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Bourdieu Capital Culturalescuela y Espacio Social Sc3a1nchez Escobar Solanyerly PDF
Bourdieu Capital Culturalescuela y Espacio Social Sc3a1nchez Escobar Solanyerly PDF
[CAPITAL
CULTURAL,
ESCUELA Y
ESPACIO SOCIAL
DE PIERRE
BOURDIEU]
SOLANYELY SNCHEZ ESCOBAR 2.4 GRADO SOCIOLOGA
FACULTAD DE CIENCIAS POLTICAS Y SOCIOLOGA
UCM CAMPUS SOMOSAGUAS
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NDICE
1. Introduccin................................................................................4
6. Interpretacin.............................................................................12
7. Bibliografa..................................................................................14
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INTRODUCCIN
C
apital cultural, escuela y espacio social, es una obra que recoge ensayos,
entrevistas e intervenciones pblicas de Pierre Bourdieu en las que desarrolla
su visin del mundo social haciendo un recorrido por su propia obra y la de
otros autores .
En la segunda parte, est ms enfocado a todo lo que tiene que ver con el mundo
educativo. Seala la influencia que tiene el sistema escolar no slo sobre el espacio
social ya que, contribuye a reproducir mecanismos de jerarqua social sino que
tambin sobre los alumnos. Adems, aporta distintas pautas por las que debera
regirse el sistema educativo y de esta manera contribuir a una mejora de la enseanza.
Y por ltimo, en la tercera parte, se compone de una serie de textos breves que se
centra ms en el trabajo de Bourdieu como socilogo, en su trayectoria profesional y
la de otros pensadores. De ah que esta tercera parte suponga en cierta manera, una
ruptura con los dos primeros enfoques. Hace mencin a intelectuales contemporneos
(Michael Foucault, Toril Moi, Jacques Derrida), as como los intelectuales que
influyeron en su perspectiva del mundo social.
En definitiva, esta obra se presenta como una sntesis del pensamiento y de las obras
de Bourdieu y la de otros autores haciendo hincapi en el mbito cultural, aportando
ideas para la transformacin y la mejora de la accesibilidad al conocimiento y en
general al mundo intelectual sobre los problemas que afligen el mundo social.
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En la primera parte del volumen, "las ciencias del oficio", destacan tres conceptos
claves que se relacionan entre s y que van a enlazar esta primera parte con la
segunda parte. Y son, el espacio social, la distincin y el habitus. El "espacio social" es
el lugar donde se desenvuelven y actan los agentes sociales, los cuales se distribuyen
en funcin de su posicin segn dos principios de diferenciacin, el capital cultural y el
capital econmico. En el espacio social, aparece la "distincin" como la diferencia o
rasgo distintivo de unin que existe gracias a la relacin con otras propiedades. La
"distincin" es un rasgo que caracteriza tanto al habitus como al espacio social.
En esta primera parte, el autor adems, nos da su visin de como debera ser el oficio
de socilogo , tema que va a conectar con los dos primeros captulos de la segunda
parte. Bourdieu nos habla sobre su obra El oficio de socilogo, los aspectos
destacables de ella, y lo que cambiara ahora que tiene ms experiencia. As como la
rememoracin de su trabajo en Argelia y la experiencia adquirida en el campo de la
estadstica. Tambin, seala su intento de trasladar sus conocimientos de filosofa, en
concreto la epistemologa, a las ciencias sociales.
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En unin a este tema, hago un inciso para insertar los dos primeros captulos de la
segunda parte a esta, puesto que es a la misma vez una continuacin de la temtica
de los dos ltimos captulos de la primera parte. Bourdieu sostiene que la sociologa
puede contribuir a la constitucin de una poltica democrtica que asegure el bienestar
general de todos los ciudadanos. Pero uno de los problemas a lo que se debe enfrentar
la sociologa es la distincin entre lo visible y lo invisible. Por ejemplo, en lo visible
"violencia" hace alusin a lo que es claramente violento como agresin, robos,
violacin, atentado, mientras que en los invisible "violencia" es una violencia menos
evidente pero ms jerarquizada que subyace en los lugares centrales o dominantes
como es el caso de los hospitales, colegios, crceles, comisaras, fbricas, en las familia.
Una violencia que es fruto de la "violencia inerte" establecido en las estructuras
econmicas y sociales y de los mecanismos que lo reproducen y que eluden los
tecncratas, a esto Bourdieu llama error tecnocrtico. No obstante, el error
demaggico es sin diferencia el ms peligroso ya que se presenta bajo el aspecto de la
democracia.
