Teoras Psicolgicas

Docente: Rossina Machiena

Ciclo Inicial

Mdulo Psicologa

Instituto de Fundamentos y Mtodos en Psicologa

MDULO I: Una introduccin a las Teoras Psicolgicas. Unidad, diversidad y cientificidad

de la Psicologa. Antecedentes precientficos. Surgimiento de la Psicologa Experimental y de

los distintos sistemas tericos de la Psicologa.

Bibliografa

Boring, E. (1988) Historia de la psicologa experimental. Mxico: Trillas.

Capra, F. (1983). La mquina newtoniana del mundo. La psicologa newtoniana. En: Capra,

F. El punto crucial: Bs. Aires: Ed. Troquel.

Equipo Docente Teoras Psicolgicas (2009). Perspectivas Psicolgicas en salud, Equipos

docentes Introduccin a las Teoras Psicolgicas y Corriente Terico Tcnicas.

Montevideo: Psicolibros Universitario. Cap. 1, 2, 3.
Carro, S. & de la Cuesta, P. (2007). Introduccin a las Teoras Psicolgicas Montevideo:

Ediciones Trapiche.
Santamara, C. (2002) Historia de la Psicologa. El nacimiento de una ciencia. Barcelona: Ed.

Ariel Psicologa. Caps. 1 a 5

Qu es la Psicologa?

Una ciencia?
Una Teora?
Una prctica?
Otras posibilidades?

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 Historia de la Psicologa

Qu estudiosos conocen de la Psicologa?

Pueden contextualizarlos?

Contextualizar: Ubicar en tiempo y espacio un hecho, una idea, una teora, un autor.

Por qu Contextualizar es importante:

La Ciencia es una produccin de conocimiento Social e Histrico. Est determinada por la

particular modalidad del relacionamiento del hombre con la naturaleza y con los otros

hombres en cada perodo histrico. Cada paradigma cientfico encierra una concepcin de

conocimiento y, por tanto, de hombre.

La Psicologa como disciplina cientfica recoge estas concepciones y las expresa en sus

diferentes sistemas de pensamiento.

Analizar el proceso de conformacin de la Psicologa como ciencia requiere: contextualizar la

produccin de conocimiento en relacin a la historia. Cada corriente o teora psicolgica slo

puede ser explicada y comprendida desde su contexto de surgimiento.

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Perodos de desarrollo de la Psicologa

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El pensamiento antiguo (siglos VI a. C. - V d. C.)

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El problema de si las cosas que percibimos son reales o, en cambio, son creadas por el acto de

percepcin mismo - que Aristteles resuelve con la confrontacin percepcin/intelecto - es el

origen de la dicotoma subjetividad/objetividad tan importante para la psicologa.

Aristteles muere a fines del siglo IV a. C., con lo cual se cierra el perodo ms productivo

del pensamiento griego.

La crisis de la cultura griega, en medio de guerras internas y de conquistas, deja lugar al

florecimiento del imperio Romano (siglo III a. C.)

Dominados por una actitud prctica, los pensadores romanos no se centran en explicar el

mundo, ni conocer la esencia de las cosas, sino de actuar y ordenar ese mundo.

Su preocupacin por las relaciones entre los hombres se concreta en el Derecho romano,

primer derecho laico de la historia, donde las normas eran creadas por los hombres y no por

los dioses y que an hoy, es fuente inspiradora del derecho moderno.

Hacia fines de los siglos III y IV, el Mundo Antiguo entra en crisis y comienza la expansin

del cristianismo.

En el siglo V, con la cada de Roma se inicia el perodo Medieval, que durar hasta el siglo

XV y cuya caracterstica central ser la hegemona cultural de la Iglesia y el modo de

produccin feudal.

El pensamiento medieval (siglos V al XV)

En este perodo se encierra el proceso que lleva al derrumbe de la ciencia clsica y el

surgimiento de una nueva concepcin del conocimiento que recoger y desarrollar el

renacimiento.

La actitud general del hombre del medioevo era fundamentalmente mstica, inspirada en lo

maravilloso. El orden divino rega por igual el mundo social, la naturaleza y el espritu

cientfico.

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Las enfermedades del cuerpo se clasificaban en naturales y en sobrenaturales las del

alma.

Los enfermos mentales eran considerados herejes, adoradores paganos que voluntariamente

permitan que los demonios ocuparan sus cuerpos y dirigieran sus vidas. Con el paso del

tiempo, la idea de un pacto con el demonio result un buen recurso de control social, cuya

mxima expresin fue la institucin religiosa de la inquisicin instaurada por primera vez

en 1233, pero que fue completamente establecida 20 aos despus por el Papa Inocencio IV.

