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1.que Es La Biomedícina PDF
1.que Es La Biomedícina PDF
Primera parte
1
"Hay que sentir orgullo de
lo que se es y modestia de
lo que no se es".
x...
QUE ES LA BIOMEDICINA?
Por
M. STEPHAN
Michel STPHAN
Copyright - M. STEPHAN
(Reservados todos los derechos de reproduccin - 1990 - 2010)
2
LA ECUACION DE LA VITALIDAD
FV (GE+SN)
S =-------------
SH- PE
Leyenda
N.B. - La irreversibilidad est incluida en el 3 grado, pero todas las enfermedades del
3 grado no son necesariamente irreversibles.
3
ELEMENTOS DE LA DOCTRINA
DEL HUMANISMO BIOLGICO
4
El mdico,
que prctica la Biomedicina
es ante todo un higienista
o un educador y mejor an,
un profesor de Salud."
M.S.
A
LA BIOMEDICINA ORTODOXA
O LA HIGIENE VITAL
5
Se trabaja duro y nos alimentamos mal para satisfacer el
progreso social, con lo que caemos enfermos, y la sociedad paga
para curar, todo el manteniendo del sistema inhbil que ha hecho
nacer el mal. Y una "falsa medicina" sirve de "doping" para que
el sistema pueda continuar. La medicina oficial pretende en
efecto borrar la miseria fisiolgica. Pero es evidente que a sus
esfuerzos les falta un fundamento biolgico, combinado con una
renovacin social. Se puede decir que en el contexto actual de
una sociedad anti-biolgica y de una ciencia materialista hasta
el extremo, la medicina se hunde en la enfermedad. Enmascara todo, y
no cura nada. En efecto, cuando se habla de Salud, nos vienen
rpidamente al espritu ciertas contradicciones:
1. Cmo se puede pretender mejorar la Salud con los venenos
denominados: medicamentos, mientras que estos mismos venenos
vuelven enfermo a un hombre sano? Existe aqu un "no sentido"
mdico.
Y por consecuencia, se puede hacer una medicina sin
venenos? y, si es que s, cmo hacerla?
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* Un nuevo "Humanismo" ha nacido
Nos hemos planteado estas cuestiones, y ahora estamos en
condiciones de contestar a ellas.
Todo se vuelve posible con la condicin de tratar al ser
humano en funcin de lo natural, es decir siguiendo este nuevo
humanismo llamado: "Humanismo Biolgico" que formula las reglas
precisas de la vida, lo que en conjunto constituye una nueva
higiene, calcada sobre nuestra fisiologa y sus imperativos. Esta
nueva higiene es la Biomedicina.
Fuera de esta "Higiene Biomdica", no existe un punto de
salvacin posible: Las miserias fisiolgicas irn creciendo en
nmero y en intensidad, a pesar de los descubrimientos mdicos.
Y estas son las razones:
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LA SALUD NO RESULTA DE UNA MEDICACION LOCAL, POR MUY AJUSTADA QUE
SEA, Y MENOS AUN DE UN DESCUBRIMIENTO DE LABORATORIO, SINO UNICA-
MENTE DE UNA REFORMA DE LA VIDA, TENDIENDO A ENCONTRAR LOS
CONTACTOS CON LOS ELEMENTOS NORMALES (O AGENTES NATURALES) DEL
MEDIO ESPECIFICO HUMANO.
8
B
DE CURAR
* Que es la Alopata?
Esta forma es la ms clsica de la medicina. Se ha vuelto
oficial, en muchos pases, por su aspecto cientfico. Este sistema
mdico est basado sobre el estudio de la enfermedad local
considerada como "mal en s". La terapia, conformemente a este
estudio, es esencialmente represiva de los sntomas, y los medios
de accin son, cada vez ms a menudo, los remedios violentos
(experimentalmente eficaces), pero fuertemente peligrosos por su
toxicidad. La qumica moderna ha puesto la Alopata bajo tutela.
