Regiones de refugio de los yucatecos y sus descendientes en el occidente de Cuba

Enviado por Ramn Artiles Avela

Resistencia esclava de los yucatecos en Cuba

Bibliografa

La migracin fue el proceso ms importante en el evolucin de la poblacin cubana, como

resultado de sta, mltiples lazos nos unen a gran suma de pases, Mxico es uno de ellos, la
vinculacin histrica entre este pas y Cuba parte de un remoto pasado, el Canal de Yucatn no ha
sido barrera sino un vehculo de comunicacin entre los mayas y los cubanos.

Al llegar los europeos a Cuba comenzaron la explotacin de los nativos, a medida que se necesit
mayor fuerza de trabajo se intensific la bsqueda de fuentes que suministraran que supliera la
demanda de esclavos, as comenz el trfico de esclavos entre la tierras americanas.

Esta investigacin revela la existencia de zonas de refugio como resistencia a la dominacin

colonial espaola donde vivieron los yucatecos y sus descendientes en la provincia de Mayabeque.

La necesidad de estudios histricos sobre el tema de la migracin forzada en Cuba debe revelar
mucho mejor los componentes tnicos que han conformado nuestra nacionalidad, si bien no es
menos cierto que el peso de la esclavitud fue mayoritariamente de origen africano, otros
componentes tambin incidieron en el proceso de formacin de nuestra cultura, adems hay que
tener en cuenta que existieron muchas formas de manifestarse contra la dominacin colonial, no
solo el enfrentamiento directo contra el europeo fue la nica forma , la utilizacin del espacio en
la geografa cubana, esos espacios distantes de los ncleos poblacionales, los bosques y montaas
sirvieron de refugio para continuar la vida y comenzar tambin todo un proceso de mestizaje
cultural que an hoy no ha terminado , la relacin hombre y espacio en el tiempo lo logra
magnficamente el historiador Arturo Sorhegui DMares, (2008) en su estudio titulado La
Historiografa regional en la revolucin reflexiona :

La necesidad del desarrollo de una historia regional y local en Cuba, surgida de necesidades
internas bien definidas por parte de historiadores, socilogos, gegrafos y urbanistas, y la
voluntad poltica del Estado cubano, resulta en parte coincidente con la corriente historiogrfica
que despus de 1968 busca alcanzar una mayor base de conocimiento histrico ante el
inconformismo reinante con respecto a la capacidad de las Ciencias Sociales de aprehender el
mundo actual. 2

Los historiadores debemos prestarle mayor atencin, entre numerosas cuestiones, a la necesidad
de intensificar los estudios sobre la historia de los pueblos, de los sectores y clases sociales y
dems aspectos temticos soslayados por la historiografa tradicional. En los momentos actuales
se realizan en Cuba estudios acerca de los diversos componentes de la nacionalidad cubana,
tambin los estudios son ms interdisciplinarios y miran no solo al proceso independentista
cubano y la historia de Cuba desde diversas aristas.

La migracin fue el proceso ms importante en el crecimiento de la poblacin cubana, como

consecuencia de estos mltiples lazos de amistad, sangre y cultura nos unen a Mxico y sobre
todo a Yucatn, el Cabo Catoche, saliente nororiental de la Pennsula de Yucatn se encuentra a
unos 200 kilmetros del Cabo de San Antonio la vinculacin histrica entre la pennsula de Yucatn
y Cuba se ha comprobado por estudios arqueolgicos, histricos, lingsticos, geolgicos y otros,
los que nos permiten afirmar que somos parte de una misma historia.

Un espacio importante del rea cultural denominada Mesoamrica por Paul Kirchhoff, se halla
situada geogrficamente en el Caribe. La costa oriental de la Pennsula de Yucatn, Belice, parte de
Guatemala y Honduras se localizan en este mar. Unidos geogrficamente con Nicaragua, Costa
Rica y Panam los pueblos que residieron aquellos espacios crearon desde pocas tempranas
relaciones culturales con los de estas tierras.

