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Kripke, Saul - El Nombrar y La Necesidad (UNAM, 2005, Trad. Margarita Valdés)
Kripke, Saul - El Nombrar y La Necesidad (UNAM, 2005, Trad. Margarita Valdés)
r.L NOMBRAR
Y LA NtrCE,SIDAD
Segunda cdicin rcvisacla
'I'Rou<;cr<iN:
M,r Rc.r nt'r,r M. Vrlur.s
Las mismas consideraciones me llevaron a abandonar cualquier ve historia de su gnesis. Recomendara que estos lectores no lean
intento serio de usar este prefacio para ampliar mi argumento pre- primero el prefacio, sino que lrelvan luego a l para una mayor
vio, llenar lagunas o tratar las crticas o las dificultades serias. aclaracin (en el caso de ser necesaria) despus de haber ledo el
Aparte de una ampliacin tal en el prefacio, hay obviamente pa- texto principal. El prefacio no esf escrito de manera que resulte
sajes en la monografa, adems de la simple nota 56, que podra autnomo por completo.
modificar. Sostengo las tesis principales de mi trabajo y la presin
l,as ideas expuestas en El nombrar y la necesidad se desarrolla-
para llevar a cabo una amplia revisin no es fuerte. Usar, sin em-
ron en los primeros aos de la dcada de los sesenta -la mayor
bargo, este prefacio para describir brevemente los antecedentes y
parte de las tesis se formularon hacia 1963-1964-. Desde luego
la gnesis de las ideas capitales de esta monografa, as como pa-
que el trabajo surgi a partir del trabajo formal realizado con an-
ra discutir algunos malententidos que parecen ser comunes. Me
temo que desilusionar a aquellos lectores que ya han encontrado
terioridad en la teora de los modelos de la lgica modal. Desde
satisfactoria la exposicin de estos asuntos que se hace en la mono- que trabaj sobre la lgica modal me haba parecido, como ha di-
grafa. Aadir relativamente poco para tratar aquellos problemas cho Wiggins, que el principio leibniziano de la indiscernibilidad
que yo considero los ms sustantivos de la monografa. Las cuestio- de los idnticosa era tan evidente como la ley de corrtradiccin.
nes que explicar un poco ms Siempre me pareci extravagante que algunos filsofos lo hubie-
-en su mayora relacionadas con la sen puesto en duda. El estudio modelo-terico de la lgica modal
modalidad y la designacin rgida- pueden haber resultado ya cla-
ras para la mayora de los lectores. Por otro lado, aquellos lectores (la semntica de "mundos posibles") no poda sino confirmar esta
que simpaticen con algunas de las objeciones aqu mencionadas conviccin; los supuestos contraejemplos que contenan propieda-
pueden estar ampliamente justificados en desear un tratamiento des modales siempre resultaron apoyados en alguna confusin: los
ms a fondo. Me temo que en la mayora de los casos, el tratamien- contextos involucrados no expresaban propiedades genuinas, los
to de las cuestiones disputadas que permite el espacio de un pre- alcances se confundan o la coincidencia de conceptos individua-
facio es sencillamente demasiado restringido para convencer a les se confunda con la identidad entre individuos. La teora de
muchos lectores que estuviesen inclinados a dar crdito a las obje- rnodelos mostraba esto con claridad, aunque debera haber sido lo
ciones. En alguna medida, un tratamiento tlreve de las objeciones suficientemente claro ya a nivel intuitivo. Haciendo a un lado cier-
puede hacer ms dao que beneficio, pues el lector que estaba tas consideraciones alharaquientas derivadas del hecho de que x
confundido puede pensar que si rto es todo lo que puede con- no necesita tener una existencia necesaria, era claro que a partir de
testarse, Ias objeciones originales deben de haber sido poderosas. (x) tr (x : ) y de la ley de Leibniz que dice que la identidad es
No obstante, pens que debera hacer una breve relacin de por una relacin "interna", tenemos que (x) 0)(, : ) ) tr x =)). (Qu
qu pienso que ciertas reacciones estn fuera de lugar. Espero, en pares (x,y) podran ser contraejemplos? No podran ser pares de
algunos casos, poder escribir ms extensamente en el futuro. Aqu olrjetos distintos, pues entonces el antecedente es falso; tampoco al-
tengo que alegar en mi favor que una discusin ms a fondo es gn par de un objeto consigo mismo, pues entonces el consecuente
irnposible dentro de los lmites de un prefacio.3 es verdadero.) Si "a" y "" son designadores rgidos, se sigue que, si
Los nuevos lectores de este libro pueden usar el prefacio para "a: b" es verdadero, entonces es una verdad necesaria. Si "a" y ""
una mayor aclaracin de ciertas cuestiones, as como para una bre- no son designadores rgidos, no se sigue dicha conclusin respecto
dcl enunciad,o " a : b" (aunque los objetos designados por " a" y " b"
dc la rcfcrcncia" en esa brcve nota. La nota era tan compacta que los lectorcs
ser'an necesariamente idnticos).
poclran rcconstruir los detallcs dc difcrcntcs mancras.
3 Por cnde, no sc discuten aqu algunas crticas publicadas porque
son tan
frvolas quc cspcro no goccn dc un amplio crdito, otras por scr dcmasiado sus- a El principio de quc los idnticos ticncn todas las propicdadcs cn comn,
tancialcs, y otras ms an simplcmentc por la falta de cspacio. Dcjo al lcctor la rcprcscntado csquemticamcntc as: (x) (l) (r = f A Fx. ). F1), lo cual no dcbe
dccisin accrca dc la catcgora quc subsumc cualquicr cjcmplo particular. confundirsc con la idcntidad dc los indisccrniblcs.
M
M
l0 PREFACIO PRET'ACIO ll
Al hablar de designadores rgidos hablamos de una posibilidad identifican un nico objeto pueden coincidir contingentemente,
que ciertamente existe en un lenguaje modal formal. Lgicamen- pero los objetos no pueden ser "contingentemente idnticos".
te, hasta ah no estamos comprometidos todava con ninguna tesis Eventualmente llegu a darme cuenta -esta toma de conciencia
acerca del estatus de Io que comnmente llamamos "nombres" fue el inicio del trabajo de 1963-1964 antes mencionado- de que
en el lenguaje natural. Tenemos que distinguir tres tesis distin- Ios presupuestos heredados en contra de la necesidad de las identi-
tas: (i) que los objetos idnticos son necesariamente idnticos; dades entre nombres propios ordinarios eran incorrectos, de que
(ii) que los enunciados de identidad entre designadores rgidos, de hecho puede sostenerse la intuicin natural de que los nombres
si son verdaderos, son necesarios; (iii) que los enunciados de iden- del lenguaje ordinario son designadores rgidos.5 parte del esfuer-
tidad verdaderos entre lo que llamamos "nombres" en el lenguaje zo para aclarar esto supona la distincin entre usar una descrip-
real, son necesarios. (i) y (ii) son tesis de la Igica filosfica (evi- cin para dar un significado y usarla para fijar una referencia. As,
dentes en s mismas) independientes del lenguaje natural. Estn en esta etapa, rechac la teora convencional de las descripciones
relacionadas entre s, aunque (i) es acerca de objetos y (ii) es me- como una explicacin del signif icado, aunque dej sin tocar su va-
talingstica. ((ii) "se sigue", toscamente, de (i) sustituyendo los lidez en tanto que explicacin de cmo fijar una referencia. proba-
cuantificadores universales por designadores rgidos; -digo "tos- blemente me qued de momento satisfecho con esa posicin, pero
camente" porque son pertinentes algunas distinciones delicadas el siguiente paso que resultaba natural era cuestionar si la teora de
acerca de la rigidez, vase p. 26, n. 21. La deduccin anloga pa- las descripciones daba una explicacin correcta incluso de cmo se
ra los designadores no rgidos es falaz.) A partir de (ii) lo nico fijaban las referencias de los nombres. El resultado de esto apare-
que se sigue estrictamente acerca de Ios Ilamados "nombres" en ce en la segunda de estas conferencias. Estaba a un paso de darme
cl lenguaje natural es que, o bien no son rgidos, o las identida- cuenta de que observaciones similares se aplicaban a los trminos
des verdaderas entre ellos son necesarias. Nuestra idea intuitiva de clases naturales. Las otras ideas capitales vinieron de manera
dcl nombrar sugiere que los nombres son rgidos, aunque supon- natural a medida que las cosas "se acornodaron en su lugar".
go que en algn momento supuse vagamente, influido por los Quiero pagar eljusto tributo al poder del complejo de ideas en-
presupuestos predominantes, que dado que hay obviamente iden- tonces predominantes, que emanaban de Frege y de Russell, y que
tidades contingentes entre los comnmente llamados nombres, yo entonces abandon. La manera natural y uniforme como estas
tales nombres ordinarios tienen que ser no rgidos. Sin embar- ideas parecen dar cuenta de una variedad de problemas filosficos
go, era ya claro a partir de (i) -sin hacer ninguna investigacin -su maravillosa coherencia interna- constituye una explicacin
del lenguaje natural- que la suposicin, comn a las discusio- adecuada de su perdurable atractivo. Yo mismo he quedado sor-
nes filosficas del materialismo en esa poca, de que los obje- prendido por el predominio en la comunidad filosfica de algunas
os pueden ser "contingentemente idnticos", es falsa. La iden- ideas que tienen poco o ningn atractivo para m, pero nunca he
ticlad sera una relacin interna aun cuando el lenguaje natural colocado en esa categora a la teora descripcionista de los nom-
no contuviera designadores rgidos. La referencia confusa a obje- bres propios. Aunque yo, junto con otros, siempre sent que haba
tos como "contingentemente idnticos" ilegtimamente haca las algo torcido en ese edificio, me tom mucho tiempo liberarme de
vcces de una muleta filosfica: permita a los filsofos pensar su podcr seductor.
en ciertos designadores simultneamente colr'o si fuesen no rgidos Dar una breve formulacin de la idea de designacin rgida,
(y, po. ende, aparecan en "identidades contingentes") 1 como si aun cuando esta idea resulte ahora familiar, y de la intuicin sobre
fuescn rgidos; el conflicto se enredaba al concebir alos objetos co- los nombres que subyace en ella. Consideremos:
rrespondientes como si fueran "contingentemente idnticos". Aun 5 Tarnbin se aclar que un smbolo dc cualquier lcnguaje
rcal o hipottico
antes de darme clara cuenta de la verdadera situacin con respecto (luc zo sca un dcsignador rgido cs tan difcrcntc dc los nombrcs del lenguajc ordi-
a los nombres propios, senta cierto disgusto por la oscura doctrina n:rr i. qtrc llo dcbcra llamarse un "nombre". En particulal, csto se aplicara a una
dc la relacin de la "identidad contingente". Las propiedades que irbrcvirtrrr:r hirottica dc una dcscripcin dcfinida no rgida.
l',
t",
t2 PREFACIO PREFACIO l3
(l) Aristteles amaba a los perros. y que esto a su vez debera analizarse como:
Una comprensin adecuada de este enunciado supone una com- (3) Exactamente una persona fue el ltimo de los grandes filso-
prensin de las condiciones (extensionalmente correctas) bajo las fos de la Antigedad y quienquiera que haya sido tal persona
cuales es de hecho verdadero y de las condiciones bajo las cua- amaba a los perros.
les un curso contrafctico de la historia, parecido al curso real Las condiciones reales de verdad de (3) concuerdan extensional-
en algunos respectos pero no en otros, sera correctamente des- mente con aquellas mencionadas antes para (l), asumiendo que
crito (parcialmente) por (l). Presumiblemente todos estamos de Aristteles fue el ltimo de los grandes filsofos de la Antige-
acuerdo en que hay un hombre determinado -el filsofo a quien dad. Pero en situaciones contrafcticas, las condiciones de Russell
llamamos 'Aristteles"- tal que, como cuestin de hecho, (1) es
pueden variar enormemente de aquellas que supone la tesis de
verdadero si y slo si // amaba a los perros.6 La tesis de la desig-
la rigidez. Con respecto a una situacin contrafctica en la que
nacin rgida es simplemente -haciendo a un lado las sutilezas-/
alguien distinto de Aristteles hubiese sido el ltimo de los gran-
que el mismo paradigma se aplica a las condiciones de verdad de
des filsofos de la Antigedad, el criterio de Russell convertira el
(l)cuando describe situaciones contrafricticas. Esto es, (l) describe
amor a los perros de esa otra persona en la cuestin pertinente para
con verdad una situacin contrafctica si y slo si el mismo hombre
la correccin de (l).
antes mencionado hubiese amado a los perros, si se hubiera dado
Hasta aqu no he dicho nada que no considere haber dicho antes
esa situacin (olvidmonos de las situaciones contrafcticas en las
claramente. Pero a partir de esta explicacin debe resultar obvio
que l no hubiera existido). Russell, en contraste, piensa que (l) que algunas crticas constituyen malentendidos. Algunas personas
debera analizarse ms o menos en la forma siguiente: piensan que el simple hecho de que dos personas puedan tener el
(2) El rltimo de los grandes filsofos de la Antigedad amaba a mismo nombre refuta la tesis de la rigidez. Es cierto que en la
los perros, presente monografa, y por razones de simplicidad, habl como
6 Es dccir que cualquiera, incluso Russcll, cstara de acuerdo en quc sta es si cada nombre tuviera un nico portador. De hecho no pienso
que sta sea una simplificacin excesiva, en tanto que lo que nos
una cquivalcncia matcrial vcrdadcra, dado quc hubo rcalmente un Aristtclcs.
7 Igtroramos, en particular, la cucstin acerca dc qu dccir sobrc las situacio' interese sea la cuestin de la rigidez. Pienso que muchas cuestio-
ncs contrafcticas cn las quc Aristtclcs no hubicra existido. Vase p. 26, n. 21. nes tericas importantes acerca de la semntica de los nombres
8 Considcrando que la dcscripcin quc Russell asocia a iAristtclcs" cs "cl lti' (probablemente no todas) no se veran muy afectadas si nuestras
mo dc los grandcs filsofos dc la Antigedad". Q"" no se ofcndan los admiradores convenciones hubiesen exigido que no se les diera el mismo nom-
dcl cpicurcsmo, cl cstoicismo, ctc.; si algn lector considcra que alguien postc' bre a dos cosas. En particular, como lo explicar, la cuestin de la
rior a Aisttclcs cs cl verdadcro rcfercntc dc la dcscripcin dada, que la sustituya
rigidez no resultara afectada.
por otra.
Asurno quc Russcll ticnc razn cn quc las dcscripcioncs dcfinidas pucdcn intcr- Para el lenguaje, tal como lo tenemos, podramos hablar de los
prctrrsc al mcnos algunas ueccs de mancra no rgida. Como menciono en la p. 61, nombres como si tuvieran un referente nico si adoplramos una
n. 22, algunos filsofos picnsan quc hay, adems, un sentido rgido de las descrip terminologa -anloga a la prctica de llamar homnimas a dos
cioncs dcfinidas. Como digo cn csa ltima nota, no estoy convencido de esto; pcro "palabras" diferentes- de acuerdo con la cual, los usos de soni-
si csos filsofos cstn en lo corrccto csto no afccta mi tesis principal. .sta conlrasta
dos fonticamente iguales para nombrar objetos distintos cuentan
los nombrcs con las descripciones no rgidas, como las consider Russell. Vase
mi artculo "spcakcr's Refcrencc and Semantic Rcference", seccin 2, pp. 258-26 I , como nombres diferentes.e Ciertamente esta terminologa no con-
prrblicado cn Midtuest Studics in Philnsophl, vol. II, 1977, pp. 255-276; tambin en
P.A. Frcnch, T.E. Uchling,Jr. y H.K. Wcttstcin (comps.), Contmporary Penpectiues in s De hecho, el criterio debera ser mis fino y depcnde de las propias posiciones
the Philosophy of Language, University of Minnesota, Prcss, Minncapolis, 1979, para tcricas. As, dcntro de la concepcin defendida en esta monografa, dos "cadenas
una brcvc discusin de la relacin cntre la idca de descripciones dcfinidas rgidas histricas" totalmente diferentes, que asignan por mero accidente el mismo nombre
y las dcscripcioncs "rcfcrcncialcs" de Donnellan. Tambin discuto la relacin de (fonticamente considerado) al mismo hombre, deberan contar probablemente co-
cstas clos nocioncs con la nocin dc alcance, mo si dicran lugar a nombres distintos a pesar de la idcntidad de los referentes,
1il,,' til.fx',1;
74 PREFACIO PRT,I'ACIO l5
cuerda con la ms comnmente usada,l0 pero pienso que puede te- Yo contesto afirmativamente esta pregunta. Pero Russell parece es-
ner nuchas ventajas que la recomiendan para propsitos tericos. tar comprometido con la tesis contraria, aun cuando lo expresado
Pero el asunto ms importante es que, sea como fuere que una por (1) est fado por el contexto. Slo en el caso de contar con
teora filosfica pueda tratar tales nombres "homnimos",ll lo que dicha comprensin fljada de (l) la lectura de Russell de (l) sera
se discute es irrelevante para la cuestin de la rigidez. En tanto como (3) -ino si 'Aristteles" significara Onassis!- pero se viola
que hablante de mi idiolecto, llamo "Aristteles" slo a un objeto, la exigencia de la rigidez. Este asunto no se halla de ninguna ma-
aunque me percato de que otras personas, incluyendo el hombre nera afectado por la presencia o ausencia en el lenguaje de otras
a quien llamo "Onassis", o quizs 'Aristteles Onassis", han teni- posibles lecturas de (l). Para cada una de esas lecturas particulares
do el mismo nombre (patronmico). Otros lectores pueden usar tomadas separadamente, podemos preguntar si lo expresado sera
'Aristteles" para nombrar a ms de un objeto (persona o ani- verdadero de una situacin contrafctica si y slo si algrin individuo
mal domstico) y para ellos (l) tiene condiciones de verdad ambi- fljo tiene la propiedad adecuada. ta es la cuestin de la rigidez.
guas. Cuando habl de las "condiciones de verdad" de (l) asum, Permtaseme recapitular el asunto, ignorando en esta exposi-
por ende, una lectura particular de (l). (As lo hace por supuesto cin los delicados problemas acerca de las "proposiciones" que
tarnbin el terico clsico de las descripciones; no es sta la discu- habr de mencionar al final de este prefacio. Para hablar de las
sin entre nosotros. El terico clsico de las descripciones tambin "condiciones de verdad" de una oracin tal como (1), ha de con-
tiende a hablar, por mor de la simplicidad, como si los nombres siderarse que expresa una sola proposicin;
-de otra manera, sus
tuvieran referencias nicas.) En la prctica se suele suponer que lo condiciones de verdad, aun con respecto al mundo real, son in-
que se quiere decir en un uso particular de una oracin se entiende determinadas. As, pues, palabras ambiguas u homnimas (quiz
r'perro" en (1))
a partir del contexto. En el caso que nos ocupa, ese contexto haca deben interpretarse de una manera determinada
claro que lo que estaba en cuestin era el uso convencional de 'Aris- (icanino!), a las expresiones decticas hay que asignarles referen-
ttcles" para el notable filsofo. Entonces, dada esta comprensin cias determinadas, deben resolverse las ambigedades sintcticas y
que hemos fijado de (l), la cuestin de la rigidez es la siguiente: la debe fijarse si 'Aristteles" nombra al filsofo o al magnate navie-
correccin de (l), as entendida, est determinada, con respecto a ro. Slo una vez dada dicha interpretacin Russell puede proponer
toda situacin contrafctica, por el hecho de que una sola persona un anlisis tal como (3). -Resulta correcto que nunca nadie le ha-
determinada hubiese amado a los perros (si se diera esa situacin)? ya imputado una falta con respecto a esto. Entonces, mi objecin
a Russell es que, si estuviera l en lo correcto, ninguna de las
La idcntidad bicn pucdc scr dcsconocida para cl hablantc o cxprcsar un dcscubri- mltiples proposiciones expresadas en las distintas lecturas de (l)
rnicrto rccicntc. (Dc manera similar, un dcfcnsor dc la tcora descripcionista quc (asumiendo que en todas las lecturas 'Aristteles" es un nombre
contara los nombrcs dc la mancra srrgerida presumiblcmente considerara dos nom- propio) se conformara a la regla de la rigidez. Esto es, ninguna
brcs fonticamcntc idnticos, pcro con difcrcntes dcscripcioncs asociadas, como de esas proposiciones se conforma a la regla de que hay un so-
distintos, aun cuando las dos dcscripciones resultaran scr vcrdaderas nicamente
lo individuo y una sola propiedad tales que, con respecto a toda
dc un nrismo objcto.) Pcro quc los rcfcrcntcs sean distintos scr una condicin
strficiente para quc los nombres scan distint"os.
situacin contrafctica, las condiciones de verdad de la proposi-
Dcbcra subrayar quc no cxijo, ni siquicra dcfiendo, cstc uso, quc lo mcnciono cin son la posesin de la propiedad por parte de ese individuo
colno una posibilidad que me simpatiza. La idca dc que la rigidcz no ticnc nada en esa situacin. (Me apoyo en el hecho de que en la prctica
quc vcr con la cucstin accrca dc si dos pcrsonas ticncn fonticamcntc cl mismo Russell interpreta invariablemente los nombres ordinarios de ma-
nonrbrc, sc sosticnc, sca que sc adoptc o no csta convcncin. nera no rgida). Resulta irrelevante que pueda expresarse ms de
l0 'I'al u", un uso de 'icuntos nombrcs hay en cstc directorio tclcfnico?"
una proposicin mediante (l): la cuestin es la de si cada una
constituyc una cxccpcin (AnncJacobson).
II
Al tsar cstc trmino no intcnLo comprometer cl anlisis con una tesis particular
de esas proposiciones se evala, o no, como yo lo describo. La tesis
(vasc tambin la siguicnte nota), aunquc sugino mi propia tesis. Quicro dccir se aplica a cada una de esas proposiciones tomadas separadamen-
sinrplcrncntc quc dos pcrsonas pucdcn tencr fonticamentc el mismo nombre. te. Para que lo anterior resulte claro no es necesario que se decidan
l6 PRf,TACIO
PRf,FACIO r7
cuestiones de detalle acerca de cmo debera incorporar la teora les.13 Esta ltima idea resulta particularmente fuera de lugar; en
el hecho de que nuestra prctica lingstica permite que dos cosas trminos de la lgica modal representa un error tcnico. permta-
tengan el mismo nombre desde un punto de vista fontico.l2 serne tratar esto primeramente. (1) y (2) son oraciones "simples".
Otra idea equivocada, la cual aparentemente trat de manera Ninguna de las dos contiene operadores modales, ni de otro tipo,
muy sucinta, es la concerniente a la relacin de la rigidez con el de _manera que no cabe aqu hacer ninguna distincin de alcan-
alcance. Parece suponerse con frecuencia que todas las intuicio- ce.la Ninguna convencin con respectoll alcance acerca de ora-
nes lingsticas que aduzco en favor de la rigidez podran tambin ciones ms complejas afecta la interpretacin de sls oraciones.
manejarse leyendo los nombres en las distintas oraciones como Sin embargo, la cuestin de la rigidez tiene sentido al aplicarse a
designadores no rgidos con alcance largo, de manera anloga a las ambas. Mi tesis es que 'Aristreles" es rgido en (l), pero que en
descripciones con alcance largo. Sera posible, en efecto, interpre- (2), "el ltimo de los grandes filsofbs de la Antigedad" no es
far algunas de esas intuiciones como el resultado de ambigedades rgido. Ninguna hiptesis acerca de las convenciones con respecto
de alcance, no de rigidez -esto lo reconozco en la monografa-. En al alcance para los contextos modales expresa esta tesis;15 es una
esta medida se justifica la objecin, pero me parece incorrecto su- doctrina acerca de las condiciones de verdad de (las proposicio-
poner que todas nuestras intuiciones pueden manejarse de esta ma- nes expresadas por) todas las oraciones con respecto a las situa-
nera. Trat este asunto de manera ms bien breve, en la pgina 64 y ciones contrafcticas, incluyendo las oraciones simples.
en la nota 25 que la acompaa, pero al parecer muchos lectores pa- Esto muestra que la tesis que reducela rigidez al alcance, de la
saron por alto la discusin. En la nota aduzco algunos fenmenos manera como se ha expresado, constituye simplemente un error.
lingsticos que, creo yo, apoyan la intuicin de la rigidez por opo-
l3 Vase Michael Dummett, Fragz, Duckworth, 1973, p. 128.
sicin a una explicacin en trminos de alcance. Muchos de estos Dcsgraciadamcnre
muchas de las otras idcas u observacioncs expresadas por Dummett acerca de la
lectores parecen incluso haber pasado por alto la prueba intuitiva
rclacin entre la rigidez y el alcance son tcnicamentc crrneas. por ejemplo, en
de la rigidez, tal como se subrayaba en las pginas 50-52. No repe- la misma pgina dice que sosrcngo quc las dcscripciones nunca (?) son rgidas y
tir esas consideraciones en el presente prefacio ni abundar sobre cquipara csta tcsis con la afirmacin de quc "dentro de un contcxto modal, debcra
ellas, aun cuando parecen haber sido expuestas muy brevemente. considerarsc sicmpre que el alcance de una dcscripcin definida excluyc el opera-
dor modal". Tambin algunos de sus comentarios sobre las intuiciones lingsticas
Las exigencias propias de un prefacio obligarn a que las siguien-
me Parcccn cstar en el crror. No pucdo tratar estas cucstioncs aqu.
tes observaciones sean tambin demasiado breves, pero discutir la 14 Dc hccho las oraciones
cn cucstin haccn referencia a un tiempo fare tensedl
cuestin del alcance a la luz de la presente explicacin de la rigidez. y, por lo tanto, pucdcn intcrpretarsc cn un lcnguaje formal con opcradorcs tempo-
Sc ha afirmado que mi propia tesis se reduce a una tesis acerca ralcs. si tratamos de esta manera cl tiempo (puedc scr tratado de otras maneras)
del alcance, que Ia doctrina de Ia rigidez es simplemente la doc- prrcdcn cntonccs surgir otros problcmas de alcance dcbido a los operadorcs tempo-
rales. El problcrna que se discute, sin cmbargo, cs la relacin entrc cl alcance y los
trina de que el lenguaje natural tiene una convencin segn la operadores modalzs, el cual no surgc en estas oraciones aun cuando se usen opera-
cual un nombre, en el contexto de cualquier oracin, debe leerse dores tcmporalcs cn su anilisis. La afirmacin de que las oracioncs en cuestin no
con un alcance largo que incluya a todos los operadores moda- plantcan problcmas sobre el alcance puede hacerse litcralmcnte verdadcra, ya sea
tratando cl tiempo sin hacer uso de operadores o, mejor an, tomando la cpula
cn (l) y (2) como si fuera atemporal.
l2 Por cjcmplo, algunos filsofos asimilaran los nombres propios a los demos- 15 La tesis dc que los nombrcs
son rgidos en las oracioncs simples es equiva-
trativos. Su rcfcrcncia vara cada vcz que sc profieren, dc la misma manera como lente, sin embargo (ignorando las complicaciones que surgen a partir de la posible
succdc con los dcmostrativos. Esto no afecta las cuestiones discutidas, ya que la
incxistencia dcl objcto), a la tesis de que si un operador modal gobierna una ora-
rcfccncia de un dcmostrativo ticne que precisarse para que se exprese una propo- cin simple que contiene un nombrc, las dos lecturas, con alcance largo y corto,
sicin dcfinida. Aunquc no discut cstc asunto en la prcsente monografia, parte de son cquivalentcs. Esto no es lo mismo quc la doctrina de quc cl lcnguaje natural
mi conccpcin (p. 52, n. 16) es, desde luego, que'ste", "yo", "t", etc., son todos ticnc una convcncin quc slo permite la lectura con alcance largo. De hccho, la
rgidos (aun cuando sus refcrcncias varan obviamente con el contcxto en que se cquivalcncia slo ticne sentido para un lcnguaje en el quc son admisiblcs las dos
proficrcn). La rigidcz de los dcmostrativos ha sido subrayada por David Kaplan. lccturas.
Tambin apunta a una debilidad de la reaccin (un tanto ms com- las oraciones involucradas fuesen explcitamente interpretadas con
prensible) consistente en intentar usar el alcance para reemplazar alcances cortos (tal vez insertando una coma despus de "que").
la rigidez. La doctrina de la rigidez supone que una pintura o Adems, di ejemplos (a los que me refer anres) para indicar que la
una imagen que pretenda representar una situacin correctamente situacin con los nombres no era de hecho paralela a la de las des.
descrita por ( I ) tiene ipso focto que pretender representar a Arist- cripciones con alcance largo. Quienes proponen la tesis contraria
teles misrno y su amor a los perros. Ninguna imagen que pretenda parecen con frecuencia haber pasado por alto estos ejemplos, aun-
representar a alguien ms v su amor a los perros, aun cuando repre- que no es esto lo que quiero destacar aqu. La tesis contraria tiene
sente a ese otro individuo como si poseyera todas las propiedades que sostener que nuestro lenguaje y nuestro pensamiento son, de
que usamos para identificar a Aristteles, representa una situacin alguna manera, incapaces de mantener clara la distincin y que a
contrafctica descrita correctamente por (l). iNo representa esto ello obedece la dificultad. Es difcil ver cmo puede ser esto: ic-
obviamente, en s mismo, nuestras intuiciones con respecto a (l)? mo hicimos la distincin si no podemos hacerla? Si la formulacin
L:r intuicin es acerca de las condiciones de verdad, en situaciones con una clusula [que empieza con] "que" realmente es tan embro-
contrafcticas, de (la proposicin expresada mediante) una ora- llada que somos incapaces de distinguir una de sus lecturas de la
cin simple. Ninguna interpretacin con alcance largo de ciertos otra, qu decir de:
contextos modales puede tomar su lugar. En tanto que una teora (a) Lo que expresa (l) podra haber sido el caso.
prescrve esta intuicin, tanto mejor para ella.
Otra observacin, que no se apoya tan directamente en las situa- iNo expresa esto la afirmacin deseada, sin ambigedades de al-
ciones contraf:icticas, puede iluminar las cosas. Arg en la mono- cance? Si no, iqu la expresara? (La forrnulacin podra ser un
grafa que las condiciones de verdad de "podra haber sido el caso poco ms natural en un dilogo: 'Aristteles amaba a los perros."
quc Aristteles amara a los perros" se conforman a la teora de "Eso no es el caso, aunque podra haberlo sido.") Ahora bien, sos-
la rigidez: ninguna prueba de que alguna otra persona distinta de tengo que nuestra comprensin de (4) se conforma a la teora de
Aristtelcs hubiese amado a los perros y fuese el ms grande filso- la rigidez. No puede ser relevante ninguna situacin posible en la
fo de la Antigtiedad resulta pertinente para la verdad del enunciado que alguien diferente de Aristteles mismo amase a los perros.
entrecomillado. La situacin no cambia si reemplazamos "el ms Mi observacin ms importante, entonces, es que tenemos una
grande filsofo de la Antigedad" por cualquier otra descripcin intuicin directa de la rigidez de los nombres, la cual es puesta de
definicla (no rgida) que en nuestra opinin identifique a Aristte- manifiesto en nuestra comprensin de las condiciones de verdad
lcs. De manera similar, sostuve, "podra haber sido el caso que Aris- de oraciones particulares. Adems de esto, varios fenmenos se-
tteles no fue se filsofo" expresa una verdad, en tanto que "podra cundarios, acerca de "lo que diramos", tales como los que mencio-
haber sido el caso que el ms grande filsofo de la Antigedad no no en la monografa y otros ms, suministran una comprobacin
fuese filsofo" no la expresa, en contra de la teora de Russell. (Un indirecta de la rigidez. iCmo propuso Russell, para nombrar slo
eje rnplo anlogo podra darse para cualquier otra descripcin iden- un caso, una teora claramente incompatible con nuestras intuicio-
tificadora no rgida.) Ahora bien, la ltima oracin entrecomillada nes directas de la rigidez? Una razn es que, aqu como en otras
expresara una verdad si la descripcin usada fuese leda, en contra partes, no consider las cuestiones modales, y la cuestin de la
de mi intencin, con alcance largo. De manera que tal vez podra rigidez de los nombres en el lenguaje natural rara vez fue expl-
suporlerse que el problema surge simplemente de una tendencia citamente considerada despus de 1. En segundo lugar, a Russell
("inexplicable") a darle a 'Aristteles" una lectura con alcance lar- le pareci que varios argumentos filosficos necesitaban una teo-
go, en tanto que a las descripciones se les da una lectura con alcance ra descripcionista de los nombres y una teora eliminativa de las
corto; sin embargo, las oraciones que tuviesen tanto nombres como descripciones. Russell reconoci que sus puntos de vista eran in-
descripciones, estaran en principio sujetas a ambas lecturas. Mi compatibles con nuestras reacciones ingenuas (aunque el asunto
idea central, empero, era que el contraste se mantendra si todas rie la rigidez no se mencionaba), pero le pareci que algunos argu-
mentos filosficos poderosos compelan a la adopcin de su teora. ro abundar sobre esto en otra ocasin). En la presente monografa
Con respecto a la cuestin de la rigidez, mi propia rplica tom arg en contra de aquellos malos usos de este concepto que con-
Ia forma de un experimento mental sobre las lneas brevemente sideran los mundos posibles como si fueran especies de planetas
esbozadas para el caso de la "identidad y la schmidentidad" en la lejanos, como nuestros propios alrededores, pero como si de al-
pgina 107 de la presente monografa. En ese caso imagin un gn modo existieran en una dirnensin diferente, o que conducan
lenguaje formal hipottico en el que el designador rgido "" se a problemas espurios de "identificacin a travs de los mundos"
introduca rnediante la ceremonia: "" denotar (rgidamente) al Itransworld idcntification]. Ms an, si uno desea evitar la Weltangst
nico objeto que de hecho tiene la propiedad F, cuando hablemos y las confusiones filosficas que muchos filsofos han asociado a
acerca de cualquier situacin, real o contrafctica. Pareca claro la terminologa de "mundos", recomendaba como posiblemente
que si un hablante introduca de esa manera un designador en el mejor la terminologa de "estado (o historia) posible del mundo" o
lenguaje, entonces, en virtud de su mero acto lingstico, estara "situacin contrafctica". Uno debe incluso recordarse a s mismo
en la posicin de decir "s que Fa"; sin embargo, Fa expresara que la terminologa de "mundos" puede reemplazarse frecuente-
una verdad contingente (siempre y cuando F no sea una propie- mcnte por el habla modal "es posible que..." Pero no quisiera dejar
dad esencial del nico objeto que la posee). Primeramente, esto ninguna impresin exagerada de que repudio completamente los
mostraba que las cuestiones epistmicas deban separarse de las mundos posibles, ni siquiera de que los considero como un mero
cuestiones acerca de la necesidad o la contingencia y que fljar la artificio formal. El uso que yo mismo hice de ellos debi de haber
referencia no es dar un sinnimo. Ms importante an, esta situa- sido lo suficientemente amplio como para evitar cualquier malen-
cin indicaba que las pruebas aducidas generalmente para mostrar tendiclo sernejante. De hecho hay algunas maneras de concebir los
que los nombres eran sinnimos de descripciones podan, por el "mundos posibles" que yo repudio y otras que no. Ayudar a aclarar
contrario, racionalizarse mediante este modelo hipottico. Ade- mi posicin una analoga tomada de la escuela primaria; de hecho
ms de esto, el modelo satisfaca nuestras intuiciones acerca de no es slo una analoga. Se tiran dos dados comunes y corrientes
la rigidez. Dado Io anterior, el peso del argumento pareca recaer (llamrnoslos el dado A y el dado B) y muestran dos nmeros di-
fuertemente sobre el filsofo que deseaba negar nuestra intuicin fcrentes en la cara superior. Hay seis posibles resultados para cada
natural de la rigidez. Como dije antes, la observacin adicional de dado, de rnanera que hay treinta y seis estados posibles del par
que los hablantes no suelen siquiera fijar las referencias mediante de dados con respecto a los nmeros que salen en las caras su-
descripciones identificadoras del tipo usual vino ms tarde. periores, aunque slo uno de estos estados corresponde a la ma-
Dir brevemente algo acerca de los "mundos posibles"16 (espe- nera como de hecho caern los dados. Todos aprendimos en la
escuela cmo calcular las probabilidades de distintos sucesos (asu-
l6 Algunas de las interprctacioncs ms lamcntablcs de la rigidcz habran tenido miendo la equiprobabilidad de los estados). Por ejemplo, puesro
mucho mcnos difusin si las discusiones filosficas relevantcs se hubiesen condu- que slo hay dos estados que dan por resultado un tiro de once en
cido cn cl contcxto de una prescntacin rigurosa en trminos de la "semntica de total -(el dado A, 5; el dado B, 6) y (el dado A, 6; el dado B, 5)-,
mundos posiblcs". No hicc csto en la prcsente monografa porque no quise apoyar
la probalidad de tirar once es 2/36 = l/18.
fucrtcmcntc cl argumcnto cn un modclo formal y porque quise quc la presenta-
cin fucra filosfica mis que tcnica. A aqucllos lectorcs que estn profundamente
Ahora bien, al hacer estos ejercicios escolares de probabilidad,
farniliarizados con la scmntica intcnsional, debera resultarlcs claro el esbozo ge- de hecho se nos introdujo cuando tenamos una tierna edad a un
ncral dc una prcscntacin de mi posicin cn estos trminos, sin necesidad de un conjunto de "mundos posibles" (miniatura). Los treinta y seis esta-
dcsarrollo explcito. No obstantc, algunas ideas errncas sobre el concepto de dos posibles de los dados son literalmente treinta y seis "mundos
rigidcz -incluycndo algunos aspectos de las mencionadas en este prefacio- me
posibles", en tanto que ignoremos (ficticiamente) todo lo dems
llcvaron a pcnsar que una prescntacin tcnica podra eliminar algunas concepcio-
ncs cquivocadas. Evcntualmente, considcraciones de tiempo y espacio mc llevaron
acerca del mundo excepto los dos dados y lo que muestran en
a dccidir cn contra dc incluir tal material, pcro podr suministrar dicha exposicin sus caras superiores (e ignoremos el hecho de que uno o ambos
forrnal cn algn otro lugar. dados podra no haber existido). Solamente uno de estos mini-
mundos que corresponde a la manera como de hecho caen los qlle supongamos que A y B son cualitativamente distinguibles en
-el algn otro respecto, digamos en el color. Por el contrario, para los
dados- es el "mundo real", pero los otros estados son de inters
cuando preguntamos qu tan probable o improbable era (o ser) el propsitos del problema de probabilidades, la cara numrica que
resultado real. Ahora, en este caso elemental pueden evitarse cier- el dado muestra se piensa como si fuese la nica propiedad de cada
tas confusiones. Hemos asumido que los dados de hecho caen, que dado. Finalmente, al elaborar este pequeo ejercicio inocente con
uno de los treinta y seis estados es real. Ahora bien, el "mundo real" respecto a la cada de los dados, con posibilidades que no se des-
en este caso es el estado de los dados que de hecho se realiza. Otra criben en trminos puramente cualitativos, no contraemos ningn
entidad, ms "concreta" que este estado, es la entidad fsica lesne- oscuro compromiso metafsico que nos lleve a considerar los dados
wskigoodmaniana, que es la "suma" de los dos dados. Esta entidad como "particulares desnudos", sea lo que fuere lo que esto signi-
fsica compleja ("los dados" pensados como un solo objeto) esl fique.lT
frente a m sobre la mesa, despus de la tirada, y su posicin real Los "mundos posibles" son poco ms que amplificaciones de los
determina el estado real de los (dos) dados. Pero cuando hablamos minimundos de la probabilidad estudiados en Ia escuela. Es verdad
en la escuela de las treinta y seis posibilidades, no tenemos que Pos- que en Ia nocin general hay problemas que no se encuentran en
tular de ninguna manera que haya otras renla y cinco entidades la versin en miniatura. Los mundos miniatura estn firmemente
existentes en la tierra de nunca jams que corresponden al objeto controlados, tanto en lo que respecta a los objetos involucrados
fsico frente a m. Tampoco tenemos que preguntar si estas entida- (dos dados) como a las propiedades relevantes (nmero marcado
des fantasmales se componen de "contrapartes" (fantasmales) de en la cara superior) y (por ende) a la idea pertinente de posibilidad.
