Sistemas Musicales I

CUESTIONARIO TRABAJO DE LA SESIN 2

Reconocimiento de Saberes. 2016-3

Andrs Avila Rivera

Codigo:20161598004
andres.avila.rivera@gmail.com

1. Explicar las ideas fundamentales de San Agustn con relacin a la msica.

R/ En distintos momentos de toda su produccin y creacin intelectual, San Agustn se

refiri a los temas de la msica. San Agustn libro una dura guerra por saber si disfrutar
el sonido de la msica era bueno o malo para el espritu. Se preguntaba si la belleza de
la obra musical podra llegar a obstaculizar el entendimiento del texto. San Agustn era
un hombre de mucha sensibilidad musical y artstica. El mismo se senta prisionero por
que disfrutaba de la msica que escuchaba. Esto hizo que la discusin filosfica entre
sentidos y razn se volviera ms dramtica, dando paso a la oposicin entre carne y
espritu. San Agustn uso dos esquemas conceptuales para describir el fenmeno de la
msica en su relacin con el mundo espiritual, el esquema de las Artes Liberales y el de
la teora del signo. A partir de esto la msica sera concebida de dos modos diferentes:
como vestigium y como signum. El primero de estos trminos hace parte del
pensamiento griego de Platn y Pitgoras, el cual describe el mundo material a partir de
estructuras matemticas. Segn esto la msica prctica funciona como expresin directa
del orden del universo. La matemtica y todas sus ciencias son remplazadas por la idea
de Dios todo poderoso y cede su lugar a la figura de Cristo como norma de lo creado.
Esto quieres decir que el vestigium es todo lo creado por Dios incluyendo la msica. El
segundo de estos trminos es descrito por San Agustn como la teora del signo.
Esta es la expresin del alma, el sentir de las personas a travs de sus ideas y
necesidades paganas. A travs de este sentir se puede tergiversar el mensaje de Dios,
confundiendo la creacin con la opinin.

2. Qu lugar ocupa la msica en los poemas de Homero?

R/ Para describir que lugar cuan es la importancia de la msica en los poemas de

homero, har referencia a algunos aspectos culturales de la civilizacin griega. La
msica en la sociedad griega estaba fundamentalmente ligada a su mitologa. Los
instrumentos jugaban un papel fundamental dentro de su mitologa. Los griegos deban
su sus creencias a que la msica era parte integral de su creacin. La msica para la
sociedad griega era un pilar y un estandarte dentro de todas sus actividades, aunque con
el desarrollo de nuevas ciencias se fueron desarrollando diferentes instrumentos, la voz
siempre fue el primero y el ms utilizado para recitar las obras. Las obras de los poetas
fueron escritas para ser cantadas. Los aedos eran msicos ambulantes que cantaban
poemas picos acompandose con instrumentos de cuerda y los rapsodas recitaban sin
cantar, llevando el ritmo con los golpes de un bastn. Los rapsodas eran pregoneros que
se dedicaban en su mayora a recitar y cantar los poemas de homero, estos poemas
fueron escritos con caractersticas rtmicas y musicales. Los adeos recitaban los poemas
tocando la lira, pensando que la msica iba a ayudar a recordar los textos de los
poemas, as que esta fue la forma en la cual se transmiti las historias de guerra y
aventuras que contaban los poemas. La forma mtrica de los poemas es el hexmetro
dactlico. El hexmetro dactlico consta de seis pies, dctilos en principio (larga-breve-
breve) en el que el ltimo es siempre un espondeo (larga-larga), o incluso un troqueo
(larga-breve). Cual quiera de los dems puede sustituirse por un espondeo, aunque es
muy raro en, el quinto este es el verso de la poesa pica, de la stira y de la poesa
didctica. Consta de seis dctilos. En los cuatro primeros las dos breves pueden estar
constituidas por una larga y por lo tanto ser un espondeo. El quinto pie es dctilo y su
sustitucin por un espondeo es muy bueno. El sexto y ltimo pie consta de dos silabas
pudiendo ser la ltima.

3. Hay antecedentes a Guido de Arezzo en trminos de notacin musical durante la

edad media? cules?

R/ Guido de Arezzo fue uno de los msicos que le dio forma y estructura a la msica.
Fue un monje benedictino, terico musical y figura central de la msica de la Edad
Media. Durante el siglo XI, Guido perfeccion la escritura musical con la
implementacin de lneas horizontales que fijaron alturas al sonido e invent adems de
las notas musicales, el famoso tetragrama, que luego evolucion al pentagrama. Guido
de Arezzo fue maestro de canto un monasterio donde diriga un coro. El manejo de este
tipo de grupos, anterior a la escritura musical era muy difcil de dirigir, ya que la forma
de hacerlo era a travs de la percepcin y la imitacin de los sonidos. Guido se
preguntaba si habra un mtodo ms sencillo para ensear al coro nuevas canciones y se
propuso desarrollar un sistema de notacin musical que facilitara su labor de enseanza.
Para dar nombre a las notas Guido empleo las primeras silabas de seis versos del himno
de San Juan Bautista: Ut queant laxis, Resonare fibris, Mire gestorum, Famuli tuorum,
Solve polluti, Labii reatum, Sancte Ioannes. Cada una de estas silabas representaba una
nota en la escala. El siguiente paso fue crear un sistema de transcripcin donde se
pudiera especificar la altura de las notas. La idea del tetragrama Guido revoluciono la
msica, el organizo las notas en cuatro lneas y espacios interlineales para que las
relaciones entre las notas se pudieran medir con precisin. La duracin de las notas se
desarroll despus de la muerte de Guido ya que para el canto llano medieval no fue
necesario.

