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Bolet n informativo de la Corporacin Desarrollo Solidario - OPDS - Montes de Mar a
Montes de Mar a - Julio 2017
Implementacin de acuerdos de
Paz en Montes de Mara
LA JOYA DE LA CORONA
Por: OPDS Montes de Mara
Por dcadas se ha librado una encarnada lucha por acceso a los derechos en la regin de los Montes de Mara, derechos que
se incumplieron antes, durante y despus de entrar en una etapa de transicin hacia el posconicto, por eso reclamamos
nuestro legtimo derecho a la paz, la que creamos ver ms de cerca con la implementacin de los acuerdos de paz entre el
gobierno y la Farc.
Este proceso que en los ltimos cinco aos marc un camino de esperanza para los pobladores de Montes de Mara por la
premisa de que las vctimas eran el centro de los acuerdos, hoy slo nos vemos relegados a una orilla del camino de la paz.
Es ah donde se plantean los principales retos y desafos para las organizaciones campesinas, afrodescendientes, indgenas y
las diversas organizaciones y comunidades con asiento en Montes de Mara:
El fortalecimiento de las estructuras sociopolticas, para La veedura y seguimiento pleno a todas las acciones
salir a exigir en masa y con el pleno conocimiento, contempladas en el acuerdo, debe convertirse en un
nuestros derechos contemplados en la Constitucin hbito, para estar con ojos, odos, nariz, y todos
Nacional y desarrollados de alguna manera en el nuestros sentidos alerta, para evitar se subasten
contenido del acuerdo, de lo contrario como una nuestros derechos como lo han hecho por dcadas.
locomotora volvern a pasar sobre nosotros.
En ese sentido Quin responde por la reparacin al territorio que se ha afectado con la implementacin de
monocultivos y la amenaza de la exploracin de hidrocarburos, que avalan desde ya algunos de nuestros gobernantes
con la excusa de que traer desarrollo para nuestra regin, sabiendo por experiencia propia que no ser as?, he ah como
metemos en una balanza estos temas y la implementacin de los acuerdos, para medir su compatibilidad.
Las circunscripciones especiales transitorias de paz para las vctimas, cmo evitar que las casas polticas se apoderen de
ellas?, Tendremos el valor y la sapiencia para lograr consensos, alrededor de lo que sea mejor para el territorio de los
Montes de Mara, o declinaremos ante el poder econmico de los caciques polticos?.
Los planes de desarrollo con enfoque territorial PDET. Vamos a ser capaces de entrar como protagonistas principales
en la elaboracin de estos planes, o vamos a dejar que plataformas existentes en el territorio y con algunos intereses
particulares manejen este tema y lo molden a su acomodo?.
Se despertar un inters general por acceder a los contenidos de los decretos reglamentarios de los acuerdos o
dejaremos a los representantes de la organizaciones y su directiva que sigan luchando sin la masa requerida para mostrar
el verdadero poder mayoritario que tiene el pueblo que no hemos canalizado a nuestro favor.
La coyuntura electoral: esta vez nos preparamos o dejaremos que el agua corra y se desborde llevndose el terreno que
hemos ganado con nuestra insistencia, persistencia y resistencia? Hemos llegado al punto de hacer historia, historia que
reescribiremos si unimos nuestras capacidades y tenemos la madurez de crear consensos.
Miel de abeja
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Comunidades tnicas sin VAS para su
PRODUCCIN AGRCOLA
Investigacin: Pedro Carballo, Malvis Ariza, Eider Vega, Anny Zorrilla
Texto: Anny Zorrilla
Equipo de Comunicacin rural Montes de Mara
Son las 10:30 am. Hace calor, caracterstica destacable de los Montes de Mara. Estamos en el consejo comunitario Eladio
Ariza en San Cristbal, una comunidad negra de la alta montaa de San Jacinto. El seor Julio Mercado est reparando su
Jeep, pues se le averi una vez ms, por hacer el viaje hasta Marialabaja llevando productos agrcolas campesinos con unas
vas en psimo estado.
