DIVINA COMEDIA

ANALISIS CANTO I

El objeto de estudio del estudio del siguiente anlisis es el canto primero de la obra La
Divina Comedia de Dante Alighieri. El autor naci en el ao 1265, fue poeta, involucrado
en la teora de la lengua y tambin interesado por la poltica. Dante perteneci al conjunto
de poetas identificados con el Dolce stil novo (Dulce estilo nuevo) sostenan la idea de que
el amor se basaba en lo espiritual, no importaba lo fsico sino lo interno. En sus obras
vamos a apreciar el cuor gentile (corazn gentil), el hombre debe enamorarse de la belleza
espiritual de la mujer. La donna angelicata (mujer angelical) mujer idealizada de la cual se
enamora el hombre, sus caractersticas son su belleza espiritual, por ejemplo en el cato
XXX del purgatorio (La Divina Comedia) cuando Beatrz desciende se la describe con rasgos
de una vrgen.

La Divina Comedia es una epopeya alegrica escrita entre el ao 1304 y su muerte 1321,
en la obra aparecen muchos smbolos, en la Edad Media, el descifrar smbolos era la
manera de darle valor a las obras de arte. En lo personal comparto la idea de Aristteles,
entenda a la alegora como una metfora continuada. En mi opinin la entiendo as
porque en ella encontramos muchos elementos que entran en la alegora ah es donde
noto la metfora continuada. En las obras alegricas se tratan ideas o conceptos de temas
muy variados, en esta obra el autor hace una mezcla de varios temas, el principal la
religin y todo lo que ella trae, tambin presenta aspectos de su vida personal desde sus
posturas polticas hasta su donna angelicata. El arte del poeta consiste en revestir la
inteligencia con belleza y un estilo adornado con gracia. En la Comedia hay una lucha
contra la falta del cuor gentile, y un doble convate contra el pecado y contra los vicios de la
humanidad.

El canto primero acta como canto introductorio a la obra, en el cual se anuncia el

recorrido de Dante por los tres reinos: Infierno, Purgatorio y Paraso. En este cato vemos la
introduccin al primer reino, el Infierno. Es un canto informativo, se muestra el motivo del
viaje y se presentan varias alegoras como la de la selva, la pantera, el len, la loba, el
veltro, ninguna de estas alegoras tienen sentido literal sino que deben ser interpretadas
por el lector.

Comienza el canto con una metfora que hace referencia a toda la humanidad: Nell mezo
del camin di nostra vita, con esta metfora vamos a ver como se generaliza y cmo el
hombre no escapa del pecado y se desva del camino recto que conduce a Dios. El ingreso
a la selva es el cometer pecado. l no sabe como lleg al pecado: Tan adormecido
estaba, se presenta un smil: y del mismo modo, una breve historia en la cual se realiza
una comparacin, para explicar una sola cosa: mirar el lugar de que no sali nunca nadie
vivo.

La entrada a la selva es el ingreso a la fantasa la selva es salvaje, los instintos nos llevan al
pecado. Es spera, como la sensacin luego de cometer el pecado, y es espesa por la
abrumacin que nos da el pecado cometido. Anticipa el clima del infierno en donde las
imgenes aterradoras van unas atrs de otras. Dante presenta los obstculos que se le
dan al hombre para alcanzar a Dios en el camino y llegar a la virtud, el pecado nos desva
del camino. Se da el encuentro con los pecados representados en las fieras. Toma tres
pecados, es notorio el uso del numero tres en toda la obra. De alguna manera ese nmero
tiene la funcin representativa de la tradicin cristiana y su Trinidad divina. A todo eso se
le suma que el autor entiende que en la humanidad son los vicios ms difundidos, Dante
autor se siente identificado con ellos. La lujuria, representando pasiones carnales y
placeres no controlados. La soberbia, alimentada con la humillacin del otro y la avaricia o
codicia vinculada al alimento constante en todo campo y a la acumulacin.

Algunas personas han interpretado a las fieras con significado poltico, la pantera
representara a Florencia, el Len a Francia que aspiraba quedarse con Florencia y la loba
es el papado que quiere unificar a Italia en un estado autoritario.

La primera fiera con la que se encuentra es la pantera, la describe con belleza, piel
manchada, agilidad de movimientos. Se asocia a lo felino y una sensual forma de caminar,
no lo deja seguir el camino. De acuerdo a las caractersticas de la pantera se entiende que
representa al pecado de la lujuria. Esto puede ser visto de una determinada manera, la
senda de perdicin que Dante tom ser duramente reprochada por Beatrz, y como
adelantaba antes en el anlisis, su falta de cuor gentile le juega encontra y lo lleva a la
lujuria.

La segunda fiera que aparece es el len, con cabeza erguida y hambre, representado el
pecado de la soberbia. El geseto del len muestra orgullo de saber que es poderoso ante
los dems y goza de esa humillacin de los dems: Hasta el aire parece temerle. Dante
deja a los soberbios en la primera cornisa del purgatorio con castigo, cargados de piascos,
aparece el contra paso, por oposicin, la correspondencia entre pecado y castigo.

La tercer fiera que aparece es la nica que le provoca miedo y Dante pierde la esperanza
de llegar a la cima de la colina, es la nica fiera que lo hace retroceder. Es la loba la fiera
que tiene ms elementos simblicos, su delagadez, torpes deseo, miseria que genera
alrededor, carece de la dignidad del len o de la belleza de la pantera, despus de comer
tiene ms hambre. La loba representa el pecado de avaricia, en la edad media esta
palabra tena un significado ms amplio que el de hoy en da, amor por los bienes y deseo
de poder para alimentar la ambicin personal. Por eso esta figura de la loba se asocia
desde otro punto de vista, al gobernador que quiere un estado autoritario.

La oscuridad en la que se encuentra, el silencio, representa al pecado en el que el

protagonista cree que no puede salir. Dante se siente derrotado, porque el vicio que
predominaba era la codicia o porque ese vicio dominaba y amenazaba a toda la
humanidad. Cuando pierde la esperanza aparece la sombra de Virgilio, el protagonista sin
saber quin es la sombra le pide a gritos que se apiade de l. Virgilio fue un autor latino
admirado por Dante autor, lo clasificaba como: un sabio. Por su amor y su paz y la vida
sencilla. Virgilio representa la razn humana y tiene la capacidad de apartar al hombre del
pecado y conducirlo a los siguientes reinos purgatorio y luego paraso. Dante sigue los
pasos de Virgilio, asi como es discpulo en la poesa, es discpulo en la vida misma. Van
hacia el primer reino, el infierno.