los dados reales individuales, o si se componen de alguna manera Los "mundos posibles" son "maneras totales como podra haber
de los mismos dados individuales considerados en s mismos pero sido el mundo", o estados o historias del mundo entero. Pensar en
en "otra dimensin". Las treinta y seis posibilidades, incluyendo la la totalidad de todos ellos supone una idealizacin mucho mayor,
que es real, son estados (abstractos) de los dados y no entidades f- y muchas ms preguntas inquietantes, que el caso anlogo, mucho
sicas complejas. Tampoco creo que un alumno de escuela debiera menos ambicioso, de la escuela primaria. El filsofo de "mundos
recibir altas calificaciones por la pregunta: "iCmo sabemos, en posibles" ciertamente debe tener cuidado de que su aparato tcni-
el estado en el que el dado A saca seis y el dado B saca cinco, si es el co no lo obligue a preguntar cuestiones cuya significatividad no
dado A o el dado B el que saca seis? iNo necesitamos acaso un 'cri- se apoye en nuestras intuiciones originales sobre la posibilidad,
terio de identidad a travs de los estados' para identificar el dado las cuales fueron las que dotaron de un propsito al aparato. Ms
con un seis -no el dado con un cinco- con nuestro dado A?" La an, en la prctica no podemos describir un curso contrafctico
respuesta es, desde luego, que el estado (dado A, 6; dado B, 5) nos completo de sucesos, y no tenemos necesidad de hacerlo. Es su-
es dado como tal (y diferenciado del estado (dado B, 6; dado A, 5)). ficiente una descripcin prctica de en qu medida la "situacin
La exigencia adicional de suministrar algn "criterio de identidad contrafctica" difiere, en un sentido relevante, de los hechos reales;
a travs de los estados" es tan confusa que ningn escolar compe- la "situacin contrafctica" puede pensarse como un minimundo
tente sera tan perversamente filosfico como para plantearla. Las
"posibilidades" simplemente no nos son dadas en forma puramen- l7 C<rn rcspccto a los cstados posiblcs dcl nundo cntcro, no quicro afirmar ca-
te cualitativa (como en: un dado, 6; el otro, 5); si as fuera, habra tegricamcntc quc haya, como en el caso dc los dados, estados (contrafcticos)
habido solamente veintin posibilidades distintas, no treinta y seis. cualitativamcnte idnticos aunquc distintos. Lo quc s afirmo es quc si hay al-
gn argumcnto filosfico que excluya los mundos cualitativamente idnticos pcro
Y los estados no son pares de dados fantasmales, contemplados des-
distintos, no pucdc basarse simplcmcntc cn Ia suposicin dc quc los mundos tic-
de lcjos, acerca de los cuales podamos plantear preguntas epistemo- ncn quc cstipularsc dc mancra puramcntc cualitativa. Lo quc dcficndo cs que es
lgicamente significativas de la forma "iqu dado es se?" Cuando apropiadn dctcrminar los mundos posiblcs tanto en trminos de ciertos particulrcs
consideramos como diferentes dos estados cualitativamente idn- como cn trminos cualitativos, sca o no quc de hecho haya mundos cualitativamcn-
ticos, tales como (A, 6; B, 5) y (A, 5; B, 6), tampoco es necesario tc idnticos pcro distintos.
o un miniestado, restringido a rasgos del mundo relevantes pa- plejos que en el caso de los dados, no constituye ninguna diferencia
ra el problema que estemos tratando. En la prctica esto supone para este asunto. El "mundo real"
-o mejor, el estado o historia real
menos idealizacin tanto en lo que respecta a considerar historias del mundo- no debera confundirse con el enorme objeto disperso
enteras del mundo como a considerar todas las posibilidades. Para que nos circunda. Este ltimo podra tambin haber sido llamado
los propsitos presentes, sin embargo, el caso anlogo elemental "el mundo (real)", pero no es aqu el objeto relevante. As pues,
suministra un buen modelo para sacar las moralejas apropiadas los mundos posibles que no son reales no son duplicados fantas-
con respecto a los "mundos posibles". No hay nada por principio males "del mundo" en ese otro sentido.Talvez dichas confusiones
errneo en considerarlos, para propsitos filosficos o tcnicos, habran sido menos probables si no fuese por el accidente termino-
como entidades (abstractas); -la inocencia del caso anlogo de la Igico de que se us la expresin "mundos posibles" y no "estados
escuela primaria debera mitigar cualquier ansiedad que estuvie- posibles" o "historias" del mundo o "situaciones contrafcticas". Se
ra motivada por esto.ls (De hecho, la nocin general de "espacio habran evitado, ciertamente, si los filsofos se hubieran apegado
muestra", que constituye la base de Ia teora moderna de la proba- a las prcticas comunes de los escolares y los probabilistas.le
bilidad, esjustamente la de un espacio tal de mundos posibles.) Sin Una cuestin final: algunos crticos de rnis doctrinas y algunos
embargo, deberamos evitar los peligros latentes que parecen sr sirnpatizantes, parecen haberlas interpretado como si afirmaran, o
mucho ms tentadores para los filsofos con sus mundos grandio por lo menos implicaran, una doctrina de la sustitutividad univer-
sos que para los nios de escuela con sus modestas versiones. No
sal de los nombres propios. Esto puede entenderse como si dijeran
hay fundamentos especiales para suponer que los mundos posibles
que urla oracin que contiene "Cicern" expresa la misma "pro-
tengan que darse cualitativamentc o que tenga que haber algr-in ge- posicin" que la oracin correspondiente con "Tulio"; que creer
nuino problema de la "identificacin a travs de los mundos" -el la proposicin expresada por una de ellas es creer la proposicin
hecho de que estn involucrados estados ms grandes y ms com-
expresada por la otra o que son equivalentes para todos los propsi-
18 No picnso en tos semnticos. Russell parece haber sostenido una tesis semejante
los'mundos posiblcs'cono si sumiristraran ur anlisis rdz-
lduo cri ningrn scntido filosficamcntc importantc, csto cs, como si descubricran para los "nombres propios lgicos" y esto parece emparentarse con
l:r n:rtrrralcza ltima de los opcradorcs modalcs, las proposiciones, el.c., dcsdc un una manera puramente "milliana" de representarse el nombrar en
punto dc vista cpistcmolgico o rnetafsico, o como si los "elucidaran". En cl desa- la que slo el referente del nombre contribuye a lo que se expre-
rrollo rcal dc nucstro pcnsamicnto, los juicios que contiencn locucioncs modalcs sa. Pero yo nunca trat de ir tan lejos (y hasta donde s, tampoco
dircctarncntc cxprcsadas ("podra habcr sido cl caso quc...") cicrtamcntc son an-
tcriorcs. La nocin dc un "mundo posiblc", aunquc ticne su raz cn varias ideas Mill).20 Mi tesis de que la oracin "Hspero es Fsforo" puedea ve-
col]uncs accrca dc las mancras como podra habcr sido cl mundo, cntra cn un ces usarse en nuestro idioma para plantear una cuestin emprica,
nivel mucho ms alto dc abstraccin y cs postcrior. En la prctica nadic quc no en tanto que "Hspero es Hspero" no, muestra que no trato a las
pucda cntcndcr la idca de posibilidadcs puedc tampoco cntcndcr la dc un "mun- oraciones como si fuesen completamente intercambiables. Ms an,
do posible". Filosficamcntc no ncccsitarnos asumir dc ninguna mancra que un
tipo dc discurso es "antcrior" al otro, indcpcndientemcnte dc los propsitos que
l9 Comprese, por cjcmplo, cl 'rcalismo modcrado" dc Robcrt Stalnakcr
tcngamos cn vista. La motivacin principal y original para el "anilisis de mun.los con
posiblcs" -y la mancra como csto aclar la lgica modal- fuc quc pcrmiti tratar rcspccto a los mundos posiblcs cn su artculo "Possible Worlds", Noris, vol. 10, 1976,
la lgica modal mcdiantc las mismas tcnicas conjuntistas dc la teora de modclos pp. 65-75.
20 Michacl Lockwood ('On Preclicating Proper
quc sc haba nrostrado tan exitosa al aplicarsc a la lgica cxtcnsional. Tambin cs Narnes", The phitosophical Re.
til para aclarar cicrtos conccptos. ubw,vo|.84, no. 4, octubrc,1975, pp. 471-498) scala (p. 491) quc Mill a considera
Para rcitcrar otro asunto: la idea dc todoslos estados dcl mundo entcro quc son quc 'Ciccrn es Tulio" signifiquc Io mismo quc "Ciccrn cs Ciccrn", sino ms
posiblcs cn cl scntido (mctafsico) ms amplio, suponc un cicrto grado dc idcaliza- bicn sosticnc la tesis dc quc significa quc "Ciccrn" y "Tulio" son codcsignativos.
cin, as como otras cucstioncs filosficas quc no hc discutido. Si rcstringimos los 'I'anrbin scala (p. 490) que Mill vc un componenre mctalingstico scrncjanre
cn
rnrrndos a una clasc ms cstrccha dc minimundos, todos los asuntos dcbatidos con. todas las afirmaciones quc cont.icncn nombrcs. No hc invesrigado ms a fondo la
ccrnicntcs, digarnos, a los designadores rgidos, permanecen esencialmente igualcs. intcrprctacin clc Mill, dc manera que no tcngo ninguna posicin rcspccto dc cul
Tambin pcrmanccen iguales las cuestioncs de la semntica modal. cra su doctrina cxacta.
20 de enero de 1970
Espero que algunas personas vean alguna conexin entre los dos
temas en el ttulo [de este libro]. De no ser as, de todas maneras
tales coneones se expondrn a lo largo de estas charlas. Aderns,
debido al uso que hace la filosofa analtica de hoy de instrumentos
que suponen la referencia y la necesidad, nuestras posiciones fren-
tilco / .onf.rl /2
ttto/tunt.tl/l
30 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD PRIMERA CONFERENCIA 3l
cunstancias un hablante particular puede usar una descripcin nombres tienen denotacin pero no connotacin. Para usar uno
definida para referirse, no al referente propiamente dicho de la de sus ejemplos, cuando empleamos el nombre "Dartmouth"* para
descripcin, en el sentido en el que yo lo he definido, sino a algo describir una localidad determinada en Inglaterra, puede que sta
distinto que desea destacar y que el hablante piensa que es el re- se llame as por estar situada en la desembocadura del Dart. pero,
ferente propiamente dicho de la descripcin, pero que de hecho dice Mill, aun en el caso en que el Dart (que es un ro) cambia-
no lo es. As pues, podemos decir "el hombre que tiene champaa se su curso de tal manera que Dartmouth ya no estuviera situada
en su copa est contento", aunque de hecho el hombre tenga slo en la desembocadura del Dart, podramos, con propiedad, seguir
agua en su copa. Ahora bien, aunque no haya champaa en su Ilamando "Dartmouth" a ese luga aun cuando el nombre pueda
copa, y pueda haber otro hombre en el mismo cuarto que s tenga sugerir que est situado en la desembocadura del Dart. Cambiando
champaa en su copa, el hablante tuao la intencin de referirse, o la terminologa de Mill, tal vez deberamos decir que un nombre
quizs, en algn sentido de "referirse" , se refiri, al hombre que l como "Dartmouth".ri tiene una "connotacin" para algunas per-
pens que tena champaa en su copa. Sin embargo, voy a usar la sonas, a saber, connota (no para m, nunca se me
ocurri semejante
expresin "referente de la descripcin" de manel-a que signifique cosa) que cuaiquier lugar llamado "Dartmouth" se halla situado
el nico,objeto que satisface las condiciones de la descripcin de- en la desembocadura del Dart. Pero entonces, de alguna manera,
finida. Este es el sentido en el que ha sido usada en la tradicin no tiene un "sentido". Por lo menos, no es parte del significado
lgica. De manera que si tenemos una descripcin de la forma "el del nombre "Dartmouth" que la ciudad as nombrada se encuen-
x tal que rpx", y existe slo un x tal que gx, se es el referente de la tre situada en la desembocadura del Dart. Alguien que dijese que
descripcin. Dartmouth no se sit-a en la desembocadura del Dart no se contra-
Pero veamos, icul es la relacin entre nombres y descripcio- dira.
nes? Hay una doctrina sumamente conocida de John Stuart Mill No debe pensarse que toda frase de la forma "la x tal que Fx"
qlre aparece en su libro A System of Logic, conforme a la cual los se usa siempre en el lenguaje como una descripcin y no como un
nombre. Me imagino que todos han odo hablar del Sacro Imperio
cl quc rccogc las hojas a lo lejos cs dc hccho Pedro, entonces, cn algn sentido
csos dos hombrcs sc refiren a Pcdro, aunqrc ambos usen "Jtan" como un nombre
Romano, que no era sacro ni romano ni era un imperio. Hoy en
dc Juan. En el tcxto hablo dcl "rcfcrcnte" de un nombre para significar la co- (la tenemos las Naciones Unidas. Parecera que ya que estas cosas
sa nombracla por el nombrc, por cjcrnplo, Juan y no Pcdro, aun cuando pueda lreden llamarse as, aun cuando no sean Naciones Unidas Sacro
dccirsc con propicdad quc un hablantc usa cl nombrc para rcfcrirse a alguna Romanas, estas expresiones deberan considerarse, no como des-
otra pcrsona. Tal vez habra resultado mcnos confrndente usar algn trmino
cripciones definidas, sino como nombres. En el caso de algunos
tcnico, tal corno "dcnotar" cn vcz dc "refcrir". Mi uso dc "rcfcrir" es tal que
satisfacc cl csqucma "cl rcfercnlc dc 'X' cs X" cn donde "X" es reemplazable trminos, la gente podra tener dudas acerca de si son nombres o
por cualquier nombrc o dcscripcin. Tcntativamcntc mc inclino a creer, en opo- rlescripciones: por ejemplo, "Dios", idescribe a Dios en tanto que
sicin a Donncllan, quc sus obscrvaciones sobre la rcfcrcncia tienen muy poco rinico ser divino o es el nombre de Dios? Sin embargo, estos casos
quc vcr con la scmntica o con las condicioncs de verdad, aun cuando puedan no dcben necesariamente preocuparnos.
scr pcrtincrtcs para una teora dc los actos de habla. Las limitaciones dc espa-
cio no me permitcn explicar lo que quiero dccir con csto, mucho menos an
Ahora bien, hago aqu una distincin que sin duda se hace en el
defcndcr la tcsis, cxccpto por esta brcve obscrvacin: llmese al rcferente de k'nguaje. Empero, la tradicin clsica de la lgica moderna ha ido
un nombrc o dcscripcin cn mi sentido cl "rcfcrente semntico"; para un nom- n[ry en contra de la posicin de Mill. Tanto Frege como Russell
brc ste cs la cosa nombrada, para una dcscripcin, la nica cosa que satisface la l)onsaron -y al parecer llegaron a estas conclusiones independien-
dcscripcin. t('r)lcnte uno del otro- que Mill estaba equivocado en un sentido
Entonces, el hablantc pucdc referine a algo distinto dcl rcfcrcnte semntico si
rrrrry importante: en realidad un nombre propio, adecuadamente
tiene las crccncias falsas apropiadas. Picnso que esto es lo que succde en el caso
dcl nombrar (Pcdro-Juan) y tambin cn el caso dc la "champaa".de Donnellan; el
primcro no requicre ninguna teora dc que los nombres son ambiguos y el segundo ' l,a palabra inglesa "mouth" cn una dc sus accpcioncs ticnc el mismo signi
no rcquicrc ninguna modificacin dc la tcora de las descripciones dc Russcll. lir arlo crrc "dcscnrbocadura". (N. dc la T.)
32 ELNoMRRARyLANEcEsTDAD PRMERACONFERENCIA 33
usado, no era ms que una descripcin definida abreviada o dis- la gente ser capaz de usar nombres para referirse a cosas? Bue-
frazada. Frege dljo especficamente que dicha descripcin daba el no, puede estar en una situacin que le permita sealar algunas
sentido del nombre.a cosas y de esta manera determinar ostensivamente la referencia
Ahora bien, las razones en contra de la posicin de Mill y en de ciertos nombres. ,sta es precisamente la doctrina de Russell
favor de la posicin alternativa adoptada por Frege y Russell son del conocimiento directo fby acquaintance) la cual, segn pens,
realmente muy poderosas, y resulta difcil comprender cmo la po- satisfacan los nombres que l llamaba genuinos o propios. Pero,
sicin de Frege y Russell, o alguna otra variante apropiada, pueda por supuesto, los nombres ordinarios se refieren a todo tipo de
no ser el caso, aun cuando puedan tenerse sospechas con respecto personas, como Walter Scott, a las que no es posible sealar, y
a dicha posicin, ya que los nombres no parecen ser descripciones
nuestra referencia en este caso parece estar determinada por el
disfrazadas. conocimiento que tengamos de ellas. Cualquier cosa que sepamos
acerca de ellas determina el referente del nombre como la ni-
Permtaseme dar un ejemplo de alguno de los argumentos que
ca cosa que satisface dichas propiedades. Por ejemplo, si uso el
parecen concluyentes en favor de la posicin de Frege y Rus-
sell. El problema bsico para cualquier tesis como la de Mill es
nombre "Napolen" y alguien pregunta "ia quin te refieres?",
contestar algo as como "Napolen fue emperador de los fran-
el de cmo podemos determinar qu cosa es el referente de un
ceses en la primera parte del siglo XIX; fue derrotado al fin en
nombre, tal y como lo usa un hablante particular. De acuerdo
Waterloo", ofreciendo, de esta manera, una descripcin que iden-
con Ia tesis que convierte los nombres en descripciones, la res-
tifica un nico objeto para determinar el referente del nombre.
puesta es clara. Si 'Joe Doakes" es slo una abreviatura de "el
Frege y Russell, entonces, parecen dar la explicacin natural de
hombre que corrompi a Hadleyburg", entonces, quien quiera que
cmo se determina en este caso Ia referencia; Mill no parece dar
haya corrompido a Hadleyburg, y que haya sido el nico en ha-
ninguna.
cerlo, es el referente del nombre 'Joe Doakes". Pero, s no hay
Hay otros argumentos subsidiarios que, aunque se basan en pro-
tal contenido descriptivo en el nombre, entonces icmo puede
blemas ms especializados, constituyen tambin motivaciones para
4 Hablando rigurosamente, por supuesto, Russcll dicc que los nombres no la aceptacin de la tesis. Uno de stos es que a veces podemos des-
abrcvian dcscripcioncs y no tienen ningrin scntido, pero lucgo tambin dice quc,
cubrir que dos nombres tienen el mismo referente y expresar esto
prccisamcntc por cl hecho de quc las cosas que llamamos "nombres" abrevian des- nrediante un enunciado de identidad. As, por ejemplo (sospecho
cripcioncs, ro son rcalmente nombrcs. As, puesto que "Waltcr Scott", de acucrdo que este ejemplo es un tanto trillado), vemos una estrella en la
con Russcll, abrcvia una dcscripcin, 'Waltcr Scott" no es un nombre y los nicos tarde y se llama "Hspero". (Es as como la llamamos en la tar-
nombrcs quc cxisten realmcntc cn cl lcnguaje ordinario son, quiz, los dcmostra- cle, iverdad? Espero que no sea al revs.) Vemos una estrella en
tivos, talcs como "csto" o "eso", usados cn una ocasin particular para referirse a
algn objcto dcl que el hablantc ticnc conocimiento dirccto en el sentido de Rus-
la maana y la llamamos "Fsforo". Bueno, de hecho descubri-
sell. Aunque no formularemos las cosas dc la manera como las formula Russell, mos que no es una estrella, sino el planeta Venus, y que Hspero
podramos dcscribir a Russell como si dljera que los nombrcs, como comnmcnte y Fsforo son en realidad lo mismo. As, expresamos esto me-
son llamados, si ticnen sentido. Ticncn scntido de manera muy clara; esto es, debe- diante "Hspero es Fsforo". En este caso, ciertamente no slo
ramos ser capaccs dc dar una descripcin definida tal que el refercnte del nombre, estamos diciendo de un objeto que es idntico a s mismo. Esto
por definicin, sea cl objcto que satisface la descripcin. Dado que Russell elimina
es algo que descubrimos. Resulta muy natural decir que el conte-
las descripciones dc su notacin primitiva, l mismo parcce sostener en "On De-
noting" ["Sobrc cl dcnotar", versin castcllana dc Nstor Mguez y T.M. Simpson, nido real [es que] la estrella que vimos por la tarde es la estrella
cn Semntica filosfiea: problemas 1 discusiones, comp. Thomas M. Simpson, Siglo que vimos por la maana (o, de manera ms precisa, que la co-
XXI, Bucnos Aircs-Madrid, 1973. (N. dc la T.)] que la nocin de "sentido" es ilu- sa que vimos por la tarde es la cosa que vimos por la maana).
soria. Al prcscntar las tcsis de Russcll nos scparamos, pues, de l en dos respectos: Esto, entonces, nos proporciona el significado real del enuncia-
primcro, cstipulamos que los "nombrcs" scrn los nombres que comnmente con-
do de identidad en cuestin: y esto lo hace el anlisis en trminos
ccbimos como talcs, no los "nombrcs propios lgicos" de Russell; segundo, conside-
ramos quc las descripcioncs, as como sus abrcviaturas, ticncn scntido. de descripciones.
i o / (on|l /6
34 EL NOMBRAR Y IA NECESDAD PRIMERA CONFERENCA 35
Podemos tambin plantear la cuestin de si un nombre tie- Pero deberan evitarse en el sistema de una ciencia demostrativa y no
ne acaso alguna referencia cuando preguntamos, por ejemplo, si deberan aparecer en un lenguaje perfecro.6
Aristteles existi alguna vez. Parece natural en este caso pensar
que lo que se pregunta no es si esfa cosa (hombre) existi. Una As pues, de acuerdo con Frege, hay una especie de debilidad o
vez que tenemos la cosa sabemos que existi. Lo que realmente se defecto en nuestro lenguaje. Algunas prsonas pueden dar un sen-
inquiere es si alguna cosa responde a las pr^opiedades que asocia- tido al nombre 'Aristteles", otras pueden darle otro. Pero, por
mos al nombre -en el casc de Aristteles, si algn filsofo griego supuesto, esto no es todo; incluso cuando se pregunta a un solo
produjo ciertas obras o por lo menos un buen nmero de ellas. hablante "iqu descripcin ests dispuesto a sustituir por el nom-
Sera bonito contestar a todos estos argumentos. Yo no acabo bre?", puede sentirse totalmente desconcertado. De hecho, puede
de ver claramente la manera de salir de todos los problemas de saber muchas cosas acerca de Aristteles, pero sentir claramen-
este tipo que pueden plantearse. Adems, estoy bastante seguro te que cualquier cosa particular que sepa expresa una propiedad
de que no tendr tiempo de discutir todas estas cuestiones en es- contingente del objeto. Si 'Aristteles" significara el honxbre que en-
tas conferencias. Sin embargo, pienso que es muy cierto que la se a Alejandro Magno, entonces decir'Aristteles fue un maestro
tesis de Frege y Russell es falsa.s de Alejandro Magno" sera una mera tautologa. Pero seguro que
Muchas personas han dicho que la teora de Frege y Russell es no lo es; expresa el hecho de que Aristteles ense a Alejandro
falsa, pero, en mi opinin, se han apartado slo de su letra en Magno, algo que podramos descubrir que fue falso. As, sr l
tanto que conservan su espritu; esto es, han usado la nocin de maestro dz Alejandro Magno no puede ser parte de [eL sentido de] el
concepto cmulo lcluster concep]. Y bien, iqu es eso? El problema nombre.
obvio para Frege y Russell, el que inmediatamente nos viene a la La manera ms comn de salir de esta dificultad est en decir:
mente, lo mencion ya el propio Frege, quien dijo: "En realidad no es una falla del lenguaje ordinario el que no poda-
mos sustituir una descripcin particulttr por un nombre; eso est
En el caso de los nombres propios genuinos, como'Aristteles", pue- bien. Lo que en realidad asociamos al nombre es unafamilia de
den divergir las opiniones con respecto a su sentido. Puede, por ejem- descripciones." Un buen ejemplo de esto se halla (a ver si lo puedo
plo, sugerirse que dicho sentido es: el discpulo de Platn y el maestro encontrar) en las Inuestigaciones filosficas, donde se introduce con
de Alejandro Magno. Todo aquel que acepte este sentido interpretar mucha fuerza la idea de parecidos de familia.
el significado del enunciado 'Aristteles naci en Estagira" de mane-
ra diferente de quien interprete el sentido de 'Aristteles" como el
Considera este ejemplo: si se dice "Moiss no existi", eso puede sig-
naestro estagirita de Alejandro Magno. En tanto qwe el nominatum
nificar las cosas ms diversas. Puede querer decir: los israelitas no
siga siendo el mismo, estas fluctuaciones de sentido son tolerables.
tuvieronsd/o zn caudillo cuando salieron de Egipto -o: su caudillo no
se llamaba Moiss- o: no existi ninguna persona que haya realizado
5 Cuando hablo dc la tcsis Frcge-Russcll y sus variantcs, incluyo solamente
todo Io que la Biblia relata de Moiss [...] Pero cuando hago un enun-
aqucllas vcrsioncs quc dan una tcora sustantiva dc la rcfcrcncia dc los nombres. ciado sobre Moiss, iestoy siempre dispuesto a poner por "Moiss"
lin particular, la propuesta de Quine de que la "notacin cannica" dc un nombre cualquiera de esas descripciones? Dir quizs: por "Moiss" entiendo
tal como "Scratcs" dcbcra ser rcemplazada por una dcscripcin, "el que socrati-
el hombre que hizo lo que la Biblia relata de Moiss o mucho de ello.
za" (cn la quc "socratiza" es un prcdicado inventado), y quc la descripcin debera
iPero cunto? iHe decidido cunto tiene que resultar falso para que
entonccs climinarse mcdiante cl mtodo de Russcll, no fue prcsentada con el pro
psito dc constituir una tcora dc la referencia para los nombrcs, sino como una yo abandone mi proposicin por falsa? tTiene entonces el nombre
propucsta dc rcforma lingstica quc reprcscntaba cicrtas vcntajas. Los problcmas
quc aqu se discutcn se aplican, mutalis mutandls, al lcnguajc rcformado; cn parti- 6 Gottlob Frege, "On Sense and Nominatum", versin inglcsa de H. Feigl, en
cular, la prcgunta "icmo sc dctcrnina la refcrcncia dc 'Scrates'?" da lugar a la Readings in Philosophical Ana\sis (comps. H. Fcigl y W. Sellars), Applcton Ccntury
prcgunta "icmo sc dctermina la cxtcnsin de 'socratiza'?" No sugiero, por supues- Crofts, 1949, p. 86. IHay traduccin al castcllano, "Sobrc el sentido y la denotacin"
to, qrrc Quinc haya sostcnido alguna vcz lo contrario. cn la antologa de T.M. Simpson citada en la nota 4. (N. dc la T.)]
"Moiss" un uso fijo y unvocamente determinado para m en todos viene muy al caso es el de Paul Ziff, quien dice de manera muy
los casos posibles?' enftica que los nombres no tienen ningn significado, [que] en
algn sentido no son parte del lenguaje. Pero, sin embargo, cuando
De acuerdo con esta posicin -y un locus classicu.r de ella es el habla acerca de cmo determinamos qu cosa es la referencia de
artculo de Searle sobre los nombres propios-8 el referente de un nombre, se lo representa de aquella manera. Desgraciadamente
un nombre se determina, no mediante una sola descripcin, sino no tengo aqu el pasaje en cuestin, pero esto es lo que dice.e
mediante un cmulo o familia de descripciones. Cualquier cosa La diferencia entre usar esta teora como una teora del signi-
que en algn sentido satisfaga la mayora o un buen nmero de las ficado y usarla como una teora de Ia referencia se ver con un
descripciones de la familia es el referente del nombre. Regresar poco ms de claridad ms adelante. La teoa, sin embargo, pierde
ms adelante a esta teora. En tanto que anlisis del lenguaje ordina- algo de su atractivo si no se supone que da el significado de un
rio, puede parecer bastante ms verosmil que la de Frege y Russell. nombre; pues algunas de las soluciones a los problemas que acabo
Puede parecernos que conserva todas las virtudes de aquella teora de mencionar no sern correctas, o al menos no sern claramente
y suprime todos sus defectos. correctas, si la descripcin no nos da el significado del nombre.
Permtaseme decir (y esto me introducir en un nuevo tema Por ejemplo, si alguien dijera 'Aristteles no existe" significa "no
antes de que haya examinado realmente esta teora del nombrar) hay ningn hombre tal que haya hecho tal o cual cosa" o, en el
que hay dos maneras de considerar la teora del concepto cmulo, ejemplo tomado de Wittgenstein, "Moiss no existe" significa "nin-
o incluso Ia teora que exige una sola descripcin. IJna manera gn hombre hizo tal o cual cosa", eso podra depender (y yo creo
de considerarla consiste en decir que el cmulo de descripciones, que de hecho s depende) de considerar la teora en cuestin como
o la descripcin nica, proporcionan de hecho el significado del una teora del significado del nombre "Moiss", no simplemente
nombre, y que cuando alguien dice "Walter Scott", quiere decir el como una teora de su referencia. Bueno, no s. Tal vez todo lo que
hombre tal que tal y tal 1 tal. por ahora nos resulta claro es lo contrario: si "Moiss" significa lo
Ahora bien, otra tesis podra ser que aun cuando la descripcin rnismo que "el hombre que hizo tal y cual cosa", entonces, decir
err algn sentido no nos da el significado del nombre, s es lo que que Moiss no existe es lo mismo que decir quc el hombre que
dtermina su referencia y que, aunque la expresin "Walter Scott" no hizo tal y cual cosa no existe, esto es, que ninguna persona hizo tal
es sinnima dc "el hombre tal que tal y tal y tal" o, ni siquiera, qui- y cual cosa. Por otro lado, si "Moiss" no es sinnimo de ningu-
z, de la familia (si es que algo puede ser sirnimo de una familia), na descripcin, entonces, aun cuando su referencia est, en algn
es la familia de descripciones, o la descripcin nica, lo que se
usa para determinar a quin se refiere una persona cuando dice 9 La cxposicin mis dctallada dc Zff dc su versin dc la tcora cmulo-
"Walter Scott". Por supuesto, si cuando escuchamos sus creencias ric-descripcioncs dc la rcfcrcncia de los nombrcs sc encucntra cn "About God",
rcimprcso en Philosophical Turnings, Cornell University Prcss, Ithaca, y Oxford Uni-
acerca de Walter Scott encontramos que, de hecho, son mucho ms
vcrsity Prcss, Londrcs, 1966, pp. 94-96. Una exposicin ms brcvc se encucntra
verdaderas de Salvador Dal, entonces, de acuerdo con esta teora, cn su Semantic Anals, Corncll University Press, Ithaca, 1960, pp. 102-105 (csp.
la referencia de este nombre ser el seor Dal, no Scott. Hay, segn pp. 103-104). Estc ltimo pasajc sugicrc quc los nombrcs de las cosas dc las quc
creo, autores que niegan expresamente que los nombres tengan tcncmos conocirnicnto dirccto dcbcran tratarsc dc mancra algo difcrcntc (usando
cualquier significado, ylo hacen de una manera mucho ms tajante la ostcnsin y cl bautismo) a como sc tratan los nombrcs dc figuras histricas cn los
quc la rcfcrcncia se determina mediante (un cmulo dc) dcscripcioncs asociadas.
de como yo lo hara, pero, sin embargo, usan esta concepcin de
En la p. 93 dc su Semantic Analysis, Ziff expresa que "las gcncralizacioncs simplcs
cmo se determina el referente de un nombre. Un ejemplo que y fucrtes accrca dc los nornbrcs propios" son imposiblcs, "uno slo pucde dccir
lo quc succdc cn la mayor partc dc los casos. . . " Sin embargo, Ziff cxprcsa cla-
7 LudwigWittgcnstein,Inaestigaciorusfilosficas,$79.[Traduccinalcastellano
rarncntc quc la tcora cmulodcdcscripciones cs csc tipo dc formulacin tosca
dc Alfonso Garca Surcz y tlliscs Moulines, Instituto de Investigaciones Filosficas, razonablc, por lo mcnos para el caso de las figuras histricas. Para la tcsis dc Ziff
UNAM, Mxico, y Editorial Crtica, Barcelona, 1988.] dc quc los nombres propios ordinarios no son palabras dcl lcnguaje y quc general-
8 R. Scarle, "Propcr Names", Mind.,67,1958, pp. 166-173.
ohn mcnte no ticncn significado, vanse las pp. 85-89 y 93-94 dc su Semantic Ana\sis.
sentido, determinada por una descripcin, los enunciados que con- antes de arrancar la discusin, porque hay otra modalidad en la
tengan el nombre no pueden en general analizarse reemplazando caracterizacin de "a priori", a saber, se supone que es algo que pue-
el nombre por una descripcin, aunque pueden ser matrialmen- d conocerse independientemente de cualquier experiencia. Esto
te equivalentes a enunciados que contengan una descripcin. As, quiere decir que en algn sentido es posible (ya sea que de hecho
pues, el programa de anlisis de los enunciados singulaies de exis_ lo conozcamos, o no, independientemente de cualquier experien-
tencia antes mencionado tendr que abandonarse, a menos de que cia) conocer esto independientemente de cualquier experiencia.
se fundamente mediante un argumento especial, independiente Y iposible para quin? iPara Dios? iPara los marcianos? iO nada
de
una teora general del significado de los nombres; y lo mismo se ms para personas con mentes como las nuestras? El solo esclare-
aplica a los enunciados de identidad. En cualquier caso, pienso cimiento de todo esto podra [suponer] en s mismo una multitud
que es falso que "Moiss existe" signifique eso en absoluto. . ,.r"- de problemas acerca de qu clase de posibilidad est aqu en cues-
nera que no tendremos que investigar si puede construirse dicho tin. Podra ser lo mejor entonces, en vez de usar la frase "verdad
argumento especial.lo a priori" , si es que uno Ia usa en absoluto, insistir en la cuestin de
Antcs de adentrarme ms en este problema, quiero hablar acer- si una persona o conocedor particular conoce algo a priori o cree
ca de otra distincin tendr importancia n la metodologa que es verdadero sobre la base de pruebas a priori.
.que
de estas charlas. Los filsofos han hablado (y por supuesto, .r io, No me adentrar mucho ms en los problemas que podran
aos recientes ha habido bastante controversia u...i" de la signi- surgir aqu con la nocin de aprioridad. Dir que algunos filso-
ficatividad de estas nociones) [de] varias categoras de verdad]las fos, de algn modo, cambian en esta caracterizacin la modalidad
cuales son llamadas "a priori", "analticas", "ncesarias"; e incluso. de puedc a tiene que. Piensan que si algo pertenece al reino del
en ciertos casos, "ciertas" se echa en el mismo saco. Los trmi- conocimiento a priori, no podra de ninguna manera conocerse
nos se usan con frecuencia como si fuese una cuestin interesantc empricamente. Esto es estrictamente un error. Algo puede perte-
la de si hay, o no, cosas que respondan a estos conceptos, pero necer al reino de enunciados tales que puedzn conocerse a prioriy,
igualmente pudiramos considerarlos como si todos significaran sin embargo, alguna persona particular podra conocerlo sobre la
Io mismo. Ahora bien, todos recuerdan a Kant (un pJco) como base de la experiencia. Para dar un ejemplo realmente de sentido
quien hizo una distincin entre ',a priori', y ,,analtico"; d. comn: cualquiera que haya trabajado con una mquina computa-
-urr.."
que tal vez an se hace esta distincin. En las discusiones contem- dora sabe que la mquina computadora puede dar una respuesta
porneas muy poca gcnte, si es que hay alguna, distingue entre los a la pregunta de si tal y cual nmero es primo. Nadie ha calculado
conceptos de enunciados que son a priori y enunciado, qt.-,a ,o., ,-r.- o probado que el nmero sea primo, pero la mquina ha dado la
cesarios. De cualquier forma, no usar aqu los trminoi "a priori', respuesta: este nmero es primo. Entonces nosotros, si creemos
y "necesario" de manera intercambiable. que el nmero es primo, lo creemos sobre la base de nuestro cono-
consideremos cules son las caractersticas tradicionales de tr. cimiento de las leyes de la fsica, de la construccin de la mquina,
minos tales como "a priori" y "necesario". primeramente, Ia nocin etctera. Por lo tanto, no creemos esto sobre la base de pruebas
de aprioridad es un conccpto de la epistemologa. Me parece que la puramente a priori; lo creemos (si es que hay algo que sea a poste-
caracterizacin tradicional a partir de Kant va ms o menos asi: Ias riori) sobre la base de una comprobaci n a posteriori. Sin embargo,
verdades a priori son aquellas que pueden conocerse independien- tal vez esto podra haberlo conocido a priori alguien que hubiese
temente de cualq'ier experiencia. Esto introduce otro problema hecho los clculos requeridos. As, "puedz conocerse a priori" no
quiere decir "tiene que conocerse a priori".
l0 Aqucllos dctcrministas quc nicgan la importancia dcr individuo cn la historia El segundo concepto que est en cuestin es el de necesidad. A
pucdcn muy bicn argir quc si Moiss nunca hubiera existido, alguicn ms habra veces se usa de una manera epistemolgica y bien podra entonces
surgido para rcalizar lo quc l rcariz. Su prctensin no pucdc rcfurarsc aperando querer decir simplernente a priori. X por supuesto, a veces se usa
a una tcora filosfica correcta dcl significado de -Moiss cxistc".
de un modo fsico cuando la gente distingue entre necesidad fsica
y necesidad lgica. Pero lo que me ocupa aqu es una nocin que o falsa; cualquier valor de verdad que tenga le pertenece por
no es de la epistemologa, sino de la metafsica, en un sentido (espe- necesidad.
ro) no peyorativo. Preguntamos si algo pudo haber sido verdadero Pero, por supuesto, lo que podemos decir es que ahora mismo,
o pudo haber sido falso. Bueno, si algo es falso, obviamente no hasta donde sabemos, la cuestin puede decidirse en un sentido o
es necesariamente verdadero. Si es verdadero, ipudo haber sido cn el otro. As, en ausencia de una prueba matemtica que decida
de otra manera? cEs posible que, en este respecto, el mundo hu- csta cuestin, ninguno de nosotros tiene, en ninguna direccin,
biera sido diferente de como es? Si la respuesta es "no", entonces ningn conocimiento a priori acerca de este asunto. No sabemos
este hecho acerca del mundo es necesario. Si la respuesta es "s", si la conjetura de Goldbach es verdadera o falsa, de manera que,
entonces este hecho acerca del mundo es contingente. Esto, en y en este momento, no sabemos nada a priori acerca de ella.
por s mismo, no tiene nada que ver con el conocimiento de nadie Tal vez se alegar que podzmos en principio saber priori s es
acerca de nada. La afirmacin de que todo lo a priori es necesa- verdadera. Bueno, tal vez podemos. Desde luego, una mente infi
rio, o de que todo lo necesario es a priori, es ciertamente una tesis nita capaz de buscar entre todos los nmeros, puede o podra, pero
filosfica, y no una cuestin acerca de una obvia equivalencia de- yo no s si una mente finita puede o podra. Quiz simplemente
no hay ninguna prueba matentica que decicla esta conjetura. De
finitoria. Ambos conceptos pueden ser vagos; se puede ser otro
cualquier forma, esto podra ser o no ser el caso. Quizs haya una
problema. Pero de cualquier forma, tratan de dos dominios dife-
prueba matemtica que decida esta cuestin; quiz toda cuestin
rentes, de dos reas difcrentes: la epistemolgica y la metafsica.
matemtica es decidible mediante una prueba intuitiva a favor o
Considrese, por ejenrplo, el ltimo teorema de Fermat o la conje-
en contra. Hiibert as lo pens, otros han pensado que no; otros
tura de Goldbach. La conjetura de Goldbach dice que un nmero
ms han pensado que la cuestin es ininteligible a menos que la
par mayor que dos tiene que ser la sunta de dos nmeros primos.
nocin de prueba intituiva sea rccmplazada por la de prueba for-
Si esto es verdadero, es presumiblemente necesario y, si es falso,
mal en un solo sistema. Ciertamentc, como sabemos a partir dc
presumiblemente es necesariamente falso. Estamos considerando
Gdel, ningrn sistcma formal decide todas las cuestiones rnatem-
aqu la concepcin clsica de las matemticas y asumimos que en la
ticas. De cualquier forrna, y esto es lo importante, la pregunta no
realidad matcmtica la conjetura es o bien verdadera o bien falsa. es trivial: aunque alguien haya dicho que es nccesario, si es que es
Si la conjetura de Golclbach es falsa, entonces hay tn nme- verdadero, qtre todo nmero par es la suma de dos primos, de ah
ro par, 7, mayor que 2, tal que no es el caso que para cuales- no se sigue que alguie n scpa nada a priori acerca de esto. Ni siquie-
quiera dos nnreros prirnos h y Fz,en donde ambos son < n, ra ne parece que se siguc, sin ms argumentos filosficos (sta es
n: Ft +p2. Si este hecho acerca de r es verdadero, es verificable una cuestin filosfica intcresantc), que alguien podra saber algo
por computacin directa y entonces es necesario, si los resulta- a priori acerca de esto. El "podra", como ya lo he sealado, involu-
dos de los cmputos aritmticos son necesarios. Por otro lado, cra otra modalidad. Queremos decir con l que incluso en el caso
si la conjetura es verdadera, cntonces todo nmero par mayor en que nadie, tal vez ni siquiera en el futuro, sepa o llegue a saber
que 2 es la suma de dos primos. iPodra entonces ser el caso a priori si Ia conjctura de Golbach es correcta, hay en principio
que, aunque de hecho todo nmero par es la suma de dos pri- una manera , que podra haberse usado, de contestar la pregunta rz
mos, pudiera haber habiclo un nmero par que no fuese la su- priori. Esta afirmacir no es trivial.
ma de dos nmeros primos? iQu significara esto? Tal nme- Los trminos "necesario" y "a priori", entonces, en tallto que
ro dcbcra ser Lrno de 4, 6, 8, 10,. . . , y, por hiptesis -puesto se aplican a enunciados, no son sinnimos obvios. Puede haber
que estamos asumiendo que la conjetura de Goldbach es verdade- un argumento filosfico que los conecte, quiz que inclusive los
ra-, puede mostrarse, una vez ms por computacin directa, que identifique, pero se reqtriere un argumento, no simplemente la ob-
cada uno de ellos es la suma de dos primos. La conjetura de servacin de que los dos trminos son claramente intercambiables.
