social
y por haberlo sustituido por los placeres solipsistas del
mundo juego, Keep y Mclaughlin se preguntan qu
puede decirse de una ficcin que induce a sus lectores
al etreo mundo electrnico? Pero por otro lado Keep y
Mclaughlin formulan la misma pregunta as: no tiene
la fbula de de Borges de una biblioteca que abarca
el mundo su misteriosa realizacin en el ciberespacio?
No son las historias cortas de Barthleme y las novelas
condensadas de Ballard las que han preparado el terre-
no para las ficciones de nodos y enlaces? Finalmente Narrativa digital: Tres
Keep y Mclaughlin se preguntan qu autores podrn sentidos (35)
convertir el detritus de nuestras metanarrativas en un Protohipertextos (616)
material muevo y en un nuevo modo presentacin?
URL del documento

http://jefferson.village.virginia.edu/elab/hfl0092.html

Relato
El narrador en la ficcin
interactiva
Resea del artculo El narrador en ficcin interactiva. El
jardinero y el laberinto de Jos Luis Orihuela
El estudio de Jos Luis Orihuela de la novela hipermedia

Califia de M.D. Coverley es un pretexto para desarrollar
algunos conceptos tericos sobre la ficcin interactiva que
luego aplica en el anlisis de la obra.
Orihuela considera que el relato como estrategia narrativa

se desarrolla en diferentes soportes, algunos ms flexibles
que otros en cuanto a su interactividad concretamente. El Hipertexto e interactivi-
aporte digital de los relatos fractura la linealidad narrati- dad (299)
va, permite una construccin discursiva hipertextual ba-
sada en unidades de informacin (nodos) articuladas me-
diante rdenes de programacin (enlaces), que convierte
la narracin en un relato participativo e interactivo. En
este sentido Orihuela define la ficcin interactiva como
una forma de escritura que, de modo regular, apela al
lector para que responda de algn modo.
La interactividad plantea a la narrativa grandes desafos

muchos de los cuales no han sido resueltos y ante los cua-
les hay distintas posiciones, desde las que Orihuela llama
maximalistas, que niegan el estatuto narrativo a la hiper-
ficcin, hasta las posiciones radicales que exigen al escri-
tor abandonar las premisas aristotlicas tradicionales sobre
guin y narrativa. Algunos planteamientos proponen con-
vergencias entre ciertos modelos de escritura y sus soportes
informticos. Orihuela destaca por ejemplo la restauracin
de una tradicin oral y de la retrica clsica que algunos
promotores del hipertexto exaltan. Si esto fuera cierto, la
ficcin interactiva depende entonces de la respuesta de la

Relato
audiencia y condiciona as el diseo de las aplicaciones

que gestionan la interaccin. La solucin de ficciones in-
teractivas debe garantizar el equilibrio entre cierto control
del autor y la libertad que se debe conceder al lector.
Acudiendo al antecedente que estableci Jos Luis Borges

en su relato El jardn de los senderos que se bifurcan, Ori-
huela propone que el narrador de ficcin interactiva es una
especie de jardinero, esto es, responsable de la dotacin
de sentido y de la coherencia dramtica de los mundos po-
sibles abiertos a la exploracin de los lectores. El narrador
es un articulador de los elementos que conforman el relato
y se concentra en manipular las herramientas y estructuras
narrativas en funcin de la experiencia esttica del lector.
De otra parte, la ficcin interactiva, dado que se soporta en

los computadores, despliega en forma natural estructuras No linealidad (674)
labernticas muy similares a los procesos asociativos de la
mente humana. Orihuela plantea que la ficcin hipertex-
tual debe aprovechar al mximo ese modelo asociativo para
generar la experiencia esttica del lector, explorando las
virtualidades del pensamiento asociativo como paradigma
de organizacin del discurso. Igualmente, el narrador debe
disear cuidadosamente las reglas de navegacin de modo
que pueda estructurar un modelo de comunicacin vlida.
En Califia, Orihuela ve una resolucin paradigmtica de
los requerimientos de la ficcin interactiva a la que se inte-
gran muy bien el potencial de los sistemas hipertextuales,
la ilustracin multimedia y una historia seductora. Segn
Orihuela, Califia y otros ejemplos de ficcin interactiva
recientes, permiten pronosticar que la hiperficcin puede
llegar a posicionarse en la cultura contempornea y con-
vertirse en un importante instrumentos para compartir y
transferir smbolos y significados culturales.
URL del documento: ttp://www.ucm.es/info/especulo/hi-

pertul/califia.htm

Relato
El paradigma informtico
Resea del documento Epistemologa e informtica de
Claudio Gutirrez
El documento de Claudio Gutirrez desarrolla las relacio-

nes entre epistemologa e informtica, comenzando por
una revisin de los desarrollos ms recientes de la episte-
mologa, revisando aspectos como la relacin entre lgica
y conocimiento, y la relacin mente, conciencia y artificio.
Su inters central es el anlisis de la informtica como
ciencia terica, como ciencia emprica y como ciencia re-
lacionada con otras disciplinas.
En el captulo dedicado a la informtica como ciencia te-

rica, Gutirrez presenta el ambiente intelectual en que
surgi la ciencia informtica e introduce los conceptos
ms importantes de dicha teora como el concepto de al-
goritmo y la mquina de Turing.
En el captulo dedicado a la informtica como ciencia em-

prica, Gutirrez ofrece una perspectiva de la informtica
como ciencia semejante a la biologa o a la fsica. Pro-
fundiza en el carcter hipottico de algunas importantes
tesis informticas y detalla el paradigma funcionalista as
como el enfoque conexionista de la informtica.
Al compararla con otras disciplinas, no necesariamente

cientficas, Gutirrez examina los aspectos de diseo que
la informtica incluye y que la acercan a la a tecnologa
y a las artes plsticas. Luego analiza sus conexiones con
las ciencias sociales y finalmente explora las coincidencias
ante el pensamiento informtico y formas de razonar pro-
pias de las disciplinas humansticas como la crtica litera-
ria, el comentario de textos sagrados o la jurisprudencia.

Relato
El objetivo de Gutirrez es posicionar la informtica en el

contexto total de la cultura humana.
Uno de los captulos ms interesantes del documento de

Gutirrez es el dedicado a la relacin entre mente con-
ciencia y artificio. En este captulo Gutirrez expone la
polmica sobre la posibilidad y los lmites de la inteli-
gencia artificial y exalta el paradigma informtico como
modelo para la interpretacin de los fenmenos cognosci-
tivos, as como emulacin de los fenmenos mentales. La mente plstica (665)
URL del documento

http://cariari.ucr.ac.cr/~claudiog/EeI.html
En el hipertexto: escribir
es como tejer
Resea del artculo Skipping, jumping, twisting and unt-
wisting: reading the oldest and newest of writing styles de
Cass Dalglish
En su artculo, Dalglish intenta mostrar las semejanzas

entre el hipermedia y lo que ella llama otros tejedores
de textos. Se centra especficamente en la relacin entre
hipermedia y escritura cuneiforme y propone adems la
relacin posible entre una escritura que se hace a travs
de tejidos y una escritura feminista. Hipertexto y feminismo
(573)
En la escritura cuneiforme al igual que en el hipertexto
se establece una lgica de valores mltiples segn la cual
una misma seal puede tener cinco, diez o ms valores o
significados. Las condiciones de una escritura como esta
son la franqueza y la elasticidad. Por esto ltimo el lector
puede recombinar simplemente las seales y jugar con

Relato
el texto, saltando, brincando, atando, desatando y tor-

ciendo. Estas actitudes identificaran la metodologa de
interpretacin de los textos cuneiformes aplicables al hi-
pertexto, en el cual se realizan actividades similares. En
ambos tipos de escritura la imagen del tejedor es la ima-
gen central, y segn Dalglish esta es una habilidad muy
propias de las mujeres. No es gratuito por eso que la in-
formacin en el Internet este referida a un tejido ancho
y que las habilidades exigidas para su aprovechamiento
sean las de los tejedores de texto. En otros trminos, Dal-
glish propone que existe toda una tradicin de escritura y
lectura basada en el tejido de hilos que encaja muy bien
con el hipertexto, el cual sera, desde este punto de vista,
una nueva plataforma tecnolgica de escritura, que a la
vez estara respondiendo a una tradicin ancestral.
Escribir o leer literatura

por computador:
una utopa?
Resea del artculo Representing and interpreting litera-
ture by computer de David S. Miall
En este ensayo, Miall parte de la observacin de dos de-

sarrollos contemporneos significativos desde el punto de
vista de la relacin tecnologa-textualidad y que estaran
revolucionando las formas de leer y escribir la literatura:
el acceso a grandes cuerpos de textualidad literaria y las
facilidades del hipertexto y los sistemas hipermedia para
el anlisis textual. Pero Miall es bastante escptico fren-
te a los supuestos cambios que estos desarrollos estaran

Relato
promoviendo. Primero, porque no cree que realmente se

hayan encontrado las herramientas que facilitan la lectura
y escritura literarias por computador, segundo, porque no
cree que sea tan serio afirmar una despedida definitiva de
las ventajas de la tecnologa del libro.
En relacin con el anlisis de texto, Miall nos recuerda que

si bien faltan an desarrollos tecnolgicos que potencien
y faciliten las tareas de anlisis e investigacin textual,
es posible asegurar que las herramientas computacionales
favorecen hoy efectiva y crecientemente algunos aspectos
necesarios de dichas labores, tales como el acceso a ma-
teriales y su contextualizacin. Sin embargo, a la hora de
enfrentar el papel del lenguaje figurativo, Miall considera
que poco tienen que hacer estos medios, en la medida en
que la lectura de un poema o de una narracin literaria es
un proceso complejo que contrasta con la lectura de otros
tipos de texto como el artculo periodstico o el ensayo
filosfico, donde las facilidades computacionales pueden
ser muy efectivas. El sistema hipertexto, con sus enlaces y
su facilidad para acceder a material contextual, puede re-
forzar el conocimiento de un texto literario, pero no pue-
de sustituir la experiencia del encuentro con el texto pri-
mario. Mientras no haya un conocimiento ms profundo
de lo que implica leer literatura, ser muy difcil afirmar
que el sistema hipertexto sustituye o facilita dicho pro-
ceso, pues se estaran desatendiendo rasgos significativos
del hacer literario. En realidad, segn Miall, el sistema
hipertexto no ayuda a leer un texto literario, sino a leer
acerca de un texto literario, y el problema mismo de leer
literatura se pasa por alto.
De otro lado, lo que estara en juego por parte de los

promotores del hipertexto sera ms bien una visin de Resistencia al hipertexto
mundo donde la experiencia y utilidad de lo literario no (444)
tendran mayor valor. Asuntos como el retorno a lo oral,
donde ya no se privilegia la integridad y la suficiencia del

Relato
texto, es decir, donde una concepcin lingstica da paso

a una concepcin semitica, en la que el mando del au-
tor cede y el lector se libera de su performatividad, estn
llamando al abandono de la literatura y sus valores; un La escuela elegiaca (581)
llamando que Miall no duda en calificar de posmoder-
no. Y qu es lo que se desechara en caso de consumar-
se dicho abandono? Antes que nada, el ejercicio de una
imaginacin para actuar que slo es posible por el uso y
consumo de la palabra literaria, y que estara en el fondo
de la visin literaria del mundo. As mismo, tradicionales
procesos de significacin como reconocer un significante
segundo, apenas sugerido, o la interrealcin emotiva con
las evocaciones visuales y aditivas del lenguaje literario y
la transformacin del horizonte de expectativas de un lec-
tor dispuesto a la influencia literaria, dejaran de tener
el peso que implican hoy, cuando se accede al material
impreso, con todo y sus limitaciones. Otros valores in-
herentes a lo literario como la permanencia de la obra,
el estilo personal, la universalidad del mensaje, etc., de-
jaran tambin de tener la importancia que hasta ahora
han mantenido, lo cual, para Miall, agravara an ms la
actual situacin de marginalidad de la literatura.
Todos estas disoluciones no son esencialmente necesa-

rias y positivas. Nada garantiza que la revolucin cog-
noscitiva planteada por los promotores del hipertexto
sea indeclinable, ms all de una utilidad instrumental de
las nuevas herramientas. Aspectos como la reduccin del
papel del autor, la democratizacin de la comunicacin, el
acceso y dilogo intertextual, el replanteamiento de jerar-
quas, la puesta en escena de retricas dialgicas y otros, Hipertexto y Bajtn (561)
ligados al modo de ver posmoderno slo son promesas
que habr que ir evaluando en la medida en que se desa-
rrolle la tecnologa y se concreten sus usos.
En sntesis, Miall cree que los sistemas hipertexto pueden

y deben tener su aplicacin en labores como la etnografa

Relato
o la investigacin textual no literaria, donde la posibili-

dad de tener otras fuentes al alcance de la mano resultan
tiles y pertinentes. Pero descree de su utilidad y benefi-
cio en el caso de la escritura y la lectura de lo literario.
URL del documento

http://www.ualberta.ca/~dmiall/complit.htm
Estructuras de poder
Resea del artculo El hipertexto y su contexto social de
Jos Luis Gmez Martnez
El trabajo de Jos Luis Gmez Martnez se enfoca en esta

parte al anlisis de la relacin entre tcnica y sociedad
en una nueva faceta socio-cultural de la tecnologa en la
que el hipertexto funciona como un nuevo paradigma.
Gmez Martnez hace un pequeo recuento del proceso
que ha llevado desde la cultura del cdice, pasando por la
imprenta hasta llegar al texto digital, el cual se encuentra
ntimamente relacionado con los avances en la comunica-
cin, los procesos de globalizacin y la generalizacin de
la alfabetizacin.
Gmez Martnez descubre la atencin que el surgimiento

de este nuevo paradigma ha ocasionado, repartiendo las Escenarios contempor-
visiones entre utpicas y apocalpticas. El debate que esta neos de la lucha por el
tensin ha ocasionado en la academia tiene que ver nti- signo (244)
mamente con la preservacin de estructuras de poder ya
establecidas. Su nota dominante se centra en la crtica de
algunas premisas que impiden una posible convergencia,
como por ejemplo la conviccin de que el texto impreso
ser sustituido por el hipertexto o que el hipertexto cons-
tituye por s mismo una promesa de liberacin.

Relato
Desde el punto de vista histrico algo similar ocurri con Historia de las mentalida-
la aparicin de la imprenta. En su momento esta innova- des (289)
cin tecnolgica produjo una conmocin cultural que dur
mientras se impuso socialmente la nueva tecnologa y que
concluy con el reconocimiento a la soberana del autor,
la creacin del canon literario y otras condiciones cultu-
rales que hoy parecen cuestionadas por el surgimiento de
un nuevo paradigma. Pero la tecnologa no es la nica
responsable de estos cambios. Sin un ambiente ideolgico
e intelectual propicio, sin una imagen anticipada en los
discursos filosficos, el nuevo paradigma no puede posi-
cionarse. Es a partir de los discursos posestructuralistas y Ideales postestructuralis-
posmodernos que puede hablarse de una posibilidad de tas (372)
extensin de la cultura electrnica.
Destruido el simulacro de la estabilidad del texto, la

humanidad entra en una dimensin dinmica donde lo
importante es la posibilidad de una constante contex-
tualizacin. Inevitablemente el avance del hipertexto ir Efectos de la informa-
debilitando instituciones como la cultura del impreso, la cin electrnica sobre el
enseanza, la biblioteca, etc. conocimiento humanista
(522)
Gmez Martnez ve en el debate sobre el hipertexto posi-
ciones reaccionarias vinculadas al mantenimiento del sta-
tu quo, especialmente en el mbito acadmico. Especfi-
camente el libro acadmico que siempre ha sido un inten-
to de establecer relaciones intertextuales, es tambin una
estructura de poder y de distribucin de poder. La versin
digital de dichos textos traslada las estructuras del poder
a lugares donde quienes lo disfrutan actualmente no pue-
den ejercer su control. De ah, concluye Gmez Martnez,
la oposicin a reconocer el valor de aquellos estudios pu- Nuevo rol del editor
blicados en la red. (647)
URL del documento

http://ensayo.rom.uga.edu/critica/teoria/hipertexto/go-
mez/

Relato
Fantasas digitales:
Una crtica cultural al
hipertexto
Resea del artculo Formating patromoy. The rhetoric of
hipertext de John Palattella
El artculo de Palattella ofrece una crtica a la llamada

retrica hipertextual, tanto desde el punto de vista epis-
temolgico como cultural. Segn Palattella el aumento
de la visibilidad acadmica del hipertexto y de la escritura
electrnica ha animado las especulaciones en torno a este
fenmeno y uno de los acercamientos posibles y deseables
es el de los Estudios Culturales. La crtica de Palattella
se centra en la deconstruccin de la propuesta de los tres
principales promotores del hipertexto: Richard Lanham, Efectos de la informacin
Jay David Bolter y George Landow . Estos tres autores, electrnica sobre el conoci-
segn Palattella, asumen una suerte de determinismo miento humanista (522)
tecnolgico por el cual la palabra digital resulta siendo la La transparencia semiti-
ca de los textos electrni-
culminacin de un proceso en el que la tecnologa alcan-
cos (598)
za el ideal democrtico de una comunicacin altamente Reconfiguraciones (429)
participativa. Sin embargo, ese determinismo tecnolgico Extensin de lo virtual
privilegia una visin masculina de la cultura. (485)
As, para Lanham la escritura electrnica es un dispositivo

retrico que restaura el paradigma clsico, segn el cual
la retrica es un modelo de persuasin verbal y de interac-
cin social que se mueve alrededor de la oscilacin entre
transparencia y opacidad en el uso del lenguaje, es decir,
consiste en una metodologa para vehicular la interpreta-
cin de textos. Palattella cree que esta propuesta, asumi- Hipertexto y feminismo
da tambin por Landow y Bolter, comparte el sueo de (573)
Walter Ong de fabricar un modelo de conciencia humana
prstina, por la cual se llegara a un deseable equilibrio de

Relato
la oscilacin binaria entre los procesos cognoscitivos del

cerebro, en la medida en que la retrica digital reproduce
simultneamente y a la vez supera las funciones dialcti-
cas de la retrica clsica.
Las teoras cognoscitivas de Landow, Bolter y Lanham tie-

nen sus orgenes en las propuestas de Ted Nelsn y Van-
nevar Bush, segn las cuales existe una tendencia de la
mente humana a pensar topogrficamente, y los hiperme-
dia seran las herramientas ms adecuadas para modelar
los procesos cognoscitivos presentes en la red nerviosa del
cerebro. Para los tres autores igualmente la escritura elec-
trnica supera las formas jerrquicas y lineales de expre-
sin propias de la cultura de la imprenta, que aliena segn
ellos los poderes asociativos de la retrica oral clsica. El
argumento de fondo consiste en afirmar que la tecnologa
digital est provista de una lgica de funcionamiento y de
una epistemologa que le permite a la persona expresar
la lgica de su conciencia. Para Palattella este argumento
es tambin jerrquico, en la medida en que afirma una
progresin en la conciencia humana y sus herramientas
de expresin. De hecho, para ellos la palabra digital inte-
ractiva es la venganza de una elite de la tradicin clsica
que reintegrara as su lugar privilegiado. Para Palattella
la teora cognoscitiva de los tres autores mencionados en
su artculo est destinada a mantener el privilegio de la
clase alta y tambin de la educacin superior.
El determinismo tecnolgico de estos autores se manifies-

ta ms claramente, segn Palattella, en la crtica que ellos
hacen a la televisin y en la oposicin que plantean entre
tecnologa pasivas o analgicas y tecnologas interactivas o
digitales. Si bien esta distincin intenta demostrar los bene-
ficios de la hiperrmedia en realidad desconoce los problemas
sociales y culturales acerca de la televisin e ignora una an-
lisis amplio de estos problemas, precipitando conclusiones
que eluden las preguntas ideolgicas propiamente dichas,

Relato
es decir la crtica no solo a una tecnologa sino a una insti-

tucin. La crtica a la televisin de estos autores, planteada
con estos inconvenientes mencionados por Palattella per-
mite establecer una especie de referencia a las edades del
hombre, segn la cual, la edad de la televisin es la edad Hipertextoy la caverna
de la infancia y de la tecnologa infantil, mientras la edad posmoderna (323)
del hipertexto sera la edad adulta, y habra un deseable
progreso desde el nio analgico hasta el hombre digital.
Bolter expresa el miedo a la televisin tambin como un

miedo de feminizacin. Segn Palattella, Bolter propone
que el papel del televidente es un papel femenino en cuan-
to pasivo, con lo que se estara prefigurando una ideologa
machista que est presente de diferentes maneras y en
diferente grados tambin en los discursos de Lahnam y
Landow. As, en este ltimo, la hiptesis de una conver-
gencia entre la teora crtica y la tecnologa se basa en la
mencin de autores masculinos, ignorando y excluyendo
el trabajo de las mujeres en la tradicin vanguardista. Lo Hipertexto y feminismo
que finalmente propone Palattella es que el discurso de (573)
los tres autores esta viciado por una visin de lo que ella
llama la fantasa masculina de la mquina del soltero,
que asume como paradigma discursivo y cultural el do-
minio masculino y la autosuficiencia racional, generando
faltas de equidad de gnero, disimuladas bajo la fachada
de la objetividad tecnolgica.
De otro lado, Palattella descubre tambin que a pesar del

anuncio posmoderno de la muerte del autor, los tres auto- Reconfiguracin del autor
res terminan reivindicando los poderes ficticios y mitos de (435)
la paternidad literaria, precisamente por ignorar un an-
lisis socioeconmico amplio del fenmeno hipertextual.
Adems, el discurso de estos autores al caracterizarse por
su historicismo culmina cumpliendo una funcin teleol-
gica, segn la cual se da el agotamiento inevitable de la
cultura de la impresin y se anuncia la hegemona de la
palabra digital, lo cual no hace sino restaurar al aspecto

Relato
ms odioso del pensamiento hegeliano: el imperativo de

un telos de la historia humana.
Palattella se pregunta si resulta justo maravillarse de la La escuela elegiaca (581)

tecnologa por el solo hecho de que existe sin cuestionar
las consecuencias ticas y epistemolgicas y enfatiza la
denuncia de mecanismos de exclusin y discriminacin
en el sustrato del discurso de los promotores del hiper-
texto. Tanto el determinismo tecnolgico como la teora
cognoscitiva subyacente y la reivindicacin del gnero ro-
mntico as como la inequidad de gnero seran tres de las
condiciones discursivas que constituyen lo que Palattella
llama las fantasas digitales.
Finalmente, Palattella hace una crtica a la utopa demo-

crtica proclamada por estos autores. Para Bolter, por
ejemplo, las redes hipertextuales deben conducir a una
transformacin de las realidades sociales, gracias al libre
flujo de informacin y a la dinmica amplia de comunica-
ciones. Pero esta imagen de Bolter corresponde en realidad
a una imagen de la democracia: la de la Amrica con-
tempornea la cual finalmente se justifica en la medida en
que promueve la competicin, las estrategias de consumo
y los sistemas de vigilancia, es decir, en cuanto reafirma
la creencia liberal, sin considerar actores sociales y econ-
micos ms amplios. Lanham defiende la digitalizacin de
las artes en la medida en que democratizan radicalmente
la prctica artstica y con esta democratizacin enfoca un
modelo de educacin superior, es decir favorece una lgica
de inmovilidad ascendente sin tener en cuenta las situacio-
nes concretas de clase de los usuarios, promoviendo en el
fondo estratificaciones sociales y excluyendo posibilidades
de pensar alternativas al statu quo, lo que constituye para
Palattella la defensa de un sueo conservador.
As al determinismo tecnolgico se une un conservatismo

cultural muy adecuado cuando se trata de tranquilizar al

Relato
humanista de vieja guardia que encuentra as una salida y

una manera de recuperar sus privilegios y de desarrollar-
se eficazmente ya no solo en trminos intelectuales sino
comerciales.
URL del documento

http://www.rochester.edu/College/FS/Publications/Palat-
tellaFormatting.html
Ficcin hipertextual, una

nueva forma de arte
Resea del artculo A new art form: hypertext fiction de
Howard S. Becker:
En este artculo, Becker trata de responder a la pregun-

ta sobre si la ficcin hipertextual es una nueva forma de
arte. Para intentar la respuesta, Becker recuerda cmo
todo arte incluye no solo el uso de ciertos recursos fsicos
y la expresin de ciertos referentes, sino la demanda del
pblico y un cierto aparato conceptual.
Becker plantea que la idea de la ficcin hipertextual es ms

antigua que la aparicin de los computadores, pero la po-
sibilidad de consolidarse como arte se dar en la medida
en que se cumplan varias condiciones, unas de las cuales es
la plataforma adecuada. La idea del hipertexto como una
unidad textual que puede ser conectada con otras unidades
y que el lector puede recorrer a su antojo, est presente en
formas de arte y literatura precedentes a la aparicin de
las computadoras y textos electrnicos. Sin embargo, no
se puede afirmar que la ficcin hipertextual en su forma
contempornea es una mera extensin de experimentos de
antiguos formas de organizacin de textos. La cuestin so-

Relato
bre si la ficcin hipertextual es una prctica vieja o nueva no

puede resolverse investigando sus antecedentes sino descri-
biendo el tipo de mundo que existe para apoyar una u otra
manera de crear ficcin. Los textos basados en la impresin
dependen del mundo existente en la literatura impresa, de
sus instituciones, convenciones y pblicos; entre tanto los
hipertextos basados en computador estn creando su pro-
pio mundo, sus propias herramientas de escritura y nuevas
formas de mercadeo publico y lectores. Dnde est la audiencia
del hipertexto? (238)
Becker afirma que los trabajos artsticos involucran la co-
operacin de distintas actividades para alcanzar el resulta-
do optimo, y eso incluye las personas que hacen materiales,
instrumentos y herramientas; a las personas que crean los
arreglos financieros que hacen posible el trabajo; a las per-
sonas que distribuyen las obras; a las personas que produ-
cen la tradicin, la crtica y otros servicios de conceptualiza-
cin; y finalmente involucra al pblico. De este modo, una
forma nueva de arte no es solamente el hallazgo de nuevas La expresin en el hiper-
expresiones por parte del artista sino la dinamizacin del texto (262)
mundo que soporta sus realizaciones y el establecimiento
de convenciones mutuamente entendidas.
Un mundo de arte para Becker, consiste en la red de ac- Reconfiguraciones del sis-
tividades cooperativas que involucra a todas las personas tema literario (620)
que contribuyen para que la obra de arte se realice, se
conozca y se comparta. Igualmente, la existencia y valo-
racin de obras de arte depende de la retroalimentacin
que su mundo haga de ellas. Es aqu donde aparecen los
problemas de valoracin de calidad y de novedad de un
trabajo artstico.
Al considerar las ficciones de hipertexto como formas ar-

tsticas es preciso observar que la ficcin contempornea
tiene sus races en la larga tradicin de ficcin escrita que
culmina en el cuento y la novela como sus formas con- Novela y cuento (677)
temporneas principales.

Relato
Algunas ficciones hipertextuales desarrollan escrituras ex-

perimentales propias de la herencia literaria, aprovechan-
do los recursos electrnicos hipermediales. El hipertexto
basado en computador sin embargo tiene un segundo
conjunto de antepasados en el mundo de la tecnologa de
computacin. Son las mquinas diseadas para desarro- Registros informticos
llar y ejecutar operaciones de combinatoria y modos de (440)
accin colectiva. Sin esta tradicin no habra sido posible
pensar o promover una escritura de ficcin vanguardista;
ms bien al contrario: los escritores de ficcin han tenido
que adaptar sus necesidades y propsitos a estas tecnolo-
gas diseadas inicialmente para otros usos.
Quizs el antepasado ms conocido cercano de la ficcin

hipertextual es el proyecto Xanad, propuesto por Ted
Nelson en los aos 60 y 70s. El proyecto de Ted Nelson
ha visto su comprensin y desarrollo con la puesta en es-
cena de Internet y la www, que ha permitido el acceso y
disponibilidad a toda clase de materiales aprovechando la
estructura y lgica del hipertexto.
Un ltimo conjunto de antecedentes que recuerda Becker

es el de los juegos de computador que combinan narrati- Videojuegos (462)
vas primitivas con ficcin de enigmas y peligros ocultos
para crear mundos a travs de los cuales el jugador debe
cumplir ciertas metas. Si bien la calidad esttica de estos
juegos es normalmente baja, ha permitido a cambio la
apertura de algunos cambios conceptuales.
El desarrollo de un mundo de ficcin hipertextual requiere

no solo ideas y desarrollos de algunos programas de com-
putador sino nuevos recursos y organizaciones. Adems
de las herramientas tecnolgicas, los escritores requieren
la constitucin de un pblico interesado en disfrutar de
los resultados de la ficcin hipertextual pero tambin dis-
puesto a pagar los costos de creacin y produccin del tra-
bajo. Esto implica algn tipo de aparato de distribucin

Relato
y medios de publicidad as como estrategias financieras

apropiadas. De otro lado, el hipertexto crea dificultades
y retos que los publicadores convencionales no siempre Nuevo rol del editor
estn dispuestos a correr. Trabajos como la revisin de los (647)
enlaces del hipertexto, el diseo de formatos y pantallas
y otros trabajos de edicin no convencional requieren la
formacin de expertos.
Adems de producto publicado se requieren estrategias de

acceso y distribucin que no siempre van a ser compatibles
con las de otros medios como el impreso. De otro lado, el
pblico se va a encontrar con problemas de tipo tecnol-
gico y cultural frente a la novedad de la presentacin de
estas ficciones, algunas de las cuales tienen que ver con la
ausencia formal de principios y finales, la abundancia de
informacin y las dificultades de ubicacin. Se hace nece-
sario que el pblico empiece a encontrar los placeres deri-
vados de las nuevas formas de organizacin textual y de las
dificultades interpretativas propias del hipertexto, lo cual
solo puede darse de una manera generalmente lenta.
El desarrollo de un mundo viable de ficcin hipertextual

debe superar el mundo pequeo y restringido de algunos Interspor la escritura
pocos escritores y lectores, para extenderse a una gran en soporte hipertextual
masa de pblico, de manera que la nueva forma de arte (379)
encuentre eco y posibilidades de desarrollo. Afirmar que
la ficcin hipertextual es un arte nuevo implica enton-
ces no solo reconocer la novedad esttica intrnseca, sino,
desde un punto de vista sociolgico, la posibilidad prcti-
ca de que los recursos y realizaciones necesarios para que
esta forma artstica penetre masivamente en el pblico
se den realmente. La lista de condiciones que Becker ha
preparado para hablar de un arte nuevo constituye la dis- Un gnero hipertextual?
tancia entre un ideal y la forma artstica viviente, ligada a (270)
su propio aparato institucional.