La investigadora Anne Chapman, subraya en Puertos de intercambio en Meso Amrica

Prehispnica en 1959 que los mayas, aztecas y toltecas recorrieron Amrica Central en funciones
comerciales, unos trasladndose por tierra y por mar, a veces usando las dos vas, seguramente no
se preocupaban por cambiar las estructuras sociales de los grupos que les compraban sus
productos y les vendan plumas, oro y pedernal.3

La vinculacin histrica entre la Pennsula de Yucatn y Cuba se ha comprobado por diferentes

estudios que nos permiten afirmar que somos parte de una misma historia.

Cuando los brazos de la masa aborigen cubana fueron disminuyendo comienza la desmedida
bsqueda de fuerza de trabajo en la costa africana, pero tambin en las costas americanas
ocupando un lugar nada despreciable la bsqueda de aborgenes en la cercana Pennsula de
Yucatn. Una parte de ellos se lograron ubicar distantes de los ncleos poblacionales, en el caso
que nos ocupa estudiamos los que se asentaron en el municipio Madruga, en la provincia
Mayabeque.
Para iniciar este trabajo hay que realizar una mirada crtica al campo historiogrfico, desde el
triunfo de la Revolucin se ha convocado al estudio de la autntica historia de Cuba, donde la
historia regional , por suerte la tradicin historiogrfica cubana es de larga data , desde el siglo
XVIII se iniciaron estos estudios que comenzaron a intentar conocer el entorno ms cercano ,los
pueblos y regiones , para abordar este estudio es necesario destacar que Cuba en la colonia se
encontraba dividida en tres departamentos , acerca de los estudios regionales Hernn M. Venegas
Delgado certeramente seala en su libro La regin en Cuba en 2007 que la regin histrica ms
que un ente natural , es concebida como resultado de la accin transformadora del hombre sobre
el espacio y el medio geogrfico, sus lmites se van estableciendo como resultado de esa accin del
hombre sobre dicho medio, el cual , como es conocido , en la medida en que se desarrolla es cada
vez menos dependiente de la naturalezams tarde en la explica que el medio geogrfico,
entendido como asimilacin humana del territorio, es una base fundamental pero no nica en el
momento de definir a la regin histrica.4

Sienta precedentes Venegas, en cuanto a regin geogrfica cuando asegura que esen particular
el medio en que se asienta la regin histrica, pero no necesariamente ni siempre tienen que
concordar los lmites de ambas. Es el hombre, en su actividad, el que traza esos lmites histricos,
de forma dialctica, lo que implica ampliaciones o reducciones del espacio geogrfico que el
hombre ocupa. Incluso debe tenerse presente que la escasez de recursos naturales no son
excluyentes para el desarrollo regional 5

Para este estudio es importante tener en cuenta la existencia de las cordilleras Habana- Matanzas
y Bejucal Madruga Coliseo las que actan como barreras o lmites para la comunicacin,
asimismo los caminos trazados durante la poca que estudiamos obligados por estos accidentes
geogrficos posibilitan y obligan el paso hacia y desde los pueblos , lo que debe tenerse en cuenta
que estas elevaciones (como se explica posteriormente ) sirven de refugio a los grupos de
yucatecos que huyen de sus explotadores , asimismo se sirven de la fauna y la flora que se
desarrollan en estos lugares y otros recursos naturales , pero es de enfatizar que en cuanto a
sistemas montaosos no existe concordancia entre regin geogrfica estudiada , con la econmica
, cultural, tnica, etc., aunque un elemento a considerar son las comunicaciones por los caminos
que como se explica ulteriormente , fueron utilizados para el traslado de los yucatecos y otras
fuerzas de trabajo y en sus fugas hacia los macizos montaosos.