Goldbach, entonces, no puede ser contingentemente verdadera (Ms adelante argir que de hecho no son ni siquiera coextensivos
que es necesario y no es a priori, o a priori y no necesario, es l:rs cosas particulares es mediante una descripcin. iCul es el fa-
percatarse de que las dos nociones son diferentes, que no es trivial rrroso ejemplo de Quine? Si consideramos el nmero 9, itiene la
argir, sobre la base de que una situacin es algo que tal vez slo rrrrpiedad de ser necesariamente impar? iTiene que ser impar ese
podemos conocer a posteriori, que no es una verdad necesaria. No nr'rnlero en todos los mundos posibles? Ciertamente es verdade-
es trivial que Io cnnocido sea una verdad necesaria slo por el ro cn todos los mundos posibles que el nueue es impar; digamos
hecho de ser conocido en algn sentido a priori.
Otro trmino usado en filosofa es "analtico". En esta charla ll A propsito, cs una actitud filosfica comn pensar quc no sc dcbcra in-
trrlrrcir una nocin hasta quc se la haya dcfinido rigurosamcntc (conformc a una
no importar demasiado lograr una mayor claridad al respecto'
rr,rr i<in popular dc rigor). Aqu cstoy tratando simplcmcntc dc una nocin intuitiva
En nuestros das, los ejemplos comunes de enunciados analticos r',<'rrnancccr cn cl nivcl dc una nocin intuitiva. Es decir, pcnsanos quc algunas
son tales como "los solteros son no casados". Kant (alguien acaba '.)s;rs, aunquc dc hccho son cl caso, podran habcr sido de otra mancra. podra
de hacrmelo notar) da como ejemplo "el oro es un metal amari rr. habcr dado yo cstas confcrcncias el da dc hoy. Si csto es corrccto, cntonccs cs
llo", lo cual me parece extraordinario, porque es algo que pienso tttiblc <yrc ro hubicra dado estas confcrcncias hoy. Una cucstin muy distinta cs
L t r rcsl in cpistemolgica accrca dc cmo sabc cualquicr pcrsona particular quc di
que puede resultar falso. De cualquier forma, consideremos slo , \f;rs ( ()rrfcrcncias cl da dc hoy. Supongo cn cste caso quc lo sabc a posteriord. pcro,
como un asunto estipulado que un enunciado analtico es, en al- sr rr;rr it'r'a alguicn c'n la crccncia innata dc quc yo iba a dar cstas confcrcncias hoy,
gn sentido, verdadero en virtud de su significado y verdadero en rur'rlirarnos? Dc cualqrricr mancra, por ahora, supongamos quc la gcntc sabc
todos los mundos posibles en virtud de su significado. Entonces, tsttt tt lnslniori. ftr toclo caso las dos prcguntas plantcadas son difcrcntcs.
tto/conf.rl/18
rito/roile.t/rg
46 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD
PRIMERA CONFERENCIA 47
:,1:_r -""dos posibles al,hombre que es Nixon, y la cuestin de Algunos lgicos, en su tratamiento formal de la lgica modal,
sl en ese otro mundo posible Nixon
tiene ciertas propiedades es_ pueden favorecer esta manera de ver las cosas. Un ejemplo, promi-
t bien definida. Se supone que tambin
est bien definido, en nente tal vez, soy yo mismo. No obstante, hablando intuitivamente,
trminos de tales nociones, si es verdad
sible, o si hay uig.r,,o_, mundos posibles:T;: me parece que no es la manera correcta de pensar acerca de los
:::tr'",l,X1l i; mundos posibles. Un mundo posible no es un pas lejano con el que
nos topamos o al que vemos a travs de un telescopio. Hablando
i:,LX,llJil'1,"",ii.i;J,l?li.$'..:;,H:'l*A*;:,?:f
los nmeros, podra pareccr ms fcil
(aunque aun en ese caso se
f: de manera general, otro mundo posible es demasiado lejano. Aun
argumente que es bastante arbitrario). poiejemplo, si viajamos ms rpido que la luz, no llegaremos a 1. Un mundo
decir, y seguramente .sta es la verdad, .,rro foJ.i" posible est dado mediante las condiciones dzscriptfuas que asociamos
que si Ia posicin en la se_ con 1. .Qu queremos decir cuando decimos: "En
rie de los rmeros es lo quc huc" qr'r. otro mundo po-
.i .r,l_..o S ,.u t,o-qtr. .r, sible yo podra no haber dado esta conferencia hoy?" Simplemente
entonces, si (en otro mundo) el nmero
de planetas t,rii.u ,- imaginamos la situacin en la que no decid dar esta conferencia o
do 8, el nmero cle planetas habra sido
un nmero diferente del decid darla algn otro da. No imaginamos, por supuesto, todo lo
que de hecho es. No diramos entonces
que ese nmero haya de que es verdadero o falso, sino slo aquellas cosas relevantes al he-
identificarse con nuestro nmero g
.rr.rL mundo. En el caso de cho de dar mi conferencia; pero, en teora, todo tiene que decidirse
o.tros tipos de objetos, tales como
las personas, los objetos mate_
riales y cosas as, iha dado alguien para hacer una descripcin total del mundo. Realmente eso no lo
un conjunto de condiciones podemos imaginar excepto en parte; eso, entonces, es un "mundo
necesarias y suficiente para la identidad
a travs de ros mundos posible". iPor qu no puede ser parte de la dzscripcin de un mun-
posibles?
En realidad, las conclicioncs necesarias do posible el contener a Nixon y que en ese mundo Nixon no haya
y suficientes adecuadas ganado las elecciones? Podra constituir una cuestin adicional,
para la identidad que no constituyen
una peticin de principio son, por supuesto, la de si tal mundo es posible. (Aqu parecera, prima
en todo caso' sumanlente raras. para
decir la verdad, el caso de las
matcmticas es el nico que yo realmente facie, que es claramente posible.) Pero, una vez que vemos que tal si-
conozco donde se dan tuacin es posible, entonces nos es dado que el hombre que en ese
inclusodntro de u' mundo posibre. No
conozco tares condiciones mundo posible pudo haber perdido las elecciones, o que las perdi,
para Ia identidact de los objetos materiales
a travs del tiempo o es Nixon, porque eso es parte de la descripcin del mundo. Los
para las personas. Todos sabemos er
problema que esto constitu- "mundos posibles" se estipulan,no se descubren mediante poderosos
ye. Pero olvidmonos de eso. Lo
que pu.... ms objetabl" .r;;" telescopios. No hay razn por la cual no podamos atipul"ar que, al
esto depende de la manera equivoiada
de considerar lo que es un hablar acerca de lo que le habra acontecido a Nixon en una deter-
mundo posible. Se piensa, clqacuerdo con esra
manera de ver las minada situacin contrafctica, hablamos acerca de lo que le habra
cosas, que un mundo posible es
como si fuera un pas extranjero. acontecido a //.
Uno lo mira como observador. Tal vezNixon
se mud al otro pas Por supuesto, si alguien plantea la exigencia de que todo mundo
y t^lvez no; a uno le son dadas solamente
cualidades. Urro prri" posible tenga que describirse de una manera puramente cualitati-
observar todas sus cualiclades, pero, por
supuesto, uno no observa va, no podemos decir: "Supongamos que Nixon hubiera perdido
que alguien sea Nixon. Uno.observa
q". tiene cabello."J" f, las elecciones"; tendramos que decir, en cambio, algo as como:
verde o amarillo), pero no observa
ri tgo"tgo Entonces, ms "Supongamos que un hombre dueo de un perro llamado Chec-
nos vale tener una manera de saber, "lNi*or..
en"trminos a. p.opi.a^J.r, kers, que se parece a cierta personificacin de David Fry, est en un
cundo nos topamos de nuevo con la
misma cosa que vimos antes; determinado mundo posible y pierde las elecciones". Bueno, ise
ms nos valdr tcner L
Nixon cuando
nos ropemo, .o,, u,.,o'Jl ffllTj'jli:ffiius parece lo suficiente a Nixon como para ser identificado con Nix-
on? Un ejemplo muy explcito y fehaciente de esta manera de ver
las cosas es la teora de las contrapartes de David Lewis,ls pero sta posibilidad; pero si tenemos una intuicin acerca de la posibilidad
se encuentra por todas partes en la literatura sobre la modalidad de eso (la derrota electoral de este hombre), entonces es acerca de la
cuantificada.la Por qu tenemos que plantear esta exigencia? No posibilidad de ero. No tiene por qu identificarse con la posibilidad
es sa la manera como de ordinario pensamos en situaciones con- de que un hombre que se parece mucho a tal y cual, o que sostiene
trafcticas. Simplemente decimos: "Supongamos que este hombre tales y cuales posiciones polticas, o descrito de alguna otra manera
hubiese perdido". Es algo dado que el mundo posible contiene a cualitativa, haya perdido. Podemos sealar al hombre y preguntar
este hombre y en ese mundo ha perdido. Puede haber un problema
lo que podra haberle ocurrido a / si los sucesos hubiesen sido
acerca de la importancia que tienen las intuiciones acerca de la diferentes.
13 David K. Lcwis, "Countcrpart Thcory and Podra decirse: "Supongamos que eso es verdad. Se reduce a
Quantificd ModalLogic",Journal
ofPhilosophy,6S, 1968, pp. 113-126. El elcgantc artculo dc Lcwis adolcce tam- tra misma cosa, ya que preguntar si Nixon pudo haber tenido cier-
bin dc una dificultad puramcntc formal: en su intcrPretacin dc la modalidad tas propiedades diferentes de las que de hecho tiene equivale a
cuantificada, falla la conocida lcy (y) ((r) A(x) ) A(1)) cuando sc pcrmitc quc A(x) preguntar si los criterios de identidad a travs de los mundos po-
contcnga operadores modalcs. (Por cjemplo, (:f) ((r) o (x I yD es satisfacible, pcro sibles incluyen el de que Nixon no tiene esas propiedades". Pero
(lf)o(l l)) to lo es.) Dado que cl modclo formal de Lewis se siguc dc manera
bastante natural dc sus tcsis filosficas accrca dc las contraPartcs, y dado quc es
realmente no se reduce a la misma cosa, ya que la nocin usual de
intuitivamente extravagantc que la ejcrnplificacin universal no valga para las pro- un criterio de identidad a travs de los mundos exige que demos
picdadcs modalcs, mc parccc quc csta falla constituyc un argumen{.o adicional cn condiciones necesarias y suficientes puramente cualitativas para
contra dc la vcrosimilitud dc sus tcsis filosficas. Hay tambin otras dificultadcs que alguien sea Nixon. Si no podemos imaginar un mundo posi-
formalcs mcnorcs. No pucdo dcsarrollar esto aqu.
ble en el que Nixon no tenga una cierta propiedad, entonces es una
Flablando rigurosamcnte, la tesis dc Lcwis no es una tesis dc la "idcntificacin a
travs de los mundos". Ms bicn, picnsa quc las scmcjanzas a travs dc los mundos condicin necesaria para que alguien sea Nixon, o una propiedad
posiblcs detcrminan una rclacin dc contrapartc, la cual no tiene quc scr simtrica esencial de Nixon [el tener] esa propiedad. Por ejemplo, suponien-
ni transitiva. La contraparte de algo en otro mundo posible nunca cs idntica a do que Nixon es efectivamente un ser humano, parecera que no
la cosa misma. As, si dccirnos "Hulnphrcy podra haber ganado las clccciones (si
podramos imaginar que hubiese una situacin contrafctica en la
hubicra hccho tal y cual cosa)", no cs{arnos hablanclo accrca de algo quc lc poclra
lrabcr acorrtcciclo a llunphrel, sino a algtticn ms, a rtna "contrapartc". Sin cmbargo, que fuera, digamos, un objeto inanimado; tal vez no es ni siquiera
probablcrncntc a Flumphrcy no Ic interesara para nada que alguien nzr, por ms posible, con respecto a 1, que no hubiese sido un ser humano. En-
quc sc Ic ascmcjara, hubicsc rcstrltado victorioso cn otro mrndo posiblc. f)c csta tonces sera un hecho necesario acerca de Nixon que, en todos los
mancra, la tcsis dc Lcwis me parccc an ms cxtravagantc quc las nocioncs dc mundos posibles en donde existe de alguna manera, es humano o,
idcntificacin a tra\'s dc los mrrndos quc rccmplaza. Las cucstioncs importantcs,
en todo caso, no es un objeto inanimado. Lo anterior no tiene nada
sin cmbargo, son conluncs a las dos posicioncs: la suposicin dc que los otros
mundos posiblcs son como otras dimcnsioncs dc un universo ms inclusivo, que que ver con ninguna exigencia de que haya condiciones suficientes
puedcn darsc slo mcdiantc dcscripcioncs puramcntc cualitativas y quc, por lo puramente cualitativas para la nixonidad que podamos explicitar.
tanto, la rclacin dc idcntidad o la rclacin dc contrapartc tiene quc cstablecerse Y ideber haberlas? Tal vez haya algn argumento que muestre
cn trminos de scmcjanza cualitativa.
que deba haberlas, pero podemos considerar estas preguntas acer-
Muchos mc han serialado quc probablcmcntc cl padrc dc la tcora dc la con'
trapartc cs Lcibniz. No cntrar aqu cn csta cuestin histrica. Scra tambin ca de las condiciones necesarias sin entrar en ninguna cuestin
intcrcsante comparar la tesis de Lewis con la interpretacin de Wheeler'Everett acerca de las condiciones surtcientes. Ms an, incluso si hubiese
de la mccnica cuntica. Sospccho que csta conccpcin de la fisica ticne problemas un conjunto puramente cualitativo de condiciones necesarias y
filosficos anlogos a los dc Ia tcora de la contraparte de Lewis; cicrtamente es suficientes para ser Nixon, la tesis que defiendo no exigira que des-
muy semcjantc en cspritu.
ta Otro locus elnssis dc la tcsis quc critico, en dondc hay una mayor exposicin cubrisemos esas condiciones antes de poder preguntar si Nixon
filosfica quc cn el artculo dc Lcwis, es un trabajo de David Kaplan sobre la podra haber ganado las elecciones, ni exige que reformulemos la
identificacin a travs dc los mundos. Desgraciadamente nunca ha sido publicado pregunta en trminos de tales condiciones. Podemos simplemen-
este artculo. No reprcscnta la posicin quc Kaplan sostiene en la actualidad. te considerar a Nixon y preguntar qu le habra acontecido a /l si
varias circunstancias hubiesen sido diferentes. As, las dos tesis, las preguntar si es necesario que 9 es mayor que 7 y preguntar si es
dos maneras de ver las cosas, s me parecen diferentes. necesario que el nmero de planetas es mayor que 7? tPor qu
Ntese que esta pregunta, la de si Nixon podra no haber sido un una pregunta muestra algo ms acerca de la esencia que la otra?
ser humano, es un caso claro en el que la pregunta planteada no es La respuesta a esto podra ser, intuitivamente: "Bueno, miren, el
epistemolgica. Supongamos que Nixon, de hecho, resultara ser nmero de planetas podra haber sido diferente del nmero que
un autmata. Esto podra suceder. Podramos necesitar pruebas de hecho es. En cambio, no tiene ningn sentido decir que el nue.
para determinar si Nixon es un ser humano o un autmata. Pero ve podra haber sido diferente de lo que de hecho es." usemos
ste es un asunto acerca de nuestro conocimiento. La pregunta de algunos trminos de manera cuasi tcnica. Llamemos a algo un
si Nixon podra no haber sido un ser humano, dado que es un ser d.esignador rgido si en todo mundo posible designa al mismo obje-
humano, no es una pregunta acerca del conocimiento, a priori o a to; llammoslo un designador no ngido o accidntal si eso no es el
posteriori. Es una pregunta acerca de lo que en otras circunstancias caso. Por supuesto, no exigimos que los objetos existan en todos los
podra haber sido el caso, aun cuando tales y cuales cosas son de mundos posibles. Es claro que Nixon podra no haber existido si
hecho el caso. sus padres no se hubiesen casado, en el curso normal de las cosas.
Esta mesa se compone de molculas. iPodra no estar compues- Cuando pensamos que una propiedad es esencial al objeto, lo que
ta de molculas? Fue ciertamente un descubrimiento cientfico generalmente queremos decir es que es verdadera del objeto en
de gran envergadura el de que se compona de molculas (o de cualquier caso en el que el objeto hubiese existido. Un designador
tomos). Pero ipodra algo ser este mismsimo objeto y no estar rgido de algo necesariamente existente puede llamarse rgido en
compuesto de molculas? Tenemos, desde luego, la impresin de sentidn fuerte [strongly rigid].
que la respuesta a esto tiene que ser "no". De cualquier forma, es Una de las tesis intuitivas que sostendr en estas charlas es que
difcil imaginar en qu circunstancias hubiesen tenido ustedes este los notnbres son designadores rgidos. Ciertamente, parecen satis-
mismo objeto y hubiesen descubierto que no est compuesto de facer la prueba [test] intuitiva antes mencionada: aunque alguien
molculas. Una cuestin muy diferente es la de si de hecho se com- distinto del presidente de Estados Unidos en 1970 podra haber
pone de molculas en el mundo real y cmo sabemos esto. (Ms sido el presidente de Estados Unidos en 1970 (por ejemplo, Hum-
adelante entrar en ms detalles sobre estos asuntos relativos a la phrey), nadie ms que Nixon podra haber sido Nixon. De la misma
esencia.) manera, un designador designa rgidamente a cierto objeto si de-
Deseo introducir en este momento algo que necesito en la me- signa a ese objeto dondequiera que el objeto exista; si, adems, el
todologa de Ia discusin de la teora de los nombres de la que objeto existe necesariamente, podernos llamar al designador rgido
estoy hablando. Necesitamos la nocin de "identidad a travs de en sentid.o fuerte. Por ejemplo, "el presidente de Estados Unidos en
los mundos posibles", como se la suele llamar generalmente -y, 1970" designa a cierto hombre, a Nixon; pero alguien ms (por
creo yo, de manera que da lugar a confusiones-I5 para explicar ejemplo, Humphrey) podra haber sido el presidente en 1970 y
una distincin que quiero hacer ahora. Q" diferencia hay entre Nixon podra no haberlo sido; de manera que este designador no
15 De manera quc da lugar a confusioncs, porquc la cxpresin sugicre que hay es rgido.
un problcma cspccial dc la "idcntificacin a travs dc los mundos", que no podemos En estas conferencias argumentar, intuitivamente, que los nom-
cstipular trivialmcntc de quin o dc qu estamos hablando cuando imaginamos bres propios son designadores rgidos, pues aunque el hombre
otro mundo posiblc. El trmino "mundo posible" pucdc tambin confundir; tal (Nixon) podra no haber sido el presidente, no es el caso que
vez sugicre la imagcn de un "pas extrarljero". Hc usado algunas veces en el texto pudiera no haber sido Nixon (aunque podra no haberse llama-
"situacin contrafctica"; Michacl Slotc ha sugcrido quc "cstado (o historia) posible
do "Nixon"). Quienes han argumentado que para dar sentido a la
dcl mundo" podra rcsultar mcnos confundcntc quc "mundo posible", Para evitar
la confusin, es an mcjor dccir simplcmcntc "Ilumphrey podra haber ganado" y
no "en algn mundo posiblc, Humphrcy habra ganado". El aparato de los mundos de modelos de la lgica modal cuantificada, pero ha alentado pscudoproblemas
posibles ha sido (espcro yo) muy til cn lo quc se refiere a la teora conjuntista filosficos y modos confundcntcs dc vcr las cosas.
tito/rcntdt/24
52 ELNoMBRARYLANEcESIDAD PRTMERAcoNFERENcTA 53
nocin de designador rgido tenemos previamente que dar sentido del mundo que mencione todos los hechos acerca de las personas, y
a "los criterios de identidad a travs de los mundor", hun invertido que omita los hechos acerca de las naciones, puede ser una descrip-
precisamente la carreta y los bueyes; es porque podemos referimos cin complet del mundo de la cual se sigan los hechos acerca de las
(rgidamente) a Nixon y estipular que hablams de lo que podra naciones. De manera similar, quiz, los hechos acerca de los objetos
haberle sucedido a l (en determinadas circunstancias) por lo que materiales no son hechos "por encima de" los hechos acerca de las
en tales casos dejan de ser problemticas las "identifiiaciones a molculas que los constituyen. Podemos entonces pregunta dada
travs de los mundos".16
una descripcin en trminos de personas de una situacin posible
La tendencia a egir descripciones puramente cualitativas de no realizada, si Inglaterra sigue existiendo en esa situacin, o si
las situaciones contrafcticas tiene m,,ihar fuentes. Tal vez una
cierta nacin (descrita, supongamos, como aquella en la que vive
de ellas sea la confusin entre lo epistemolgico y lo metafsico,
entre la aprioridad y la necesidad. Si alguien identifica la necesi- Jones) que existira en esa situacin, es Inglaterra. De la misma
manera, dadas ciertas vicisitudes contrafcticas en la historia de
dad con la aprioridad y piensa que los objetos se nombran median_
las molculas de una mesa, M, uno puede preguntar si M existira
te propiedades que identifican una nica cosa, puede pensar que
en esa situacin o si un cierto agregado de molculas que en dicha
las propiedades usadas para identificar el objet, al seiconocias
situacin constituye una mesa, constituira exactamente la misma
por l a priori, son las que tienen que usarse para identificarlo en
mesa M. En cada caso, buscamos criterios de identidad a travs
todos los mundos posibles, para descubrir cul objeto es Nixon.
de los mundos posibles para ciertos particulares en trminos de
En contra de esto, reitero: (l) en general no se "descubren" cosas
criterios para otros particulares ms "bsicos". Si los enunciados
acerca de una situacin contrafctica: se estipulan; (z) los mundos
acerca de las naciones (o de las tribus) no son reducibles a enun-
posibles no necesitan darse de manera puramente cualitativa, co-
ciados acerca de otros elementos constituyentes ms "bsicos", si
mo si los mirsemos a travs de un telescopio. veremos, en breve,
hay alguna "textura abierta" en la relacin entre ellos, difcilmente
que las propiedades que un objeto posee en todo mundo contra-
podemos esperar dar criterios de identidad slidos y rpidos. Sin
fctico no tienen nada que ver-con las propiedades usadas para
identificarlo en el mundo real.lT embargo, en algunos casos concretos podemos ser capaces de con-
testar si un determinado agregado de molculas constituira an la
iriene algn sentido el "problema" de la "identificacin a tra-
mesa M, aunque en algunos otros casos la respuesta pueda ser in-
vs de los mundos"? iEs simplemente un pseudoproblema? Creo
que se puede decir lo siguiente en su favor. Aunque el enunciado determinada. Creo que pueden aplicarse observaciones similares
de que Inglaterra pele contra Aremania en 1943 no puede tarvez al problema de la identidad a lo largo del tiempo: generalmen-
reducirse a ningn enunciado acerca de individuor, iin embargo, te aqu tambin nos interesa la determinacin, la identidad de un
en algn sentido, no es un hecho "por encima de" la coreccine particular "compuesto" en trminos de otros particulares ms "b-
todos los hechos acerca de ciertas personas y de su conducta en sicos". (Por ejemplo, si se reemplazan varias partes de la mesa, ies
la historia. El sentido en el cual los hechos acerca de las naciones el mismo objeto?)18
no son hechos "por encima de" los hechos acerca de las perso_
18 Hay aqu cicrra vaguedad. Si una astilla,
nas, puede expresarse err la observacin de que una descripcin o una molcula, rlc una mcsa dcrcr-
minada sc hubicra rccmplazado por otra, estaramos dispucstos a dccir quc tcncmos
16 la misma mcsa. Pcro si muchsimas astillas fucscn difcrentcs, parcccra quc tcnc-
.bre paraCon esto no quicrc dccir, por supucsto, que el lenguaje contcnga un nom- mos una mcsa difercntc. El mismo problcma pucdc surgi dcsdc lucgo, para cl caso
cada objcto. Los dcmostrativos puedcn r.,ru.r".ooi.signadJres rgidos dc la idcntidad a lo largo dcl ticmpo. Convicnc scalar cn cste punto quc cuando la
y las-variables librcs pucdcn usarsc como designadorcs rgidos d1 objetos rio
cs- relacin dc identidad cs vaga, pucdc parcccr intransitiva; una cadcna dc idcntidadcs
pccificados. Dcsde lucgo, cuando espccificamos una situacin contrifctica,
no obvias pucdc producir una patcntc no-identidad. Alguna nocin dc 'contrapartc"
describimos cl mundo posiblc en su totalidad, sino sro ra porcin que nos intercra.
l7 vase la Primera confcrencia, (aunque sin los andamiajcs filosficos dc Lcwis con rcspecto a la scmejanza, a los
pp. 55-56 (sobre Nixon) y ra scgunda confe- mundos como pases cxtranjcros, ctc.) puede scr aqu de alguna utilidad. Podra
rencia, pp. 76-78.
uno dccir que la idcntidad estricta sc aplica solamenre a los particularcs (las mol-
Sin embargo, lal manera de concebir la "identificacin a tra- dades que subyacen en las cualidades. Esto no es as: yo pienso
vs de los mundos" difiere considerablemente de la manera usual. que Nixon es republicano, no simplemente que subyace en el re-
Primero, aunque podemos tratar de describir el mundo en tr- publicanismo, signifique esto lo que signifique; tambin pienso
minos de molculas, no hay nada inadecuado en describirlo en que podra haber sido demcrata. Lo misrno vale para cuales-
trminos de entidades ms grandes: el enunciado de que Jra quiera otras propiedades que Nixon pueda poseer, excepto que
mesa podra haber sido colocada en otra habitacin es perfecta- algunas de estas propiedades pueden ser esenciales. Lo que nie-
mente adecuado en s mismo y por s mismo. No necesitantos usar go es que un particular no sea ms que un "haz de cualidades",
la descripcin en trminos de molculas, o ni siquiera de otras signifique esto lo que signifique. Si una cualidad es un objeto
partes ms grandes de la mesa, aunque podcmos hacerlo. Ningn abstracto, un haz de cualidades es un objeto de un grado an
tipo de descripcin tiene que considerarse privilegiada, a menos mayor de abstraccin y no un particular. Los filsofos han lle-
que asumamos que algunos particulares son "ltimos" o "bsi- gado a la posicin opuesta a travs de un falso dilema; se han
cos". Podemos preguntar si Nixon podra haber perdido las elec- preguntado: iestn estos objetos dtrds del haz de cualidades o
ciones, sin tener que introducir ms sutilezas, y generalmente no el objeto no es nada mds que el haz? Ninguna de las dos cosas
se requieren ms sutilezas. Segundo, no se asume que sea po- es el caso; esta mesa es de madera, es marrn, est en la habita-
sible dar condiciones necesarias y suficientes con respecto a cin, etctera. Tiene todas estas propiedades y no es una cosa sin
qu clases de colecciones de molculas constituyen esta mesa; aca- propiedades detrs de ellas; pero no por ello debe identificarse
bo de mencionar este hecho. Tercero, la concepcin que propon- con el conjunto, o "haz", de sus propiedades ni con el subconjun-
go tiene que ver con criterios de identidad para particulares en to de sus propiedades esenciales. No pregunten: icmo puedo
trminos de otros particulares, no de cualidades. Puedo referir- identificar esta mesa en otro mundo posible, excepto a travs de
me a Ia mesa que est ante m y preguntar lo que podra haberle sus propiedades? Tengo la mesa entre mis manos, puedo sea-
sucedido bajo ciertas circunstancias; puedo tambin referirme a larla, y cuando pregunto si ella podra haber estado en otra ha-
sus molculas. Si, por otro lado, se exige que describa cada si- bitacin, estoy hablando, por definicin, de elln. No tengo que
tuacin contrafctica de manera puramente cualitativa, entonces identificarla despus de verla a travs de un telescopio. Si hablo
puedo solamente preguntar si una mesa, de tal o cual color, y de ella, hablo de elln, de la misma manera que cuando digo que
otras cosas por el estilo, tendra ciertas propiedades; preguntar nuestras manos podran haber estado pintadas de verde he esti-
si la mesa en cuestin sera esta mesa, la mesa M, es ciertamen- pulado que hablo del verde. Algunas propiedades de un objeto
te debatible, ya que toda referencia a los objetos, como opuestos pueden serle esenciales en tanto que no podra no haberlas teni
a las cualidades, ha desaparecido. Con frecuencia se dice que si do. Pero estas propiedades no se usan para identificar el objeto
una situacin contrafctica se describe como una situacin que en otro mundo posible, ya que no se necesita tal identificacin.
le hubiese sucedido a Nixon, y no se asume que tal descripcin Tampoco se necesita que las propiedades esenciales de un obje-
sea reducible a otra puramente cualitativa, entonces se asumen to sean las propiedades usadas para identificarlo en este mundo
"particulares desnudos" misteriosos, sustratos carentes de propie- real, en el caso en que efectivamente se identifique en el mun-
do real mediante propiedades. (Hasta ahora he dejado la cuestin
culas), y que la relacin de contraparte se aplica a los particulares "compucstos" de abierta.)
aqullos, las mcsas. La rclacin de contraparte puede entonces dcclararse vaga e Por lo tanto: la cuestin de la identificacin a travs de los
intransitiva. Parece utpico, sin cmbargo, suponcr quc algn da alcanzaremos un mundos tiene algn sentido, en trminos de preguntar acerca de
nivcl dc particularcs bsicos, ltimos, para los quc las relaciones de identidad nunca la identidad de un objeto mediante otras preguntas acerca de sus
sean vagas y se elimine el peligro dc la intransitividad. EI pcligro gencralmente no
surge en la prctica, de mancra quc por lo gcncral podcmos hablar simplemente
partes componertes. Pero estas partes no son cualidades, y lo que
dc la idcntidad sin prcocuparnos. Los lgicos no han dcsarrollado una lgica de la est en cuestin no es un objeto que se asemeja al objeto dado.
vaguedad. Los tericos han dicho con frecuencia que identificamos los obje-
tos a travs de los mundos posibles como aquellos objetos que se en medir con una regla de un metro."lg sta parece ser de hecho
asemejan al objeto dado en los respectos ms importantes. Por el una "propiedad muy extraordinaria" para que cualquier barra la
contrario, si Nixon hubiera decidido actuar de otra manera, po- tenga. Pienso que debe de estar equivocado. Si la barra es una
dra haber rehuido la poltica como quien huye de la plaga, aunque barra, por ejemplo, de 39.37 pulgadas (asumo que tenemos algn
sosteniendo en privado opiniones radicales. Lo ms importante es patrn diferente para las pulgadas), ipor qu no tiene un metro
esto: aun cuando podamos reemplazar las preguntas acerca de de largo? De cualquier manera, supongamos que est equivocado
un objeto por otras preguntas acerca de sus partes, no necesitamos y que la barra tiene un metro de largo. Parte del problema que in-
hacerlo. Podemos referirnos al objeto y preguntar qu le podra comoda a Wittgenstein es, por supuesto, que esa barra sirve como
haber sucedido a 1, de manera que no comenzamos por los mun- un patrn de longitud y, entonces, no podemos atribuirle longitud.
dos (los cuales se supone que son de alguna manera reales y que Sea esto como sea (bueno, puede que no lo sea), ies una verdad
podemos percibir sus cualidades, pero no sus objetos) y luego in- necesaria el enunciado "la barra,B tiene un metro de largo"? Desde
dagamos acerca de los criterios de identificacin a travs de los luego, su longitud puede variar a lo largo del tiempo. podramos
mundos; por el contrario, comenzamos por los objetos que hernos precisar ms la definicin estipulando que un metro es la longi-
identificado, I podemos identificar, en el mundo real. Entonces tud de B en un tiempo fljo ,. iEs entonces una verdad necesaria
podemos preguntar si ciertas cosas podran haber sido verdaderas que Ia barra B tiene un metro de largo en el tiempo fo? Alguien
que piense que todo lo que se conoce a priori es necesario, podra
de los objetos.
pensar: "Esta es la dcfinicin de un metro. Por definicin, la barra
Dije anteriormente que la idea de Frege y Russell de que los
B tiene un metro de largo en r. sta es una verdad necesaria." pe-
nombres se introducen mediante una descripcin puede conside-
ro me parece que no hay razn para concluir tal cosa, ni siquiera
rarse o bien como una teora del significado de los nombres (Frege
para alguien que usa la definicin formulada de "un metro", ya
y Russell parecen haberla considerado as), o simplemente como
que usa esta definicin no para dar el significado de lo que llama
una teora de su referencia. Permtaseme dar un ejemplo, que no "un metro", sino parafijar Ia referencia. (La nocin de referencia
contiene lo que se llamara usualmente un "nombre propio", con puede ser poco clara para una cosa tan abstracta como la unidad
el fin de ilustrar esto. Supngase que alguien estipula que 100 gra- de longitud. Pero supongamos que es lo bastante clara para los
dos centgrados ha de ser la temperatura a la que hierve el agua propsitos preserrtes.) La usa para fijar una referencia. Hay una
al nivel del mar. Esto no es totalmente preciso, porque la presin determinada longitud que desea demarcar. La demarca mediante
puede variar al nivel del mar; por supuesto que, histricamente, una propiedad accidental, a saber, que hay una barra de esa longi-
se dio despus una definicin ms precisa. Pero supongamos que tud. Alguien ms podra demarcar la misma referencia mediante
esa fuera la definicin. Otro tipo de ejemplo en la literatura es que otra propiedad accidental. Pero de cualquier rnanera, aunque usa
un metro ha de ser la longitud de .8, en donde B es cierta barra esto para fijar la referencia de su patrn de longitud, un merro,
que hay en Pars. (Por lo comn, la gente a la que le gusta hablar puede sin embargo decir: "Si la barra ^B en el tiempo to se hubiese
de estas definiciones trata luego de convertir "la longitud de" en sometido al calor, la barra B en to no habra tenido un metro de
un concepto "operacional". Pero esto no tiene importancia.) largo."