Relato
Ficcin hipertextual
Resea del artculo Hypertext fiction: a literary theory
de Sarah Auerbach (basada en la traduccin de Susana
Pajares Toska)
Auerbach describe varias problemticas de la ficcin hi-

pertextual, especialmente la lentitud con la que se han Protohipertextos (616)
desarrollado modelos satisfactorios desde el punto de vis-
ta esttico . Una de las dificultades que seala tiene que
ver con la dependencia que el hipertexto de ficcin man-
tiene de gneros narrativos anteriores y especficamente
de la narrativa literaria.
Para Auerbach la narrativa lineal tiene como ventaja su

capacidad para capturar la realidad en conjuntos maneja-
bles; hace posible experimentar la realidad y el punto de
vista de otro, es decir la vida de otro. Estas caractersticas
deberan sobrevivir en la hiperficcin. Sin embargo, la na-
rrativa lineal esta muy ligada a la secuencia, a la estructura
de principio, medio y final, a las tcnicas tradicionales de
argumentacin, y estas caractersticas han llegado a ago-
tarse, por lo que la ficcin hipertextual debera plantear al-
ternativas viables. Los autores de hipertexto deben encon-
trar algo tan convincente o ms para dar forma a retazos
de vida que se adapten a la forma no lineal, sin olvidar que No linealidad (674)
esto exige todo un trabajo de reestructuracin esttica. Reconfiguraciones del
texto (437)
La posibilidad de que el hipertexto se constituya en una
oportunidad de influir en el desarrollo de los hechos na-
rrativos puede ser la clave para estimular un inters sufi-
ciente en el nuevo lector, pero este debe sentir la necesi-
dad de encontrar opciones reales.
Para Auerbach la manera como la ficcin hipertextual re-

suelva estos retos determinar su destino.

Relato
Ficcin interactiva
Resea del artculo Historias por ordenador de
Xavier Berenguer
En su artculo, Xavier Berenguer analiza las alternativas de

la narrativa digital, partiendo del hecho de que este gnero
se encuentra apenas en formacin, pues las experiencias na- Protohipertextos (616)
rrativas con soporte digital son todava muy limitadas y lo
que ahora vemos son manifestaciones de una primera etapa
de aplicaciones que puede denominarse productiva, a la
que habr de seguir una etapa experimental.
El mayor potencial del computador es su condicin in- Hipertexto e interactivi-

teractiva; por tanto narrar mediante computador quiere dad (299)
decir explicar una historia en forma interactiva, lo cual
implica la posibilidad de intervenir en ella. El reto fun-
damental de toda historia interactiva consiste en resolver
adecuadamente el dilema interactivo, esto es, la nece-
sidad de asegurar el equilibrio entre dos polos: el control
de la historia por parte del autor y el grado de libertad del
lector para variarlo.
De otro lado la narrativa digital no es secuencial. Esta no-

linealidad, segn Berenguer se ha resuelto de distintos
modos. Un primer modelo es el de la narrativa ramificada,
segn el cual en determinados momentos de la narracin,
el lector es invitado decidir por el curso de la historia.
Otro modelo est inspirado en los juegos de aventura. En es-

tas narrativas se producen interrupciones para que el lector re-
suelva enigmas e indicios y vaya descubriendo as la historia.
Un tercer mtodo es el llamado narrativa proyectada a ob-

jetos que est inspirada en los juegos de rol. En estas na- Juegos de rol (382)
rrativas la historia se pone en marcha bajo un cierto grado

Relato
de caos, que solo se puede ir organizando dependiendo de

las interacciones entre los personajes simulados.
Para Berenguer un problema fundamental de toda histo-

ria interactiva es el inevitable rompimiento de su marco
esttico, la frontera que protege el mundo de la ficcin
del mundo real. La necesidad que tiene la ficcin interac-
tiva del recurso al dispositivo computacional y su lengua-
je crea una peligrosa confusin que rompe la magia del
relato, pues la interaccin constituye una interrupcin en
el discurso que hace un cortocircuito entre los dos univer-
sos de la esttica narrativa.
Otra problemtica que menciona Berenguer es la falta de

una hbito entre el pblico acostumbrado a medios ms
pasivos, lo cual hace poco probable que ese pblico este
realmente motivado a interactuar (y menos an con el com-
putador como medio). En ese sentido Berenguer considera
que la narrativa digital no solamente es un gnero en busca
de obras y de autores sino tambin de pblicos. Habr que
esperar por tanto un relevo generacional y una consolida- Un gnero hipertextual?
cin de la cultura interactiva, es decir, una cultura de obras (270)
de comunicacin con el computador como medio.
URL del documento

http://www.iua.upf.es/%7Eberenguer/articles/histor/na-
rrc.htm
Gramtica del hipermedia

Resea del artculo Grammatology hypermedia de
Gred Ulmer
En este artculo, Greg Ulmer describe un experimento

realizado para la publicacin del volumen que rene los

Relato
trabajos del XVI Simposio anual de Alabama: La alfabe-

tizacin en lnea: promesas y peligros de leer y escribir en
computador. En l, Ulmer plantea la relacin entre hi-
permedia y gramatologa, pues considera que la gramato-
loga es el marco terico ms adecuado para la descripcin
de las prcticas basadas en tecnologas electrnicas. Ulmer
explora las dificultades para establecer nociones tericas
adecuadas para distinguir la cultura electrnica y propone
la necesidad de construir una retrica electrnica.
La caracterizacin ms importante que hace Ulmer de los

hipermedios se basa en la comprobacin de que estos no pro-
porcionan una lnea especfica de argumentacin o de enun-
ciacin sino una estructura de posibilidades, dejando el acto
de significacin atado a la accin combinatorio del usuario.
Ulmer tambin confronta tres problemas relacionados

con una posible retrica del hipertexto. El primero tiene
que ver con la necesidad de orientar a los lectores y ayu-
darlos a leer eficazmente y con placer. El segundo consiste
en la necesidad de ofrecer al lector enlaces que faciliten
un recorrido sobre el material principal del documento.
El tercer problema lo define Ulmer como la necesidad de
informar al lector en el momento en que entra un nuevo
documento. Utilizando la analoga del viaje, Ulmer sinte-
tiza esta problemtica afirmando que el primer problema
involucra la navegacin, es decir, el recorrido a travs de Navegacin (410)
los materiales, el segundo implica las preocupaciones por
la informacin de salida y el tercero implica el arribo o
informacin de entrada.
En busca de otras metforas, Ulmer hace una resea his-

trica de la figura de los senderos que se bifurcan y re- El narrador en ficcin in-
cuerda cmo la propia colonizacin americana pona en teractiva. El jardinero y el
escena esta metfora, segn la cual la exploracin con- laberinto (533)
siste precisamente en recorrer senderos en una dinmica
de ensayo y error. Aplicada al caso del hipertexto esta

Relato
metfora implica la necesidad de afinar principios de

organizacin del conocimiento, recorrido y navegacin
por el material y manipulacin de la herramienta.
Finalmente Ulmer propone explorar otras metforas que

permitan agrupar todas las caractersticas y dificultades
del nuevo medio de escritura electrnica, de modo que
pueda construirse una retrica oportuna y compatible
para los sistemas hipertextuales.
URL del documento

http://www.iath.virginia.edu/pmc/text-only/issue.191/
ulmer.191
Hacia la cuarta revolucin

Resea del artculo The postgutemberg galaxy de
Stevan Harnad
En este artculo, Harnad desarrolla la idea de que han existido

tres revoluciones previas en la evolucin de la comunicacin Una historia de larga du-
humana, para sustentar el argumento de que estamos a pun- racin (688)
to de alcanzar la cuarta revolucin: la que tendra el nombre
de la galaxia postgutemberg. Segn Harnad ha habido tres
revoluciones en la historia del pensamiento humano. La pri-
mera tuvo lugar hace cientos de aos cuando surgi el idio-
ma y nosotros nos convertimos en la primera especie capaz y
deseosa de describir y explicar el mundo que nos rodea. Esta
revolucin se desarrolla mediante la tradicin oral.
La segunda revolucin cognoscitiva fue el advenimiento

de la escritura. Con ella, el lenguaje pudo separarse a tra-
vs de una codificacin del emisor de mensajes. En este
momento Harnad afirma que la estructura neurofisiolgi-
ca del hombre requiri adaptarse a las nuevas condiciones

Relato
de comunicacin. Una segunda observacin frente a la es-

critura como medio de comunicacin es que, comparada
con la tradicin oral, este medio es menos interactivo.
La tercera revolucin tuvo lugar en el segundo milenio

con la invencin del tipo mvil y la imprenta. Los textos
podan ser ahora distribuidos de manera amplia y rpida
y la impresin restaur en algn grado el carcter interac-
tivo de la comunicacin.
Posterior a este invento tecnolgico ocurrieron muchos

cambios que Harnad califica de menores, en la medida
en que no conducen a una transformacin revolucionaria
en al mbito del pensamiento, tales como la fotocopiado-
ra, el telfono, los medios de transporte, etc. De otro lado
Harnad considera que la escritura pone en juego un tiem-
po distinto de la comunicacin al tiempo real del dialogo
oral. Estas dos cualidades tiempo real e interactividad
estaran siendo restauradas con el advenimiento de una
cuarta revolucin cognoscitiva: la de la era electrnica. La cuarta revolucin
(557)
Los medios electrnicos permiten ahora una diseminacin
inmediata del mensaje entre todos los miembros de la comu-
nidad. Las comunidades construidas alrededor de este tipo
de comunicacin se han desarrollado desde formas anrqui-
cas hasta organizaciones llamadas comunidades virtuales.
Sin embargo Harnad asegura que la cuarta revolucin no

ha tenido lugar todava y que para convertirse en una
alternativa real debe superar varias dificultades como la
persistencia entre los hbitos inculcados por el medio im-
preso, dificultades de tipo tecnolgico y de tipo mercan-
til. Pero tambin Harnad afirma que la cuarta revolucin
finalmente se impondr afectando distintos mbitos cul-
turales como la academia, las bibliotecas y la industria
editorial entre otros.

Relato
Hipertexto como afasia

Resea del artculo The Aphasia of Similarity Disorder
on the World Wide Web: Jakobsons Linguistic Poles and
Hyper-Text de Colli Moock
En este artculo, Moock, basndose en los estudios de

Jakobson, propone que los sistemas hipertextuales pro-
mueven los desrdenes propios de la Afasia. Moock re-
cuerda que el idioma funciona segn dos polos, el de la
seleccin y el de la combinacin. El primero implica la
seleccin de ciertas unidades lingsticas y el segundo su
organizacin segn reglas sintcticas. A pesar de estas
reglas existe un grado de libertad en la combinacin de
unidades lingsticas tradicionales. Sin embargo, Moock
observa que con la introduccin del hipertexto el usuario
puede ahora ejercer un nuevo nivel de libertad: el de se-
leccionar y combinar documentos en experiencias lings-
ticas ms amplias.
Siendo el hipertexto un sistema de enlaces, Moock consi-

dera que lo que promueve con menor nfasis estos siste-
mas son las relaciones de similitud y asociacin, es decir,
el polo de la seleccin, en favor de las relaciones de conti-
nuidad propias del polo de la combinacin. En los docu-
mentos hipertexto, por tanto, el polo que ms se ejercita
es el polo metonmico de la combinacin, pues los esla-
bones sugieren conexin entre distintas seales. Esta do-
minacin de los eslabones metonmicos en el hipertexto
parece apuntar a uno de los desrdenes lingsticos obser-
vado por Jakobson en el fenmeno denominado la Afasia.
Jakobson define la Afasia como esa dificultad para ejercer
equilibradamente los ejes metafrico (de la seleccin de
similitudes) y metonmico. Las vctimas del desorden de
similitud retienen su capacidad de combinar las capacida-
des lingsticas y hacen uso extenso de eslabones meton-

Relato
micos. Analgicamente los sistemas hipertextuales pare-

cen padecer de este desorden de la Afasia. El lector, ante
la multiplicidad de detalles descargados por los sistemas
hipertextuales se vuelve incapaz de hallar el todo y rara-
mente encuentra un sentido o posibilidad de totalidad. Hipertexto y fragmenta-
cin (317)
Hipertexto y Bajtn
Resea del artculo de Eyman
El documento hipertextual de Eyman propone un acerca-

miento terico y prctico al hipertexto en cuanto herramien-
ta de construccin colaborativa de documentos. Est orga-
nizado en tres grupos de contenidos: los que corresponden
al aspecto terico, los que corresponden al aspecto prctico y
los que corresponden a ciertos resultados concretos.
Eyman centra su atencin en los hipertextos constructi- La hiperficcin colabora-

vos, tomando este concepto de la caracterizacin que hace tiva (589)
Michael Joyce. En los hipertextos constructivos el lector
puede unirse activamente a distintos textos, originados
por otros multi-autores y, a diferencia de los hipertextos Hipertextos explorativos
exploratorios, los enlaces no estn predeterminados. Estos (656)
hipertextos constructivos desarrollado en forma conjunta
exigen una gran capacidad para actuar, crear, cambiar y
recuperar informacin .
Eyman plantea una estrecha relacin entre el hipertexto

y la teora dialgica de Bajtn. El dilogo Bajtiniano con- Ideales postestructuralis-
siste en la relacin dialctica entre l yo y el otro. Ese otro tas (372)
expresa su voz a travs del dilogo y de esta manera se
opone una tradicin monolgica del discurso, en la cual
el lenguaje busca suprimir esa voz otra.

Relato
La descripcin de mltiples voces comprometidas en el di-

logo dentro del texto y que obtienen su significacin pre-
cisamente a travs del dilogo se denomina, segn Bajtn
heteroglosia. Eyman afirma que el hipertexto es un tipo de
heteroglosia muy potente que facilita y valida la diversidad
de voces y valores. Pero adems, el hipertexto permite la
expresin del pensamiento de una manera ms natural.
En cuanto al concepto Bajtiniano de apropiacin, carac-

terstico del dilogo, Eyman recuerda cmo surge la voz
del otro a partir de la apropiacin de su discurso. El dilo-
go permite reinterpretar y vehicular el discurso del otro, si
est adecuadamente apropiado. En este punto surge el
concepto de intertextualidad que Eyman considera esen-
cial para el ejercicio de la hipertextualidad constructiva. Un
hipertexto colaborativo hace que la nocin de interrtextua-
lidad se concrete a travs del acceso a mltiples textos y a
travs de una estrategia de conexin que facilita la realiza-
cin de foros visibles mediante los sistemas interactivos.
Segn Eyman, los hipertextos multiautor tienen una im-

portante aplicacin en los procesos de aprendizaje en la
medida en que facilitan la participacin y construccin
del conocimiento. Una verdadera aplicacin de hipertex-
tos colaborativos en el aprendizaje, exige, sin embargo,
segn Eyman, compromisos mentales y culturales ade-
cuados para que emerja un dilogo realmente mutivocal,
en el que se valide la diversidad valores y voces como es-
trategia de construccin y conocimiento. Implica igual-
mente una capacidad de negociacin continuada.
Finalmente, Eyman examina las dificultades para una

prxis de hipertextos colaborativo en el aula. Menciona es-
pecficamente 4 modelos de comunicacin computacional:
sistemas sin acceso a Internet y no vinculados en red, en
los cuales el hipertexto puede trabajarse bsicamente como
un medio de composicin. Sistemas con acceso a Internet

Relato
sin vinculacin en red, en los cuales el estudiante puede

acceder a informacin externa para mejorar la composicin
de sus hipertextos, pero no puede interactuar con sus com-
paeros de aula. Sistemas en red sin acceso a Internet, los
cuales permiten compartir la informacin entre alumnos
de la misma aula pero no al exterior. Y, por ltimo, el siste-
ma ideal que consiste en computadoras conectadas en red y
con acceso a Internet, en los cuales el acceso al exterior y la
facilidad de interaccin interna genera las mayores ventajas
para un desarrollo de hipertextos colaborativos.
URL del documento

http://english.ttu.edu/kairos/1.2/features/eyman/
bakhtin.html
Hipertexto y carnaval: el
cuerpo grotesco
Resea del artculo The Grotesque Corpus Medium as
Meat de Terry Harpold
Harpold propone comprender la experiencia del lector

de hipertextos como una experiencia anloga a la de los
exabruptos del cuerpo grotesco en el carnaval medioeval.
Segn Harpold, existe una especie de materialidad abierta
en el hipertexto, un funcionamiento anatmico transpa-
rente que hace de la lectura hipertextual una experiencia
digestiva, esto es sensible a lo que, en el metabolismo
corporal, sera la manifestacin de las convulsiones inter-
nas del tubo digestivo.
Acudiendo a Bajtn, Harpold parte de la afirmacin de

que el hipertexto es un discurso dialgico y heteroglsico. Hipertexto y Bajtin (561)
En efecto, cada uno de los hilos de un hipertexto es un

Relato
fragmento de conversacin que se une por accidente o

planeacin prevista, hasta constituir un tejido multiforme
que excede al fragmento en s y lo convierte en la pieza
de un dilogo de discursos. Y en la medida en que todo
dilogo humano est expuesto a un conjunto de condi-
ciones que exceden las intenciones y conocimiento de sus
participantes, el hipertexto adquiere una calidad profun-
damente social, sensible a todas esas condiciones.
Segn lo comprob Bajtn en su estudio de la obra de

Rabelais, en el Renacimiento temprano, los excesos de la
heteroglosia condujeron a una modulacin del arte gro-
tesco en la literatura, con toda su desproporcin y toda su Hipertexto y metamorfo-
propuesta subversiva. Lo grotesco florece como una arena sis (360)
en la que forcejean los discursos polticos dominantes y
emergentes, gracias a la exageracin y a la negacin de la
ley. En la ficcin de Rabelais, el cuerpo humano es un tea-
tro de transformacin que ignora la superficie y se enfoca
en el interior del cuerpo , en sus orificios y excreencias.
El cuerpo grotesco es continuamente activo: come, bebe,
elimina, defeca, copula, se embaraza, se desmembra. Y
todos estos actos se realizan en los confines del cuerpo y
el mundo exterior, promoviendo una especie de inter-
corporalidad, pues no puede concebirse la re-valoracin
de estas expresiones fuera de un tejido de interrelaciones
sociales. El cuerpo grotesco es, pues, la encarnacin del
dialogismo y de la contingencia del discurso humano.
De otro lado, las manifestaciones del cuerpo grotesco no

son ms que una de las formas subversivas de expresin
propias del carnaval. En el carnaval, se suspenden o se in-
vierten las jerarquas sociales y polticas. La muchedum-
bre se hace protagonista y se instaura la festividad. El
carnaval es la promulgacin pblica de los principios del
desorden regenerador cuya forma es el cuerpo grotesco.
De una manera anloga, las jerarquas semiolgicas, na-

rrativas y polticas del hipertexto son inestables. En el

Relato
medio hipertextual, existe una alta sensibilidad a la con-

tinua reorganizacin e interpenetracin de hilos dialgi-
cos que pueden visualizarse en cualquier momento. El
cuerpo hipertextual es, pues, segn Harpold, un cuerpo
grotesco, donde los actos del discurso son fragmentarios, Hipertexto y fragmenta-
dialgicos y contingentes. Puede decirse entonces que el cin (317)
estilo hipertextual es a la vez grotesco y carnavalesco y
que su condicin socio-poltica es dialgica: cuerpo que
muestra sus entraas y enlaza el cuerpo social al cuerpo
discursivo.
Para Harpold, sin embargo, el hipertexto y su prctica

extensiva no constituye necesariamente un paso revolu-
cionario, sino que est ms cerca del desahogo anarquista. Hipertexto y anarquismo
La prctica hipertextual claramente suspende los rasgos (307)
monolgicos del discurso y esa suspensin tiene conse-
cuencias institucionales y polticas, pero la desviacin del
cuerpo grotesco puede ser festiva o subversiva y hasta
ahora no parece posible afirmar ms que el hipertexto tie-
ne un estilo de carnaval. Hipertexto y carnaval
(311)
Hipertexto y cine
Resea del artculo Short Cuts, Narrative Film and Hy-
pertext de David Balcom
A partir de un anlisis de la pelcula Los atajos de Ro-

bert Altman, Balcom propone una interesante relacin
entre narrativa, cinematografa e hipertexto.
Dos caractersticas narrativas diferencian a Los atajos

de la cinematografa hollywoodense tradicional: no desa-
rrolla una historia nica sino muchas historias y exige la

Relato
activa participacin del espectador. La pelcula, en lugar

de un eje narrativo principal y una fbula clara, ofrece
ms bien seales narrativas que el espectador debe pro-
cesar para reconstruir su propia versin de lo ocurrido.
Altman ha construido un sistema significante apenas per-
ceptible, favoreciendo el proceso de asociacin del ma-
terial narrativo sugerido con las percepciones interiores
del espectador y exigindole una conexin ulterior de los
niveles formales y contextuales.
Los atajos no est realizada como una narrativa de sis-

tema computacional tipo hipertexto, pero promueve
muchas de las caractersticas propias de estos sistemas,
especialmente el compromiso del espectador con el sig-
nificado y su participacin definitiva. Est estructurada Hipertexto y metamorfo-
en forma fragmentada y su riqueza formal est orientada sis (360)
a promover el proceso de relaciones por parte del espec-
tador. El pblico recibe un texto y debe construir otro,
abrir la imagen a su participacin activa. La experiencia
de un lector de hiperficciones, como Afternoon de Mi-
chael Jpyce, es muy similar , en tanto est estructurada
como narrativa de posibilidades. Balcom considera que
la teora del hipertexto ofrece parmetros de compren-
sin para este tipo de narrativas, que no se comprometen
con la mimesis y generan de hecho autores mltiples. En
Los atajos, por ejemplo, ninguna sucesin se concluye,
ningn extremo se ata, la historia simplemente contina,
todo lo cual favorece la participacin. Las historias par-
ticulares son relativamente insignificantes en s mismas,
pero poseen la fuerza de la evocacin necesaria como para
que el sentido se logre por la relacin entre ellas.
Finalmente Balcom especula sobre la posibilidad de que

narrativas tan interesantes como la de Los atajos pue-
dan contar con un soporte ms adecuado a su propuesta
como sera el hipervideo. As como el hipertexto es una
oferta de textualidad no lineal para los escritores, el hi-

Relato
pervideo ofrece una alternativa a la narrativa clsica que

hara de Los atajos una narrativa ms fresca, ms rica
en conexiones y permitira reestructurar las condiciones
narrativas de modo que se pudiera potenciar el poder evo-
cador de la propuesta.
Hipertexto y
deconstruccin
Resea de la entrevista: Seulemon de Conversation with
Geoffrey Bennington
En la entrevista que Seulemon realiza a Geoffrey Ben-

nington se indaga por la relacin entre el hipertexto y la Ideales postestructuralis-
deconstruccin. Algunos tericos del hipertexto piensan tas (372)
que los objetivos de la deconstruccin se cumplen con la
aparicin y desarrollo de los sistemas hipertextuales. A
esta afirmacin Bennington responde que si bien el hi-
pertexto aprovecha algunos rasgos de la textualidad que
las formas tradicionales de escribir tienden a ocultar o re-
primir, estos rasgos no hacen que el sueo deconstruccio-
nista se haga realidad. Sin embargo para Bennington el
hipertexto no es el lugar de realizacin de la textualidad
sino simplemente un tipo de imagen de ella.
De otro lado Bennington afirma que la publicacin elec-

trnica difiere ciertamente del tipo impreso y va a traer
muchos cambios sobre realidades tales como el derecho
a la propiedad intelectual, el cambio de hbitos, la apa-
ricin de nuevos pblicos, la mayor circulacin de infor-
macin, etc., pero igualmente cree Bennington que va a
ser muy difcil enfrentar el problema de la abundancia de
la informacin y que unos mecanismos de preseleccin se
harn necesarios.

Relato
Finalmente Bennington objeta algunos de los postulados

de Lyotard en relacin con el posmodernismo y propone
que tanto la deconstruccin como la posmodernidad se-
rn entendidas en sus dimensiones adecuadas si se evitan
extrapolaciones forzadas.
URL del documento

http://nosferatu.cas.usf.edu/journal/bennington/gben-
nington.html
Hipertexto y escritura
Resea del artculo Hipertext and writing: an overview
of de hipetext medium de Kimberly Amaral
En su artculo, Amaral nos propone una reflexin sobre la Recursos de la hiperfic-

escritura, dado el medio hipertextual. Una reflexin que, cin (684)
como ella misma anuncia, no pretende constituir la lti-
ma palabra, sino un aporte y un punto de arranque frente
a un tema clave de la teora del hipertexto, tal vez menos
estudiado que otros, como las aplicaciones del hipertexto
en la educacin o su impacto en la literatura.
Amaral nos recuerda que el hipertexto es un modo no li-

neal de presentar la informacin que no se limita al texto,
sino que incluye imgenes, sonido e incluso vdeo. Re-
cuerda tambin el memex, la propuesta pionera de Va-
nevar Bush y nos ofrece una breve historia del hipermedia.
En seguida hace una reflexin sobre las particularidades
epistemolgicas del hipertexto, al que atribuye la carac-
terstica de operar similarmente a la inteligencia humana, Hipertexto y mente (69)
es decir, a travs de series de redes no lineales, y termina
afirmando que el hipertexto puede ser considerado una
mquina de pensamiento que favorece el aprendizaje a la
vez que facilita el acceso inmediato a la informacin.