Diagnstico y eleccin del remedio son las claves de este
mtodo. Qu vale?
1) Esta medicina, como se puede adivinar, no trata la causa
profunda, general del mal, sino solamente los efectos (o snto-
mas) de ste. Acta pues en la superficie y no pretende ir ms
all de ella.
Su "Etiologa" permanece, cualquier cosa que haga, siempre
fuertemente tintada de "sintomatologa" (cf: su "teora microbia-
na de las agresiones" de la cual ha hecho una de sus bases
doctrinales).
2) Adems, la Alopata ahoga, en general, las fuerzas de
la autodefensa orgnica y de la auto-curacin. Las ignora en
principio o no les da ninguna importancia.
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3) En fin, engaa al enfermo hacindole creer que est
curado, permitindole continuar sus errores de vida los cuales
le han hecho ya mal.
La causa humoral subsiste siempre, con lo cual aparecen
entonces las recadas y las transferencias mrbidas, con las
agravaciones sucesivas (funcionales, lesinales) hasta el
desfallecimiento de la "fuerza vital" y la aparicin de las
enfermedades centrpetas (las del 3 grado).
En efecto, el organismo, en este caso, renuncia poco a poco
a sus esfuerzos de liberacin explosiva (trastornos emuntoriales
de forma centrfuga, factores de la auto-curacin).
N.B.- Deja instalarse profundamente a las sobrecargas (metabolitos), que afectan, entonces, a los
rganos ms nobles: mdula sea, clulas sanguneas, centros nerviosos (enfermedades
centrpetas, acompaadas de lesiones profundas, bien localizadas, a menudos
irreversibles, cncer, leucemia, esclerosis en placas, etc...). Las consecuencias de esta
teraputica aloptica son graves. He aqu las ms importantes: poblacin siempre mejor
curada (segn la ptica oficial) pero sin dejar de estar enfermos paralelamente al desarrollo sin
fin del arsenal farmacutico y de los centros hospitalarios y quirrgicos, y, por incidencia, en nuestro
sistema poltico, el riesgo creciente de ver el tesoro nacional en su totalidad perderse en la cueva
cada vez ms profunda de la Seguridad Social.
SIN EMBARGO, LA ALOPATA - A PESAR DE SUS FALTAS EVIDENTES QUE NACEN DE SUS
ABUSOS - NO ES COMPLETAMENTE INTIL.
EN SU LUGAR, ES - AL CONTRARIO - INDISPENSABLE. SI NO EXISTIERA HABRA QUE
INVENTARLA. Y ESTE LUGAR ES EL DE LA URGENCIA Y EL DE LOS CASOS EXCEPCIONALES
QUE REPRESENTAN LAS GRANDES DOLENCIAS, LOS DESBORDAMIENTOS MICROBIANOS
(MANTENIDOS INTILMENTE), LAS LESIONES IMPORTANTES (PONIENDO LA VIDA DEL
PACIENTE EN PELIGRO), LOS ACCIDENTES, ETC... ESTO REPRESENTA ALREDEDOR DE UN 20%
DE LOS CASOS.
FUERA DE ESTE DOMINIO BIEN DELIMITADO, LA ALOPATA DEBERA ESTAR PROHIBIDA ,
PORQUE ES PELIGROSA POR LA TOXICIDAD DE SUS REMEDIOS, PERJUDICIAL ENTONCES
PARA LOS INDIVIDUOS Y NEFASTA PARA LA RAZA. TODO ALPATA QUE UTILIZA VENENOS
MEDICAMENTARIOS EN LOS
CASOS BENIGNOS, DEBERA SER LLEVADO A LOS TRIBUNALES, EN EL NOMBRE DE LA SALUD,
POR USO ABUSIVO DE REMEDIOS QUMICOS PELIGROSOS. EN UNA PALABRA, EL EJERCICIO
ABUSIVO DE LA QUIMIOTERAPIA, TAL COMO ES PRACTICADA CORRIENTEMENTE, DEBERA
SER SEVERAMENTE REPRIMIDO. UNA LEY NO EXISTE TODAVA, PERO DEBERA SER
PROPUESTA EN EL PARLAMENTO.
