INDICE

Introduccin
1. Definicin de los Derechos Humanos
2. Fundamentacin de los Derechos Humanos
3. Los Derechos fundamentales se afirman frente al poder pblico
4. Violaciones a los Derechos Humanos
5. Grupos vulnerables
6. Responsabilidad individual en la promocin y vigencia de los
Derechos Humanos
7. Organizaciones responsables de la promocin y vigencia de los
Derechos Humanos
8. Anlisis
9. Conclusiones
10.Recomendaciones
 INTRODUCCIN

El presente trabajo sobre los Derechos Fundamentales, tema importante en el

desarrollo profesional y cotidiano, debido a la importancia y necesidad de consolidar
un Estado de Derecho, ya que el fin supremo es la dignidad de la persona humana,
para lo cual tiene que existir plena seguridad y vigencia de los derechos
fundamentales.
En el Marco Teorico, abordaremos todo lo relacionados a los Derechos
Fundamentales y /o derechos humanos, reconocidos en la legislacin de cada pas
determinado y bajo la proteccin de su fuerza coactiva. En este sentido, el
reconocimiento de los derechos humanos dentro del ordenamiento jurdico de un
estado y partiendo de la Ley Fundamental, dndoles la denominacin de DERECHOS
FUNDAMENTALES, los cuales son garantizados por medio de su poder coercitivo que
como caracterstica tiene una ley legtimamente concebida.
Esto nos permite hacernos algunas preguntas como Qu son los Derechos
Humanos? Qu implica la Violacin de uno de ellos? Vivimos realmente bajo el
amparo de los Derechos Humanos? Todas estas preguntas tienen respuestas, pero
debe verse desde un punto de vista imparcial ante la realidad mundial que se est
viviendo en esta poca, y a raz de ello, hacer un anlisis que nos permita caracterizar
este eje que se interconecta con el Derecho y la tica.
 LOS DERECHOS HUMANOS Y FUNDAMENTALES

1. DEFINICIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

Los derechos humanos reconocidos en la legislacin vigente de un Estado
determinado, se denomina DERECHOS FUNDAMENTALES, los cuales son garantizados
por su poder coercitivo y han sido concebidos legtimamente por una ley.
Los derechos humanos, son aquellos atributos inherentes a todo ser humano, derivado
de su propia naturaleza y de la necesidad de tener una existencia digna y ante los
cuales el Estado tiene el deber de respetar, garantizar o satisfacer.
Los derechos humanos (o derechos fundamentales), segn la teora jurdica del
naturalismo, derechos inalienables y pertenecientes a todos los seres humanos. Dicha
teora afirma que estos derechos son necesarios para asegurar la libertad y el
mantenimiento de una calidad de vida digna, y estn garantizados a todas las personas
en todo momento y lugar.
Los derechos inalienables no pueden ser concedidos, limitados, canjeados o vendidos
(por ejemplo, uno no puede venderse como esclavo). Los derechos inalienables slo
pueden ser asegurados o violados.
Los derechos humanos pueden ser divididos en dos categoras, derechos humanos
positivos y negativos. Los derechos negativos pueden ser expresados como un derecho
humano positivo, pero no en viceversa. Por ejemplo, el derecho de un recin nacido a
tener padres que lo cuiden slo puede ser expresado positivamente.

2. FUNDAMENTACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS

La Fundamentacin de los Derechos Humanos est dada por el solo hecho de la
Naturaleza Humana y la esencia de ste.
Desde la Antigedad se percibi la inclinacin del Hombre por el Bien y a partir de ello
se form el primer principio de la Naturaleza Humana "Haz el Bien y evita el Mal"
Se lo considera tambin en la formulacin de la Razn Recta y Formada con la
capacidad de Discernir la conducta buena como la Justa y la Mala como la Injusta.
La Naturaleza Humana le permite al hombre entender la titularidad de estos derechos
que son Inviolables e Irrenunciables y a partir de all deducimos que no pertenecen a la
Persona estatal o estado sino a la propia persona como humano natural.
Otros ejes de la Fundamentacin de los Derechos Humanos es el ejercicio del
Reconocimiento, Respeto, Promocin y por sobre todo el sentido de Propiedad de
cada persona.
Ahora, fuera del margen del reconocimiento por parte de la Naturaleza Humana
tambin podemos identificar otros marcos de Fundamentacin que proviene de la
Divinidad, marcando que la persona percibe lo bueno como algo ms all de su
existencia, reverenciando y adorando hacia una temtica de moralidad y sentimiento
de respeto divino.
A partir del Eje Poltico podemos encontrar pensamientos desde la Concepcin del
Estado como fuente Superior y Absoluta, permitiendo el avance totalitario y su sentido
de Endiosamiento. Desde el Liberalismo se manej la libertad irrestricta de todos los
hombres sin que tengan que cumplir Obligaciones sino limitarse unos a otros.
Como resultante de todos estos se termin por entender que la Fundamentacin de
los Derechos Humanos es el producto de la Razn Humana.
La doctrina distingue cuatro posturas:
a) Fundamentacin positivista, seala que los derechos humanos son constituidos
por ley.
b) Fundamentacin iusnaturalista, considera a los derechos humanos como
derechos naturales.
c) Fundamentacin historicista, considera a los derechos humanos como
producto de una evolucin histrica.
d) Fundamentacin tica, consiste en los derechos humanos son exigencias
morales.
En este sentido, el fundamento de los derechos humanos radica en la dignidad
humana, porque no es posible hablar de ser humano sin dignidad, as como no es
posible hablar de una vida digna sin libertad, igualdad, integridad, honor, etc.