La va, es intransitable, ya quizs no es para carros
sino para animales, para burros y uno en los burros no
puede sacar la cantidad de carga que saca en un carro
por eso se est perdiendo el aguacate, se pierde la yuca,
se pierde el ame, se pierde todo- Nos cuenta el
seor Julio, quien por muchos aos ha recorrido esta
va transportando alimentos.
Ayer, tambin conocimos a Edis Julio, un joven conductor
que tambin se encarga de llevar los sueos, las fuerzas y las
esperanzas de muchas familias campesinas en su Jeep por
esta va que sale desde el consejo comunitario Santo
Madero, pasando por San Cristbal hacia Marialabaja.
Decidimos acompaarlo en los casi 20 kilmetros de camino que hay desde San Cristbal a la Curva en Marialabaja, lugar
donde generalmente descargan los productos. Realmente fue un recorrido largo y tedioso. Tuvimos que bajarnos varas
veces para restarle peso al vehculo o para quitar cantidad de piedras apiladas que dejan los palmeros en el camino para
'reparar' el impacto que desde hace ms de 10 aos vienen causando en esta va con sus tractores, sumndose as a los
daos que deja la lluvia y el abandono estatal.
Edis llevaba treinta bultos de aguacate de varias familias cultivadoras de la zona. Soportamos atolladas descomunales,
subidas y bajadas, frenadas y aceleradas, situacin cotidiana que lo ha vuelto un experto en sta va. Rogbamos en
silencio para que no se fuera a perder mucho aguacate pues seor Eder Ariza, lder de la comunidad de San Cristbal y uno
de los dueos de la carga que llevbamos, nos haba contado que haca 15 das, haba perdido ms de 400 aguacates y las
prdidas de las dems familias eran casi iguales pues ni las motos podan pasar por el barro que haban dejado las fuertes
lluvias de la semana, adems los tractores de la palma haban transitado bastante el da anterior. Contamos con suerte,
esta vez no se da todo el producto y pudimos llegar a Marialabaja luego de tres largas horas; demasiado tiempo para un
trayecto que bien podra hacerse en 45 minutos aproximadamente, si la va estuviera en buen estado.
Aqu estamos nuevamente con el Seor Julio Mercado, quien an sigue tratando de arreglar su jeep, hablamos de la
diversidad de alimentos que se producen en estas montaas de tierra afrodescendiente. l toma un respiro y nos cuenta
que se produce pltano, yuca, maz, aguacate y ame y que ms del noventa por ciento se est perdiendo. Relata que
anteriormente cuando las vas eran afectadas solamente por las lluvias y la comunidad se una para arreglarla, se podan
hacer 4 viajes; ahora pueden hacer un solo viaje, pues las condiciones son tan malas que no es posible arreglarla sin la
maquinaria apropiada.
Estos Consejos Comunitarios nunca se quedan quietos, el seor Eder Ariza, lder de la comunidad de San Cristbal, nos
habla con tristeza pero con la fuerza que lo caracteriza de todo lo que han hecho, desde hablar con las alcaldas de
Marialabaja y San Jacinto, pasando por tener reuniones con Asopalma hasta llegar a la Gobernacin de Bolvar pero nada,
hasta ahora nadie los ha escuchado y ellos han optado por dejar perder las cosechas pues con las vas en mal estado el
costo del transporte sube y los precios en los mercados estn por el suelo. Y las ciudades esperando alimentos.
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En riesgo produccin agrcola en Montes de Mara
Escasez de vas y mercados justos
Ya es medio da y despus de saborear un delicioso
sancocho, acompaamos a Jos en su viaje a llevar sus
productos agrcolas al casco urbano del Carmen de
Bolvar. El paisaje es impresionante, las montaas de
verde intenso y los arroyos cristalinos, se conjugan con los
caminos empinados, enlodados, con tramos realmente
trochas que reta a los experimentados conductores,
quienes logran subir con gran pericia en sus vehculos
adaptados para las condiciones que brindan estas vas. Es
poca de invierno y las vas rurales de Montes de Mara se
ponen intransitables. Jose nos cuenta que esta situacin
de las vas tiene pudrindose toneladas de ame en las
parcelas campesinas de la regin.