La brujera no solo se constituy en azote de los campesinos paganos, sino que tambin

alcanz a aquellas mentes revolucionarias que cuestionaron la explicacin teolgica de la

ciencia, as como al orden social establecido.

La astrologa y la alquimia, que crecan aceleradamente en popularidad se convirtieron

gradualmente en magia y en poco menos de 100 aos en brujera, actividad penada con el

apresamiento, la tortura y la hoguera.

Pero mientras Europa se debata entre brujos y doctores, una realidad muy diferente

caracterizaba a la Edad Media en Oriente y las regiones europeas dominadas por los rabes,

que desarrollaron una actividad cientfica totalmente alejada del idealismo occidental.

Sus contribuciones en el mbito de la psicologa muestran detalladas descripciones,

clasificaciones y tratamientos de las enfermedades mentales.

Averroes es considerado como unos de los mximos representantes de la cultura rabe en el

siglo XII. Sus libros, as como los de muchos otros, fueron censurados por la Iglesia de

Occidente, pero no desaparecieron totalmente, sino que muchos de ellos fueron conservados

en secreto, incluso por los propios religiosos.

En Europa la Iglesia se convirti en depositaria de la cultura, y la doctrina de Dios fue la

ideologa oficial de la Edad Media, difundida a travs de los llamados Padres de la Iglesia,

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clrigos, filsofos que se preocuparon por el problema de la relacin entre la fe y la razn del

hombre.

De ellos, quienes ejercieron mayor influencia fueron San Agustn (354-470) y Santo Toms

de Aquino (Siglo XIII).

San Agustn fue un representante del neoplatonismo, y su doctrina planteaba la

sobredeterminacin divina de la vida de los hombres.

Santo Toms, en cambio, se apoyaba fundamentalmente en Aristteles, subordinando la teora

aristotlica de la materia y la forma a las leyes divinas; no puede existir materia sin forma,

pero si forma sin materia, que es la existencia de Dios.

Por irnico que resulte, el mrito de San Agustn y principalmente de Santo Toms fue

brindar a los filsofos futuros una buena recopilacin de las doctrinas del mundo medieval, y

el rescate de las teoras clsicas (Platn y Aristteles), que de otro modo habran sufrido la

oscuridad de la propia intolerancia eclesistica.

El dogmatismo fue la caracterstica principal del pensamiento de este perodo, la bsqueda de

verdades inamovibles, cuyo cuestionamiento estaba vedado a la mente humana. La ciencia se

expresaba a travs de la escolstica; una postura filosfica cuyo inters principal fue la

relacin entre el conocimiento y la fe; una postura totalmente divorciada de la vida del

hombre concreto. Los escolsticos eran estudiosos de libros, pero no investigadores. Fue esta

actitud dogmtica, lo que le dio el nombre de oscurantismo a este perodo de la historia, y

no la falta de inquietud cientfica.

Surgimiento de la ciencia moderna en el Siglo XVII

En los siglos XVI y XVII se producen importantes cambios sociales en los pases ms

avanzados de Europa. Estamos ante la crisis de la sociedad feudal y el ascenso de la

burguesa. Esto modifica sustancialmente el peso de la religin dentro de la sociedad. La

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autoridad espiritual (y material) de la iglesia comienza a derrumbarse, en especial en lo

concerniente a su relacin con la ciencia y la filosofa.

En efecto, es el perodo de los descubrimientos, en el interior de la iglesia surge la reforma

(Calvino, Lutero) y la ciencia comienza a separarse de la religin.

Se observa una modificacin esencial en cuanto a la funcin social del conocimiento. Ya no

es la ciencia por la ciencia misma, sino que se procura un conocimiento intencionado que

incremente el podero del hombre sobre la naturaleza. Comienza el avance tecnolgico. El

resquebrajamiento de las grandes agrupaciones de artesanos, la tendencia del capital

industrial por emanciparse del capital mercantil y el inicio de una explotacin intensiva de la

tierra, hacen que el desarrollo industrial requiera del aporte cientfico. Los logros del

pensamiento cientfico se traducen en tecnologa al servicio de produccin.

Por esta poca se retoman los problemas filosficos clsicos a la luz de los nuevos

conocimientos enriquecidos en la aplicacin prctica de la tecnologa. El invento de la

mquina proporcion un punto de apoyo y de estmulo para la investigacin de la mecnica

moderna.