Relato
Ya en relacin con la escritura, Amaral parte de un hecho:

para los escritores de medio impreso, acostumbrados a
ofrecer orden y significado a sus lectores, el medio hiper-
textual puede ser muy frustrante. Sin embargo, esto suele
ocurrir slo al principio, mientras se descubre la verda-
dera funcionalidad del hipertexto: entregar la coautora
al lector. Pero esa cesin del mando exige sobre todo la
capacidad de anticiparse a cualquier necesidad del usua-
rio, algo as como preparar un argumento que envuelva
todos los argumentos y contra-argumentos que puedan
aparecer. Ahora, organizar una estructura tal resulta ser
una tarea muy compleja y por lo general implica el ries-
go de la desorientacin. Ese es, para Amaral, el desafo
ms grande del escritor de hipertextos: la organizacin, Nuevo rol del editor
la cual slo puede lograrse gracias al equilibrio entre el (647)
mando tradicional sobre el texto y el potencial de disper-
sin del formato hipertexto. Planificacin cuidadosa de la
estructura y oferta de enlaces significativos seran dos de
la tareas del escritor de hipertextos. Esta labor de orga-
nizacin se hace ms sensible y vital si se tiene en cuenta
que un hipertexto no debe favorecer un solo argumento
o punto de vista, sino una multitud de posibilidades de
recorrido para el lector.
Retricamente hablando, el escritor de hipertextos debe

tener en cuenta sobre todo las limitaciones tcnicas del Cuatro condicionamien-
medio. As, la lectura en pantalla impone la brevedad, y tos estticos (51)
el continuo salto de pantalla en pantalla y de lexia a lexia,
impone una alta sensibilidad para fragmentar el texto, de
modo que el lector no pierda el inters y no se desoriente,
es decir, quede satisfecho con su lectura.
Otra referencia que debe asumir el escritor de hipertex-

tos, segn Amaral, es el pblico objetivo, el cual es cier-
tamente distinto del pblico de material impreso. Pero
no se trata aqu de satisfacer ciegamente al pblico de la
Red, sino de construir un pblico, para lo cual dispositi-

Relato
vos como los contadores de visita y los bancos de datos

pueden resultar muy tiles. Amaral tambin propone
estrategias de interaccin como las cajillas de discusin y
otras tcnicas para potenciar eso que el medio electrni-
co favorece y privilegia: la participacin.
En general, el artculo de Amaral ofrece una intere-

sante reflexin primaria del tema de escritura en hi-
pertexto que otros autores ya han abordado con mayor
profundidad.
URL del documento: http://www.umassd.edu/Public/

People/kAmaral/Thesis/hypertext.html
Hipertexto y feminismo
Resea del artculo Women writers and the restive text:
feminism, experimental writing and hypertext de Bar-
bara Page
En este artculo, Barbara Page propone acercar la teora

y prctica del hipertexto a las ltimas tendencias de es-
critura feminista. Segn Page, existe toda una lnea de
autoras experimentales de ficcin que asumen la tarea
de deconstruir los modos tradicionales de narrativa go-
bernados por la lgica cultural del patriarcado. Se trata
de autoras pertenecientes a lo que podra llamarse resis-
tencia feminista, cuyas obras se caracterizan por seguir
pautas de no-linealidad, antijerarqua, decentramiento No linealidad (674)
y en general contravenciones a las normas de la narrati-
va realista, en su mayora proveniente del pos-estructu- Ideales posestructuralistas
ralismo y de la teora psicoanaltica. (372)
Page propone que el hipertexto proporciona los medios

para explorar y potenciar estas lneas de escritura de re-

Relato
sistencia, a pesar de la aversin que muchas mujeres sien-

ten frente a las tecnologas de la computacin. De hecho,
Page menciona varias autoras que actualmente trabajan
con el hipertexto y que han puesto de relieve formas al-
ternativas de composicin que incluyen la nocin de texto En el hipertexto escribir
como tejido, la prctica de la autoreflexin y el desmonte es como tejer (537)
de tradiciones heredadas, a partir de posturas posmoder-
nas. Entre las escritoras que menciona Page se encuentran: Escrituras posmodernas
Ava Kley y su novela Maso, en la que la autora desarrolla (356)
una estrategia de significacin basada en la repeticin y
en la propuesta de estrategias alternativas de argumen-
tacin. Segn Page, para Ava pensamiento y sentimiento
van juntos y por eso la lectura debe ser altamente sensual
y evitar un exceso de descripcin, meditacin o anlisis.
En varios aspectos la novela de Ava hace pensar en las al-
ternativas a la prosa lineal: descripcin de frases y ritmos
y sugerencia de sentidos. Tambin se nota en esta narrati-
va una tendencia a mezclar gneros libremente, as como
a usar creativamente el espacio topogrfico del libro y ha
abrir el texto a discurso de otros.
Otro ejemplo que trae a colacin Page es el de la escri-

tura en colaboracin de Marlatt y Warlatt que ensayan
una narrativa a dos voces generadora de un dialogismo
dinmico que adems se apoya en la deconstruccin de
la sintaxis convencional. Pero lo ms significativo de esta
experiencia de colaboracin es la intencional destruccin
de la nocin de propiedad intelectual.
Page tambin menciona el caso de Theresa Hak Kyung

Cha. En la narrativa de Cha hay una incorporacin de
medios visuales a modo de contrapunto, as como la mez-
cla de varios idiomas que proponen una apertura hacia
distintos modos culturales.
Tal vez lo ms interesante de esta revisin que hace Page

es la mencin a algunas de las experiencias hipertextua-

Relato
les, como la de la ficcin colaborativa en Izme Pass,

de Carolyn Guyer y Martha Petry, en la cual hay una
utilizacin consiente de las estructuras hipertextuales Modelos hipertextuales
para reunir sus preocupaciones formales y su mensaje (604)
poltico. Esta experiencia tiene como objetivo invitar
al discurso otro y empuja la narrativa a las rupturas de
las condiciones normales del discurso incluyendo desli-
ces, errores, giros del habla, enmendaduras, as como la
posibilidad de optar por distintos recorridos narrativos.
Hay tambin una utilizacin muy bien articulada de
imgenes y texto y una invitacin al lector para mover-
se libremente en lo que constituye para Page un femi-
nismo hipertextual.
En todos los ejemplos que resea Page hay un feminis-

mo consciente que toma como base una deconstruccin
del discurso normal que parece estar favorecida por los
sistemas hipertextuales. En general todos estos proyec-
tos poseen un potencial del cambio radical de las re-
presentaciones y aunque exigen de las mujeres un acer-
camiento a los medios tecnolgicos, lo cual no deja de
despertar sospechas, puede constituir una manera muy
eficaz de literatura de resistencia y puede generar una
comunidad importante de mujeres que desean desarro-
llar estas estrategias antidiscursivas, especialmente por
el hecho de que el hipertexto es un medio para la escri-
tura inclusiva y democrtica muy afn a las reinvindica-
ciones feministas.
URL del documento

http://jefferson.village.virginia.edu/pmc/text-only/is-
sue.196/page.196

Relato
Hipertexto y narrativa: vacos

mapas y percepcin
Resea del artculo Gaps, maps and perception: what
Hypertext readers (dont) do de J. Yelowless Douglas
Segn Douglas, existe una natural habilidad en el ser

humano para percibir conexiones, dada una secuencia
narrativa. Las narrativas fundamentan su eficacia en el
hecho de que el ser humano tiende a hacer conexiones de
sucesin y orden, de modo que ellas representan, de un
lado una demostracin de nuestra tendencia a percibir el
mundo segn estados intencionales o causales y, de otro,
la oportunidad de establecer conexiones frente a los va-
cos propios del texto, algo ya previsto en los estudios de Teora de la recepcin
Isser, los cuales proponen que esta cualidad promueve el (456)
acto creativo.
La percepcin humana, sin embargo, tambin parece tra-

bajar en la direccin opuesta, excluyendo el ruido cuando
un signo fuerte est presente y permitiendo or lo que
nosotros percibimos cmo significante e ignorando lo ex-
trao. De otro lado, el cerebro al parecer no conserva las La mente plstica (665)
sucesiones paso a paso pero reconoce los modelos globales
y nos permite sintetizar los vacos inconscientemente. Son
nuestras percepciones entonces las que crean la ilusin de
continuidad sucesin y causalidad, permitiendo de paso
la pertinencia de los objetos estticos y la retencin de
significados importantes para nosotros.
Ahora, segn Douglas, la percepcin de conexiones es qui-

zs la caracterstica definitiva tanto de la conducta inteli-
gente como de la prctica hipertextual. En el hipertexto,
dada su estructura fragmentaria, existe una abundancia
de vacos que comprometen la percepcin de conexiones

Relato
y generan el desconcierto en los lectores habituados a la

pgina impresa.
Con base en varios experimentos de lectura, Douglas, de-

muestra que existen diferencias significativas entre leer a
partir de un texto impreso y leer hipertextos. Cuando le
pidi a sus estudiantes que ordenaran un texto que haba
sido cortado en fragmentos, ocurri que ellos actuaron con Hipertexto y fragmenta-
ciertos prejuicios heredados muy seguramente de su prcti- cin (317)
ca literaria. As fue como intentaron encontrar un principio
y un final, una informacin de fondo, sucesiones de accin,
descripcin de caracteres, transicin entre sucesiones, voces
en la historia y tonos. Pero lo ms significativo fue que todos
ellos intentaron encontrar un solo orden. Douglas cree que
este instinto literario responde a tres causas: La primera es
que, dado que toda narrativa tiene necesariamente vacos,
nosotros intentamos llenarlos segn modelos preexistentes,
y los que tenemos a la mano son los modelos propios del
texto impreso. En el texto impreso la sustancia fsica de la
pgina y la autoridad de la palabra narrativa se confabulan
de manera que el lector busca un orden nico. En segundo
lugar, existe la tendencia a creer que existe un solo orden
secuencial y lineal, de modo que cuando las uniones lineales
estn rotas aparece una pltora de posibles conexiones que
desconcierta al lector. En tercer lugar, el texto impreso por
lo general responde a una macroestructura, es decir, a un
orden ulterior nico, de modo que estamos naturalmente
impedidos para extraer rdenes alternos. En sntesis, Do-
uglas concluye que la fragmentacin de textos permite ver
el papel estabilizador y a veces coercitivo de la pgina y de
la autoridad narrativa, aunque tambin permite comprobar
que es posible establecer otros tipos de conexin distinta a
las que responden al orden lineal, as como la percepcin de
rdenes alternos.
La pregunta que se hace Douglas es cmo hacer enton-

ces para que lectores acostumbrados a narrativas de tex-

Relato
to impreso, donde el orden textual es singular, definitivo

y conclusivo, respondan adecuadamente ante narrativas
interactivas, dnde se les exige que lean sin la ayuda del
formato de la pgina, que se enfrenten a episodios ml-
tiples de cierre y que respondan a los puntos de decisin
que aparecen en cada segmento narrativo. El estudio de
la lectura de hiperficciones de Bolter, Moulthrop y Joyce,
donde las exigencias propias de una narrativa fragmenta-
da e interactiva estn bien desarrolladas, permiti encon-
trar elementos para proponer una prctica hipertextual
adecuada. Douglas destaca dos grupos de elementos para
una lectura hipertextual. En primer lugar, la necesidad de El lector crtico de hiper-
acudir a mapas y cartografas en lugar de las convencio- textos (385)
nales relaciones metonmicas y metafricas. En segundo
lugar, la necesidad de desarrollar lgicas de fin, cierre y
satisfaccin distintas a las exigidas para textos lineales.
Por la primera condicin, el sentido de la lectura del texto
se deriva del hecho de haber visitado la mayora de los
puntos del mapa virtual del texto. Por la segunda con-
dicin, el lector de textos interactivos debe reconocer y
aprender a gozar de la aparente infinitud del texto. Slo
as, el lector podr visitar los puntos una y otra vez, re-
significarlos y potenciarlos.
Douglas finaliza su artculo proponiendo dos tipos de lec-

tores. Los que l llama lectores dirigidos internamente
y los que define como lectores dirigidos por otro. Los
primeros se distinguen por su capacidad de navegar a tra-
vs del espacio de la narrativa revisando el concepto de
cierre. Los lectores dirigidos por otro toman sus seales
para leer de su conocimiento y prctica preestablecidos de
lectura y de los convencionalismos literarios.
Con su falta de cierre convencional, sus indeterminacio-

nes, ambigedades y representaciones de hechos mutua-
mente excluyentes, las narrativas interactivas quieren
claramente perturbar los sentidos y convenciones de los

Relato
lectores dirigidos por otro. Estas narrativas requieren de

los lectores su inmersin en los tejidos narrativos y des-
prenderse del sentido de narrativa como totalidad y reem-
plazarlo por el de una estructura de posibles estructuras.
De esta manera, las narrativas interactivas realzan el valor Narrativa digital: Tres
y la importancia de las acciones de significacin, cierre e, sentidos (35)
incluso, conexiones narrativas.
Hipertexto y
permeabilidad
Resea del artculo Permeableskins de Martha Petry
Petry ofrece una metfora para entender el hipertexto. Metforas (393)

Esta metfora tiene que ver con la permeabilidad, segn
la cual el hipertexto ofrece en su superficie una especie de
membrana o pelcula liquida que invita a traspasar en bus-
ca de una mayor profundidad. Desde este punto de vista,
la narrativa hipertextual es un espacio de desdoblamiento
en el cual hay un primer momento que podra asimilarse
al de la piel viviente y una sugerencia a horadar esa piel
para encontrase con el cuerpo entero internamente. Hipertexto y carnaval: el
cuerpo grotesco (564)
Por eso es que, segn Petry, los espacios abiertos fascinan
al lector de hipertexto, en la medida en que le proponen
una exploracin de ese cuerpo y de su funcionamiento
interno.
ULR del documento

http://www.pd.org/topos/perforations/perf3/pm_skin.
html

Relato
La escuela elegiaca
Resea del artculo The Gutenberg Elegies. The Fate of
Reading in an Electronic Age de Sven Birkerts
Into the electronic millenium

La segunda parte de libro de Sven Birkerts, titulada El
milenio electrnico incluye 4 artculos que proponen una
mirada a las consecuencias de la creciente incursin de la
cultura electrnica en la sociedad. En la introduccin de
esta segunda parte, Birkerts inicia con la siguiente ob-
servacin: toda una cultura basada en la palabra impresa
ha empezado a transformarse, generando fuertes cambios
que se evidencian a travs de distintas seales, como la
gran difusin de y gusto por los medios electrnicos y las
dificultades que encuentran muchos educadores en los es-
tudiantes que han perdido su capacidad para leer, analizar
o incluso escribir con claridad y decisin. Entre estos me-
dios Birkerts destaca la influencia de la televisin y de los
paquetes informticos de computador. Pero la aparicin
de estos nuevos medios de comunicacin se superpone a
los anteriores generando una situacin comparable hist-
ricamente con la poca de transicin de la sociedad de la
Grecia antigua. Segn Birkerts, lo que para los griegos
fue la poesa oral, lo es ahora el libro impreso para noso-
tros. Sin embargo esta transicin no exigir un periodo de
tiempo muy largo, sino a lo sumo unos 50 aos, durante
los cuales se van a presentar, segn Birkerts algunos sn-
tomas patolgicos del cambio.
Birkerts hace una especie de balance de lo que consti-

tuye esta poca de transicin. Comparando el orden de
lo impreso con el orden de lo electrnico. El orden de lo

Relato
impreso es lineal y sujeto a la lgica por los imperativos

de la sintaxis. La sintaxis constituye la infraestructura del
discurso y la comunicacin impresa exige el compromiso Hipertextoy la caverna
activo de la atencin del lector, pues la lectura en es esen- posmoderna (323)
cia un proceso de traduccin y un acto privado sobre un
material esttico, preparado en forma sucesiva para que
sea el lector quien avance sobre l.
En la mayora de sus aspectos el orden electrnico es lo Crtica al procesamiento

contrario: la informacin y el contenido no se trasladan de palabras (517)
simplemente de un espacio privado a otro sino que via-
jan por una red de amplia conectividad. La comunicacin
electrnica puede ser pasiva o interactiva y sus contenidos
siempre parecen evasivos. Estos pueden ser modificados
o eliminados con un golpe en el teclado y generalmente
estn integrados a los medios visuales, generando la sen-
sacin de una predominancia de la imagen sobre la lgica
y los conceptos, sacrificando los detalles y la secuencia
lineal y acelerando el ritmo de lectura. Todo esto, segn
Birkerts, acta en contra de la percepcin histrica que
depende de las nociones opuestas de la lgica y de la su-
cesin secuencial.
Pero lo ms grave para Birkerts es que esta transicin tec-

nolgica se da sin una reestructuracin de la red social y
cultural que acompae el proceso. As mismo, Birkerts
cree que la promocin de la tecnologa electrnica tiene
como base ideolgica el movimiento de la posmoderni- Algunos ideales posmo-
dad, segn el cual ha llegado el momento para cuestionar dernos (73)
el canon acadmico y las ideologas establecidas por las
elites blancas masculinas, intentando as superar la hip-
tesis misma de la proyeccin histrica.
Desde un punto de vista prctico, Birkerts observa una

tendencia generacional a aprovechar estos medios y des-
preciar los anteriores, por parte de los jvenes, generando
una especie de sometimiento de las pautas culturales y

Relato
de la educacin al gusto generacional, sin que los jvenes

tengan la oportunidad de apreciar las bondades y valores
de medios anteriores. En relacin con el futuro del libro,
Birkerts examina el entusiasmo por el libro electrnico
y analiza las consecuencias culturales. Para este autor se
hace necesario denunciar la prdida que significara una
extensin masiva de los medios electrnicos sin una crti-
ca adecuada y describe tres de esas prdidas culturales:
En primer lugar, lo que l llama la degradacin del len-

guaje. Para Birkerts la cultura de la comunicacin electr-
nica alterar radicalmente los modos de uso de lenguaje.
Su complejidad y matices sern sustituidos gradualmente
por una forma ms telegrfica y sin complicaciones de
modo que aspectos valorados y realizados en la cultura de
la imprenta como la ambigedad, la agudeza, la parado-
ja, la irona y la sutileza desaparecern rpidamente. El
lenguaje se empobrecer y como consecuencia, el nmero
de personas que puedan enfrentarse a las llamadas obras
maestras de la literatura y el pensamiento se reducir os-
tensiblemente.
Otra perdida que denuncia Birkerts consiste en la homo-

geneizacin de las perspectivas histricas. Segn Birker-
ts, la historia se ver inevitablemente modificada. Una
vez que los materiales del pasado sean desalojados de sus Una historia de larga du-
pginas, por la transferencia al medio electrnico, signi- racin (688)
ficarn otra cosa. El corpus histrico se convertir en un
cuerpo de datos sin relacin, listo para su recuperacin y
manipulacin ideolgica. De otro lado el medio electr-
nico enfatiza exageradamente el valor del presente lo que
puede conducir a la no-creencia de que las cosas hallan
sido alguna vez de otra manera.
Una tercera perdida que denuncia Birkerts es la perdida

del yo privado. Para Birkerts, actualmente nos hayamos
en una fase de colectivizacin social que muy rpidamen-

Relato
te puede conducir a una homogeneidad en la que el valor

de la personalidad individual se va a perder, causando la
destruccin del espacio subjetivo, pues la expansin de
las funciones electrnicas se produce siempre a costa de
la disminucin de la esfera privada. Entre las opciones del
yo autnomo que puede verse muy afectada est la op-
cin esttica, en cuanto sta es en gran medida privada.
Pereseus unbound
En su artculo Perseo desencadenado, Birkerts analiza
las consecuencias de la revolucin electrnica en la ense-
anza. Si toda cultura la clsica puede ser ahora no-solo
digitada sino relativizada a travs de la integracin con
los multimedia, es muy posible que esta tradicin termine
siendo calificada como anacrnica e intil.
Pero Birkerts distingue entre tipos de conocimiento y tipos

de estudio y afirma que para el estudio (es decir no para
el conocimiento) las nuevas tecnologas seran eficaces, de
modo que aceptar los beneficios que las nuevas tecnolo-
gas ofrecen al estudio, no necesariamente debe conducir
a aceptar el tipo de conocimiento que ellas vehiculan. Es-
pecialmente afectado ser el campo de las humanidades, Efectos de la informa-
en el que ms que la contextualizacin, lo importante es cin electrnica sobre el
la comprensin de las obras. conocimiento humanista
(522)
Segn Birkerts, en las humanidades el conocimiento no
constituye algo a lo que se accede directamente mediante
la absorcin pasiva de datos y como los paquetes mul-
timedia sustituyen la opacidad por la transparencia ge-
nerando una ilusin de accesibilidad, pero limitando la
capacidad de interpretacin, los estudios humansticos se
vern seriamente afectados. La aproximacin multimedia
tiene aparentemente efectos positivos tales como la apa-

Relato
ricin de nuevos niveles de conexin e integracin y tam-

bin la multidiciplinariedad, sin embargo para Birkerts la
ampliacin de lo contextual puede generar la confusin
y tambin una perdida de la profundidad, en cuanto se
sustituye la batalla propia de los enigmas del lenguaje
por una simple revisin de datos. Incluso Birkerts llega a
afirmar que estos nuevos procedimientos de estudio van
a afectar los procesos cognitivos, alterando la velocidad
de las redes neuronales y disminuyendo la capacidad de
retencin de los mismos. Es muy posible que se produz-
ca como consecuencia una atrofia de la memoria a largo
plazo, as como otras modificaciones tanto de los hbitos
como de las relaciones entre las nuevas tecnologas y el
soporte mental humano. Reconfiguraciones men-
tales (439)
Close listening
En su artculo Escuchar de cerca, Birkerts hace un an-
lisis de algunas de las modalidades no escritas en las que
se presentan ahora los libros, tales como el sistema de
audio-libros. Su crtica a esas modalidades se basa en
la creencia de Birkerts de que la progresiva inmersin en
la variedad de sistemas electrnicos socava el potencial
civilizador de la palabra escrita, aguzando el problema de
la reduccin por el gusto y la capacidad de lectura. La lec-
tura, nos recuerda Birkerts, es exigente en la medida en
que nos enfrenta con estructuras lingsticas complejas y
construcciones sintcticas que es necesario decodificar e
interpretar. Ese ejercicio complejo es evitado cuando los
libros son presentados en formatos no impresos.
Birkerts hace una descripcin de lo que significa psico-

lgicamente el acto de leer, para concluir que los audio-
libros promueven la prdida de las gratificaciones del lec-
tor. Adems, las versiones no impresas de libros general-

Relato
mente afectan la obra en la medida en que la recortan o

la fragmentan.
Los medios electrnicos estaran promoviendo una nueva

manera de conocer que va en contrava de una lectura
profunda. Las nuevas generaciones poseen nuevos refle- El lector crtico de hiper-
jos y nuevas capacidades combinatorias que les permiten textos (385)
enfrentar sensibilidades multitarea, pero les impide reali-
zar las tareas simples que exige la silenciosa pagina escri-
ta. En la lectura estn comprometidos tanto la vista como
el odo; al escuchar la visin es libre, pero esta libertad no
necesariamente trae ventajas.
Hypertext: Of Mouse and Man

En su artculo el hipertexto: de ratones y de hombres
Birkerts hace una anlisis de las versiones intertextuales
de la ficcin narrativa. Comienza por describir sus dificul-
tades personales para leer algunos de los hipertextos de
ficcin ms conocidos. Afirma que las dificultades frente a
las exigencias del hipertexto son ms fuertes para aquellas
personas acostumbradas a lectura tradicional.
Birkerts observa que las palabras ledas o escritas en una

pantalla tienen un status diferente e influyen de manera
distinta a como lo hacen la s palabras que se mantienen
inmviles en el espacio de una pgina. A partir de su
experiencia personal con los nuevos medios. Birkerts se
plantea varias cuestiones. No le parece necesariamente
cierto que las innovaciones tecnolgicas deben consi-
derarse como respuesta a los deseos y necesidades co-
lectivas sino simples desarrollos lgicos de la evolucin
tecnolgica. En este sentido el hipertexto no debe ser
considerado como una salida a la prisin de la tradicin
sino como un producto secundario de los logros tcni-

Relato
cos en este campo. Pero si el hipertexto es un desarrollo

necesario es muy posible que haya una lucha muy fuerte
para transformar todo lo relacionado con la lectura, la
escritura y la edicin.
Los cambios son profundos: Mientras la palabra impresa

es impersonal, la configuracin de impulsos en una pan-
talla no lo es; lo impreso ocupa un lugar mientras que
lo electrnico tiene un tipo de existencia distinta, tiene
una localizacin en potencia, no real. La palabra im-
presa y la pgina participan de la materia, las palabras
electrnicas han invertido su direccin comunicativa y
han vuelto al pensamiento. Al confiarnos a lo invisible
segn Birkerts, le otorgamos poder; el invisible yo crea-
tivo del escritor se combina con la profundidad invisible
de la tecnologa y la autoridad del autor se debilita, esto
es, se cambia el lugar de la adoracin: ya no por el escri-
tor, sino por la tecnologa.
Fenomeolgicamente, la palabra electrnica es menos

absoluta, en cuanto flexible e incierta. Los textos elec-
trnicos por lo tanto son inestables. La dos principales
funciones de lo impreso son: la fijacin y la conservacin
del lenguaje; es decir, la permanencia. Estas funciones se
desvanecen con el medio electrnico. La preocupacin del
escritor por la fijeza desaparece en su lucha diaria y las
palabras llegan ahora a la pantalla bajo el aspecto de la
provisionalidad. Las aparentes ventajas de la fluidez y de
la modificabilidad conducen en realidad a la perdida de
concentracin en la frase lineal y al sacrificio de algunos
de los refinamientos del estilo asociados a aquella. Al es-
cribir con ordenador se fomenta el proceso por encima del
resultado; el escritor acepta la variacin y tiende a ver la
obra como una versin.
Al despojar al autor de su autoridad y al atenuarse el ideal Reconfiguraciones del au-

estilstico, el nfasis en la escritura se transforma de pro- tor (435)

Relato
ducto a proceso . En sntesis, para Birkerts el hipertexto

constituye algo ms que una manera de sustituir el papel:
es una forma de otorgar una funcin significativa en el
proceso de la escritura a la pantalla, al software de los
ordenadores y al mdem.
Otra consecuencia de la extensin del medio electrnico

es que el escritor de hipertexto ya no requiere trabajar
solo. De un lado la tecnologa proporciona la opcin de
una escritura interactiva o en colaboracin, de otro, la Hipertexto y colaboracin
produccin del hipertexto exige un conocimiento multi- (314)
diciplinario, cuya prctica se resuelve a travs de la cons-
titucin de un equipo.
Birkerts es muy escptico frente a promesas del hiper-

texto tales como la interactividad real del lector o su
inmersin reflexiva en el medio. En todo caso considera
que una extensin del medio electrnico y de su sistema
ms prestigioso, el hipertexto, supondr un duro golpe
a la relacin esttica a largo plazo entre el escritor y el
lector y afectar por completo el sistema de poder en Estructuras de poder
que se ha basado la experiencia literaria. Esta situacin (541)
no es superficial. Una vez que el lector est capacitado
para colaborar o intervenir en el texto, las suposiciones
fundamentales de la lectura quedaran cuestionadas y
su necesidad ser destronada para instalar en su lugar la
arbitrariedad.
Birkerts, termina afirmando que el hipertexto acabar

con la soledad y la intimidad que exige el libro, es decir,
con la posibilidad de poner l yo al margen del mundo
externo.
URL del documento

http://archives.obs-us.com/obs/english/books/nn/bdbirk.
htm

Relato
La hiperficcin
colaborativa
Resea del artculo Notes toward an unwritten non-linear
electronic text, the ends of print culture de Michael Joyce
En este artculo Michael Joyce presenta la propuesta de

una nueva escritura basada en el texto electrnico no lineal,
donde plantea las ya conocidas nociones de hiperficcin ex-
ploratoria e hiperficcin constructiva. Para Joyce no hay
duda de que el libro ha perdido sus privilegios como objeto
cultural, lo cual no es necesariamente una cosa mala, sino
que hace parte de lo que Bolter ha llamado la edad tarda
de la impresin. Si bien Joyce es consciente de la resistencia Resistencia al hipertexto
que hay frente a los textos electrnicos tambin expone las (444)
posibilidades que se abren en varias reas de la cultura gra-
cias a la utilizacin y desarrollo de las nuevas tecnologas.
Joyce destaca la capacidad interactiva de estos medios y Hipertexto explorativo

distingue entre hipertexto exploratorio e hipertexto cons- (656)
tructivo. En los primeros, la estructura hipertextual es Hipertexto constructivo
ms o menos rgida y solo permite al lector alternativas (660)
de recorrido, llegando a contener el peligro de traicionar
los ideales antijerquicos del hipertexto.
Joyce insiste en las ventajas del nuevo medio frente al li-

bro: el libro es lento, la red es rpida; el libro es muchos,
la red es muchos multiplicados; el libro es dialgico, la
red polilgica.
La segunda nocin que desarrolla Joyce es la del hiper-

texto constructivo. Este tipo de hipertexto exige una ca-
pacidad creativa muy alta y eleva el nivel de interaccin
recproco en comparacin con el hipertexto exploratorio.

Relato
El hipertexto constructivo debe garantizar la oportunidad

para el lector de reconocer y desplegar la estructura de
vinculaciones existentes y por esto debe poder predecir en
un alto nivel sus propias transformaciones; debe acercarse
a un modelo novela que cambia con el tiempo.
Los hipertextos en general pueden ser definidos segn

Joyce porque restauran la paternidad literaria mltiple
propia de la oralidad y porque adopta la visin caracters- Caos, contingencia y frac-
tica de la geometra fractal. Solo la ficcin mltiple cons- tales (515)
tituye una ruptura frente al texto impreso, en la medida
en que no puede existir ningn equivalente impreso para
estas ficciones.
Joyce finaliza su artculo advirtiendo que si bien existen

problemas tecnolgicos para extender la prctica de la
hiperficcin constructiva, en realidad los problemas ms
importantes son de tipo esttico. Para l la nueva escritu-
ra debe potenciar la lectura mltiple y debe constituirse
en un acercamiento a la ciencia cognitiva en la medida El paso a la posmoderni-
en que la convergencia del arte narrativo y de la ciencia dad (653)
cognitiva debe desembocar en una era del arte mquina Nuevas subjetividades o
basado en realidades virtuales. la mquina viviente (609)
URL del documento

http://jefferson.village.virginia.edu/pmc/text-only/is-
sue.991/joyce.991
La literatura ergdica
Resea del artculo Cybertext: Perspectives on Ergodic Li-
terature de Espen J. Aarseth
Este artculo corresponde al captulo introductorio del

libro de Aarseth sobre literatura ergdica, en el cual,

Relato
el autor no se limita al estudio de la literatura hecha en

texto electrnico, sino que aborda en general la literatura
que centra la atencin en el trabajo del lector y del usua-
rio de textos. Lo ergdico, en este sentido, es tambin lo
interactivo y estara representado hoy privilegiadamente Interactividad (299)
por los hipertextos, los juegos de aventura y los juegos
multi-usuario. Desde el punto de vista de Aarseth, lo no Juegos de rol (672)
ergdico se define entonces como ese tipo literatura don-
de el esfuerzo del lector de textos es trivial, sin respon-
sabilidades ms all del movimiento del ojo y el pasaje
peridico o arbitrario de pginas.
Frente a los contra-argumentos de que toda literatura

es de alguna manera indeterminada, no lineal y diferente
para cada lectura, de que el lector tiene que hacer opcio-
nes de sentido y de que todo texto es finalmente no lineal,
Aarseth plantea la necesidad de encontrar una teora y
una terminologa apropiadas para entender la nueva pro-
puesta ergdica propia de los hipertextos. Para l, existe
un conflicto epistemolgico cuando se intentan abordar Una nueva situacin epis-
desde la teora literaria las potencialidades de las nuevas temolgica (41)
plataformas electrnicas, en la medida en que el hipertex-
to si bien es un fenmeno similar al literario, tambin es
algo ms que agrega una dimensin paraverbal.
En los textos literarios, la actividad del lector que impli-

ca algn tipo de decisin, est dada bsicamente por la
ambigedad referencial del texto. En los cibertextos, en
cambio, la actividad de decisin del lector implica una si-
tuacin totalmente distinta: se trata de textos narrativos
semejantes a laberintos, juegos o mundos imaginarios
en los que el lector debe hacer una exploracin intensa
y comprometerse fuertemente con el desdoblamiento de
la narrativa misma. En los textos tradicionales, el placer
de los lectores segn Aarseth, es el placer del mirn.
Est seguro pero es impotente. El lector de cibertextos
se pone en riesgo, y su lectura pueda conducir al fracaso

Relato
o la intimidad. En todo caso, mantiene un cierto control,

a diferencia de lo que ocurre con el lector de textos tra-
dicionales. El lector de cibertextos es literal y realmen-
te un jugador y el hipertexto es un juego-mundo o un
mundo-juego.
Aunque los cibertextos no son necesariamente textos na-

rrativos retienen caractersticas de la narrativa y encajan
muy bien en la terminologa de juego-mundo-laberinto.
Por eso Aarseth propone la recuperacin de la idea de Hipertexto y laberinto
laberintos simultneamente unicursales y multicursales (353)
para comprender la esencia de los cibertextos.
Algunos antecedentes literarios de la cibertextualidad Antecedentes del hiper-

que menciona Aarseth, son el I Ching, texto chino de la texto de ficcin (365)
sabidura oracular, los Caligrammes de Apollinaire, y El
Centavo de Raymond Queneau. Este ltimo es una m-
quina de sonetos, capaz de producir por combinatoria
1014 obras. Menciona tambin varias novelas ergdicas
como El Infortunado de B. S. Johnson y El Pasaje de Mi-
lorad Pavic. Despus de la aparicin de la informtica,
con el advenimiento de los sistemas digitales para alma-
cenamiento de datos, la cibertextualidad se vio potencia-
da. A travs de la investigacin de la inteligencia artifi-
cial de los aos 60s, los programadores de computador
intentaron producir textos poticos o literarios interacti-
vos, todo lo cual concluy con el desarrollo del programa
ms conocido de habla interactiva, llamado Eliza. En
estos aos y los posteriores el enfoque se dirigi hacia la
construccin de textos que anticiparan la voluntad de los
lectores. Posteriormente hacia 1965, Ted Nelson ide una
sucesin textual con eslabones entre fragmentos de texto
al que llam hipertexto. Ms tarde, en los 80 es se crearon
los primeros juegos multi-usuario, y posteriormente los
ciberjuegos de realidad virtual. Con la Web, se ha visto,
finalmente potenciada y concretada en gran medida la
idea inicial de Nelson.