Despus de pasar la loma La Cansona ya nos sentimos en el casco urbano y pronto llegamos al sector conocido como El
Veintiocho, en donde los intermediarios esperan a los campesinos para comprar sus productos a muy bajo precio. Jose logra
vender sus productos, pero no como lo esperaba.
Vemos as la gran cantidad de alimentos que sale de esta rica y productiva regin de los Montes de Mara, con familias
campesinas como las de Jose Miguel, que desde su labor aportan a la alimentacin de las ciudades. Una realidad que necesita
el impulso estatal para as potenciar este importante rengln de la economa regional y nacional.
Estamos en el sector El Veintiocho en el casco urbano de El Carmen de Bolvar y Jose Miguel Ortega Nio acaba de vender
el ltimo bulto de los 20 que traa llenos de ame, pltano y aguacate. Era el medio da cuando salimos con Jose Miguel de su
vereda Camaroncito ubicada en la alta montaa y para llegar hasta aqu tuvimos que sortear varios obstculos en una travesa
de casi 2 horas en jeep. Jos Miguel traa la esperanza de vender a buen precio. Sin embargo, los intermediarios impusieron sus
precios; el bulto de 100 aguacates que esperaba venderlo en 40 mil pesos, lo pagaron en 25, es decir 250 pesos cada aguacate.
Acompaamos a Jose Miguel en su travesa para poder comercializar los productos que cultiva en la parcela de su familia. Todo
comienza desde las 5 de la maana; apenas se pueden ver las montaas entre la espesa neblina, estamos en la vereda
Camaroncito en el corregimiento de La Cansona. La casa de la familia Ortega Nio es animada por el canto de loros,
guacamayas, guacharacas, mochuelos, canarios y de los sonidos de gallinas y pavos que vienen desde el patio. Nos acompaa
una taza de caf caliente preparado por Marledys, hermana de Jose, l es el menor de 8 hermanos. Este joven campesino, tiene
22 aos y al terminar la secundaria decidi dedicarse al campo porque trabajar la tierra lo hace feliz, y tambin por la necesidad
de ayudar a su mam y su hermana con el sustento diario pues es quien asumi las riendas del hogar al morir su padre.
Despus de caminar 40 minutos desde su casa ya se avizora la cosecha de ame de aproximadamente dos toneladas apilada
bajo un rbol frondoso de matarratn. Jose calcula que hoy podran salir casi 400 bultos de carga entre todos los campesinos
que sacarn productos a vender a El Carmen, en la va ya estn listos 4 jeep de carga, all est un productor campesino con 40
bultos de aguacate que suman 4.000 unidades listo para salir. En la misma rea tambin hay bultos de pltano y gajos de momo,
mafufo o cuatro lo, nombres con los cuales se conoce en la zona a diferentes clases de pltanos. Tambin hay canastas con
mango, la fruta que est de cosecha por esta poca.
A lo largo del camino los campesinos hablan de los productos que tienen en cosecha este ao; segn sus clculos hay una
cantidad signicativa de ame pues arman que puede llegar a las 1.000 toneladas y que en aguacate un 1.200.000 bultos y que
esperan que seproduzcan casi dos millones del fruto, nos recuerdan que la plaga que lleg a la zona ha matado ms de 6.000
hectreas de aguacate, lo que ahora tiene en crisis a muchos cultivadores.