Wittgenstein dice algo muy desconcertante al respecto: "Hay Bueno, y ipor qu puede hacer esto? Parte de larazn tal vez
una cosa de la que no se puede decir ni que tiene un metro de radica en lo que piensan algunas personas en la filosofa de la cien-
largo ni que no tiene un metro de largo, y esa cosa es el metro cia, en la que no deseo entrar ahora. Pero una respuesta sencilla a
patrn en Pars. Pero con esto, por supuesto, no le he atribuido la pregunta es sta: aun cuando ste sea el nico patrn de longi-
ninguna propiedad extraordinaria, sino que slo he sealado el
papel peculiar que desempea en el juego de lenguaje consistente re Phitnsophical Inaestigations, $ 5O.
tradiccin. Lo nico que tnemos que querer decir es: "Supngase no haberse dedicado nunca a la poltica ni a la religin en tal
que s hombre nunca se hubiera dedicado para nada a la filosofa." caso, quiz nadie habra hecho ninguna de las cosas que la Biblia
Parece verosmil suponer que, en algunos casos, la referencia de relata de Moiss. Esto por s mismo no significa que en tal mundo
un nombre se fija efectivamente mediante una descripcin, de la posible Moiss no habra existido. Si esto es as, entonces "Moiss
misma manera como se fij el sistema mtrico. Cuando el agente existe" significa algo diferente de "las condiciones de existencia y
mitolgico vio por primera vez a Hspero, pudo muy bien haber unicidad de una cierta descripcin se cumplen" /, por lo tanto, es-
fijado su referencia diciendo: "Usar 'Hspero' como un nombre to no nos proporciona, despus de todo, un anlisis del enunciado
para el cuerpo celeste que aparece en aquella lejana posicin en singular existencial. Si se abandona la idea de que sta es una teora
el cielo." Fij entonces la referencia de "Hspero" por su posicin del significado y se convierte en una teora de la referencia de la
celeste manifiesta. iSe sigue de esto que sea parte del significado manera como he descrito, se abandonan algunas de las ventajas de
del nombre el que Hspero tenga tal y cual posicin en el mo- la teora. Los enunciados existenciales singulares y los enunciados
mento en cuestin? Evidentemente no: si Hspero hubiera sido de identidad entre nombres requieren algn otro anlisis.
golpeado por un cometa en un momento anterior, podra haber- Habra que criticar a Frege por usar el trmino "sentido" en
se visto en una posicin diferente en ese momento. En semejante dos sentidos, pues considera que el sentido de un designador es su
situacin contrafctica diramos que Hspero no habra ocupado significado y tambin considera que es la manera como se deter-
esa posicin, pero no que Hspero no habra sido Hspero. La ra- mina su referencia. Al identificar ambos, supone que los dos son
zn de esto es que "Hspero" designa rgidamente un determinado dados mediante descripciones definidas. En ltimo trmino re-
cuerpo celeste y "el cuerpo celeste en aquella lejana posicin" no; chazar tambin esta segunda suposicin, pero aun cuando fuese
un cuerpo diferente *o ningn cuerpo- podra haber estado en correcta, rechazo la primera. Una descripcin puede usarse como
esa posicin, pero ningn otro cuerpo podra haber sido Hspero sinnimo de un designador o puede usarse para fijar su referen-
(aunque otro cuerpo, no Hspero, podra haberse llamado "Hs- cia. Los dos sentidos fregeanos de "sentido" corresponden a dos
pero"). Efectivamente, como he dicho, sostendr que los nombres sentidos de "definicin" en el habla ordinaria. stos deberan dis-
son siempre designadores rgidos. tinguirse cuidadosamente.22
Frege y Russell ciertamente parecen tener la teora bien acabada
de acuerdo con la cual un nombre propio no es un designador r- 22 Se sucle ahora interpretar el scntido fregeano como cl significado, cl cual
gido y es sinnimo de la descripcin a la que reemplaz. Pero otra debe distinguirse cuidadosarnente de un "fljador de rcfercncia". Veremos ms ade-
teora podra sostener que esa descripcin se usa para determinar lante quc, para la mayora dc los hablantes, el rcferentc dc un nombre se dctcrmina
mcdiante una cadena "causal" de comunicacin y no mcdiante una descripcin, a
una referencia rgida. Estas dos alternativas tendrn consecuencias menos de que los hablantes en cuestin hayan sido quienes inicialmcntc dicron su
diferentes para la pregunta que planteaba antes. Si "Moiss" signi- nombre al objeto.
fica "el hombre que hizo tales y cuales cosas", entonces, si nadie En la semntica formal dc la lgica modal, el "sentido" de un trmino gene-
hizo tales y cuales cosas, Moiss no esti; y tal vez "nadie hizo ralmcnte se considera como la funcin (posiblcmcntc parcial) que asigna a cada
tales y cuales cosas" es inclusive un aruilisis de "Moiss no existi". mundo posible I1 el referentc dc I cn 11, Dicha funcin es constantc para un dcsig-
nador rgido. Esta nocin de "scntido" se relaciona con la de'dar un significado",
Pero si la descripcin se usa para fijar rgidamente una referen- no con la de fljar una referencia. En este uso de "scntido", 'un mctro" tiene como
cia, entonces resulta claro que eso r?o es lo que se quiere decir con su sentido una funcin constante, aunque su rcfcrencia sc fijc mediante "la longitud
"Moiss no existi", ya que podemos preguntar, si hablamos de un de 8", la cual nr tiene como sentido una funcin constante.
caso contrafctico en el que nadie hizo efectivamente tal y cual co- Algunos filsofos han pensado que las descripcioncs [cn lengua ordinaria] son
sa -digamos, conducir a los israelitas fuera de Egipto-, ise sigue ambiguas, que algunas veces designan de manera no rgida, cn todo mundo, el
objeto (si hay alguno) que satisface la descripcin, en tanto que otras vcces designan
de esto que, en tal situacin, Moiss no habra existido? Parecera rgidamcntz el objeto que de hecho satisface la descripcin. (Otros, inspirados por
que no, pues Moiss podra ciertamente haber decidido pasar sus Donnellan, dicen que la descripcin algunas vcces designa rgidamcnte el objeto
das de manera sumamente placentera en Ia corte egipcia. Podra que se piensa, o presupone, que satisface la dcscripcin.) Todas csas supuestas
Unipersona podra saberlo a priori, en algn sentido, si de he- equivocada. Pue<len ustedes sospechar que yo les propongo otra
cho fija la referencia de 'Aristteles" corno el hombre que hizo una tcra en su lugar; espero que no, porquc estoy seguro cle que,
de esias cosas. pero aun as no sera para l una verdad necesaria. r;i es una teora, tanrbir est cqLlivocacia.) I-a teor;r cr cuestit'rn
25 Ei hccho dc quc'el macstro dc Alcjandro" es susccptiblc de distinciones de 26 Si alguicn fiia un mctro corno "lr longitud de la barra B cn to", crltonccs
alcance cn los contcxtos modales y el hccho dc quc no cs un designador rgido
se
cn algn scntido sabc a priori quc la longitud dc la barra B cn fo es un Inctro,
ilustran cuando uno obscrva que el maestro dc Alcjandro pudo no habcr enscado
aun cuando usc cste cnunciado para cxprcsar una vcrdad contingcntc. Pcro, por cl
a Alcjandro (y, en dichas circunstancias, no habra sido el macstro dc
Alcjandro)'
rrcro hccho dc fijar un siste ma dc medida, iha aprendida con ello alguna informacin
pol. o-t.o lado, no cs vcrdad que Aristtclcs podra no habcr sido Aristtelcs, aun' (contingcntc) accrca dcl mundo, algn nucvo aco que no conociera de antcmano?
quc Aristtcles podra no haberse llnmado "Aristtclcs", exactamentc de la misma Pzrrccc verosmil que en algrin scnticlo no ha aprendido un nuevo hccho, aunquc
*url".u como 2 x 2 podra no habcrse llama^do "cuatro". (El habla coloquial, des' cs indudablcmente un hccho contingcnte que B mida un metro. De mancra quc
cuidada, que confunc con frccuencia cl uso y la mencin, puede' dcsde luego' pucde haber una razn para reformular la tcsis dc que todo lo a prori es ncccsario
exPrcsar"lh".hodcqucalguicnpodrahabcrsellamado,onohaberscllamado, dc manera que se salve dc cste tipo dc contraejemplo. Como dije antes, no s
iAristtcles', dicicndo q,r" pod.. h^ber sido, o no sido, Aristteles. He escuchado cmo debcra hacerse esta rcformulacin; la rcformulacin no dcbera ser tal que
en ocasiones que se aduccn tales usos laxos como contraejemplos a la aplicabilidad convirtiera en trivial la tesis (por ejemplo, dcfiniendo a priori como lo que sc sabe
delaprescnteteoraallcnguajcordinario.Meparecequecxpresionescoloquia|cs que es necaario (cn lugar de verdadcro) independientcmcntc de la expcricncia); y
como las anteriorcs .r"otl pui. mis tesis tan Poco problema como el que crea
el
lo imposible no la tcsis inversa seguira siendo falsa.
xito dc la brigada de "Misin imposible'para la ley modal de que
Puesto que no intentar dar una reformulacin sernejante, usar consistcnte-
sucede.) Ms an, aunque en detcrminadas circunstancias Aristteles no hubiera
mente en el texto el trmino "a priori" de manera que se consideren a priorilos
ense"o a Alejandro, stas no son circunstancias en las quc l no hubiera sido
cnunciados cuya verdad se siguc de una "dcfinicin" que fija la refercncia.
Aristteles.
fd(o/.onf.'l /59
lrl.o,/ (ntrl /38
66 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD PRIMERA CONFERENCIA bt
puede descomponerse en varias tesis, con algunas tesis subsidiarias las ms cruciales tienen el mismo peso.27 Es ms verosmil, sin du-
si uno quiere ver cmo maneja el problema de los enunciados de da, suponer que hay algn tipo de ponderacin. Digamos que no
existencia, los enunciados de identidad y otras cosas. Hay un mayor necesariamente gobierna la democracia. Si hay alguna propiedad
nmero de tesis si se la considera. en una versin ms fuerte. como que sea completamente irrelevante para la referencia, podemos
una teora del significado. El hablante es A. descalificarla completamente asignndole un peso 0. Las propie-
dades pueden considerarse como miembros de una corporacin;
(1) A cada nombre o expresin designadora "X" le corresponde algunas tienen ms acciones que otras. Algunas incluso pueden
un cmulo de propiedades, a saber, la familia de propiedades tener slo acciones sin derecho a voto,
g, tales que A cree "g X".
(4) Si la votacin no arroja un nico objeto, "X" no refiere.
Esta tesis es verdadera, porque puede ser simplemente una defini- (5) El enunciado "si X existe, entonces X tiene la mayor parte de
cin. Ahora bien, algunas personas, por supuesto, podran pensar las gs" es conocido a priori por el hablante.
que no todo lo que el hablante cree acerca de X tiene que ver con (6) El enunciado "si X existe, entonces X tiene la mayor parte
el hecho de determinar la referencia de "X". Podran interesarse de las gs" expresa una verdad necesaria (en el idiolecto del
solamente en un subconjunto. Pero podemos manejar esto ms hablante).
adelante modificando algunas de las otras tesis. As, pues, esta te-
sis es correcta por definicin. Las tesis que siguen, sin embargo, (6) no tiene que ser una tesis de la teora si alguien no piensa que
son todas, a mi entender, falsas. el cmulo en cuestin sea parte del significado del nombre. Podra
pensar que alrnque ste determina la referencia de "Aristteles" co-
(2) ,{ cree que una de esas propiedades, o varias tomadas con- mo el hombre que posea la mayor parte de las ps, sigue habiendo
juntamente, selecciona nicamente un individuo. ciertamente situaciones posibles en las cuales Aristteles no habra
tenido la mayor parte de las rps.
Esto no dice que las propiedades seleccionen nicamente un indi-
Como indiqu antes, hay algunas tesis subsidiarias, aunque no
viduo, slo que A cree que lo hacen. La idea de que A est en lo pienso entrar en ellas con detalle. stas proporcionaran los an-
correcto es otra tesis. lisis de enunciados existenciales singulares, por ejemplo, "'Moiss
(3) Si la mayora, o una mayora ponderada, de las (ps son sa- existe' significa'bastantes de las propiedades rp son satisfechas"'.
tisfechas por un nico objeto ), entonces y es el referente Incluso quienes no usan la teora como una teora del significado
de "X". tienen algunas de estas tesis. Por ejemplo, de manera subsidiaria
a la tesis (4), deberamos decir que es verdadero a priori para el ha-
Bueno, la teora dice que el referente de "X" es, segn se supone, blante que, si no se satisface un nmero suficiente de gs, entonces
la cosa que satisface, si no todas las propiedades, "bastantes" de X no existe. Slo en el caso en que alguien sostuviera este punto
ellas. Obviamente.4 podra equivocarse con respecto a algunas co- de vista como una teora del significado, ms que de la referen-
sas acerca de X. Uno efecta una especie de votacin. Ahora bien, cia, sera tambin necesariamenf verdadero que, si no se satisface
Ia cuestin es si esta votacin debera ser democrtica o introducir un nmero suficiente de rps, X no existe. En cualquier caso ser
algunas desigualdades entre las propiedades. Parece ms plausi- algo que el hablante conoce a priori. (Al menos, lo conocer a prio-
ble que debiera haber alguna ponderacin, que unas propiedades ri siempre y cuando conozca la teora adecuada de los nombres.)
son ms importantes que otras. Una teora realmente tiene que 27 Str"*.on, op. cit., pp. l9l-192. De hecho,
Strawson considera el caso de
especificar cmo se efecta esta ponderacin. Creo que Strawson, mltiples hablantes, hace un fondo comn con sus propiedades, y lleva a cabo una
para mi sorpresa, declara explcitamente que la democracia debe votacin democrtica (cn la que asigna el mismo peso a todas propiedades). Exige
mandar en este caso, de manera que las propiedades ms triviales y solamcnte un nmero suficiente, no una mayora.
68 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD PRIMERA CONFERENCIA 69
Sobre estos mismos lineamientos hay tambin un anlisis de los hay razones para pensar que sta versaba sobre un profeta real. Si
enunciados de identidad. tuviera a la mano el libro adecuado, podra empezar a citar de l:
La pregunta es: ison verdaderas algunas de estas tesis? Si lo 'Jons, hijo de Amitta era un profeta real, sin embargo, tal y tal
son, nos dan una bonita representacin de lo que sucede. Previa- y tal cosa." Hay razones independientes para pensar que sta no
mente a la discusin de estas tesis, permtaseme mencionar que, era una mera leyenda acerca de un personaje imaginario, sino una
a menudo, cuando la gente especifica qu propiedades g son rele- leyenda acerca de un personaje real.z8
vantes, parece especifica,rlas de manera equivocada. Este no es ms Estos ejemplos podran modificarse. Quiz todo lo que creemos
que un defecto incidental, aunque se relaciona estrechamente con es que la Biblia relata d t que tal y cual cosa. Esto nos plantea
los argumentos que ahora dar en contra de esta teora. Conside- otro problema, porque icmo sabemos a quin se refiere la Biblia?
ren el ejemplo tomado de Wittgenstein. iCules dice que son las
El problema de nuestra referencia se retrotrae al problema de la
propiedades relevantes? "Si se dice 'Moiss no existi', eso puede
referencia en la Biblia. Esto nos lleva a una condicin que debera-
significar las cosas ms diversas. Puede querer decir: los israeli
mos plantear explcitamente:
tas no tuvieron slo un caudillo cuando salieron de Egipto -o: su
caudillo no se llamaba Moiss o: no existi ninguna persona que (C) Para que una teora tenga xito, la explicacin no ha de ser
haya realizado todo lo que la Biblia relata de Moiss l. . .1" El quid circular. Las propiedades usadas en la votacin no deben suponer
de todo esto es que sabemos a priori que, si la historia bblica es ellas mismas la nocin de referencia de tal manera que sta resulte
sustancialmente falsa, Moiss no existi. Ya he argumentado que en ltimo trmino imposible de eliminar.
la historia bblica no nos da propiedades necesarias de Moiss, que
podra haber vivido sin hacer ninguna de esas cosas. Pregunto aqu Permtaseme dar un ejemplo en el cual Ia condicin de no ser circu-
si sabemos a priori que, si Moiss esti, hizo de hecho algunas o la
larse viola a las claras. La siguiente teora de los nombres propios
mayora de ellas Es ste realmente el cmulo de propiedades que se debe a William Kneale en un artculo intitulado "Modalitv. De
delerarnos usar en este caso? [Iay sin duda una distincin que se
pasa por alto en esta clase de observaciones. La historia bblica po- 28 Vase, por ejemplo, H.L. Ginsbcrg, The Fiue
Megillnth andJonah,ThcJewish
dra haber sidc una pura lcye nda o poclra habcr sido una versin Publication Socicty ofAmcrica, 1969, p. I l4: "EI 'hroc' dc esta historia, cl profcta
sustancialrnente falsa accrca dc una persona real. En el segundo Jons, hiio de Amittay, es un pcrsonajc histrico [. . . ] [pero] esre libro no es historia
sino ficcin." El conscnso dc los conocedores considcra todos los detallcs en el
caso, nle parece que un estudioso de la Biblia podra decir que
libro acerca deJons como legcndarios y ni siquicra basados en un sustrato fctico,
supone que, aunque Moiscis existi, las cosas que se dicen de l en excepto por el enunciado bruto dc que fue un profcta hcbreo, cl cual difcilmcnte
la Biblia son sustancialmente falsas. Tales cosas acontecen precisa- idcntifica a una nica pcrsona. Tampoco neccsita habcr sido llamadn"Jons" porlos
mente en este campo de la erudicin. Supngase que alguien dice hebreos; el sonido de Ia J" [cn ingls] no exisre cn hcbreo y la exisrcncia histrica de
que ningn profeta fue nunca tragado por una ballena o por un Joni{s es indcpendiente de si conocemos o no su nombre hebrco original. El hccho
enorme pez. iSe sigue, sobre esa base, queJons no existi? Parece de que nosoros lo llamemos Jons" no pucdc usarse para distinguirlo sin cacr
en circularidad. La prueba dc la historicidad deJons proviene de una referencia
haber an el problema de si la versin bblica es una versin legen- indcpendicnte hecha a l en cl Libro dz lns Reyu 1| pcro podramos habcr tenido
daria acerca de nadie o una versin legendaria construida a partir razones para crecr en su historicidad aun cn auscncia dc cstc tipo dc rcfcrcncias;
de una persona real. En el ltimo caso es simplemente natural de- por ejemplo, el hecho de quc todas las leycndas hcbreas eran acerca de persona-
cir que, aunque Jons existi, nadie hizo las cosas comnmente jcs rcales. Adcms, cl cnunciado dc qucJons cs una lcycnda acerca de una persona
relacionadas con 1. Escojo este caso porque, si bien los estudio- real podra haber sido andado aun cuando no hubiese prucba dc ello. Uno puedc
sos de la Biblia suelen sostener que Jons existi, asumen que es decir: "El Jonrs del libro nunca existi", como se puede decir "cl Hitler dc la
propaganda nazi nunca existi". Como lo mucstra la cita ms arriba, este uso no
sustancialmente falsa, no slo la versin de que fue tragado por ticnc por qu coincidir con la tcsis dcl historiador acerca dc siJonis existi alguna
un gran pez, sino incluso la de que fue a Nnive a predicar o cual- vcz. Ginsbcrg escribe para cl lcctor lcgo, el cual, segn 1, cncontrar intcligiblc su
quier otra cosa contada en la historia bblica. Pero, sin embargo, cnunciado.
Dicto and De Re".2e Contiene, creo yo, una clara violacin de las usan en las carreras, es trivial decirle que los caballos se llaman
condiciones de no circularidad. "caballos". Por lo tanto, esto pudo ser el caso solamente porque el
trmino "caballo" significa en nuestro idioma "las cosas llamadas
Los nombres propios ordinarios de las personas no son, como lo 'caballo"'. De manera similar con cualquier otra expresin que pu-
supuso John Stuart Mill, signos sin sentido. Si bien puede ser infor- diera usarse en nuestro idioma. Puesto que es trivial que se nos diga
mativo decirle a alguien que el filsofo griego ms famoso se llamaba que los sabios son llamados "sabios", "sabios" significa simplemen-
Scrates, es obviamente trivial decirle que Scrates era llamado S-
te "la gente que es llamada 'sabio"'. Ahora bien, es obvio que este
crates; la razn es simplemente que dicha persona no puede entender
argumento no es realmente muy bueno, y tampoco, por lo tanto,
tu uso de la palabra "Scrates" al principio de tu enunciado, a menos
que sepa que "Scrates" significa "el individuo llamado'Scrates''.30
puede ser la nica explicacin de por qu es trivial que le digan a
uno que Scrates se llama "Scrates". No entremos a ver por qu
Tenemos aqu una teora de la referencia de los nombres propios. exactamente esto es trivial. Por supuesto, cualquiera que conozca
"Scrates" significa simplemente "el hombre llamado'Scrates"'. el uso de "se llama" en nuestro idioma, aun sin saber lo que signi-
De hecho, por supuesto, tal vez no es el caso que slo un hombre fica el enunciado, sabe que si "quarks" significa algo, entonces "los
pueda llamarse "Scrates"; adems, algunos pueden llamarlo "S- quarks se llaman 'quarks"' expresar una verdad. Puede no saber
crates" y otros no. Sin duda sa es una condicin que, bajo ciertas qu verdad expresa esto porque no sabe lo que es un quark, pero
circunstancias, es satisfecha por un nico objeto. Tal vez un solo su conocimiento de que expresa una verdad no tiene mucho que
hombre fue llamado "Scrates" por m en una determinada oca- ver con el significado del trmino "quarks".
sin. Podramos extendernos mucho ms sobre todo esto. Hay pro-
Kneale dice que es trivial decirle a alguien que Scrates era blemas interesantes que surgen a partir de este tipo de pasaje. Pero
llamado "Scrates". Esto no es trivial desde ningn punto de vis- la razn principal por la que quera introducirlo aqu es que, en
ta. Tal vez los griegos no lo llamaban "Scrates". Digamos que a tanto que una teora de la referencia, representara una flagrante
Scrates lo llamamos "Scrates" nosotros -)o, en todo caso-. Su- violacin de la condicin de no circularidad. Alguien usa el nom-
pongamos que eso es trivial. (Encuentro sorprendente que Kneale bre "Scrates". iCmo se supone que sabemos a quin se refiere?
use aqu el tiempo pasado; es dudoso que los griegos lo hayanlla- Usando la descripcin que proporciona su sentido. De acuerdo
mado "Scrates". -Por lo menos el nombre griego se pronuncia con Kneale, la descripcin es "el hombre llamado 'Scrates"'. Es-
de otra manera. Verificar la exactitud de la cita para la prxima to (presumiblemente, puesto que se supone que es tan trivial) no
conferencia.) nos dice nada en absoluto. Vista de esta manera, parece no cons-
Kneale da un argumento en favor de esta teora: "Scrates" tie- tituir para nada una teora de la referencia. Preguntamos: "iA
ne que analizarse como "el individuo llamado 'Scrates"', porque quin se refiere l con 'Scrates'?" Y se da entonces la respuesta:
ide qu otra manera podemos explicar el hecho de que es trivial "Bueno, l se refiere al hombre al que l se refiere." Si esto fuera
que se nos diga que Scrates se llama "Scrates"? En algunos ca- todo lo que hay con respecto al significado de un nombre propio,
sos esto es bastante trivial. En el mismo sentido, supongo, podra entonces no se lograra ninguna referencia en absoluto.
obtenerse una buena teora del significado de cualquier expresin De manera que hay una condicin que ha de satisfacerse y en el
en nuestro idioma y elaborar un diccionario. Por ejemplo, aun- caso de esta teora particular obviamente no se satisface. El para-
que podra ser informativo decirle a alguien que los caballos se digma, de manera bastante sorprendente, es usado algunas veces
2e En Ernest Nagel, Patrick Suppes y Alfrcd Tarski (comps.), Logie, Methodolog
incluso por Russell mismo como el sentido descriptivo, a saber:
"El hombre llamado 'Walter Scott'." Resulta obvio que si los ni-
and the Philosophy of Seience: Proceedings of the 1960 International Congress, Stanford
Univcrsity Prcss, 1962, pp. 622-633. cos sentidos descriptivos de los nombres que podemos concebir
30 Loc. cit., pp.629-630. son de la forma "el hombre llamado tal y cual", "el hombre lla-
72 EL NOMBRAR Y I.A NECESIDAD
SEGUNDA CONFERENCIA
22 de enero de 1970
un nombre propio se toma en un sentido muy restringido, de ma- base de una teora de los nombres propios. Parecera ser un hecho
nera que se le concede peso slo a una propiedad, digamos una contingente el que Aristteles haya hecho alguna vez cualquiera
descripcin definida, para seleccionar el referente -por ejemplo, de las cosas que se le atribuyen comnmente hoy da, cualquie-
Aristteles fue el filsofo que instruy a Alejandro Magno-, en- ra de aquellas grandes proezas que tanto admiramos. Tengo que
tonces parecer que resultan ser verdades necesarias ciertas cosas decir que hay algo que favorece la apreciacin de Searle. Cuando
que no son verdades necesarias -en este caso, por ejemplo, que escucho el nombre "Hitler" tengo un ilusorio "sentimiento visce-
Aristteles instruy a Alejandro Magno. Pero, como dijo Searle, no ral" de que es algo as como analtico que ese hombre era malo.
es una verdad necesaria que Aristteles se haya dedicado a la peda- Pero, en realidad, probablemente no es as. Hitler podra haber
goga, sino una verdad contingente. Por lo tanto, concluye Searle, pasado sus das tranquilamente en Linz. En ese caso no diramos
hay que deshacerse del paradigma original de una sola descripcin que entonces ese hombre no habra sido Hitler, pues usamos el
y adoptar el paradigma de un cmulo de descripciones. nombre "Hitler" justo como el nombre de ese hombre, incluso
Para resumir algunas de las cosas que arg la ltima vez, sta no cuando describimos otros mundos posibles. (sta es la nocin a la
es la respuesta correcta (sea sa cual fuere) a este problema acerca que llam dzsignador rgo enla charla anterior.) Supongamos que
de la necesidad. Pues Searle contina diciendo: decidimos seleccionar la referencia de "llitler" como el hombre
que logr matar ms judos que ningn otro en la historia. sa es
la manera como seleccionamos la referencia del nombre; pero en
Supongamos que nos ponemos de acuerdo en deshacernos de 'Aris- otra situacin contrafctica en la que alguien ms hubiese ganado
tteles" y usa digamos, "el maestro de Alejandro", entonces es una
ese descrdito, no diramos que en ese caso otro hombre habra
verdad necesaria que el hombre al que nos referimos es el maestro de
Alejandro -no obstante, es una verdad contingente que Aristteles sido Hitler. Si Hitler nunca hubiera llegado al poder, Hitler no
alguna vez se dedic a la pedagoga, aunque sugiero que es un hecho habra tenido la propiedad que, segn estoy suponiendo, usamos
necesario que Aristteles tiene la suma lgica, la disrncin inclusiva, para fijar la referencia de su nombre. De manera similar, aun cuan-
de las propiedades que comnmente se le atribuyen.sl do definamos lo que es un metro por referencia a la barra que es el
rletro patrn, ser una verdad contingente, y no nccesaria, que esa
Esto es precisamente lo que no es as. Sencillamente no es una barra particular tiene un metro de largo. Si se la hubiera estirado,
verdad necesaria, en ningn sentido intuitivo de la necesidad, que habra sido ms larga que un metro. Esto es as porque usamos de
Aristteles tuvo las propiedades que cornnmente se le atribuyen. manera rgida el trmino "un metro" para designar una longitud
Hay una cierta teora, popular quizs en algunas concepciones de determinada. Aun cuando fijemos qu longitud designamos rnen-
la filosofa de la historia, que podra tanto ser determinista como cionando una propiedad accidental de esa longitud, justo como en
permitir asignar, al mismo tiempo, un importante papel al indi- el caso del nombre de un hombre podemos seleccionar al hombre
viduo en la historia. Tal vez Carlyle asociara al significado del mencionando una propiedad accidental del hombre, usamos sin
nombre de un hombre notable sus hazaas. De acuerdo con es- embargo el nombre para designar a ese hombre, o esa longitud,
ta concepcin sera necesario, una vez que cierto individuo nace, en todos los mundos posibles. La propiedad que usamos no tiene
que est destinado a realizar varias tareas notables y, as, sera par- que ser una propiedad considerada, en ningn sentido, esencial
te de la naturaleza misma de Aristteles el haber producido ideas o necesaria. En el caso de la yarda, la manera original como esta
que tuvieron una gran influencia en el mundo occidental. Sean longitud fue seleccionada, creo yo, fue la distancia de la punta del
cuales fueren los mritos de semejante concepcin, en tanto que dedo a lanariz del rey Enrique I de Inglaterra cuando tena el bra-
concepcin de la historia, o de la naturaleza de los hombres no- zo estirado. Si sa era la longitud de una yarda, no ser una verdad
tables, no parece que debiera ser trivialmente verdadera sobre la necesaria, sin embargo, que la distancia entre la punta de su dedo
y su nariz hubiera de ser una yarda. Tal vez un accidente pudiera
3r
J. Searle, "Proper Namcs", en Caton, op. cit.,p.760. haber acortado su brazo; eso sera posible. La razn por la cual
n() ('s rrrr:l vcrdad necesaria no es que pudiera haber otros criterios Para aclarar una cosa que algunas personas me han pregu)ta-
t:rr cl "concepto cmulo" de ser una yarda. Incluso un hombre que do: cuando digo que un designador es rgido y que designa la
usa estrictamente el brazo del rey Enrique como su nico patrn misma cosa en todo mundo posible, quiero decir que, tal y como
de longitud puede decir, de manera contrafctica, que si ciertas es usado en nuestro lenguaje, esta en lugar de esa cosa cuando no-
cosas le hubieran sucedido al re la distancia exacta entre la punta soros hablamos de situacions contrafcticas. No quiero decir, por
de uno de sus dedos y su nariz no habra sido exactamente una supuesto, que no pudiera haber situaciones contrafcticas en las
yarda. No necesita usar ningn concepto cmulo en tanto que use que en los otros mundos posibles la gente hablase de hecho un
el trmino "yat'da" para seleccionar cierta referencia fija, de mane- lenguaje diferente. No decimos que "dos ms dos son cuatro" es
ra que sea esa longitud en todos los mundos posibles. contingente porque la gente podra haber hablado un lenguaje en
Estas observaciones muestran, creo yo, la rareza intuitiva de una el que "dos ms dos son cuatro" significara que el siete es un n-
buena parte de la bibliografa sobre la "identificacin a travs de mero par. De manera similar, cuando hablamos de una situacin
los mundos" y la "teora de la contraparte". Pues muchos de esos contrafctica, hablamos de ella en nuestro idioma aun cuando una
tericos, al creer, como de hecho lo creen, que un "mundo posible" parte de la descripcin de esa situacin contrafctica fuera que no-
nos es dado slo cualitativamente, arguyen que Aristteles ha de sotros hablsemos alemn en esa situacin contrafctica. Decimos,
"identificarse en otros mundos posibles" o, de manera alternativa, "supongamos que todos hablsemos alemn" o 'rsupongamos que
que sus contrapartes han de identificarse, con aquellas cosas en ussemos nuestro idioma de manera no estndar". Describimos
otros mundos posibles que se asemejen ms estrechamente a Aris- entonces un mundo posible o situacin contrafctica en el que la
tteles en sus propiedades ms importantes. (Lewis, por ejemplo, gente, incluyndonos a nosotros, habla de una cierta manera dife-
dice: "Tus contrapartes [. . .] r. asemejan a ti [. . . ] en importantes rente de la manera como hablamos. No obstante. al describir ese
respectos [. . . ] ms estrechamente de lo que se asemejan a ti las mundo usamos nuestro idioma con nuestros significados y nuestras
otras cosas en sus mundos [. . . ] ponderadas por la importancia referencias. Es en este sentido que digo que un designador rgido
de los distintos respectos y por los grados de similaridades."):2 4- tiene la misma referencia en todos los mundos posibles. No quiero
gunos pueden igualar las propiedades importantes con aquellas implicar tampoco que la cosa designada esta en todos los mun-
propiedades usadas para identificar el objeto en el mundo real. dos posibles, slo que el nombre refiere rgidamente a esa cosa. Si
Estas ideas son incorrectas, sin duda alguna. Para m las pro- uno dice "supongamos que Hitler nunca hubiera nacido" entonces
piedades ms importantes de Aristteles consisten en sus trabajos "Hitler" refiere en este caso, y rgidamente, a algo que no habra
filosficos y las de Hitler en su papel poltico asesino; ambos, co- existido en la situacin contrafctica descrita.
mo lo he dicho, podran haber carecido completamente de estas Dadas las observaciones anteriores, esto significa que tenemos
propiedades. Es indudable que no haba un destino lgico al que que eliminar la tesis (6) por incorrecta. Las otras tesis no tienen
Aristteles o Hitler se hallasen sometidos que hiciera en algn nada que ver con la necesidad y pueden sobrevivir. En particular, la
sentido inevitable el que hubieran posedo las propiedades que tesis (5) no tiene nada que ver con la necesidad y puede sobrevivir.
consideramos importantes en ellos; podran haber realizado ca- Si uso el nombre "Hspero" para referirme a cierto cuerpo plane-
rreras completamente diferentes de las que de hecho realizaron. tario cuando es visto en determinada posicin celeste al anochecer,
Las propiedades importantes de un objeto no tienen que ser esen- no ser por ello una verdad necesaria que Hspero sea visto algu-
ciales, a menos que "importancia" se use como un sinnimo de na vez al anochecer. Esto depende de varios hechos contingentes
esencia. Un objeto podra haber tenido propiedades muy distintas acerca de que haya gente que lo vea y otras cosas por el estilo. As,
de sus propiedades reales ms sobresalientes o de las propiedades pues, aun cuando yo me dijera a m mismo que usar "Hspero"
que usamos para identificarlo. para nombrar el cuerpo celeste que veo de noche en aquella lejana
posicin en el cielo, no ser necesario que Hspero se haya visto
32 D. Lewis, op. cit.,pp. l14-115.
alguna vez de noche. Pero puede ser a priori, en tanto que sta
80 EL NOMBRAR Y I-A NECLSIDAI)
T sEouNDA coNFERr,NCrA 8l
es la manera como he determinado el referente. Si hubiera deter- caso en donde las tesis no slo son verdaderas sino que incluso nos
minado que Hspero es la cosa que vi all en la noche, entonces dan una imagen correcta de cmo se determina la referencia. otr'
sabr, por el solo hecho de hacer esa determinacin del referente. caso, si queremos llamar a esto un nombre, podra ser cuando la
que si hay algo que sea Hspero es la cosa que vi en la noche. por polica de Londres usa el nombre 'Jack" o 'Jack el Destripador"
lo menos esto se salva si nos atenemos slo a los argumentos que para referirse al hombre, quienquiera que ste sea, que cometi
hemos dado hasta ahora. todos aquellos asesinatos o la mayor parte de ellos. Entonces se
iQu sucede con una teora de la que se ha eliminado la tesis esr dando la referencia del nombre mediante una descripcin.3a
(6)? Las tesis (2), (3) y (a) resultan rener una gran cantidad de con- Pero en muchos casos, o en la mayora, pienso que las tlsis son
traejemplos. Aun cuando las tesis (2)-(4) sean verdaderas, la tesis falsas. De manera que vamos a considerarlas.35
(5) generalmente es falsa; la verdad de las tesis (S) y (+) es un ,.acci- La tesis (1), como dije, es una definicin. La tesis (2) dice que
dente" emprico, el cual el hablante difcilmente conoce a priori. Es una de las propiedades que,4 cree que tiene el objeto, o alguas
decir, otros principios determinan realmente la referencia del ha- tomadas conjuntamente, son tales que cree que seleccio.ta.r ni-
blante, y el hecho de que el referente coincida con lo determinado camente un individuo. Un tipo de ejemplo que la gente suele tener
por (2)-(a) es un "accidente" que no podamos de ninguna manera en mente es justo el que dije: usar el trmino ',Cicern" para de-
conocer a priori. Solamente en una clase de casos excepcionales, notar al hombre que denunci a Catilina (o que fue el primero
generalmente en los bautismos iniciales, son verdaderas todas la en denunciarlo en pblico, para hacerlo nico). Esta descripcin
tesis de la (2) a la (5). selecciona nicamente un objeto en esta referencia particulr. In-
Qu imagen del nombrar nos dan las tesis (l)-(b)? La imagen cluso algunos autores que no creen que los nombies tengan de
es ia siguiente: deseo nombrar un objeto; pienso en alguna ninguna manera significado, tales como Ziff, en su libro Semantic
-url".u
de describirlo que nicanlente se aplique a l y luego llevo a cabo,
por as decirlo, una especie de ceremonia mentl: querr decir ciados "Neptuno este" y "algrin planeta que perturba la rbita de tales y cuales
con "Cicerrn" el honrbrc que denunci a Catilina v sa ser la re- planetas existe en tal y cual posicin"; tambin tenan cl estatus dc verd adcs a briort
enunciados tales como "si tales y cuales perturbacioncs son causadas po..r'p1"."-
ferencia de "cicer'r'". Llsar "ciccrn" para desig'a' rgidarnente
ta, son causadas por Ncptuno". Sin cmbargo, no eran vcrdades necesarias ya quc
al hombre qrle (de hecho) denr.nci<1 a Catilina, cle m:rncra que pue- "Neptuno" se introdujo como un nombre que designa rgidamente un determinio
do hablar de posibles en l.s q*e l .o lo cie'''ci. pcro planeta. Levcrrier bien pudo haber crcdo que si Ncptuno hubicra sido sacado de
'rurchs
aun as, mis intcncioncs su curso un milln dc aos antes, no habra causado tales pcrturbaciones e incluso
se cumplen suministrando prilnerarnente
algrrna condicin que dcterminr rinicamente uri ob,jcto y, luego, que algrin otro objcto en lugar de l podra haber causado dichas perturbaciones.
5a siguiendo las observaciones
usando cierta palabra corno un nonbre para el objeto cletermina- de Donnellan sobre las descripciones dcfinidas,
debcramos aadir que en algunos casos puede identificarsc u' objeto, y fijarse la
do por esa condicin. Ahora bien, puede haber algunos casos en referencia de un nombre, usando una descripcin que puede resultar ser ialsa de
los que de hecho hacemos esto. Tal vez, si queremos forzar las cosas su objeto. El caso cn el quc la refcrencia de "Fsforo' sc detcrmina como "la estrclla
y llamar a esto una descripcin, cuando decimos: llamar ,.Hspe- matutina", la cual resulta ms tarde no ser una estrella, es un ejemplo obvio. En
ro" a ese cuerpo celeste que est por all.33 se es realmente un talcs casos, es claro quc no se sabe cn ningrin sentido a priori quc la dcscripcin
que fiia la referencia sea verdadera del objeto, aunque podra saberse a prioli que
es verdadero algn sustituto ms cautcloso. si disponemos de dicho susiituto mis
33 tjn caro an mejor
de dctermina ra rcferencia de un nombre mcdiante una cauteloso, es realmente ese sustituto el que fija la referencia en el sentido pretendido
descripcin, por oposicin a una ostensin, es el descubrimiento del planeta Nep en el texto.
tuno. se haba formulado la hiptesis de que Neptuno era el planeta q.r" .urr."b" 35 Algunas dc las tesis
se anuncian dc manera descuidada cn lo que respccta
talcs y cuales discrcpancias cn las rbitas de determinados planetas. si cfectiva-
a cuestiones como el uso de comillas y otros detalles relacionados. (por cjemplo,
mcnte Levcrrier dio el nombre de "Ncptuno" al planeta antes de que se lo hubicra
las tesis (5) y (0), tal como han sido formuladas, presuponcn quc cl lenguaje dcl
visto, cntonccs fij la refcrcncia dc'Neptuno" mediante la dcscripcin que acaba-
hablante es el nuestro.) Dado que es claro lo que se proponcn las tesii, y dado
mos de mencionar. En ese momento no era capaz de ver el planeta ni siquiera con
que de todas formas son falsas, no me he tomado la molestia de arreglar estos
un telescopio. A esas alturas, vala una equivalencia material a priori entr los enun-
detalles.
titrc / cof.rz /a
Ii).o / cofcz /9
82 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD SEGLTNDA CONFERNCIA 83
Analysis, piensan que ste es un buen modo de representar la forma un nico objeto, habremos simplemente seleccionado un par de
como la referencia puede determinarse. objetos A y B, tales que .4 denunci a B. No pensamos que ste
Veamos si la tesis (2) es verdadera. Parece que, de alguna ma- haya sido el nico par con respecto al cual tales denuncias hayan
nera a priori, tiene que ser verdadera, pues si no piensas que ocurrido alguna vez; de manera que ms nos vale aadir algunas
ias propiedades que tienes en mente seleccionan una nica per- otras condiciones para satisfacer la condicin de unicidad.
sona -digamos, si piensas que son todas ellas satisfechas por dos Si decimos que Einstein fue el hombre que descubri la teora
personas-, entonces, icmo puedes decir acerca de cul de ellas de la relatividad, esto s selecciona ciertamente a alguien de mane.
ests hablando? No parece haber bases para decir que hablas acer- ra nica. Uno puede estar seguro, como dije antes, de que todos
ca de una de ellas y no de la otra. Generalmente se supone que las los que estn aqu pueden hacer una formulacin compacta e inde-
propiedades enjuego son algunas proezas notables de la persona pendiente de esta teora as, seleccionar nicamente a Einstein:
en cuestin. Por ejemplo, Cicern fue el hombre que denunci a pero muchas personas de hecho no saben lo suficiente acerca de
Catilina. De acuerdo con esto, cuando la persona comn y corrien- este asunto, de manera que cuando se les pregunte qu es la teora
te se refiere a Cicern, lo que dice es algo as como "el hombre que de la relatividad, dirn: "La teora de Einstein", cayendo de esta
denunci a Catilina" y, de esta manera, ha seleccionado nicamen- forma en el tipo ms patente de crculo vicioso.
te a un hombre determinado. Constituye un tributo a la cultura de
As, pues, la tesis (2) no se satisface de manera clara y directa
los filsofos el que hayan sostenido esta tesis por tan largo tiempo.
cuando decimos que Feynman es un fsico famoso sin atribuirle na-
De hecho, la mayora de la gente, cuando piensa en Cicern piensa
da ms a Feynman. Por otro lado, incluso cuando se satisface esta
simplemente en un famoso orador romano, sin tener ninguna preten-
tesis, puede no satisfacerse de manera adecuada: si decimos que
sin de que, o bien hubo un solo orador romano famoso, o bien
Einstein fue "el hombre que descubri la teora de la relatividad",
uno debe saber algo ms acerca de Cicern para tener un referente
esto selecciona nicamente a una persona pero puede nc seleccio-
del nombre. Consideren a Richard Feynman, al cual podemos re-
ferirnos muchos de entre nosotros. Es un importante fsico terico narla de manera que se satisfaga la condicin de no circularidad,
pues la teora de la relatividad puede seleccionarse a su vez como
contemporneo. Todos los que estn aqu (iestoy seguro!) pueden
"la teora de Einstein". La tesis (2), entonces, parece ser falsa.
enunciar el contenido de alguna de las teoras de Feynman a modo
de diferenciarlo de Gell-Mann. No obstante, el hombre de la calle Se podra tratar de mejorar la teora cambiando las condicio-
que no posee estas habilidades puede sin embargo usar el nombre nes g por otras distintas de aquellas generalmente asociadas por
"Feynman". Si le preguntamos dir: bueno, es un fsico o algo por ios filsofos a los nombres. Se han hecho, segn s, d.iversos in-
el estilo. Puede no pensar que esto selecciona a una nica persG tentos; talvez los discuta ms adelante. Generalmente piensan en
na. Pienso, sin embargo, que usa el nombre "Feynman" como un hazaas famosas del hombre nombrado. En los casos de hazaas
nombre de Feynman. famosas la teora ciertamente no funciona. Uno de mis estudiantes
Pero veamos algunos de los casos en los que s tenemos una dijo en alguna ocasin: "Bueno, Einstein descubri la teora de
descripcin que selecciona nicamente a alguien. Digamos, por la relatividad" y determin la referencia de "la teora de la relati-
ejemplo, que sabemos que Cicern fue el primer hombre en denun- vidad" de manera independiente refirindose a una enciclopedia
ciar a Catilina. Bueno, esto est bien. Esto realmente selecciona a que suministrara los detalles de la teora. (Esto es lo que se llama
una nica persona. Hay sin embargo un problema, porque esta des- una deduccin trascendental de la existencia de las enciclopedias.)
cripcin contiene otro nombre, a saber, "Catilina". Tenemos que Pero me parece que, aun cuando alguien haya odo de las enciclo-
asegurarnos aqu de que satisfacemos las condiciones de manera pedias, no es realmente esencial para su referencia que deba saber
tal que no violemos la condicin de no circularidad. En particu- si esta teora se formula detalladamente en alguna enciclopedia. La
lar, no debemos decir que Catilina fue el hombre denunciado por referencia podra funcionar aun cuando no hubiera habido ningu-
Cicern. Si hacemos esto. no habremos seleccionado en realidad na enciclopedia.