Relato
Con su estudio sobre literatura ergdica, Aarseth inten-

ta superar las limitaciones que surgen de derivar desde
la teora literaria lenguaje y conceptos para explicar ade-
cuadamente la cibertextualidad. Lo primero que propo-
ne Aarseth es revisar el concepto mismo de texto. La
pregunta por el texto se convierte en una pregunta por
los medios de comunicacin verbal y sus diferencias fun-
cionales. Siendo la literatura apenas uno de los medios
de comunicacin verbal no parece razonable que se deri-
ven exclusivamente de ella los marcos tericos para exa-
minar otras manifestaciones de la comunicacin verbal.
Se trata de no de caer en apologismos que enmascaran la
necesaria lucidez terica. Por tanto, el esfuerzo de Aar-
seth se centra en mostrar las diferencias funcionales y
las similitudes entre los varios medios de comunicacin
textual implicados en las teoras y prcticas literarias, de
modo que pueda lograrse el acercamiento a una teora
del cibertexto.
Para Aarseth, cibertexto no es una nueva forma revolu-

cionaria del texto con caractersticas slo posibles con la
invencin de la computadora. Aarseth utiliza el prefijo
ciber para calificar ciertos tipos de textualidad. Ciber
indica un dispositivo mecnico para la produccin y con-
sumo de seales verbales. Pero adems del texto y de la
mquina existe un tercer elemento: el operador humano.
As resulta que el concepto cibertexto cubre una amplia
gama de posibilidades textuales que ponen en juego la Nuevas subjetividades
triada: mquina-texto-operador. Por esta razn la ciber- (609)
textualidad no puede ser entendida como una extensin
de la teora literaria, aunque es posible encontrar mani-
festaciones anteriores de la cibertextualidad en el corpus
literario, a las cuales habra que englobar bajo el concepto
ms amplio de literatura ergdica.
URL del documento

http://www.hf.uib.no/cybertext/Ergodic.html

Relato
La racionalidad del
hipertexto
Resea del artculo The Rationale of HyperText de
Jerome Mc Gann
En su artculo, Mc Gann examina ciertos rasgos de las

nuevas tecnologas de la informacin enfocando su aten-
cin al carcter fsico y audiovisual de los textos, con el
objetivo de obtener una descripcin del nuevo juego de
herramientas que ofrece la tecnologa en el trabajo tex-
tual. Su corpus esta restringido a trabajos cientficos y
acadmicos, dejando de lado el trabajo de ficcin y litera-
tura propiamente dicha.
Una primera observacin de Mc Gann es la relacin en-

tre libro e hipertexto en cuanto instrumentos para el co-
nocimiento. En este sentido, Mc Gann afirma que cam-
bios en las formas de conocimiento e informacin como
el aumento de velocidad y de poder analtico que ofre-
cen los computadores son indiscutibles, pero se abstie-
ne de calificar esta situacin como catastrfica. As, las
herramientas electrnicas facilitan la investigacin y el
trabajo textual ampliando los lmites que el libro haba Nuevo rol del editor
impuesto a ciertos trabajos como las ediciones criticas o (647)
las ediciones con notas detalladas y materiales contex-
tuales, no solo porque con el hipertexto es posible ahora
contar simultneamente y de manera econmica con to-
dos estos materiales sino porque hace posible la reactua-
lizacin peridica de los mismos. De otro lado el texto
electrnico economiza tiempo a la hora de reproducir el
proceso de produccin de una edicin crtica, especial-
mente cuando se requiere la modificacin o ampliacin
de este tipo de obras.

Relato
Mc Gann se refiere a los problemas de lectura de estos

textos electrnicos y los relaciona con actitudes y resis-
tencias generadas por aos de entrenamiento en la lectura El futuro del libro (483)
de la forma libro. El problema crucial es descrito por Mc
Gann como una limitacin formal de los poderes infor-
mativos y crticos de todos los materiales hardcopy, es
decir, de los materiales impresos que requieren una repro-
duccin total del proceso para su digitacin. Esta limita-
cin puede ser obviada al momento de traducir el har-
dcopy a una forma electrnica, mucho ms flexible tanto Una estructura flexible
para las modificaciones como para las reproducciones del (77)
texto. Desde el punto de vista del usuario la versin elec-
trnica de los textos permite adems una revisin menos
ligada al orden inherente de las formas duras impresas.
En sntesis, el hipertexto, el hipermedia y la hiperedicin
son herramientas que ayudan a superar los limites basa-
das en el cdice y afianzan la flexibilidad de los lmites
analticos de los textos hardcopy, permitiendo navegar a Navegacin (410)
travs de grandes masas de documentos y conectar estos
documentos o partes de los mismos de maneras mucho
ms diversas. Con el hipermedia es posible incluir mate-
rial audiovisual que amplia la masa documental del texto.
Y la labor de hiperedicin permite una apreciacin inte-
ractiva de acceso al material ya sea en formas autnomas
(CD-ROM) o conectadas a los sistemas de transmisin
en red como el Internet. En este sentido la hiperedicin
debe verse como una serie que amplia de posibilidades
de operacin en texto y que facilita la manipulacin de
documentos y su anlisis amplio.
Mc Gann tambin menciona algunas dificultades de tipo

cultural y tecnolgico que deben ser superadas por la hipe-
redicin tales como los derechos de propiedad intelectual,
la presencia no seleccionada de informacin electrnica
y las dificultades tcnicas de acceso a las facilidades de
multimedia, as como las dificultades de anlisis e investi-
gacin de materiales digitalizados, en cuanto constituyen

Relato
materiales inestables. Frente a las tendencias de los edito-

res sobre la forma de revisar una hiperedicin acudiendo
a un texto central, Mc Gann se pone de lado de una solu-
cin que permita la mayor libertad y flexibilidad posibles
para el usuario. Mc Gann considera que una hiperedicin
debe respetar lo que el hipertexto plantea como su esen-
cia, esto es, la apertura del material y la posibilidad de
ser alterado, de manera que haya posibilidades no solo
de una navegacin personal sino para la incorporacin de
materiales ms all del plan inicial. Al contrario de una
edicin tradicional, un hipertexto no se organiza para en-
focar la atencin en un texto particular o en un conjunto
de textos. El hipertexto, a diferencia del libro, promueve
la descentralizacin, estableciendo un nmero indefinido
de centros y extendiendo sus relaciones.
Este carcter no centralista de las hiperediciones plantea

el problema de la seleccin y clasificacin de materiales
no solo para quien realiza el trabajo textual sino para el
usuario que a menudo se ve intimidado por la abundancia Politextualidad (415)
y expansin de los materiales.
Mc Gann menciona la experiencia exitosa del llamado ar-

chivo Rossetti, un programa que organiza textos, figuras,
cuadros y otros documentos de forma no centralizada. El
archivo Rossetti explora y resuelve en gran medida los
problemas propios de las formas no centralizadas de ar-
chivo hipertextual, aprovechando su estructura lgica y
superando las exigencias de la forma libro que han obli-
gado a los editores a desarrollar modelos como el texto
definitivo, texto copia, texto ideal, texto normal,
etc., que dirige la navegacin segn los limites propios
del libro.
En ltimas Mc Gann propone que las nuevas herramien-

tas electrnicas de edicin estn desarrollando nuevas l-
gicas de trabajo textual y de lectura y que las estructuras Metalectura (392)

Relato
y diseos resultantes estn visualizando un desarrollo p-

timo de lo que el llama la racionalidad del hipertexto.
URL del documento

http://jefferson.village.virginia.edu/public/jjm2f/rationa-
le.html
La transparencia semitica
de los textos electrnicos
Resea del artculo Electronic Signs de Jay David Bolter
En este artculo, corresponde al captulo VI del libro:

Writing Space: the computer in the history of literacy, en
el que Bolter desarrolla la idea de que se est generando
una especie de transparencia semitica, gracias al adveni-
miento de los medios electrnicos.
Segn Bolter el computador es una mquina para crear

y manipular seales ya sean estas matemticas, verbales
o pictricas. La primera leccin que cualquier usuario del
computador debe aprender es que hay una diferencia en-
tre la seal y su referencia y esta dicotoma caracteriza
tanto los computadores como los sistemas que se desarro-
llan a travs de l como el hipertexto y los programas para
la inteligencia artificial, en los que el texto simplemente
es un tejido de seales que apuntan a otras seales.
Los medios electrnicos hacen evidente el hecho de que,

para escribir, se requieren superficies e instrumentos y que
la escritura es en s misma un proceso de semiosis, esto es
el movimiento de una seal a otra en el acto de referencia.
En ese sentido, la computadora constituye la encarnacin
de la teora semitica y del proceso de la escritura.

Relato
A diferencia de lo que ocurre con el libro impreso y la

lectura tradicional, el texto electrnico hace pensar en su
propia referencia y explcita las relaciones entre lo que el
escritor construye y lo que el lector lee
Peirce explic que el proceso semitico tiene tres partes:

Debe haber siempre un puente entre la seal y lo que
la seal representa y este puente se llama interpretante.
El computador es un mundo autnomo en el que se da
el proceso entero de semiosis en el espacio de la escritu-
ra electrnica de la mquina. Este espacio electrnico es
diferente en relacin con otros medios de comunicacin,
en la medida en que sus estructuras textuales son cinti-
cas, es decir se pueden alterar o reagrupar sus elementos
detrs de la pantalla cuando nosotros estamos adelante.
Desde esta perspectiva los circuitos electrnicos se acer-
can al funcionamiento de la mente humana, con lo que
se ponen en juego nuevas maneras de escribir y leer que
sobre todo exigen interacciones, atracciones y repulsiones Interactividad (299)
para alcanzar el significado. El espacio electrnico repro-
duce dentro de la estructura textual lo que en el caso del
libro tiene lugar en nuestra mente.
Bolter entonces define el hipertexto como una obra de se-

ales. El escritor coloca ciertas seales para que los lecto-
res sigan sus conexiones y se muevan a travs del espacio
en recorridos predeterminados de interpretacin o cons-
truyendo los propios caminos. En ese sentido, el sistema
se vuelve el interpretante para cada seal y la interpreta-
cin se convierte en el proceso de seguir los enlaces segn
las limitaciones de la lgica del computador.
El lector electrnico asume un papel activo en la fabrica- El lector crtico de hiper-

cin del texto. El autor puede formar el texto para que textos (385)
cambie permanentemente cuando los lectores cruzan un
cierto camino y el computador puede programase para
reestructurarse continuamente.

Relato
La escritura electrnica segn Bolter permite desplegar La escrilectura (383)

y manipular nuestra red de relaciones con una facilidad
asombrosa. El espacio de la escritura electrnica no es una
metfora para la significacin sino una tecnologa de la
significacin. En el computador el escritor construye y el
lector ejecuta. El escritor pone seales y reglas de inte-
rrelacin y el lector juega el juego del escritor, siguiendo
esas reglas hasta encajarlas en una estructura. As el lector
ejecuta un programa y el computador constituye el medio
por el cual el acto de referencia se hace explcito.
Ahora, como el acto de referencia se hace explcito en un

hipertexto hay tambin un mayor nfasis en el significado
visual, mientras que un residuo auditivo permanece en la
medida en que se requiere tambin la lectura de palabras.
Otra observacin: en el hipertexto se da un espacio ms

apropiado para la interseccin de los cdigos entre lo es-
crito y lo impreso en la medida en que el hipertexto realza
una red dinmica de relaciones. La escritura electrnica
con sus representaciones grficas de estructura promue-
ve que nosotros pensemos que las relaciones intertextua-
les pueden interponerse de hecho y entonces surge una
manera de restaurar la interactividad de lo oral, pues al
lector se le permite agregar nuevas conexiones a las ini-
cialmente propuestas por el escritor. Segn Bolter estas
facilidades del hipertexto basadas en la intertextualidad
de hecho permiten restaurar toda la tradicin retrica.
En relacin con las dificultades de la escritura electrnica,

Bolter menciona el aparente crecimiento al infinito de las
redes textuales, pero enseguida advierte que los compu-
tadores operan con una memoria limitada y que esa infi-
nidad es solo aparente, con lo cual se puede tambin afir-
mar que el hipertexto no necesariamente constituye una
encarnacin del ideal nihilista de una semiosis infinita que
subvierte los textos cannicos. El hecho de que las seales

Relato
electrnicas solo se refieren a otras seales es la caractersti-

ca fundamental del medio, pero en una espacio electrnico
no hay ninguna regresin infinita, no tanto porque el lec-
tor alcance un significado trascendental, sino simplemente
porque los recursos de la mquina son finitos. Esta afir-
macin de Bolter le permite afirmar que la resistencia y la
batalla entre tipos de escritura es una falacia.
Finalmente Bolter, examina la dificultad para el lector de

sentirse perdido en el espacio y concluye que el escritor
electrnico vive hoy un mundo de smbolos interconecta-
dos y que por eso los nuevos lectores y escritores deben
asumir el propio modelo de la mente humana como su mo- Hipertexto y mente (69)
delo cognoscitivo, con lo que se superara esta dificultad.
URL del documento

http://www.rochester.edu/College/FS/Publications/Bol-
terSigns.html
Miedo y ansiedad
ante el hipertexto
Resea del artculo The heresy of hypertext. Fear and
anxiety in the late age of print de John Tolva (basada en
la traduccin de Susana Pajares Toska)
Tolva propone en su artculo una manera de comprender Efectos de la informacin

los efectos que las nuevas tecnologas estn ocasionando electrnica (522)
en la cultura contempornea. Por un lado, critica la acti-
tud de entusiasmo miope frente a las posibilidades del hi-
pertexto y, por otro, denuncia la crtica simple de quienes
se oponen a su desarrollo. Para Tolva esta primera fase del
debate est caracterizada por miedos, ansiedades y tensio-
nes que con el tiempo se irn resolviendo.

Relato
La primera tensin se ejerce sobre la herencia platnica

de desconfianza hacia la palabra escrita, concretamente el
miedo de que el lenguaje no mediado pierda su funcin
comunicativa. La segunda tensin tiene que ver con el
estatuto ontolgico del texto digital y la tercera con la
guerra entre lenguaje visual y lenguaje verbal.
Uno de los miedos que analiza Tolva tiene que ver con
la idea de que el hipertexto no solo es un mtodo de al-
macenamiento de informacin sino una tecnologa que
tiende a dispersar e incluso a manipular los procesos de Hipertexto y mente (69)
pensamiento. Tolva concluye que estas tensiones y mie-
dos simplemente confirman que la textualidad electr-
nica es el novum mostrum ms reciente en una larga
trayectoria de tecnologas de comunicacin que han sus-
tituido a las anteriores. El texto electrnico desmantela la
supremaca de la palabra impresa, reduce todo lo escrito a
la condicin muy especial de manuscritos no solicitados y
se hace accesible a todos, esto es, publicado por ninguno.
Para la mente acostumbrada a la permanencia de la pala-

bra impresa, el texto electrnico es inestable y su concep-
cin epistemolgica borrosa. Esa inestabilidad y virtua-
lidad del texto electrnico genera una gran ansiedad en
el lector, pero Tolva sugiere que, como la mayora de las
ansiedades, tambin esta puede superarse.
Igualmente se produce ansiedad por la apropiacin de ca-

ractersticas tradicionalmente adscritas a las artes visuales
que ahora se estn integrando en la textualidad electr-
nica. Lo ms criticado en este caso es que las palabras
terminan siendo otra decoracin grfica.
Ante esta situacin Tolva propone revisar las posiciones

extremas para ir encontrando una actitud mediadora que
evite las salidas radicales pues considera que la comu-
nicacin humana siempre se ha adaptado a pesar de las

Relato
tormentosas etapas de transicin, y sostiene que por eso

no hay ninguna razn para pensar que no se adaptar al
computador.
URL del documento

http://www.ucm.es/info/especulo/hipertul/tolva.html
Modelos hipertextuales
Resea del artculo Patterns of hypertext de Mark Bernstein
En este artculo Mark Bernstein propone un vocabulario

de conceptos y una descripcin de estructuras tiles para
entender el trabajo de hipertexto. Se basa en la observa-
cin de una gran variedad de hipertextos reales que ha
analizado, detallando especficamente los componentes y
la manera como se organiza. Estos modelos constituyen
un paso para desarrollar una conceptualizacin ms apro-
piada de las estructuras del hipertexto. Bernstein examina
especialmente la manera como los escritores de ficcin hi-
pertextual proponen una estructura de eslabones y otras
estrategias para generar objetos estticos
El primer modelo que examina es el de el ciclo en el cual

el lector se devuelve a un nodo visitado previamente. Los
ciclos crean la repeticin y a la vez sugieren una nueva tra-
yectoria por el documento. En el caso en que el lector visita
un mismo nodo, con base en distintas trayectorias el efecto
es el de la resignificacin de ese nodo. Esa es la estrategia
que utiliza Joyce en su hipertexto Afternoon, en el cual el Cuatro hipertextos repre-
escritor ha planeado y medido el efecto de la repeticin. sentativos (118)
Un segundo modelo que analiza Bernstein es el de el ani-

llos de tejido, que en realidad consiste en un gran ciclo
dentro del cual hay a su vez estructuras cclicas. Se utiliza

Relato
este modelo para ofrecer alternativas reales de accedo a la

historia y para promover perspectivas narrativas diversas.
Un caso especifico de este modelo es el contrapunto,

en el cual se alternan las voces entrelazando temas para
generar perspectivas alternativas. El efecto final es el de
descentramiento de la historia. Uno de los ejemplos que
resea Bernstein de esta estrategia es el hipertexto In-
terlocked de Deena Larsen en el cual el autor dirige un
tema principal y propone un contrapunto a travs del de-
sarrollo de una voz intersticial que agrega comentarios y
genera un dialogo.
El modelo llamado por Bernstein mundo de espejos

proporciona una narrativa hipertextual que adopta una
voz diferente a la perspectiva de contraste. El mundo de
espejos amplifica el tema central y entreteje varios contra-
puntos. La narrativa que usa este modelo interrumpe pe-
ridicamente el hilo conductor de la historia para ofrecer
oportunidades de navegacin alterna generando un efecto
de superposicin de capas ficticias y estableciendo de esta
manera la intriga . En este modelo es muy importante el
manejo de la fragmentacin de modo que el mundo del Hipertexto y fragmenta-
espejo no pueda reconstituirse de nuevo y el lector se vea cin (317)
obligado as a pasearse por las astillas de ese espejismo.
La red es otro de los modelos que analiza Bernstein.

Consiste en hipertextos que ofrecen una gran variedad de
eslabones sin proporcionar pistas suficientes para guiar las
opciones del lector. Estas redes son generalmente usadas
por su valor como entrenamiento intelectual, pero en al-
gunos casos se utiliza como una estrategia de desorienta- Hipertexto y laberinto
cin que busca sorprender con una conclusin inesperada. (353)
Este modelo es difcil de encajar en una estructura simple
y preconcebida y bsicamente consiste en una invitacin
a navegar y a descubrir que incita al lector a frustrar sus
demandas de resolucin de historias.

Relato
Los modelos llamados Cedazos proponen a los lectores

capas opcionales para dirigirlos a secciones o episodios es-
pecficos. Generalmente estn armados en forma de rbol
y la mayora de veces cuentan con mapas o directorios
que sirven para la orientacin del lector.
Cuando varios espacios de escritura distintos aparecen

simultneamente, reforzando identidades separadas, se
puede hablar de montaje. Este modelo generalmente se
desarrolla por superposicin de ventanas que establecen
conexiones a travs de nodos explcitos y eslabones. Es un
modelo muy utilizado en actividades pedaggicas aunque
tambin se usa en hipertextos de ficcin que esperan de-
sarrollar efectos de intriga.
Otro modelo que observa Bernstein es el modelo de ve-

cindad, el cual desarrolla posibilidades de construccin La hiperficcin colabora-
colaborativa ya sea por adicin de escritura u otras estra- tiva (589)
tegias de colaboracin.
Dentro de los modelos de narrativa interactiva Berns-

tein propone el llamado Split/Join (fragmentar/juntar)
que opera a partir de una estructura bsica que se abre
a muchas decisiones. Este tipo de hipertextos responde
irnicamente a la motivacin del lector de crear su pro-
pia historia. El modelo que llama Bernstein de eslabn
perdido consiste en hipertextos que hacen pensar en la
presencia de un eslabn que en realidad no existe. En
este caso el eslabn aparentemente perdido sugiere una
historia diferente a la que se desarrolla en el hipertexto
mismo. Es muy exigente en cuanto al uso de la itera-
cin, alusin y elipsis.
Finalmente Bernstein menciona la ficcin de navega-

cin que consiste en hipertextos que establecen la exis-
tencia de una oportunidad de navegacin que no necesa-
riamente debe ser seguida. La ficcin informa al lector de

Relato
posibilidades que pueden seguirse en el futuro pero que

no se requieren estrictamente.
URL del documento

http://www.eastgate.com/patterns/Print.html
Novelas tipogrficas
Resea del artculo de Linnemann
En este artculo, Linnemann expone distintos anteceden- Antecedentes del relato

tes de la ficcin hipertextual, especialmente en relacin digital (113)
con la literatura posmoderna. La esttica de fuerzas
(280)
La primera referencia que hace Linnemann de una tra-
dicin que podra considerarse como antecedente de
la ficcin hipertextual es la novela Outaltx de Ronald
Sukenick en la que el autor considera que una novela no
puede escapar de su encuadernacin pero puede cons-
truir un significado visual independiente del texto para
generar una alternativa a la narracin. A esta manera de
narrar, Linnemann lo llama Novela tipogrfica, que
tendra distintas expresiones como en Rayuela de Julio
Cortazar.
Un numero considerable de novelas publicadas en los

aos 60 y 70 exploraron las posibilidades expresivas del
espacio tipogrfico as como su integracin con las artes
visuales. Mientras novelas modernistas exploraron es-
tas alternativas al nivel del contenido, los experimentos
posmodernos lo hicieron en el nivel de la presentacin.
Igualmente hay una especie de asimilacin narrativa de
los medios masivos de comunicacin tales como la tele-
visin que obligaron a una reconsideracin de la forma y
condujeron a una crisis de la novela.

Relato
El caso de Outaltx es paradigmtico en la medida en que

si bien su lectura depende fundamentalmente de la se-
cuencialidad esta proponiendo una alternativa a los lmi-
tes propios de la impresin y de esta manera anticipa el
paradigma interactivo que con los sistemas hipertextuales
van a extenderse
Esta novela tiene ahora una versin electrnica en la cual

se han hecho modificaciones para potenciar ese carcter
interactivo y poner en crisis la distincin entre significado
y significante, ideal posmoderno.
Nuevas subjetividades
o la mquina viviente
Resea del artculo Nuevas subjetividades a partir de la
percepcin de imgenes numricas - Captulo 3 del libro
Esttica Contempornea. Bogot. Universidad Javeria-
na, 1999 de Iliana Hernndez
Segn Hernndez, la insercin cultural de la informtica,

la electrnica y las telecomunicaciones ha generado cam-
bios sustanciales en las maneas de entender la subjetivi-
dad. En especial, las imgenes producidas por va de estas
tecnologas (la imagen numrica) ha empezado a ocasio-
nar cambios dramticos.
La imagen numrica rompe las relaciones habituales entre

imagen, objeto y sujeto. Ya no es una proyeccin ptica
del objeto y pierde su relacin fsica con lo real. Genera Hipertexto e interactivi-
la extensin del efecto de interactividad, en la medida en dad (299)

Relato
que ya no es la representacin su sustrato, sino la simu-

lacin de los eventos. Interactividad y simulacin estn
ligadas por la imagen numrica. Esta imagen puede ser
elaborada a partir de modelos de la realidad o puede ser
tambin sintetizada a partir de algoritmos y datos. Pero
ya sea que la imagen numrica se produzca a partir de ob-
jetos reales numerizados o de descripciones matemticas,
la imagen que aparece en la pantalla no tiene tcnicamen-
te ninguna relacin directa con la realidad preexistente, Lo virtual (459)
y as la relacin de la imagen numrica con lo real no es
figurativa sino de simulacin.
Esta caractersticas, segn Hernndez generan un tipo

de liberacin de lo real muy potente, que se traduce en
un crecimiento exponencial de la interactividad usario /
mquina. Aparece un nuevo dilogo multimodal, en el
cual la imagen se coloca en el centro de la relacin. Esta
interactividad se extiende hasta la fabricacin de objetos
capaces de una especie de percepcin y de comportamien-
to definido por funciones o memorias que actan frente
a la interaccin. En ese sentido, estos objetos se vuelven
actores, intercambian mensajes entre ellos y con el explo-
rador; de ah que se les considere con vida y con una auto-
noma que supera la pura relacin instrumental de uso.
Una de las caractersticas de estos objetos numricos es

su capacidad de actuar en tiempo real, esto es, de dar
respuesta casi inmediata a la interaccin del usuario. Esa
temporalidad se vuelve tambin autnoma en relacin
con la fenomeologa del mundo externo. Con la imagen
numrica el objetivo es no revivir nada ya vivido, ni vivir
un presente que est siendo, sino engendrar otro presente
que nunca ha sido y que no se repetir sistemticamente.
Todo esto produce un vuelco sustancial en la manera de
concebir y representar el mundo. Al cruzarse el tiempo de
la imagen y el tiempo del actor ocurre una hibridacin,
por la cual es posible entender la mquina como una sub-

Relato
jetividad emergente, en la que la interactividad numrica

ocurre cuando el lenguaje de la programacin se interpo-
ne entre la mquina y el usuario.
Esta situacin configura un aparejamiento entre indivi-

duo y mquina que obliga a plantear el re-centramiento
de la funcin de mquina con respecto a los seres huma-
nos. Segn Hernndez, la mquina puede realizar cierta
parte de los procesos y el ser humano realiza la otra parte.
A esto lo llama acoplamiento interindividual hombre-
mquina, el cual hace pensar de una manea distinta en
la mquina, ya no como esclava o como amo sino como
nuestro igual.
Asistimos, segn Hernndez, a nuevo modo de convivir Pensamiento posmaqui-

a travs de una percepcin amplificada en lo virtual que nal (72)
afecta no solo la ciberntica y las telecomunicaciones sino
prcticamente todas las reas del conocimiento. La con-
figuracin emergente de la imagen numrica es la posi-
bilidad de generar procesos de cognicin en el modo d e
patrones o relacione s. En el caos concreto de los ambientes
virtuales avanzamos a un nivel de total inmersin, en el
que la participacin del usuario se define y se mantiene con
base en una estrecha relacin con la informacin digital.
Las tecnologas digitales facilitan la percepcin de caras Esttica digital (47)

ocultas, al permitir explorar posibilidades y alternativas a
lo real. Estos ambientes virtuales se transforman, gracias
a la interaccin con el usuario, y empiezan a comportase
como objetos que se han vuelto sensibles a la accin del
usuario y adquieren conductas medianamente previsibles
y parcialmente aleatorias. Pareciera, afirma Hernndez,
que estos objetos supieran que los estamos mirando. La
interactividad actualiza las imgenes al transformar los
contenidos simblicos de los objetos del mundo virtual. Mundos digitales (494)

Relato
Problemticas del
hipertexto
Resea del documento State of the Art Review on Hyper-
media Issues And Applications de V. Balasubramanian
Este documento es quizs uno de los ms completos en

cuanto a la revisin del estado del arte y de las aplicacio-
nes del hipertexto. Balasubramanian describe varias pro-
blemticas de la aplicacin de los sistemas hipertextuales
que actualmente se investigan y se desarrollan.
Balasubramanian considera los sistemas de hipertex-

to como aplicaciones de banco de datos que proporcio-
nan un mtodo flexible y no secuencial para acceder a
la informacin a travs de navegacin y exploracin de
documentos. Los rasgos esenciales del hipertexto son los
nodos, que contienen la informacin, y los eslabones, que
conectan esos nodos. La principal caracterstica del hiper-
texto consiste en su poderosa capacidad de vinculacin de
documentos frente a otros sistemas de informacin con-
vencionales.
Balasubramanian detecta varios problemas relacionados

con la planeacin, desarrollo y aplicacin de los sistemas
hipertextuales. En cuanto a los problemas de aplicacin,
Balasubramanian sugiere que se requiere una profundiza-
cin de los aspectos cognoscitivos involucrados en los sis-
temas de hipertexto y muy especialmente los relacionados
con lectura y escritura a travs de modelos y estructuras
hipertextuales. As mismo, se propone entender mejor los
procesos de argumentacin y construccin de decisiones.
La investigacin de ciertas metforas existentes como Metforas del saber hiper-
la enciclopedia, los recorridos, los viajes, los mapas, las textual (393)
ventanas, puede ser til a la hora de comprender estos

Relato
procesos cognoscitivos. Los sistemas hipertextuales deben

aprovechar la naturaleza bsica del pensamiento humano Hipertexto (276)
que esta esencialmente organizado en una red semntica
de conceptos que se une a travs de asociaciones. El acer-
camiento del hipertexto a este modelo permitir no solo
comprender sino desarrollar mejor sus aplicaciones.
Un problema que examina Balasubramanian es el de la

conversin de textos lineales en hipertextos para produ-
cir objetos interactivos como enciclopedias, diccionarios,
manuales de entrenamiento, etc. Describe al respecto dis-
tintos mtodos de conversin de texto a hipertexto, como
la conversin automtica, la creacin de plantillas de hi-
pertexto y otras formas de conversin.
En cuanto a la organizacin de estructuras hipertextuales,

Balasubramanian propone tener en cuenta tres compo-
nentes de toda estructura: La presentacin, la parte or-
gnica, la parte explcita del texto. Igualmente propone
adicionar sistemas de apoyo y decisin y otras estructuras
virtuales que orienten la navegacin del lector. Navegacin (410)
Con relacin a la conversin inversa, es decir la linealiza-

cin de hipertextos, Balasubramanian afirma que todava
hay problemas muy fuertes para resolver. Actualmente
se han desarrollado algunos algoritmos y mtodos para
resolver esta aplicacin.
Balasubramanian tambin examina las problemticas re-

lacionadas con los bancos de datos y concluye que para
sistemas complejos de informacin la tendencia es hacia
bases de datos de objetos orientados.
La interface del usuario es una de las problemticas que Ba-

lasubramanian atiende en extenso en su documento. Quizs
una de las crticas ms fuertes a los sistemas hipertextuales
consiste en el potencial de desorientacin que tienen estos

Relato
sistemas. Un verdadero sistema de hipertexto debe permitir

la navegacin libre del lector y a la vez evitar su desorienta-
cin. Los medios para navegar a travs del banco de datos
del hipertexto son diversos y no se han podido homologar,
de manea que el lector cuente con una estrategia homog-
nea para acceder a la informacin. Balasubramanian prev
el campo amplio de estudio en esta problemtica que tendr
que acudir a la exploracin real de la recepcin de hipertex-
tos. En los sistemas de hipertexto de menor tamao la na-
vegacin es relativamente sencilla; sin embargo en sistemas
ms complejos la recuperacin de informacin se hace pro-
blemtica. Para solucionar este problema se han establecido
algunos mecanismos como las indicaciones tcnicas estructu-
rales y de contenido que orientan al lector en la recuperacin
especfica de informacin. Se han investigado, segn Balasu-
bramanian, formas de ndice y tablas de contenido apropia-
das para los sistemas hipertextuales. As mismo se estudian
tecnologas de vinculacin dinmica y mantenimiento de las
redes informticas. Tambin el diseo de los portales ayuda
a recuperar ms rpidamente la informacin. Pero todava se
requiere una extensa investigacin al respecto.
Una serie importante de problemas tiene que ver con la

integracin del hipertexto a los ambientes multimedia.
En este sentido los sistemas operativos apoyan cada vez
ms esa integracin. Sin embargo la investigacin se di-
rige hacia inter-operabilidad de las estructuras hipertex-
tuales y de las arquitecturas multimedias de manera que
se logre una prctica genrica para integrar estos ambien-
tes. Especficamente, la investigacin se orienta en la ac-
tualidad hacia lenguajes de programacin que conduzcan
a esa integracin entre hipertexto y multimedia. Balasu-
bramanian destaca en este campo las problemticas que
se presentan en los ambientes multiusuario y afirma que Juegos de rol (672)
solo cuando la funcionalidad del hipertexto se vuelva una
parte integral de nuestro ambiente informtico se inte-
grar naturalmente a los procesos de trabajo diario.