3. LOS DERECHOS FUNDAMENTALES SE AFIRMAN FRENTE AL PODER PBLICO

Los derechos humanos implican obligaciones a cargo del Gobierno, l es el responsable
de respetarlos, garantizando o satisfacerlos. Por otro lado, en el sentido estricto, slo
l puede violarlo.
Debe precisarse, que la nota caracterstica de las violaciones de los derechos humanos,
se cometen desde el Poder Pblico o gracias a los medios de comunicacin que ste
pone a disposicin de quienes lo ejercen. No todo abuso contra una persona ni toda
forma de violencia social son tcnicamente atentados contra los derechos humanos.
Pueden ser crmenes, inclusive muy graves, pero si es la intervencin de particulares
no ser violacin de los derechos humanos.
El ejercicio del Poder no debe menoscabar de manera arbitrara el efectivo goce de los
derechos humanos. En una sociedad democrtica debe ser la preservacin y
satisfaccin de los derechos fundamentales de cada uno y esto es vlido tanto por lo
que se refiere al respeto y garanta debido a los derechos civiles y polticos, como toca
ver los derechos econmicos, sociales y culturales y de los derechos colectivos.
3.1. Lmites Legtimos a los Derechos Humanos.-
El derecho de los derechos humanos, tanto en el plano nacional como internacional,
autoriza limitaciones pero sujetas a cierto nmero de condiciones:
a. Estricta necesidad, la suspensin de las garantas deben ser indispensables para
atender a la emergencia.
 b. Proporcionalidad, implica que slo cabe suspender aquellas garantas que
guardan relacin con las medidas excepcionales necesarias para superar la
emergencia.
c. Temporalidad, las garantas deben quedar suspendidas slo por el tiempo
estrictamente necesario para superar la emergencia.
d. Respecto a la esencia de los derechos humanos, existe un ncleo esencial de
derechos cuyas garantas no pueden ser suspendidas bajo ninguna
circunstancia: como son el derecho a la vida, el derecho a la integridad
personal, la prohibicin de esclavitud y servidumbre, la prohibicin de
discriminacin, el derecho a la nacionalidad, los derechos polticos, el principio
de legalidad y retroactividad, la libertad de conciencia y de religin, la
proteccin a la familia y los derechos del nio, as como las garantas judiciales
indispensables para la proteccin de tales derechos, entre los cuales se
encuentran incluidos el corpus corpus y la accin de amparo.
e. Acto de suspensin de garantas, de publicarse por los medios oficiales para
conocimiento interno y la comunidad internacional.

3.2. Caractersticas.- Las caractersticas ms saltantes son:

a. Innatos o personales, es decir que nacen con la persona humana.
b. Imprescriptibles, su vigencia no depende del tiempo.
c. Universalidad, su titularidad corresponde a todos los seres humanos, con
prescindencia de las circunstancias o formas de convivencia poltica as como
de las diferencias accidentales y no afectan tez de la condicin humana (sexo,
edad, estatura, ocupacin, etc.)
d. Absolutas, su titularidad es una exigencia constitutiva y suprema de los seres
humanos. Por tanto, no puede ser objeto de desplazamiento o anulacin bajo
ninguna circunstancia.
e. Inalienabilidad, etimolgicamente la palabra se encuentra formada a partir de
la partcula negativa in y el adjetivo latino alienus, ajeno; es decir, es
inalienable aquello que no se puede enajenar y un derecho ser inalienable
sino puede ser enajenado, por ejemplo la integridad fsica es inalienable, ello
quiere decir que su titular no puede disponer jurdicamente de tal derecho- no
puede renunciar a l o vender tal parte de su cuerpo o una funcin corporal- ni
disponer de l fsicamente mutilarse voluntariamente-. La inalienabilidad sera
aquella cualidad de un derecho en virtud de la cual su titular no puede realizar
sobre l ningn tipo de actos de disposicin. La inalienabilidad de los DDHH se
basa en la idea de la dignidad humana, que tiene su raz en la potencialidad de
ser auto consciente y libre y es as que es impuesta inexorablemente al
hombre: el hombre no puede renunciar a tal atributo, ni es libre para ser o no
ser hombre, para tener o no tener una dignidad que el mismo no se ha
conferido. Su titularidad es irrevocable y perpetua. Su existencia es
 permanente en la especie humana. No existe circunstancia alguna que pueda
determinar su desaparicin, salvo que ste alcance al gnero en s mismo.
f. Interdependencia, el plexo de los derechos humanos tienen interrelacin. Entre
todos se deben mutuamente referencia y trato colectivo para su cabal goce.
g. Inmutabilidad, el plexo de los derechos fundamentales es indeleble y no
mutable, ya que la naturaleza humana no cambia ni varia en el tiempo.