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* Que es la Homeopata?
1) Este segundo mtodo ha nacido de los abusos de la
Alopata. Un mdico, Samuel Hahnemann, espantado por las
consecuencias de la quimioterapia, ha buscado y ha
encontrado un medio teraputico menos agresivo diluyendo
casi al infinito los medicamentos habituales y eligindolos de
entre las drogas, que en fuertes dosis, provocan el mal que
queremos arraigar.
2) Estos remedios son formulados, por otra parte, despus
de un estudio minucioso de la enfermedad vista a travs del
enfermo, de su temperamento, de su constitucin mrbida, etc...
N.B. - Se puede decir verdaderamente que la Homeopata ha
alcanzado el fin de su fundador, no supone prcticamente peligro
alguno. Pero permanece eficaz? En nuestra opinin, sus medios
son muy dbiles, a veces inoperantes. Se pretenden demasiado a
menudo para las mejoras, las fluctuaciones de los estados mrbi-
dos que oscilan naturalmente, y yendo hacia lo mejor por simple
modificacin accidental del terreno humoral.
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* Hablemos ahora de la Biomedicina
Es la tercera escuela; y no es como las precedentes,
estrictamente mdica. Cuando se vuelve mdica, su mtodo es tal
que se puede decir que no es una "medicina" en el sentido exacto
de la palabra.
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* Todo enfermo sustenta un bien que se ignora.
Contrariamente a lo que pensaba el clebre charlatn Knock
(el cual no tema afirmar que "todo bien sustentado es un enfermo
que se ignora" con el fin de atraer una numerosa clientela), el
Biomdico estima que todo enfermo es un hombre sano que se
ignora, y que posee l mismo la posibilidad de auto-curarse,
modificando simplemente su comportamiento en la vida. En verdad,
en todo enfermo, existe una parte sana que lucha, representada
por la masa de las clulas vivas bajo la direccin de la fuerza
vital, neuro-glandular.
Es esta "parte sana" a la que hace falta ayudar por que
puede, sola, curar correctamente.
1) El cuerpo, en una palabra, es aqu, su propio mdico, y
es seguramente el ms competente que se le puede ofrecer. El
Biomdico lo ha comprendido.
2) Tambin, si es necesario curar, si se presenta el caso
- lo har sin daar (non noscere), es decir sin introducir venenos
(mdicos) en el organismo, siguiendo la va de Hipcrates al cual
los alpatas prestan juramento. Pasan as su vida perjurando.
3) Pero "no daar" es an mucho ms para el Biomdico. Debe
curar siguiendo la voluntad de la fuerza vital, es decir favorecer
los procesos curativos puestos en juego por el organismo mismo.
Ello se denomina seguir la naturaleza (sequarenaturam) y mejor an:
"curar mediante las semejanzas" en el sentido verdadero de la
palabra.
Estos procesos de la auto-curacin son los de la eliminacin.
El gran arte mdico, en Biomedicina, es el de no contrariarlos,
si no al contrario el de estimularlos, y el de hacerlos nacer
cuando tardan en manifestarse. Este es el trabajo del "mdico-
naturpata". La naturaleza manda, l obedece.
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Los engrudos (insolubles) se encuentran en la linfa y son
drenados por el hgado (hacia la vescula biliar y el intestino),
y las glndulas sebceas, que secretan el "sebo" y son
comparables a unos pulmones pequeos. Por supuesto, todas las
mucosas (pulmones, nariz, odos, vagina, etc...) participan, si se presenta
el caso, en esta eliminacin coloidal.
Es entonces por medio de los lquidos humorales, y a travs
de sus emuntorios especializados que el organismo se purifica,
lucha contra el enmugrecimiento (o enfermedad general) y puede
auto-curarse.
