Contino con mi grupo de trabajo leyendo y aprehendiendo

acerca de los ensayos:

1. Identifico en el ensayo de Zubira las partes del ensayo.

Bajo el signo de los antivalores Por: Miguel de Zubira

Cuando los historiadores del futuro vuelvan los ojos sobre este siglo, uno de los
vocablos ms, recurrentes que utilizarn para fijar su perfil ser indudablemente, la
palabra cambio. No evolucin, sino cambio y, cambio radical. Se ver entonces, con
evidente claridad, con todo el repertorio de tradiciones y normas, de formas de relacin,
de valores y principios, que hasta nuestra centuria sirvieron de pauta conceptual y de
conducta a los hombres se derrumb con aparatosa celeridad en un proceso que, por
su velocidad, pareca responder a una urgencia furiosa, a una oculta consigna de
arrasarlo todo para abrir paso a una nueva etapa histrica marcada por
la incertidumbre.
A los filsofos de la historia, y a los socilogos en particular, correspondera la tarea
de desentraar los mviles de esta profunda transformacin. Algunos, por su acusada
notoriedad han sido ya identificados. Ejemplo: la crisis de la fe que ech por tierra
todo el andamiaje tico de la religin y dej descubierto el camino
a la sociedad permisiva y a los diversos movimientos
liberacionistas que siguieron. En todo caso, entre los cambios
diferenciales de este cambio, seguramente habr de sealarse,
por sorprendente, el que arriba anotamos: el de su radicalidad,
que por haber sido cambio de raz, sin matices ni trminos
medios, con un movimiento
pendular tan extremado que de un polo se pas a otro polo,
produciendo como consecuencia la transmutacin de los antiguos
valores, por los antivalores que prevalecen en nuestros dias. Porque en efecto, al
presente, ms que de valores, parecemos vivir bajo el signo de los antivalores, de
cuanto en su pasado mereci rechazo por su carcter negativo frente a las
concepciones idealistas que tena la sociedad. A modo de ilustracin, y para mayor
esclarecimiento de los planteamientos aqu formulados, vamos a puntualizar algunas
de las normas e instrucciones que quedaron en nuestro tiempo destituidas,
reemplazadas o confundidas.
En primer lugar, la familia, que de slida base, hasta ayer de la sociedad, pas a
voltil ncleo de toda suerte de uniones. Porque el Matrimonio, de estable institucin,
se convirti, como sabemos, en simple alianza de quita y pon, con una nueva frmula
de relacin, la unin libre .
Las relaciones jerarquizadas de autoridad entre padres e hijos desaparecieron. Todos
quedaron situados a un mismo nivel.
Las formas sociales de comportamiento en los jvenes sufrieron, igualmente,
drsticas modificaciones. As, observamos diariamente en la entrada al colegio y en
las aulas que la puntualidad, perdi toda vigencia al ser sometida por la
impuntualidad y el incumplimiento, por no decir que la inasistencia; al igual que la
amabilidad, el buen trato, diariamente en las relaciones entre los muchachos, irrumpe
la violencia, la grosera, y las mltiples variantes de la agresividad. La sencillez fue,
as mismo, reemplazada por la prepotencia; la vergenza por el cinismo; y la
compostura por el impudor y el descaro.
El esfuerzo personal y la constancia en el trabajo quedaron invalidados ante el
creciente prestigio asignado a los golpes de suerte y el inmediatismo azaroso. Y, por
considerrsela como virtud de dudosa eficacia, la HONESTIDAD fue relegada al
cuarto de San Alejo.
En el lenguaje de jvenes y adultos, sent ctedra la vulgaridad, y hall cabida la
frescura. De otra parte, como ha observado Hctor Rojas Herazo, el hombre, en la
actualidad, no habla: muge. Y, para no hablar, se anestesia con el ruido.
A la inteligencia la desplaz la malicia, la medida sustituy a la valoracin, lo cual
explica que hoy todo se mida y nada se valore, y que sea ms importante tener que
ser. .
Del escenario desapareci, igualmente, la raz de cualquier inquietud o preocupacin
de conciencia. O lo que es lo mismo, desapareci todo el sentido de culpabilidad,
porque tras la sustitucin del confesionario por el divn de los psicoanalistas, nadie
volvi a tener pecados, sino traumas o complejos .
En el campo de lo puramente externo, hubo tambin cambios notorios. La moda, por
ejemplo, que se rega por la discrecin, la armona y lo
compuesto, pas a regirse por lo "chvere", lo llamativo o lo
excntrico y hasta tal punto que bien puede decirse que
muy pocas son las personas que realmente hoy se visten.
Porque buena parte de ellas andan semidesnudas, y el
resto andan disfrazadas. El do de pecho en la
extravagancia en el vestir lo dan obviamente los "punks",
quienes en su estridente maquillaje parecen haber
encontrado un recurso efectivo para escamotear su identidad o desfogar su rebelda.
Cabe anotar que este ltimo fenmeno se produjo, en el fondo, por la contaminacin
con las artes, las cuales,
centradas ayer en el culto a lo bello, exaltan hoy, a categora de belleza lo feo, lo
grotesco, o lo deforme. Tambin lo macabro o las experiencias de truculencia o terror.
Ese culto, ha invadido, desde luego, todas las formas de expresin artstica, sin
exceptuar el cine y La televisin.
Tales resonancias son, en verdad, innumerables. Las encontramos igualmente en el
baile: cada da menos baile y cada vez ms acrobacia y contorsiones. Tambin en la
msica, cuya armona se resuelve hoy tantas veces en
estridencia, como el canto en gritos o en alaridos. Esto
ocurre, particularmente, en las composiciones del
gnero popular, insoportables muchas de ellas por la
monotona de sus interminables reiteraciones y por su
desarrollo carente de final.
Todo ello acusa, por lo dems, un relajamiento en el
rigor de la creacin artstica, penetrada hoy en alto
grado por el facilismo y la improvisacin y por un desgano e incapacidad para
remontar el vuelo por encima de lo que suceda a ras de tierra. Y qu decir de la
poesa? que no hizo
excepcin a esta actitud, ya que , circunscrita al mbito del prosasmo de lo rutinario,
a la temtica de lo vulgar cotidiano, por estos das tiene como su principal ingrediente
de lo prosaico, o, para llamarlo por su nuevo nombre, "la antipoesa".
Finalmente y desde un plano ms alto, sealemos, para cerrar estos apuntes, los dos
cambios o mutaciones de ms onda resonancia y significacin que se han producido
en el transcurso de nuestro siglo.
En primer lugar, el de la fe, al presente desplazada en buena parte por la ciencia y el
racionalismo. Pero desplazar no es eliminar. Por eso el hombre contemporneo, ante
la abolicin de dogmas y creencias ha tenido, apremiado por la necesidad de creer
siempre en algo con qu apuntalar la soledad, que refugiarse en el fetichismo, y
regresar a las supersticiones. Ello explica el retorno de las brujas...
En segundo lugar, la mutacin del amor y la compasin por la rabia y el odio, con la
suprema irona de haberle conferido a la violencia un positivo carcter instrumental
para el logro de la paz.
Mltiples son los interrogantes que brotan inquietantes de la consideracin de estos
cambios y transformaciones. La sociedad del futuro quedar fundamentada en los
nuevos antivalores? su ocurrencia equivaldra a la consolidacin del caos. Habr por lo
contrario, una vigorosa reaccin para reinstaurar los valores del pasado? se conservarn
estos ltimos pero amortiguados en su exigencia y rigidez?
En cualquier caso, del rumbo que adopte la sociedad va a depender el destino ingrato
o afortunado de la especie. Y no es asunto, por su trascendencia, para confiarlo
simplemente a los pronsticos de los futurlogos.