Conversamos sobre como los afectan el mercadeo comenzando por el bajo precio de los productos agrcolas, el poder que
tienen los intermediarios, el estado de las vas terciarias, el alto costo del transporte, la falta de apoyo tcnico que brinda el
estado al campesinado, y enlazan la conversacin con la preocupacin por el tema medio ambiental, primero por las malas
prcticas para la siembra, como son la tala indiscriminada de sus bosques, las quemas, el uso de agroqumicos, problemas que
ha disminuido la capacidad productiva del suelo.
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Mujer y Agua en Marialabaja
Gladys Martnez
San Jos de Playn.
La bsqueda de fuentes de agua es el reto diario de estas mujeres que
al encontrarla se crea un vnculo muy fuerte y tal como en el amor
no importa la distancia ni el tiempo que les tome, irn hasta ella por
obtenerla.
Segn las comunidades campesinas para poder acceder a agua dulce y limpia deben recurrir a las lluvias y a los Emrita Estrada En Marialabaja el problema del agua potable no es slo para quines
alejados pozos, arroyos o jageyes que por lo general se encuentran a kilmetros de distancia y hasta donde caminan Vereda La Suprema deben buscarla en pozos, tambin para quines tienen acueducto
diariamente las mujeres campesinas para garantizar el agua en sus hogares. como el caso de la vereda La Suprema (Matuya), donde el agua. es
tratada adecuadamente.
Son precisamente tres mujeres campesinas de Marialabaja, las encargadas de compartir su experiencia para poder Emerita Estrada, campesina cultivadora, quin dej de traer el agua
acceder a agua para el consumo de sus hogares: para el consumo desde una represa contaminada por la llegada del
acueducto.
Anteriormente tombamos el agua de unas caadas, pero luego
lleg la siembra de la palma, y con ella la fumigacin de qumicos en
Dilsa
Dilsa Padilla
Padilla la zona, lo que hizo que cuando lloviera todos esos qumicos
Vereda
Vereda Palo
Palo Altico
Altico corrieran hacia las caadas, contaminando el agua y caus la muerte
de algunos nios que tomaron de esa agua, actualmente los nios
La relacin que por aos se ha construido entre las mujeres y sufren de diarrea, vmito y rasquia.
este bien preciado va mucho ms all que solo abastecer a sus
familias o recorrer grandes distancias, algunas de ellas tienen En las plumas de la Suprema brota agua, pero la poblacin considera que no est debidamente tratada por lo que algunos
ms de 25 aos realizando esta actividad, es decir, ir a buscar preeren seguir tomando el agua de lluvia.
agua hace parte de sus vidas . Ahora consumimos el agua que llega aqu a la casa (de acueductos), a veces la pluma se daa y
Es el caso de Dilsa Padilla de 64 aos, quien vive con su esposo y tenemos que ir a la bomba de all del acueducto y la agarramos de all mismo, porque siempre
ocho personas ms, entre hijos, nuera y nietos. Para buscar el la de all tiene un poquito de cloro, de aluminio, est un poquito tratada. No le echo nada para
agua debe hacer tres veces o ms el mismo recorrido a un pozo potabilizarla, ahora nos regalaron unos ltros, entonces la paso por el ltro y no tengo que
que le queda de 15 a 20 minutos de su casa. echarle nada. Aqu vinieron a hacer una prueba de agua de la represa y sali bastante
contaminada.
Antes tenamos un pozo aqu cerca en Leticia pero ese pozo se sec (Por la sequa que sufri la zona); yo nac
aqu y ese pozo nunca se haba secado y desde hace ms de cinco aos nos ha tocado ir al pozo que est por la Debido a los innumerables problemas relacionados con agua que esta zona del pas presenta, la comunidad de La
palma y esa agua la usamos para consumo. Suprema, instaur y gan una accin de tutela con el n de que se les garantice el servicio de agua potable a todo el
municipio.