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* Para curar, es necesario eliminar.
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pensamiento y el espritu, que es una sustancia distinta al
electrn. Atraviesa la materia, puede habitarla y animarla en su
provecho en ciertas condiciones favorables de calorismo, de
fotonismo, de galvanismo y de magnetismo. Las leyes biolgicas no
pueden reducirse a las leyes fsico-qumicas. Todo el mundo lo
sabe.
- D - Por este hecho, la vida es inteligente, y la enfermedad es
un acto correcto que tiende a curar (menos en los casos evidentes
de desfallecimiento vital).
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* Cules son los agentes Biomdicos?
Se les clasifica en diez grupos (o tcnicas), a saber: los
alimentos (bromatologa), las plantas (fitologa), los ejercicios
(quinesiologa), las manos (quirologa), los gases (neumologa), los
reflejos (reflexologa), los rayos, (actinologa) los fluidos (magnetologa),
los baos (hidrologa) y las ideas (psicologa).
Todas estas tcnicas estn designadas por el sufijo "logia"
(estudio) y no "terapia" (cuidado), porque este ltimo trmino limita
las aplicaciones slo a la medicina, mientras que la higiene, la
esttica, la longevidad, la cerebralidad, etc... Utilizan
igualmente estas tcnicas. Por otra parte, el trmino "terapia"
es impropio para el Biomedicina.
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considera siempre "al humano en funcin de lo natural, y lo
social en funcin del humano as considerado". Es Biomdico, el
que piensa que el entorno externo condiciona al entorno humoral,
que sta relacin es la "clave" de la salud y del
perfeccionamiento del ser vivo y que es necesario por
consecuencia buscar sin cesar los medios que restablecen la
calidad de este entorno.
Por estas razones, toda sociedad vlida debe ser organizada
en funcin de la salud natural y del perfeccionamiento de sus
miembros segn la concepcin naturoptica y nicamente con el fin
de la expansin humana y de la felicidad, y no como es el caso
actualmente, con un fin de enriquecimiento econmico y de
progreso material que no interesan a nadie salvo a los que lo
dirigen.
21
C
MACROBIOLOGA
Y MICROBIOLOGA
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Fuera de la observacin de los hechos, el "Bilogo sintti-
co" (para diferenciarlo del anterior que denominaremos "Bilogo
qumico") se interesa por las ciencias generales de la antropolo-
ga, de la paleontologa, de la etnologa, de la fisiologa
comparada, etc...
* Qu es la Salud Natural?
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El "Bilogo sinttico" intenta descubrir los secretos de la vida
mediante el estudio de la sabidura del cuerpo, intenta
definir las leyes de la existencia mediante la observacin de la
naturaleza tal y como se manifiesta, globalmente, ante nuestros
ojos.
En una palabra, el dominio del bilogo es el de la cultura
humana (en el sentido propio y profundo del trmino): Qu repre-
senta esta nueva nocin?.
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Si nada acaba por contrarrestar este movimiento de sentido
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TRILOGIA BIOMDICA
Forma, Fondo y Mente
* Una de las nociones fundamentales de la Biomedicina, puesta
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1) Primeramente, la nocin de diagnstico (segn la concepcin
mdica debe ser rechazada).
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La medicina drogadicta y qumica es incapaz de tal milagro.
Sus enfermos permanecen feos y no ganan en su plstica.
Esto indica que el interior - a pesar de la aparente eficacia de
los cuidados - no es mejorado.
La piel permanece muy plida, la respiracin corta, etc,...
El sujeto es un enfermo a plazos, es una "falsa curacin"
realizada al respecto.
Por supuesto, la higiene alimentaria, nerviosa y muscular
(con fines emuntoriales) es la clave de esta vuelta al estado
morfolgico.
4) Lo que queremos poner en evidencia en este cuaderno es
la necesidad de conocer bien el aspecto morfolgico y de
referirse a ello para regularizar las profundidades orgnicas.