Existen numerosas fuentes documentales que datan del inicio de la colonizacin, en el siglo XVI
que acreditan la llegada de aborgenes mayas a Cuba .La misma desgracia une en sus inicios al
africano y al aborigen americano, as los primeros cimarrones y los iniciales palenques no fueron
de negros sino de indios, as, los primeros rebeldes fueron los aborgenes los que ensearon a los
negros la forma de fugarse a buscar libertad.
Desde el asalto colonialista a Amrica , el Mar caribe sirvi de vehculo para el inhumano trfico de
hombres , una serie de acontecimientos histricos como cuando el 14 de agosto de 1509, el Rey
espaol expidi una clula que autorizaba la importacin de aborgenes de las islas cercanas para
los trabajos de La Espaola , ms tarde en 1516 el tristemente clebre Diego Velzquez envi dos
naves a cazar aborgenes a las Islas Guanajas situadas en el Golfo de Honduras, en 1526 la Corona
espaola le otorg a Francisco de Montejo el privilegio exclusivo de la conquista de Yucatn, entre
las clusulas daba por sentado que los aborgenes que se negaran a aceptar la soberana del Rey
seran esclavizados y enviados fuera de su territorio, sta ltima accin fue el pretexto para
esclavizar a gran cantidad de seres humanos.

Al estudiar la migracin forzada de los yucatecos que comienza en el siglo XVI hacia Cuba y la
presencia actual de sus descendientes no se puede soslayar tener el significado del entorno
geogrfico, Amrica dispone de un recurso nico en el Mar interior de dos millones de kilmetros
cuadrados de agua que integran la Cuenca del Golfo de Mxico y el Mar Caribe. Suerte de
Mediterrneo Americano que constituye una opcin insuperable para una interconexin cultural,
econmica, comercial y de todo tipo. 6

Fecha significativa es 1509 (cuando) mediante el permiso concedido para poder esclavizar a los
indios caribe diseminados por toda la costa que se extiende desde el ro Orinoco hasta el Darin.
De esta autorizacin se derivan las primeras relaciones directas entre Cuba y Yucatn, luego que
se les concede a las islas la posibilidad de construir barcos en sus territorios, y surge en la mayor
de las Antillas, una vez fallecido Fernando el Catlico, en 1516, una suerte de "trust", o grupo
exclusivista que gracias a los privilegios obtenidos por Pnfilo de Narvez - en representacin de
los colonos de Cuba ante la Corte -, fue capaz de articular un beneficioso trfico con los nuevos y
promisorios asentamientos de espaoles en Mxico, Venezuela, Honduras y el Istmo de Darin, y
con Puerto Rico, La Espaola y Jamaica. 7

Las relaciones ancestrales que existan entre los pobladores del rea latinoamericana y caribea se
ve bruscamente interrumpida por la conquista del sur de Mxico y del norte de la Amrica Central
(lo que) conllev a la destruccin paulatina del comercio fluvial y terrestre que durante la etapa
precolombina desarrollaron los diferentes pueblos y civilizaciones americanas.

La modificacin que origin el aislamiento por tierra de Yucatn con la altiplanicie mexicana, al no
poderse sortear en las nuevas condiciones tcnico productivas propiciada por los espaoles- los
bosques tropicales lluviosos la selva- que separan la pennsula de Guatemala y la Nueva Espaa.
La colonizacin hispana supuso para la pennsula yucateca una reorientacin de sus
comunicaciones, que comienzan a articularse a travs de Cuba y muy especialmente por
intermedio de La Habana, devenida principal puerto escala para la comunicacin con Espaa,
desde 1561.
Solo en materia de poblacin maya radicada en Cuba, tanto esclava como libre, las evidencias son
bastantes significativas, sin que ello nos permita hacernos una idea cabal del monto a que lleg. En
1544, en momentos en que an no haba concluido la conquista de Yucatn, el obispo Sarmiento
consigna como resultado de su visita pastoral, que en Puerto Prncipe, actual Camagey, existan
esclavos de procedencia maya.

Mayas no esclavizados, acompaaron en 1556 al recin estrenado gobernador Diego de

Mazariegos a La Habana, para en condicin de soldados y en nmero de 50 encargarse de la
guarnicin de la ciudad. Tendencia que debi prevalecer con posterioridad, ya que segn
Fernando Ortiz, la guarnicin de la ciudad estaba compuesta por indios de Campeche, lo que
unido, a otros de igual procedencia, dieron origen al barrio habanero de ese nombre, citado en las
actas del cabildo desde tiempos ancestrales. 8

8 lvarez Cuartero, Izaskun 2007: De Tihosuco a La Habana: La venta de indios yucatecos a Cuba
durante la Guerra de Castas Studia Historica. Historia Antigua. Monogrfico dedicado a
Resistencia, sumisin e interiorizacin de la dependencia 25, Salamanca, Espaa, pp. 559-576

Existen datos curiosos acerca de la influencia maya en el XVI, podra extenderse al extremo
oriental de Cuba, a Baracoa, donde se denomina como

Gran Tierra de Mayas un amplio espacio de esta zona, donde hay evidencias culturales que
implican una presencia de este tipo de poblamiento. 9

Sobrevivieron los esclavos yucatecos vendidos a Cuba durante la primera parte del siglo XVI, a la
extincin de los aborgenes antillanos?