3.3. Clasificacin de los derechos Fundamentales.- La clasificacin de los derechos

fundamentales se vincula significativamente con el proceso histrico de evolucin
terica en torno al develamiento de su rico contenido; as tenemos:
A.- DERECHOS DE LA PRIMERA GENERACIN
Reciben tal denominacin por ser histricamente los primeros que alcanzaron
reconocimiento y proteccin formal a travs de la legislacin positiva. Responde al
plexo ideolgico de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XX. En este marco
aparecen los denominados derechos civiles y polticos, recibiendo el nombre de
Derechos de la Primera Generacin.
Cuando estos se originaron recibieron primero los nombres de derechos innatos,
esenciales o los del hombre y ciudadano.
En el origen, los derechos individuales son concebidos a partir de la expresin de los
"derechos innatos" o "esenciales". El portador, que era el hombre, en el estado de
naturaleza, antes de la entrada hacia el Hombre en la Sociedad. El Hombre ingres a
este estado social por medio de un pacto reconociendo, reforzando y garantizando los
Derechos preexistentes.
Los derechos civiles y polticos, tienen por objeto la tutela de la libertad, la seguridad y
la integridad fsica y moral de la persona, as como de su derecho a participar en la vida
pblica. Lo cual implica oponerse a que el Estado invada o agreda ciertos atributos de
la persona, relativos a su integridad, libertad y seguridad. Su vigencia depende de la
existencia de un orden jurdico que los reconozca y garantice. Se trata de derechos
inmediatamente exigibles, cuyo respeto representa para el Estado una obligacin de
resultado, susceptible de control jurisdiccional. Tales derechos expresan una
dimensin ms bien individualista, cuyo propsito es evitar que el Estado vulnere
ciertos atributos al ser humano. Se trata en esencia de derechos que se ejercen frente
y an contra- el Estado y proveen a su titular de medios para defenderse frente al
ejercicio abusivo del poder pblico. El estado est obligado por su parte no solo a
respetar los derechos civiles y polticos sino tambin a garantizarlos. Su respeto a los
derechos humanos impone la adecuacin del sistema jurdico para asegurar la
efectividad del goce de dichos derechos. La garanta de los derechos humanos impone
al Estado el deber de asegurar la efectividad de los DDHH con todos los medios a su
alcance. Ello implica que todo ciudadano debe disponer de medios judiciales sencillos y
eficaces para la proteccin de sus derechos, la garanta implica tambin que existan los
medios para asegurar la reparacin de los daos causados, as como para investigar
seriamente los hechos cuando ellos sea preciso para establecer la verdad, identificar a
los culpables y aplicar las sanciones pertinentes.
a. Derechos Civiles: exigencia de los hombres frente al poder del Estado, fijando la
exclusin de su Actuacin. "Derecho de Autonoma"
Los Derechos Individuales estn vinculados Ideolgicamente con el pensamiento
Liberal Burgus y se consolidaron en las formas posteriores del Estado de Derecho.
El sujeto activo de este es la persona individual, considerada absoluta y aislada,
denominndola finalmente "derechos individuales"
Mientras tanto el sujeto pasivo est constituido por los Poderes del Estado.
Permiten el disfrute de la libertad personal y de la plena autonoma de la voluntad.
Aluden a la exigencia del respeto de la libertad frente a la sociedad y el Estado.
Constituye un no hacer del Estado y su titular es el individuo, tenemos:
- Derecho a la vida.
- Derecho a la integridad personal.
- Derecho a la libertad y seguridad personal
- Derecho a las garantas judiciales
- Derecho de reunin y asociacin
- Derechos a la intimidad y a la correspondencia
- Derecho a la libertad de conciencia, pensamiento y religin.
- Derecho al libre trnsito
b. Derechos Polticos: Participacin de los Ciudadanos en la conformacin del Estado
por medio del Derecho a Sufragio. "Derecho de Participacin" . Permite la
participacin activa en la formacin de la voluntad del Estado y en distintos rganos y
niveles de ste. Constituye un no hacer del estado de excepciones, siendo su titular el
ciudadano, tenemos:
- Derecho a la libertad de opinin y expresin.
- Derechos a libertad de reunin y asociacin.
- Derechos a la nacionalidad.
- Derecho a participar de la vida pblica del pas
- Derecho a elegir y ser elegido.
- Derecho a peticin
Los derechos de primera generacin importan el afianzamiento de los valores de
libertad, seguridad, propiedad y participacin poltica. Son sustancialmente derechos
en una parte oponibles al Estado (Derechos Civiles), y en otra, legitimantes del
ejercicio del poder estatal (derechos polticos).
Su reconocimiento formalmente se manifiesta principalmente en la Declaracin de
Virginia (Estados Unidos, 1776) y en la Declaracin de los derechos del Hombre y del
Ciudadano (Francia 1789).
B.- LOS DERECHOS DE SEGUNDA GENERACIN
Derechos Econmicos, Sociales y Culturales:
Son los denominados Derechos de Segunda Generacin. Son resultantes de los
cambios producidos por la Revolucin Industrial y la Tecnolgica, al advertirse la
necesidad de la intervencin del Estado en la defensa de los derechos a la Educacin,
Salud, libre Sindicalizacin, la cultura y otras actividades de importancia similar. Recibe
tal denominacin por ser histricamente los sucedneos a los anteriormente
sealados.
Su aparicin se encuentra vinculada con el auge del denominado constitucionalismo
social, respondiendo al plexo ideolgico de comienzo del siglo XX. Su vocacin es
resolver el tema de la cuestin social, es decir, responde a la inquietud de remover los