El hombre sano debe tener el equilibrio plstico de un atleta (no
el estadio y los rcords), conducido al equilibrio interno que
se denomina la Salud y la gran Vitalidad.
Disociar estas dos nociones: forma y fondo, es perder la
clave de la salud. La medicina de laboratorio se aleja cada vez
ms de este concepto y se pierde en los anlisis, conllevando la
degeneracin de la raza.
El buen Biomdico no comete este error.
* Otra reserva se impone: no hace falta colocar cualquier cosa en la nocin de belleza (lo
hemos definido bien anteriormente).
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El conjunto de una reforma tal de restructuracin general no se
improvisa mediante lecturas hechas al azar o mediante
inspiraciones de algunos "Seudo-Maestros" incapaces de mostrar
sobre ellos mismos los resultados de su mtodo.
Responde a una enseanza bien definida.
La verdadera Biomedicina (higiene vital) no es una teraputica, o una gama
de teraputicas (incluso naturales), no es tampoco una medicina, basada en el
diagnstico del mal local, y la bsqueda de una droga para hacer "callar" al rgano
irresponsable; no es tampoco una prctica para rehacer tal o tal conjunto (cuerpo, salud
o mente) segn el ejemplo de la cultura fsica, de la Homeopata o de la Psiquiatra,
es un mtodo de refeccin total del Hombre que slo utiliza agentes naturales:
alimentos, aire, reposo, ejercicio y sol.
M. STEPHAN
* La vida no es corta, somos nosotros los que la abreviamos, dijo Lucio Anneo
Sneca.
las bases (sntesis y jerarqua de las diez tcnicas en el seno de las tres curas) es
un mtodo que no solamente afecta al individuo en su cudruple
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constitucin y en sus profundidades, sino adems satisface al que
tiene buena salud tanto como al enfermo (y en este ltimo caso
cualesquiera que sean las formas del mal).
Este concepto est lejos de ser retrgrado, al contrario,
prefigura la higiene y la medicina del ao 2.000.
Ligando el "entorno humoral" al entorno natural externo y
dando los medios de actuar sobre el primero al segundo, el
"mtodo" repara el mal en su fuente sin haber necesitado un
diagnstico, ni remedios especficos. Adems orienta al individuo
hacia la va de la sabidura, y desencadena sobre un concepto
nuevo de lo Social.
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Este mtodo es distinto de las diversas medicinas naturales
(Naturoterapia o Fisioterapia) muy de moda actualmente y que permanecen
en la obediencia aloptica (diagnstico y terapia).
Est basada en una reforma de la vida en funcin de los temperamentos.
La nocin de "remedios" es desconocida en la verdadera, Naturopata que se
contenta con la "reforma de la vida" o con curas de rectificacin del comportamiento en
funcin de la fisiologa..."
"...Esta enseanza, enteramente nueva por sus principios de desintoxicacin, de
revitalizacin, de estabilizacin que drenan las sobrecargas, colman las carencias
y estabilizan los intercambios, se inserta en un contexto filosfico (el humanismo
biolgico) del cual P. V. Marchesseau ha l mismo desechado las bases en 1930.
* Este mdico que conoci alguna notoriedad entre las dos guerras, muerto a los
100 aos sin tener un minuto de enfermedad, ni perder sus cualidades fsicas e
intelectuales.
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LAS "ENFERMEDADES" QUE NOS CURAN - QUE ES UNA ENFERMEDAD DE
AUTODEFENSA? - QUE ES UNA CRISIS CURATIVA? - LOS SIGNOS DE LA AUTO-
CURACIN - EL ESPEJO DE ERHET, LA LEY DE DURVILLE, LA FUERZA VITAL
"CENTRIFUGA", ETC... - APRENDAMOS A CONOCER LAS "FUERZAS" QUE NOS HACEN
VIVIR Y NO JUGUEMOS MAS CON LAS QUE NOS MATAN.
