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Vctor Irving Maldonado Galindo

26 de April de y

Resumen Sociedad y
Cultura, Pierre Bourdieu
Este texto ledo es un compendio de clases, entrevistas, ponencias y
ensayos. Para este trabajo trato de exponer algunos de los captulos que
consider tienen una mayor importancia y relevancia para mi formacin.

"Clase inaugural"
Este captulo nos pone de manifest como es concebida la sociologa para
el mundo que la rodea. La sociologa es la ciencia de la institucin y de la
relacin, y hasta cierto punto tiene la obligacin con cumplir con las
expectativas de la institucin, esto hace que las dems ciencias o
instituciones pongan al socilogo y sus argumentos en tela de juicio, ya
que cuando el socilogo no es capaz de introducir una distancia objetiva y
critica entre l y su objeto de estudio puede ser tachado como un
inquisidor o un terrorista, alguien listo para llevar a cabo cualquier accin
policiaca simblicamente hablando.
El socilogo ha dejado de ser imparcial, y se coloca en la posicin de
arbitro el cual tiene la facultad de decir cul es "la verdad". Gracias a lo
anterior hasta el socilogo ms riguroso que se limita a describir lo que
observa ser sospechoso de prescribir o proscribir. Cuando se trata del
mundo social, no hay nada menos neutro que el enunciar el SER con
autoridad, es decir, con el poder de hacer ver y hacer creer que confiere
la capacidad reconocida de prever.
La sociologa del sistema de enseanza y del mundo intelectual es
primordial por qu contribuye al conocimiento del sujeto de conocimiento,
al introducir, de manera ms directa que todos los anlisis reflexivos, en
las categoras de pensamiento delimitan lo pensado y predeterminan lo
pensado.
La epistemologa siempre va acompaada de una crtica social, es
impensable creer que solamente podemos hablar de la epistemologa sin

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meternos a observar, analizar y comprender lo que est pasando en ese
momento en la sociedad.
La sociologa debe tomar como objeto la lucha por el monopolio de la
representacin legtima del mundo social, est lucha de las clasificaciones
que es una de las dimensiones de cualquier tipo de lucha de clases, bien
sea definida por la edad, el sexo o las clases sociales.
La sociologa es una ciencia cuya particularidad es la dificultad particular
que encuentra para convertirse en una ciencia como las dems. Ello se
debe a que, lejos de oponerse, el rechazo al saber y la ilusin de saber
con existen perfectamente tanto en los investigares como en los que
llevan a la practica.
La ciencia se refuerza cada vez que es criticada. Cuanto ms avanzada
esta una ciencia mayor es el capital cientfico que puede ser criticado y
puesto a prueba, as pues las revoluciones no son consecuencia de las
ciencias ms desprovistas sino de las ms ricas en conocimiento. Pero la
ciencia solo puede producir verdad cuando obedece a una lgica tal que la
nica forma de vencerla sea empleando con ella la misma ciencia.
La sociologa como una disciplina cientfica siempre se ve amenazada. Ya
que es muy fcil hacer trampa con los imperativos cientficos, ya que se
ve bajo muchas presiones polticas, sociales y hasta por seducciones,
todos esperan algo de esta ciencia, algo que les convenga a sus intereses.
La ciencia social solo se puede construir rechazando la demanda social de
instrumentos de legitimacin o de manipulacin.
Para poder mostrar una verdad a la sociedad y lograr que se reconozca
como tal, el socilogo se topa con muchos mecanismos de defensa
colectivos, el rechazo a conocer una verdad crea una defensa a incluir los
nuevos conocimientos a la vida cotidiana ya que la sociedad es resistente
a la practica.

"Una ciencia que incomoda"

Este apartado es una entrevista en donde se cuestiona por qu la


sociologa es una ciencia.
Por que la sociologa crea problemas? Por qu es una ciencia que revela
cosas ocultas y muchas veces hasta reprimidas, el mundo cientfico es el
terreno de una competencia dirigida por la bsqueda de ganancias
especficas.
Puede el socilogo permanecer al margen de la contienda, en una
posicin de observador imparcial? Una de las principales causas de error