Relato
En cuanto a las aplicaciones concretas de los sistemas hi-

pertextuales, Balasubramanian sugiere que estas se orien-
ten hacia lo que es propio del paradigma hipermedia: Los
sistemas de informacin complejos. Algunas de las reas
de aplicacin que pueden beneficiarse incorporando la hi-
permedia incluyen la documentacin en lnea, las enciclo-
pedias electrnicas, los sistemas de aprendizaje y el pro-
cesamiento de ideas, los sistemas de apoyo a la toma de
decisiones, los sistemas colaborativos y algunos sistemas
complejos como la informacin mdica, etc.
Balasubramanian finaliza su documento planteando un

acercamiento a algunas tcnicas de planeacin del inter-
faz del usuario y de las estructuras contextuales y propo-
ne algunas pautas para el diseo de sistemas de hiper-
texto. El autor concluye que todo sistema hipertextual
debe disearse con base en el mejor aprovechamiento de
las riquezas semnticas de los nodos, tratando de reducir
la ambigedad de los eslabones y la desorientacin del
lector, y sobretodo acercando las aplicaciones a nuestros Hipertexto como una
modelos mentales de conocimiento. herramienta heurstica
(649)
URL de docuemnto:
http://www.isg.sfu.ca/%7Educhier/misc/hypertext_re-
view/index.html
Protohipertextos
Resea del artculo Poles in your face: the promises and
pitfalls of hyperfiction de Jurgen Fauth
En este artculo, Fauth revisa las perspectivas de la llama-

da hiperficcin (o ficcin interactiva) como una forma de Ficcin hipertextual, una
arte, enfocndose en los aspectos estticos y en la manera nueva forma de arte (548)
como se diferencia de otros tipos de ficcin.

Relato
Fauth parte de la observacin de que en la WEB la ma-

yora de la hiperficcin existente es poco satisfactoria y de
discreto mrito artstico: Once the novelty of clicking on under-
lined words or outlined icons wears off, there is not much left to
be euphoric over-- the stories seem to be lacking in everything but
innovative structure, and the structures seem murky and pointless
(Una vez agotada la novedad de pulsar las palabras subra-
yadas o de revisar los iconos, no queda mucho para salir
eufrico: a las historias les falta estructura innovadora y las
estructuras resultan oscuras y vanas), afirma Fauth. Segn
este autor, es muy posible que los problemas actuales de la
hiperficcin se deban al hecho de que el gnero est toda-
va en una fase se experimentacin temprana, tal como ha Un gnero hipertextual?
sucedido con otras artes tecnolgicas como la fotografa o (270)
el cine. En estos casos suele ocurrir que, mientras se gana
en volumen y en calidad, los autores se preocupan ms por
la factura misma que por la esttica.
La ms mencionada de las diferencias entre texto impreso

e hipertexto es la multi-linealidad de ste ltimo, frente
a una supuesta rigidez secuencial del primero. Sin em-
bargo, Fauth afirma que, de un lado, todo texto crea un
espacio tridimensional en el que las palabras hacen eco de
y refieren al lector una variada intra e inter textualidad.
De otro lado, las estructuras hipertextuales tericamente
favorecen aspectos como la multi-linealidad, el antijerar-
quismo, el descentramiento y liberan al lector de tener un
principio y un final nicos, pero en la prctica producen
una linealidad an ms simple y rgida.
El rasgo ms llamativo del hipertexto son los enlaces, sea-

les que sugieren el recorrido por textos paralelos y que de-
beran proporcionar al lector, en el caso de la hiperficcin,
la posibilidad de optar por distintos niveles de la historia.
Sin embargo esta posibilidad pocas veces se cumple satis-
factoriamente. Quizs el hipertexto de ficcin que mejor lo Cuatro hipertextos de
hace es Afternoon de Michel Joyce. En este hipertexto, Eastgate (118)

Relato
el lector puede encontrar la frase: I want to say I may

have seen my son die this morning. (quiero decir que
pude haber visto a mi hijo morir esta maana). Si el lector
selecciona la palabra son, la historia sigue una direccin
narrativa. Si el lector escoge otro juego de palabras, ella ir
de otra manera completamente distinta. Sin embargo, la
semntica de los enlaces es incierta y el lector nunca podr
saber si su recorrido influye realmente en la historia, lo que
puede conducir a la pasividad o a la confusin.
Para Fauth, una manera prometedora de significacin es

el pie de pgina avanzado, tcnica por la cual un esla-
bn conduce a un nodo que ofrece ms informacin sobre
un asunto sin chocar con la continuidad de la historia.
Bien utilizada, esta tcnica puede ofrecer una valiosa ten-
sin entre perspectivas diferentes, las cuales se derivan
de la informacin adicional disponible. En cualquier caso,
las reglas para la significacin de la red de enlaces de-
ben estar claras y el autor debe usar los eslabones como
un elemento gramatical y semntico que debe funcionar
adecuadamente.
La otra promesa de los hipertextos consiste en la idea

de que la autora podr democratizarse, gracias al de-
rrumbamiento de las barreras entre escritores y lectores.
Los lectores electrnicos podrn hacer las cosas que ellos
escojan hacer y una especie de segunda oralidad podr
reinstalarse en el texto, gracias a la cual, el lector podr
influir en la historia. No obstante, en la prctica, el autor
no cede demasiado mando sobre su historia, pues todos
los nodos son escritos por l, e incluso los enlaces y su-
gerencias de recorridos, as como las estructuras narrati-
vas han sido preparadas de antemano. Adems, frente a
esta dudosa transformacin del rol del escritor se genera, Nuevo rol del editor
ms bien, el peligro de la confusin e incomprensin por (647)
parte del lector. Hay, en todos estos casos, un peligro de
fracaso inminente.

Relato
En la ficcin tradicional, el creador hace las selecciones

y no se las deja al lector en cuanto considera que no est
autorizado para crear, a no ser que quiera l mismo em-
prender la tarea de la creacin. La colaboracin entre el Hipertexto y colaboracin
escritor y el lector en la hiperficcin suele estar desnive- (314)
lada, no es siempre una colaboracin entre dos artistas,
generando un riesgo de heterogeneidad que afectar la
esttica de la ficcin misma, a no ser que todo la prcti-
ca hipertextual se tome como un juego. Es precisamente El hipertexto y la puesta
esta caracterstica la que Fauth finalmente reivindica de en prctica de la libertad
la hiperficcin: el juego, que libera al lector de la solem- (347)
nidad propia de la literatura impresa.
Finalmente, Fauth recuerda cmo algunos tipos de fic-

cin, sin necesidad de arrobarse papeles tan innovadores,
logran, a pesar de las limitaciones propias de su formatos
secuenciales, simular satisfactoriamente muchas de las
promesas que el hipertexto anuncia. Por ahora, la hiper-
ficcin slo parece estar cargada de demasiados proble-
mas y ms bien pocas ventajas.
URL del documento

http://sushi.st.usm.edu/mrw/1995/06-jurge.html
Qu es el hipertexto?
Resea del artculo What is hypertext? de Charles Deer-
mer (basada en la traduccin de Susana Pajares Toska)
Este artculo de Deermer hace una interesante y muy Dnde est la audiencia
til sntesis de la historia y caractersticas del hipertexto. del hipertexto? (238)
Afirma en su momento que los escritores creativos toda-
va estn inventado nuevos modos de usar el hipertexto,
al tiempo que se construye una audiencia de lectores de Hipertexto y escritura
hipertexto. (570)

Relato
Segn Deermer, escribir hipertexto es en realidad escri-

bir de dos formas: la normal y la traduccin al lenguaje
del computador. Escribir ficcin hipertextual es, enton-
ces, crear la historia y luego codificarla en hipertexto. As,
Deermer asume que el autor sigue sindolo as entregue
el recorrido a sus lectores.
Finalmente, Deermer adhiere a las posiciones de otros

promotores de la escritura hipertextual al afirmar que es
posible que el hipertexto defina lo que quiere decir alfa-
betizacin en el siglo XXI.
URL del documento

http://www.ucm.es/info/especulo/hipertul/deermer.html
sistema literario
Resea del artculo La incidencia de las redes de co-
municacin en el sistema literario de Joaqun Mara
Aguirre Romero
En este artculo, Aguirre examina el efecto que tienen las

denominadas nuevas tecnologas sobre el sistema litera-
rio. Aguirre define el sistema literario como una prctica Una nueva forma de arte: la
social integrada por varios sectores: creacin, produccin ficcin hipertextual (548)
y distribucin, educacin, clasificacin y consumo.
El sector denominado creacin es el encargado de la pro-

duccin intelectual de los textos. EL sector productivo-
distributivo se encarga de la elaboracin del material, de
su insercin en soportes determinados y de su distribu-
cin y venta. Durante los ltimos cinco siglos, el libro ha
sido el soporte privilegiado de los textos y la empresa que

Relato
se encarga de su produccin y distribucin es la editorial,

cuya funcin es establecer canales que le den salida a los
productos textuales. En cuanto a la distribucin, Aguirre
menciona la librera como el espacio especializado para su
depsito, y adquisicin.
Junto a estos dos primeros sectores se encuentran otros que

regulan el trfico o circulacin de los textos y las condicio-
nes de consumo. Aguirre distingue entre el mbito escolar
y el acadmico. En el primero, los libros son estructurados
de acuerdo a unos niveles establecidos para la adquisicin
gradual de conocimiento. El segundo es un sector ms es-
pecializado y generalmente produce su propio corpus de
textos, especficamente para el mbito universitario.
Aunque no necesariamente vinculada al mundo acadmico,

la crtica constituye una institucin muy importante del sis-
tema literario. La crtica se vincula al desarrollo de los me-
dios de comunicacin y al aumento de difusin de textos.
Un sector que Aguirre considera de una importancia de-

cisiva es el sector documental. Con este trmino describe
las funciones e instituciones que se encargan del manejo
de documentos, y entre ellas la biblioteca.
El pblico y los lectores constituyen el sector de consumo.

Los lectores adquieren los textos a travs de libreras, biblio-
tecas, prstamos personales y otros sistemas de circulacin.
Aguirre desarrolla su artculo describiendo y analizando la

incidencia que tienen las redes de comunicacin en cada uno
de estos sectores. As, sobre el sector creativo menciona las
caractersticas y efectos que tiene el paso a una escritura con Crtica al procesamiento
el computador y menciona algunas posturas que describen de palabras (517)
ventajas y desventajas de esta situacin. Desde el punto de
vista creativo, Aguirre cree que las redes de comunicacin
y los sistemas hipertextuales abren posibilidades estticas,

Relato
en cuanto se hace posible la superacin del soporte libro.

La integracin de recursos disponibles como los multimedia
conducen a nuevas formas expresivas y se suma a la mayor La expresin en el hiper-
posibilidad de autonoma del escritor texto (262)
En cuanto a la industria editorial, Aguirre seala dos acti- Nuevo rol del editor
tudes ante la irrupcin de las nuevas tecnologas: ignorar el (647)
nuevo medio o incorporar a su produccin el nuevo soporte.
Desde el punto de vista econmico, la edicin en soporte
digital es mucho ms barata y esto permite introducir cada
vez ms informacin en las redes. Otros factores como la
publicidad inciden sobre la decisin de las editoriales para
asumir el soporte digital. Los nuevos sistemas de impresin,
combinados con la informacin a travs de redes, permiten
un nuevo sistema de edicin: la impresin bajo demanda.
Sin embargo, se plantean algunos problemas legales sobre
el control de copias, ahora ms fcilmente publicables. En
sntesis, el sector editorial se ver altamente afectado ya sea
por la aparicin de la edicin digital, por la necesidad de
combinar la edicin digital y la impresa o por la produc-
cin de nuevos tipos de texto multimedia.
En cuanto al sector de distribucin, y dado que las redes

de comunicacin posibilitan la distribucin de productos
en forma instantnea, se ver afectado negativamente. Un
efecto interesante que analiza Aguirre es el que ocurre con
el sector librero, que deber especializarse en nuevas for-
mas de venta utilizando tambin la red como medio. Dado
que las libreras son un lugar y que la categora del lugar El lugar de la obra (240)
est afectada seriamente por la extensin de las redes, la
librera deber adaptarse a estos efectos. Sin embargo la
convivencia entre formas digitales e impresas, le permitir
a las libreras asumir los cambios venideros.
El sector de la enseanza tanto en el mbito escolar como

acadmico universitario se ver altamente afectado. El
computador y las redes culminarn un proceso renovador

Relato
en las escuelas que comenz con la introduccin de mate-

riales audiovisuales para complementar la adquisicin de
conocimiento a travs de los libros. En las universidades, Efectos de la informacin
el eje del conocimiento, es decir el libro, dejar de serlo electrnica (522)
para incluir otros posibles centros, ofrecidos por las redes
informticas. Las universidades tendrn que comprender
las posibilidades de divulgacin y acceso de investigacio-
nes y otros trabajos acadmicos que facilita la red. En el
sector universitario tambin se ver una extensin intere-
sante de la edicin electrnica de textos, como una forma
muy adecuada para la circulacin especfica del conoci-
miento en las universidades.
En cuanto al a critica, Aguirre diferencia entre funcin e

institucin. En cuanto funcin la crtica se ver afectada
debido al cambio en las condiciones y prcticas en la cir-
culacin de los textos, que dejar sin privilegio la figura
tradicional del crtico. Sin embargo, Aguirre cree que la
crtica se ver afectada negativamente ms que en las fun-
ciones, en las condiciones de su labor.
En cuanto al sector documental, el creciente desplaza-

miento de lo impreso hacia lo digital implicar mecanis-
mos y herramientas para la recuperacin selectiva y la
clasificacin de una informacin que ser cada vez ms Politextualidad (415)
abundante. Aguirre cree que el sector bibliotecario se ha
venido preparando desde hace un tiempo para asumir la
incidencia de las nuevas tecnologas y por esto es previ-
sible que las bibliotecas puedan adaptarse rpidamente
para manejar un servicio combinado de manejo de libros
impresos y ediciones digitales as como para ofrecer si-
multneamente el servicio individual tradicional y al ac-
ceso universal a la a informacin.
En cuanto a los lectores y el pblico de textos digitales,

Aguirre cree que se debe emprender un entrenamiento a

Relato
las nuevas generaciones para dominar las caractersticas

de este tipo de textos.
En sntesis Aguirre cree que el sistema literario se ver

afectado por esta irrupcin de las nuevas tecnologas, pero
advierte que no se pueden extender demasiado las predic-
ciones, pues a lo sumo lo que puede hacerse es ofrecer un
panorama de las tendencias actuales.
URL de documento
http://www.ucm.es/info/especulo/numero7/sistemal.htm
Retos de la narrativa
hipertextual
Resea del artculo Las posibilidades de la narrativa hi-
pertextual de Susana Pajares Toska
En este artculo, Pajares Toska establece inicialmente al-

gunas relaciones entre hipertexto y literatura, enfocando
la comparacin en relacin con la tradicin literaria de
ruptura de la linealidad y la convergencia que el hiper- No linealidad (674)
texto desarrolla de unos postulados de la crtica literaria. Convergencias (233)
Enseguida expone algunas de las aplicaciones en el mbi-
to literario de los sistemas hipertextuales para luego dete-
nerse en el caso especifico de la narrativa hipertextual.
Describe, con base en la propuesta de Michael Joyce la Las posibilidades de la na-

hiperficcin constructiva y la hiperficcin exploratoria, rrativa hipertextual (656)
enfatizando las dificultades que existen en esta ltima
prctica y que varios autores han detallado.
Pajares Toska dedica una parte a la descripcin de algunos

de los cambios que exige la narrativa hipertextual para
cumplir fines estticos adecuados.

Relato
La autora finaliza su artculo recordando el riesgo que corre

la hiperficcin dada su propia fuerza descentralizadora que
puede convertirla en algo demasiado ingrvido como para
resultar interesante. Las posibilidades de la narrativa hiper-
textual exigen la exploracin de los caminos que este nuevo
medio ofrece y que no pueden ser expresados en la ficcin
lineal, bsicamente trastocar todas las ideas de estructura Reconfiguraciones del
estable , principio y final, control del texto por el autor, texto (437)
todo lo cual implica potenciar el modo asociativo de pensa- Hipertexto y mente (69)
miento que el hipertexto favorece. Igualmente plantea que
el hipertexto debe potenciar formas adecuadas para que le
lector cuestione ideologas y comience a colaborar en el pro-
ceso creativo. Los riegos y dificultades de la hiperficcin son
superables, pero exigen segn Pajares Toska, tomar clara
conciencia de las ventajas y carencias del medio para hacer
lo que verdaderamente est llamado a superar.
URL del documento

http://www.ucm.es/info/especulo/numero6/s_pajare.htm
Siete ensayos de
Stuart Moulthrop
Resea de siete ensayos de Stuart Moultroph
1. Por las zonas

Resea del artculo Hypertext and the politics of inter-
pretation
En este artculo Stuart Moulthrop plantea las dificultades

reales para un desarrollo de los ideales democrticos del

Relato
hipertexto. En la primera parte, Moulthrop hace un breve

recuento de la historia del hipertexto, mencionando nom-
bres como Vannevar Bush, Douglas Engelbart y Theodor
H. Nelson, quienes permitieron la configuracin de un
cierta nocin del hipertexto que Moulthrop compara con
la de enciclopedia.
Moulthrop tambin desarrolla algunas semejanzas entre

la prctica del hipertexto, incluso a nivel comercial, y la
crtica de los aos 60s y 70s, especialmente el concepto Ideales posestructuralistas
de texto abierto de Roland Barthes. Frente al potencial (372)
democrtico y popular del hipertexto, Moulthrop plan-
tea que incluso en los sistemas acadmicos ms liberales
no parece que el desarrollo de los sistemas hipertextuales
pueda evolucionar hacia la Repblica Popular de la in-
formacin propuesta por Lyotard. Es probable que estos
sistemas permanezcan ms cerca de los canales tradiciones
del discurso: La Biblioteca y la Editorial. Incluso, Moul-
throp denuncia el riesgo de que el hipertexto acadmico
pueda traicionar los ideales antijerrquicos implcitos en
su formulacin. El hipertexto necesita, para su viabilidad,
un mecanismo que permita a los lectores un acceso flexi-
ble y filtrado a la informacin, es decir, una presentacin
de lo relevante de una manera que respete tanto la cohe-
rencia de una lnea de pensamiento como la libertad para
explorar caminos alternativos.
Moulthrop tambin menciona la nocin de alfabetizacin

cultural de Hirsch, para proponer que el hipertexto puede
ser un camino intermedio entre esta nocin y la del po-
pulismo textual de Nelson. En ltimas, el hipertexto no
tiene por qu producir una anarqua utpica del discurso,
ni tampoco hacerse rgido y convertirse en un imperio
de signos. Moulthrop propone tres planteamientos con el
nimo de ir construyendo una teora social del hipertex-
to. La primera tiene que ver con la definicin de hiper-
texto como sistema y no como objeto, lo cual lo aleja de

Relato
la lgica del libro impreso. La segunda es la afirmacin de

que el hipertexto es un medio que debe facilitar la escri-
tura adems de la lectura, ya que la funcin del sistema
hipertextual no es solamente diseminar informacin, sino
mejorar las condiciones en que la gente puede intercam-
biar, desarrollar y evaluar ideas. Finalmente el hipertexto
debe ser plural, debe convertirse en una red heterognea
de espacios textuales, cuya organizacin se podra hacer
a travs de zonas separadas del discurso, de manera que
haya una mejor identificacin de la informacin y por
tanto un ms rpido acceso, teniendo cuidado de que la
divisin por zonas no constituya una atomizacin o un
favorecimiento a determinados grupos.
Moulthrop en este artculo ya prev el efecto desestabili-

zador del hipertexto y las luchas intelectuales que ocasio-
na en la medida en que no solo promueve la abundancia
de nexos textuales sino que adems cambia el uso social
de estos nexos, forzando la reformulacin de nuestras no-
ciones de autoridad intelectual.
2. Las averas del discurso: un

principio de resistencia para el
hipertexto
Resea del articulo Traveling in the brakdown lane. A
principle of resistance for hypertext
En este artculo Stuart Moulthrop plantea un principio de

resistencia para el hipertexto, entendida resistencia aqu
como una conceptualizacin que permita responder, al
menos parcialmente, a las crticas que desde la academia
se la hace a los sistemas hipertextuales. Lo primero que
anuncia Moulthrop es que el hipertexto ha llegado y se ha

Relato
instalado en la cultura contempornea y cada vez con ma-

yor frecuencia se ha convertido en objeto de discusin li-
teraria e intelectual, produciendo una tensin entre quie-
nes lo consideran una perversin y quienes sostienen que
el hipertexto simplemente continua el antiguo proyecto
de alfabetizacin democrtica. Segn la teora contem-
pornea, la escritura convencional en realidad se mueve
en la direccin de una democratizacin del pensamiento
y el hipertexto, y por lo tanto el hipertexto puede verse
como una extensin de esa tendencia y como un objeto de
transicin ms que de ruptura. Desde este punto de vista
es posible comprender la expresin de Bolter de haber
alcanzado una fase tarda de la imprenta. Sin embargo,
la nueva tecnologa tambin promete una desviacin a la Antecedentes del relato
tradicin literaria, ms como una elipse que como un es- digital (113)
cape. Frente a estas situaciones Moulthrop propone que el
hipertexto implica no solo el cambio sino la resistencia.
Hay un tipo de resistencia al hipertexto que podra llamar-

se negativa y que plantea peligros para la existencia del
libro y otras instituciones como las bibliotecas, las artes, la
educacin, etc. Autores mencionados por Moulthrop como
Kaplan advierten que trabajar con hipertexto implica per-
der las defensas frente a la multiplicidad, la aleatoriedad
y la abundancia de la red. Segn esta observacin, la obra
como tal tiende a desaparecer en el hipertexto. Esta es en
general la perspectiva del humanista, sin embargo Moul-
throp propone tambin una mirada desde la historia de la Historiade la literatura
tecnologa, desde la cual se obtiene una perspectiva dis- moderna (293)
tinta, segn la cual el desarrollo de tecnologas a menudo
evoluciona de maneras imprevistas y lo que parece frente a
las inmensas redes algo siniestro podra valorarse en tr-
minos de una extensin del lenguaje y de la imaginacin
simblica. La tarea desde esta perspectiva consiste enton-
ces en continuar las labores previstas con sentido positivo
de los pioneros de los sistemas hipertextuales. Lo que que-
da de fondo en esta revisin de la resistencia negativa que

Relato
hace Moulthrop es la dicotoma entre una visin utpica y

una visin apocalptica del hipertexto.
Pero existe tambin una resistencia constructiva. Moul-

throp recuerda antecedentes de la ficcin interactiva que
permiten reconstruir una lnea y potenciar un futuro para
el hipertexto. Los primeros autores de ficcin hipertextual
simplemente introdujeron un perfeccionamiento tcnico
a la ficcin interactiva, pero con el tiempo estn empeza-
do a ampliar sus horizontes estticos con la incorporacin
de imgenes, sonidos y otros montajes digitales. A esta
ampliacin de las posibilidades de la ficcin interactiva se
le podra anteponer el temor de que la literatura desapa-
rezca en medio de la red electrnica, sin embargo es posi-
ble tambin tener una perspectiva positiva. Es aqu donde
se da una batalla entre quienes promueven la experiencia
tradicional de la literatura y quienes afirman que ha sur-
gido una nueva alternativa desde la escritura electrnica.
Moulthrop se detiene en los llamados juegos de rol interac- Juegos de rol (382)
tivos los cuales representan una prctica muy prometedo-
ra de realizacin de muchos de los ideales de la ficcin in-
teractiva y hace una breve resea de algunos ejemplos. En
este punto Moulthrop recuerda los conceptos propuestos
por Michael Joyce sobre ficcin interactiva exploratoria y La hiperficcin colabora-
ficcin interactiva constructiva. Para Moulthrop este lti- tiva (589)
mo concepto es el que merece ms atencin y desarrollo,
y por tanto, con base en l, debe producirse el principio
de resistencia de los sistemas hipertextuales. Inicialmen-
te este principio se ha desarrollado sobre la base de una
supuesta muerte del autor, sin embargo incluso en los
juegos de rol interactivos es imposible eliminar la figura
de la autora, no solo porque se requiere del diseo y de
ciertas instrucciones iniciales, sino porque al momento en
que los usuarios de estos artefactos toman el control de
la historia surgen casi naturalmente actitudes culturales
propias de la situacin social en la que la figura del autor

Relato
es fundamental. Por esta razn se ha sugerido mejor el

concepto de reconfiguracin del autor. Reconfiguraciones del au-
tor (435)
Finalmente, Moulthrop propone el concepto de avera
como una nocin resistente que permite una valoracin
ms precisa del hipertexto. Acudiendo al trabajo de Terry
Winogrand y Fernando Flores, Moulthrop propone la ave-
ra como ese momento de interrupcin de nuestro mun-
do habitual, normal y cmodo que implica una funcin
cognoscitiva en la medida en que revela las condiciones y
alternativas de nuestras certezas y prcticas. Los sistemas
hipertextuales, contienen potencialmente esta condicin
de avera en la medida en que el modo de recorrer las redes
desafa nuestras prcticas y hbitos de lectura, debilitan
nuestros espacios de decisin y provocan cierto desconcier-
to que conduce finalmente a admitir nuevas maneras de
conocimiento. Las averas siempre nos ensean algo y en
el caso del hipertexto nos ensean que aunque persista la
figura del autor, sus funciones se reconfiguran y tambin
que existe la posibilidad de nuevos placeres y posibilidades
cognoscitivas. Moulthrop afirma finalmente que el acto de
leer hipertextos constituye asimismo un forcejeo que pue-
de verse desde distintas perspectivas como una cadena de
desvos o como un conjunto de oportunidades nuevas o
como una serie que revela los fracasos frente al compromi-
so que proviene de los enlaces del texto.
3. Puede haber una tregua?