84 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD
T L
I
SEGUNDA CONFERENCIA 85
:, I
Vayamos ahora a la tesis (3): si la mayor parte de las rps, con- .1, I que Gdel no fue de hecho el autor de este teorema. Un hom-
venientemente ponderadas, son satisfechas por un nico objeto y, bre llamado "Schmidt", cuyo cuerpo fue encontrado en Viena en
entonces, para el hablante, y es el referente del nombre. Ahora circunstancias misteriosas hace muchos aos, fue quien realmente
bien, puesto que hemos ya establecido que la tesis (2) est equi- hizo el trabajo en cuestin. Su amigo Gdel se apoder de alguna
vocada, ipor qu habra de funcionar cualquiera de las otras? La manera del manuscrito y en adelante le fue atribuido a Gdel. De
teora completa dependa de que siempre se sea capaz de especi- acuerdo con la tesis en cuestin, entonces, cuando nuestro hombre
ficar condiciones nicas que se satisfacen. Pero de todos modos comn y corriente usa el nombre "Gdel", realmente quiere refe-
podemos asomarnos a las otras tesis. La idea, o modo de ver las co- rirse a Schmidt, pues Schmidt es la nica persona que satisface la
sas, asociada a la teora, es que slo puedes saber quin es alguien, descripcin "el hombre que descubri la incompletud de la aritm-
y as saber cul es la referencia del nombre que usas, suministran- tica". Podramos, por supuesto, tratar de cambiarla por "el hombre
do algunas propiedades nicas. Bueno, no entrar en el problema que public el descubrimiento de la incompletud de la aritmtica".
de saber quin es alguien. Esto es realmente muy desconcertante. Cambiando un poco ms la historia, uno podra hacer falsa inclu-
Pienso que ustedes s/ saben quin era Cicern en el caso en que so esta formulacin. De cualquier forma, la mayora de la gente
solamente puedan contestar que es un famoso orador romano. podra ni siquiera saber si esta cosa fue publicada o si se fue pasan-
Por extrao que parezca, si saben ustedes que Einstein descubri do de boca en boca. Quedmonos con "el hombre que descubri
la teora de la relatividad y no saben nada acerca de esa teora, la incompletud de la aritmtica". Entonces, puesro que el hombre
pueden saber, sobre la base de este conocimiento, tanto quin es que descubri la incompletud de la aritmtica es de hecho Schmidt,
Einstein -a saber, el descubridor de la teora de la relatividad- nosotros, cuando hablamos acerca de Gdel, estamos de hecho re-
como quin descubri la teora de la relatividad, a saber, Einstein. firindonos siempre a Schmidt. Sin embargo, me parece que no es
Esto parece constituir una flagrante violacin de alguna especie de as. Simplemente no nos estamos refiriendo a Schmidt. Una contes-
condicin de no circularidad; pero sta es la manera como habla- tacin, que discutir ms adelante, podra ser: debera usted decir
mos. Parecera entonces que el modo de ver las cosas que sugiere "el hombre a quien se le atribuye comnmente la incompletud de
esta condicin debe de ser el modo equivocado de ver las cosas. la aritmtica", o algo por el estilo. Ms adelante vamos a ver qu
Supongamos que la mayor parte de las ps son de hecho satisfe- podemos hacer con eso.
chas por un nico objeto. iEs ese objeto necesariamente el referen- Pero a muchos de ustedes puede parecerles que ste es un ejem-
te de "X" paraA? Vamos a suponer que alguien dice que Gdel es el plo muy raro, o que una situacin semejante raa vez ocurre. Esto
hombre que prob la incompletud de la aritmtica y que este hom- tambin constituye un tributo a la cultura de los filsofos. Con
bre es suficientemente culto y es incluso capaz de dar una versin mucha frecuencia usamos un nombre sobre la base de una infor-
independiente del teorema de incompletud. No dice simplemente: macin considerablemente equivocada. El caso de las matemticas
"bueno, es el teorema de Gdel" o algo por el estilo. De hecho, usado en el ejemplo ficticio constituye una buena ilustracin de
formula un teorema determinado y lo atribuye a Gdel como su esto. iQu sabemos acerca de Peano? Lo que mucha gente que esl
descubridor iEs entonces el caso que si la mayor parte de las tps en este saln "sabe" acerca de Peano es que fue el descubridor de
son satisfechas por un nico objeto y, entonces ) es el referente del ciertos axiomas que caracterizan la secuencia de los nmeros natu-
nombre "X" paraA? Tomemos un caso simple. En el caso de Gdel, rales, los llamados "Axiomas de Peano". Tal vez algunas personas
sa es prcticamente la nica cosa que mucha gente ha odo acerca puedan incluso formularlos. Se me ha informado que estos axio-
de l: que descubri la incompletud de la aritmtica. iSe sigue mas no fueron descubiertos primeramente por Peano, sino por
de esto que quien sea que haya descubierto la incompletud de la Dedekind. Desde luego que Peano no era un hombre deshonesto.
aritmtica es el referente de "Gdel"? Me han dicho que en las noras al pie de pgina le da un crdito
Imaginemos la siguiente situacin obviamente ficticia. (Espe- a Dedekind. De alguna manera la nota al pie ha sido ignorada.
ro que el profesor Gdel no se halle aqu presente.) Supongamos As, de acuerdo con la teora en cuestin, el trmino "Peno". tal
parte, puede referirse a Richard Feynman, aun cuando no pueda notable espa alemn y nunca ha odo de ningn orador del mun-
recordar a quin oy hablar por primeravez de Feynman o a quin do antiguo. Entonces, de acuerdo con el paradigma de Strawson,
oy hablar alguna vez de Feynman. Sabe que Feynman es un fsico el hablante debe determinar su referencia mediante la siguiente re-
famoso. Determinada transmisin de comunicacin que conduce solucin: "IJsar 'Cicern' para referirme al hombre a quienJuan
en ltimo trmino hasta el hombre mismo llega al hablante. El, en- llama con ese nombre", en tanto que de acuerdo con el presente
tonces, se refiere a Feynman, aun cuando no pueda identificarlo enfoque, el referente ser el orador, a pesar de la falsa impresin
como algo nico. No sabe lo que es un diagrama de Feynman, no del hablante respecto de dnde tom el nombre. La idea central
sabe lo que es la teora de Feynman de la produccin y aniquilacin es que Strawson, al tratar de dar cabida a la tesis de la cadena de
de pares. No slo esto; se vera en problemas para distinguir entre comunicacin dentro de la teora descripcionista, se apoya en lo
Gell-Mann y Feynman. De manera que no tiene que saber estas que el hablante piensa que era la fuente de str referencia. Si el ha-
cosas; pero en cambio, se ha establecido una cadena de comunica- blante ha olvidado su fuente, la descripcin que usa Strawson est
cin que llega hasta Feynman mismo en virtud de que el hablante fuera del alcance del hablante; si la recuerda mal, el paradigma de
es miembro de una comunidad que pas el nombre de eslabn en Strawson puede dar resultados equivocados. En nuestro enfoque,
eslabn y no mediante una ceremonia que realiza en privado en lo relevante no es cmo piensa el hablante que obtuvo la referencia,
su estudio: "Querr decir con 'Feynman' el hombre que hizo tal y sino la cadena real de comunicacin.
cual y cual cosa." Creo haber dicho la otra vez que las teoras filosficas corren
iEn qu se distingue este enfoque de la sugerencia de Strawson el peligro de ser falsas y que por lo tanto yo no iba a presentar
antes mencionada, de que una referencia identificadora puede to- una teora alternativa. iNo he hecho precisamente esto? Bueno,
mar prestadas sus credenciales de otra? Strawson tuvo una visin en cierta forma, pero la caracterizacin que he ofrecido ha sido
penetrante en el pasaje citado; por otra parte, muestra ciertamente mucho menos especfica de lo que lo sera un conjunto efectivo de
una diferencia, por lo menos en nfasis, con respecto a la posicin condiciones necesarias y suficientes para la referencia. Es obvio
que defiendo, ya que reduce su observacin a una nota al pie de que el nombre se pasa de eslabn en eslabn. Pero, desde luego,
pgina. El texto principal defiende la teora del cmulo de descrip no toda suerte de cadena causal que va desde m hasta un determi-
ciones. La posicin de Strawson difiere de la ma, en un respecto nado hombre bastara para que yo hiciera una referencia. Puede
importante: justamente por el hecho de que l hace su observacin haber una cadena causal desde nuestro uso de "Santacls" hasta
en el contexto de una teora descripcionista. Aparentemente Stra- cierto santo que existi histricamente, pero, sin embargo, cuando
wson exige que el hablante sepa de quin obtuvo su referencia, de los nios usan este nombre en el presente probablemente no se
manera que pueda decir: "Quiero decir con 'Gdel' el hombre a refieren a aquel santo. As pues, tienen que satisfacerse otras con-
quienJuan llama'Gdel'." Si no recuerda cmo seleccion la refe- diciones para que esto se convierta en una teora de la referencia
rencia, no puede dar semejante descripcin. La teora presente no realmente rigurosa. No s si voy a hacerlo; en primer lugar, porque
sienta tal exigencia. Como dije antes, puedo muy bien no recordar tengo bastante pereza en este momento; en segundo lugar, ms que
a quin o hablar de Gdel y puedo pensar equivocadamente que proporcionar un conjunto de condiciones necesarias y suficientes
recuerdo a quin le o decir el nombre. que pudieran funcionar para un trmino como la referencia, quie-
Estas consideraciones muestran que la tesis aqu defendida pue- ro simplemente presentar una mejor manera d aer l,as cosas que la
de conducir a consecuencias que de hecho diuergen de las que tiene presentada por las posiciones recibidas.
la nota al pie de pgina de Strawson. Supongamos que el hablante iNo he sido muy injusto con la teora descripcionista? La he for-
ha odo el nombre "Cicern" de Smith y otros, quienes usan el mulado aqu de una manera muy precisa; tal vez de una manera
nombre para referirse a un famoso orador romano. Sin embargo, ms precisa que aquella en que ha sido formulada por cualquiera
ms tarde, piensa que tom el nombre en cuestin deJuan, quien de sus defensores. Luego entonces es fcil de refutar. Quiz si yo
(cosa que ignora el hablante) usa "Cicern" como el nombre de un tratara de formular la ma con suficiente precisin en la forma de
seis, siete u ocho tesis, resultara tambin que cuando examinaran otros casos. Pero uno puede, si lo desea, y si nunca antes ha odo el
ustedes esas tesis una por una, resultaran todas falsas. Eso podra nombre en ninguna otra ocasin, ponerlo en esos trminos. por
incluso ser as, pero la diferencia es la siguiente: lo que cro qtr. supuesto, si te presentan a alguien y te dicen .,ste es Einstein',,
muestran los ejemplos que he dado no es simplemente que haya has odo hablar de l previamente, puede haber una equivocacin
un error tcnico aqu o una equivocacin all, sino que la con_ en lo que has odo y as sucesivamente. pero, tal vez, en algunos
cepcin total proporcionada por esta teora de cmo se determina casos funciona dicho paradigma
la referencia Darece estar equivocada desde sus cimientos. parece -especialmente para el caso de la
persona que por primera vez da un nombre a algo o alguien. O el
errneo pensar que nosotros mismos damos algunas propiedades caso en que alguien seala a una estrella y dice ,,sa ser Alfa Cen-
que de algn modo seleccionan cualitativamente un nico objeto tauri"; as pues, puede l mismo realmente hacer esta ceremonia:
y determinan nuestra referencia de esa forma, Lo que trato de pre_ "Querr decir con 'Alfa Centauri'la estrella que se encuenrra exac-
sentar es un mejor modo de ver las cosas
-un modo tal que, si se tamente all con tales y cuales coordenadas." pero generalmente
completara con ms detalles, podra refinarse de manera que nos falla este modo de ver las cosas. En general nuestra referencia no
diese condiciones ms exactas para que tuviera lugar la referencia. slo depende de lo que nosotros pensamos, sino de otras personas
Podra ser que uno nunca alcanzaraun conjunto de condiciones en la comunidad, de la historia de cmo nos lleg el nombre y de
necesarias y suficientes. No lo s, siempre me resulta simptico el cosas por el estilo. Es siguiendo dicha historia como uno llega a la
"todo es lo que es y no otra cosa" del obispo Butler, en el sen- referencia.
tido no trivial de que es muy probable que fracasen los anlisis Resulta muy complicado dar condiciones ms exactas. stas de
filosficos de algunos conceptos, como el de referencia, en trmi- alguna manera parecen ser un tanto diferentes en el caso de un
nos completamente diferentes, que no hagan ninguna mencin a hombre famoso que en el caso de otro no tan famoso. por ejem-
la referencia. Por supuesto, en cualquier caso particular en el que plo, un maestro dice a su grupo que Newton fue famoso por haber
se nos proporciona un anlisis tenemos que revisarlo y ver si es sido el primero en pensar que hay una fuerza que impele las cosas
verdadero o falso. Uno no puede simplemente citarse a s mismo hacia la tierra, y supongo que esto es lo que los nios de escuela
esta mxima y luego dar luelta a la pgina. pero quiero ser ms piensan que fue la hazaa ms importante de Newton. No dir
cauteloso y presentar un rnejor modo de ver las cosas sin dar a la cules seran los mritos de tal hazaa, pero de cualquier forma
vez un conjunto de condiciones necesarias y suficientes para la re- podemos suponer que decir que ste fue el nico contenido del
ferencia. Tales condiciones seran sumamente complicadas, pero descubrimiento de Newton da a los estudiantes una creencia falsa
lo que es cierto es que nos referimos a un hombre determinado en acerca d Newton, aun cuando nunca antes hayan odo hablar de 1.
virtud de nuestra conexin con otros hablantes en la comunidad, Si, por otro lado,4l el maestro usa el nombreJorge Smith, quien en
la cual llega hasta el referente mismo. realidad es su vecino, y dice queJorge Smith fue el primero en lo-
Puede haber algunos casos en los que la concepcin descrip grar la cuadratura del crculo, ise sigue de esto que los estudiantes
cionista sea verdadera, en los que algn hombre realmente d un tienen una creencia falsa acerca del vecino del maestro? El maestro
nombre recluyndose en la privacidad de su habitacin y dicindo- no les dice que Smith sea su vcino, ni tampoco cree que Smith
se que el referente ser la nica cosa que tenga ciertas propiedades haya sido el primero en lograr la cuadratura del crculo. No esr
iclentificadoras. 'Jack el Destripador" fue un ejemplo posible que tratando particularmente de inculcar a sus estudiantes una creen-
di. Otro ejemplo fue "Hspero". Otro caso que podemos an ha- cia acerca d su vecino. Trata de'inculcarles la creencia de que hubo
cer entrar dentro de esta descripcin es el caso en que a uno le un hombre que cuadr el crculo, pero no una creencia acerca de
presentan a alguien y le dicen su nombre. probablemente uno no ningn hombre en particular; simplemente toma el primer nom-
pensara que ste fuese un caso de dar uno mismo una descripcin, bre que se le ocurre y sucede que es el nombre de su vecino. No
a saber, "el tipo a quien estoy siendo presentado ahora mismo", sal-
vo que se crea en la teora descripcionista y en su importancia para 4l Las ideas esenciales de esre ejemplo fueron sugeridas por Richard Miller.
parece claro que en ese caso los estudiantes tengan una creencia Notemos que el esbozo anterior difcilmente elimina la nocin
falsa acerca del vecino, aun cuando haya una cadena causal que de referencia; por el contrario, toma la nocin de tener la inten.
llegue hasta el vecino. No estoy seguro de esto, pero de cualquier cin de usar la misma referencia que una referencia dada. Se apela
manera es necesario aadir ms refinamientos para comenzar si- tambin a un bautismo inicial, el cual se explica en trminos de fijar
quiera a convertir esto en un conjunto de condiciones necesarias y la referencia mediante una descripcin o por ostensin (si es que
suficientes. En este sentido no es una teora, pero suponemos que la ostensin no ha de subsumirse bajo la otra categora).aa (Tal vez
proporciona, una imagen mejor de lo que realmente sucede. haya otras posibilidades para los bautismos iniciales.) Ms an, el
Una formulacin burda de una teora podra ser la siguiente: caso de Jorge Smith arroja algunas dudas con respecto a la sufi-
tiene lugar un "bautismo" inicial. En este caso el objeto puede nom- ciencia de las condiciones. Aun cando el maestro se refiera a su
brarse ostensivamente, o la referencia del nombre puede fijarse vecino, ies claro que haya pasado la referencia a sus discpulos?
mediante una descripcin.42 Cuando el nombre pasa "de eslabn iPor qu no habra de ser su creencia acerca de cualquier otro
en eslabn", quien recibe el nombre, pienso yo, al aprenderlo tiene hombre llamado 'Jorge Smith"? Si dice que Newton fue golpeado
que usarlo con la misma referencia con la cual lo usa el hombre de Por una manzana, su tarea de transmitir una referencia es de al-
quien lo escuch. Si escucho el nombre "Napolen" y decido que guna manera ms fcil, pues ha comunicado una idea equivocada
sera un nombre simptico para mi oso hormiguero domstico, comn acerca de Newton.
no satisfago esta condicin.43 (Tal vez alguna falla en conservar Reitero, puedo no haber presentado una teora, pero creo haber
la referencia fijada es la que da cuenta de la divergencia entre los presentado un mejor modo de ver las cosas que el que proporcio-
usos presentes de "Santacls" y el pretendido uso original.) nan los partidarios de la teora descripcionista.
42 Un buen ejemplo de un bautismo en donde la refcrcncia sc fij mediante Creo que el siguiente tema del que querr hablar es el de los enun-
una dcscripcin fue el de Neptuno, mencionado en la n. 33, p. 80. El caso de un
ciados de identidad. iSon necesarios o contingentes? El asunto se
bautismo mediante una ostensin puede, tal vez, subsumirse tambin bajo el con- ha debatido en la filosofa reciente. Primero, todos estn de acuer-
ccpto dc dcscripcin. As, la aplicabilidad primaria de la teora dcscripcionista es do en que las descripciones pueden usarse para hacer enunciados
a los casos de bautismo inicial. Las descripciones tambin se usan para fijar una contingentes de identidad. Si es verdad que el hombre que inven-
refercncia cn los casos de designacin quc son similares al nombrar excepto por el t los lentes bifocales era el primer director general de Correos
hccho de que los trminos introducidos no son llamados normalmente "nombres".
de Estados Unidos -que stos eran uno y el mismo- esto es con-
Los trminos "un metro" y " 100 grados centgrados" han sido ya dados como ejem-
plos y otros cjcmplos ms se darn posteriormcntc cn estas confcrencias. Dcbcran tingentemente verdadero. Es decir, podra haber sido el caso que
enfatizarse dos cosas con rcspccto al caso dc la introduccin de un nombre va
una descripcin en un bautismo inicial. Primero, la descripcin usada no es un 44 lJna vez que nos damos cucnta de que la dcscripcin
usada para fijar la
sinnimo del nombre que introduce, sino que mis bien fija su referencia. En este referencia dcl nombre no es sinnima de ste, entonccs puede considerarse que
punto diferimos de los tcricos descripcionistas comunes. Segundo, la mayora de la teora descripcionista presupone la nocin de nombrar o la de referencia. El
los casos de bautismo inicial resultan muy distintos de aquellos casos que original- requisito que puse de que Ia dcscripcin usada no suponga clla misma la nocin de
mente inspiraron la teora descripcionista. Gcncralmente, quien bautiza, cn algn referencia de manera circula es algo distinto, y es crucial si la teora descripcionis-
sentido conoce dircctamente el objeto que nombra y es capaz de nombrarlo osten- ta ha de tener algrin valor. La razn es que el tcrico descripcionista supone que
sivamcnte . Ahora bien, lo que inspir la tcora descripcionista cs el hccho de que todo hablante usa de manera esencial la descripcin que da en un acto inicial de
frecuentemente usamos nombres dc figuras famosas del pasado que han muerto nombrar para determinar su refcrencia. Resulta claro que si introduce el nombre
hace mucho tiempo y de las cualcs ninguna persona viviente ha tenido nunca cG "Cicern" mediante la siguiente determinacin: "Me referir con'Cicern'al hom-
nocimicnto directo. Son prccisamcnte cstos casos los quc, de acuerdo con nuestra bre que llamo 'Cicern' ", no determina ninguna rcferencia cn absoluto mediante
posicin, no pueden explicarse correctamente mediante una teora descripcionista. esta ceremonia.
43 Puedo transmitir cl nombre del oso hormiguero a otras personas. Para cada No todos los tericos descripcionistas han pensado que haban eliminado com-
una de esas personas, as como para m, habr un cicrto tipo de conen causal o pletamente la nocin de referencia. Tal vez algunos se dicron cuenta de quc se
histrica entre el uso que yo hago del nombre y el emperador francs, pero dicha necesita alguna nocin de ostensin o dc referencia primitiva para apoyarla. Rus-
conen no ser del tipo requerido. sell ciertamente se dio cuenta.
un hombre inventara los lentes bifocales y otro fuese el primer tidades tericas, tales como la luz y el haz de fotones, o el agua y un
director general de Correos de Estados Unidos. As, ciertamen- determinado compuesto de hidrgeno y oxgeno. Todas stas son
te, cuando hacemos enunciados de identidad usando descripcio- identidades contingentes. Podran haber sido falsas. No constituye
nes, cuando decimos "el tal que grc y el r tal que {x son uno una sorpresa, por ende, que pueda ser verdad como cuestin de
y el mismo"; eso puede ser un hecho contingente. Pero los filo- hecho contingente, y no debido a ninguna necesidad, que tener do-
sofos tambin se han interesado en la cuestin de los enunciados lor o ver rojo, sea slo un determinado estado del cuerpo humano.
de identidad entre nombres. Cuando decimos "Hspero es Fsfo- Tales identificaciones psicofsicas pueden ser hechos contingentes
ro" o "Cicern es Tulio", ies necesario o contingente lo que deci- exactamente como las otras identidades son hechos contingen-
mos? Tambin han mostrado inters en otro tipo de enunciados de tes. Y ha por supuesto, motivaciones ampliamente difundidas
identidad procedentes de las teoras cientficas. Identificamos, por -ideolgicas, o simplemente el deseo de no tener el "colgajo no
ejemplo, la luz con la radiacin electromagntica entre ciertos lmi- molgico" de conexiones misteriosas de las que no dan cuenta las
tes de longitud de onda o con un haz de fotones. Identificamos el leyes de la fsica, correlaciones uno a uno entre dos clases diferentes
calor con el movimiento de las molculas, el sonido con cierta clase de cosas, estados materiales y cosas de una clase completamente
de perturbaciones de ondas en el aire, y as sucesivamente. Se suele diferente-, que condujeron a la gente a desear creer en esta tesis.
sostener la siguiente tesis con respecto a tales enunciados. Primero, Creo que el principal tema sobre el que hablar primero es el
que son obviamente identidades contingentes: hemos descubierto de los enunciados de identidad entre nombres. pero sostengo lo
que la luz es un haz de fotones, pero por supuesto podra no ha- siguiente acerca del caso general: primero, que las identificacio.
ber sido un haz de fotones. El calor es de hecho el movimiento de nes tericas caractersticas, tales como "el calor es el movimiento
las molculas -hemos descubierto esto-, pero el calor podra no de las molculas", no son verdades contingentes sino verdades ne-
haber sido el movimiento de las molculas. En segundo lugar, mu- cesarias, y aqu desde luego no quiero decir solamente fsicamente
chos filsofos se sienterr terriblemente afortunados por el hecho de necesarias, sino necesarias en el ms alto grado, signifique esto
que anden circulando estos ejemplos. Ahora bien, ipor qu? Estos lo que signifique. (La necesidad fsica pod.ra resultar ser la nece-
filsofos, cuyas posiciones se hallan expuestas en una amplia bi- sidad en el ms alto grado. sta es, empero, una cuestin que no
bliografa, sostienen una tesis llamada "la tesis de la identidad" con deseo prejuzgar. Por lo menos para este tipo de ejemplo, podra
respecto a algunos conceptos psicolgicos. Piensan, digamos, que ser que cuando algo es fsicamente necesario, es siempre necesario
el dolor es slo un cierto estado material del cerebro o del cuerpo, tout court.) Segundo, que la manera como stas han resultado ser
o de lo que tengamos -digamos la estimulacin de las fibras C. verdades necesarias no me parece ser una manera como las iden-
(No importa lo que sea el dolor.) Algunas personas han objetado tidades entre la mente y el cerebro podran resultar ser necesaria
lo siguiente: "Bueno, miren ustedes, hay tal vez una correlacin en- o contingentemente verdaderas. As, pues, tiene que abandonarse
tre el dolor y esos estados corporales, pero sta tiene que ser slo esta analoga y resulta difcil ver qu podemos poner en su lugar.
una correlacin contingente entre dos cosas diferentes, pues fue Es por lo tanto difcil ver cmo se puede evitar la conclusin de
un descubrimiento emprico que se diera esta correlacin. Por lo que los dos son realmente diferentes.
tanto, lo que significamos con 'dolor' tiene que ser algo diferente Permtaseme regresar al caso ms mundano acerca de los nom-
de este estado del cuerpo o del cerebro y, por consiguiente, tienen bres propios. ,ste es ya en s mismo lo suficientemente misterioso.
que ser dos cosas diferentes." Hay una disputa sobre esto entre Quine y Ruth Barcan Marcus.45
Se dice entonces: "iAh, pero mire usted, eso es incorrecto! To- Marcus dice que las identidades entre nombres son necesarias. Si
dos sabemos que puede haber identidades contingentes." Primero,
cuando se da un caso como el de los lentes bifocales y el director a5 Ruth Barcan Marcus, "Modalities and Intcnsional
Languages'(comentarios
general de Correos que mencion anteriormente. Segundo, en el hechos por W.V. Quine, seguidos de una discusin), Boston Studies in the philosophy
caso, considerado ms prximo al presente paradigma, de las iden- ofSeicncc, vol. I; Reidel, Dordrecht, Holanda, 1963, pp. 77-116.
100 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD SEGLTNDA CONFERTNCIA l0l
alguien piensa que Cicern es Tulio y realmente usa "Cicern" y Esto es algo que no satisfacen los nombres ordinarios, pero que
"Tulio" como nombres, por ese mismo hecho est comprometido s se satisface cuando uno nombra sus propios datos sensoriales o
a sostener que su creencia es una verdad necesaria. La seora Mar- algo por el estilo. Dices: iA,qu, esto y eso (designando el mismo
cus usa el trmino "mera etiqueta". Quine replica de la siguiente dato sensorial mediante ambos demostrativos)." As, sin ms inves-
forma: "Podemos etiquetar el planeta Venus, una hermosa tarde, tigacin emprica puedes saber que nombras dos veces la misma
con el nombre propio 'Hspero'. Podemos nuevamente etiquetar cosa; las condiciones se satisfacen. Puesto que esto no se aplica
el mismo planeta, cualquier da antes del amanecer, con el nombre a los casos ordinarios de nombrar. los "nombres" ordinarios no
propio'Fsforo'. Cuando descubrimos que hemos etiquetado dos pueden ser nombres genuinos.
veces el mismo planeta, nuestro descubrimiento es emprico y la iQu debemos pensar de todo esto? Primero, es verdad que al-
razn de esto no es que los nombres propios sean descripciones."46 guien puede usar el nombre "Cicern" para referirse a Cicern
Primeramente, como dice Quine, cuando descubrimos que hemos y el nombre "Tulio" para referirse tambin a Cicern, y no saber
etiquetado dos veces el mismo planeta, nuestro descubrimiento es que Cicern es Tulio. De manera que parece que no necesariamen-
emprico. Otro ejemplo que creo da Quine en otro libro es que la te sabemos a priori que un enunciado de identidad entre nombres
misma montaa vista desde Nepal y desde el Tbet, o algo as, es es verdadero. De esto no se sigue que el enunciado expresado sea
llamada desde un ngulo "Monte Everest" (han odo ustedes esto) contingente en el caso de ser verdadero. Es esto Io que destaqu
y, desde otro, supuestamente es llamada "Gaurisanker". Puede de en mi primera conferencia. Hay una impresin muy fuerte que
hecho constituir un descubrimiento emprico que el Gaurisanker nos lleva a pensar que, si no podemos saber algo mediante un ra-
sea el Everest. (Quine dice que el ejemplo es de hecho falso. Tom zonamiento a priori, entonces tiene que ser contingente: podra
el ejemplo de Erwin Schrdinger. Uno no pensara que el inventor haber resultado de otra manera: yo pienso, sin embargo, que esta
de la mecnica ondulatoria pudiera equivocarse a tal grado. No s impresin es equivocada.
de dnde se supone que proviene el error. Es posible imaginar esta Supongamos que nos referimos al mismo cuerpo celeste en dos
situacin como si realmente hubiese sido el caso, y esto constituye ocasiones como "Hspero" y como "Fsforo". Decimos: Hspero
una buena ilustracin del tipo de cosa que Quine tiene en mente.) es esa estrella que est por all en la tarde; Fsforo es esa estrella
iQu decir acerca de esto? He querido encontrar en este libro que est por all en la maana. De hecho Hspero es Fsforo. iHay
una buena cita de Marcus que exprese su posicin, pero tengo realmente circunstancias bajo las cuales Hspero no habra sido
problemas para localizarla. Habiendo estado presente en esa dis- Fsforo? Suponiendo que Hspero es Fsforo, tratemos de des-
cusin, recuerdo4T que ella defendi la idea de que, si realmente cribir una situacin posible en la cual no lo hubiera sido. Bueno,
tenemos nombres, rn buen diccionario debera ser capaz de in- esto es fcil. Alguien anda por ah y llama "Hspero" y "Fsforo"
formarnos si los nombres tienen la misma referencia. As, alguien a dos estrellas diferentes. Puede ser incluso en las mismas condicio
debera ser capaz, despus de consultar el diccionario, de decir nes prevalecientes cuando introdujimos los nombres "Hspero" y
que Hspero y Fsforo son lo mismo. Ahora bien, esto no parece "Fsforo". Pero iaqullas son circunstancias en las que Hspero
ser verdad. A mucha gente le parece que sta es una consecuencia no es Fsforo o no habra sido Fsforo? Me parece que no lo son.
de la tesis de que las identidades entre nombres son necesarias. Ahora bien, estoy por supuesto comprometido a decir que no
Por lo tanto, ha solido rechazarse la tesis de que los enunciados de lo son desde el momento en que digo que trminos tales como
identidad entre nombres son necesarios. La conclusin de Russell "Hspero" y "Fsforo", cuando se usan como nombres, son desig-
fue un tanto diferente, pens que nunca debera haber un proble- nadores rgidos. Refieren en todo mundo posible al planeta Venus.
ma emprico acerca de si dos nombres tienen la misma referencia. Por lo tanto, tambin en aquel mundo posible, el planeta Venus es
el planeta Venus, sin importar lo que haya dicho cualquier otra
46 lbid., p. tot. persona en ese otro mundo posible. iCmo debemos nosolros des-
a7 Inid., p. ll5. cribir esta situacin? EI sujeto en cuestin no puede haber sealado
a Venus dos veces y haberlo llamado en un caso ,,Hspero" y en llamo "Fsforo". S estas cosas. Hay ciertamente un mundo posi-
el otro "Fsforo" como nosotros lo hicimos. Si lo hubiera hecho, ble en el que un hombre podra haber visto determinada estrella
entonces "Hspero es Fsforo" habra sido verdadero tambin en en determinada posicin en la tarde y haberla llamado "Hspero"
esa situacin. Tal vez no seal en ninguna ocasin al planeta Ve- y determinada estrella en la maana y haberla llamado "Fsforo", y
nus -por lo menos en una ocasin no seal al planeta Venus, podra haber concluido -podra haber descubierto mediante uni
digamos, cuando seal al cuerpo celeste al que llam ,,Fsforo',. investigacin emprica- que nombr a dos estrellas diferentes o a
Entonces, en ese caso, podemos ciertamente decir que el nombre dos cuerpos celestes diferentes. Por lo menos una de estas estrellas
"Fsforo" podra no haber referido a Fsforo. podemos incluso de- o cuerpos celestes no era Fsforo; de otra forma no podra haber
cir que podra haber sido el caso que Fsforo no estuviera en la resultado de esa manera. Esto es verdad y tambin es verdad que,
posicin exacta en la que se lo encontr cuando se lo vio por la ma- dados los datos que alguien tiene previamente a su investigacin
ana; que alguna otra cosa estuviese ah y que, incluso, bajo ciertas emprica, en un sentido puede ser colocado en la misma situacin,
circunstancias hubiese sido llamada "Fsforo". pero ste tampoco esto es, en una situacin epistmica cualitativamente idntica, y
es un caso en el que Fsforo no hubiese sido Hspero. podra haber puede llamar "Hspero" y "Fsforo" a dos cuerpos celestes que no
un mundo posible, una posible situacin contrafctica, en la que sean idnticos. As, pues, en ese sentido podemos decir que po-
"Hspero" y "Fsfioro" no fuesen nombres de las cosas de las que dra haber resultado de cualquier manera. No que pudiese haber
en realidad son nombres. Alguien que hubiese determinado sus resultado de cualquier mane!'a respecto de que Hspero fuese o
referencias mediante descripciones identificadoras podra incluso no Fsforo. Aun cuando de acuerdo con todo lo que sabamos de
haber usado las mismsimas descripciones identificadoras que no- antemano, Hspero no era Fsforo, en algn sentido eso no po-
sotros usamos. Pero, aun as, se no es un caso en el que Hspero dra haber resultado de ninguna manera. Pero colocados en una
no fuese Fsforo, pues no podra haber habido un caso tal dado situacin en la que tenemos exactamente los mismos datos, hablan-
que Hspero es Fsforo. do cualitativamente, podra haber resultado que Hspero no fuese
Ahora bien, esto parece muy extrao, porque de antemano es- Fsforo; esto es, en un mundo contrafctico en el que "Hspero"
tamos inclinados a decir: la respuesta a la cuestin de si Hspero y "Fsforo" no se usaran como los usamos, esto es, como nombres
es Fsforo podra haber resultado de otra manera. As, ino hay de este planeta, sino como nombres de algunos otros objetos, uno
realmente dos mundos posibles -uno en el que Hspero fuese podra haber tenido pruebas cualitativamente idnticas y concluir
Fsforo y otro en el que Hspero no fuese Fsforo- previamente que "Hspero" y "Fsforo" nombrasen dos objetos diferentes.a8
a nuestro descubrimiento de que stos eran lo mismo? primero, Pero nosotros, que usamos los nombres como los usamos ahora
hay un sentido en el que las cosas podran haber resultado de una mismo, podemos decir de antemano que si Hspero y Fsforo son
u otra manera, un sentido en el que es claro que eso no impli- uno y el mismo, entonces, en ningn otro mundo posible pueden
ca que la manera como resulta al final de cuentas no es necesa-
ser diferentes. lJsamos "Hspero" como el nombre de determina-
ria. Por ejemplo, el teorema de los cuatro colores podra resultar do cuerpo y "Fsforo" como el nombre de determinado cuerpo.
ser verdadero y podra resultar ser falso. podra haber resultado Los usamos como nombres de esos cuerpos en todos los mundos
de una manera o de otra. Esto, sin embargo, no significa que la posibles. Si de hecho son el mismo cuerpo, entonces, en cualquier
manera como resulte no sea necesaria. Obviamente el "podra" en otro mundo posible tenemos que usarlos como un nombre de ese
este caso es puramente "epistmico", expresa nicamente nuestro
{
objeto. Y, as, en cualquier otro mundo posible ser verdadero que
presente estado de ignorancia o de incertidumbre.
Hspero es Fsforo. Por consiguiente, son verdaderas dos cosas:
Pero parece que en el caso de Hspero y Fsforo algo an ms
fuerte es verdadero. Los datos que tengo antes de saber que Hs- 48 Hay una discusin ms claborada sobrc este asunto en la
tcrcera confcrcn.
pero es Fsforo es que veo determinada estrella o determinado cia, en la que tambin se menciona su relacin con cicrta clase de tcora de la
cuerpo celeste en la tarde y lo llamo "Hspero" y en la maana lo conuaparte.
i:
,n
s
*
104 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD
ciones contrafcticas en las que el objeto no tiene las propiedades Si alguien se inclina alguna vez por esta particular versin de
en cuestin. El caso del metro constitua un ejemplo de esto. la identidad, supongamos que le concedmo.r srr versin. Suponga-
Finalmente, al terminar la charla la ltima vez. hablbamos de mos que en nuestro idioma la identidad fuera una relacin entre
los enunciados de identidad. Los enunciados de identidad debe- nombres. Introducir una nocin artificial llamada "schmidenti-
ran parecer muy sencillos, pero de alguna manera resultan muy dad" (que no es una palabra de nuestro idioma), la cual estipulo
desconcertantes para los filsofos. No puedo estar seguro en mi ahora que se da solamente entre un objeto y s mismo.50 Ahora,
propio caso de haber aclarado todas las posibles confusiones que entonces, puede plantearse la pregunta de si Cicern es schmidn-
esta relacin puede generar. Algunos filsofos han encontrado tan tico a Tulio /, si se plantea, tendremos los mismos problemas con
confundente la relacin que la cambian. Por ejemplo, se piensa respecto a este enunciado que los que, en el caso del enunciado
que si tenemos dos nombres como "Cicern" y "Tulio" y decimos original de identidad, se pensaba que daban lugar a la creencia de
que Cicern es Tulio, no podemos estar diciendo realmente, del que la identidad era una relacin entre nombres. Cualquiera que
objeto que es Cicern y Tulio, que sea idntico a s mismo. Por piense seriamente sobre esto, pienso que ver, por ende, que pro-
el contrario, "Cicern es Tulio" puede expresar un descubrimiento bablemente su versin original de la identidad no era necesaria, y
emprico, como se mencion anteriormente. De manera que algu- probablemente tampoco posible, para resolver los problemas que
nos filsofos, incluso Frege en una etapa temprana de sus escritos, originalmente se pretenda resolver con ella y, por Io tanto, ver
han considerado que la identidad es una relacin entre nombres. que esa versin debera desecharse, y debera considerarse simple-
La identidad, dicen ellos, no es la relacin entre un objeto y s mente que la identidad es la relacin entre una cosa y ella misma.
mismo, sino la relacin que se da entre dos nombres cuando stos Este tipo de artificio puede usarse para una cantidad de problemas
designan el mismo objeto. filosficos.