Yo voy tres veces todas las maanas y en cada viaje traigo una pimpina de 20 litros. El gobierno ahora mismo
no est haciendo nada, tenemos aos pidiendo que nos pongan el agua potable porque la necesitamos, yo no La situacin es bastante irnica, pues Montes de Mara es una regin que posee una riqueza hdrica representada
quiero cargar ms agua porque me duele, tantos aos hacindolo ha afectado la salud, se me llena una arteria por las represas, arroyos, cinagas y el gran ro Magdalena. Se plantea que una salida a esta situacin podra ser la
en cuello y no puedo cargar en los das que estoy as. Los mdicos me lo prohibieron, pero no hay otra creacin y fortalecimiento de acueductos comunitarios y la urgente proteccin, conservacin y descontaminacin
manera, ya estoy cansada. de las fuentes hdricas.
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La Reparacin Colectiva en Montes de Mara
y Magdalena no Avanza
Pese a que el derecho de las vctimas hace parte de la implementacin de los Equipo La Parcela: Qu sigue para la comisin tnica Campesina en materia de
acuerdos de paz, y que la ley que los protege tiene ms de 5 aos de aplicacin, seguimiento y en defensa de sus derechos?.
los procesos de Reparacin Colectiva de Montes de Mara y Magdalena no han
logrado avanzar, as lo maniestan los delegados de la Comisin tnico- Geovaldis: Es un reto porque es una comisin autnoma, tenemos muchas debilidades en el tema
Campesina que han conformado 18 Sujetos de Reparacin Colectiva SRC- de
stas regiones, con el acompaamiento de la Corporacin Desarrollo Solidario
econmico pero estamos haciendo todo lo posible para poder superar todos esos obstculos: Yo
(CDS) y la Consultora para los Derechos Humanos y el Desplazamiento pienso que el principal reto es evaluar y tener un informe bien detallado de cmo est cada Sujeto de
Forzado (CODHES). Reparacin Colectiva en Montes de Mara y en el Magdalena y creo que ya lo estamos logrando.
La Comisin tnico-campesina fue creada el 7 de junio de 2016 y se
proyecta como un actor importante en la construccin de paz a partir de Necesitamos ganar en interlocucin y concertacin con el Sistema Nacional de Reparacin de
la garanta de los derechos y del ejercicio real de la participacin. Vctimas [SNARIV] en todos los niveles, es una tarea que tenemos clara.
Esnaldo Jetar Contreras y Anny Zorrilla del equipo de
Comunicacin OPDS-Montes de Mara, conversaron con Equipo La Parcela: Qu recomendaciones le das como miembro de la comisin tnica
Geovaldis Gonzlez, delegado del Proceso Pacco de la alta campesina y como secretario tcnico, a los nuevos procesos que apenas estn iniciando la
Montaa y secretario Tcnico de sta Comisin: ruta?
Geovaldis: Adems de todo lo que deca anteriormente, les digo que esta comisin es un espacio
abierto para sumar, cada Sujeto de Reparacin Colectiva que quiera hacer parte de la Comisin, las
puertas estn abiertas y aqu estamos para eso, para que todos aportemos un grano de arena y se
haga un ajuste, un seguimiento bien detallado de cada uno de los Sujetos. Que se exijan estos
derechos que tenemos como vctimas en todas las instancias, en el gobierno central, en el
Equipo La Parcela: Por qu consideran que hay un departamental y en el municipal, que son los mximos responsables de que se cumplan todas las
estancamiento de los procesos de reparacin colectiva? medidas que se establezcan en cada uno de los planes de reparacin colectiva.