Resea del artculo pushing back: living and writing in
borken space
Este artculo Stuart Moulthrop vuelve a detenerse en

el problema de la resistencia del hipertexto, especfica-
mente en el rea de la narrativa; amplia la nocin de

Relato
avera y menciona asuntos sobre complejidad y con-

diciones epistemolgicas de los sistemas hipertextuales.
Comienza invocando dos posiciones: De un lado laos
aportes tericos de Aarseth, especialmente la nocin de
cybertexto, y de otro lado lo que llama en algn mo-
mento la escuela elegiaca de Birkerts, as como la crtica La escuela elegiaca (581)
de Jurgen Fauth. Protohipertextos (616)
El cibertexto es entendido en general como un tipo de Ficcin hipertextual (548)

literatura (escritura y lectura), cuya caracterstica prin-
cipal es la interactividad. Desde esta definicin resulta Hipertexto e interactivi-
obvio que la escritura electrnica, el hipertexto e incluso dad (299)
el Internet son sus manifestaciones ms recientes, pero
han existido muchos tipos de literatura interactiva, y
al mismo tiempo se han descubierto nuevas posibilida-
des de desarrollo y explotacin del concepto, en la me-
dida en que han venido apareciendo nuevas estrategias
tecnolgicas que facilitan la interactividad. Uno de los
campos que examina Moulthrop es la narrativa ciber-
textual y para ello recurre a las afirmaciones de Jurgen
Fauth segn las cuales los escritores de ficcin de hiper-
texto padecen una obsesin por la tcnica que les impide
desarrollar adecuadamente las dimensiones estticas de
su narrativa y pronostica que la hiperficcin no dura-
r mucho tiempo. Fauth asegura que esta sobrecarga
de la tcnica impide que la narrativa de hipertexto al-
cance grados de satisfaccin y/o reconozcan la calidad
esttica. Sin embargo Moulthrop cree que Fauth esta
ms preocupado por aspectos prcticos que por aspec-
tos tericos lo cual puede constituir una limitacin para
sus afirmaciones. Por esta razn prefiere referirse a las
crticas de lo que el llama la escuela elegiaca de Birker-
ts quien establece todo un panorama de la batalla que
se da entre la narrativa tradicionalmente literaria y la
narrativa de hipertexto, cuyo substrato consiste en una
especie de guerra cultural que endurece las distintas
posiciones. Para Moulthrop estas posiciones endurecidas

Relato
ocultan finalmente cuestiones de poder y prerrogativas Estructuras de poder (541)

tradicionales como los derechos de autor.
Segn Moulthrop la escuela elegica tiene muchas cosas

interesantes acerca de una metafsica de la impresin.
Al exponer cules son los valores subyacentes a una cul-
tura del libro permite tambin reconocer cuales seran
los valores alternativos del hipertexto. As a la expresin
perfecta, cerrada, homognea se anteponen la expresin
abierta, prolija y multidireccional como dos paradigmas
en oposicin. Al contrario de la revolucin modernista de
la forma, el cibertexto apunta no tanto a la impersona-
lidad como la intimidad discursiva y por eso Moulthrop
propone que lo esencial de los cibertextos es exponer las
averas del discurso y de los espacios semnticos del
discurso lineal. Estos espacios semnticos es decir las po-
sibilidades de interpretacin del texto son inestables y
a la vez abiertas gracias al sistema de eslabones, a di-
ferencia de lo que se exige en los objetos propios de la
cultura del libro. En el ciberespacio las posibilidades para
el error, entendido este en referencia a la estabilidad y la
homogeneidad de los textos, es mucho mayor, y por eso
Moulthrop considera que los cibertextos son estructuras
para la avera; es decir estructuras que hacen manifiesto
los momentos de incertidumbre y de extravo que el dis-
curso en su forma lineal oculta. Las averas son momen-
tos de interrupcin del hbito y de la norma pero pueden
considerarse como funciones positivas y no negativas en
la medida en que abren alternativas de conocimiento y
permiten cuestionar la aparente estabilidad de la prcti-
ca discursiva normal.
Ciertamente el cibertexto no es un agente tranquiliza-

dor, sino ms bien irritante, pero paradjicamente esta
caracterstica en lugar de anular su valor lo realza, no sin
desconfianza por parte de quienes consideran la cibertex-
tualidad como una prctica no provechosa.

Relato
Finalmente Moulthrop acerca la prctica hipertextual

a los conceptos de complejidad propios de una nueva Pensamiento complejo (67)
epistemologa posmoderna. Llama la atencin sobre la
multiplicidad de maneras de ser del cibertexto as como
sobre la imposibilidad de reunir todas estas manifesta-
ciones en un plan o en un modelo muy preciso. Estas
condiciones de complejidad sumadas a las posibilidades
epistemolgicas de la avera explicaran las reacciones de
resistencia de la escuela elegiaca y de otros detractores
del hipertexto.
Pero Moulthrop se pregunta si hay una alternativa a esa

hostilidad mutua y afirma que en realidad los creyen-
tes en los usos progresivos y pluralistas de la tecnolo-
ga no ven ninguna razn para que los libros no pue-
dan coexistir con sistemas de informacin posmodernos
que incluye varias formas de cibertexto. Sin embargo
los detractores del hipertexto consideran que no existe
una compatibilidad entre estas dos tecnologas y espe-
cialmente consideran afectado el mundo literario con su
irrupcin, por eso Moulthrop no confa mucho en un
escenario de convivencia armnica e insiste en la necesi-
dad de diferenciar entre una epistemia de la impresin
con su ideologa de paternidad literaria soberana y de
productos estables, de una epistemia cibertextual, con
sus condiciones de discontinuidad, dificultad, e irritabi-
lidad inherente. Si la condicin de valor para una obra
literaria es la satisfaccin, el cibertexto sobrepasa esta
dimensin, pues sus condiciones son contrarias a esa sa-
tisfaccin tradicional del lector de libros y procuran un
tipo de calidad distinta ms cercana a la representacin
de un espacio semntico y a la ruptura del discurso en
el ciberespacio. Sin embargo el posicionamiento de la
cibertextualidad se alcanzar en la medida en que su
mercado crezca demogrficamente y se constituyan po-
blaciones de escritores lectores as como de procesos al-
ternativos de alfabetizacin.

Relato
4. Existe el hipertexto?
Resea del ensayo: Error 404: doubting the web.
En este artculo Moulthrop inicia con un recuento de las

distintas crticas que se hace a los sistemas hipertextuales
tales como los problemas de acceso, la promocin de acti-
vidades no productivas o no permitidas en los lugares de
trabajo y en general el exagerado desarrollo del potencial
de entretenimiento del Internet, as como la avalancha de
publicidad corporativa y el predominio del idioma ingls
en la informacin.
De todas estas crticas Moulthrop se concentra en los pro-

blemas de accesibilidad y ms especficamente en las difi-
cultades para encontrar fcilmente informacin y dentro
de esta ltima dificultad la experiencia de los navegantes Navegacin (410)
del Internet de encontrarse con el mensaje: error 404 el
objeto que Usted solicito no se encuentra en este servi-
dor, que es una indicacin de la posible inexistencia de
la informacin solicitada.
Para Moulthrop esta experiencia de posible inexistencia

de la informacin en la Web es paradigmtica del ser mis-
mo de los sistemas hipertextuales en cuanto objetos vir-
tuales, es decir, objetos sobre cuya existencia no podemos
afirmar nada.
Con base en un anlisis de Afternoon, ficcin experi-

mental de Michael Joyce y los ensayos de Terry Harpold,
Moulthrop hace un anlisis de esta caracterstica de vir- Lo virtual (459)
tualidad en los sistemas hipertextuales. Segn Harpold
los eslabones de los hipertextos constituyen geneal-
gicamente un desvo, un espacio que abre alternativas
de posibilidad, es decir un espacio semntico de gran

Relato
importancia pues constituye una experiencia anloga a

lo que en la ciencia fsica esta dominado el principio de Caos, contingencia y frac-
incertidumbre. tales (515)
5. Caractersticas y problemas
del hipertexto
Resea del artculo the shandow of an informand: a rhe-
torical experiment in hypertext
En este artculo Moulthrop intenta construir un discurso

sobre los cambios conceptuales necesarios para extender
la idea de una retrica del hipertexto . Es una especie de
versin impresa de un hipertexto que asume la propuesta
de Julio Cortazar en Rayuela, segn la cual es posible leer
el texto de manera secuencial o atendiendo a las indica-
ciones que cada captulo surgiera.
El artculo incluye ms de 60 temas relacionados con la

retrica del hipertexto. Cada uno de los pequeos ca-
ptulos plantea el tema y lo deja abierto para que sea
complementado por el lector siguiendo algunas de las
trayectorias sugeridas. Se destacan algunos temas so-
bre la narrativa autoconsiente, el carcter fragmentario
del hipertexto, la flexibilidad cognoscitiva que exige, la
pragmtica requerida, las relaciones con la literatura, la
intertextualidad, as como algunas nociones tales como
lexia, virtualidad, nodo, eslabones, etc. El artculo tam-
bin incluye la exposicin de algunos temas polmicos
como el de la lectura de hipertextos frente a la lectura
de impresos y la batalla cultural que se ha generado en
torno a actitudes de resistencia negativa y positiva frente
a los sistemas hipertextuales.

Relato
6. Internet II?
Resea del artculo Citescapes: supporting knowledge
construction on the web
En este artculo Moulthrop plantea la necesidad de contar

con tecnologas adecuadas para el cumplimiento de ese
ideal de los sistemas hipertextuales que es la asociacin
fluida de ideas en el discurso del profesional. Describe el
sistema citescapes y discute sus implicaciones.
Moulthrop comienza su artculo recordando cmo los de-

fensores del hipertexto lo han presentado como una valio-
sa herramienta para la evolucin social del conocimiento.
Menciona algunos antecedentes y luego describe las limi-
taciones del actual sistema www en el que Moulthrop en-
cuentra una excesiva pasividad para el usuario. El sistema
www es bsicamente un sistema documental con muchas
limitaciones, por ejemplo la navegacin tediosa, las difi-
cultades de impresin y la alta probabilidad de extravo
por los cambios de enlace, asuntos que en general dificul-
tan una prctica adecuada del conocimiento asociativo.
Moulthrop propone una alternativa tecnolgica que su-

peraria estas dificultades, especialmente por el sistema de
ndices que contiene. Estos ndices, unidos a una estructu-
ra de bancos dinmica permite constituir lo que el llama
un hipertexto vivo, en el que el documento puede verse,
actualizarse e imprimirse de una manera dinmica.
El artculo describe conceptual y tcnicamente esta al-

ternativa tecnolgica y luego analiza algunas de sus im-
plicaciones. Se detiene especialmente en el problema del
ruido entendido como la dificultad natural de los siste-
mas hipertextuales de carecer de estrategias de seleccin
de documentos.

Relato
El citescapes propone una alternativa clara a las estructuras

ms localizadas de asociacin con la que se alcanza ms ho-
mogeneidad, buena supresin del ruido y ms control de la
autora, sin descuidar la flexibilidad y la heterogeneidad.
Finalmente plantea la pregunta sobre si lo que realmente

ms conviene al discurso intelectual es el hipertexto o los
libros electrnicos y las bibliotecas digitales y deja abierta
la cuestin sobre la necesidad de analizar las implicacio-
nes sociales que tendra una u otra opcin tecnolgica,
especialmente los problemas de comunicacin y control
que hoy sobresalen en el llamado ciberespacio.
7. Ya estamos en Xanad?
Resea del artculo: You say you want a revolution? Hy-
pertext and the laws of media
En este artculo Moulthrop realiza un anlisis del carc-

ter revolucionario del proyecto de Ted Nelson: Xanad, La cuarta revolucin (557)
con miras a establecer el grado de desarrollo de esa visin
inicial de Nelson sobre sistemas hipertextuales y las pers-
pectivas que tiene en la actualidad.
Moulthrop acude al trmino hiper-realidad para referir-

se a lo que l llama el mundo como simulacin, es decir
como red de discursos que tiene aparentemente en la in-
formacin electrnica su mejor medio. El mundo como
simulacin puede ser visto como algo desastroso o como
algo positivo. En el primer caso, las denuncias de un
mundo como simulacin se enfocan hacia el peligro que
esa condicin trae en relacin con la estabilidad de las Estructuras de poder (541)
jerarquas sociales, con el lugar de la autoridad, as como
las consecuencias de tipo psicolgico y epistemolgico.
En cambio, la posicin positiva anuncia condiciones de Hipertexto y libertad (347)

Relato
libertad inditas dado el desarrollo tecnolgico de la in-

formacin electrnica y especialmente de los sistemas hi-
pertextuales con su carcter interactivo y con su potencial
de flexibilidad discursiva que ya Nelson haba previsto
en su proyecto. Nelson tambin previ posibilidades de
recuperacin y retorno de una alfabetizacin democrtica
as como la posibilidad de un comercio amplio de ideas,
esto es, un nuevo populismo en el que desaparecan los
rastros de autoridad y en el que se extendera la democra-
cia en distintas reas culturales.
Con el tiempo, este ideal ha encontrado dificultades como

la incursin desautorizada y anrquica de vndalos vir-
tuales que han obligado a establecer controles, generan-
do una contradiccin con el ideal inicial.
Moulthrop intenta caracterizar el estado actual del sue-

o de Ted Nelsn con base en cuatro preguntas tomadas
del Libro de McLuhan: Las leyes de los medios de co-
municacin: Qu refuerza o intensifica el nuevo medio,
qu se hace obsoleto ante el nuevo medio, qu recupera el
nuevo medio, que lleva a su lmite el nuevo medio?
Para responder a la primera pregunta Moulthrop afirma

que los sistemas hipertextuales refuerzan la interactivi- Hipertexto e interactivi-
dad y el ejercicio propio de los espacios semnticos. Sin dad (299)
embargo no queda claro si el dialogismo ideal de estos
sistemas ser en una forma real y extensa.
Para responder a la segunda pregunta Moulthrop entra

en el debate del futuro del libro, as como la suerte de la El futuro del libro (483)
literatura, de los procesos de alfabetizacin y las dinmi-
cas editoriales basadas en la cultura impresa. Esos cuatro
objetos serian los llamados a dejar de existir por lo menos
en su forma actual. Reconfiguraciones del sis-
tema literario (620)
Para responder a la tercera pregunta Moulthrop recuerda
las propuestas de varios intelectuales sobre la recupera-

Relato
cin de ciertas dinmicas de la oralidad y de la retrica El destino de la retrica

clsica que aparentemente retornan con el desarrollo de electrnica (526)
los sistemas hipertextuales, generando mejores posibili-
dades en los procesos de alfabetizacin, as como alter-
nativas a la impresin de documentos. Sin embargo, los
sistemas hipertextuales pueden deben garantizar una es-
pecie de segunda alfabetizacin, que permita un me-
jor aprovechamiento de las estructuras hipertextuales, las
cuales tienden naturalmente la anarqua. Esta segunda
alfabetizacin podra estar basada, segn Moulthrop en
la propuesta de Frederic Jameson de alcanzar una carto-
grafa cognoscitiva, es decir, en una nueva capacidad para
construir y desarrollar mapas cognoscitivos que orienten
la divagacin por el discurso.
En cuanto la ltima pregunta Moulthroup plantea los l-

mites a los que estaran llegando ciertos hbitos y realida-
des culturales tales como la organizacin por jerarquas,
la homogeneidad de los discursos y las narrativas, los c-
nones y en general las relaciones de poder basadas en una Estructuras de poder
lgica cultural propia de la tecnologa de la imprenta. (541)
Moulthrop concluye que Xanad y el concepto de hiper-

texto generan un desafo a la cultura humanista y a una Efectos de la informacin
serie de asunciones fundamentales sobre el espacio social electrnica (522)
de la escritura. Objetos tales como la palabra impresa,
el libro, la biblioteca, la universidad, las casas editoriales
pueden sufrir consecuencias frente a un desarrollo am-
plio de los sistemas hipertextuales, lo cual exige de ellos
una alta responsabilidad. Pero parece igualmente proba-
ble que el compromiso con los medios de comunicacin
interactivos ser afectado y hasta bloqueado por el ca-
mino de la reaccin y frente a esta ltima posibilidad el
renacimiento del populismo y la alfabetizacin secundaria
pueden verse frustrados.
URL del documento

http://raven.ubalt.edu/staff/moulthrop/

Relato
Un llamado a la
consistencia terica
Resea del artculo Modernity and posmodernism in Hi-
pertext notes: a call for theorical Consistency and comple-
teness de Charles Ess
A partir de una revisin del proyecto Notas de hipertex-

to, de Richard Anderson, Ess, en este artculo, llama la
atencin sobre el peligro que implica para una adecuada
comprensin terica del hipertexto atribuirle caracters- Escrituras posmodernas
ticas puramente posmodernas. Segn Ess, hay un ataque (356)
simplista al paradigma moderno cuando los tericos del
hipertexto (la mayora provenientes del mbito posmo-
derno o posestructuralista) asumen una visin esencialis-
ta, segn la cual, el significado es impuesto por los autores
modernos a sus lectores y esta imposicin est favorecida
por estructuras lgicas y sintcticas, y hasta por la manera
lineal de presentar la informacin. Pero los posmoder-
nos van ms all, al vincular el paradigma modernista
con la meta-narrativa de la razn, que habra prometi-
do ilusoriamente el progreso y la libertad, mientras no se
comprometa con una real democracia del conocimiento
y de la organizacin social. Todo esto le parece a Ess, exa-
gerado y por eso propone una manera ms positiva de ver
las cosas.
Notas de Hipertexto es, segn Ess, una muestra de que

los dos paradigmas se sirven mutuamente hacia un obje-
tivo comn: facilitar la participacin del usuario. La or- Interactividad (299)
ganizacin del hipertexto, la seleccin de los enlaces, las
instrucciones de recorrido, los signos de navegacin, la
inevitable linealidad de los fragmentos y otras estrategias
retricas, muestran cmo el autor retiene caractersticas
del paradigma moderno.

Relato
Pero quiz lo que ms promueven los posmodernos como

xito del hipertexto: el abandono del argumento estricta-
mente lineal, deba verse, segn Ess, de una manera tam-
bin complementaria, ya sea admitiendo que las estructu-
ras hipertextuales ofrecen alternativas de argumentacin,
ya sea que se caiga en la cuenta de que el hipertexto re-
cupera otras formas de argumentacin que ciertamente el Una enunciacin pionera
medio impreso haba excluido. (79)
De otro lado, Ess advierte que el temor posmoderno de

que la forma tradicional de argumentar apelando a la
autoridad conduce a una forma engaosa y pasiva de co-
nocer, no se supera necesariamente con la prctica hiper-
textual. Pero esto no debe conducir a la desazn, sino ms
bien a la conciencia de que el hipertexto es finalmente
una combinacin de elementos modernos y posmodernos. El hipertexto como obje-
Para Ess, el hipertexto debe su xito a que une las no- to del arte posmoderno
ciones modernistas de la relacin autor-lector, argumento (280)
lineal, etc., con el inters posmoderno de explorar la po-
tencialidades de la no-linealidad del hipertexto y el papel
participativo del lector. Elementos modernos y posmo-
dernos trabajan as juntos para la concrecin del ideal de
una autora compartida.
URL del documento

http://www.hanover.edu/philos/ejournal/archive/v6n3/
ess/ess.html

Relato
Anexo 4
Presentaciones a la
Biblioteca digital
Cine y relato
Resea del articulo El relato cinematogrfico de Andre
Gaudreault
Con base en la categora genrica de relato, este artculo

nos aproxima a la especificidad de la narracin cinemato-
grfica. Lo primero que se observa es que, como todo re-
lato, el cinematogrfico es un objeto clausurado, es decir,
que tiene un inicio y un final; incluso cuando una pelcula
se propone narrar la vida cotidiana, abierta a la temporali-
dad, debe organizarse en funcin de la duracin y de un or-
den que supone al menos un punto de partida y un final.
Gaudreault plantea tambin como una caracterstica na-

rrativa del cine, la relacin que tiene con una secuencia
doblemente temporal: la del asunto narrado y la que se
deriva del acto narrativo en s. Esta doble temporalidad
genera una distincin entre narracin y descripcin. De
otro lado, la narracin, en cuanto discurso implica una
voz ordenadora que propone su mensaje.
Teniendo en cuenta que el relato es entonces un discurso Hipertexto y cine (567)

cerrado, Gaudreault propone definir el relato cinemato-
grfico como un discurso cerrado que expone una se-
cuencia temporal de acontecimientos y que, aunque se
organiza en oposicin a la realidad, plantea una percep-
cin singular de ella.

Relato
Como unidad expresiva de relato cinematogrfico Gau-

dreault propone la imagen, que tiene una caracterstica
que la distingue de los relatos textuales; la imagen ense-
a pero no dice, y es de una dinmica de movimiento de
donde se extrae su significado.
Cuento como artefacto

Resea del articulo El cuento artefacto de
Nana Rodrguez Romero
Rodrguez propone en este artculo entender el cuento

contemporneo como un tipo de relato que se ha des-
prendido de sus rasgos naturales y populares y se ha tras-
ladado a una instancia de manifestacin esttica muy re-
lacionada con la conciencia de escritura.
Al hablar de cuento artefacto, Rodrguez est planeando

una caracterstica que tiene que ver con su sofisticada orga-
nizacin y por consiguiente con la exigencia de un receptor
de alto nivel intelectual capaz de comprender y gozar de
sus artificios. Estos artificios son, segn Rodrguez el resul-
tado de la elaboracin narrativa relacionada con el tiempo, El relato (441)
el espacio, los actuantes, por medio de signos codificados
en un sistema de relaciones entre los componentes, es de-
cir, a travs de un proceso de arte combinatoria.
El editor digital
Resea del artculo Una mirada al rol del editor en el
contexto de la tecnologa informtica de Juan Mauricio
Giraldo Medina
Este artculo realiza diversas observaciones en torno al Reconfiguraciones del sis-

nuevo rol del editor en el medio electrnico e intenta re- tema literario (620)

Relato
solver la pregunta sobre cmo debe trasladarse un editor

desde el circuito literario hacia un nuevo medio de pu-
blicacin y edicin de textos como es la tecnologa infor-
mtica. Tambin se pregunta sobre la necesidad de un
arbitraje editorial, deseable incluso en el ambiente de las
redes de informacin electrnica.
Giraldo hace una primera revisin del rol tradicional del

editor en el mundo impreso, del cual destaca el papel de-
finitivo y el peso que tienen sus decisiones sobre el des-
tino y presencia del libro. Hace un listado amplio de las
actividades que debe asumir la editorial en ese proceso de
seleccin y publicacin de textos y observa que casi to-
das esas funciones han sufrido un proceso de degradacin
que la tecnologa informtica parece acentuar. Enseguida
describe algunas caractersticas del editor en red, el cual
debe adaptarse a un circuito que adquiere una alta velo-
cidad de difusin, nuevos soportes y nuevas posibilidades
de publicacin. De entre los tipos de edicin en la red,
Giraldo menciona y describe la obra abierta, el libro elec-
trnico, la edicin bajo demanda y la edicin personaliza-
da. Giraldo distingue entre editorial virtual y editorial en
red y elabora un anlisis de las dificultades de estos dos
nuevos tipos de edicin.
A partir de su observacin de algunos productos edito-

riales en el Internet, Giraldo menciona algunas dificul-
tades y problemticas de este tipo de ediciones, lo cual,
sin embargo, atribuye a un estado de consolidacin de las
nuevas funciones y actividades.
Uno de esos obstculos es la necesidad de capacitar y

profesionalizar al editor para que comprenda y potencie
tanto las desventajas como las ventajas de las nuevas ma-
neras de publicacin. La edicin en Internet requiere tra-
tamientos tipogrficos, procesamiento de imgenes, ilus-
tracin y otros recursos especficos del medio virtual, as

Relato
como estrategias de diseo y programacin que el editor

por lo menos debe reconocer.
En cuanto al posicionamiento de los productos virtuales,

Giraldo afirma que si bien hay algunas ventajas sobre
todo en trminos econmicos, an no hay todava una
cultura extensa de lectura de estos objetos, lo cual implica
una tardanza en ese posicionamiento.
Finalmente, Giraldo concluye que el nuevo rol del editor

virtual debe estar en funcin de un cada vez ms inten-
sivo uso de los sistemas de informacin, que privilegian
al lector, pero que encuentra varios obstculos, entre los
cuales destaca las resistencias culturales, la tecnofobia de
los escritores y la crtica literaria, el todava bajo alcance
del Internet y la falta de profesionales especializados.
El hipertexto: una
herramienta heurstica
Resea del artculo Hipertexto y pensamiento. Una bs-
queda de nuevas herramientas de interlocucin de Anto-
nio Gamba Bar
En esta artculo, Gamba propone examinar dos modos

de apreciar el hipertexto: como vehculo particular de la
escritura y como modelo de conectividad, y luego plantea
la pregunta por la manera como se obtiene sentido de los
sistemas hipertextuales.
En la primera parte del artculo, Gamba ofrece una snte-

sis conceptual del hipertexto en cuanto soporte no lineal
de escritura. En la segunda, examina el hipertexto como
modelo de conectividad, basado en las propuestas de De- Cultura contempornea
rrick de Kerkchove. (477)

Relato
Una vez aclarados estos dos modelos, Gamba entra a plan-

tear la cuestin sobre cmo es posible obtener el sentido a Una enunciacin pionera
partir de un instrumento o de un modelo que promueve la (79)
no-linealidad. Nos recuerda la vinculacin tan estrecha que
tradicionalmente ha existido entre sentido y secuencia li-
neal, especialmente en el discurso de tipo argumental. Con
esta observacin Gamba enfila la cuestin del significado
hacia su gran capacidad de interconexin, lo cual conduce
a la relacin entre hipertexto y pensamiento.
Gamba propone que los dispositivos hipertextuales hacen

evidente un proceso de transformacin de las estructuras de
representacin y de los sistemas cognitivos y llega a afirmar
que el hipertexto, en tanto instrumento de exteriorizacin
del pensamiento, tiene como funcin la construccin de so-
fisticadas herramientas de tipo heurstico. Para Gamba es
importante comprender que la interaccin del lector con el
hipertexto constituye un proceso de dialogo entre el lector
y la interfaz que obliga a mirar de otra manera la reunin
entre hombre y mquina , de modo que sea posible com-
prender la idea de una inteligencia conectada expuesta por Nuevas subjetividades (609)
Levy, y entendida como un estado de la mente que se pro-
duce al multiplicar las capacidades mentales de muchos in-
dividuos. Este concepto de inteligencia conectada es el que
mejor ayuda a entender los procesos mentales y los proceso La mente plstica (665)
de pensamiento a partir de estructuras que como la del hi-
pertexto se basa en las relaciones de interdependencia.
El nuevo escritor
Resea del articulo Revisin de la figura del autor de
Nuria Vouillamoz
Segn Vouillamoz el escritor que hoy se proponga rea-

lizar una obra en formato electrnico se enfrenta a dos

Relato
circunstancias: La primera tiene que ver con la concien-

cia de las posibilidades de aplicacin de las nuevas herra-
mientas. Estas ya no se limitan a facilitar el trabajo de
escribir sino que permiten crear estructuras discursivas
ms acordes con el funcionamiento de la mente humana Hipertexto y mente (69)
y posibilitan la integracin de elementos de expresin no
textuales con lo cual el nuevo escritor debe estar abierto
a la interrelacin artstica.
En segundo lugar, el escritor se ve alejado de la perspecti-

va literaria tradicional en cuanto tiene que resolver ciertas
cuestiones tcnicas tales como el tipo de estructura, el
tipo de recurso informtico y el tipo de interfaz que debe
ofrecer la obra para su recepcin adecuada. Estas deci-
siones se suman a otras de orden ms tradicionalmente
literario como es el diseo de personajes, episodios y na-
rrativas. Por lo tanto el nuevo escritor debe saber entablar
ese nuevo dilogo entre tcnica y literatura.
Pero Adems, el nuevo autor debe estar abierto a una

multifuncionalidad que se puede concretar de dos ma-
neras: Acudiendo a un equipo multidisciplinario o asu-
miendo el mismo nuevas funciones como las de diseador
grfico, programador, etc.
Tambin el neo escritor debe estar atento a la potenciacin Esttica del nuevo medio
esttica del nuevo medio lo cual implica, entre otras cosas, (47)
la capacidad de ofrecer un producto abierto, de alta inte-
ractividad y la necesidad de ofrecer un muy buen diseo
para atrapar la atencin del lector. Debe tambin explo-
tar algunas caractersticas del nuevo medio como la alta
capacidad intertextual y la posibilidad de abrir el texto a
la multiautora .En sntesis, para Vouillamoz, el autor Hipertexto y colaboracin
cambia radicalmente su rol tradicional y adquiere nuevas (314)
responsabilidades estticas y nuevas funcionalidades. Debe
tambin asumir el desdibujamiento de su autoridad, antes
indiscutible en el monopolio de texto literario.

Relato
Pero aunque el autor pierde cierto control sobre el proceso

de construccin de la obra, no desaparece la intencionali-
dad creadora y el producto final contendr, a su modo la
voluntad del autor, y esto afectar bsicamente la nocin Un estilo hipertextual
de estilstica, pues aparece una nueva unidad que consiste (686)
en la configuracin estructural. Vouillamoz entiende por
configuracin estructural la disposicin discursiva referida
tanto a la divisin en nodos significativos como a la red de
interrelaciones que los vinculan. Esta configuracin estruc-
tural es la que comunica una intencionalidad que el lector,
pese a la ampliacin de su libertad, e incluso a la invitacin
que se le hace para que participe en una cocreacin, va te-
ner que descifrar en el producto que ahora se le ofrece.
El paso a la
posmodernidad
Resea del artculo La revolucin paradigmtica de
Fernando Mires
En este artculo, Fernando Mires completa la mirada sobre

nuestra sociedad contempornea, que segn l vive varias
revoluciones: la revolucin microelectrnica, la revolucin
feminista, la revolucin ecolgica y la revolucin poltica. La
revolucin paradigmtica tiene que ver con el cambio en la
visin de mundo que ha predominado en los ltimos siglos.
Segn Mires, con la modernidad surgi una utopa pol-

tica que con el tiempo ha terminado desarticulada. Mires
afirma que ha llegado el tiempo para una segunda se-
cularizacin que comienza a desmontar algunos de los
valores de la modernidad como la ciencia y la fe en el
progreso. El orden tranquilizador a que nos haban acos-
tumbrado los paradigmas de la modernidad comienza a

Relato
derrumbarse. La hegemona de las ideas de la modernidad

empieza a ser sustituida por un nuevo paradigma.
El paradigma de la modernidad surgi en oposicin al

religioso y fue por tanto un paradigma secularizado y se-
cularizador. La posmodernidad, segn Mires, radicaliza la
visin secular y en este sentido es como una prolongacin
de la modernidad. Mires hace una comparacin entre los
dos paradigmas (el moderno y el posmoderno) para anali-
zar las consecuencias del cambio que vivimos.
La modernidad la describe bajo ocho paradigmas. El

primero consiste en la relacin maquinal entre causa y
efecto, es decir en la creencia de que existen causas in-
determinadas que deben ser conducidas a travs de un
principio de determinacin. El segundo paradigma de la
modernidad tiene que ver con el naturalismo. Los cien-
tficos sociales naturalizaron lo social, lo econmico y lo
poltico; pero al naturalizar estos campos condujeron al
esencialismo, es decir a la bsqueda de una verdad nica
y con l a una metodologa del conocimiento cuya base
era el racionalismo. El llamado racionalismo es la cuarta
caracterstica paradigmtica de la modernidad, pero el ra-
cionalismo devela la necesidad de una lgica dicotmica
que se constituye en otra de las caractersticas de lo mo-
derno. Una sexta caracterstica del paradigma moderno
es su proyeccin de trascendencia, de acuerdo con la cual
no es la contingencia la que determina el futuro sino el
futuro el que determina la contingencia.
Dicotoma y trascendencia operan estrechamente y con-

ducen a la creencia de que hay un orden universal e inmu-
table; esta creencia es la sptima caracterstica de los para-
digmas modernos. La ltima caracterstica paradigmtica
consiste en la distincin entre lo objetivo y lo subjetivo
que implica para la ciencia moderna, una separacin entre
observador y observacin.