El aporte de las ciencias naturales al proceso de produccin les da un importante prestigio

social.

Hasta el momento, el pensamiento filosfico se haba centrado en la consideracin del objeto

de conocimiento; la innovacin que caracteriza al perodo de desarrollo tecnolgico es la

preocupacin por el mtodo como elemento central del proceso de conocimiento, con

independencia del objeto o campo al que se aplica.

Las ciencias naturales, la fsica, la mecnica y las matemticas, como soporte formal de este

desarrollo, constituyen las disciplinas ms destacadas que imponen su modelo metodolgico

basado en el principio de causalidad lineal y en la lgica formal aristotlica.

La caracterstica de la filosofa de este perodo es el materialismo metafsico.

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 Muchos fueron los exponentes de este pensamiento: Bacon en Inglaterra, Descartes en

Francia, Spinoza en Holanda, son los propulsores del nuevo saber.

Prepar el terreno Coprnico con la teora heliocntrica (1543) como una hiptesis sin

evidencia ni prueba.

Kepler: entre 1609 y 1619 tres Leyes de los movimientos de los planetas.
Galileo: principios de la dinmica de los cuerpos en movimiento: ley de los cuerpos que caen,

ley del pndulo, la aceleracin, la inercia, los componentes del movimiento de un proyectil.
Newton: entre 1665 y 1666 concibi y utiliz los principios del clculo diferencial e integral,

concibi el principio de la gravitacin universal y dedujo la ley de los cuadrados inversos a

partir de una de las leyes de Kepler. Formul las leyes del movimiento de las cuales la 3ra era

nueva. Verific tambin la ley de los cuadrados inversos, compr un prisma y demostr que

la luz blanca es una mezcla de luces de diversos colores. En 1668 construy el primer

telescopio de refraccin. Representa el ideal del cientfico en el cual se conjugan el

discernimiento del genio seguido por la deduccin matemtica y la verificacin experimental.

La naturaleza y las formas de los logros de Newton nos aclaran lo que le estaba ocurriendo a

la ciencia en el Siglo XVII, las preocupaciones de la Edad Media estaban desapareciendo.

El pensamiento antiguo (Siglos VI - V aC)

Inicio de la Filosofa Siglo VI aC primeros pensadores griegos intentaron

comprender el origen del mundo y de los fenmenos naturales.

Modo de produccin de Grecia y Roma esclavista, el trabajo de los

esclavos era condicin de desarrollo de la cultura.

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La filosofa griega antigua consista en la contraposicin de la meditacin filosfica a la

actividad laboral. El pensador griego adopta una actitud especulativa ante el mundo,

buscando verdades absolutas y objetivas.

Los pueblos de oriente meditaban sobre los fenmenos de la naturaleza a fin de poder lograr

un conocimiento til para mejor resolver sus problemas cotidianos.

Paradigma:

Realizaciones cientficas universalmente reconocidas, que durante algn tiempo, ofrecen

problemas y soluciones modelares para una comunidad de practicantes de una

Ciencia. (Las revoluciones cientficas - Thomas Kuhn, 1962)

Psicologa como Ciencia siglo XIX

Wundt, W., 1876 primer laboratorio de psicologa en Alemania.

Estudio de procesos psicolgicos: sensaciones, atencin, memoria, asociacin de ideas.

Mtodo experimental e introspeccin.

La Psicologa es la ciencia de la experiencia inmediata; de los hechos de la conciencia, sus

relaciones y combinaciones y las leyes que los rigen.

Conductismo

John Watson 1878-1958

Estudia el comportamiento observable (conductas)

Niega mtodos subjetivos

Estmulo Respuesta (interaccin entre el organismo que recibe el estmulo y el medio

ambiente

Terapia familiar sistmica

Antecedentes en diversos campos tericos:

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Teora General de los Sistemas, Teora de la Comunicacin, Ciberntica, Antropologa, entre

otros.

Aplicacin de esas teoras para el estudio de la Familia como Sistema

Qu aspectos destacaremos de las corrientes tericas que vamos a estudiar?

Concepto de Hombre: Cmo explica al sujeto cada teora

Concepto de Ciencia: Qu tipo de estudio se propone cada teora, qu mtodo de abordaje

utiliza para conocerlo Concepto de Salud y Enfermedad: Cmo explica cada teora qu

entiendo por salud.