Variada cantidad de fuentes estudiadas dan cuenta de la existencia de un barrio llamado

Campeche desde mediados del siglo XVI en La Habana, dicho barrio se nombra as a consecuencia
de que estaba integrado por indios de Campeche en la Pennsula de Yucatn.

En la carta del Obispo Sarmiento al Emperador del 25 de julio de 1544 recogida en Documentos
para la historia de cuba dice:
Puerto del Prncipe En 30 de marzo vine a esta Villahay 160 negros e indios de Yucatn esclavos
10

Hacia el ao 1847 hubo una rebelin de indios en Yucatn, la que fue aprovechada por las
autoridades de la pennsula para vender a un grupo numeroso de indgenas con destino a Cuba,
este horroroso negocio se extendi hasta los aos sesentas del propio siglo, a los que hemos
dedicado este estudio por conservarse en nuestro territorio un grupo de descendientes de ellos.

En 1848, un yucateco llamado Simn Pen propuso a la Junta de Fomento de La Habana construir
un ingenio en el que se empleara fuerza de trabajo yucateca, su idea era utilizar dicha mano de
obra en el ingenio El Progreso en

Crdenas, cerca de la ciudad de Matanzas, los contratos tenan una duracin de 10 aos, pero esto
no se cumpla, en realidad poca diferencia existi entre los contratos de los yucatecos y la
esclavitud verdadera.

El gobierno ingls aboli la esclavitud en el siglo XIX y su afamada marina comenz a hostigar a los
barcos espaoles cargados con negros, otro hecho que ayud fue el levantamiento armado de los
aborgenes yucatecos de 1847 conocido como Guerra de Castas el cual fue ahogado brutalmente,
el cual fue aprovechado por el gobernador de Yucatn, Miguel Barbachano el cual dict un decreto
que estableca expulsar de la Pennsula a todos los yucatecos que se

alzaran contra el gobierno colonial en Yucatn , lo que fue aprovechado por estas autoridades y
por connotados traficantes de esclavos como Francisco Marty , las firmas Zangroniz y Hnos. y
Goicura y Hnos., los que se beneficiaron con los cargamentos de yucatecos, lo cierto es que, en
aras de cazar esclavos, se enganch a familias enteras ajenas a las revueltas.

Se lleg a cambiar un caballo por 100 yucatecos, si un indio escapaba se pagaba por su captura 2
pesos, el capitn negrero Gerardo Tizn, radicado en Mrida , venda los hombres por 40 pesos,
las mujeres a 25 pesos y los nios menores de 10 aos eran entregados gratis.

Los criterios son diversos en cuanto a cuanto a los registros de entrada de yucatecos en Cuba en el
siglo XIX, quien intente adentrarse en el tema no hallar registros confiables, pues una gran parte
del comercio se efectu de manera clandestina por lo que encontramos datos incongruentes,
mutilaciones de datos y silencios cmplices.
Lo cierto es que un hecho ocurrido en la Pennsula de Yucatn fue el pretexto para arrancar
familias enteras y enviarlas a Cuba, las principales causas del estallido de la llamada Guerra de
Castas en 1847 fueron las difciles condiciones de los aborgenes de la pennsula a mediados del
siglo XIX, pero tambin la necesidad de mano de obra para satisfacer fundamentalmente la
demanda para la produccin azucarera en la regin del Caribe, fundamentalmente La Espaola y
Cuba.

Las autoridades coloniales en Cuba ayudaron al gobierno colonial en Yucatn envindoles

armamentos que desembarcaron por el puerto de Sisal para sofocar la rebelin de los aborgenes,
el pago por este servicio fue el envo de esclavos yucatecos.