Esto figura incluso en la bibliografa ms reciente. No traje e-
Hemos concluido que un enunciado de identidad entre nom-
libro conmigo, peroJ.B. Rosser, el distinguido lgico, escribe en su
bres, cuando es de alguna manera verdadero, es necesariamente
obra Logic for Mathematiciarzsae que decimos eue r : y si, y slo si,
verdadero, aun cuando uno pueda no conocerlo a priori. Suponga-
"x" y "J" son nombres del mismo objeto. Observa que el enunciado
mos que identificamos a Hspero como determinada estrella que
correspondiente acerca del objeto mismo, a sabc que el objeto de
se ve en la noche y a Fsforo como determinada estrella, o como
ninguna manera difiere de s mismo, es desde luego trivial y que,
un cierto cuerpo celeste, visto por la maana. Entonces, puede
por lo tanto, presumiblemente, no puede ser eso lo que queremos
haber mundos posibles en los que dos planetas diferentes hayan
decir. ste es un paradigma especialmente raro de l qu debera
sido vistos exactamente en esas posiciones en la noche y en la
ser la relacin de identidad porque se aplicara muy rara vez. Hasta
maana. Sin embargo, al menos uno de ellos (y tal vez ambos) no
donde yo s, exceptuando el movimiento de los militantes negros
habra sido Hspero y, entonces, sa no habra sido una situacin en
nacionalistas, nunca nadie se ha llamado "". Hablando con serie.
la que Hspero no fuese Fsforo. Podra haber sido una situacin
dad, es evidente que "" y')" no son de ninguna manera nombres
en la oracin abierta "x = )"i son variables, y pueden figurar con Ia 50 Por supuesto, este artificio no convencer a un filsofo
dispucsto a alcgar
identidad como variables ligadas en una oracin cerrada. Si dices, que un lenguaje o conccpto artificial dcl tipo sugerido cs lgicamcnte imposiblc.
para toda r y para toda1, si : ) entonces) : ---o algo por el En el presente caso, algunos filsofos han pcnsado que una relacin, al scr esencial-
estilo-, ningn nombre figura en absoluto en este enunciado, ni mente de dos trminos, no puede darse entrc una cosa y clla misma. Esta posicin
se dice nada acerca de nombres. Este enunciado sera verdadero es completamente absurda. Alguien puedc ser el peor encmigo de s mismo, el ms
aun cuando la raza humana nunca hubiera existido o, si hubiera severo crtico de s mismo, y otras cosas por cl cstilo. Algunas rclaciones talcs como
"no ser ms rico quc" son reflcxivas. La idcntidad o la schmidcntidad no es ms
existido, nunca hubiera producido el fenmeno de los nombres. quc la mnima relacin reflexiva.
Espero desarrollar en otro lado mis ampliamcnte algo acer-ca de la utilidad de
4e Nucva York, McGraw Hill, 1953, vase el cap. VII "Equality". este artificio consistente cn imaginar un lcnguaje hiptetico.
I
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108 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD i
TERCERA CONFERENCIA r09
en la que el planeta visto en esta posicin en la noche no fuese el
ciones singulares de existencia, el cual no puedo examinar aqu.
planeta visto en esta otra posicin en la maana, pero sa no es
En particular, los filsofos simpatizantes de la teora descripcio-
una situacin en la que Hspero no fuese Fsforo. Tambin podra
nista del nombrar con frecuencia alegan que no se puede decir
haber sido una situacin en la que, si la gente dio a esos prr.tu,
nunca de un objeto que ste esta. Un enunciado supuestamente
los nombres de "Hspero" y "Fsforo", lg.in planeta distinto de
acerca de la existencia de un objeto es realmente, se argumenta,
Hspero se hubiese llamado "Hspero". peio, aun as, no sera sta
un enunciado acerca de si determinada descripcin o propiedad
una situacin en la que Hspero mismo no fuese Fsforo.5l
se satisface. Como he dicho ya, no estoy de acuerdo. De cualquier
. Algunos de los problemas que incomodan a la gente en estas
situaciones, como he dicho antes, provienen de unaldentificacin
forma, no puedo entrar aqu en los problemas de la existencia.
Quiero mencionar a estas alturas que otras consideraciones so-
o, como dira yo, de una confusin, entre lo que podemos conocer bre la modalidad dz re, es decir, acerca de que un objeto tenga
a priori, de antemano, y lo que es necesario. ciertos enunciados,
si propiedades esenciales, slo pueden ser correctamente aprecia-
son de alguna manera verdaderos, tienen que ser necesariamente das, de acuerdo con mi posicin, si reconocemos la distincin entre
verdaderos de acuerdo con mi posicin, el enunciado de identi- aprioridad y necesidad. Uno podra perfectamente descubrir em-
dad es un paradigma de este tipo de enunciados. Uno sabe a pricamente la esencia.
briori.
mediante el anlisis filosfico, quesi dicho enunciado de identidad Hay algunos ejemplos de propiedades supuestamente esenciales
es verdadero, entonces es necesariamente verdadero. en un artculo de Timothy Sprigge:
D-eseo hacer una precisin: cuando digo que ,,Hspero es Fs_
^
foro" es necesariamente verdadero, desdJluego que nb niego que El internalista lesto es, el que cree que hay algunas propiedades
pudieran darse aquellas situaciones en las qn. .rt hubiese"en ab- esenciales] dice que la Reina tiene que haber nacido de sangre real.
soluto un planeta tal como Venus y, por lo tanto, ni Hspero ni [Quiere decir que esta penona tiene que haber sido de sangre real.] El
Fsforo. En ese caso, surge el problema de si cl .rrtrrr.do d" antiesencialista dice que no habra ninguna contradiccin en un bo
identidad "Hspero es Fsforo" habra sido verdadero. falso o ni letn de prensa que afirmara que hubiese sido probado que la Reina
verdadero ni falso.5z Si tomamos la ltima de estas opciones, ies no era de hecho la hija de sus supuestos padres, sino que haba sido
secretamente adoptada por ellos y, por lo tanto, que la proposicin
necesario "Hspero = Fsforo" porque nunca es falso?, o idebe_
de que es de sangre real es sinttica [. . .]
ramos exigir que una verdad necesaria seaaerd,adra en todos los Por el momento [el antiesencialista] toma la delantera. Sin em-
mundos posibles? Dejo tales problemas completamente fuera de bargo, llega el momento en que sus afirmaciones parecen como una
mis consideraciones- Si quisiramos ser un poco ms cuidado- nimiedad demasiado rebuscada. El internalista sugiere que no po-
sos, reemplazaramos el enunciado ,,Hspero es Fsforo" por el demos imaginar que ese particular que llamamos la Reina tenga la
condicional "si este Hspero, entonces Hspero es Fsforo;, con- propiedad de no ser humana en ninguna etapa de su estencia. Si
siderando cautelosamente que slo este ltimo es necesario. por el antiesencialista admite esto, si admite que es lgicamente incon-
desgracia este condicional nos mete en el problema de las atribu- cebible que la Reina hubiese tenido la propiedad, por ejemplo, de
haber sido siempre un cisne, entonces admite que la Reina tiene por
5l Rccurdese que describimos ra situacin lo menos una propiedad interna. Si, por otro lado, dice que es slo un
en nuestro renguaje, no en cr ren- hecho contingente que la Reina haya sido en algn momento huma-
guaje que otra gente en esa situacin habra usado. por ende, tarr.rno. que
usar los na, dice algo que es difcil de aceptar. iPodemos realmente considerar
trminos "Hspero" y "Fsforo' con la misma referencia con ra que los usamos
en que es concebible que la Reina nunca hubiese sido humana?53
el mundo real. Es irrelevante el hccho de que la gente en aquella situacin
pudiera
haber usado o no estos nombres para pranetas Jif.."rrt... Tambin Io cs er hccho
dc que hubicran podido haccrlo usando exactamentc ras mismas dcscripciones
que "En ninguna etapa de su existencia" y "siempre" son precisiones
nosotros usarnos para fiiar sus rcfcrencias. que Sprigge introduce presumiblemente para permitir posibilida-
52 La. misnras tres opciones
existen para el enunciado "Hspero cs Hspero. y
.la respuesta
ticne que ser la misma quc se d para er caso de "Hspero F.foroj. 53 "Internal and External Propieties", Mind.,7l, abril,1962, pp. 202-203.
"s
fil$ / .otcrs /1
ftlco / cfcrl /5
110 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD TERCERA CONFERENCIA lll
des tales como su ser transformada ahora mismo en un cisne por el vulo biolgicos. De esta manera nos deshacemos de posibilida-
una bruja malvada, supongo. (O por una bruja benvola.) des rebuscadas tales como los trasplantes del espermatozoide del
Una confusin que encuentro en esta discusin es que en el pri- padre, o el vulo de la madre, en otros cuerpos, de manera que, en
mer caso Sprigge habla acerca de si habra alguna contradiccin un sentido, otras personas pudieran haber sido sus padres. Si eso
en suponer que recibisemos una noticia de que la Reina naci de sucediera, en otro sentido sus progenitores seguiran siendo el rey
padres distintos de los que de hecho ha tenido. En eso no hay con- y la reina originales. Pero al margen de esto, podemos imaginar
tradiccin. Dc manera similar, sin embargo, no hay contradiccin una situacin en la que hubiese sucedido que esta mismsima mu-
en una noticia de que la Reina, esta cosa que pensbamos era una jer procediera del seor y la seora Truman? stos podran haber
mujer, fuese de hecho un ngel con forma humana o un autmata tenido una hija que se le pareciese en muchas propiedades. Tal vez
hbilmente construido por la familia real, la cual no deseaba que en algn mundo posible el seor y la seora Truman incluso han
la sucesin pasara a ese bastardo tal por cual, o algo por el estilo. tenido una hija que de hecho se convirti en Reina de Inglaterra
Ninguna de estas noticias representa tampoco cosas que no pu- y que incluso pas por ser la hija de otros padres. Esta no sera,
disemos haber dscubinto. eQu es lo que preguntamos cuando sin embargo, una situacin en la que esta mismsima mujn, a la que
preguntamos si es necesario, con respecto a esta mujer, que hu- llamamos Isabel II, fuese la hija del seor y la seora Truman, o
biese sido de sangre real o que hubiese sido humana? La sangre por lo menos as me parece. Sera una situacin en la que habra
real es un poco complicada, porque para que fuese necesario que alguna otra mujer que tuviese muchas de las propiedades que son
ella tuviese sangre real, tendra que ser necesario que esta lnea de hecho verdaderas de Isabel. Ahora bien, una pregunta es la
familiar particular hubiese alcanzado el poder real en algn mo- siguiente: ien ese mundo posible naci alguna vez Isabel misma?
mento; pero este ltimo hecho parece contingente. Por lo tanto, Supongamos que nunca naci. Entonces sera una situacin en la
supongo que r contingente que en cualquier momento su sangre cual Isabel misma nunca existi en absoluto, aun cuando Truman y
haya sido real. su esposa tengan una hija con muchas de las propiedades de Isabel.
Hagamos un esfuerzo y refinemos un poco ms la pregunta. Uno puede solamente convencerse de esto reflexionando sobre c-
La pregunta debera ser, ipodra haber nacido la Reina -esta mu- mo describiramos esta situacin. (Esto significa, supongo yo, que
jer misma- de padres diferentes de aquellos de los que de hecho en muchos casos ustedes no llegarn a convencerse de esto, al me-
naci? iPodra haber sido la hija, digamos, del seor y la seora nos no por el momento; pero es algo de lo cual yo personalmente
Tiuman? Desde luego no habra contradiccin en una noticia de estoy convencido.)
que, por fantstico que esto nos resulte, realmente fuese la hija del iCmo podra ser esta mismsima mujer unapersona que se hubie-
seor y la seora Truman (espero que esto no resulte imposible se originado a partir de otros progenitores, de un espermatozoide
por cuestin de edades). Supongo que incluso podra no haber y un l'ulo enteramente diferentes? Podemos imaginar, da.da es-
habido ninguna contradiccin en el descubrimiento de que (pare- ta mujer, que varias cosas en su vida hubiesen cambiado: que se
ce de todas formas muy sospechoso que en ambas hiptesis tenga hubiese convertido en una mendiga, que su sangre real hubiese
una hermana llarnada Margarita) esas dos Margaritas fuesen una permanecido ignorada, y as sucesivamente. A uno le es dada, di-
y la misma persona que va y viene hbilmente de un lugar al otro. gamos, una historia previa del mundo hasta un cierto momento y,
En cualquier caso, podemos imaginar que descubrimos todas estas a partir de ese momento, la historia se separa considerablemente
cosas. de su curso real. Esto parece posible y, as, es posible que aunque
Pero supongamos que tal descubrimiento de hecho no tiene hubiese nacido de estos progenitores nunca hubiese llegado a ser
lugar. Supongamos que la Reina realmente procede de estos pro reina. Aunque hubiese nacido de estos progenitores, como el per-
genitores. Para no entrar en demasiadas complicaciones acerca de sonaje de MarkTwain,54 fue cambiada por otra nia. Pero lo que es
qu es un progenitor, supongamos que los progenitores son las per-
sonas cuyos tejidos corporales son la fuente del espermatozoide y 54 En EI prncipc y et mendigo.
L12 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD TI,RCERA CONFERENCIA ll3
ms difcil de imaginar es que hubiese nacido de padres diferentes. Estos son solamente ejemplos de propiedades esenciales.58 No
Me parece que cualquier cosa proveniente de un origen diferente entrar ms en ellos porque deseo proseguir hacia el caso ms
no sera este objeto.
En el caso de esta mesa,55 podemos no saber de qu pedazo de cipio sugerido es que la srufancda de la que est hecho le es esencial. Hay aqu varias
madera procede la mesa. Ahora bien, ipodra haber sido hecha sfa complicaciones. Primero, no hay que confundir el tipo de esencia supuesta en la
maa de un pedazo de madera completamente difnente o, incluso, pregunta "iQu propiedades ticne que conscrvar un objcto para no cesar de exis-
tir y qu propiedadcs del objcto pueden cambiar mientras cl objeto pemancce?",
de agua hbilmente endurecida hasta hacerla hielo -de agua to- la cual es una cuestin de ndole temporal, con la pregunta "iqu propiedades
mada del ro Tmesis? Podramos concebiblemente descubrir que, (atemporales) no podra no haber tenido el objeto y qu propiedades podra no
en contra de lo que pensamos ahora, esta mesa est hecha efectiva- haber tenido sin dejar por ello de existir (atemporalmcntc)?" que concicrne a la
mente de hielo del ro. Pero supongamos que esto no es as. Enton- necesidad, y no al tiempo, lo cual es aqul nuestro tema. As, pues, la pregunta de
si la mesa hubiese podido transformrs en hielo no es aqu pertincnte. La pregun-
ces, aunque podamos imaginar que hacemos una mesa a partir de
ta de si la mesa podra originalmente haber sido hecha de cualquier otra cosa que
otro pedazo de madera, o incluso de hielo, idntica en apariencia no fuese madera, es prtinente. Evidentemente esta cuestin se relaciona con la
a esta mesa, y aunque la hubisemos podido colocar en esta mis- ncccsidad del origcn de la mesa a partir de un pedazo de madera y con la cues-
nrsima posicin en el saln, me parece que eso no es imaginar esta tin dc si ese pedazo, tambin, es esencialmentc madera (incluso madera dc una
mesa como si estuviese hecha de madera o de hielo; sino ms bien, clasc particular). As, gcneralmcntc cs imposiblc imaginar la mcsa hecha a partir
de cualquier otra sustancia distinta de aquella de la que realmente est hecha sin
eso es imaginar otra mesa, parecida a sta en todos sus detalles ex-
57 recorrer la historia entera del universo, una hazaa mental dificil de imaginar. (Me
teriores, hcha de otro pedazo de madera, o incluso de hielo.56' han sugerido otras posibilidadcs de que la mcsa no hubicsc sido originalmente de
madcra, incluyendo una intcligcnte sugerencia hccha por Slote, pcro ninguna tic
55 Estaba, por supucsto, sealando una mesa dc madera en el saln. ellas me resulta realmente convincente. No puedo examinarlas aqu.) Una discu-
56 fln principio sugerido por estos ejcmplos es el siguiente: si un objeto mate' sin a fondo de los problemas sobre las propiedades esenciales de los particulares
rial tiene su origen en dterminado pedazo dz materia, no podra haber tenida su origen resulta aqu imposible, pero mcncionar algunas otras cuestiones. (l) Comnmen-
en ninguna otra matria. Tal vcz tengan quc cstablccersc algunas rcstricciones (por te, cuando preguntamos intuitivamente si algo podra habcrle sucedido a un objeto
ejcmplo, la vaguedad de la nocin de pcdazo de materia conduce a algunos pro' dado, preguntamos si el universo podra haber seguido su curso, como de hccho
blemas), pero en una amplia clase de casos el principio es tal vez susceptible de lo hizo, hasta un cierto momento y divergir en su historia a partir de ese momento,
algo as como una prueba, usando cl principio de la necesidad de la identidad pa- de tal manera que las vicisitudcs de ese objeto hubiesen sido difcrentes a partir de
ra particulares. Sea "8" un nombre (un designador rgido) de una mesa, sea ",4" ese momento. Quiuk este rasgo debera erigirsc en principio general accrca de la
el nombre de una picza de madera de la cual la mesa proviene de hecho. Sea "C" el esencia. Ntese que el momento en el que ocurrc la divergencia de la historia real
nombre dc otra pieza dc madera. Supngase, entonccs, que B fucse hecha a partir pucde ser algrin momcnto anterior a aquel en el quc cl objeto mismo es realmcn-
de A, como cn cl mundo rcal, pcro tambin que otra mesa D fuese hecha simul- te creado. Por ejemplo, yo podra ser deforme si el u.rlo fertilizado del cual me
tneamente a partir dc C. (Asumimos que no hay ninguna relacin entre A y C tal origin hubiese sido daado de alguna manera, aun cuando, presumiblemente, yo
quc la posibilidad de hacer una mesa a partir de una dc cllas dependa de la posibili- no exista en ese momento. (2) No sugiero que slo el origen y la constitucin sus-
dad de haccr una mesa a partir de la otra.) Ahora bien, cn csa situacin B t' D; por tancial son esenciales. Por cjemplo, si el mismsimo pedazo de madera a partir del
ende, aun cuando slo D fuese hecha, y ninguna mesa fuese hecha a partir de A, D cual fuc hecha la mesa hubicse sido convcrtido en una vasija, la mesa nunca habra
no sera B. Rigurosamente hablando, la "prueba" usa la necesidad de la diversidad existido. De manera que (dicho toscamentc) .rl una nusa parece ser una propiedad
ldistinctness], no de la idcntidad. Sin cmbargo, los mismos tipos dc consideracioncs esencial de la mesa. (3) As como la pregunta de si un objcto tiene ralmnte una
que pueden us,rrse para establecer la neccsidad de la idcntidad pueden usarse para propiedad dcterminada (a. gz., ser calvo) puede ser vaga, as, la pregunta de si el
establecer la necesidad dc la diversidad. (Supongamos que X I I/, si X y Y fuesen objeto tiene esencialmente detcrminada propiedad puede scr vaga aun cuando se
ambos idnticos a algn objeto Z cn otro mundo posible, entonces X = Z, Y = Z, decida la cuestin de si realmente tiene la propiedad. (4) Parecen existir en el habla
por tanto X = y.) De matrcra alternativa, el principio se sigue dc la necesidad de ordinaria ciertos contraejemplos al principio sobre el origen. Estoy convencido de
la identidad ms cl axioma 'brouwersche" o, equivalentemente, de la simetra de que no son contraejemplos genuinos; sin embargo, es difcil su anlisis exacto. No
la relacin de accesibilidad cntrc mundos posibles. De cualquier forma, el argu' puedo discutir esto aqu
mcnto se aplica solamente si cl hacer D a partir de C no afecta la posibilidad de 58 Peter Geach defendi (en Mcntal4cs, Routledge y Kegan Paul, I-ondres,
hacer B a partir de A y viceversa. 1957, sec. 16, y en otras partes) una nocin de "esencia nominal" distinta del tipo
57 Ade n:s del principio de que el origen de un objeto le es esencial, otro prin' de propicdad esencial aqu considerada. De acuerdo con Geach, dado que todo
fito/confcr3/8 flto/.onLrl/9
tt4 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD
TERCERA CONFER-ENCIA I ll-r
general, que mencion en la ltima conferencia, de algunas iden_
cularmente a los filsofos. Su inters en los crculos financieros
tidades entre trminos usados para referirnos a las rustancias y
ha disminuido debido a la creciente estabilidad de las monedas.5e
tambin a las propiedades de las sustancias y de las clases natura-
Sea como fuere, el oro ha interesado a mucha gente. He aqu lo
les. Los filsofos, como he dicho antes, se han interesado en los
que dice Emanuel Kant sobre el oro. (Era un rico especulador que
enunciados que expresan identificaciones tericas; entre stos te-
guardaba su fortuna bajo el colchn.) Al introducir la distincin
nemos que la luz es un haz de fotones, que el agua es H2O, que el
entre juicios sintticos y analticos, Kant dice:
relmpago es una descarga elctrica, qu el oro es el elemento con
el nmero atmico 7g. Todos losjuicios analticos dependen enteramente de la ley de contra-
Para captar con claridad el estatus de estos enunciados, tenemos diccin y son por naturaleza cogniciones a priori, sea que los concep-
talvez que pensar primero sobre el estatus de sustancias tales como tos que los dotan de materia sean empricos o no. Pues el predicado
el oro. iQu es el oro? No s si este ejemplo ha interesado parti- de un juicio analtico afirmativo est ya contenido en el concepto
del sujeto, del cual no puede negarse sin contradiccin [. . . ] por esta
acto de sealar es ambiguo, quien bautiza un objeto searndoro tiene precisa razn todos losjuicios analticos son a priori aun cuando los
que apricar
una propicdad genrica lsortal properry) para dcsambiguar su refcrencia conceptos sean empricos, como, por ejemplo, "el oro es un metal
y gaianti
zar criterios correctos de i_dentirlad a travs del tiempo; por ejemplo,
algui-en que amarillo", ya que para saber esto no necesito de ninguna experiencia
asigne una refercncia a "Nixon" scalndolo, tiene que decir: "uio .Ni*lon'como
que vaya ms all de mi concepto de oro como un metal amarillo.
un nombre de ese hombre", haciendo as a un rado ras tentaciones por parte
de Es, de hecho, el mismsimo concepto y slo necesito analizarlo sin
quicn lo cscucha dc considcrar que est scalando a una nariz o a una
rebanada observar nada ms all de 1.60
de.tiempo. La propicdad genrica es enronces, en algn sentido, parte del
signifi-
cado del nombre: los nombrcs tiencn despus dc todo,_,rr.entio (parcialf
aun
cuando sus sentidos puedan no ser suficientemente completo. p..a d"ier_ir"r
r* Deb haber consultado el alemn. "Es, de hecho, el mismsimo
rcfercncias, como lo son segn ra teora dcscripcionista y segn la teora
der cmuro
de dcscripciones. si entiendo correctamente a Geach, su esencia nominar concepto" suena como si Kant dijera aqu que "oro" slo significa
debera
entenderse en trminos de aprioridad, no de neccsidad, y entonces es
completa-
"metal amarillo". Si dice eso, entonces resulta especialmente ex-
mente diferente de la clase de escncia aqu defcncrida (tal vez esto e.
parte ie ro trao; por tanto, supongamos que no es eso lo que dice. Por lo
que quierc decir cuando afirma quc trata dc esencias "nominares" y
no "rcares"). menos, Kant piensa que es una parte del concepto que el oro ha
As, "Nixon es un hombre', "Rocinante es un caballo' y otras cosa; por
er estil, de ser un metal amarillo. Piensa que sabemos esto priori y que
scran verdadcs a priori.
No es necesario que tomc aqu partido sobre esta tesis, pero mencionar no sera posible que descubrisemos que esto fuese empricamente
bre-
vemcntc lo siguicnte: ( I ) Aun cuando sc usc una propiedad gcnrica
para precisar falso.
una refercncia osrcnsiva, no necesiramos sos(ener a priori que es uerd"dcr" iEst Kant aqu en lo correcto? Primero, lo que yo hubiera que-
dct ob-
jeto dcsignado. iNo podra acaso resultar que Rocinante pertcneciese
a una especie rido hacer es discutir la parte relativa a que el oro es un metal.
distinta de la de los caballos (aunque superficiarmente pareciera un cabailo),
que Esto, sin embargo, es complicado dado que en primer lugar no s
Hspcro fuese un plancta y no una cstrclla, y quc los visitantes de Lot, aun
cuL- suficiente qumica. Al investigar esto hace unos das en un par de
do les da nombres, fuesen ngercs y no hombres? Tar vcz Geach debera aferrarse
a propiedades genricas ms cauterosas. (2) Hacicndo caso omiso
de ra objecin publicaciones, encontr en un tratamiento ms fenomenolgico
sealada en (l), hay claramente una brecha sustanciar entre premisa de los metales el enunciado de que es muy difcil decir lo que es
y conciusin.
Pocos hablantes aprenden de hecho la referencia de un nombie
dado mediante una un metal (se habla de maleabilidad, ductilidad y cosas por el estilo,
ostensin, e incluso si adquieren el nombre mediante una cadcna de comunicacin
que lleva en ltimo rrmino a una ostensin, ipor qu habra de ser de argn 59 Puedo haber hablado dc manera apresurada.
modo Esto era lo que dccan algunas
parte dcl 'sentido" dcl nombre ra propicdad genrica supuestamente usada
en ra publicaciones financieras cuando estas conferencias fueron dictadas en encro de
ostensin? Aqu no se da ningn a-rgumento. (Un caso extremo: la mujer
de un 1970.
matcmtico escucha a su esposo susurrar ra parabra "Nancy". Se pregunta-si ffi Prolcgmrot a toda metafsica
Nanc
la cosa a la que su esposo se refiri, es una mujer o un grupo de iie.lpor futura, Prembulo, scc. 2. b. (Edicin de la
qu rro t. Academia Prusiana, p. 267.) Mi impresin del pasaje no cambi despus de haber
de scr su uso de "Nancy" un caso dc nombrar? si no Io es, raraznno
es ci cacter hojeado la versin en alemn, aunque no creo tener el derecho de rcclamar ninguna
indefinido de su referencia.)
competencia seria sobre este asunto.
ll6 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD TERCERA CONFERINCIA rt7
pero ninguna de stas funciona de manera exacta). Por otro lado, mos para identificarlo inicialmente, pro que no fuese la misma
otro escrito sobre la tabla peridica daba una descripcin de ele- clase de cosa, que no fuese la misma sustancia. Diramos de seme-
mentos tales como los metales en trminos de sus propiedades de jante cosa que aunque tiene todas las apariencias que inicialmente
valencia. Esto puede hacer que algunas personas piensen inmedia- usamos para identificar el oro, no es oro. Esta cosa es, por ejem-
tamente que tenemos aqu operando realmente dos conceptos de plo, como todos sabemos, la pirita de hierro u oro de los tontos
metal, uno fenomenolgico y otro cientfico que luego lo reempla- ffools's gold]. No es sta otra clase de oro; es una cosa completa-
za. Rechazo esto; pero dado que esta maniobra es tentadora para mente diferente que a la persona inexperta le parece exactamente
muchos y puede refutarse slo despus de desarrollar mis propias igual que la sustancia que descubrimos y llamamos oro. Podemos
tesis, no ser apropiado usar "el oro es un metal" como un ejemplo decir esto, no porque hayamos cambiado el significado del trmino
para introducir estas tesis. oro y hayamos introducido algunos otros criterios que distingan
Pero consideremos algo ms sencillo: la cuestin acerca de la el oro de la pirita. Me parece que esto no es verdad. Por el contra-
amarillez del oro. iPodramos descubrir que el oro no fuese de rio, descubriTos que ciertas propiedades eran verdaderas del oro,
hecho amarillo? Supongamos que imperase una ilusin ptica, adems de los rasgos identificadores iniciales mediante los cuales
debido a las propiedades peculiares de la atmsfera en Sudfrica y lo identificamos. Entonces, estas propiedades que son caractersti-
Rusia y otras reas determinadas en donde son cornunes las minas cas del oro y que no son verdaderas de la pirita de hierro, muestran
de oro. Supongamos que hubiese una ilusin ptica que hiciera que el oro de los tontos no es de hecho oro.
aparecer la sustancia como si fuera amarilla; pero que, de hecho, Deberamos ver esto en otro ejemplo. Aqu se dice en alguna
una vez que se eliminaran las propiedades atmosfricas peculia- parte:61 "Digo, 'la palabra "tigre" tiene significado en nuestro idio-
res viramos que realmente es azul. Tal vez incluso un demonio ma' [. . . ] Si entonces se me pregunta: 'tqu es un tigre?', podra
corrompi la visin de todos aquellos que entran en las minas de contestar: 'Un tigre es un felino grande, cuadrpedo, carnvoro,
oro (es obvio que sus alrnas estaban ya corrompidas) y de esta ma- que tiene un color amarillo tostado con rayas negruzcas transver-
nera les hizo creer que esta sustancia es amarilla, aunque no sea sales y panza blanca' (bajo la entrada "tigre" en el Shorter Oxford
as. iHabra, sobre esta base, una noticia en los peridicos: "Ha English Dictionary)." Y ahora supongamos que alguien dice: "Us-
resultado que no hay oro. El oro no existe; lo que considerbamos ted ha dicho exactamente lo que significa en nuestro idioma la
que era oro no es de hecho oro"? ilmagrnense la crisis financiera palabra 'tigre'." Y Ziff se pregunta: "Es esto as?", y dice, correcta-
mundial en esas condiciones! He aqu una fuente no soada de mente, "creo que no". Su ejemplo es: "Supngase que en un claro
inestabilidad en el sistema monetario. de la selva alguien dice: 'iMiren, un tigre con tres patasl', itiene
Me parece que no habra tal noticia. Por el contrario, lo que uno que estar confundido? La frase 'un tigre con tres patas' no
se anunciara sera que aunque pareca que el oro era amarillo, es una contradictio in adjecto; pero si 'tigre' significase en nuestro
de hecho ha resultado que no es amarillo, sino azul. La razn de idioma, entre otras cosas, cuadrpedo, la frase 'un tigre con tres
esto, pienso yo, es que usamos "oro" como un trmino para una patas' slo podra ser una contradictio in adjecto." As, su ejemplo
cierta clase de cosa. Fueron otros los que descubrieron esa clase muestra que si el tener un tigre cuatro patas, es parte del .o.r..pto
de cosa y nosotros hemos odo hablar de ella. Por ende, nosotros, de tigre, no podra haber un tigre con tres patas. ,ste es el tipo de
como parte de una comunidad de hablantes, tenemos determinada caso que muchos filsofos se inclinan a explicar como si se tratara
conexin entre nosotros rnismos y determinada clase de cosa. La de un "concepto cmulo". iEs acaso una contradiccin suponer
clase de cosa es pensada como si tuviera ciertos rasgos identificado- que pudiramos descubrir que los tigres nunca fienen cuatro pa-
res; algunos de estos rasgos pueden no ser realmente verdaderos tas? Supongamos que los exploradores que han atribuido estas
del oro. Podramos descubrir que nos equivocamos con respecto
a ellos. Ms an, podra haber una sustancia que tuviese todos los 6l Paul Ziff, Scmanti Analls, Cornell Univcrsity Press, Ithaca, 1960, pp. 184-
rasgos identificadores que generalmente atribuimos al oro y usa- 185.
oro, o alguna otra sustancia que simulara las propiedades superfi' necesario y no contingente que el oro es un elemento con nme_
ciales del oro, pero careciese de su estructura atmica.e iDiramos ro atmico 79. (Podemos tambin, de la misma manera, entonces,
de esta situacin contrafctica que en esa situacin el oro no habra continuar la investigacin e indagar cmo se derivan el color y las
sido ni siquiera un elemento (pues la pirita no es un elemento)? propiedades meticas a partir de lo que hemos descubierto que
Me parece a m que no lo diramos. Describiramos esa situacin es la sustancia oro: en la medida en que esas propiedades se sigan
ms bien como una en la que se hubiera encontrado, en las mismas de la estructura atmica del oro, son propiedadei necesarias aJ1,
montaas que de hecho contienen oro, una sustancia, digamos aunque indudablemente no son parte del significadn de ..oro" ni se
la pirita de hierro, que no es oro, y que tendra las mismsimas conocan con certeza a priori.)
propiedades rnediante las que comnmente identificamos el oro. El ejemplo de Putnam
-"los gatos son animales"_ cae bajo el
Pero no sera oro, sera algo diferente. No deberamos decir que mismo tipo de rtulo. En este caso hemos hecho un desc-ubri_
de todos modos sera oro en ese mundo posible, a pesar de que miento efectivamente muy sorprendente. No hemos descubierto
el oro careciera entonces del nmero atmico 79. Sera otro mate- de hecho nada que vaya en contra de nuestra creencia. il-os ga_
rial diferente, otra sustancia. (Una vez ms, sera irrelevante el que tos son efectivamente animales! Luego, ies esta verdad .r...ruiiu
contrafcticamente la gente lo hubiese llnmado "oro". NosohoJ no o contingente? Me parece que es necesaria. considrese la situa-
lo describimos como oro.) Y as, me parece, ste no sera un caso cin contrafctica en la que en lugar de estas criaturas
animales- tenemos de hecho pequeos demonios que cuando -de estos
en el que posiblemente el oro pudiera no haber sido un elemento, se
ni puede haber un caso tal (excepto en el sentido epistmico de nos acercan nos traen por cierto mala suerte. iDescribiramos esta
"posible"). Dado que el oro s este elemento, cualquier otra sustan- situacin como una situacin en la que los gatos son demonios?
cia, aun cuando se parezca al oro y se encuentre en los mismsimos Me parece que estos demonios no seran gatos. Seran demonios
lugares en donde de hecho encontramos oro, no sera oro. Sera con forma de gatos. Podramos haber descubierto que los gatos
reales que de hecho tenemos fuesen demonios. Sin embargo] una
alguna otra sustancia que fuera una imitacin de oro. En cualquier
vez que hemos descubierto que 7o lo son, es parte de su mism_
situacin contrafctica en la que las mismas reas geogrficas es-
sima naturaleza que cuando describimos un mundo contrafctico
tuviesen llenas de esa sustancia, no estaran llenas de oro; estaran
en el que hubiese por ah semejantes demonios, tenemos que decir
llenas de algo diferente.
que esos demonios no son gatos. Sera un mundo que contendra
De manera que si esta consideracin es correcta, va en el sentido
demonios disfrazados de gatos. Aunque podramoi decir que los
de mostrar que los enunciados que representan descubrimientos
gatos pud'inon resultar ser demonios de determinada especie, dado
cientficos con respecto a qu es esa materia, no son verdades con-
que los gatos son de hecho animales, cualquier,". p"...ido al gato
tingentes, sino verdades necesarias en el sentido ms estricto po
que no sea un animal, en el mundo real o en cualquier mundo con-
sible. No es slo que sea una ley cientfica, aunque, por suPuesto,
trafctico, no es un gato. Lo mismo vale incluso para los animales
podamos imaginar un mundo en el que falle. Cualquier mundo en
con apariencia de gato pero con esiructura interna de reptil. Si
el que imaginemos una sustancia que no tenga esas propiedades,
existiesen tales seres no seran gatos, sino .,gatos de los tonios".
es un mundo en el que imaginamos una sustancia que no es oro,
Esto tiene tambin alguna relacin con la esencia de un objeto
siempre y cuando esas propiedades constituyan la base de lo que
particular. La teora molecular ha descubierto, digamos, que este
la sustancia es. En particular, entonces, la teora cientfica de hoy
objeto aqu presente se compone de molculas. -Esto fue cierta-
en da es tal que parte de la naturaleza del oro tal como lo tene'
mente un descubrimiento emprico importante. Era algo que no
mos es ser un elemento con nmero atmico 79. Ser por lo tanto
sabamos de antemano; tal vez esto pudiera haber esiado com_
64 Hay incluso mejores pares de semejantes; por ejcmplo, algunos pares de
puesto, hasta donde sabanros, de una entelequia etrea. Ahora
imaginemos un objeto que ocupase exactamerte esta posicin en
elementos en una misma columna de la tabla peridica que se asemejan entre s
notablemente pero que, sin embargo, son elementos diferentes. la habitacin y que fucra una entelequia errea. isera ese obiero
tiL / (-nt t\ / lq
124 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD TERCERA CONFERENCIA t25
el mismsimo objeto aqu presente? Podra tener toda la apariencia ms reciente ha permanecido fiel a esto, excepto que, en el ca-
de este objeto, pero me parece que en ningn caso podra ser esta so de los nombres propios y de los trminos de clases naturales,
cosct . Las vicisitudes de esta cosa podran haber sido muy diferentes reemplaza con frecuencia la nocin de propiedades definitorias
de su historia real. Podra haber sido transportada al Kremlin; pe por la de cmulo de propiedades, de las cuales slo algunas tie-
dra haber sido destrozada ya y no existir en el momento presente. nen que satisfacerse en cada caso particular. Mi propia posicin,
Le podran haber sucedido varias cosas. Pero cualquier cosa que por otro lado, considera que Mill estaba ms o menos en lo correc-
imaginemos contrafcticamente que le hubiera sucedido diferente to con respecto a los nombres "singulares", pero que se equivocaba
de lo que de hecho le sucedi, la nica cosa que no podemos ima- con respecto a los nombres "generales". Tal ?z algunos nombres
ginar que le sucediese a esta cosa es que ellahubiera existido y no "generales" ("tonto", "gordo", "amarillo") expresan propiedades.66
hubiese estado compuesta de molculas, dado que est compuesta En un sentido importante, los trminos generales tales como "va-
de molculas. Podemos imaginar que hubisemos descubierto que ca" o "tigre", no expresan propiedades, a menos que Jr una aaca
no estaba compuesta de molculas. Pero una vez que sabemos que cuente trivialmente como una propiedad. Ciertamente "vaca" y
sta es una cosa compuesta de molculas "tigre" ro son, como Mill pens, abreviaturas de la conjuncin de
-que sta es la naturaleza
misma de la sustancia de la que est hecha- entonces no podemos propiedades mediante las cuales las podra definir un diccionario.
imaginar, por lo menos si mi manera de considerar este asunto La cuestin de si la ciencia puede descubrir empricamente que
es correcta, que esta cosa pudiera no haber estado compuesta de ciertas propiedades son necesarial a las vacas, o a los tigres, es una
molculas. cuestin diferente, a la cual yo respondo afirmativamente.
