INTRODUCCIN

Contra la historia oficial es un testimonio de eso, de lo nublado que anda

nuestro clima cultural. Promete develar el lado oscuro del pasado mexicano
mas, en el intento, acaba envolvindolo todo en una oscuridad muy del
presente. Jos Antonio Crespo quiere hacer una imperiosa crtica de los mitos y
distorsiones de la historia que se ensea de manera obligatoria en las
escuelas primarias de todo el pas, pero sin haber consultado los programas
de estudio, los libros de texto, las guas o los materiales de apoyo con que los
maestros preparan sus clases. No hay una cita, algn ejemplo, ningn
pormenor que identifique concretamente aquello contra lo que protesta. Lo que
hay es una condena genrica al uso poltico de la historia, a su mutilacin con
fines ideolgicos, aunque sin mayor referencia a casos especficos que
muestren la vigencia del fenmeno en cuestin. De qu se trata, entonces,
este libro? De criticar una idea, la historia oficial, sin otra entidad que la de
su crtica misma, refutar un planteamiento confeccionado a la medida de su
propia refutacin.

Contra la historia oficial aspira a una comprensin de la historia ms apegada

a la realidad, que refleje lo que en verdad hemos sido ms que lo que
hubiramos querido ser. Crespo, sin embargo, pierde la paciencia tan pronto
como sus prohombres pierden la compostura de monumentos, y no escatima
en regaarlos por recurrir a la fuerza, por no negociar con sus adversarios, por
no respetar los resultados electorales, por aferrarse al poder, por ser o
demasiado duros o demasiado blandos; en fin, por ser como fueron y no como
debieron, segn la privilegiada retrospeccin del autor. As, por ejemplo,
mientras el cura Hidalgo aparece como el sanguinario artfice de una
estrategia genocida, como un intolerante redentor de la violencia, Madero se
presenta como un psimo poltico y peor revolucionario que no supo actuar
con la severidad que exigan los tiempos, como el tibio que sucumbi por ser
incapaz de pasar por las armas a sus enemigos cosa que cualquier
revolucionario que se respete hubiera hecho.
 CONTRA LA HISTORIA OFICIAL

Obra redactada por el escritor Jos Antonio Crespo, que a travs de su criterio
y conocimiento, hace sus referencias, expresando las victorias y triunfos, las
injusticias y humillaciones que ha sufrido Mxico como nacin y como pueblo a
travs de todo este tiempo, sin dejar de omitir que hay que amar y estar
orgulloso de nuestro pas, sin importar ese desarrollo histrico y herencia
cultural que hay que seguir escribiendo y aun peor vivirlo.

La historia oficial tiene que ser contada como la gran verdad que se ha pasado
y sigue sucediendo, ya que nuestra historia ha sido exaltada por la violencia,
de una denigrante humillacin a nuestras races indgenas, a nuestras mujeres
y nios que han sido agredidos por salvajismos y grandes decepciones por
nuestros supuestos lderes mexicanos, que nunca han tomado en cuenta la
sangre derramada por todo el pueblo.

Retomando desde nuestras races prehispnicas, siguiendo con nuestra

supuesta independencia, y una revolucin que jams han sido reconocimiento
de un pueblo derrotado, ya que nuestros hroes fueron impulsadores para
levantarse en armas, hroes que no importan sus acciones, solo interesa su
propia historia, como por ejemplo en la forma en que llegan al poder a travs
de sus actitudes ilcitas, como fueron su fraudes electorales o golpes de
estado, y se los perdonamos por el hecho de que fueron los hroes que segn
nos dieron patria, historia que no fomenta nada hacia nuestra sociedad, solo
actitudes autoritarias, antidemocrticas, adoptados a sus intereses ideolgicos
gubernamentales, en ataque a la mutilacin social y objetivos
preponderantemente econmicos.

Contra la historia oficial, son pasajes desde la conquista hasta la revolucin,

con ancdotas, hechos y suceso que no son expresados como deben de ser, ya
que la redaccin es ms que real por el hecho que hemos estado en constantes
luchas que hieren a la historia oficial como una idealizacin donde existen los
malos y los buenos, y que el bien se impone sobre el mal, sin dejar que los
buenos son tambin vencidos y defraudadores, al igual que los malos tienen su
lado bueno, como Porfirio Daz su gran patriotismo y nacionalismo.

El territorio de la antigua gran ciudad de Tenochtitln, era una forma

extremamente distinta, a la que hizo un cambio drstico la invasin y supuesta
conquista de un pas totalmente ajeno a nuestras races y costumbres como lo
fueron los espaoles, ya que degradaron nuestra raza, imponiendo su ctedra
sin importar nuestras grandes iniciativas como gran pueblo indgena, esas
extensiones magnificas de conocimiento natural y la realizacin de un
santuario patrimonial.

La evangelizacin impuesta por los espaoles, no fue ms que una imposicin

de rechazo hacia las creencias ideolgicas de los indgenas, ya que
sustituyeron a sus dioses naturales por creencias, dando como resultado la
sustitucin de un politesmo a un monotesmo, sustituyendo sus dioses
presenciales por un dios econmico, ya que la corona espaola la impona el
papa.

Desde ese momento la religin toma ms fuerza para la esclavizacin del

pueblo mexica, anteponiendo a su dios como justificante de sus actos, hechos
y obras inhumanas, adjudicndoles una nueva forma de creencia y pago para
la salvacin divina como lo era el diezmo impuesto por el clero, y as poder
tener una mayor fuerza econmica y social.