Resistencia esclava de los yucatecos en Cuba

Los pueblos de indios o congregaciones supusieron uno de los mecanismos de colonizacin y

aculturacin ms eficientes en Yucatn, pero al mismo tiempo funcionaron como un arma de
doble filo para las autoridades espaolas.11

Estas protestas fueron recurrentes y evidenciaron por un lado el abusivo servicio personal a que se
someti a los mayas, y por otro la lasitud de la colonizacin que permiti el mantenimiento de una
zona de refugio en las selvas orientales, es decir un lugar ideal para huir de la explotacin colonial,

recrear formas de vida originarias y servir como lugares de organizacin y aprovisionamiento para
luchar contra la opresin, por lo que los yucatecos al ser introducidos en Cuba repitieron su
costumbre de aislarse del resto de la poblacin en la medida de sus posibilidades, fue as como
hemos encontrado numerosas referencias de resistencia a la dominacin colonial, como por nos
referimos a continuacin:

De estas comunidades surgieron focos de sublevacin, revueltas y rebeliones desde los primeros
aos de la colonia.

Los cabecillas no siempre fueron negros como tampoco lo fueron todos los habitantes de los
palenques tambin encontraron asilo indios yucatecos. As en 1797, Prez de la Riva en su trabajo
Palenques cubanos publicado en el libro Sociedades cimarronas testifica que al apresar a los
cabecillas de un palenque en la vecindad de Jaruco, uno de ellos result ser el Guachinango Pablo,
indio yucateco.
En el ao 1849 se captura un yucateco nombrado Faustino Lanz, de 12 aos que entr el 9 de
agosto al Depsito del Cerro , el 23 de mayo de 1849 el Teniente Gobernador de Gines, le
inform al Capitn General que enviaba al depsito de Cimarrones a cinco yucatecos que haban
huido, otros tantos fueron localizados en una cueva en la zona central del pas, se supo que haban
escapado de sus patrones. 12

12 Prez de la Riva, Juan: Palenques cubanos, en Sociedades cimarronas Price, Richard. Editorial
Siglo XXI .1981. pp. 182.

Tngase en cuenta que la jurisdiccin de Gines alcanzaba hasta Alacranes en la actual provincia
de Matanzas.

El espacio de tiempo en que tuvo mayor fuerza la entrada de yucatecos en

Cuba coincide con el auge del desarrollo azucarero de la regin Habana-Matanzas.

Para Gabino La Rosa en Los cimarrones en Cuba ,1988 La economa de plantaciones basada en la
explotacin del trabajo esclavo determinaba formas particulares extensivas en el
aprovechamiento de la tierra y de la propia fuerza de trabajo, lo cual originaba el constante
reemplazo de ambos renglones. Con la incorporacin de las frtiles zonas de Matanzas a la
produccin de azcar, el incremento de la mano de obra, el creciente proceso de mecanizacin,
hay que destacar que se comienza a utilizar el puerto de Crdenas al comercio y se desarrolla el
ferrocarril, a la sazn, el centro de produccin de azcar se desplaza hacia estas regiones as , las
zonas de Crdenas y Matanzas estn a la cabeza en cuanto a poblacin esclava, lo que trae como
consecuencia que la mayor cantidad de cimarrones se de en esta zona , tengamos en cuenta que
el sistema montaoso de este territorio le sirvi de refugio a los esclavos prfugos y que la actual
provincia Mayabeque limita con Matanzas, alguno, asevera La Rosa , en el libro de cimarrones de
Crdenas ,en 1855 fueron capturados 401, 5 de ellos eran yucatecos, es de sealar que las
condiciones de los yucatecos eran diferentes a otros esclavos pues muchos de ellos fueron
trasladados desde Yucatn con sus familias por lo que la incidencia era menor en la fuga de ellos
adems de que la cantidad existente en esta regin y en Cuba en general, a pesar de no contar con
datos suficientes, era mucho menor que la de los africanos.13