De acuerdo con la posicin que defiendo, entonces, los trmi- Consideremos cmo se aplica esto a los tipos de enunciados de
nos de clases naturales son mucho ms parecidos a los nombres identidad, de los que habl anteriormente, que expresan descubri-
propios de lo que generalmente se supone. El antiguo trmino mientos cientficos, por ejemplo, que el agua es H2O. Ciertamente
"nombre comn" es por lo tanto muy apropiado para los predi- representa un descubrimiento que el agua sea HzO. Identificamos
cados que sealan clases naturales, tales como "vaca" o "tigre".
originalrnente el agua por su tacto, apariencia y, talvez, sabor ca-
racterstico (aunque el sabor puede deberse generalmente a las
Sin embargo, mis consideraciones se aplican tambin a algunos
impurezas). Si hubiera una sustancia, incluso en la realidad, que
"trminos masa" lmass ternxf de clases naturales, tales como "oro",
tuviese una estructura atmica absolutamente diferente de la del
"agua" y otros similares. Es interesante comparar mis tesis con las
agua, pero que se asemejara al agua en estos otros respectos, idi
de Mill. Mill cuenta como nombres tanto los predicados como "va-
ramos que hay un agua que no es H2O? Pienso que no. Diramos
ca", como las descripciones definidas y los nombres propios. Dice
ms bien que, de la misma manera como hay oro de los tontos, po-
de los nombres "singulares" que son connotativos si son descrip
dra haber agua de los tontos: una sustancia que aunque tuviese las
ciones definidas, pero que no son connotativos si son nombres
propios. Por otro lado, Mill dice que todoslos nombres "generales" 66 No voy a proporcionar ningn criterio para lo que quiero decir con una
son connotativos; un predicado tal como "ser humano" se defi- "propiedad pura' o intensin fregeana. Es dificil encontrar ejemplos incuestiona-
ne como la conjuncin de ciertas propiedades que proporcionan bles de lo que se quiere decir. La amarillez ciertamente expresa una propicdad
condiciones necesarias y suficientes para la humanidad: la racio- flsica manifiesta de un objeto y, en relacin con la discusin anterior sobre el oro,
puede considerarse como una propiedad en el sentido requerido. De hecho, sin
nalidad, la animalidad y ciertos rasgos fsicos.65 La tradicin lgica
embargo, no deja de tener un cierto elemento rcferencial que le es propio, pues
moderna representada por Frege y Russell, parece sostener que Mi segrin mi posicin, la amarillez se selecciona y es rgidamente designada por ser
ll estaba equivocado con respecto a los nombres singulares, pero esa propiedad fisica externa del objeto quc nosotros scntimos mediantela impnsi.n
que acertaba con respecto a los nombres generales. La filosofa utstnl d amarill2. En este respecto se asemeja a los trminos de clase natural. La
cualidad fenomenolgica de la sensacin misma, por otro lado, puede considerarse
como rn quab en algn sentido puro. Tal vez soy un tanto vago con respecto a estas
65 Mill, op. ,it. cuestiones, pero parece innecesaria aqu una mayor precisin,
propiedades por las que originalmente identificamos el agua, no Imaginemos una situacin en la que los seres humanos fue-
fuese de hecho agua. Y esto, pienso, es verdad no slo en relacin sen ciegos o en la que sus ojos no funcionaran. stos no seran
con el mundo real, sino incluso cuando hablamos acerca de situa- afectados por la luz. iSera esa una situacin en la cual la luz no
ciones contrafcticas. Si hubiese habido una sustancia que fuera estira? Me parece que no; sera una situacin en la cual nues-
agua de los tontos, sera entonces agua de los tontos y no agua. tros ojos no seran sensibles a la luz. Algunas criaturas pueden te-
Por otro lado, si esta sustancia puede tomar otra forma ner ojos insensibles alaluz; entre tales criaturas, desgraciadamen-
-tal como te, se encuentran algunas personas por supuesto; las llamamos
la poliagua snpuestarnente descubierta en la Unin Sovitica, con
caractersticas identificadoras muy diferentes de las caractersticas "ciegos". Aun cuando toda la gente hubiera tenido horribles r-
de lo que ahora llamamos agua- es una forma de agua porque es ganos ahora atrofiados y simplemente no pudiese ver nada, la luz
la misma sustancia, aunque no tenga la apariencia mediante la que podra haber estado a su alrededor, aunque no hubiese podido
originalmente identificamos el agua. afectar los ojos de la gente de la manera adecuada. De este modo,
Consideremos el enunciado "la luz es un haz de fotones" o "el me parece que tal situacin sera una situacin en la cual habra
calor es el movimiento de las molculas". Al referirme a Ia luz, luz, pero en la cual la gente no podra verla. As, aunque podemos
por supuesto, quiero decir algo de lo que tenemos un poco en este identificar la luz por las impresiones visuales caractersticas que
saln. Cuando me refiero al calor, me refiero no a una sensacin nos produce, esto me parece un buen ejemplo de lo que es fljar
interna que alguien puede tener, sino a un fenmeno externo que una referencia. Fijamos Io que es la luz por el hecho de que es
percibimos a travs del sentido del tacto; produce una sensacin cualquier cosa, all afuera en el mundo, que afecta nuestros ojos
caracterstica a la que llamamos sensacin de calor. El calor s el de cierta manera. Pero ahora, cuando hablamos sobre situaciones
movimiento de las molculas. Tambin hemos descubierto que el contrafcticas en las que, digamos, la gente fuese ciega, no dira-
increrrrento del calor corresponde al incremento en el movimiento mos entonces que dado que en tales situaciones nada afectara sus
de las molculas o, hablando rigurosamente, al incremento de la ojos, la luz no existira; ms bien diramos que sa sera una situa-
energa cintica promedio de las molculas. As, pues, la tempe- cin en la que la luz -la cosa que hemos identificado como aquella
ratura se identifica con la energa cintica media molecular. Sin que de hecho nos permite ver- estira, pero que no nos aludara
a ver debido a algn defecto en nosotros.
embargo, no hablar sobre la temperatura porque hay el proble-
ma de cmo ha de establecerse la escala real. Pudiera establecerse Tal vez podemos imaginar que, por algn milagro, las ondas
simplemente en trminos de la energa cintica media molecu- sonoras permitiesen de alguna manera que alguna criatura viera.
lar.67 Pero lo que representa un descubrimiento fbnontenolgico Quiero decir que le produjesen impresiones visuales exactamen-
interesante es que cuando algo est ms caliente las molculas se te como las que tenemos, tal vez exactamente el mismo sentido
mueven ms rpido. Tambin hemos descubierto sobre la luz que del color. Tambin podemos imaginar que la misma criatura fuese
la luz es un haz de fotones; de manera alternativa, es una forma completamente insensibl a la luz (los fotones). iQuin sabe cunras
de radiacin electromagntica. Originalmente identificamos la luz
sutiles posibilidades ni siquiera soadas puede haber? iDiramos
que en un mundo posible tal, el sonido sera la luz, que estos mo-
mediante las impresiones visuales internas caractersticas que pue-
vimientos de ondas en el aire seran la luz? Me parece que, dado
den producir en nosotros y que nos capacitan para ver. El calor,
nuestro concepto de luz, deberamos describir la situacin de ma-
por otro lado, fue identificado originalmente por nosotros por su
nera diferente. Sera una situacin en la que ciertas criaturas, tal
efecto caracterstico sobre un aspecto de nuestras terminaciones
vez incluso aquellas que fuesen llamadas "personas" y habitasen
nerviosas o de nuestro sentido del tacto.
este planeta, seran sensibles no a la luz, sino a las ondas sono-
r;7 }Iay, por supucsto, la cuestin concerniente
a la relacin, por ejemplo, entre
ras, sensibles a ellas de la manera exacta como nosotros somos
la nocin dc temperatura dc la mecnica cstadstica y la nocin termodinmica. sensibles a la luz. Si esto es as, una vez que hemos descubierto
Quisiera dejar a un lado estas cuestiones en la discusin presente. lo que es la luz, cuando hablamos acerca de otros mundos posi-
I
l'.1( }.I, N( )MIIRAR Y LA NL,CLSIDAD TERCERA CONFERENCIA t2E
lrlcs lralrlrnl()s acerca de este fenmeno en el mundo y no usanros al sentir el calor. Pero sta no es una situacin en la que, digamos,
"luz" como una frase sinnima de "cualquiera que sea la cosa que la luz habra sido el calor o, incluso, en la que un haz de fotones
nos produce impresiones visuales, cualquier cosa que nos ayuda a habra sido el calor, sino una situacin en la que un haz de foto-
ver"; pues podra haber habido luz que no nos ayudara a ver, e in- nes habra producido las sensaciones caractersticas que nosotros
cluso alguna otra cosa podra habernos ardado a ver. La manera llamamos "sensaciones de calor".
como hemos identificado laluzfij una referencia. De manera similar para muchas otras identificaciones semejan-
De manera similar para otras expresiones tales como "calor". tes; por ejemplo, que el relmpago es electricidad. Los relmpagos
Aqu el calor es algo que hemos identificado (y fljado la referencia son destellos de electricidad. El relmpago es una descarga elc-
de su nombre) por el hecho de producir una determinada sensa- trica. Podemos imaginar, desde luego, supongo, otras maneras
cin a la que llamamos "la sensacin de calor". No tenemos un como el cielo podra iluminarse en la noche con la misma cla-
nombre especial para esta sensacin distinto de una sensacin de se de destello sin que estuviese presente una descarga elctrica.
calor. Es interesante que as sea el lenguaje, pues dado lo que he di- Tambin en este caso me inclino a decir que cuando imaginamos
cho podran ustedes haber pensado que fuese de otra manera. De esto, imaginamos algo con todas las apariencias visuales del re-
cualquier forma, identificamos el calor y somos capaces de sentirlo lmpago pero que no es, de hecho, un relmpago. Le podran
por el hecho de que nos produce una sensacin de calor. Pudiera decir a uno: esto pareca ser un relmpago, pero no lo era. Su-
ser en este caso tan importante para el concepto el hecho de que su pongo que esto podra acontecer incluso ahora mismo. Alguien
referencia se fije de esta manera, que si alguien ms detecta el calor podra producir, mediante un aparato ingenioso, algunos fen-
mediante algn tipo de instrumento, pero es incapaz de sentirlo, menos en el cielo que confundieran a las personas hacindolas
podramos querer decir, si nos complace, que su concepto de calor pensar que haba relmpagos aun cuando, de hecho, no hubiera
no es el mismo, aunque el referente sea el mismo. Sin embargo, ningn relmpago presente. No diran ustedes que ese fenmeno
el trmino "calor" no significa "cualquier cosa que produce en la era en realidad un relmpago porque pareca un relmpago. Se
gente estas sensaciones". Pues, primeramente, la gente podra no trata de un fenmeno diferente del relmpago, el cual es el fen-
haber sido sensible al calor y, no obstante, el calor pudiera haber meno de una descarga elctrica; y esto otro no es un relmpago,
existido en el mundo externo. En segundo lugar, supongamos que sino slo algo que nos engaa hacindonos pensar que hay un re-
de alguna manera los rayos luminosos si produjeran en la gente lmpago.
estas sensaciones, debido a alguna diferencia en sus terminaciones iQu es lo que sucede tpicamente en estos casos en los que,
nerviosas. No sera entonces el calor, sino la luz, la que producira por ejemplo, decimos, "el calor es el movimiento molecular"? Hay
en la gente la sensacin que llamamos sensacin de calor. un referente que hemos fljado, para el mundo real y para todos
iEs posible, entonces, que podamos imaginar un mundo en el los mundos posibles, mediante una propiedad que le es contingen-
que el calor no fuera el movimiento molecular? Podemos imaginar, te, a saber, la propiedad de ser capaz de producir tales y cuales
desde luego, que se hubiese descubierto que no lo era. I\{e parece sensaciones en nosotros. Digamos que es una propiedad contin-
a m que cualquier caso que alguien pudiera concebir en una pri- gente del calor el hecho de producir tales y cuales sensaciones en
mera instancia como un caso en el que el calor -en contra de lo la gente. Despus de todo es contingente el que haya habido en
que de hecho es el caso- hubiese sido algo distinto del movimien- algn momento gente sobre este planeta. De manera que uno no
to molecular, sera en realidad un caso en el que algunas criaturas sabe priori cul fenmeno fsico, descrito en otros trminos
-en
con terminaciones nerviosas diferentes de las nuestras habitaran los trminos bsicos de la teora fsica-, es el fenmeno que prc.
este planeta (quizs incluso nosotros, si es un hecho contingente duce estas sensaciones. No sabemos esto, pero hemos descubierto
de nosotros el tener esta estructura nerviosa particular) y en el que en algn momento que este fenmeno es de hecho el movimien-
esas criaturas seran sensibles a esa otra cosa -digamos, a la luz-, to molecular. Cuando descubrimos esto, hemos descubierto una
de manera tal que sentiran la misma cosa que nosotros sentimos identificacin que nos proporciona una propiedad esencial de es-
manera como se fij su referencia y, por otro lado, las propiedades nueva clase puede resultar ilusoria por otras razones. Por ejemplo,
analticas (y po. lo tanto necesarias) que pueden acompaar a un supongamos que algunas cosas (llammoslas conjunto 1) se descu-
trmino, las cuales son dadas por su significado. En el caso de las bren y se cree que pertenecen a una nueva clase K. Supngase
especies, as como en el de los nombres propios, la manera como que ms tarde se descubre que las cosas en 1 son efectivamente de
se fija la referencia de un trmino no debe considerarse como un una sola clase; sin embargo, pertenecen a una clase Z previamente
sinnimo del trmino. En el caso de los nombres propios, la refe- conocida. Algun error de observacin condujo a la falsa creencia
rencia puede fijarse de diversas maneras. En un bautismo inicial inicial de que las cosas en 1 posean alguna caracterstica C que
se fija tpicamente mediante una ostensin o una descripcin. Por las exclua de I. En este caso, seguramente diramos que la clase
otra parte, la referencia suele determinarse mediante una cadena, K no existe, a pesar del hecho de que se la defini por referencia
pasando el nombre de eslabn en eslabn. Las mismas observacio- a una muestra inicial uniforme. (Ntese que si L no hubiese sido
nes valen para un trmino general tal como "oro". Si imaginamos previamente identificada, bien podramos haber dicho que la clase
un bautismo hipottico (sin lugar a dudas un tanto artificial) de la K exista, ipero que estbamos en el error al suponer que se halla-
sustancia, tenemos que imaginar que se selecciona mediante algu- ba asociada con la caracterstica C!) En la medida en que es vaga la
na "definicin" tal como: "Oro es la sustancia ejemplificada por nocin de "misma clase", lo es tambin la nocin original de oro.
las cosas que estn ah o al menos por casi todas ellas." Varios ras- Por lo general la vaguedad no importa en la prctica.
gos de este bautismo merecen destacarse. Primero, la identidad En el caso de un fenmeno natural perceptible sensorialmente,
en la "definicin" no expresa una verdad (completamente) nece- la manera como se selecciona la referencia es sencilla: "El calor = lo
saria: aunque cada una de esas cosas es, por cierto, esencialmente que es sentido mediante la sensacin S". Una vez ms la identidad
(necesariamente) oro,69 el oro podra haber existido aun cuando fija una referencia: es, por lo tanto, a priori, aunque no necesaria,
esas cosas no exist.ieran. La definicin, sin embargo, s expresa pues podra haber existido el calor aunque nosotros no existira-
una verdad a priori, en el mismo sentido (y aplicando las mismas mos. "Calor", como "oro", es un designador rgido cuya referencia
precisiones) que en el caso de "l metro = la longitud de B": la se fija mediante su "definicin". Otros fenmenos naturales, tales
definicin/a una referencia. Creo que, en general, la referencia de como la electricidad, originalmente se identifican como las cau-
los trminos de clases naturales (por ejemplo, clases animales, ve- sas de ciertos efectos experimentales concretos. No pretendo dar
getales y qumicas) se fija de esta manera: la sustancia es definida caracterizaciones exhaustivas aqu, sino slo ejemplos.
como la clase ejemplificada por (casi la totalidad de) una mues- Tercero, en el caso de las clases naturales, usamos ciertas pro-
tra dada. La precisin "casi la totalidad" permite la posibilidad piedades que creemos que son por lo menos aproximadamente
de que en la muestra pueda estar presente un poco de oro de los caractersticas de la clase, y creemos que se aplican a la muestra
tontos. Si la muestra original tiene un nmero pequeo de cosas original, para colocar dentro de la clase nuevas cosas que esta-
de otra clase, sern rechazadas por no ser realmente oro. Si, por ban fuera de la muestra original. ("Propiedades" se usa aqu en
otra parte, la suposicin de que hay una sustancia o clase unifor- un sentido amplio y puede incluir clases ms extensas: por ejem-
me en la muestra inicial resulta estar radicalmente equivocada, las plo, la animalidad y la felinidad para el caso de los tigres.) Estas
reacciones pueden variar: algunas veces podemos declarar que hay propiedades no tienen que valer a priori para la clase; la investiga-
dos clases de oro, otras veces podemos desechar el trmino "oro" cin emprica posterior puede llegar a establecer que algunas de
(supongo que estas posibilidades no son exhaustivas). La presunta las propiedades no pertenecan a la muestra original, o que eran
peculiaridades de la muestra original que no haba que generali-
69 Suponiendo, por supucsto, que todas son oro; como digo ms adelante,
zar ala clase como una totalidad. (As, la amarillez del oro puede
algunas de ellas pucdcn scr oro dc los tontos. Sabcmos de antemano, a priori, que
no es el caso que las cosas que constituyen la muestra seln tpicamnt oro de los
ser una ilusin ptica o, de manera ms verosmil, aunque el oro
aquellas cosas quc dc hecho son oro son, por supuesto, esencial' observado originalmente fuese efectivamente arnarillo, poda su-
:::::'J.ji^ ceder que algn oro fuese blanco.) Por otro lado, una cosa puede
poseer todas las caractersticas usadas originalmente y no Perte- media ms alta que la que tiene 1. Aqu, la coextensividad de los
necer a la clase. As, un animal puede parecer exactamente como predicados es necesaria, pero no a priori. La nocin filosfica de
un tigre y no ser un tigre, como se mencion antes; elementos atributo, por otro lado, parece exigir la coextensividad a priori (y
diferentes en la misma columna de la tabla peridica pueden ase- analtica) as como la coextensividad necesaria.
mejarse entre s notablemente. Tales fallas son la excepcin, pro, Obsrvese que, segn la posicin aqu presentada, los descu-
como en el caso de la tabla peridica, s surgen. (A veces el hecho brimientos cientficos de la esencia de una especie no constituyen
de que la muestra inicial no tenga las caractersticas que se le aso- un "cambio de significado"; la posibilidad de tales descubrimien-
cian puede llevar al rechazo de la especie, como en el caso de las tos era parte de la empresa original. No necesitamos ni siquiera
clases / - K - -L antes mencionado. Pero ste no es un fenmeno asumir que la negacin por parte del bilogo de que las ballenas
tpico, no digamos ya universal; vanse las observaciones sobre la son peces muestre que su "concepto de ser pez" sea diferente del
amarillez del oro o sobre la cuestin de si los gatos son animales.) concepto de un lego; simplemente corrige al lego al descubrir que
Todo lo que podemos decir a priori es que es una cuestin emp' "las ballenas son mamferos, no peces" es una verdad necesaria.
rica la de si las caractersticas originalmente asociadas a la clase En todo caso, no se supona que "las ballenas son mamferos" ni
"las ballenas son peces" fuesen a priori o analticas.
se aplican a sus miembros universalmente o, incluso, si se aplican
del todo, y la de si de hecho son conjuntamente suficientes para En quinto lugar, e independientemente de las investigaciones
la pertenencia a la clase. (Es muy poco probable que la suficiencia cientficas que acabo de mencionar, la "muestra original" crece
conjunta sea necesaria, pro puede ser xerdadra. De hecho, cual- a medida que se descubren nuevos ejemplares.T0 (En el caso del
oro, los hombres pusieron todo su esfuerzo en esta tarea. Aquellos
quier animal que tenga exactamente la apariencia de un tigre es un
que dudan de la curiosidad cientfica natural del hombre debe-
tigre -hasta donde yo s- aunque es (metafsicamente) posible que
ran considerar este caso. Slo los fundamentalistas anticientficos
hubiese habido animales que parecieran tigres pero que no fuesen
tigres. La aplicabilidad universal, por otra Parte, bien puede ser como Bryan denigran dicho esfuerzo.) An ms importante, el
necesaria si es verdadera. "Los gatos son animales" ha resultado nombre de la especie puede pasarse de eslabn en eslabn, exac-
ser una verdad necesaria. Ciertamente sabemos a priori, con res- tamente como en el caso de los nombres propios, de manera que
quienes han visto muy poco o ningn oro pueden sin embargo usar
pecto a muchos de estos enunciados, especialmente aquellos en los
que se subsume una especie en otra, que si son de alguna manera el trmino. Su referencia se determina mediante una cadena cau-
sal (histrica), no usando algn ejemplar. Har aqu un esfuerzo
verdaderos son necesariamente verdaderos.)
an rnenor para explicitar una teora exacta que el que hice para
En cuarto lugar, mediante la investigacin cientfica se descu-
el caso de los nombres propios.
bren generalmente caractersticas del oro que son mucho mejores
Generalmente, cuando un nombre propio se pasa de esla-
que el conjunto original. Por ejemplo, resulta que un objeto mate-
bn en eslabn, tiene poca importancia para nosotros Ia mane-
rial es oro (puro) si, y slo si, el nico elemento que contiene es
ra como se fija la referencia del nombre" No importa para nada
el que tiene el nmero atmico 79. Aqu, puede considerarse que
que diferentes hablantes puedan fijar la referencia del nombre de
el ''si y slo si" es estricto (necesario). En general, al investigar la
diferentes maneras, siempre y cuando le den el mismo referente.
ciencia los rasgos estructurales bsicos, trata de encontrar la na-
Probablemente la situacin no es muy diferente para los nombres
turaleza y, por lo tanto, la esencia (en el sentido filsofico) de la
de especies, aunque puede ser grande la tentacin de considerar
clase. El caso de los fenmenos naturales es similar; las identifica-
ciones tericas tales como "el calor es el movimiento molecular" ?0 Obviamentc hay tambin
algunas cucstioncs artificialcs en toda esra vcrsin.
son necesaria.t aunque no a priori' El tipo de identidad de propie- Por cjcmplo, pucdc scr difcil dccir cu:ilcs cosas constituycn la mucstra origi.al. Fil
dades usado en Ia ciencia parece asociarse con la necesidad, no con oro pudo haberse descubicrto independientcmcnte por varias pcrsonas cn ln()n)cD-
la aprioridad o la analiticidad: para todos los cuerpos r y )' r es tos diferentes. No crco que talcs complicacioncs altcrcn radicalmcntc cstc nr<1.
ms caliente que I si y slo si x tiene una energa molecular cintica de ver las cosas
que el metalrgico tiene un concepto de oro diferente del que tie- dades tericas, conforme a la concepcin que defiendo, son ge-
ne el hombre que nunca ha visto oro. El hecho interesante es que neralmente identidades que contienen dos designadores rgidos
la manera como se fija la referencia nos parece extremadamente por lo tanto, son ejemplos de lo necesao a posteriori. Ahora bien,
importante en el caso de los fenmenos experimentados sensorial' a pesar de los argumentos que di antes para la distincin entre
mente: un ciego que use el trmino "luz", aunque lo use como un verdad necesaria y verdad a priori, la nocin de verdad necesaria
designador rgido para el mismsimo fenmeno que nosotros, nos a posteriori puede ser de alguna manera desconcertante. Alguien
parece que ha perdido mucho, talvez lo suficiente, para que de' puede sentirse inclinado a argumentar lo siguiente: "Ha admitido
claremos que tiene un concepto diferente. (i"Concepto" es usado usted que el calor podra haber resultado no ser el movimiento
aqu de una manera no tcnica!) El hecho de que identifiquemos molecular y que el oro podra haber resultado no ser el elemen-
la luz de cierta manera nos parece crucial, aun cuando no sea ne' to con el nmero atmico 79. Para el caso, usted ha reconoci-
cesario; la conexin ntima puede crear una ilusin de necesidad. do tambin que Isabel II podra haber resultado no ser la hlja de
Pienso que este sealamiento, junto con las observaciones sobre Jorge VI o ni siquiera haberse originado del espermatozoide y el
la identidad de propiedades antes mencionadas, bien puede ser l"ulo particulares que habamos pensado, y esta mesa podra haber
esencial para la comprensin de las disputas tradicionales sobre resultado estar hecha de hielo hecho con agua del Tmesis. Supon-
las cualidades primarias y secundarias.Tl go que Hspero podra haber resultado no ser Fsforo. iQu es
Volvamos al asunto de las identificaciones tericas. Las identi- entonces lo que usted quiere decir cuando afirma que tales even-
tualidades son irnposibles? Si Hspero podra haber resultado no
7l Para entender esta disPuta es especialmcnte importante percatarse de que ser Fsforo, entonces Hspero podra no haber sido Fsforo. Y de
la amarillez no es una propiedad disposicional, aunque se relacione con una dispo- la misma manera para los otros casos: si el mundo pudo haber
sicin. Muchos filsofos, al carecer de cualquier otra teora del significado dcl resultado de otra manera, entonces pudo haber sido de otra mane-
trmino 'amarillo", se han inclinado a considcrar que exPrcsa una propicdad ra. Negar este hecho equivale a negar el principio modal evidente
disposicional. Al mismo tiempo, sospecho quc a muchos lcs ha inquictado esc
"scntimiento visccral" de quc la amarillcz cs una propicdad manificsta, tan 'ah en s mismo de que lo que se sigue de una posibilidad tiene que
prcscntc" como la dureza o la forma csfrica. La cxplicacin adecuada, dentro de ser ello tambin posible. Tampoco puede usted evadir la dificul-
la prcsentc conccpcin cs, por supucsto, que la rcfcrcncia de "arnarillez" sc fija tad declarando que el 'podra haber' en la expresin 'podra haber
mediantc la descripcin "esa propicdad (manificsta) de los objctos que causa que resultado de otra manera' es meramente epistmico, de marrera
se vcan amarillos cn condiciones normalcs (cs decir, quc scan scnsorialmente cx-
similar a como en 'el ltimo teorema de Fermat podra resultar ser
pcrimcntados mcdiante cicrtas imprcsioncs visualcs)"; "amarillo" no significa, por
verdadero y podra resultar ser falso' expresa simplemente nuestra
supucsto, "ticndc a producir tal y cual scnsacin"; si hubisemos tcnido distintas
estructuras nerviosas, si las condicioncs atmosfricas hubicran sido difcrcntes, si ignorancia presente y en 'la aritmtica podra haber resultado ser
hubiramos sido cicgos, etctcra, ctctera, cntonces los objctos amarillos no ha' completa' indica nuestra ignorancia anterior. En estos casos de la
bran producido ninguna cosa semejante. Si tratamos de rcvisar la definicin de matemtica, podemos haber estado en la ignorancia, pero era de
"amarillo" de manera que sea "tiendc a producir talcs y cuales impresiones visua- hecho matemticamente imposible que la respuesta resultara ser
les en las circunstancias C", entonccs encontrarcmos que la especificacin de las
distinta de como fue. Esto no es as en sus casos favoritos acer-
circunstancias C o suponc de manera circular la amarillez o simplemente convierte
la pretendida dcfinicin cn la cxpresin de un descubrimicnto cientfico ms que ca de Ia esencia y de la identidad entre dos designadores rgidos:
en un sinnimo. Si adoptamos la tesis de que "fija una refercncia", entonces toca al es en efecto lgicamente posible que el oro hubiese resultado ser
cicntfico fisico idcntificar la propicdad as seleccionada en cualesquiera trminos un compuesto y esta mesa pudo realmente haber resultado no es-
fsicos ms fundamcntalcs que dcsce. tar hecha de madera, no digamos ya de este pedazo particular de
Algunos filsofos han argumcntado que cxprcsioncs talcs como "scnsacin dc madera. La diferencia con el caso matemtico no poda ser ms
amarillo", "scnsacin dc calor", "scnsacin dc dolor" y otras, no podran estar en
cl lcnguajc a menos quc fucran idcntificables cn trminos dc fenmcnos externos
grande y no se mitigara ni siquiera en el caso en que, como us-
observables, tales como el calor. la amarillez y la conducta humana asociada. Picnso ted lo sugiere, pudiese haber verdades matemticas irnposiblcs clc
que esta cuestin es indcpcndicntc de cualquier tesis discutida cn el texto. conocerse a priori."
Tal vez cualquiera que haya captado el espritu de mis obser- litativo correspondiente apropiado. El enunciado laxo e impreciso
vaciones precedentes pueda l mismo dar rni respuesta, aunque de que el oro podra haber resultado ser un compuesto, debera
resulta aqu pertinente una aclaracin sobre mi discusin previa. reemplazarse (aproximadamente) por el enunciado de que es lgi-
Quien objeta est en lo correcto cuando alega que si sostengo que camente posible que hubiese habido un compuesto con todas las
esta mesa no podra haber sido hecha de hielo, entonces tengo propiedades que originalmente se saba que valan para el oro. El
que sostener que no podra haber resultado estar hecha de hielo; enunciado impreciso de que Hspero podra haber resultado no
pod,ra haber resultado que P implica lgicamente lentaik) que P po- ser Fsforo, debera reemplazarse por la contingencia verdadera
dra haber sido el caso. iA qu equivale entonces la intuicin de que mencionada antes en estas conferencias: dos cuerpos distintos po-
la mesa podra haber resultado estar hecha de hielo o de cualquier dran haber ocupado, en la maana y en la tarde, respectivamente,
otra cosa, de que incluso podra haber resultado no estar hecha de las mismsimas posiciones que de hecho ocupa Hspero-Fsforo-
molculas? Pienso que significa sencillamente que podra haber Venus.?2 La razn por la que el ejemplo del ltimo teorema de
habido una mes& que se viera y se sintiera exactamente como esta Fermat da una impresin diferente es que en ese caso no se sugiere
mesa y estuviera colocada en esta mismsima posicin en el saln, ningn enunciado anlogo, excepto el enunciado extremadamente
que estuviera en efecto hecha de hielo. En otras palabras, yo (o general de que, en ausencia de una prueba en favor o en contra, es
algn otro ser consciente) podra haber estado cualitatiaamente en posible que una conjetura matemdtica sea o bien verdadera o bien
kt misma situacin epistmica que de hecho se da, podra tener los falsa.
misrnos testimonios sensoriales que de hecho tengo, con respecto No he proporcionado ningn paradigma general para el enun-
a una mesa que estuviese hecha de hielo. La situacin est empa- ciado cualitativo contingente correspondiente apropiado. puesto
rentada con la que inspir a los tericos de la contraparte; cuando que estbamos interesados en cmo podran haber resultado las
hablo de la posibiliclad de qr.re la mesa resulte estar hecha de di- cosas de otra manera, nuestro paradigma general consiste en re-
ferentes cosas, estoy hablando en forma laxa. Esta mesa misma no describir en trminos cualitativos tanto Ias pruebas empricas que
podra haber tenido un origen diferente del que de hecho tuvo, pe- tenamos antes como el enunciado, y afirmar que se relacionan
ro en una situacin cualitativamente idntica a sta con respecto slo contingentemente. En el caso de identidades que usan dos
a todas las pruebas que tena antes de conocer su origen, el saln designadores rgidos, como es el caso de Hspero-Fsforo antes
podra haber contenido, en lugar de esta mesa, una tnesa hecha d mencionado, hay un paradigma ms sencillo que frecuentemente
ilo. Resulta aplicable a la situacin, por ende, algo parecido a la puede usarse al menos para obtener aproximadamente el mismo
teora de la contraparte; pero se aplica slo porque no nos interesa efecto. Sean ".R1" y "Rz" los dos designadores rgidos que flan-
lo que podra haber sido verdadero de esta mesa particulr, sino lo quean el signo de identidad. Entonces "Rl = rRz" es necesario si es
que podra o no ser verdadero de una mesa dadas determinadas verdadero. Las referencias de "R1" y "Rz" bien pueden fijarse, res-
pruebas empricas. Es precisarnente porque no es verdadero que pectivamente, mediante los designadores no rgidos "Dt" y "Dz";
esta mesa pudiera haber estado hecha de hielo del Tmesis que te- en el caso de Hspero y Fsforo stos tienen la forma: "El cuerpo
nemos que acudir en este caso a las descripciones cualitativas y las celeste en tal y cual posicin en el cielo en la noche (maana)".
contrapartes. Aplicar estas nociones a las genuinas modalidades d
re es, desde la perspectiva presente, perverso. 72 Algunos de los enunciados que
yo mismo he hecho antcs pueden scr laxos e
La respuesta general a quien objeta puede formularse de la imprecisos en este sentido. Si digo "el oro podra resultar no ser un elcmenio", hablo
siguiente manera: ninguna verdad necesaria, sea a priori o a poste- correctamente; "podra" es aqu cpistmio y expresa el hccho de que las prucbas
riori, podra haber resultado de otra manera. Sin embargo, en el empricas con las que sc cucnta no justifican a priori la ccrteza (cartcsiana) dc
quc cl oro es un clcmento. Estoy estrictamentc en lo corrccto cuando digo quc cl
caso de algunas verdades necesarias a posleriori podemos decir que
carctcr de elemento dcl oro fuc descubicrto a posteriori. Si digo "el oro pudo haber
en situaciones apropiadas, cualitativamente idnticas con respecto resultado no ser un elemento", parcce quc lo que quiero dccir es algo metafsico y
a las pruebas c'mpricas, podra haber sido falso un enunciado cta- mi enunciado est sujeto a la correccin sealada cn el texto.
Entonces, aunque "Rl = R2" es necesario, "Dt = D2" bien puede la misma conclusin a partir de la premisa de quc cl <rr'rlx) l)()
ser contingente y esto es lo que conduce frecuentemente a la tesis dra haber existido sin la mente.Ta Ahora bien, la rcspu(:st:r (('
errnea de que "Rr = Rz" podra haber resultado de otra manera. considero sencillamente inadmisible es la que acepta gustosanr('n-
Finalmente entrar a discutir de manera sumamente rpida la te la premisa cartesiana en tanto que niega la conclusin cartesiana.
aplicacin de las consideraciones anteriores a la tesis de la iden- Sea "Descartes" un nombre, o designador rgido, de determinada
tidad [entre la mente y el cuerpo]. Los tericos de la identidad persona y sea ",B" un designador rgido de su cuerpo. Entonces, si
se han interesado por varios tipos distintos de identificaciones: de Descartes fuera efectivamente idntico a B,la supuesta identidad,
una persona con su cuerpo, de una sensacin (o suceso o estado de al ser una identidad entre dos designadores rgidos, sera necesaria
tener una sensacin) particular con un estado cerebral particular y Descartes no podra existir sin B y B no podra existir sin Des-
(el dolor deJuan a las 06:00 es la estimulacin, en ese momento, cartes. El caso no es de ninguna manera comparable al supuesto
de su fibra C) y de tipos de estados mentales con tipos correspon- caso anlogo de la identidad entre el primer director general de
dientes de estados fsicos (el dolor es la estimulacin de las fibras Correos y el inventor de los lentes bifocales. Es cierto que esta iden-
C). Cada una de stas, as como otros tipos de identificaciones que tidad es verdadera a pesar del hecho de que pudo haber habido un
encontramos en la bibliografa sobre el tema, presentan problemas primer director de Correos aun cuando los lentes bifocales nunca
analticos correctamente planteados por los crticos de orientacin se hubieran inventado. Larazn es que "el inventor de los lentes
cartesiana, qre no pueden evitarse apelando simplemente a una bifocales" no es un designador rgido; un mundo en el que nadie
supuesta confusin de Ia sinonimia con la identidad. Debo men- inventara los lentes bifocales no sera ipso facto un mundo en el que
cionar que por supuesto no hay ningn impedimento obvio -al Franklin no existiera. La supuesta analoga, entonces, se viene aba-
menos (lo digo cautelosamente) ninguno que debiera ocurrrsele jo; un filsofo que desee refutar la conclusin cartesiana tiene que
a cualquier ser pensante inteligente en una reflexin rpida antes
refutar la premisa cartesiana y esta ltima tarea no es una cuestin
de dormirse- para defender algunas tesis de la identidad y al mis-
trivial.
mo tiempo poner en duda o negar otras. Por ejemplo, algunos
filsofos han aceptado la identidad entre sensaciones particulares 7a Es obvio que el cuerpo s existe sin la mente y presumiblemente sin la perso
y estados cerebrales particulares en tanto que niegan la posibili-
na, cuando el cuerpo es un cadver. De aceptarse esta consideracin, mostrara ya
dad de las identidades entre tipos mentales y fsicos.73 Me ocupar que una persona y su cuerpo son difcrentes. (Vase David Wiggins, "On Being at
prioritariamente de las identidades entre tipos y tipos, de manera the Same Place at the Same ^lime", Philosophieal Reuiw, vol. 77, 1968, pp. 90-95.)
que los filsofos en cuestin sern inmunes a la mayor parte de la De manera similar, puede alegarse que una estatua no es el pedazo de materia del
discusin: no obstante. mencionar brevemente las otras clases de que se compone. En este ltimo caso, sin embargo, podra uno decir mfu bien que
aqulla no es "nada por encima o m:s all" del pedazo de materia, y podra ensayar-
identidades.
se el mismo artificio para la relacin de la persona con el cuerpo. Las dificultades
Descartes y algunos seguidores alegaron que una persona o sealadas en el texto no surgiran de la misma forma, pero aparcccran dificulta-
mente es distinta de su cuerpo dado que la mente poda existir des anlogas. Una teorla que sostenga que una persona no es nada por cncima o
sin el cuerpo. Pudo igualmente haberse argumentado en favor de mfu all de su cuerpo, as como una estatua no es nada por encima o m:is all de
la materia de la que se compone, tendra que sostener que (necesariamente) una
73 Thom.. Nagel y Donald Davidson constituycn cjemplos notablcs. Sus tesis persona este si y slo si cxistc su cuerpo y ticne una dcterminada organizacin
son muy intcresantes y me gustara poder discutirlas en todo su detalle. Es du- fisica adicional. Dicha tesis estara sujeta a dificultades modales similares a las que
doso que estos filsofos dcscaran autodcnominarse "materialistas". Davidson, en acechan a la teora ordinaria de la identidad, y lo mismo sucedera con las variantes
particular, fundamcnta su argumcntacin en favor dc su versin dc la tcora de la anlogas que se sugieran para reemplazar la identificacin de estados mentales con
idcntidad sobre la supuesta imposibilidad de correlacionar propiedades psicolgicas estados fisicos. Una discusin ms extensa de este asunto tendr que dejarse para
con propiedades fsicas. otra ocasin. Otra tesis que no discutir, aunque me siento poco tentado a acep
El argumento presentado en el texto en contra de la identificacin de ejemplares tarla y no tengo ni siquiera la seguridad de que haya sido formulada con genuina
con ejemplares ltohzn-token identification) s se aplica a estas tesis. claridad, es la llamada tesis funcionalista de los conceptos psicolgicos.