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El enmugrecimiento humoro-celular es el hecho de esta
intoxicacin.
Este enmugrecimiento est ligado, en parte, al
ralentizamiento de las funciones digestivas, debido a los inhibi-
dores de la digestin (bombones, bebidas industriales variadas, etc...) a los
alimentos muy indigestos (pastelera, charcutera, etc...) y a la
sobrealimentacin en exceso de azcares y de cuerpos grasos.
Gracias a este enmugrecimiento, la fuerza vital responde,
bien sea mediante eliminaciones de superficie con fiebre, o bien
sin fiebre, mediante eliminaciones sobre los rganos profundos,
o bien mediante saturaciones sin eliminacin.
CONCLUSIN:
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MEDICINA Y CNCER - PELIGRO DE REPRESIONES SINTOMATOLGICAS CIEGAS
- LAS ENFERMEDADES "DEGENERATIVAS" NACEN, EN GENERAL, DE UN MAL
CONOCIMIENTO COMPLETO DE LOS TRASTORNOS REACCIONALES DE
AUTODEFENSA (PSEUDO-ENFERMEDAD) - LA VERDADERA NATURALEZA DE LA
ENFERMEDAD Y EL PELIGRO DE LAS FALSAS CURACIONES.
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3. Los medicamentos txicos, a base de alcaloides vegetales, de
minerales pesados y de productos de sntesis original (quimio-
terapia).
A esto, hara falta aadir, para que sea completo, todas las
poluciones del mundo moderno: radioactividad artificial, ensucia-
miento de las aguas, quimicalizacin de la tierra, envenenamiento
del aire, etc...
Todos estos factores, ms o menos revelados al gran pblico,
son ya suficientes, por ellos mismos, para saturar nuestro entor-
no humoral, ms all de los lmites de la tolerancia, y para
provocar unos accidentes graves y hasta el Cncer.
Pero hay ms todava.
C) La responsabilidad de las teraputicas ciegas represivas de los procesos
de la auto-defensa.
El factor que, en nuestra opinin, favorecera
particularmente la gnesis del cncer es la represin brutal
de las enfermedades de auto-defensa, segn la ptica mdica
oficial.
En alopata, toda enfermedad es debida a una agresin exte-
rior (fro, golpe, virus, etc...). El arte consiste en combatir los
trastornos que resultan de ella mediante un medicamento antdoto
(especfico). En una palabra, mediante el diagnstico se sita el
rgano enfermo y mediante remedios, se le arraigan los sntomas
inquietantes (anomalas funcionales). El criterio de curacin es su
desaparicin. Es claro y definitivo, pero desgraciadamente poco
conforme con la fisiologa.
La enfermedad, para el Biomdico, es de otra naturaleza.
Resulta, ante todo, de un lento enmugrecimiento humoral. Es un
vencimiento, no un accidente. Cuando el enmugrecimiento afecta
a algn umbral de saturacin, la "Fuerza Vital" desencadena una
tempestad Neuro-humoral sobre el modo emuntorial y con fines de
eliminacin.
Es el aspecto clnico de la mayora de nuestras enfermedades
clsicas (eczema, bronquitis, sinusitis, reumatismo, etc...).
Cuando estos fenmenos que participan en la eliminacin (y
que son auto-curadores), son sistemticamente combatidos y a menudo
con xito (eficacia de las terapias oficiales), se puede asistir a un
verdadero retroceso de las sustancias extraas hacia las
profundidades orgnicas. Es el fenmeno de la transferencia
mrbida centrpeta, mal conocido oficialmente.
Por la falta de represiones ciegas, el nivel de saturacin
aumenta y las clulas se asfixian, degeneran, mueren o mutan,
segn la ley de Carrel.