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en la sociologa reside en una relacin no controlada con el objeto, o para
ser ms exactos reside en el desconocimiento de todo aquello que en la
visualizacin del objeto proviene del punto de vista, es decir de la posicin
que se ocupa en el campo social y en el campo cientfico.
La produccin de la verdad depende de 2 factores principales, el inters
que se tiene en saber y hacer saber la verdad, y en la capacidad de
producirla. Cuando el socilogo logra producir algo de verdad, por poca
que esta sea, no lo hace a pesar de tener inters por producirla, sino
porque le interesa.
Pero en el caso de las ciencias sociales, acaso el inters, el
apasionamiento o el compromiso no pueden conducir a la ceguera, lo cual
dara la razn a los defensores de la neutralidad? De hecho esto es lo que
constituye la dificultad particular de la sociologa, estos intereses, estas
pasiones, nobles o bajas, solo llevan la verdad cientfica en la medida en
que vienen acompaados de un conocimiento cientfico de lo que
determina y de los lmites que imponen al conocimiento.
Cules son sus relaciones con la psicologa, la psicologa social, etc? La
psicologa por definicin estara encajonada entre la biologa por un lado y
la sociologa por el otro, que estudia la forma en que de desarrollan estas
constantes, y por ende est facultada para tratar todo, incluyendo la vida
privada, la amistad, el amor, la vida sexual etc. hay que recordar que lo
colectivo est depositado en cada individuo bajo la forma de posiciones
duraderas, como las estructuras mentales.
Que es lo biolgico y lo psicolgico para la sociologa? La sociologa toma
lo psicolgico y lo biolgico como algo dado. Trata de establecer como lo
utiliza, lo transforma y la transfigura el mundo social.

"Los intelectuales estn fuera del juego? "


Los intelectuales siempre se ponen de acuerdo para dejar de su propio
juego y aquello que se juegan. La produccin de las representaciones del
mundo social es una dimensin fundamental de la lucha poltica, es casi
monopolio de los intelectuales, la lucha por las clasificaciones sociales es
una dimensin capital de la lucha de clases y por este camino interviene
la produccin simblica en la lucha poltica.
Una de las condiciones para que no sea un intelectual como cualquier otro
es que tenga la capacidad de controlarse a s mismo en nombre de un
anlisis de lo que puede ser un intelectual.

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La sociologa de los intelectuales es una contribucin al socio anlisis de
los intelectuales, su funcin es dificultar esa relacin triunfante que los
intelectuales y los dirigentes suelen tener consigo mismos, recordar que
estamos manipulados en cuanto a nuestras categoras de pensamiento,
en todo lo que nos permite pensar y expresar del mundo.
Hay varias formas de producir la verdad que estn en competencia y que
tiene cada una sus lmites. En nombre de su responsabilidad, el intelectual
responsable tiende a reducir su pensamiento pensante a un pensamiento
limitante, y es frecuente, que lo que har una estrategia provisional se
convierta en un hbito, en su forma permanente de ser.
Es importante que el espacio en el cual se produce el discurso sobre el
mundo social siga funcionando como un campo de lucha en el cual el polo
dominante no aplaste al polo dominado.

"Para una sociologa de los socilogos"


La nica posibilidad que existe de comprender con exactitud lo que estn
en juego en los juegos cientficos del pasado, es tener conciencia de que
el pasado de la ciencia es algo que est en juego en las luchas cientficas
actuales. La estrategia de rehabilitacin con frecuencia disimula la
estrategia de la especulacin simblica, as uno puede lograr desacreditar
el linaje al cabo del cual se encuentra su adversario intelectual, se
desploma la cotizacin n de sus valores.
Yo me inclinara a pensar que el pasado de la ciencia social siempre forma
parte de los principales obstculos de la ciencia social. No se puede hacer
una sociologa de las condiciones sociales de produccin de la ciencia
social si n estudiar antes la aparicin de un campo cientfico relativamente
autnomo y las condiciones sociales de automatizacin que dicho campo.
Un campo es un universo en el cual las caractersticas de los productores
estn definidas por su posicin en las relaciones de produccin, por el
lugar que ocupan en un espacio determinado de relaciones objetivas.
Una de las propiedades importantes de un campo reside en el hecho de
que entraa lo impensable, es decir, las cosas que ni siquiera se discuten.
Existe la ortodoxia y la heterodoxia, pero tambin existe la doxa, esto es,
todo lo que se admite como natural, y en particular, los sistemas de
clasificacin que determinan lo que se juzga interesante o falto de inters,
aquello de lo que nadie piensa que valga la pena contarse, por qu no hay
demanda.
Es importante interrogarse sobre la que nadie llama importante cuando se
hace historia social de la ciencia social, si uno no se quiere limitar a darse

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gusto repartiendo criticas y elogios. No se trata de erigirse en juez, sino
de comprender lo que hace que la gente no haya podido comprender
ciertas cosas, plantear ciertos problemas; se trata de determinar cules
son las condiciones sociales del error, que es necesario, pues como es
producto de condiciones histricas, de determinaciones.
Lo importante es entonces saber como objetivar la relacin con el objeto
para que el discurso sobre ste no sea una simple proyeccin de una
relacin inconsciente con l.