Geovaldis Gonzlez: Vemos mucho estancamiento porque slo se ha
logrado adelantar en los primeros pasos de la [Ruta Administrativa
para la Reparacin Colectiva], y cuando se llega al paso de la
implementacin [de las medidas formuladas en el Plan Integral de
Reparacin Colectiva PIRC-], ah se estanca todo. CONFORMACIN DE LA COMISIN:
Bolvar: - El Carmen: El Salado, Alta Montaa, Consejo Comunitario Berruguitas (tnico); -
Adems de eso, las inversiones o los poquitos avances que hemos San Jacinto: Las Palmas, Consejo Comunitario Eladio Ariza (tnico), Consejo Comunitario
visto los estamos viendo con daos. Por ejemplo, en el caso de El Santo Madero (tnico);- Mara La Baja: San Jos de Playn, Arroyo Grande y sus veredas,
Salado, de Las Palmas, de Mampujn, que llevan un proceso ms Consejo Comunitario Nspero Angola (tnico)
avanzado que los dems Sujetos de Reparacin Colectiva, vemos esa
inconformidad en los diferentes sujetos por la inversin que ha Sucre: - En Ovejas: Seis Veredas, Chengue, Flor del Monte; San Onofre: Consejo Comunitario
hecho el estado sin una adecuada organizacin. Libertad (no tnico), Concejo Comunitario Renaciente (tnico); - Colos: Chinulito
Magdalena: - Chibolo: Pola, Palizua, Canan, Bejuco Prieto.
En el caso de El Salado se ha hecho una inversin inmensa en temas
de infraestructura pero no vemos esa inversin en el tema de
sostenibilidad de las comunidades. En el tema de una estabilidad
laboral como es una estabilidad del campesino no vemos unos
proyectos productivos sostenibles en el tiempo.
Equipo La Parcela: Y frente a los Planes de Reparacin Colectiva cmo ven a la institucionalidad?
Geovaldis Gonzlez: Una de las cosas que no vemos en la mayora de los Planes Integrales de Reparacin Colectiva es que
no tienen el presupuesto asignado, hay unos responsables pero unos responsables sin presupuesto. Hemos encontrado Confeccin ApoyoCAMPESINA
la produccin
tambin que hay muchas alcaldas que ni conocen los diferentes Sujetos de Reparacin Colectiva que estn en sus
municipios, no saben cmo hacer un proceso participativo con enfoque diferencial para construir las medidas de
Macram
reparacin y nos preocupa porque ellos son los mximos responsables de que los sujetos de reparacin colectiva Country
accedan a los diferentes derechos que tienen como vctimas.
La reparacin colectiva como lo dice, es reparar algunos daos que se cometieron en el espacio de la violencia y eso es
Tejidos
lo que debemos tener muy claro. Debemos aprender a diferenciar el tema de reparacin colectiva del tema de poltica
pblica, porque ahora el Estado, los diferentes entes territoriales nos estn haciendo obras y nos las quieren hacer pasar
Totumo Contctenos: 3103997137
pilanderas@hotmail.com
como una reparacin nuestra. http://montesdemari amitierramidentidad.blogspot.com
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Un Sentido Adis a
Nuestro Amigo Felipe
Nyria Ramirez
Corporacin Desarrollo Solidario
Carmelo Mrquez, su amigo y hermano, lo recuerda tarareando tambin a Mximo Jimnez, como aquella que dice:
"Soy campesino, soy montaero, mi profesin es agricultor, labro la tierra, labro el camino y la
alimento con mi sudor"; o sa que tanto inspiraba a Felipe en su lucha "esta tierra es mi tierra,
este cielo es mi cielo".
Felipe y su esposa Blanquita tuvieron ocho hijos, quienes lo reconocen como un hombre fcil de
querer y admirar, pero eso s listo para decirle sus verdades al que fuera y como fuera; se haca
escuchar de alcaldes, gobernadores, empresarios, ante quienes pona siempre de presente la
dignidad campesina.
Se rea todo el tiempo y vea todo fcil, dice Carmelo: recuerdo que me regaaba porque a veces
no funcionaban bien las cosas en la organizacin o me haca rer con sus ocurrencias; un da que
bamos a comprar unos pollos para un proyecto productivo de Asocares, se le dio por sentarse en
la mitad del parque a contar 13 millones de pesos, y delante de todo el mundo. Yo le adverta, pero
l con su acostumbrada seguridad de siempre me dijo: 'recuerde que a m nadie me puede hacer
nada'.