Al paso del tiempo esta situacin no fue ms que una nueva confrontacin que
dio pie a un nuevo movimiento encabezado por los mismos espaoles o sus
descendientes de las mezclas de estos, esto ocasionado para as tener un
mayor dominio sobre la sociedad en general, no como beneficio para ella sino
para un beneficio personal.

A la reaccin de los abusos y arbitrariedades de sus patrones espaoles, los

clrigos fungen como protectores de indgenas y campesinos, teniendo que
recurrir a las armas para la liberacin de sus ciervos de la esclavitud, as poder
huir de los cargos y el poder de la autoridad, y as hacer avanzar la
evangelizacin, pero como sucede siempre la iglesia en todo momento tiene
una intervencin.

Es por eso que el pueblo decide alzarse en armas a travs de sus lderes como
fue el caso de los sacerdotes Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos, Miguel e
Ignacio Allende, Juan Aldama, Miguel Domnguez y Josefa Ortiz, ya que
encabezaron el movimiento en pos de la independencia para la liberacin del
yugo virreinal.

El movimiento de independencia, se deriva del importante esfuerzo que

llevaron en conjunto los sacerdotes con los hombres, que consisti en un
proceso moral y poltico dentro del crculo cultural e histrico de ese tiempo.

Al principio este movimiento lleva como justificacin la venganza que se estaba

consumando como respuesta a las injusticias de carcter material cometidas
por los peninsulares y criollos.

La independencia de la Nueva Espaa fue el resultado de una gran crisis

perceptible desde varios ngulos, y siempre estuvo en constante relacin con
sus antecedentes. Esto obliga a tomar en cuenta su momento y a pensar en las
posibilidades que poco a poco se deslumbraron en el horizonte poltico
diariamente renovado, para ganar la nueva patria, patria que no fue ms que
un irnico pasaje por el hecho que aun seguimos siendo presos de la misma
historia.

Gracias al decreto que abola la esclavitud de la nueva Espaa emitido por

Miguel Hidalgo, teniendo como objetivo exaltar los valores patriticos y de
unidad de las castas que no tenan derecho ni privilegios sociales en las tierras
mexicanas que hoy en da constituyen Mxico y promovi una libertad.
Sin dejar de darle importancia y sin denigrar esos esfuerzos para los grandes
logros y evolucin de la sociedad mexicana, el seor Benito Jurez hace una
gran evolucin al realizar el estado laico, al crear las leyes de reforma e
inculcar el gran lema EL RESPETO AL DERECHO AJENO ES LA PAZ, y la del
General Ignacio Zaragoza que amerita ms que un reconocimiento, al ser
victorioso ante la guerra contra Francia, misma que queda en el recuerdo de
Mxico, pero no alabado por otros pases.

El gran derrumbe de nuestra nacin hecha por el General Santa Anna, que
traiciono a su pueblo, por ser cnico, traidor y aun peor corrupto al ceder ms
de la mitad del territorio mexicano, a ese pas oportunista como lo es Estados
Unidos de Amrica.

La ignorancia de la poblacin creci ms a cada momento, ya que segua el

abuso por parte de las clases superiores y esto hacia que se aprovecharan de
ellos.

Claro ejemplo eran el abuso que se extenda en la tienda de raya, las jornadas
de trabajo extremas en las haciendas de esos tiempos, y la ms clara
marginacin a los menores de edad, y todo esto por unos miserables pesos.

Esto provoca grandes movimientos en la clase social, ya que los pobres eran
ms pobres y explotados, y los ricos ms poderosos.

Esto hace el gran gobierno de Daz, que se convierte en una dictadura, pero sin
dejar de resaltar sus grandes aportes, como el crecimiento que abarcaba varias
obras importantes como la extensin de las vas frreas.

En el crecimiento econmico no fue el ms favorecido, el desarrollo de grandes

latifundios, el robo ms grande que se les hizo a los indgenas al despojarlos de
sus tierras y lo peor, formar parte como servidumbre de las haciendas.

La educacin, tema que hasta hoy en da afecta, forma Daz una clase media
profesional, crece la cultura, la edificacin de escuelas, puentes, edificios y
teatros que solo beneficiaron a los amigos de Porfirio, sin duda alguna los
Franceses.
Pero no se hizo esperar una nueva revuelta por parte del pueblo, por la misma
explotacin antes sufrida, y era la Revolucin Mexicana, a esta se unen
campesinos, obreros, mineros, intelectuales y dems afectados.

Y como buena historia, Daz se va de Mxico, saliendo corriendo a un pas

ajeno, que fcil es para nuestros ex gobernantes tapar el sol con un dedo, nos
deja en quiebra, se pide dinero a extranjeros, y nuestra deuda externa crece,
que hasta hoy en da no se puede terminar de pagar.

Razones bastan para afirmar que a travs de esta historia el poder ha

ocasionado una gran frialdad, las leyes sin dejar de darles importancia tienen
una imposicin para violarlas, todo recae en la conveniencia de los
gobernantes.
 CONCLUSIN

Mxico no puede ser posible que todo el esfuerzo que se te ha dado, se

derrumbe con corrupcin, con violaciones, con crisis, son enfermedades que no
matan, pero hay algo muy claro que agradecer a tu pueblo, esa gran
mediocridad y conformidad que nos hacen nicos pero aun mejor en el que
nada nos pasa.

La realidad no cambia, solo cambia el tiempo y los gobernantes, pero sus

operaciones son las mismas, siempre terminas como un fuertemente dbil y
nadie hace nada por cambiar.

Lamentablemente la historia es necesariamente conocerla, aunque incomode,

pero el que no conoce la verdad de ese pasado, no podr entender ni tener
valor para enfrentarse a los problemas de este presente, ni tener un mejor
crecimiento para poder ayudar a nuestro pas a ser ms real y justo.