"Como liberar a los intelectuales libres?"


Solo se puede comprender la prctica si se dominan, por medio del
anlisis terico, los efectos del vinculo con la prctica, que est inscrito en
las condiciones sociales de cualquier anlisis terico de la prctica.
Como detentores del capital cultural, los intelectuales son una fraccin
(dominada) de la clase dominante y que muchas de sus tomas de posicin
en la poltica, por ejemplo, provienen de la ambiguedad de su posicin de
dominados entre los dominantes. El hecho de pertenecer al campo
intelectual implica intereses especficos, un lugar en la academia o
contratos de edicin, resenas a puestos universitarios, sino tambin
signos de reconocimiento y gratificaciones que son a menudo
imperceptibles para quien no es miembro de este universo, pero a travs
de los cuales se pueden ejercer toda clase de presiones y de censuras
sutiles.
Y usted cree que una sociologa de los intelectuales ofrece a estos cierta
libertad respecto de los determinismo que se les imponen? La sociologia
da la oportunidad de romper el encanto, de denunciar la relacin de
poseedor posedo que encadena a su tiempo a aquellos que siempre
estn al da, a la moda.
Ningn intelectual se sumerge ms en la historia, que el socilogo que
cumple con su trabajo, lo que para otros intelectuales es objeto de un
inters facultativo, exterior al trabajo del filosofo, del fillogo a del
historiador, es para l el objeto principal, primordial, hasta exclusivo. Pero
su ambicin es descubrir en el presente las leyes que permiten dominarlo,
liberarse de l.
El intelectual tiene el privilegio de estar colocado en condiciones que le
permiten trabajar para conocer sus determinaciones genricas y
especificas y, a travs de ella, liberarse de ellas (al menos en parte) y
ofrecer a los dems otros medios de liberacin.

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Esto es lo que lo impulsa a denunciar la usurpacin de la palabra por
parte de los intelectuales? Los intelectuales se otorgan el derecho
usurpado de legislar en todo en nombre de una competencia social que es
a menudo totalmente independiente de la competencia tcnica que
parece garantizarla.
Sus propios anlisis no olvidan a menudo la historia? Aquello que llaman
lo social es historia de cabo a rabo. La historia est inscrita en las cosas,
es decir, en las instituciones (las mquinas, los instrumentos, el derecho,
las teoras cientificas, etctera), y tambin en los cuerpos.

"Lo que quiere decir hablar"


Cualquier situacin lingustica funciona como un mercado en el cual el
locutor coloca sus productos y lo que l produzca para este mercado
dependera de sus previsiones sobre los precios que alcanzarn sus
productos.
Uno de los grandes misterios que debe resolver la sociolingustica es esa
especie de sentido de la aceptabilidad. Nunca aprendemos el lenguaje sin
aprender, al mismo tiempo, sus condiciones de aceptabilidad. Ella
equivale a decir que aprender un lenguaje es aprender al mismo tiempo
qu tan redituable sera en tal a cual situacin.
La relacin de comunicacin no es una simple relacin de comunicacin,
sino tambin una relacin econmica en la cual est en juego el valor del
que habla. Los alumnos que llegan al mercado escolar tienen una visin
anticipada de las posibilidades de recompensa o del castigo que merece
tal a cual tipo de lenguaje, se ejerce una censura terrible sobre todos
aquellos que prevn con conocimiento de causa cules son sus
posibilidades de ganancias a de prdidas segun la competencia lingustica
de que disponen.
El profesor es libre de abdicar su papel de maestro de habla, el cual, al
producir un tipo determinado de situacin lingustica, o al dejar que acte
la logica misma de las cosas, o al dejar que acten las leyes que producen
un tipo de discurso, elabora un tipo determinado de lenguaje, no solo en
l mismo, sino entre sus interlocutores.
Pienso que el lenguaje tambin es una herramienta que tiene un
instructivo de uso y no funciona si uno no lo adquiere; precisamente
porque estamos convencidos de ello exigimos que nuestra disciplina se
estudie de un modo ms cientifico.

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