Relato
Fernando Mires hace una revisin de la manera como es-

tos paradigmas empiezan a ser cuestionados y propone
algunos conceptos antagnicos, derivados en principio de
los hallazgos de la fsica cuntica, y cuyo conjunto cons-
tituye el paradigma de la posmodernidad. El primer con-
cepto tiene que ver con la realidad. Precisamente la fsica
cuntica demuestra que la realidad no tiene esencia y la
conclusin filosfica consecuente es que tanto fenmeno
como esencia son simples proyecciones de paradigmas
anteriores en la produccin de la real. Pero una segunda
conclusin que asume la posmodernidad es que el mundo Identidad en el ciberespa-
es vivido como representacin, es decir, que la posibili- cio (490)
dad de separar lo objetivo de lo subjetivo se desvanece en
tanto el observador es parte de la realidad que observa.
Y si esto es as, una tercera caracterstica es que ya no es
posible separar al sujeto del objeto, y esa imposibilidad
impide determinar un objeto especfico para cada ciencia,
es decir conduce a la interdisciplinariedad.
Otra de las conclusiones filosficas radicales es que no hay

posibilidad de diferenciar contenido y forma y los conte-
nidos deben considerase ahora como individualizaciones
que asumen las formas de acuerdo con la autoorganiza-
cin de la materia.
A partir de estas ideas se empieza a configurar una imagen

del universo como un proceso siempre inconcluso del cual
participamos activamente, y en ese sentido no somos acto-
res de una realidad objetiva sino creadores de la realidad en
la que participamos y eso quiere decir tambin que auto-
organizamos individual y colectivamente nuestra visin de
la realidad, y en su interior nos relacionamos por medio de
las palabras que hemos inventado para construirla. De este
modo, la realidad objetiva no es ms que la produccin
realizada mediante consenso de la realidad misma.
Pero construir es tambin decidir, y la posmodernidad fomen-

ta una visin constructivista del mundo, con lo cual se genera

Relato
una interesante consecuencia tica, pues ahora que sabemos

que lo que suceda en adelante no es culpa de la realidad de-
bemos asumir una nueva actitud responsable: Se trata, segn
Fernando Mires de organizarnos para decidir qu realidad se
va constituir, con qu materiales y en cunto tiempo.
Estos conceptos que van configurando el paradigma de la

posmodernidad, constituyen el ambiente cultural y cog-
noscitivo en el cual pueden desarrollarse cmodamente
las aspiraciones de quienes creen en la necesidad de exten-
der los efectos de la informacin electrnica y, especfica-
mente, de los sistemas hipertextuales.
Extracto del artculo de

Susana Pajares Toska:
Las posibilidades de la
Hiperficcin Explorativa
La hiperficcin explorativa tiene un solo autor, pero tam-
bin permite al lector tomar decisiones sobre sus trayec-
tos de lectura, eligiendo qu nexos establecer en cada mo-
mento. Esto exige una actividad constante que de algu-
na manera aproxima los papeles autor-lector pero no los
confunde, pues a pesar de que los nexos se puedan elegir
libremente, todos han sido pensados y escritos previa-
mente por un autor, que no pierde el control de la narra-
cin como suceda en la hiperficcin constructiva. Aqu el
lector no escribe, decide sobre lo ya escrito.

Relato
Este tipo de lectura tomando decisiones ha sido compa-

rado muchas veces con los libros del tipo Elige tu propia
aventura (en Espaa publicados por Timun Mas), tam-
bin pensados para obligar a sus lectores a tomar decisio-
nes que determinaran el desarrollo de la aventura. Este es
el prlogo de uno de ellos:
Las posibilidades son mltiples; algunas elecciones son sen-

cillas, otras sensatas, unas temerarias... y algunas peligro-
sas. Eres t quien debe tomar las decisiones. Puedes leer
este libro muchas veces y obtener resultados diferentes.
Recuerda que t decides la aventura, que t eres la aven-
tura.Si tomas una decisin imprudente, vuelve al principio
y empieza de nuevo. No hay opciones acertadas o errneas,
sino muchas elecciones posibles. (Estes, 1985: 1) No est
mal como manifiesto para la hiperficcin...
Estos libros concebidos para nios tratan cuestiones como

la necesidad de romper la linealidad o ensear a sus lec-
tores a tomar decisiones. Incluso se edit una Gua didc-
tica para educadores, que enseaba a padres y profesores
a aprovechar el atractivo ldico de estos libros para ense-
ar a los nios historia, geografa, lengua, ciencias, etc.
(Montgomery, 1984: 119).
Una de las colecciones editadas por Timun Mas en es-

tos aos, La mquina del tiempo, sita las aventuras en
otras pocas histricas sobre las que los lectores reciben
un banco de datos que luego les servir para salir de si-
tuaciones comprometidas (puede ser muy til saber que
en la Edad Media en los templos no se poda perseguir a
los que en ellos se refugiaran).
Con todo esto intentamos destacar el carcter ldico-didc-

tico de estos libros, que sin embargo como lectora vida
en mi infancia recuerdo frustrantes por lo limitado de las
decisiones (Vas a la derecha/ Vas a la izquierda), y que

Relato
me rovocaban la necesidad de leerme todas las historias

posibles, aunque acabaran con la muerte de mi personaje,
porque si no tena la sensacin de estarme perdiendo algo.
Los tericos que se han ocupado de la hiperficcin ex-

plorativa encuentran estos mismos fallos en los intentos
actuales accesibles en las redes. Para Fauth, el entusiasmo
por el propio medio hace que se preste muy poca atencin
a la calidad del contenido de las historias, en su opinin
muy poco interesantes.
Todos los crticos coinciden en que la mayora de los inten-

tos hechos en esta direccin no son en el fondo diferentes
de la ficcin lineal, de la que se diferencian slo por ofrecer
de pronto la posibilidad de hacer click en el nombre de
un personaje o cualquier otra palabra destacada sobre la
que se ofrece ms informacin al modo de una nota a pie
de pgina o al final. Estos links suelen ser bastante ru-
dimentarios y distraer la atencin de la historia principal
con informacin perifrica. Esto puede deberse ms que
nada a que la historia principal todava est redactada de
modo lineal, es decir, con una estructura y unos personajes
para historias lineales y no para hipertexto (ver el artculo
de Sarah Auerbach recogido en la bibliografa, Hypertext
Fiction: A Literary Theory), pero esto puede cambiar.
Adems, el lector no sabe de antemano si los links le in-

teresarn o no, pero el hecho de estar destacados le obliga a
mirarlos en una compulsin parecida a la necesidad de bus-
car todas las historias posibles de la que hablbamos antes.
Otra crtica habitual es la sensacin de prdida de los

lectores ante la multiplicidad de caminos posibles, con lo
que se tiene la sensacin de no estar siguiendo el camino
correcto, a pesar de que uno de los postulados de la hi-
perficcin es precisamente que no hay camino correcto.
Creemos que esto ocurre porque las opciones no son ca-

Relato
paces de implicar al lector realmente, pero que hay una

solucin a este problema, como veremos ms adelante.
De momento, he aqu un ejemplo bastante descorazona-
dor sobre el tipo de decisiones que se pueden tomar, no
ms satisfactorias que las de los libros infantiles comen-
tados ms arriba (para ser justos, hay que decir que estas
frases las ofrece el autor fuera de todo contexto, como
un ejemplo de cmo the story branches twice in less
than a minute):
(Jack, Polo, Heather and Medalion are in an upstairs

bedroom.)
HEATHER: Want to go downstairs for a drink?
MEDALION: Why not?
HEATHER: Jack? Im really sorry about your dad.
JACK: Thanks, hon.
(The women leave to go downstairs.)
READER INTERACTION:
Do you want to follow the women or stay here with
the men?
(Deemer, 1994: 4-5)
Este tipo de elecciones pragmticas fue rechazado por Mi-

chael Joyce, que en afternoon: a story (Eastgate Systems,
1990), propone un nuevo tipo de participacin del lector
que llama words that yield, y que buscan un desarrollo
del propio lenguaje de la historia:
In an encounter with afternoon, the reader may find the

sentence: I want to say I may have seen my son die this
morning. If the reader selects the word son, she follows
one narrative direction; if she chooses die, I want, or
some other set of words, she will go another way entire-
ly. (Moulthrop, sin fecha: 4)
El intento de Michael Joyce se parece mucho ms a los

experimentos de las vanguardias literarias, obras como

Relato
Finnegans Wake o At Swim-Two-Birds, con cuyo prrafo

inicial comenzbamos este artculo, y creemos que por
este camino pueden ir las posibilidades ms atrayentes de
la hiperficcin. Como se dice en Hypertext Fiction: A
Literary Theory, la hiperficcin slo podr ser algo ms
que un Elige tu propia aventura si renuncia a rasgos
lineales tales como la idea tradicional de estructura con
su principio, continuacin y desenlace, porque esto slo
es un lastre para las nuevas formas.
Extracto del artculo de

Susana Pajares Toska:
Las posibilidades de la
Hiperficcin constructiva
La hiperficcin constructiva o autora en colaboracin
funciona como las IRC o Internet Relay Chat, que son
charlas por escrito a travs de la red, en que varias per-
sonas pueden comunicarse a la vez al modo de los radio-
aficionados (Moulthrop, sin fecha: 5), pero en vez de ha-
blar del tiempo, escriben entre todos una historia.
El antecedente inmediato de este tipo de experiencia son

los juegos de rol, que desde los aos 70 ofrecen un tipo de
entretenimiento creativo con postulados muy parecidos
a la liberacin que propugnan los entusiastas del hiper-
texto. Vemos un ejemplo tomado del libro de reglas del
juego de rol Vampire:

Relato
Long ago, before movies, TV, radio and books, people

used to tell stories. Tales on the hunt, legends about the
gods and the great spirits, or gossip about the affairs of
others all drew rapt attention. They would tell these sto-
ries aloud, as part of an oral tradition of storytelling, but
this tradition has been mostly lost. Other forms of story-
telling have taken its place.
We no longer tell stories, we listen to them, we sit passive-

ly and wait to be picked up and carried to the world they
describe, to the unique perception of reality they embrace.
We have become slaves of our TVs, and passively permit
others to describe our lives, our culture and our personal
reality through the stories that are constantly being told.
However, there is another way. Today the ancient art of

storytelling has been rediscovered. A new movement is
slowly swing. People are bringing stories home, making
the ancient myths and legends a more substantial part of
their lives. Storytelling on a personal level, rather than on
the big screen or on TV, has become increasingly a part
of our culture. That is what this game is all about, not
stories that will be told to you, but stories that you will
tell yourself. (Rein-Hagen, 1991: 20)
En este tipo de juegos, un narrador (storyteller) prepara

el esquema de una historia y ejerce de rbitro regulando
las accionesde los jugadores, que actan de personajes
de la historia. Los jugadores hablan y van solucionando
los conflictos que les plantea el narrador, como si fueran
actores en una pelcula pero tuvieran que ir inventando
el guin a cada paso; tienen la posibilidad de decir sus
lneas y de decidir las acciones de sus personajes, que
suelen resolverse con tiradas de dados u otro sistema
similar. De este modo, la historia se cuenta entre todos,
aunque siga un esquema bsico de posibles acciones y
encuentros preparados por el narrador, que controla has-

Relato
ta cierto punto el desarrollo de la historia. Si se prepara

un buen esquema, las reacciones de los jugadores sern
ms ricas y la historia final resultante ms entretenida
para todos. Los libros de reglas proporcionan criterios
bsicos para resolver acciones que simulan las del mundo
real (por ejemplo, explican qu puntuacin debe sacar
con el dado un jugador que quiera saltar una grieta de
dos metros), evitando arbitrariedades e introduciendo el
azar en el juego.
Esta intencin de contar una historia en comn es la mis-

ma que gua la hiperficcin constructiva. No es necesario
que los participantes sean personajes de la historia que se
est contando, al modo de los juegos de rol, pero siempre
hay alguien que de alguna manera ejerce un poco ms de
control sobre la historia (integra los diferentes textos de
los participantes, etc.), y unas reglas mnimas que dirigen
el intercambio (normas de entrada y salida, por ejemplo).
Es importante sealar que no se controla la narracin sino
la interaccin.
La hiperficcin constructiva es un ejemplo de autora

compartida cuya intencin es ms ldica que esttica, a
pesar de que al realizarse por escrito permite superar la
improvisacin y poca elaboracin de las intervenciones
personales en una partida de rol. Se pierde sin embargo
la interaccin inmediata y visual de los juegos de rol, que
dan mucha importancia a la recuperacin de la narrativa
oral, pero es posible que con el tiempo se llegue a experi-
mentar con sistemas de video.
No queremos decir que la autora unipersonal sea impre-

scindible para que los textos alcancen un valor esttico,
porque hay ejemplos en la literatura que desmentiran esta
afirmacin, pero s que la heterogeneidad de las aporta-
ciones hace muy difcil mantener la continuidad y calidad
necesarias para que una obra sea considerada literaria.

Relato
Esto no es un juicio de valor negativo, porque la inten-

cin de estas obras en colaboracin no es pasar a la histo-
ria de la literatura, sino estimular la creatividad y dar la
oportunidad a los lectores de convertirse en autores co-
municndose con otros muchos participantes en una ex-
periencia interesante y positiva.
(Como ejemplo de hiperficcin constructiva, Jurgen Fauth

recomienda la organizada por Robert Coover: Hypertext
Hotel, en la World Wide Web: http://duke.cs.brown.
edu:8888/).
La biblioteca digital
Resea del artculo Un breve paseo por la biblioteca digi-
tal de ngela Mara Arango
En su artculo, Arango ofrece una amplia e interesante des-

cripcin de las llamadas bibliotecas digitales, comenzando
por un breve recuento de su historia, y arriesgando una
definicin y la numeracin de varias de sus caractersticas.
Igualmente plantea los efectos que sobre el rol del biblio-
teclogo impone la extensin de este tipo de bibliotecas, y
finalmente detalla las experiencias locales realizadas en Co-
lombia, as como algunos proyectos actuales en el mundo.
Algunas de las caractersticas que propone Arango para

describir las bibliotecas digitales son las siguientes: La
biblioteca digital requiere que haya medios tecnolgicos
para enlazar diversidad de recursos; no debe limitarse a
suplir documentos sino que debe ofrecer otros recursos Politextualidad (415)
digitales que no puede suministrar en formato impreso.
Sus sistemas de recuperacin deben ser flexibles, es decir,
capaces de procesar diferente tipos de informacin; preci-
sos, esto es, deben ser capaces de seleccionar informacin

Relato
pertinente y desestimar el ruido; deben ser rpidos, es

decir, tener capacidad para tratar simultneamente gran-
des cantidades de informacin y documentacin; tambin
tienen que ser automticos, esto es, capaces de seleccionar
la informacin sin que tenga que estructurase antes; y,
finalmente, fciles y amigables al usuario.
Las bibliotecas digitales se distinguen tambin por sus con-

tenidos y por la manera como deben ser preservados estos
contenidos; por la flexibilidad de sus repertorios, por la alta
cooperacin que requieren, por el tipo especfico de tecno-
loga que incorporan, por los formatos que utilizan y por
la manera particular como procesan los contenidos para
facilitar la bsqueda y recuperacin de la informacin.
En cuanto al rol del bibliotecario, Arango afirma que el

nuevo biblioteclogo debe adquirir habilidades y expe-
riencias relacionadas con las caractersticas de la bibliote-
ca digital. El personal de una biblioteca digital debe ser
interdisciplinario y su labor se concentrar cada vez ms
en la organizacin, administracin y recuperacin de in-
formacin, y en la integracin de todos los elementos que
apoyan sus distintas funciones.
La mente plstica
Resea de los artculos: La adaptacin del lenguaje al
cerebro y donde acaba la mente y empieza el resto del
mundo? de Andy Clark
Andy Clark propone en este aparte final de su libro Estar

ah, la idea de que el lenguaje en tanto instrumento y
artefacto de conocimiento, estara especialmente adapta-
do para ser adquirido dadas ciertas estructuras cerebrales.
Clark considera que la diferencia estructural entre el cere-

Relato
bro humano y otros animales que poseen configuraciones

cerebrales semejantes no es muy grande, lo cual querra
decir que los seres humanos normales se benefician de
una pequea innovacin neurolgica, y ponen el cuerpo
y el medio ambiente en funcin de una ampliacin de su
capacidad mental.
Clark plantea que el lenguaje pblico y sus apoyos en el

texto y la notacin simblica se internalizan de tal mane-
ra que permiten una especie de plasticidad mental, segn
la cual se hace difcil distinguir dnde acaba el usuario y
donde empieza el instrumento. Para Clark resulta valioso
tratar los procesos cognitivos como si se extendieran ms
all de los estrechos confines de la piel y del crneo. Estos
procesos estaran abarcando una variedad de accesorios y
apoyos externos, de modo que el concepto mente, re-
sulta mucho ms amplio que lo que denominamos cere-
bro. La mente, segn Clark sera un proceso cognitivo
que incorpora cerebro, acciones corporales y en general
los recursos del lenguaje y otros instrumentos para com-
pletar una dinmica cognitiva que relativiza as la rela-
cin usuario artefacto, y disemina estos procesos a travs
del cerebro, el cuerpo, el mundo y los artefactos.
As como algunos animales explotan ayudas externas para

mejorar su movilidad, el ser humano explota el cuerpo y
el medio ambiente para potenciar su cerebro y su mente.
El entorno resulta entonces fundamental como recurso, lo
cual implica varias consecuencias. En primer lugar, el ce-
rebro no puede ser considerado ya un espritu incorpreo,
sino todo lo contrario: un agente corpreo capaz de crear
y explotar estructuras en el mundo.
En segundo lugar, el hecho de que los seres humanos pue-

dan hacer lgica y ciencia no implica que el cerebro con-
tenga un autentico instrumento lgico, sino que, ms bien,
es capaz de conectarse con medios externos tales como los

Relato
formalismos del lenguaje y la lgica y las capacidades de

almacenamiento y transmisin, as como con el texto escri-
to y hablado y otros instrumentos, para generar conceptos
lgicos y extensiones cientficas del conocimiento.
En tercer lugar, Clark considera que este modelo de un

cerebro corpreo y embebido en el ambiente deconstruye
la idea de la existencia de un ejecutivo central, lo cual
implica a su vez que ya no resultan tiles las divisiones
tradicionales entre percepcin, cognicin y accin.
Finalmente Clark plantea algunas consecuencias metodol-

gicas, que si bien respetan lo alcanzado por la investigacin
neurocientfica, exige ahora el apoyo de una ciencia cogniti-
va que trascienda los sesgos individualistas y aislacionistas.
Clark finaliza afirmando que la verdadera conclusin de

las investigaciones sobre la cognicin corprea y embebi-
da no es que tengamos xito sin representacin, sino que
los tipos de representacin interna y de computacin que
empleamos han sido seleccionados para complementar los
entornos sociales y ecolgicos en los que debemos actuar.
La novela est ms
viva que nunca
Resea del artculo Ha muerto la novela? de
Carlos Fuentes
En este artculo, Carlos Fuentes debate algunos de los ar-

gumentos que aparentemente favorecen la idea de que
existe un agotamiento del gnero novela, y reivindica la
funcionalidad que an mantiene este gnero narrativo en
nuestros tiempos.

Relato
Segn Fuentes, la idea de que la novela ya no aporta noveda-

des tuvo sentido como una reaccin a la potencia narrativa
de otros medios como el cine, la televisin y el periodismo.
Sin embargo, esta reaccin produjo un efecto contrario: la
constancia de que la novela poda seguir ofreciendo su fun-
cin narrativa al lado de estos medios y de otros como la
informtica que anunciaban el fin de la era de Gutemberg. Escuela elegiaca (581)
La novela juega un papel importante en cuanto informacin
significativa en medio de la abundancia de informacin que
facilitan los nuevos medios, los cuales tienen caractersticas
que la novela fcilmente supera. Por eso, Fuentes cambia
la pregunta sobre una supuesta muerte de la novela y la
plantea de la siguiente forma: qu puede decir la novela
que no puede decirse de ninguna manera? Y al tratar de
responder a esta pregunta, nos hace una descripcin precisa
y a la vez iluminadora de lo que es la novela.
Lo primero que Fuentes afirma es que la novela ofrece

tiempo para la imaginacin, es decir que, al contrario de
los gneros electrnicos, favorece el viaje interior. Lo se-
gundo, es que la novela se ha visto envuelta en medio de
varias dicotomas que a la postre han resultado simplis-
tas e innecesarias. Entre ellas, la dicotoma entre realismo
y fantasa, entre nacionalismo y cosmopolitismo y entre
compromiso y formalismo. El siglo XX tambin ha sido
el escenario de exigencias radicales para la novela. En al-
gn momento, se le exigi someterse a una ideologa po-
ltica, en algn otro se le oblig a restringirse a la pura
funcin de entretenimiento; tambin se le pidi que fuera
la expresin del nihilismo.
Pero Fuentes considera que lo importante para la novela

no son estas dicotomas y exigencias engaosas sino su
capacidad par aadirle algo significativo a la realidad, es
decir, la novela no solo es expresin de la realidad sino
que es capaz de incorporar nuevos elementos a la realidad
y es capaz tambin de vehicular un sentimiento colecti-

Relato
vo. La novela, insiste Fuentes, ni muestra ni demuestra

al mundo, sino que aade algo al mundo. La novela se
ofrece como hecho perpetuamente potencial, como posi-
bilidad, pero tambin como inminencia.
Desde el punto de vista del oficio del escritor y de su com-

promiso, Fuentes afirma que la novela enfoca sus funciones
estticas y sociales hacia el descubrimiento de lo invisible,
de lo no-dicho, de lo olvidado, de lo marginado, de lo per-
seguido, y para ello hace uso de la imaginacin y de len-
guajes mltiples. El lenguaje como substrato de la novela
es uno de los aspectos en que ms insiste Carlos Fuentes.
En el caso de la novela Latinoamericana, una de sus fun-
ciones ms importantes es la de expandir los lenguajes, li-
berndolos de la costumbre, el olvido o el silencio hasta
transformarlos en metforas dinmicas e inclusivas.
En relacin con la vinculacin de novela y modernidad,

Fuentes afirma que la novela es el complemento esttico
de la modernidad en cuanto sta es incapaz de dar cuenta
plena de su proyecto universalista de felicidad y, desde el
punto de vista poltico ha conducido no sin frecuencia al
autoritarismo. El compromiso mayor de la novela, como
realidad imaginativa, como narracin de naciones, socie-
dades y culturas, como compromiso de invencin verbal,
como propuesta de historias alternas, es, en primer lugar,
el uso amplificado de ciertos recursos tcnicos y lings-
ticos; en segundo lugar, con una voluntad de apertura; y
finalmente con la relacin entre creacin y tradicin.
La novela es la arena donde todos pueden darse cita, no

solo como encuentro de personajes, sino como encuentro
de lenguajes. La novela constituye un cruce de caminos
entre el destino individual y el destino histrico y por eso
est abierta al futuro. La tradicin y el pasado, afirma
Fuentes, solo se hacen reales cuando son tocados por la
imaginacin potica del presente.

Relato
La novela sigue teniendo receptividad porque sigue plan-

teando asuntos significativos. La novela es una bsqueda
verbal de lo que espera ser escrito y no solo le atae una
realidad visible y cuantificable sino, sobre todo, una rea-
lidad invisible, marginada y muchas veces intolerable y
engaosa. La novela, segn Fuentes es el vehculo para
decir lo que necesita ser dicho mediante un concepto am-
plio, conflictivo y generoso de la verbalidad narrativa; no
solo lo que es real o lo que es polticamente correcto sino
lo que es universalmente posible.
Ha habido tiempo sin novelas, pero nunca ha habido una

novela sin tiempo, nos dice Fuentes. Y el tiempo con-
temporneo es el tiempo del otro. La novela tiene que
dar cuenta de ese otro. La bsqueda de la novela es la
bsqueda de la segunda historia, del otro lenguaje del
conocimiento, mediante la imaginacin; y en ltimas es
un acto tambin egosta, pero que nos ensea a conversar
con nosotros mismos.
Las dificultades de
definir el cuento
Resea del artculo Criterios para la conceptualizacin
del cuento de Carlos Pacheco
En este artculo, Pacheco hace una presentacin de dis-

tintas aproximaciones al concepto de cuento, partiendo
de la advertencia de que tanto la reflexin sobre el cuen-
to como su prctica impiden una caracterizacin nica
de este gnero, tanto que la dificultad para precisar el
trmino se ha convertido en una constante entre quienes
abordan el tema.

Relato
Pacheco resea algunas de las posiciones tericas frente

al gnero cuento, incluyendo la de autores como Ju-
lio Cortazar y Horacio Quiroga. Incluso llega a afirmar
que la teora del cuento se debate intentando apresar
un objeto tan escurridizo que llega a ser pensado como
inefable. Pese a esto Pacheco ofrece algunas caracte-
rizaciones que surgen de las constantes expuestas por
distintos tericos.
Una primera caracterizacin tiene que ver con la distin-

cin entre narracin y ficcin. El cuento literario, a dife-
rencia de la narracin cannica, implica la concepcin y Estructuras narrativas
elaboracin estticas de una historia, es decir su ficcionali- (261)
zacin. El cuento es entonces una representacin ficcional
donde la funcin esttica predomina sobre la religiosa, la
ritual, la pedaggica, la esotrica o cualquier otra.
Entre los artificios propios de la elaboracin esttica del

cuento literario, Pacheco destaca la brevedad de su ex-
tensin como un carcter visible pero no necesariamente
obvio. La brevedad es explicada como resultado de la
necesidad interna y externa, estructural y sicolgica del
cuento mismo.
Otra caracterstica que resea Pacheco es la unidad de

concepcin y de recepcin del cuento. A diferencia del no-
velista, el cuentista se concentra en situaciones muy preci-
sas y ordenadas bajo un criterio de unidad y exactitud que
va a exigir un tipo de lectura y expectativa distintas a la
lectura de novelas. Esta unicidad genera un manejo muy
especial de la intensidad y de la tensin narrativa.
Pacheco tambin acerca el cuento a la tradicin romnti-

ca, segn la cual el mundo consiste en algo ms que aque-
llo que puede ser percibido a travs de los sentidos, una
especie de visin metafsica, que de, manera semejante a
como lo hace el poema, es develada por el cuento.