obstculos de orden econmico y social que impiden el pleno desarrollo de la persona
humana. Por ende, aspira a que el hombre sea realmente lo que quiere ser,
removiendo los obstculos econmicos y sociales que interrumpen su paso haca el
pleno desarrollo personal.
Se refieren a la existencia de condiciones de vida y de acceso a los bienes materiales y
culturales en trminos adecuados a la dignidad inherente a la familia humana. La
realizacin de estos derechos no depende, en general de la instauracin de un orden
jurdico ni de la mera decisin poltica de los rganos gubernamentales, sino de la
conquista de un orden social donde impere la justa distribucin de los bienes, lo cual
puede lograrse en forma progresiva, pues su exigibilidad est condicionada a la
existencia de recursos apropiados para su satisfaccin, de modo que las obligaciones
que asumen los Estados respecto de ellos medio comportamiento. El cumplimiento de
dichas obligaciones implica algn gnero de juicio sobre la poltica econmica-social
del Estado, cosa que se escapa de la esfera judicial y se confa a instituciones mas
poltico tcnicas.
En cuanto a los derechos colectivos, la sujecin del poder pblico es mixta. En un
sentido positivo, se puede hablar de obligaciones de comportamiento: la accin del
Estado debe ordenarse de la manera ms apropiada para que tales derechos medio
ambiente, salud, desarrollo, paz - sean satisfechos. En un sentido negativo, se refiere a
su violacin, mas bien se est ante la obligacin de resultado: no es lcita la actuacin
arbitraria del poder poltico que se traduzca en el menoscabo de tales derechos.
Se plantea como exigibles ante el Estado y principales grupos econmicos sociales, a
efectos de obtener de estos determinados comportamientos positivos. En este marco,
aparecen los denominados derechos econmicos, sociales y culturales, que implican la
promocin del bienestar y del desarrollo mximo de las facultades fsicas, espirituales
e intelectuales de las personas, pasando por su reconocimiento por segmentos
sociales, es decir, los trabajadores, los campesinos, los usuarios de servicios esenciales
(educandos, enfermos, etc).
En este caso, el Estado interviene como tutor, promotor, regulador y hasta como
gestor del bienestar social. Estos importan el afianzamiento de los valores de la
igualdad y fraternidad social.
Su reconocimiento formal se manifiesta principalmente en la Constitucin Mexicana
de 1917, la constitucin alemana de 1919 y en la Declaracin de los Derechos del
Pueblo Trabajador y Explotado de la ex Unin Repblicas Socialistas Soviticas de
1918.
Se observa igualmente que los partidos polticos se fueron constituyendo como
elementos esenciales de la democracia.
Estos Derechos tienen las caractersticas de ambigedad en el sentido de la Aplicacin,
ya que se caracteriza por el derecho al Trabajo y puede ser de carcter Econmico
pero tambin Social.
En lo que respecta a sus representaciones Individuales se lo Caracteriza de la Siguiente
Forma:
a. Derechos Econmicos:
Podemos definir de varias maneras a los Derechos Econmicos, es a partir de la
formacin de Diferentes Puntos de vista, incluyendo la Nocin normal del Derecho
pero vinculado con la creacin, distribucin y consumo de la riqueza Econmica.
Influye tambin a los Intereses Privados de la Persona y el mismo Control que puede
ejercer el Estado dentro de este mbito.
Dentro del Derecho Econmico podemos encontrar varias Distinciones, pero en si la
Principal esta vinculada o dirigida hacia el Trabajador facultndolo de:
- Derecho al trabajo y su libre eleccin
- Derecho a la Seguridad Social incluido la proteccin econmica
- Derecho a un nivel de vida adecuado
- Derecho a un salario justo.
- Derecho a la sindicalizacin
- Derecho a la Huelga, ETC.
b. Derechos Sociales:
Los Derechos Sociales Son otros de los Derechos denominados de Segunda
Generacin. En especial, este Derecho esta constituido por la Conformacin social de
la Persona, incluyendo a todo lo relacionado con la interaccin dentro de la Sociedad.
Los Derechos Sociales buscan que toda Persona tenga igualdad en lo que respecta a su
Identificacin dentro de la Sociedad, esto es que deba tener la mismas Oportunidades
en la interaccin social.
Este Derecho la dirige el Estado, vinculado con la Satisfaccin de las Necesidades
Primordiales de supervivencia de la Persona, hacindose responsable a travs de sus
Funcionarios Pblicos de poder Cumplirlas.
Dentro de esta Clasificacin encontramos:
- Derecho a la salud.
- Derecho a un buen nivel de salud fsica mental
 - Derecho a la proteccin de la maternidad y la infancia
- Derecho a la seguridad.
- Derecho a libre circulacin.
- Derecho a libertad de ctedra.
c. Derechos Culturales:
Este Segmento del Derecho se dirige a la visin de la Persona en la Bsqueda de su
Desarrollo Intelectual por medio del Conocimiento Cientfico, la Proteccin de los
Intereses Morales y toda aquella que est Vinculada con el Desarrollo antes
nombrado.
Se caracteriza por una Doctrina significativa segn la realidad cultural en la que sta se
pone en Prctica, buscando la igualdad hacia una Identidad Propia y protegiendo
tambin los de aquellas Culturas Minoritarias.
La Identidad, la Educacin y la Informacin son los pilares de ste Derecho
permitiendo a la Persona un Desarrollo de Coeficiente Intelectual.
Dentro de este Derecho vamos a Encontrar una serie de Disposiciones que la Persona
puede exigir.
- Derecho a la proteccin de los intereses morales, promocin cultural de
la identidad cultural.
- Derecho A la libertad de creacin e interpretacin artsticas.
- Derechos a la educacin, a la cultura y la ciencia, ETC.