Sea ",4" el nombre de una sensacin de dolor particular y ".B" "neutral" ftopic-neutra{1, de manera que no pueda acusarse al ma-
el nombre del estado cerebral correspondiente o del estado cere- terialista de postular propiedades no fsicas irreducibles. Una tesis
bral con el cual algunos defensores de la teora de la identidad tpica es que Jl un dnlor, en tanto que propiedad de un estado
quieren identificar a A. Primafacie parecera que es por lo menos fsico, ha de analizarse en trminos del "papel causal" del esta-
lgicamente posible que B hubiese existido (el cerebro de Juan do,75 en trminos de los estmulos caractriticos (por ejemplo,
podra haber estado exactamente en el mismo estado en el mo- pinchazos de alfiler) que lo causan y de la conducta caracters-
mento en cuestin) sin queJuan hubiese sentido ningn dolor en tica causada por 1. No entrar en los detalles de tales anlisis,
absoluto y, por lo tanto, sin que se diera la presencia de A. Una aunque generalmente los encuentro defectuosos con base en razo-
vez ms, el defensor de la teora de la identidad no puede admitir nes especficas, adems de las consideraciones modales generales
tranquilamente la posibilidad y proceder a partir de ah; la consis- que aqu alego. Todo lo que necesito observar aqu es que los te-
tencia, y el principio de la necesidad de las identidades que usall ricos en cuestin consideran el "papel causal" del estado fsico
dos designadores rgidos, desautorizan cualquier movimiento en como una propiedad contingente del estado de este modo, su-
ese sentido. Si A y B fuesen idnticos, la identidad tendra que ponen que ser un estado mental es una propiedad contingente
ser necesaria. Difcilmente puede evadirse la dificultad alegando del estado, no se diga ya ser algo tan especfico como un do-
que aunque B no podra existir sin.4, ser un dolor es slo una pro- lor. Reitero, esta nocin me parece evidentemente absurda en
piedad contingente de A y, por lo tanto, que la presencia de B s misma. Equivale a la tesis de que el mismkimo dolor que tenga
sin el dolor no implica la presencia de B sin A. iPuede algn ca- ahora podra haber existido sin haber sido un estado mental en
so de esencia ser ms obvio que el hecho de que ser un dolor es absoluto.
una propiedad necesaria de todo dolor? El terico de la identi No he discutido el problema inverso, el cual est ms cerca de
dad que desee adoptar la estrategia en cuestin tiene incluso que la consideracin cartesiana original -a saber, que as como apa-
alegar que Jr una sensacin es una propiedad contingente de A, rentemente el estado cerebral podra haber existido sin ningn
ya que prima facie parecera lgicamente posible que B pudiera dolor, de la misma manera aparentemente el dolor podra haber
existir sin ninguna sensacin con la que pudiera identificarse de existido sin el estado cerebral correspondiente. Ntese qtre ser un
modo verosmil. Consideremos un dolor particular, o alguna otra estado cerebral es evidentemente una propiedad esencial de B (el
sensacin, que hayamos tenido en alguna ocasin. il-es parece a estado cerebral). De hecho, incluso algo ms que esto es verdad:
ustedes de alguna manera verosmil que esa mkmsima sensacin pu- no slo es una propiedad esencial de .B ser un estado cerebral,
diera haber existido sin ser una sensacin. de la misma manera sino incluso ser un estado cerebral de un tipo especfico. La con-
como determinado inventor (Franklin) podra haber existido sin figuracin de clulas cerebrales cuya presencia en un momento
ser un inventor? dado constituye la presencia de B en ese momento, es esencial a
Menciono esta estrategia porque me parece que la adoptan un B y en su ausencia B no habra existido. As, pues, quien desee
gran nmero de tericos de la identidad. Al creer, como creen es- sostener que el estado cerebral y el dolor son idnticos tiene que
tos tericos, que la supuesta identidad de un estado cerebral con alegar que el dolor,4 no podra haber existido sin un tipo muy
el estado mental correspondiente ha de analizarse de acuerdo con especfico de configuracin de molculas. Si.4 : B, entonces la
el paradigma de la identidad contingente de Benjamn Franklin identidad entre A y I es necesaria y cualquier propiedad esencial
con el inventor de los lentes bifocales, se percatan de que as co-
75 Por ejemplo, David Armstrong, A Materialist Theory of the Mind, Londres y
mo la actividad contingente de Benjamn Franklin lo convirti en
Nucva York, 1968; vase la resca crtica de Thomas Nagel, enPhilosophical Reaizw,
el inventor de los lentes bifocales, de la misma manera alguna
no. 79, 1970, pp. 394-403, y David Lewis, i\n Argument for the Idcntity Theory",
propiedad contingente del estado cerebral tiene que convertir- en The Journal of Philosophl, vol. 63, no. l, pp. I 7-25, I 966. [Traduccin al castcllano
lo en un dolor. En general quisieran que esta propiedad fuese Un argumcnto enfaaor dz Ia teora la idnlidad, Cuadcrnos de Crtica, no. 30, IIF-
formulable en el lenguaje fsico o por lo menos en un lenguaje UNAM,1984.1
I
I .1,1 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD TERCERA CONFERENCIA t45
de uno de ellos tiene que ser una propiedad esencial del otro. est correlacionada con el dolor.76 El asunto no es de importancia;
Quien desee mantener una tesis de la identidad no puede simple- si "fibras C" no es un designador rgido, reemplcese simplemente
mente aceptar las intuiciones cartesianas de que .4 puede existir por un trmino que slo sea, o supngase que se usa como un desig-
sin B, de que B puede existir sin z{, de que la presencia correla- nador rgido en el contexto presente.) As, si la identidad entre el
tiva de cualquier cosa con propiedades mentales es meramente dolor y la estimulacin de las fibras C es verdadera, tiene que ser
contingente con respecto a B y de que la presencia correlativa necesaria.
de cualesquicra prcpiedades fsicas especficas es meramente con- Hasta aqu se mantiene la analoga entre la identificacin del
tingente con respecto a A. Tiene que eliminar estas intuiciones calor con el movirniento molecular y la del dolor con la estimula-
mediante una explicacin que muestre en qu forma son ilusorias. cin de las fibras C; slo que ha resultado ser lo opuesto de lo que
Esta tarea puede no ser imposible; hemos visto antes cmo algu- generalmente se piensa: -ambas identificaciones, si son verdade-
ras, tienen que ser necesarias. Esto significa que el terico de la
nas cosas que parecan ser contingentes resultan ser, cuando se las
identidad est comprometido con la tesis de que no podra haber
examina ms de cerca, necesarias. La tarea, sin embargo, obvia-
una estimulacin de la fibra C que no fuese un dolo ni un dolor
mente no es un juego de nios y ya veremos ms adelante cun
que no fuese una estimulacin de la fibra C. Estas consecuencias
difcil es.
son ciertamente sorprendentes y contraintuitivas; pero no descali-
La ltima clase de identidad, la que dije que recibira una mayor fiquemos al terico de la identidad tan apresuradamente. iPuede
atencin, es la clase de identidad entre dos tipos de cosas, ejem- acaso mostrar que la posibilidad evidente de que el dolor no hu-
plificada mediante la identificacin del dolor con la estimulacin biese resultado ser la estimulacin de la fibra C, o la posibilidad
de las fibras C. Se supone que estas identificaciones son anlo- de que haya una ejemplificacin de uno de los fenmenos que no
gas a aquellas identificaciones cientficas entre dos tipos de co- sea una ejemplificacin del otro, es una ilusin del mismo tipo
sas. tales como la identidad del calor con el movimiento mole- que la ilusin de que el agua pudiera no haber sido hidrxido de
cular, del agua con el hidrdo del hidrgeno y otras similares. hidrgeno o de que el calor pudiera no haber sido el movimiento
Consideremos, a manera de ejemplo, que se da la supuesta analoga molecular? Si puede hacerlo habr refutado al cartesiano, no co-
entre la identificacin materialista y la del calor con el movimiento mo en el anlisis convencional aceptando su premisa a la vez que
molecular; ambas identificaciones identifican dos tipos de fenme-
76 Me ha sorp.endido descubrir que por lo menos una persona competente que
nos. La tesis usual sostiene que la identificacin del calor con el
me escuch tom mi uso de trminos tales como "correlacionado con", "corrcs-
movimiento molecular y la del dolor con la estimulacin de las fi- pondiente a" y otros similares, como si ya constituyeran una peticin de principio
bras C son ambas contingentes. Hemos visto antes que, dado que en contra de la tesis dc la idcntidad. La tesis de la idcntidad, alguien me dijo, no
"calor" y "movimiento molecular" son ambos designadores rgidos, es la tesis de que los dolores y los estados cerebrales estn correlacionados, sino
ms bien que son idnticos. As, toda mi discusin presupone la posicin antimate-
la identificacin de los fenmenos que nombran es necesaria. iQu
rialista que me propongo probar. Aunque me sorprendi or una objecin que le
sucede con respecto a "dolor" y "estimulacin de la fibra C"? Debe- concede tan poca inteligencia al argumento, he tratado especialmente de evitar el
ra quedar claro despus de la discusin previa que "dolor" es un trmino "correlacionados" que parcce dar lugar a la objecin. Sin embargo, para
designador rgido del tipo de cosa, o del fenmeno, que designa: si obviar malentendidos, explicar mi uso de dichas expresiones. Si asumimos, al me-
nos argucndo, que los descubrimientos cientficos han resultado de tal manera que
algo es un dolor, lo es esencialmente y parece absurdo suponer que no refutan el materialismo desdc su mero inicio, tanto los dualistas como los teri-
el dolor podra haber sido algn fenmeno diferente del que es. Lo cos de la identidad estn de acuerdo en que hay una correlacin o correspondencia
mismo vale para el trmino "estimulacin de la fibra C", siempre entre los estados mentalcs y los estados flsicos. El dualista sostienc que la relacin
y cuando "fibras C" sea un designador rgido, como voy a suponer de'correlacin" en cuestin es irreflexiva; el terico de la identidad sostiene que
simplemente es un caso especial de la relacin de identidad. Trminos tales como
aqu. (La suposicin es un tanto arriesgada, pues prcticamente no "correlacin" y "correspondencia" pueden usarse de manera neutral sin prejuzgar
s nada de las fibras C, excepto que se dice que su estimulacin cul de las partes est en lo correcto.
algrirr tiro de situacin cualitativa anloga, como en el caso del vean. Dios cre la luz (y, por tanto, cre haces de fotones de
calor. acuerdo con la doctrina cientfica actual) antes de haber creado
Acabamos de analizar la situacin en trminos de la nocin de observadores humanos o animales, y lo mismo vale presumible-
situacin epistmica cualitativamente idntica. El problema es que mente para el calor. iCmo, entonces, puede parecernos que la
ia nocin de una situacin epistmica cualitativamente idntica a identidad del movimiento molecular y el calor es un hecho cien-
aquella en la que el observador tuviese una sensacin S simple- tfico sustantivo? Cmo puede parecernos que la mera creacin
mente s la de una situacin en la que el observador tendra esa del movimiento molecular deja an a Dios la tarea adicional de
sensacin. Se puede mostrar esta misma idea en trminos de la convertir el movimiento molecular en calor? Esta impresin es en
nocin de aquello que selecciona la referencia de un designador verdad ilusoria, pero lo que s r una tarea sustantiva para la Dei-
rgido. En el caso de la identidad del calor con el movimiento dad es la tarea de hacer que el movimiento molecular se sienta
molecular, la consideracin importante era que, aunque "calor" como calor. Para hacer esto tiene que crear algunos seres sensi-
es un designador rgido, la referencia de ese designador se deter- bles a fin de asegurarse que el movimiento molecular produzca
minaba mediante una propiedad accidental del referente, a saber, en ellos la sensacin S. Slo despus de haber hecho esto ha-
la propiedad de producir en nosotros la sensacin S. As, es po- br seres que puedan llegar a saber que la oracin "el calor es
sible que un fenmeno hubiese sido designado rgidamente de la el movimiento de las molculas" expresa una verdad a posterio-
misma manera como s designa un fenmeno de calor, con su ri de la misma manera precisamente como nosotros llegamos a
referencia tambin seleccionada mediante la sensacin S, sin que saberlo.
ese fenmeno fuese calor y, por lo tanto, sin que fuese el movi- iQu pasa con el caso de la estimulacin de las fibras C? Pa-
miento molecular. El dolor, por otro lado, no se selecciona por recera que para crear este fenmeno, Dios necesita crear sola-
una de sus propiedades accidentales, sino que se selecciona por su mente seres con fibras C capaces de tener el tipo adecuado de
propiedad de ser el dolor mismo, por su cualidad fenomenolgi- estimulacin fsica; que los seres sean o no conscientes es algo
ca inmediata. As, el dolor, a diferencia del calor, no solamente aqu sin importancia. Parecera, sin embargo, que para hacer que
es designado de manera rgida por "dolor", sino que la referencia la estimulacin de la fibra C corresponda al dolor, o sea senti-
del designador se determina mediante una propiedad esencial del da como dolo Dios tiene que hacer algo adems de la mera
referente. De esta manera, no es posible decir que, aunque el do- creacin de la estimulacin de la fibra C; tiene que hacer que
lor sea necesariamente idntico a determinado estado fsico, cierto las criaturas sientan la estimulacin de la fibra C como dolor y
fenmeno puede seleccionarse de la misma manera como seleccio no como una cosquilla, o como calo o como nada, tal y como
namos el dolor sin estar correlacionado con aquel estado fisico. Si aparentemente tambin habra estado en su poder. Si estas co-
un fenmeno cualquiera se selecciona exactamente de la misma sas estn efectivamente en su poder, Ia relacin entre el dolor
manera como seleccionamos el dolor, entonces ese fenmeno s el creado por Dios y la estimulacin de la fibra C no puede ser
dolor. la identidad. Pues, si fuera as, la estimulacin podra existir sin
Quiz se puede mostrar Io mismo de manera ms vvida sin el dolor y, dado que "dolor" y "estimulacin de la fibra C" son
hacer una referencia tan especfica al aparato tcnico usado en es- rgidos, este hecho implica que la relacin entre los dos fenme-
tas conferencias. Supongamos que imaginamos a Dios creando nos no es la de identidad. Dios tuvo que tomarse algn trabajo,
el mundo: iqu necesita hacer para lograr que se d la iden- adems del trabajo de hacer al hombre mismo, para hacer que
tidad entre el calor y el movimiento molecular? Parecera que un hombre determinado fuese el inventor de los lentes bifocales;
aqu todo lo que necesita hacer es crear el calor, esto es, el mo- el hombre pudo muy bien existir sin inventar semejante cosa. No
vimiento molecular mismo. Si las molculas de aire en esta tierra puede decirse lo mismo del dolor; si existe de alguna manera el fe-
se agitan suficientemente, si hay un fuego ardiendo, entonces la nmeno, no se requerir ningn trabajo adicional para convertirlo
tierra estar caliente aun cuando no haya observadores que lo en dolor.
tlLo / .f Nli. / l
t54 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD ADDENDA 155
externas que, segn se postula, convienen a los unicornios en el incluso personas reales, tales como Darwin oJack el Destripador,
mito del unicornio, uno no puede decir cul de entre esas especies pudieron haber realizado las hazaas de Sherlock Holmes; pero
mticas distintas habra sidnla especie de los unicornios. Si supo- no hay ninguna persona de la que podamos decir que habra sid.o
nemos, como yo lo hago, que los unicornios del mito constituan Holmes si hubiese realizado estas hazaas. pues, si as fuera. cul
supuestamente una especie particular, Pero que el mito no nos su- de entre ellas lo sera?
ministra una informacin suficiente sobre su estructura interna de As, ya no podra yo escribir, como una vez lo hice, que ..Ilolmes
manera que determine una nica especie, entonces no hay ningu- no existe, pero en otras situaciones objetivas habra existido". (Va-
na especie real o posible de la que podamos decir que sa hubiera se mi "Semantical Considerations on Modal Logic", en Acta phi-
sido la especie de los unicornios. losophica Fennica, vol. 16, 1963, pp. 83-94; reimpreso en L. Lins-
La tesis epistemolgica se argumenta ms fcilmente. Si se en- ky (comp.), Reference and, Modatitl, Oxford University press, lg7l,
cuentra un relato que describa una sustancia con la apariencia p. 65 en la compilacin cle Linsky.) La afirmacin entrecomillada
fsica del oro, uno no puede concluir sobre esa base que el relato da la impresin errnea de que un nombre de ficcin
habla sobre el oro; puede hablar acerca del "oro de los tontos". -tal como
"Holmes"- nombra un individuo particular posible-pero-no-real.
Determinar qu sustancia es la que est en cuestin es algo que tie- Sin embargo, no cambia la idea sustantiva que trataba de mostrar, y
ne que hacerse como en el caso de los nombres propios: median- sta es independiente de cualquier teora lingstica sobre el estatus
te la conexin histdrica del relato con una cierta sustancia. Al tra- de los nombres en la ficcin. El asunto era que, en otros mundos
zar la conexin, bien puede resultar que la sustancia de la que se posibles, "algunos individuos realmente existentes pueden estar
trataba fuese oro, o que fuese "oro de los tontos" o alguna otra cosa ausentes, en tanto que otros individuos nuevos [. . . ] pueden apa-
ms. De manera similar, el mero descubrimiento de animales con recer" (ibid., p.65), y que si en una frmula abierta,4(x) a la variable
las propiedades atribuidas a los unicornios en el mito no mostra' libre se le asigna determinado individuo como valor, surge un pro-
ra de ninguna manera que sos fuesen los animales sobre los que blerna de si (en un tratamiento modelo-terico de la lgica modal)
versaba el mito: a lo mejor el mito fue algo enteramente inventado ha de asignarse un valor de verdad a la frmula en los mundos en
y el hecho de que realmente hayan estido animales con la mis- los que el individuo en cuestin no existe.
ma apariencia haya sido una mera coincidencia. En ese caso, no
Estoy consciente de que la brevedad crptica de estas observa-
podemos decir que realmente existieron los unicornios del mito;
ciones les quita cualquier fuerza persuasiva que de otra manera
tenemos tambin que establecer la conexin histrica que muestre
que el mito es acerca d esos animales.
pudieran tener. Espero elaborarlas en alguna otra parte, en un
trabajo prmo donde discuta los problemas de los enunciados
Sostengo tesis similares con respecto a los nombres propios de
existenciales, los nombres vacos y las entidades de ficcin.
ficcin. El mero descubrimiento de que hubo efectivamente un
detective que realiz hazaas iguales a las de Sherlock Holmes (b) Puede a tiene que, segundo prrafo de la p. 39. Un trabajo no
no mostrara que Conan Doyle escribi acerca d ese hombre; es publicado de Barry T. Stroud llam mi atencin sobre el hecho de
tericamente posible, aunque fantsticamente improbable en la que Kant mismo comete un error muy semejante. Kant dice:
prctica, que Doyle hubiese escrito pura ficcin que se asemejase
slo por coincidencia al hombre real. (Vase la advertencia carac- La experiencia nos ensea que algo tiene stas u otras caractersticas,
terstica: "Los personajes de esta obra son de ficcin y cualquier pero no que no pueda ser de otro modo [. . . ] En primer lugar, si se
semejanza con cualquier persona, viva o muerta, es mera coinci- encuentra una proposicin que, al ser pensada, es simultnearnente
dencia.") De manera similar, sostengo la tesis metafsica de que, necesaria, tenemos un juicio a priori [. . . ] Necesidad y universalidad
suponiendo que no hay ningn Sherlock Holmes, uno no pue- estricta son, pues, criterios seguros de un conocimiento a priori. [Cita
de decir de ninguna persona posible que ella habra sdo Sherlock de la versin castellana de Pedro Ribas, Crtica d la razon pura, 3a.
Holmes si hubiera existido. Muchas personas posibles distintas, e ed., B 3-4, pp.43-44, Alfaguara, Madrid, 1984.1
\
K:rrrt rirrt:<'c as s()stcner que si se sabe que una proPosicines nece' "necesario" para un tipo de proposicin y "a priori" para un mo.
sutie, cl modo de conocimiento no slo puede set a priori, sino que do de conocimiento, no se le puede culpar de caer en la prctica
tiene que serlo. Por el contrario, uno puede llegar a conocer una comn contempornea de tratar a los dos trminos como sin-
verdad matemtica a postniori consultando una mquina compu- nimos intercambiables. Resulta claro, desde las primeras pginas
tadora o incluso preguntndole a un matemtico. Tampoco puede de la Crtica, eue la tesis de que el conocimiento de que algo
Kant alegar que la experiencia puede informarnos que una ProPo- es necesario tiene que ser un conocimiento a priori es conside-
sicin matemtica es aerdadcra, Pero no que es necesarit, Pues eI rada por Kant como una tesis importante y sustantiva, aunque
carcter peculiar de las proposiciones matemticas (como la con- obvia.
jetura de Goldbach) es tal que uno sabe (a priori) que no pueden
(c) Algunas observaciones que he escuchado me llevan a suponer
ser contingentemente verdaderas; un enunciado matemtico, si es
que la condicin de no circularidad merece una mayor aclaracin.
verdadero, es necesario.
Primero, mi observacin en la p. 69 se ha malentendido como si
Todos los casos de lo necesario a posteriori defendidos en el texto
dljera que una definicin tal como 'Jons es el hombre al que se
tienen el carcter especial atribuido a los enunciados matemticos:
refieren por ese nombre en la Biblia" viola necesariamente la con-
el anlisis filosfico nos muestra que no pueden ser contingente-
mente verdaderos, de manera que cualquier conocimiento empri-
dicin de no circularidad. No la viola, siempre y cuando la teora
descripcionista pueda suministrarnos una explicacin de la refe-
co de su verdad es automticamente un conocimiento emprico de
rencia de los autores bblicos que sea independiente de la nuestra.
que son necesarios. Esta caracterizacin se aplica, en particular, a
los casos de los enunciados de identidad y de esencia. Podra sumi-
Cuando discuto a Strawson, reconozco explcitamente que un ha-
nistrar una clave para la caracterizacin general del conocimiento blante puede usar una descripcin de las del tipo que "pasan el
a posleriori de verdades necesarias.
paquete", y que el procedimiento no es circular siempre y cuando
Debo mencionar que, si la posibilidad de conocer una verdad la descripcin del otro hablante no suponga en ltimo trmino
matemtica mediante la consulta a una computadora fuese la ni- las referencias hechas por el hablante original. As, puedo decir:
"Sea 'Glumph' el nombre de la cosa que Juan llama 'Glumph"',
ca objecin presentada a Kant, an estara abierta la posibilidad de
que sostuviera: ( I ) que toda verdad necesaria es cognos cible a prio- siempre y cuandoJuan no diga simultneamente: "Sea'Glumph'
ri; o, ms dbilmente, (2) que todaverdad necesaria, si se conoce de el nombre de la cosa que Kripke llama 'Glumph'." La objecin a
alguna manera, tiene que ser cognoscible a priori' Tanto (l) como dichas determinaciones no circulares de la referencia. tales como
(2) suponen la oscura nocin de la posibilidad del conocimiento "sea'Glumph'el nombre del hombre a quienJuan llama'Glumph' "
priori, pero en la medida en que se aclare la nocin restringindola y "sea Gdel el hombre a quienes los expertos atribuyen el teorema
al conocimiento priori del tipo humano estndar, argumento en de incompletud" (dicho por un lego), se plantea de otra manera:
el texto tanto en contra de (l) como de (2)' De hecho sostengo, que generalmente un hablante no puede estar seguro de quin tom
las proposiciones que los filsofos contemporneos contaran prG su referencia hasta donde l sabe, "los expertos" bien pueden
piamente como "empricas" pueden, Por suPuesto, ser necesarias darse cuenta de que Schmidt, y no Gdel, prob el teorema de
y saberse que son tales. incompletud, aunque los hablantes no expertos an lo atribuyan
Tal vez debo mencionar tambin que no pude encontrar en a Gdel. As, tales determinaciones del referente bien pueden dar
Kant la caracterizacin de una verdad a priori como una verdad un resultado equivocado y seguramente no se puede decir que el
que ptcdc conocerse independientemente de la experiencia; has- hablante sepa priori (como en la tesis 5) que no lo dan. (Vanse
ta donde puedo ver, Kant se refiere slo al conocimiento a priori mis crticas a Strawson en el texto.) Si, por otro lado, el hablan-
de enunciados particulares lo cual no supone la modalidad adi- te trata de evitar la posibilidad de tales errores usando como un
cional. (En el texto, Por descuido, atribu a Kant esta caracteri- paradigma la referencia que l mismo hace -como en el caso de
zacincomn de verdad a priori.) Y, por suPuesto, cuando Kant usa determinaciones tales como "sea Glumph el hombre a quien yo
c
D
Cadena causal (en la referencia),
uase Cadena de comunicacin Dartmouth, 31
Cadena de comunicacin (en la re- Definicin, cualitativa, 120; dos
ferencia), 13 n, 6l n, 9l-3, 105, sentidos de,56-62, 120 n, 130-
l14 n, 132, L35,154,159-60; y 3, 136 n: uase tambin Verdad
cambio de referencia, 93-7, 159 contingente a priori, Fijar la rc-
Calor,98-9, 126, 128-131, 133, ferencia de un trmino
r34, t37, 144-150 Demonios. 120.123
i'.o / ^r.nie /t
F
t62 [,L NOMBRAR Y LA NECESIDAD
lNDrcEANALfTrco 163
Demostrativos, 16 n, 32 n, 52 n, Dolor,98, 140-50 Estructura interna (de los miem-
l0l. t60 H
"Dthat",61 n, 160 bros de una especie), ll8, 123,
Denotacin (Mill), 31, l3l 153-4 Hadleyburg, el hombre que
Dualismo, uase 'lesis de la identi-
Descripciones definidas, pretendi Everest, 100 corrompi a,29,32
dad mente-cuerpo; cartesisano,
do sentido "rgido" de las, l2 n,
6l n; referente de las, 29-30, l5l n Hspero, 25, 33,60, 79-80, 94, 98,
F 100-4, 107-8. 114 n
86 n; uso "referencial" de las.
HrO, 99, l14, 125-6, 144-6: aase
l2 n, 30, 6l n, 8l n, 86 rr, 88 n; re- E
Fenmenos fsicos, uase Fenme- tambiin Agwa
lacin con los nombres propios,
Electicidad, 114, 129, 133 nos naturales
aaseTeora descripcionista de
los nombres propios; y distincio- Elemento, I f 4, I15, l2l-3; aase Fenmenos naturales, 98, ll3-4, I
nes de alcance, 16-19,61 n,63 tambin Oro 126-37, 144-50; aase tambin
Propiedades esenciales, Fijar la Identidad, "a travs de mundos po-
Designado 29; no rgido (acciden- Energa cintica (de las molculas),
referencia de un trmino, tam. sibles", aase ldentificacin a tra-
tal), 5 1, uase tambin Designado- uasa Temperatura
bin Color, Luz vs de los mundos; criterio de,
res rgidos; rgido, vase Desig- Entidades de ficcin, 154-5, l59-
nadores rgidos; rgido en senti Fermat, ltimo teoremade, 40,137,
22,45-56, ll4 n; y la Ley de
60 ; uas e tambin Personajes Leibniz, 9; condiciones necesa-
do fuerte, 5l legendarios, Santacls, Unicor- 139
rias y suficientes para, 46,49,54
Designadores rgidos, 9-20, 5l-2, nios Fibras C,98, 140, 144-8, 149-50 necesidad de la, 9-10, 97-704,
58-62, 63-160 passim; y preren- Entidades mticas, 29,153-4, 159- Fijar la referencia (el referente) de 106-9, l l2 n, 125-134, 137 -51;
dida ambigedad de las descrip
60; aase tambin Entidades de un trmino, distinto a dar un si- de las propiedades, 134; como
ciones definidas, 12 n, 6l n; y
ficcin, Personajes legendarios nnimo, 20, 55-62, 63-760 pas- una relacin, 9-11, 106-7; a tra-
existencia contingente, 9, 5l-2,
108-9; dc jure y dz facto,26 n; de- Enunciados existenciales, 34-8, sim; y trminos mentales, ls vs del tiempo, 46, 53, ll4 n;
mostrativos en tanto que, 16 n, 60-1,67-8, 109 Dolor; y clases naturales, l19- transitividad de la, 53 n; enrre
52 n; y los enunciados de identi- Enunciados de identidad, 9-f0,93, 21,132-3,135, 159; y fenme- tipos, uase Tesis de la identidad
dad, uase Identidad, necesidad 38, 68, 97-104, 106-9, Lt4, r25_ nos naturales, 727 -31, 133, 135- mente cuerpo; y vaguedad, 53
de la; y la tesis de la identi- 33, r34,137-8, 139-51 6, 144-51; y nombres propios, Identidad entre tipos (y tesis de la
dad mente-cuerpo, 139-l5l pas- Epistemologa, nocin epistemol- aaseTeoa descripcionista de identidad menre-cuerpo),
sim; nombres propios en tanto gica, aase Verdad a priori, Yer- los nombres propios, Nombres 140-1. 144-50
que, 10-20, 5l-56, 59-66, 76- dad necesaria a posteriori propios; oase tambin Verdad Identificacin a travs de los mun-
7, l0l-109; y distinciones de al- Esencia,50, 78, ll3 nn, 123, lg5, contingente a priori, Metro, zr, dos,20-5, 45-56,78-9
cance, l6-9, 6l n, 63;y rrminos 137, 1 42; aase tambin Propieda- Designadores rgidos, Yarda, Identificacin psicofsica, aase Te-
de clases y fenmenos naturales,
des esenciales Amarillo sis de la identidad mente-cuerpo
ll3-51, passim; variables en ran- Fsforo, (el planeta), 25, 33, 8l n, Identificacin terica, 97-9, ll4,
Esencialismo, significacin del, 43-
to que, 52 n; uase tambin Fijar 98, 100-4, 107-9 125-39; y la resis de la identidad
56; aase tambin Propiedades
la referencia de un trmino mente-cuerpo, 144-51
Determinar la referncia (el referen-
esenciales Fotones, 97 -9, ll4, 127, 129, l4g
Especies, zs Clases naturales; m-
Ilusin ptica, y el oro, 116; y los
te) de un trmino, 32-8, 56-160 tigres, 117-9
passim; aase tambin Fijar la re- ticas, uase Unicornios G Intencin, su rol en la preservacin
ferencia de un trmino Estado cerebral, uis Tesis de la
de la referencia, tase Cadena de
Director General de Correos de los identidad mente-cuerpo Gatos, ll9-21, 123, l3l
comunicacin
Estados Unidos, el primer,97-8, Estado mental (propiedad o suceso Gaurisanker, 100
Indiscernibilidad de los idnricos, g
14l mental), aase Tesis de la identi- "Glumph", "Glunk", 75, 157 -8 Individuos posibles pero no reales,
Dios,31, 148-9 dad mente-cuerpo Goldbach, conjetura de, 40-1, 156 154-5
164 EL NOMBRAR Y LA NECESIDAD INDICEANALITICO 165
J !a semntica para la lgica mo- "homnimos", 13-6; y los enun- Problema mente-cuerpo, 28, l5l n;
dal, 9-10, 20 n,24 n, 46, 5l n, ciados de identidad, uase lden- aase tanbin Tesis de la identi-
Jack el Destripador, 81, 94 6l n, 155; estipulados no descu- tidad, necesidad de Ia; como de- dad mente-cuerpo
'Joe Doakes', 32
biertos, 47, 52 signadores rgidos, vase Desig- Propiedades, contingentes (acci
nadores rgidos; y distinciones dentales) usadas para fUar la re-
L N de alcance, 16-9, 63-4; cambio ferencia. aas e Yerdad, contin-
de referencia de los, 93-7, 158- gente priori, Fijar la referencia
Leibniz, Ley de, 9 Naciones, su relacin con los indi- 60; y predicado genrico, 114 n; de un trmino; disposicionales,
Lenguaje'neutral" l"topic neutral"f , viduos.52-3 y trminos de clases naturales 136 n; esenciales, aase Esencia-
143 Naciones Unidas, Las, 31 y fenmenos naturales, 124-5, lismo, Propiedades esenciales;
Lgica modal, uase Mundos posi- "Nancy", l14 n 130-1, 159-60 mentales y fsicas, aase 'Iesis
bles Necesidad, 9-10, 38-59, 62-80 pa* de la identidad mente-cuerpo;
Nueve, el nmero, 43-5, 50-l
Lgica modal cuantificada, aase sim,97-121, ll9-156-7, 160; de Nmero atmico, l14, 12l-3, 134, necesarias, /s Esencialismo,
Mundos posibles la composicin, 50, 53-6, I37; ase tambin Oro Propiedades esenciales; "puras",
Luz,97-9, 114, 126-9, 131, 136, lll-2, 123-4, 137-8; de re, aase 125 n; originalmente usadas pa-
149 Propiedades esenciales, Modali- ra identificar una clase natural,
dad de re; de la identidad, uls o 116-9, l2l-3, 125-6, 133-4, 153
Identidad; lgica, 40, 44; como Origen, necesidad del, 109-12, Propiedades esenciales, de indivi
M
nocin metafsica, 38-42, l19- ll3 n, 137-8 duos, 42-55, 109-14, 123-4,
Madagascar, 159-60 21, 132-3, 155-7; del origen, Oro, 42, 114-7, l2l-3, 124, l3l-7, 135-8, 15l n; de las clases natu-
Materialismo,28, 140 n, 143, 109-12, 113 n, 137-8, 151 n; fsi- rales y de los fenmenos, l2l-3,
139, 154; aase tambin Pirita de
144, 150; uase lambin Tesis de ca, 39, 98-9, 122, 160; vase tan- 134-54 passim; de las sensacio-
hierro
la identidad mente-cuerpo bn Yerdad, contir,gente a priori, nes,142-50
Oro de los tontos, aase Pirita de
Mecnica cuntica, 48 n Verdad necesaria a posteriori Propiedades necesarias, tase Prc>
hierro,
Metal, concepto de, 715-6; Neptuno,80 n,96 n piedades esenciales
uase Ostensin, 33, 96-7, ll4 n, 132;
tambin Oro, Clases naturales Nocin metafsica, vasa Necesidad,
uase lambitht "Bautismo" inicial.
Predicado genrico lsortall, ll4 n
Metro, 56-9, 65, 77,96 n, 106, 132 Verdad necesaria a posteriori
Demostrativos
Nombre, "nombre comn", 124;
Mesa (composicin de la), 50,53-5, a
"nombre general" (Mill), 124-5,
112-4, 123-4, 137-8
l3l; propio, ulase Nombres pro P
Qualz, 125 n; aase tambin Tesis de
Modalidad dz re, aase Propiedades
pios; "nombres singulares" la identidad menteruerpo
esenciales; escepticismo acerca Papel causal (de los estados menta-
(Mill), 124-5, l3l; aase tatnbn
de la, 43-56 les),143
Clases naturales, Fenmenos na-
Movimiento molecular, 97-9, 126, turales r,62 R
128-30, r34,144-60 Nombre contable, l3l; "Particulares desnudos", 23, 54 Radiacin electromagntica, 98,
aase tam-
Muestra inicial (de una susrancia), bin Clases naturales Persona, e identidad con el cuerpo, 126
132-3. 135. 159 Nombres propios, representacin 140-2; vase tambin Tesis de la Rasgos (propiedades) identificado
Mundos posibles, 7-160 passim;y el lpiclure) correcta de la referencia identidad mente-cuerpo res originales de una clase natu-
mundo real, 2l-5, lll, l12 n; de los, 9l-160 passim; teora des- Personajes legendarios, 68 -9 ; a ase ral, ll6-9, l2l-3, 125-6, 153
concepciones correctas e inco- cripcionista de los, aase Teora tambin Entidades de ficcin Referente, de una descripcin, 29-
rrectas de los, 20-5, 46-56, 78; descripcionista de los nombres Pirita de hierro, ("oro de los ton- 30, 88 n; de un nombre propio,
identidad "a travs de los". oa- propios; en contextos epistmi- tos"), ll7, 12l, l3l, 132, 132 n, uase ^leora descripcionista de
s Identificacin a travs de los cos, 25-6; en la ficcin y la leyen- t54 los nombres propios, Nombres
mundos; y probabilidad, 2l-5; y da, 68-9, 93, 96, 154-5, 159-60: Poliagua, 126 propios; semntico, 30 n; vase
tilco / in<ti^n /4
trt
tambiin Fijar la referencia de un Teora de los nombres propios, "c- V referencia de un trmino, Desig-
trmino mulo de descripciones", aase nadores rgidos
Referencial-atributivo, la distin- Teora descripcionista de los Vacas, 124-5 Verdad necesaria a posteriori, 39-
cin, 12 n,30 n, 61 n, 80 n, 86 n, nombres propios 42, 155-6; y propiedades esen-
Venus, 33, 100, l0l-2: aase lambin
88n Teora descripcionista de los nom- ciales de los individuos, 50, 52,
Hspero
Reina, la, 109-11, 137 108-14, 123-5, 136-9; y enun-
bres propios, donde se distingue Verdad analtica, 38-9, 42-3, 59 n,
Relmpago, 114, 129, l3l ciados de identidad entre nom-
la versin del "cmulo", 34-7, 115.120, 132
62-3,75-6, l3l; la condicin de bres, 99- 104, 106-9, 1 37-40; y la
Verdad a posteriori, aase Yerdad a matemtica, 39-4f , 137-8, 139,
S no circularidad impuesta sobre
priori, Yerdad necesaria a poste- 156; y la tesis de la identidad
1a,69-75,88 n, 89-91, 157-8; en
Sacro Imperio Romano, el, 3l riori mente-cuerpo, 140-51; y las cla-
tanto que teora del significado,
Santacls,93,96, 159 ses y los fenmenos naturales,
ll, 20, 36-8,55-80; la teora del Verdad a priori (aprioridad), como
"Schmidentidad". 107 I l9-23, 125-31, 132-5, 137-51;
significado diferente de la reo- nocin epistemolgica, 38-43,
"Schmidt", 85, 86 n, 88-9, 91, lb8 y situaciones epistmicas cualita-
ra de la referencia, I l, 20, 36-8, 64-5,120,155-6; tesis de Kant
Sensaciones, aase Calor,Tesis de la tivamente idnticas, 103-4, 138-
55-80 passim, 80 n, 96 n, 97 n, acerca de la, 38-9, 115-6, 155-
identidad mente-cuerpo, Dolo 9, 146-8
105-6; solamente como teora 6: ase tambin Verdad contin-
Amarillo
de la referencia, 58-61, O7-70, gente priori,Yerdad necesaria
Sentido fregeano, 32,35,61, 13l Y
79-97, 105-6 a posleriori
Situacin epistmica cualitativa-
mente idntica, 103, 138-9, Tesis de la identidad, u/s Tesis de Verdad contingente pr iori, 20, 56 - Yarda, 77-8
146-8 la identidad mente-cuerpo 9, 64, 67-8, 77-8, 79-81, 82-91 Yo, 150, l5l n; uase tambin
Sinonimia, uase Yerdad contingen- Tesis de la identidad mente-cuerpo, passirn, 732; uase tambin Fijar la Persona
te a priori, Fljar la referencia de 28,97-9, 140-51; y el dualismo
un trmino cartesiano, l5 I n; con respecto a
"Smith, Jorge", 95-7, 160 estados particulares, 140-4, con
Sonido,98, 127, 130 n, l3l respecto a la persona y el cuer-
Sustancia, uase Clases naturales. po, 140-3; con respecto a tipos
Oro, Agua de estados, 140,144-51
Sustitutividad (de los nombres pro- Trmino general, 124-5, l3l-6;
pios), 25 aase tambn Clases naturales,
Fenmenos nat.urales
T Trmino masa lMass-terml, 124,
Temperatura , 126,uase tambih
l3l; tase tanbin Oro, Agua
C,a-
lor; temperatura de ebullicin Trmino singular, zy'cse Descripcio-
del agua, 56-9, 96 n nes definidas, Trmino general,
Teorema de los cuatro colores, el. Nombre, Nombres propios
102 Tigres, ll7-9, 124-5, l3l, 1334,
feora de la contraparte, 48, 53 n, 153
78, 138
Teora de los estados funcionales U
(de los conceptos psicolgicos,,
l4l n Unicornios.28-9. 153-4
INDICE DE NOMBRES
Implica lgicamente (o formal- Propiedades que identifican Identifl ing des cription-Descrip- Scope-Alcance
mente)-entaik una nica cosa-Uniquely cin identificadora Sentmce-Oracin
Mundo( s ) posible(s)-Possile
i den t ify in g pro p ert ies Id en t ify in g
m arks
-Rasgos iden ti Small scope-.Alcance corto
ficadores S ortal prop erties-Propiedades
world(s) Rasgos (propiedades) identifi-
Identity across possible worlds- genricas
cador es- I d entifi in g m arks
Nombrar, nombr es-N aming Identidad a travs de los State of alfairs-Situacin obje-
(properties)
nan'tes mundos posibles tiva
Nombres contables-Coznt Seleccionar a un nico indivi- Indexical-Dectico Statement-Enunciado
duo-To pick out sorne indiaid- Iruight-Idea (o visin) pene- S tron gly rigid des ign af or-D esi g-
nouns
u,al uniquely trante nador rgido en sentido
Oraci6n-Sentence fuerte
Trminos masa-Mass terms Mass tetms -Trminos masa
Particulares desnudos-Br Textura abier ta- Op en t e x tur e Tas (n.)-Prueba, comproba-
Teora de la contraparte-Coun- Names, naming-N ombres, nom- cin
paiculars
terpart theory brar (to) Test (v.)-Poner a prueba,
Predicado genrico-S ortal N atura I hin d-Clase natural
Teora del cmulo de descrip- comprobar
Principio de la necesidad de la Itl om o I o gi c a I d an gl e r- C olgaj o
cio n es-Clru t er- of-d es crip ti ons " That " -clatue-Clusula oue co-
identidad-Pnnciple of the ne-
theory nomolgico mienza con "que"
identity
cessity of Teora descripcionista de los Transu orld id m t ifi c at i on-Id enti-
Open t exture-:lextura abierta
Propiedad genrica-So al prop- nombres propios-D es crip - ficacin a travs de los mun-
erf) tion theory of proper names (to) Pick out some indiaid,ual uni- dos
quely-Seleccionar a un ni identity
Ty p e ayp e
-Identidad en-
co individuo tre tipos
INGL,S-ESPAOL Picture (n.)-Modo de ver las co-
sas, representacin, imagen,
Un i qu e ly idmtifi in g des crip ti on-
Ac quaintanc-Conocimiento di D emonstratia-De mo s trativo cuadro Descripcin que identifica
recto Description theory of proper na- ( to ) Picture (v.)-Representar,
una nica cosa
mes-T eora descripcionista Uniqu e ly identifi ing prop erf ie s-
B ar e p articulars-Particul are s pintar
de los nombres propios Propiedades que identifican
desnudos Pos s ib le w orld(s )-Mundo( s ) posi-
D i gn at or-Designador una nica cosa
es ble(s)
CIus ter-conc epl-Concepto c- (to) Determine the reference-De- Principle of the necessity of iden-
Un i quen es s c on dit i on -Co ndi-
mulo terminar la referencia cin de unicidad
fily*Principio de Ia necesi-
CIus t er- of- des crip ti on^s th e ory - (to ) uni que Iy -D ete r -
D et ermin e dad de la identidad Viatt (n.)-P osicin, tesis
Teora del cmulo de des- minar una nica cosa
cripciones Rigid des ignalor-Designador W ide ( large ) .s c op e- Alcance
C o unt erfa c tu al-C o ntr afctico Entaik-lmplica lgicamente o rgido largo
C o unt erp art -C o n trap art e formalmente
Counterpart theory-Teora de la Eaidmce-P ruebas, datos, indi-
contraparte cios, elementos de juicio
Count noun-N ombre contable favorable
D eJin it e descri pt i on-Descrip- (to) Fbc the reference-Fijar la refe-
cin definida rencia
Nolcn
Prefacio ,7
Primera Conferencia, 27
Segunda Conferencia 73
Tercera Conferencia. 105
Addenda 153
rnolce Analltrco r61
Indice de Nombres 169
Glosario 17r