Por lo tanto, Bourdieu propone que la sociologa debe ir ms all de apariencia, debe
lucha contra los "doxsofos". La sociologa al igual que la medicina con la tradicin
hipocrtica, debe traspasar las evidencias, romper con lo que Durkheim denominaba
las "prenociones" que son las representaciones que los individuos hacen de su
estado. En definitiva, de lo que se trata es que la sociologa interprete los problemas o
situaciones aparentes y les d un sentido y una explicacin cientfica. La sociologa no
es como las dems ciencias sociales, es una ciencia que incomoda a los que dominan
porque al ir ms all de lo meramente evidente, desvela secretos que muchos no
quisieran que se revelarn y que permanezcan en el oscurantismo.
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Por otro lado, con respecto al sistema escolar, establece fronteras sociales semejantes
a la del sistema feudal que separaba a la nobleza de la pequea burguesa, es decir, el
sistema escolar contribuye a separar a los herederos de un capital cultural adecuado
de los que carecen de l. Con ello, lleva a cabo un acto de ordenacin que consiste en
la clasificacin de los alumnos. Los que sacan mejores notas y se mantienen en el
sistema escolar pasan a formar parte de una orden en el sentido medieval, que suele
ser un conjunto delimitado de personas que estn separadas del resto de los humanos,
en este caso, de los que no han podido mantenerse en el sistema escolar. Por ejemplo,
en el instituto vamos viendo que cada vez que pasamos de curso hay menos alumnos
que llegan; hasta llegar a bachillerato donde el nmero de alumnos es mucho ms
reducido que los primeros aos de la E.S.O.
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Los ttulos que se obtienen a travs del sistema escolar y las ceremonias que se hacen
contribuyen a formar una nobleza de Estado, que est destinada a dominar y a
mantener su posicin en el espacio social.
Bourdieu tambin indica que los agentes del sistema escolar como los alumnos y las
familias actan conforme a tres aspectos: su gusto ( sistema adquirido a partir de
preferencias, de principios de visin y de divisin), el sistema de estructuras
cognoscitivas duraderas y de esquemas de accin que orientan a percibir la situacin y
la respuesta adecuada.
Por otra parte, Bourdieu seala que el sistema escolar ejerce sobre los alumnos un tipo
de violencia ( a los que l llama "violencia simblica") ya que, impone sus juicios
totales y les somete a una jerarqua nica de las formas de excelencia.
Por ejemplo, el hecho de que los alumnos estn sometidos a una continua
competencia por alcanzar la excelencia y con ello obtener ttulos hace que muchos
caigan en la delincuencia o en trastornos psicolgicos como la ansiedad, la depresin
e incluso el suicidio.
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En la tercera parte, "el hombre en el oficio", est ms apartado de los dos primeros
enfoques. Est ms orientado a la trayectoria profesional de Bourdieu, y habla de
otros intelectuales.
Otro rasgo que segn Bourdieu el Parlamento debera llevar a cabo, es fomentar que
los intelectuales o especialistas, bien sean escritores, artistas o cientficos participen en
el debate pblico con el fin de ofrecer a los ciudadanos los elementos de informacin
necesaria para desarrollar opiniones claras sobre problemas de actualidad. Con
respecto al nuevo imperialismo, a lo que l llama "imperialismo de lo universal" puesto
que la tendencia hacia lo universal es la cara oculta del imperialismo, y por ello hay
que tener mucho cuidado ya que esa tendencia se ha visto en la Unin sovitica, en
Francia con el mito de la Revolucin francesa y en la actualidad en Estados Unidos con
el modelo de la democracia norteamericana, con el liberalismo y el mito del "fin de la
historia" . El Parlamento tambin, debe ser un lugar de encuentro y de debate sobre
este tema. Conforme a este asunto, el proyecto de resistencia y reconstruccin cultural
que deben iniciar en conjunto los artistas, los escritores y los cientficos, segn
Bourdieu, es la crtica constructiva de todas las ilusiones que sus antecesores han
contribuido a producir y a mantener, tanto sobre el mundo como sobre su misin y sus
poderes.
En el ltimo texto, Bourdieu lo que hace es homenajear a uno de los autores que le ha
influido, y es Georges Canguilhem (filsofo y mdico francs), al cual admira por su
sencillez, por no parecerse a muchos otros filsofos que presuman de serlo. No
obstante, le achaca el hecho de no haberse hecho conocer al gran pblico, de no haber
participado en debates, entrevistas y en la radio, aunque dice que no hubiera podido
hacerlo de otra forma.