C.- LOS DERECHOS DE TERCERA GENERACIN

Recibe tal denominacin por ser histricamente los ltimos en alcanzar
reconocimiento y proteccin formal a travs de la legislacin positiva. Su aparicin se
encuentra vinculada al auge del denominado solidarismo jurdico, respondiendo al
plexo ideolgico del proceso de descolonizacin y de la creacin de un orden mundial
sustentando en la justicia y la vocacin de colaboracin planetaria.
Dicho bagaje ideolgico se sustenta en el reconocimiento a la libre determinacin de
los pueblos del estado nacin, y por consiguiente de la liberacin del dominio
colonialista de buena parte de los pases adscritos a la geografa africana y asitica,
igualmente en la necesidad de preservar los espacios ecolgicos paras futuras
generaciones, a raz de la depredacin generada por la gran industria. Asimismo en la
bsqueda del desarrollo armnico de los pueblos y hasta en pro de la defensa del
patrimonio histrico de la humanidad.
Su reconociendo formal se manifiesta principalmente en la declaracin de los
<Derechos de los Pueblos (Argel 1974), en la sus Declaraciones de la Organizacin de
las Naciones Unidas sobre el Nuevo Orden Econmico, y en la Carta de Derechos y
Deberes Econmicos de los Estados.
Entre los Derechos de Solidaridad, se tiene:
- Derecho a la paz
- Derecho al desarrollo
 - Derecho a la libre determinacin de los pueblos
- Derechos al medio ambiente
- Derecho al patrimonio comn de la humanidad
- Derechos a la comunicacin.
Por ltimo, precisamos que para que los DDHH sean una realidad, es necesario la
existencia de una sociedad organizada como Estado, debiendo existir un marco legal
establecido que reconozcan y protejan los DDHH y se proporcione las garantas legales
necesarias para su proteccin y defensa. En tal sentido, el estado tiene la obligacin de
respetar y garantizar la vigencia real de los DDHH mediante la creacin de normas y
recursos legales as como las condiciones objetivas para poder ejercerlos

