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BOURDIEU Espacio Social y Genesis de Las Clases
BOURDIEU Espacio Social y Genesis de Las Clases
Bourdieu presenta una teora del espacio social que supone una ruptura con la teora de
mayor influencia en este campo, la teora marxista. El desarrollo de su elaborada y
compleja teora, en donde el mundo social se entiende como un espacio de relaciones,
fuerzas, capitales; lo conduce a encontrar en el campo simblico, el lugar en donde se
llevan a cabo, luchas determinantes de poder. Su teora, construida en dilogo constante
con la teora de Marx, revela a sta ltima, como el principal obstculo para la
formacin de una adecuada teora del mundo social.
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El espacio social.
Entendiendo la sociologa como una topologa social; se puede representar al mundo
social en forma de espacio de varias dimensiones, construido sobre la base de principios
de diferenciacin o distribucin, dados por el conjunto de propiedades que actan en el
universo social (p.281). Estas propiedades son capaces de conferir poder a aquellos que
las poseen con fuerza, poder. Los agentes se definen por sus posiciones relativas en este
espacio y la clase est dada por las posiciones vecinas. Luego, el conjunto de
propiedades actuantes, puede ser descrito como un campo de fuerzas, esto es, un
conjunto de relaciones de fuerzas objetivas que se imponen a todos los que entran en ese
campo y que son irreductibles a las intenciones de los agentes individuales o incluso a
sus interacciones directas.
Bourdieu contina su planteamiento, estableciendo que la sociedad se articula en
mbitos que se entrecruzan. Las propiedades actuantes, retenidas como principios de
construccin del espacio social, son las diferentes especies de poder o de capital,
vigentes en los diferentes campos. La sociedad es un espacio social y sus campos se
organizan en funcin de los capitales: (1) el capital econmico o capital objetivado,
(2) el capital cultural o capital incorporado, y, (3) el capital simblico. El capital,
entonces, es el conjunto de habilidades que tienen las personas para conducirse en
situaciones determinadas.
Al hacer anlisis de clase, hay que entender el campo objetivo de acuerdo a las clases
sociales. Se debe de partir de las estructuras de relaciones objetivas, dadas por el tipo de
capital que hay en un campo social.
En el espacio social, se habla de campos de fuerza porque los sujetos aceptan las reglas
del juego de ese campo y porque, en ese campo, hay posiciones con distinto poder, que
siempre estn en pugna. Son campos de fuerza, porque existe una competencia por
quin ocupa las mejores posiciones, por quin tiene derecho a nominar en ese campo. El
mundo social que se puede decir y construir de distintas maneras, supone un espacio de
nominacin que comprende la posibilidad de; definir las cosas y los valores de las cosas
o quienes tienen derecho a la distribucin de las cosas. Es la pugna dada en un espacio
de lucha por nominar lo legtimo, lo correcto o lo incorrecto. A partir de aqu se puede
hablar de categoras de personas, que ms expresan la manera de nominar o denominar
las cosas.
Es altamente significativo, que el conocimiento del mundo social y de las categoras que
lo posibilitan es lo que est verdaderamente en juego en la lucha poltica, una lucha
terica y prctica por el poder de conservar o transformar el mundo social, conservando
o transformando las categoras de percepcin de ese mundo. Es comprensible entonces,
que una de las formas elementales del poder poltico, haya sido en muchas sociedades el
poder de nominar y de hacer existir gracias a la nominacin.
Habiendo deducido que hacer ciencia social, puede realizarse de modo que sea una
forma de proseguir la poltica con otros medios, Bourdieu describe el rol que debe
ejercer el cientfico social. Este, debe objetivar incluso la objetivacin, es decir,
objetivar el campo de produccin de las representaciones objetivadas del mundo social
y, en particular de las taxonomas legislativas en una palabra, el campo de la
produccin cultural o ideolgica.
Ahora bien, la poltica es el lugar por excelencia de la eficacia simblica, accin que se
ejerce por signos capaces de producir cosas sociales, y en particular grupos. Por este
motivo se debe proceder a una crtica de la razn poltica; la que est intrnsecamente
inclinada, a abusos de lenguaje, que son abusos de poder. Esto, es necesario si se quiere
plantear el problema por el que debiera comenzar toda sociologa: el de la existencia y
el del modo de existencia de los colectivos.
La clase existe en la medida en que los mandatarios dotados de poder puedan estar y
sentirse autorizados a hablar en su nombre. En la medida en que pueden hacerla existir y
exhibirla simblicamente por medio de la manifestacin, esto les permite a los
representantes ofrecer la representacin de su representatividad. Esta clase como
voluntad y representacin no tiene nada de la clase en acto, pero no por eso es menos
real.
http://misociologia.blogspot.com.ar/2004/03/espacio-social-y-gnesis-de-las-clases.html