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En este apartado voy a centrarme en la biografa del autor de igual modo que de su
contexto intelectual e histrico.
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construccin social (mediante el cual los agentes piensan, perciben y construyen esas
estructuras para luego actuar sobre esas base), y solo orientarse en las estructuras
objetivas. No obstante, tambin critica otras perspectivas como la fenomenologa(de
Schtz) y la etnometodologa (de Garfinkel), por todo lo contrario, por centrarse en el
subjetivismo de los agentes en el modo que estos ven el mundo social dejando de lado
las estructuras objetivas que lo conforman. Bourdieu se presenta como la unin entre
las estructuras objetivas y los fenmenos subjetivos.
Siguiendo en la segunda mitad del siglo XX, en la dcada de los sesenta surge el tema
de la educacin y la igualdad de oportunidades. Las nuevas investigaciones sobre si la
educacin aminora la desigualdad, se pone en cuestin. Autores como Bowles y Gintis
dicen que la educacin es un producto del conflicto y de la dominacin de las clases,
Bernstein demuestra que los cdigos lingsticos que han heredado los nios de la
clase trabajadora es un cdigo restringido frente a los nios de las clase media con un
cdigo elaborado hace que stos tengan ms xito en colegio, lo que hace que haya
desigualdades en la educacin. Y esta no contribuye a reducir dichas desigualdades.
Siguiendo con el mismo tema, en los aos 60 tuvieron lugar una serie de huelgas
protagonizadas por el movimiento estudiantil denominadas, las revoluciones de mayo
del 68 que se extendi por Amrica y Europa. Siendo Francia el epicentro. Los
estudiantes reclamaban nuevas formas de educacin y se revelaban contra la forma
autoritaria de la enseanza, ponan en duda la eficacia del modelo econmico
capitalista. A esto hay que unirle a nivel internacional la descolonizacin de frica y
Asia que gener un fuerte rechazo hacia el imperialismo de las potencias, as como de
las guerras sobre todo la guerra de Vietnam. La guerra de Indochina y de Argelia
provocaron en Francia una fuerte divisin en la sociedad. En lo cultural y hasta ahora
destaca la influencia de los mass media y la sociedad de consumo. Los aos ochenta y
los noventa tuvo lugar la extensin del uso de las tecnologas informticas, el uso de
polticas econmicas neoliberales, la cada del muro de Berln, el final del teln de
acero y la desintegracin de la URSS.
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Este rpido y sinttico recorrido histrico es para reflejar la cantidad de sucesos que
tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo tanto en el mbito poltico como en el
econmico y en lo social. Sucesos que no slo han marcado el final del siglo sino que
el siglo XXI ha heredado sus consecuencias. Destacando el movimiento estudiantil, en
relacin con nuestro tema, puesto que eran los propios estudiantes de las clase
trabajadora, los protagonistas del sistema educativo, quienes exigan nuevas formas de
educacin y ms igualdad de oportunidades frente a las clases pudientes.
INTERPRETACIN
En la actualidad casi todo el mundo, por lo general, tiene acceso a la educacin algo
impensable en pocas pasadas.
Bourdieu en uno de los captulos de la obra habla sobre una serie de pautas para
mejorar y corregir el detrimento de la educacin. Pautas desde mi punto de vista
razonables pero el problema es que se quedan en eso mismo, en meras pautas y no en
hechos. No se trata solo de dar una serie de reglas sino que hay que ir ms all de lo
que se debera cambiar en el mbito escolar. Me refiero a la importancia que juega el
papel de la poltica ya que es desde all donde salen y se legitiman las reformas
educativas. Si los polticos y sobre todo el ministro de educacin no se concientiza de
la mala gestin que hay en el sistema educativo y de sus consecuencias difcilmente va
a adoptar medias que contribuya a su mejora y a la disminucin de las desigualdades.
Uno de los principios que da Bourdieu, es la eliminacin del antagonismo que hay
entre las "ciencias" y las "letras". Para ello habra que instruir a todo el profesorado
para que se formen sabiendo como unir y asociar las ciencias con las letras y sepan
transmitirlo a los alumnos. Esto exigen un gran esfuerzo por parte de los profesores
puesto que tendrn que ser ellos quienes adquieran esas habilidades y una inversin
por parte del gobierno para financiar a los especialistas que enseen esas habilidades
al profesorado. Todo ello llevar un proceso amplio. No slo en esta pauta, sino que
tambin en las otras que propone. Y que depende mucho tanto de las polticas
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BIBLIOGRAFA
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