4. VIOLACIONES A LOS DERECHOS HUMANOS

Las Violaciones son las Transgresiones que sufren estos Derechos que pueden
sucederse en forma encubierta o descubierta. Esto indica que las libertades e
igualdades de los ciudadanos dejan de existir y pasan a sucederse hechos que
producen la marginacin de la Persona.
Ha quedado comprendido que los Hombres nacen libres e iguales en dignidad y
derechos pero a pesar de existir mundialmente un Dispositivo de control en defensa
de ello, se manifiestan mundialmente violaciones a los Derechos de la Humanidad.
Entre ciertos tipos de violaciones encontramos el terrorismo, la censura, la represin,
la discriminacin entre otros.
A continuacin haremos un breve repaso de estas:
4.1 Discriminacin.- Se considera accin y efecto de separar. Es el Trato desigual a
otros miembros de un grupo o de la sociedad segn su ideologa, sexo, raza, creencia
divina, etc.
En nuestros tiempos, el apartheid de la Repblica Sudafricana, los grupos neonazis o
skin head han sido actores principales de la visin de la discriminacin en el Mundo.
A Pesar de ello, las reformas Constitucionales proclamaron la igualdad de los
ciudadanos ante la Ley, prevista por la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos, creado por la ONU en 1966, y sirvieron para crear organismos de control y
supervisin del cumplimiento de la Igualdad y Libertad de los Hombres.
4.1 Censura.- Es la Regulacin de la difusin de una idea o pensamiento. Comnmente
la realiza un estado autoritario, pero igualmente puede existir en uno libre y soberano.
Se modifican las ideas que en principio se quiere difundir. Se aplica este tipo de
violaciones en el caso de la pintura, la msica y por sobre todo en el periodismo.
Al utilizarse estos mtodos de control de las publicaciones se crea un ambiente de
temor y se produce la autocensura, que es la abstinencia de los hombres por internar
expresar libremente las ideas.
4.2 Represin.- Cuando el Estado utiliza la fuerza para el libre ejercicio de los derechos
y esta legalmente avalada, no esta violando ningn tipo de derecho. Pero cuando la
situacin cambia en el sentido del aval por parte de un sostn legal la represin se
transforma en un movimiento organizado que desconoce las reglas democrticas de
libertad y libre expresin. Cuando esto sucede se recurre a la persecucin, tortura y
hasta desaparicin de personas, cometiendo injusticias y castigo sin juicio previo.
Un ejemplo de este tipo de violacin fue lo vivido durante casi 8 aos en la Argentina,
con la presencia de los Militares en el ejercicio pleno del poder.
4.3 Miseria.- Es la resultante de una serie de Carencias y Privaciones que son
Esenciales para la Satisfaccin de las Necesidades del Hombre. Esta se producen por
Varias Causas como por Ejemplo: La Desocupacin. Esta resultante elimina la
Oportunidad del Ingreso a la Persona a Servicios como Educacin, Salud, Vivienda, etc.
Adems imposibilita el Bienestar y el Progreso.
4.4 Ignorancia.- La Falta de Educacin y Cultura de una Persona lo lleva a una Forma
de Discriminacin, imposibilitando al Individuo poder Razonar, Discutir y hasta Incluso
formar sus Propias Ideas, permitiendo as el abuso de Terceros. En este caso, el Estado
debe Cumplir con la Satisfaccin de la Necesidad Vinculada con la Educacin, siendo el
Pilar que permita al Individuo formar su Intelecto y de all poder generar
Razonamientos adecuados.
4.5 Terrorismo.- Es la Violencia sin Contencin, el Terror consecuente al Uso de la
Violencia. Ella Involucra a otros ejes que se Encuentran fuera del Marco del Conflicto
que lo Caus. sta surge de manera Sorpresiva, creando Terror e Incertidumbre,
golpeando en un Centro de Atencin o Blanco, generando Sufrimiento y utilizando en
la Actualidad el Avance de los Medios de Comunicacin para ejercer el Efecto
Multiplicador.
Los Actos Terroristas deben responderse con Medidas Jurdicas que Prevengan y
Sancionen estos Avances.

5. GRUPOS VULNERABLES
Son grupos o comunidades que, por circunstancias de pobreza, origen tnico, estado
de salud, edad, gnero o discapacidad, se encuentran en una situacin de mayor
indefensin para hacer frente a los problemas y para satisfacer sus necesidades
bsicas.
La vulnerabilidad coloca a quien la padece en una situacin de desventaja en el
ejercicio pleno de sus derechos y libertades.
La vulnerabilidad fracciona y, por tanto, anula el conjunto de garantas y libertades
fundamentales, de tal forma que las personas, grupos y comunidades en esta situacin
tienen derechos nicamente a nivel formal, ya que en los hechos no se dan las
condiciones necesarias para su ejercicio.
Esta circunstancia viola los derechos de los miembros ms dbiles de la sociedad y los
margina, razn por la cual el Estado tiene la responsabilidad de proteger a estas
personas, quienes frecuentemente desconocen cules son sus derechos, ignoran los
medios para hacerlos valer y carecen de los recursos necesarios para acudir ante los
sistemas de justicia. Factores que influyen en la vulnerabilidad:
 - Falta de igualdad de oportunidades.
- Incapacidad para satisfacer sus necesidades bsicas.
- Desnutricin.
- Enfermedad.
- Incapacidad de acceder a los servicios pblicos.
- Marginacin.
Se encuentran Comprendido dentro de los Grupos Vulnerables:
Los Nios Y Adolescentes Abandonados: La Mortandad, la desnutricin y las
Inequidades en todos aspectos llevan a estos a ser uno de los Principales Grupos con
Vulnerabilidad. Sufren discriminaciones por sus condiciones fsicas o estilo de Vida. Las
Polticas Sociales Muchas veces presenten Falencias en este Campo pero son el Objeto
principal de su Poltica.
Mujeres Indefensas: Comnmente son aquellas jefas de Hogares pobres y que tienen
que cargar con la Responsabilidad del Cuidado y el Sostn del Hogar. La Discriminacin
que ellas Sufren provienen desde la Condicin de Gnero hasta la inexistencia de la
proteccin y del cuidado que tienen hacia sus Hijos.
Adultos Mayores o Ancianos: Personas que segn el principio de Economa no pueden
estar Integrados a la Actividad Laboral. Sufren los descuidos de los Sistemas de
Previsin que no son equitativos y eficientes y que no garantiza la Cobertura de las
Necesidades Bsicas. Llegan a la Vejez en Condiciones Dramticas en algunos Pases.
Poblaciones Indgenas: Etnias de poblaciones Rurales que Sufren la Desatencin
comnmente del Estado. Intentan el Avance de su Cultura junto a la de su Desarrollo
Econmico, pero la Falta de Obtencin de Recursos los deja Al Margen quedan fuera
de la Participacin del Desarrollo Social.