Tesis

C onclusin
Conectores

Argumento 1 Argumento 2 Argumento 3

.
 LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN

Comunicacin es estar en comunin con el otro. Este trmino expresa el hecho de

poner algo en comn con la otra persona. En el caso de lenguaje, comunicar es
transmitir significados. Dos personas o ms que se comunican
comparten o tienen en comn los significados de aquello que
expresan.

El origen de la comunicacin, se remonta a la presencia del

hombre en el mundo, pues ella es una de las caractersticas que
identifican al hombre y lo definen como ser en el mundo.
Cada poca, segn el grado
de evolucin del hombre y las
necesidades comunicativas
ha tenido su propia forma de comunicacin: desde
los tambores y las seales de humo hasta el I
PHONE.
As pues, el hombre ha podido transmitir sus
sentimientos, sus deseos, sus opiniones, es
decir su ser en el mundo.
Se entiende como medios de comunicacin
masiva aquellos que permiten al mayor nmero de personas estar recibiendo la
misma informacin en el mismo momento. Por ejemplo la transmisin de la final del
un mundial de ftbol.
Los medios de comunicacin que se tienen en la actualidad, y que estn definidos
como masivos, no funcionan cada uno por su lado, ni pretenden rivalizar entre
ellos, por el contrario, forman un sistema nico de comunicacin que trabajan en
forma armnica y sincrnica.

Inicialmente los medios masivos de comunicacin fueron nombrados como MASS

MEDI, medios de masa. Para instaurarse y afirmar su prestigio, se comenzaron a
llamar MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN. Cada da han ido ocupando un
lugar muy importante en la vida de las personas, son conocidos como el segundo
poder. Ante la avalancha de noticias y su inmediatez, se podra afirmar que son el
primer poder.
 Los mensajes, la informacin y las noticias
que se transmiten a travs de Los medios
masivos de comunicacin forman parte de la
cultura de masas y desempean un papel de
verdaderas mercancas cuando se ubican en
el contexto del proceso de produccin de la
informacin.

Los MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIN cumplen unas funciones que los

definen:
1. Supervisin del ambiente: es la recoleccin y distribucin de la informacin
relativa a los sucesos ms sobresalientes en el mundo, de manera que las
comunidades se vean beneficiadas.
2. Correlacin social: es la interpretacin y prescripcin de la conducta de la
comunidad, o la manera como los individuos reciben la informacin.
3. Transmisin de la cultura: es la conservacin de los saberes que la humanidad
ha ido acumulando a lo largo de la historia.
4. Socializacin: es la manera como los individuos adquieren la cultura con la
puesta en escena de la informacin mediante los medios. Adems de transmitir,
tambin refuerzan las ideologas dominantes.
5. Entretenimiento: tiene por objeto divertir a los integrantes de los grupos sociales,
hacer pasar un rato agradable. En esta funcin encontramos a las telenovelas,
deportes, programas de humor, musicales

6. Promocin : Esto quiere decir que los medios de comunicacin tambin buscan
la promocin y difusin de productos y servicios, los que son necesarios para los
individuos y para la sociedad en general. Se refiere especficamente a la
propaganda, los avisos comerciales, los infomerciales, los spots y anuncios
varios.