Relato
Adems de la brevedad, Pacheco destaca la economa de

recursos en el cuento, entendida como la condensacin y el
rigor en la utilizacin de estos recursos narrativos, pues de
esta capacidad del cuentista va a depender el efecto logrado.
En cuanto al efecto del cuento, Pacheco plantea como prin-
cipal caracterstica el manejo de la sorpresa. Toda la tensin
y toda la intensidad deben hacer convergencia en la sorpre-
sa, a travs de la cual el lector toma conciencia de esa segun-
da realidad o visin metafsica propia de su filosofa.
Pacheco culmina su introduccin afirmando que el cuento

nace de una revelacin instantnea que exige una laboriosa
elaboracin, un trabajo artesanal y que debe concluir en la
recepcin de una visin especial y alternativa de la realidad.
Los juegos de rol

Resea del artculo Ms all del limite de la imagina-
cin de Oscar Mauricio Crdenas
Este documento en soporte hipertexto describe la dinmica

y tcnicas de los llamados juegos de rol. Segn Crdenas, si
bien los computadores y las facilidades del Internet poten-
cian estas dinmicas, los juegos de rol no se transforman
sustancialmente por la utilizacin de un soporte u otro.
En uno de sus apartes, Crdenas describe la historia de los

juegos de rol , que se remonta a los finales de las dcada de los
60s y comienzos de los 70s y que tiene el mayor de sus hitos
con la creacin del juego Dungeons & Dragons (calabozos y
dragones) de Gary y Dave, el cual alcanz un xito mundial.
En otro de sus apartes, Crdenas describe en qu consis-

te un juego de rol. Como su nombre lo indica, este tipo
de juegos plantea la necesidad de asumir roles o repre-

Relato
sentaciones de personajes ficticios, y el jugador debe asi-

milar la lgica de estos roles para desarrollarlos a travs
de aventuras o tramas narrativas, por lo general de tipo
fantstico. Crdenas insiste en distinguir los juegos tradi-
cionales de mesa y los juegos de rol, los cuales sustituyen
el concepto de competicin por el de colaboracin. Igual- Hipertexto y colaboracin
mente el autor insiste en el hecho de que los juegos de rol (314)
intentan promover en alto grado la imaginacin de los
jugadores, dada la amplia gama de posibilidades de ac-
cin que tienen los personajes y la exigencia de actuar en
funcin de ciertas ambientaciones que pueden ir desde el
mundo medieval fantstico hasta las atmsferas futuristas
del ciberpunk.
Una de los aportes ms interesantes del documento con-

siste en la descripcin del transcurso de un juego de rol.
En esta descripcin narrativa, es posible reconocer cada
una de las caractersticas dificultades, planteamientos y
desarrollos de una tpica jornada de juego de rol.
No linealidad
Resea del artculo La no-linealidad en los medios tradi-
cionales de Janet Murray
En este artculo, Murray, con un propsito pedaggico,

examina algunos antecedentes de historias interactivas
que se encuentran en libros y pelculas. Entre los libros
que examina con objeto de preparar a sus estudiantes en
la escritura de hiperficciones, se encuentran:
Laurence Sterne, Vida y opiniones del caballero Tristn

Shandy (1759-1767) (libros I y II nicamente)
Emily Bront, Cumbres borrascosas
Mlorad Pavic, Diccionario Jzaro

Relato
Jorge Luis Borges, El jardn de los senderos que se bifur-

can, en Ficciones
Alan Lightman, Los sueos de Einstein, fragmento, 19
abril de 1905.
En cuanto a Tristn Shandy, Murray destaca el mecanismo

literario de la digresin como un antecedente de la no li-
nealidad en la literatura. Las disgresiones se experimentan
como interrupciones, que sin embargo constituyen unida-
des narrativas coherentes con la integridad del texto. Es un
ejemplo qu permite la discusin sobre la discontinuidad y el Una enunciacin pionera
papel que tiene el lector frente a esta estrategia literaria. (79)
Murray observa que en este autor y en otros contempo-

rneos al surgimiento de la novela moderna se produce
un fenmeno simular al que ocurre hoy con el intento de
ficcin a travs de medio electrnico, esto es, una fascina-
cin por la tcnica y una conducta experimental. Protohipertextos (616)
Murray menciona tambin una pelcula de dibujos ani-

mados: Duck Amout en la que un personaje del mundo
animado como es el pato Lucas se enfrenta al lpiz de un
dibujante de animacin que quiere borrarlo, y con esto da
cuenta de las tcnicas internas del cine de animacin, en
una divertida manifestacin de autoconciencia.
Para examinar una de las principales metforas de la fic-

cin electrnica: el laberinto, Murray propone a sus estu- Hipertexto y laberinto
diantes la lectura de dos textos: El jardn de los senderos (353)
que se bifurcan de Borges y los sueos de Einstein de
Alan Lightman. Tambin propone el estudio de dos pe-
lculas: Atrapados en el tiempo y el Episodio parallels de
Star Strek. Todos ellos constituyen ejemplos de historias
multiformes que intentan ilustrar el concepto de destinos
alternativos realizados.
Con el estudio de Cumbres borrascosas y Diccionario

Jazaro, Murray completa la exploracin de antecedentes

Relato
de la ficcin interactiva, Estos dos ltimos textos ilustran

esquemas para la construccin de argumentos, especial-
mente el diccionario Jazaro de Pavic.
Una vez que Murray ha hecho esta ambientacin, propo-

ne el examen de algunos hipertextos para indagar sobre
la manera como se dan estas alternativas de ficcin en el
medio electrnico. Menciona dos autores: Michael Joyce
y Stuar Moultrhop. En sus obras (Afternoon y Victory
Garden ), el lector est dentro del laberinto y debe trase-
gar por l para obtener el sentido. Al final del examen de
esta trayectoria en narrativa no lineal impresa y cinema-
togrfica, Murray ofrece el paso a sus estudiantes hacia
el examen de otros textos electrnicos existentes, como
etapa previa para la narracin de textos interactivos.
Murray concluye que el examen de estos antecedentes Antecedentes del relato

permite apreciar los sistemas hipertextuales como la im- digital (113)
plementacin prctica de ese movimiento conceptual que
los caracteriza como un socavamiento de las jerarquas del
lenguaje, basadas en operaciones lineales y deductivas, a
diferencia del hipertexto que admite pluralidad de signi-
ficados y el juego interpretativo del lector.
Novela y cuento
Resea del articulo Observaciones sobre la prosa narrati-
va de Marcel Pagnini
Este captulo de su libro Estructura literaria y mtodo

crtico, est dedicado a compilar algunas caractersticas
de la prosa narrativa literaria incluidos la novela y el cuen-
to. La primera observacin de Pagnini es que en la prosa
narrativa se distingue la historia del discurso. La primera
tiene que ver con el contenido narrativo y el segundo con

Relato
el modo en que el narrador comunica esos contenidos. En

cuanto al discurso, Pagnini recuerda que una caractersti-
ca obligatoria es su linealidad en el desarrollo del tiempo,
lo cual restringe al narrador a una serie de planteamientos
sobre lo que debe decir antes o despus en su narracin.
Una segunda caracterstica del discurso narrativo es la re-
lacin que se establece entre el personaje y el narrador en
cuanto al conocimiento de la historia, lo cual va a tener
una fuerte influencia sobre le punto de vista.
Una caracterstica que resalta Pagnini en la narrativa es

el cumplimiento de un ideal dramtico, esto es, la ex-
presin compleja y sutil de reacciones subjetivas que per-
miten transportar los mensajes ideolgicos de la obra sin
caer en la reflexin explcita.
Como caracterstica fundamental, se encuentra tambin

el narrador, esto es, la voz que ordena y gobierna tanto el
decurso como la visin de mundo de la narracin.
Con base en la distincin que hace Frye, Pagnini mencio-

na 4 clases de narrativa: la novela, que trata de los hom-
bres y sus acontecimientos, tendiendo a convertirse en un
sucedario de la historia. El romance, que consiste princi-
palmente en la creacin de figuras estilizadas y personajes
de tipo sicolgico, y que tiende a la alegora. Una tercera
clase de narrativa es la confesin, que generalmente se
desarrolla a travs del monologo interior y que permi-
te una posible fusin con la novela con el romance o la
autobiografa. El gnero llamado anatomy, est muy
vinculado al relato fantstico y tiende al libre juego de la
fantasa intelectual y a la accin satrica y caricaturesca.
Pagnini tambin menciona el cuento como una categora

especial y lo considera un gnero exigente de la narrativa
en la medida en que tiende a un nico efecto narrativo
mediante la mxima economa de medios y una mxima

Relato
intensidad de acontecimientos. A diferencia de la novela,

que es una forma sincrtica, el relato es una forma ele-
mental, pero muy rigurosa en trminos tcnicos.
Oulipo
Resea del artculo La escritura y la lectura de Ramn
Gabarrs
Este artculo de Gabarrs hace parte de la editorial del

nmero de la revista Antrhopos dedicado a la obra de
Georges Perec. Uno de los tpicos que desarrolla Gaba-
rrs es la historia del taller oulipo, un escenario de lite-
ratura experimental que aparece en Francia y luego se
extiende a otros lugares del mundo. Gabarrs cita dos
autores: Jess Camarero y A. Fernndez Ferrer, que han
estudiado algunos autores provenientes del Oulipo.
Gabarrs define el Oulipo como un grupo de investiga-

dores literarios que utilizan frmulas para generar crea-
ciones literarias novedosas; y destaca tres procedimientos
inventados por este grupo: La literatura lipogramtica,
el S + 7 y sus variantes y la Literatura definicional. El
primer procedimiento consiste en construir textos en los
cuales se ha eliminado intencionalmente una de las cin-
co vocales, esto es, el uso de palabras que no incluyan la
vocal elegida, como es el caso de la novela policiaca de
Georges Perec: La disparation en la que el autor evita el
uso de la letra E.
El procedimiento S + 7 consiste en construir un texto en el

que se reemplaza cada sustantivo por el sptimo que se en-
cuentre en el diccionario contando a partir del sustantivo di-
gital. Algunas variantes de este procedimiento constituyen
la sustitucin de verbos, adjetivos, adverbios etc. Gabarrs

Relato
menciona el cuento de Borgs: Pierre Menard, autor del

Quijote como un ejemplo insuperable de esta tcnica.
Segn Gabarrs, Jess Camarero es uno de los autores que

mejor ha estudiado el taller Oulipo. Camarero llega a la
conclusin de que Oulipo supone la investigacin sobre la
escritura literaria y el anlisis de nuevos mtodos de crea-
cin, hasta llegar a cierta formalizacin de la literatura y
el desarrollo de tcnicas especiales de creacin. En general
Oulipo considera la obra literaria como un procedimiento
en el que acta un programa y en el que las reglas son
asumidas como categoras capaces de promover textos.
Igualmente el Oulipo se caracteriza por su intencin de
incorporar al lector en el acto creativo y por el desarrollo Hipertexto y colaboracin
de varios tipos de escritura: la literatura potencial, combi- (314)
natoria, experimental, recurrente y definicional. En cuan-
to a la incorporacin del lector, Gabarrs menciona varias
reglas creadas por Oulipo para potenciar esta interactivi- Interactividad (299)
dad, que tienen como fin generar una obra como producto
para una lectura y conocimiento y para una recreacin que
promueve una nueva actitud frente a lo literario.
En cuanto a los 4 campos de creacin literaria del Oluli-

po, Gabarrs lo sintetiza de la siguiente manera:
Literatura combinatoria: Incorpora la matemtica y concre-

tamente el lgebra a la literatura. El concepto ms impor-
tante que se maneja es el de configuracin, es decir, el orde-
namiento de una serie de objetos segn una regla prefijada.
Literatura Experimental: se trata de un caso concreto de

literatura combinatoria, referida a la geometra y por la
cual es posible igualmente desarrollar y generar obras que
a su vez derivan en muchas obras.
Literatura recurrente: este procedimiento busca iterar un

proceso al infinito de manera que el texto de partida ge-
nera multitud de textos.

Relato
Literatura definicional: consiste en la sustitucin de los

componentes de un texto por sus respectivas definiciones,
de manera que se consigue tambin multitud de textos
diferentes.
Gabarrs diferencia el Oulipismo del manierismo, en tan-

to el objetivo manierista es el deslumbramiento mientras
que el oulipo intenta profundizar en la produccin de tex-
tos as como en la organizacin de los mismos.
Si bien el Oulipo se apoya en las matemticas y en cier-

tas reglas que podramos llamar cibernticas, detrs de su
realizacin no esta la electrnica sino la literatura y por
eso aborda cuestiones que sobrepasan la simple utiliza-
cin de herramientas computarizadas en la escritura. Se
trata segn Gabarrs de un acercamiento formalizador
que quiere potenciar la creacin literaria.
Oulipo centra su trabajo y su investigacin en el concepto de

creacin. De all, nos recuerda Gabarrs, surge la idea de una
literatura potencial, es decir, la conciencia de que el proceso
creativo literario puede potenciarse, haciendo de la constric-
cin la clave de ese proceso. La constriccin hace del texto
algo complejo y difcil que requiere no solo del trabajo del
autor sino de la participacin activa del lector, quien debe fa-
miliarizarse con las reglas y seguir un programa en sus etapas
sucesivas. Esto es lo que Gabarrs llama hiperlectura.
Finalmente, Gabarrs compara el trabajo de los hiper-

lectores y la experiencia de la literatura potencial con el
scriptorium medieval, un taller donde cada uno hace su
tarea con precisin, y propone la necesidad de volver de
alguna forma a estas prcticas medievales para salvar
la literatura de los riesgos comerciales, polticos e ideol-
gicos. Gabarrs hace tambin mencin a la informtica
como una forma de scriptorium, que libera la literatura
de las imposiciones de la imprenta y puede favorecer la
constitucin de un deseable autor total.

Relato
Problemas de las
ficciones hipertextuales
Resea del artculo Ficciones de hipertexto de
Robert Coover
En este artculo, Coover hace un examen de las ficciones

hipertextuales, en tanto propuesta de cambio frente a lo
literario-lineal, as como frente a sus dificultades tcnicas
y estticas.
Lo primero que observa Coover es que la narrativa en hi-

pertexto establece un espacio descentrado en el cual la
lectura debe hacerse a travs de redes organizadas y en
funcin de un inters particular del lector que no necesa-
riamente coincide con el del autor.
Sin embargo, Coover sostiene que la hiperficcin es a la

vez un medio estimulante y provocador pero tambin una
experiencia frustrante. Lo primero que Coover menciona
como causa de esa frustracin es la multidimensionali-
dad de los sistemas de enlace que los hace naturalmente Hipertexto y laberinto
labernticos y que pueden por eso generar una especie (353)
de parlisis en la lectura, sobre todo si el lector no tiene
una formacin en el aspecto tcnico de la organizacin de
textos electrnicos.
De otro lado Coover, considera que las actuales experien-

cias hipertextuales desarrollan apenas configuraciones Protohipertextos (616)
frgiles y efmeras y los problemas de diseo absorben
gran parte de la energa creadora de los nuevos escritores.
Coover tambin cree que existe un riesgo muy difcil de
prevenir en esta narrativa hipertextual que consiste en la
sensacin de infinidad, que puede hacer que el relato pier-
da su fuerza de atraccin y diluya su capacidad esttica.

Relato
Coover concluye que, de cualquier modo, los sistemas

hipertextuales constituirn muy pronto una alternativa
consolidada para la narracin que posiblemente desplace
formas tradicionales, algo que debe asumirse con sumo
cuidado, de manera que la extensin de estos nuevos sis-
temas no pierda el rumbo y no ocasionen tampoco perdi-
das irreparables frente a las otras maneras de narrar.
Recursos de la hiperficcin
Resea del artculo Formas de creacin en la ficcin inte-
ractiva de Nuria Vouillamoz
En este artculo, Vouillamoz describe algunas de las tcni-

cas informticas que pueden aprovecharse en los procesos
creativos de ficcin interactiva . La autora nos propone
la imagen de un escritor que ya no usa papel y pluma
sino teclado, pantalla o micrfono, y que incorpora otros
aditamentos tecnolgicos como recursos alternativos que
requiere articular para producir una nueva estilstica. Estilo hipertextual (686)
El software de uso personal ofrece al escritor facilidades para

la composicin de sus textos, y altas posibilidades de obten-
cin de resultados satisfactorios. Pero estos nuevos recursos
implican la transformacin de sus hbitos de creacin, no
solo por la incorporacin operativa de nuevas herramientas,
sino por que debe ahora enfrentarse a una nueva retrica dis-
cursiva que introduce otras morfologas de la comunicacin.
Vouillamoz afirma que bsicamente la tecnologa brinda

hoy al autor un medio de creacin en el cual es posible
realizar una traslacin ms directa del pensamiento a la
escritura; de alguna manera se evita el proceso de orde-
nacin secuencial de ideas y surgen modelos de escritura
estucturalmente ms complejos.

Relato
La escritura considerada como una proyeccin de la men-

te haya, segn Vouillamoz en las tecnologas actuales un
espacio que diluye la frontera entre pensar y escribir, pues
el autor construye su obra como una trama de smbolos
verbales y visuales que no son ms que una extensin de
la red de ideas que hay en su mente .
Vouillamoz concluye que el arte de escribir gracias, al

modelo de construccin hipermedia, es el sistema idneo
para reproducir el proceso en que las ideas se asocian pro-
gresivamente.
Un estilo hipertextual
Resea del articulo La estilstica desde un punto de vista
hipertextual de Tatiana Sorokina
En este artculo, Tatiana Sorokina hace un recuento inicial

sobre la manera como la lingstica y la teora literaria han
abordado los problemas del estilo y propone que el enfo-
que ms adecuado para comprender este concepto es el en-
foque comunicativo, el cual supone que la lengua no esta
definida como algo inmvil, sino como un problema real.
En general, la idea del estilo en el texto impreso implica

que todos los elementos que lo constituyen se encuen-
tran en armona y homogeneidad y adems apuntan a
reforzar la caracterstica de originalidad y singularidad de
los textos. De otro lado, Sorokina considera que la pro-
pia formalizacin del pensamiento esta predeterminada
por el estilo, en la medida en que su expresin se prepara
a partir de una produccin elaborada y reglamentada, y
por esto se afirma que si la forma de una expresin no
concuerda con el tema y con el entorno extralingstico,
el cuerpo textual no alcanza el equilibrio y por lo tanto

Relato
se le considera incongruente o mal hecho. Esta relacin

entre formalizacin del pensamiento y expresin textual
conduce a Sorokina a afirmar que la creacin de textos in-
tencionales o ideolgicos se vinculan necesariamente con
le procedimiento estilstico.
Cuando se trata de hipertexto, Sorokina observa que ya no

hay una organizacin tradicional ni lineal sino funcional
y operacional, en cuanto los fragmentos que constituyen
el hipertexto se arreglan para satisfacer las necesidades
inmediatas del lector usuario.
Estilsticamente, estos fragmentos son variados, apuntan

a la heterogeneidad y no obedecen un orden prescrito,
por lo que Sorokina caracteriza el estilo del hipertexto
ms bien con un mosaico de estilos combinados libre-
mente, lo cual explicara en principio el desconcierto que
produce la lectura de hipertextos entre quienes mantie-
nen una idea muy clsica del estilo.
Sin embargo, Sorokina cree que es deseable asumir ms

bien una perspectiva alterna a este aparente caos del hi-
pertexto. Una primera condicin de esta perspectiva es la
que se deriva de un lector que hace uso de la informacin
hipertextual con base en una tarea especfica que le per-
mite seleccionar material y realizar funciones lgico-se-
mnticas en funcin de su inters concreto. Un segundo
elemento lo da la misma tecnologa, en cuanto sta ofrece
cada vez con mayor consolidacin, entornos amigables
que facilitan al lector generar textos estilsticamente li-
neales o ms o menos homogneos.
Sorokina finaliza con la siguiente observacin: la escri-

tura electrnica o hipertextual cumple adems una fun-
cin ideolgica que consiste en cuestionar, a travs de
su prctica, la fidelidad cabal de ciertas normas y reglas
de la estilstica. La prctica del hipertexto hace visible no

Relato
solo la complejidad y la incertidumbre del discurso sino

de la existencia misma. Para Sorokina, la heterogeneidad
estilstica del hipertexto manifiesta la heterogeneidad de
la propia vida; y esta descolonizacin estilstica produce
como efecto positivo la posibilidad de incorporar todos los La transparencia semiti-
sistemas semiticos, reunirlos y disolverlos unos en otros. ca de los textos electrni-
cos (598)
Sorokina considera finalmente que el hipertexto evidencia
la necesidad de cambiar los enfoques y las concepciones
tradicionales para abrirnos a una nueva tolerancia terica
en la que se pueda apreciar como positiva la posibilidad
de contar con soportes en donde toda la variedad de posi-
ciones y contrariedades coexista.
Una historia de larga

duracin
Resea del articulo Del cdice a la pantalla: la trayecto-
ria de lo escrito de Roger Chartier
En este artculo, Chartier seala algunos efectos de la re-

volucin del texto electrnico, entendida como la trans-
formacin radical de las modalidades de produccin,
transmisin y recepcin de lo escrito. El autor comienza
con la observacin de que los textos escritos, gracias a las
facilidades de la digitalizacin, podrn ahora ser separados
de la forma del libro que impuso occidente hace siglos. Su
punto de vista es el del historiador cultural que admite
lo inevitable de esta transformacin, pero que tambin
advierte de los peligros y de las tareas que deben empren-
derse para allanarlos.
Chartier menciona tres transformaciones en una historia

de larga duracin necesaria para comprender las dimen-

Relato
siones de esta revolucin electrnica. La primera tiene

que ver con el paso del rollo al cdice. Considera que esa
mutacin es el punto de la historia humana donde se da
una transformacin de dimensiones semejantes a las que
estamos presenciando ahora. Este paso al cdice es, segn
Chartier, de alguna manera una conquista de libertad
para el lector, en tanto que el nuevo formato le permite
escribir al tiempo que lee y tomar distancias al mismo
tiempo que va de una pgina a otra, o de un libro a otro.
La otra revolucin tiene que ver con la invencin de la im-

prenta por Gutemberg que, a mediados del siglo XV (es
decir, doce o 13 siglos despus de la aparicin del cdice),
transform los modos de reproduccin de los textos y de la
produccin del libro. Chartier advierte que la invencin de
la imprenta no constituye la aparicin del libro, sino un me-
joramiento tcnico para su reproduccin y distribucin, y
por eso considera que la revolucin electrnica no debe ser
comparada con esta mutacin. La revolucin actual es ma-
yor que la de Gutemberg ya que no solo modifica la tcnica
de reproduccin del texto, sino tambin las estructuras y las
formas mismas del soporte que transmite a sus lectores.
Con base en esta ltima observacin, Chartier acude a un

recuento de la historia de la lectura, y recuerda cmo exis-
tieron dos mutaciones fundamentales. La primera pone el
acento en una transformacin de la modalidad fsica y cor-
poral del acto de la lectura, cuando se da el paso de una
lectura oral a una lectura silenciosa. Otra revolucin de la
lectura se refiere al estilo mismo, que transforma una lec-
tura intensiva en otra extensiva, hacia la mitad del siglo
XVIII. El lector extensivo, a diferencia del intensivo, con-
sume numerosos y diversos impresos, los lee con rapidez
y avidez y ejerce una actividad crtica. Chartier compara
estas mutaciones de la lectura con lo implica para ella la
revolucin del texto electrnico, pues leer sobre una panta-
lla no es lo mismo que leer en un cdice. Chartier concluye

Relato
que la revolucin iniciada es ante todo una revolucin de La cuarta revolucin

los soportes y de las formas que transmiten lo escrito. (557)
El texto electrnico supera varias limitaciones propias del

mundo de los textos impresos, de las cuales Chartier destaca
dos hasta ahora consideradas imperativas, La primera tiene
que ver con la estrecha posibilidad de intervencin del lec-
tor. Con el texto electrnico ya no pasa lo mismo: el lector
ahora no solo puede someter los textos a mltiples opera-
ciones sino que puede convertirse en su coautor. La segunda
limitacin que promete superar el texto electrnico es la de
contar por fin con una biblioteca universal que rena todos
los libros jams publicados. La comunicacin de textos a dis-
tancia vuelve concebible y accesible este antiguo sueo.
Chartier finaliza su artculo advirtiendo que una posible Lecciones de la historia

transferencia del patrimonio escrito del cdice a la panta- (264)
lla, si bien abre posibilidades inmensas, tambin represen-
tar una violencia ejercida sobre los textos al separarlos de
las formas que han contribuido a construir sus significa-
ciones histricas. Y por eso exige dos acciones: De un lado
acompaar con una profunda reflexin crtica la mutacin
que hoy est revolucionando los modos de comunicacin y
recepcin de lo escrito. La segunda implica no relegar al ol-
vido y mucho menos destruir los objetos que han portado
el conocimiento y la comprensin de la cultura escrita.
Una enunciacin pionera

Resea del artculo Du texte l hypertext: vers una pist-
mologie de la discursivit hypertextuelle de Jean Clment
(basada en la traduccin de Susana Pajares Toska)
Jean Clment propone en este artculo comprender el fun-

cionamiento del hipertexto en tanto instancia enunciativa

Relato
y para ello describe cinco caractersticas. La primera tiene

que ver con la interaccin entre hombre y mquina que es
una condicin de los sistemas hipertextuales, Clment dis-
tingue entre el hipertexto y otros dispositivos como las ba-
ses de datos o los sistemas expertos y sostiene que el hiper-
texto puede considerase a la vez como un sistema material
e intelectual dentro del cual un actor humano interactua
con las informaciones que surgen de su recorrido y que a su
vez modifican sus representaciones y sus demandas. A dife-
rencia de una base de datos el inters del hipertexto no est
solamente en las unidades informativas que contiene o en
la forma de organizarlas sino en la posibilidad de construir Hipertexto y mente (69)
un pensamiento o un discurso con esos datos y extraer un
sentido a travs del recorrido por ellos.
La segunda caracterstica que analiza Clment es la no li- No linealidad (674)

nealidad. Pero Clemente distingue entre no-linealidad y
discontinuidad. Para l la no-linealidad es propia del dispo-
sitivo pero no del discurso. En cambio la discontinuidad y la
fragmentacin son caractersticas discursivas que de alguna
forma el hipertexto hereda de toda una tradicin literaria. Antecedentes del relato
Existe una especie de cohesin discursiva en la no-linealidad digital (113)
del hipertexto que se logra a travs del montaje disconti-
nuo y de la sugerencia de una red subterrnea cuyos ecos
y sentidos deben construir el lector. Pero el pensamiento
fragmentado, propio de la modernidad, puede conducir a la
ilusin de que nuestro modo de pensar, tal como lo afirm
Vannevar Bush, es analgico y acta por asociacin. Si bien Historia del relato digital
puede ser esto cierto en trminos neurofisiolgico, la ver- (365)
dad es que el ejercicio tradicional del pensamiento exige un
modo lineal de exposicin: La argumentacin.
Por esta razn Clment intenta describir las caractersticas

expresivas del hipertexto en cuanto discurso pues para l, el
inters del hipertexto no se encuentra ni en el pensamien-
to analgico, ni en el lgico deductivo sino en un espacio
que intuye como intermedio, y en el cual se dan ciertas

Relato
operaciones intelectuales y discursivas. Las construcciones

hipertextuales y sus organizaciones pueden ser muy diver-
sas pero en todo caso su especificidad est en la ausencia de
un orden jerrquico fijo y en la invencin de nuevas formas
discursivas.
Clment destaca tres figuras discursivas del hipertexto.

La sincdoque, la asndeton y la metfora.
De otro lado, en tanto espacio de escritura, el hipertex-

to es segn Clment un nuevo lugar en expansin que
tiende a la forma laberntica, lo cual obliga a que en su Hipertexto y laberinto
escritura haya seales o mapas de recorrido. (353)
Clment concluye que el hipertexto es una enunciacin pio-

nera en tanto su caracterstica ms contundente es ir a la de-
riva. A diferencia del texto clsico que jerarquiza, organiza y
clsica la informacin, el hipertexto no se interesa por fijar el
sentido. La especificidad del hipertexto consiste en una visin
ambulante, la cual exige del lector que en cada cruce de ca-
mino tome las decisiones de su propio recorrido induce.
URL del documento

http://www.ucm.es/info/especulo/hipertul/clement.htm
Apndice - Textos de la biblioteca digital
El lector encontrar aqu dos tipos de texto: el que co-

rresponde a texto inditos (cuatro trabajos destacados de
la asignatura virtual Cultura contempornea), y el que
corresponde a textos anteriormente ubicables en la red,
pero ahora inexistentes.
De este modo, el lector tendr las referencias bibliogr-

ficas completas. Otros textos digitados para la biblioteca
digital en la versin hipertextual, estn referenciados bi-
bliogrficamente.

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Tabla de contenido

1. Introduccin: instrucciones de uso.......................................................... 14

2. La narrativa digital .................................................................................. 35

3. Modelos de Relatos Digitales ................................................................. 110

4. Taller de Narrativa Digital ...................................................................... 167

5. Conclusiones provisionales ................................................................... 177

6. Bibliografa ............................................................................................. 200

Anexo 1. Temas Relacionados .................................................................... 228

Anexo 2. Cibercultura ................................................................................. 433

Anexo 3. Teora en la Red ......................................................................... 463

Anexo 4. Presentaciones a la Biblioteca digital ......................................... 584

A Juan Manuel Torres, Programador Web y editor, verdadero coautor.

A la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Javeriana de Bogot, que apoy

A Janeth, Daniel y Juliana, quienes supieron comprender y acompaar, sacrificando el

La presentacin de los tres formatos en los que el lec-

1.1. Tres formas de

En cuanto a la forma impresa habra que decir que ella

Para esta presentacin impresa y lineal, se adoptaron b-

Conceptos sobre el hipertexto

Modelos de relatos digitales

Taller de narrativa digital

Indice de temas relacionados

Las lexias que no corresponden al cuerpo central se or-

En cuanto a las facilidades de consulta, se resolvi que

Obviamente esta facilidad es apenas una diluida aproxi-

El formato hipertextual fuera de lnea (CD-ROOM), re-

Internet, caso en el cual es preferible accesar la direccin

El formato hipertextual en lnea es la presentacin reco-

1.2. Algunas advertencias

La estrategia metodolgica consisti en atender el exten-

El mdulo llamado conceptos se ha organizado de modo

Un segundo tema tiene que ver con el anlisis de un su-

Un tercer tema, la batalla por el signo, tiene que ver con

Ms relacionados con la hiperficcin son los temas sobre

de una pragmtica especfica y distinta de la que usual-

Precisamente, el tema de la esttica se aborda des-

Tal vez, el tema ms relacionado directamente con la hi-

Los otros dos mdulos: el de la prctica y el de la ense-

Cada uno de estos dos mdulos pueden, sin embar-

sobre hiperficcin. En algn momento de su recorrido

Pero an ms: un posible enfoque de lectura es el que

En ese caso, el estudiante-usuario del mdulo taller

En ltimas, la particin del estudio sobre la ficcin hi-

1.3. Algunas aclaraciones

Finalmente, usamos los trminos: narrativa digital, na-

En algunos casos, se usa el trmino hipernovela en el mis-

Aunque no se desarrolla, la decisin de hablar de relato

1.4. Cmo abordar la

En esta obra se ha intentado no romper ese delicado equi-

La primera ayuda es la organizacin misma del hipertex-

de a su vez en subtemas, cada uno con su presentacin

Es importante recordar que la especificidad del hipertex-

Existen, siguiendo a Clment, tres caractersticas retricas

fragmento, el lector intenta imaginar el todo; a su vez,

La otra figura propia de los sistemas hipertextuales es el

Finalmente est la figura de la metfora. Aplicado al hi-

fijo en su orden impreso. Es cierto, afirma Clment, que

En esta obra, el lector encontrar estas tres caractersti-

estas actitudes ser posible para l aprovechar al mximo

1.5. Cinco estilos

Por enciclopedismo entendemos aqu la capacidad de

contiene tan naturalmente, por dos razones: primero,

En el presente trabajo se brindan cinco tipos de informa-