6. RESPONSABILIDAD INDIVIDUAL EN LA PROMOCIN Y VIGENCIA DE LOS DERECHOS

HUMANOS
Considerando que la Promocin y Proteccin de los Derechos Humanos son una
cuestin de Importancia para la Comunidad Internacional en general, se constituyeron
una serie de Conferencias para analizar y formar mecanismos de proteccin y
promocin en forma justa y equilibrada.
Esta se enunci en la Carta de las Naciones Unidas y en la Declaracin Universal de los
Derechos Humanos.
Se firm el compromiso de tomar medidas particularmente en el desarrollo de la
cooperacin con propsitos dirigidos al respeto universal y observancia de los
derechos y libertades fundamentales.
Se subray que los Estados tienen Responsabilidad en el fomento del Respeto por los
derechos sin hacer distincin de sus diferencias, afirmando sobre el valor de la persona
humana e igualdad de los hombres.
Tambin podemos destacar que qued expresada la preservacin de las generaciones
venideras en el mbito del mantenimiento de la justicia y el respeto de las obligaciones
que se plasmaron en tratados y otras convenciones, promoviendo el progreso social, la
tolerancia y la convivencia en paz, buscando como fondo tambin el progreso
econmico equitativo de los pueblos.
La Declaracin Universal de los Derechos Humanos forj una meta comn, siendo la
base de inspiracin de la formacin de las Naciones Unidas y su vinculacin con la
defensa de las libertades humanas.
A partir de all, el respeto de igualdad, la democracia, la justicia, la libre determinacin
de los pueblos fueron los ejes de la lucha de la Organizacin de las Naciones Unidas,
buscando siempre eliminar los obstculos y resolviendo las problemticas que impiden
el libre ejercicio de los Derechos Humanos en el Mundo.

7. ORGANIZACIONES RESPONSABLES DE LA PROMOCIN Y VIGENCIA DE LOS

DERECHOS HUMANOS
O.N.U.: Despus de la II Guerra Mundial se Decidi la Creacin de una Organizacin
que sirviera de Vigilante y Garantizara la Paz, el Desarrollo y la Justicia de los Derechos
Humanos. De esa Manera se Form la ONU (Organizacin de Naciones Unidas): Su
Funcin Principal es la Mediacin Blica, pero a la Misma Vez Coordina con Otras
Organizaciones por la Defensa de la Humanidad.
La ONU no es un Gobierno, solo es una Organizacin donde se plantean Problemticas
de todos los mbitos.
A ella Estn Anexadas: El Consejo de Seguridad, Tribunal Internacional de Justicia, El
Secretario General, el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), El
Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF), la UNESCO (encargada de
temas educativos) la OMS (Se ocupa de la Sanidad Mundial), la FAO (lucha contra el
Hambre).
UNICEF: Proteger la Supervivencia, Bienestar y Salud de la Infancia, buscando entornos
Saludables y Seguros. Su Funcin es sacarlos de espacios donde se los obliga a ejercer
la prostitucin, el trabajo y sufren la Explotacin, Maltrato y Violencia.
UNESCO: Es miembro de las Naciones Unidas dirigida hacia la Educacin, Ciencia y
Tecnologa, buscando un Patrimonio Mundial que permita construir la Paz mediante la
Educacin, Ciencia, Tecnologa, Comunicacin, Etc. Promueve Infraestructura que
permitan la Construccin de proyectos Futuros que Garanticen la Paz, y se Basa en el
Respeto de la Diferencia y el Dilogo. Busca un Desarrollo Sustentable que Promueva
los Valores y la Equidad.
OMS: Esta destinada la Bsqueda de la Mejora de la Salud Mundial. Define que la
Salud es un estado de Bienestar Fsico, Mental, Social, dejando de lado la formacin de
Salud como un estado fsico sin Afeccin o Enfermedad. Su trabajo Consiste en la
Planificacin de Programas de Prevencin frente a Diversos tipos de Afecciones o
Enfermedades que puedan romper el Bienestar de la Persona. Busca una Mejora de las
Polticas relativas a la Salud.
O.I.T.: Es una Organizacin que Lucha por los Principios Relativos al Trabajo y el
Progreso Econmico. Es Una Organizacin Comprometida a Promover los derechos de
la Libertad de Asociacin, Libertad Sindical, Reconocimiento del Trabajo y la Abolicin
del Trabajo Infantil.
Manifiesta que todos estos Derechos Son Universales y se Aplican a todos los Estados,
y realiza Un Procedimiento de Seguimiento en Post del Respaldo de este Compromiso.
La OIT ha Logrado que muchas Organizaciones, Comunidades y Empresas apoyen estos
Principios y promuevan un nuevo tipo de Conducta Empresarial.
OTAN: Organizacin del Tratado del Atlntico Norte. Esta Conformado por Estados
Unidos y Once estados Europeos. La Funcin que ejerce es la De Restablecer y
Asegurar la Seguridad en la regin del Atlntico Norte. Conformada luego de la
Segunda Guerra Mundial estuvo Presente en Otras Cruzadas Blicas como la Guerra
Del Golfo. En su Articulacin Obliga a los Estado Participantes que en Caso de ser Eje
de una agresin las Tropas de los Confortantes tomarn las Medidas Necesarias para
lograr la Paz.
8. ANLISIS