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Las "pseudo-enfermedades" reaccinales, de alarma y de auto-
defensa, contribuyen a la curacin. No daar y seguir la
naturaleza, segn las vas de Hipcrates es justamente ayudar a
esas "enfermedades" a realizar su trabajo de eliminacin y no
hacerles callar. Es esto lo que significa la expresin: curar
por las semejanzas.
Ejemplo: la fiebre se cura por los sudores que provoca,
hagamos pues sudar al enfermo.
Cada vez que las torpezas teraputicas bloquean la elimina-
cin, se crean enfermedades centrpetas, graves, profundas e
irreversibles, tales como trastornos mentales, lesiones de la
mdula, leucemia y cncer. Son las enfermedades autnticas, las
del 3 grado por desfallecimiento de la Fuerza Vital y contra las
cuales somos impotentes.
CONCLUSIN
Es necesario comprender la naturaleza profunda del mal y los
grados de las enfermedades locales. Hace falta saber que el orga-
nismo, en ms de 80% de los casos, participa en la accin. Es la
auto-curacin.
La investigacin mdica ya no debera orientarse exclusiva-
mente hacia el descubrimiento de microbios o de virus, en ac-
ciones hipotticas, sino hacia una mejor comprensin de la enfer-
medad.
Descubrira, entonces, que la higiene vital, que enseamos,
es el gran medio de prevencin y el nico tratamiento lgico de
las enfermedades reaccinales.
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DESDE LA UNIDAD MRBIDA HASTA LA MULTIPLICIDAD PATOLGICA
(SINTOMTICA) - LA VERDADERA MEDICINA DE LAS PROFUNDIDADES
HUMORALES DEJA DE SER UNA TERAPIA PARA VOLVERSE UNA HIGIENE (VITAL).
39
Intenta recolocar al organismo humano en sus
condiciones originales de existencia, en el seno de su
entorno biolgico previsto para l, con el fin de que ya no
est enfermo y que viva mejor.
PARADIGMA
Michel STPHAN
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En 1995 La revista cientfica "Aesculape" (registrada en la Organizacin Mundial
de la Salud, "O. M. S".) publica 6 pginas sobre las teoras del Dr. Michel
STPHAN de esta plaga denominada: La Hernia Discal.
El Dr. Michel STPHAN, lleg a Espaa en 1986, y hoy gracias a lo antes dicho
es conocido internacionalmente por sus investigaciones, solucionando ms de
14000 casos de hernias discales previsto para quirfano. Ms de 20.000 fotos y
100 vdeos, permiten demostrar los distintos orgenes de las patologas
enunciadas anteriormente.
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EL CAMINO MS CORTO HACIA A LA VERDAD
SE DENOMINA EVIDENCIA
Y LA VERDAD SUPREMA tiende en esta explicacin unitaria del mundo hacia: DIOS.
Los hombres han llegados en tener un comportamiento tan anrquico, que dirigen
parcialmente la materia, pero no saben dnde van.
Este giro del espritu (Saber para actuar y volverse maestro y no saber para
comprender y obedecer) es, sin ninguna duda, nuestro pecado original (El fruto del
rbol prohibido).
Vemos los resultados en todos los dominios de la actividad humana, donde pasamos
al lado de muchas verdades para cultivar el error.
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He visto tantas personas sufrir intilmente que no poda hacer ms que decir la
verdad; aun que: Cada uno de nosotros es el sol de su propio universo y no
pretendo ser el satlite de nadie.
Y silos edelweiss florecen fuera de los senderos de grandes caminatas, los ms
bellos descubrimientos se realizan fuera de los bulevares del pensamiento clsico.
Toda doctrina atraviesa tres etapas:
1 Se la ataca declarndola absurda.
2 Se admite que es verdadera y evidente, pero sin significacin.
3 Por ltimo se reconoce su real importancia, pero sus adversarios reivindican
el honor de haberla descubierto. William JAMES Memoria y Estudio
www.michelstephan.com
www.silicioorganicostephan.com
www.holiste.info
www.holiste.com (en francs y ingles)
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