Dicen que su da ms triste fue el 5 de abril de 2006 cuando mataron a Victor Olivera, lder
campesino y hermano de lucha. No solo dijo tener realmente miedo sino que rabi hasta el
cansancio, llor y pidi que lo sacaran de ah, que no quera morir. Al da siguiente fueron por l,
pero no lo encontraron porque se haba ido para Bogot, donde permaneci solo siete meses
porque segn l "estaba muriendo en vida".
Regres a Ovejas, poniendo gran impulso en motivar a su pueblo para retornar a su vereda, a su
tierra.
El 13 de junio se fue con su medallita del Che Guevara al cuello, la que
nunca se quitaba, y justo para su ltimo adis un 14 de junio, da del
aniversario de nacimiento de su icono revolucionario: "es mi proteccin - "Esta tierra es mi tierra,
deca-, no ve cuntas veces me han buscado para matarme, es mi amuleto"
este cielo es mi cielo".
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Hasta siempre compaero!
Somos territorio, somos lo que sembramos:
Por la conservacin de semillas criollas y nativas en los Montes de Mara.
Jeisson Gonzlez
Pasante Sociologa Universidad Nacional
Corporacin Desarrollo Solidario
Las semillas criollas son patrimonio de los pueblos y son una parte fundamental de lo que somos. En ellas, se refugia nuestra
historia, nuestros saberes (que perduran en el tiempo de generacin en generacin), nuestra soberana, y la esencia de nuestras
comunidades y paisajes; en sntesis, las semillas son resguardo de nuestra identidad. En Los Montes de Mara, al mismo tiempo
las semillas criollas son reejo de la diversidad que tiene vida en los ecosistemas y culturas que rodean la magia de su territorio. Al
igual que los colores, formas y sabores que caracterizan las variedades criollas, en los Montes de Mara esta diversidad compagina
con la complejidad de los sistemas ambientales de bosque seco, cinagas y playones que se alzan sobre sus montaas, y con la
fuerza de la interculturalidad afro, indgena y campesina que permanece inquieta en sus reservorios.
En este contexto, en el marco de las acciones que se han venido desarrollando desde la lnea estratgica de economas campesinas
de la Corporacin Desarrollo Solidario (CDS), han surgido distintos escenarios para la conservacin, proteccin y
multiplicacin de semillas criollas y nativas, desde diversos objetivos:
En contraste a la riqueza social y agrcola que en estos espacios se han podido identicar, cada da son menos la
reas en las que se desarrolla el arte del cultivar la vida desde las comunidades rurales y por con siguiente, muchas
variedades de plantas tanto de cultivos de alimentacin, maderables y forrajeros nativos, se encuentran en un
riesgo latente e inclusive existen hiptesis que algunas ya desaparecieron, generando un grave efecto ambiental,
productivo y cultural en los complejos sistemas sociales y ecolgicos que se desarrollan en el territorio.
Estos riesgos han venido aumentando paralelo al crecimiento progresivo de reas cultivadas en monocultivos como la
Palma, la pia industrial, la teca y la ganadera extensiva. En Montes de Mara un 54,2% del territorio, ms de 293.000
hectreas, estn destinadas a uso ganadero, es decir, 0.6 cabezas de ganado por hectrea en suelos en su mayora de vocacin
agrcola, y adicional, Los monocultivos de la palma de aceite para la produccin de biocombustible, y de maderables como
la teca y el eucalipto han ido creciendo entre compra masiva de tierras, el abandono de las parcelas y el despojo evidente.
(OTE, 2012). Es por eso que la defensa de las semillas criollas y propias es la defensa del territorio, de nuestra identidad, de
lo que somos. Y es una necesidad que se profundiza en el contexto actual en el que se menciona con fuerza un concepto de
paz con enfoque territorial. Cultivar alimentos es cosechar paz.
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ACUERDOS DE PAZ
Punto 1: Desarrollo Agrario y Reforma Integral
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