Creo que en un mundo donde todos los valores estn confundidos, donde progresar
econmicamente es el fin de todos sin tener en consideracin el detrimento del otro.
Esto es porque estamos cargados de un terrible individualismo, "solo importo yo y mi
propio bienestar".

Habra que tomar conciencia que para que el mundo avance y no vayamos en
retroceso, tiene gran importancia respetar la dignidad del otro y reconocer en cada
uno aquellos derechos que brotan de su propia condicin natural de persona humana.

Asimismo creo que este reconocimiento tiene que ser parte de todos, no solo de quien
est constituido como autoridad. Porque sera muy fcil exigir el cumplimiento por
parte de las autoridades y evitar aludir al propio.

Ahora bien, si todas las personas se respetan recprocamente, es vlido que se exija de
la autoridad. Pero, tambin reconozco, que si ella nos invitara con su buen ejemplo,
todo sera ms fcil para el desarrollo y armona de la sociedad; ya que ellos son
nuestros representantes.

Tambin me parece muy importante y realmente necesaria la participacin que hace la

Iglesia en cuanto a dichos derechos.

La doctrina social de la Iglesia quiere que reconozcamos y respetemos estos derechos

inherentes a la persona humana, tratando de evitar su violacin.

Esta nos habla de la importancia del valor de la dignidad humana, para lograr la
armona dentro de la convivencia social.

"Un sistema que sacrifica los derechos fundamentales de la persona y de los grupos en
aras de la organizacin colectiva de la produccin es contraria a la dignidad humana."
10. CONCLUSIONES

Los derechos humanos es un deber de los ciudadanos o el Estado que deber asumir
una conducta frente a esos derechos, de cumplir con determinadas obligaciones de
dar, hacer u omitir.

Se concluye los derechos humanos son aquellos de todas las personas por el solo
hecho de ser humanos; sin distincin de sexo, raza, edad, religin, partido poltico o
condicin social, cultural o econmica. Son universales, innatos, inviolables,
intransferibles, complementarios, imprescriptibles y no jerarquizables.

Los derechos humanos tienen con fin garantizar a cada persona el respeto en tiempo
de paz, de sus derechos y libertades civiles, policitas y econmicas, sociales y
culturales. Es decir garantizar el pleno desarrollo en la sociedad y protegerlo si es
necesario contra el abuso de las autoridades.

Los derechos humanos son una cultura, los derechos humanos son el reconocimiento
prctico y eficaz de la dignidad de cada ser humano. El irrespeto a esta dignidad es una
accin violenta que inicia en un espiral que nos conduce a la destruccin del otro.

11. RECOMENDACIONES

Sensibilizar y capacitar a la sociedad, a las personas mayores, a los agentes

pblicos, incluyendo profesionales relevantes para una cultura del respeto y
defensa de los derechos humanos para fortalecer la construccin de una
sociedad armoniosa en todas las edades.

Apoyar estudios e investigaciones con nfasis en los derechos humanos,

especialmente en relacin a la violencia, secuestro, maltrato, entre otros que
se presenta en pas.

Crear y fortalecer las redes de apoyo social a las vctimas de violencia,

secuestros, maltratos, desplazamientos, entre otros que se presenta en el pas.

Dar folletos a la ciudadana en general sobre los derechos humanos y deberes

que tenemos como persona.
ALUMNA :

1 AO PNP NUEZ CABEZAS HILARY ELIANA

DOCENTE :

CMDTE. PNP MIGUEL TALLA QUISPE

CURSO :

DOCTRINA POLICIAL

N ORDEN : 25

2015