Gabino La Rosa explica que a partir de 1849 se comienzan a encontrar yucatecos dentro de los
cimarrones capturados es una de las muestras evidentes de que esta frmula intermedia entre la
esclavitud directa y el asalariado tiene poca diferencia con la esclavitud en los aspectos de rgimen
de vida, trabajo y castigos, para tratar de resolver la huida de yucatecos y chinos el 13 de abril del
mismo ao se public en la Imprenta del Gobierno un reglamento adicional al de cimarrones el
que explica las razones dela bsqueda de colonos asiticos y yucatecos y se puede comprobar que
tanto para los hacendados como para las autoridades las causas del cimarronaje eran las duras
condiciones de vida y las violencia de los castigos , entre las reglas se encontraban las siguientes:

Obligatoriedad de la doctrina cristiana.

Respeto del salario, alimentacin y vestuario.

Mayor control de las dotaciones por un mayoral blanco por cada 10 de ellos.

Severos cuerazos para los que se fugaran ( grilletes por dos meses, dormir el cepo o doce
cuerazos) 14

Estas reglas ponan al mismo nivel que los dems cimarrones a los asiticos y los yucatecos a
excepcin de que el pago por sus capturas era de 2 pesos a diferencia de los otros cimarrones que
era de 4, adems no se podan aplicar los castigos fsicos delante de la negrada, y solo el mayoral
aplicaba los castigos. Puede que los rancheadores mostraran mayor inters por buscar negros
esclavos pues el costo por su captura era ms elevado, adems de que los yucatecos como se ha
dicho anteriormente constituan un nmero menor y fueron trados en una mayor parte en grupos
familiares lo que incida en su baja conversin en cimarrones. Se hara cumplir el reglamento
como estaba establecido?

Un grupo de estos yucatecos, posiblemente el grupo inicial fueron cimarrones (provenientes de

varios lugares de la geografa de los lmites de actual provincia Mayabeque con Matanzas) y sus
descendientes se mantuvieron relativamente aislados en las elevaciones de Bejucal-Madruga-
Coliseo y an perduran un grupo de descendientes en varios lugares de nuestra provincia
Mayabeque, en municipios como Madruga, Nueva Paz, Melena del Sur, etc., an quedan
descendientes de estos yucatecos. En excavaciones arqueolgicas realizadas a fines del siglo XX
por el Grupo espeleo-arqueolgico Copey, de Madruga, se encontr abundante cermica
mexicana de fines del siglo XVIII y principios del XIX, lo que es un indicador de la presencia de sitios
de resistencia esclava en el territorio.

Cules son las causas de que se hayan mantenido hasta la actualidad el grupo de descendientes
de yucatecos en Madruga, en la provincia de Mayabeque?
El embrin de los descendientes de yucatecos que actualmente viven en el pueblo de Madruga fue
un asentamiento en la cima de las Lomas del Grillo, pertenecientes a la Cordillera Bejucal-
Madruga Coliseo, este lugar es una especie de regin refugio , catalogado as por el
antroplogo mexicano Gonzalo Aguirre Beltrn. El relativo aislamiento en que vivan los hizo
mantener la conciencia de grupo, sustentada sobre bases tradicionales a partir de una
autoconciencia tnica comn que constituy uno de los pilares internos fundamentales que
preservar la estructura socioeconmica de la comunidad,

se mantuvo una gran familia que tendi a estrechar los rasgos tnicos procedentes de su lugar de
origen los cuales se expresan en los pobladores de las estribaciones de la Sierra del Grillo y
posibilitan el estudio del modo de vida y el proceso de integracin con el resto de la poblacin
permitiendo la aparicin de nuevos rasgos tnicos como el rompimiento de la endogamia
intratnica y la paulatina transformacin de rasgos culturales a partir de los contactos
permanentes con las reas comunes urbanas

La presin poltica, econmica y demogrfica no india, oblig a las comunidades indgenas a

refugiarse en selvas tropicales, desiertos o altas montaas. En estas regiones de refugio, donde
han logrado sobrevivir la mayora de las comunidades indgenas, lo urbano domina lo rural, las
comunidades se convierten en satlites y se establecen relaciones asimtricas entre los diferentes
segmentos de la poblacin. Los indgenas son la parte sometida dentro del hinterland que
dominan los sectores que controlan el respectivo centro rector.15

Mltiples factores hicieron posible la mantencin de los descendientes de yucatecos en la zona de

las Lomas del Grillo, las lomas del Grillo actuaron como barrera geogrfica, se ubicaron en un lugar
distante del ncleo poblacional en la poca colonial, hay que destacar que los antiguos mayas
veneraban las montaas, este lugar es montaoso y tiene un gran parecido con territorios del
antiguo Yucatn que quizs sus ancestros vivan y les traan recuerdos y aoranzas por su historia
pasada, as fueron conformando una pequea comunidad, constituida entre parientes,
mezclndose entre ellos mismos , manteniendo durante largo tiempo costumbres y tradiciones.

Al ser diferentes por sus caractersticas fsicas al resto de la poblacin, se constituy un etiquetaje
social negativo, con dos ngulos del fenmeno: la heteroimagen o visin de los yucatecos desde el
conglomerado de la poblacin y la autoimagen o percepcin propia de los protagonistas de esta
identidad tnica, una serie de aspectos del etiquetaje social es distintivo en el estudio: su cultura y
tradiciones, el aislamiento geogrfico en que vivan y an viven algunos, el aspecto personal(
caractersticas raciales, etc.), que habamos mencionado anteriormente, otra cuestin a tener en
cuenta es la cercana (relativa ) temporal del fenmeno (yucateco) migratorio que se aparta de lo
hispano, es un fenmeno que ha conspirado contra la insercin social de sus protagonistas, que
los hizo seres distantes, as los ven todava parte de la poblacin, a travs de conceptos de
colonialismo-colonialismo interno que han marcado de manera emblemtica las relaciones entre
Europa y Amrica Latina, pero tambin poco a poco fueron incorporando otras costumbres
diferentes , otro modo de pensar y actuar diverso a ellos, Una consecuencia importante de la
endogamia para el etnos, es que lo mismo que el matrimonio, la endogamia no es solo un
fenmeno social, sino tambin biolgico y en razn a ello la endogamia interviene como una
barrera gentica especifica del etnos, por eso durante mucho tiempo mantuvieron la endogamia y
se relacionaron entre las familias del mismo origen , el rompimiento de la endogamia intratnica
fue un proceso que se aceler en el ao 1959 con el advenimiento de la Revolucin, pues este
pequeo grupo familiar recibi instruccin y mayor acceso a la salud, pues antes del triunfo de
1959 , solo una persona de la familia era quien hacia las compras en el pueblo de Madruga,
mientras los dems continuaban sus labores en este asentamiento. Los de mayor ancianidad
siguieron esa costumbre y prefirieron no frecuentar el pueblo de Madruga y Aguacate que son los
ms cercanos an despus de fallecido la persona escogida o designada por ellos.

El medio geogrfico influy en el etnos yucateco y sus descendientes continuaron relativamente

ocultos en la Sierra del Grillo, por el constante interactuar con el medio geogrfico que encuentran
, as acostumbrados a vivir aislados desde la poca colonial continuaron viviendo as hasta el
triunfo de la Revolucin, acelerndose el proceso de integracn a partir del 1959 , dentro de poco
tiempo sern parte del recuerdo y solo quedarn sus fotos, las historias acerca de este tema que
sern contadas cada vez aadindole elementos que las harn parte de nuestro pasado y nuestra
historia.

Un estudio de los yucatecos y sus descendientes est por realizar en Cuba para una reconstruccin
histrica. En la actualidad los descendientes de los yucatecos no solo se concentran en la zona de
Madruga, en otros lugares de nuestro pas y de nuestra provincia viven algunas familias de
descendencia yucateca, los descendientes de los yucatecos se sienten hoy parte de una historia
compartida en comn con el resto de la poblacin cubana, pero con el orgullo de ser
descendientes de los antiguos mayas.

Bibliografa

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Leer ms: http://www.monografias.com/docs114/regiones-refugio-yucatecos-y-sus-

descendientes-occidente-cuba/regiones-refugio-yucatecos-y-sus-descendientes-occidente-
cuba.shtml#ixzz4ldjGpEwm