4. Seale las diferencias fundamentales entre las posiciones de Platn y de Aristteles

con respecto a la msica.
 R/ Los Griegos consideraban la msica como una de las actividades ms
importantes de su cultura. La msica era tan importante como el lenguaje, con el
que estuvo estrechamente vinculado en las tragedias, poesas y dems actividades
artsticas Griegas. La msica fue para los griegos casi un pensamiento de estado, ya
que se crea que la msica influa en la moral e integridad de las personas. Tanto
Aristteles como Platn crean que la msica disciplinaba la mente, por lo que
ciertos tipos de melodas seran ms adecuadas para producir sentimientos de
armona orden y bondad. Aristteles daba a la msica un valor mdico, porque
pensaba que las personas se purificaban emocionalmente. Platn consideraba que la
msica era la base de la educacin ciudadana, con el poder elevar el alma a una
nivel superior. La visin medica de Platn, pretenda un proceso mental de la
psiquis, donde hay una purificacin y as llevar el alma a un estado de perfeccin.
Dentro de la tragedia se produce un proceso catrtico en el pblico, que segn
Aristteles era un proceso de purificacin y liberacin de emociones. Aristoteles en
cuanto a la meloda hace referencia a lo que los griegos llamaron modos Griegos.
Tanto Platn y Aristteles concuerdan que los modos a utilizar para formar al
hombre de la ciudad ideal, deban ser el Drico y el Frigio ya que ellos contenan un
thos que inculcaba sentimientos de bondad, orden y armona.

5. Identifique algn concepto o aspecto propio a la msica de la antigedad clsica,

que se mantuviera vigente durante la alta edad media

R/ La historia del mundo siempre fue impactada e influenciada por el cristianismo

en Europa. Una es la historia del mundo en echos y otra la que se cuenta desde la
visin catlica. Si bien la msica oficial de la iglesia en la edad media era msica
vocal sin acompaamiento, el estilo de los rapsodas y los aedos de la msica Griega
se sigui desarrollando en la edad media bajo el nombre de trovadores y juglares,
ms conocidos como monodia profana. No intento determinar si los instrumentos
fueron parte o no de la evolucin, intento demostrar que la msica de los trovadores
y juglares sigui sirviendo al pueblo y no a los intereses religiosos, mantenindose
as desde la edad antigua hasta la edad media y en algunos casos hasta la edad
moderna a pesar de la incesante persecucin de la iglesia. Los trovadores eran
aristcratas que componan sus propias canciones y ocasiones cantaban sus obras,
pero por la general la interpretacin se haca a travs de los juglares. Las temticas
de las canciones eran sobre las gestas heroicas y amorosas, de carcter poltico,
moral y satrico. Las formas fueron el rondeau, el virelai y la ballade. Los juglares,
iban de pueblo en pueblo divirtiendo a las personas. Ellos fueron los nicos
transmisores de la msica popular no litrgica. Los Juglares fueron en muchos casos
clrigos que abandonaron la vida religiosa. Tenan habilidades circenses heredadas
de los mimos y malabaristas de la roma clsica, mitad poetas y mitad vendedores.
Generalmente se acompaaban con instrumentos musicales, que eran prohibidos en
la iglesia a causa de su vinculacin a la vida pagana. Gracias a ellos estas
tradiciones antiguas se siguieron practicando en la edad media.
6. Seale las diferencias fundamentales entre el Pitagorismo y las ideas de Aristxeno
con respecto a la msica

R/ Aristgenes de Tarento tena una visin emprica de la msica, su pensamiento se

muestra en su teora de que el alma y el cuerpo reaccionan con la misma armona
con la que reacciona un instrumento musical. El desarrollo intuitivo de la
musicalidad fue una de las banderas de la corriente Aristxena, se crea que lo ms
importante del desarrollo de la afinacin a travs del desarrollo como experiencia
auditiva. Aristgenes afirmaba que los intervalos de la escala no deban ser
calculados bajo una frmula matemtica. Esta rebelda en contra de la escuela
pitagrica en un esfuerzo por imprimir esttica y emociones a toda la msica de la
poca. Por otro lado, la escuela pitagrica, siempre tuvo una visin acadmica y
cientfica. Fue Pitgoras quien descubri que exista una relacin numrica entre los
tonos armnicos. Fue el primero en darse cuenta que la msica, siendo el medio de
la comunicacin y el placer, poda medirse en razones de enteros. Para la escuela
Pitagrica los nmeros son principios absolutos de la aritmtica, principios
aplicados en la msica. Dice Pitgoras Dios geometriza por medio del sonido
La msica geomtrica explica la generacin de los intervalos y que por medio de la
relacin de distancias armnicas que existen entre las notas musicales puede
entender las caractersticas de este pensamiento de la escuela pitagrica.

7. Identifique algn concepto o aspecto propio a la msica de la antigedad clsica,

que no se mantuviera vigente durante la alta edad media

R/ La tradicin de la msica griega en la antigedad clsica nos dej como legado la

forma de interpretar a travs del canto las historias que culturalmente representaban
la poca. Los adeos representaban sus historias acompanos del sonido de una lira.
En la mayora de representaciones artsticas Griegas se acostumbraba acompaar
con msica, ya que se tena la creencia de que la msica ayudara a recordar con
ms facilidad los mensajes. La msica en su transicin de la edad antigua a la edad
media y desde el punto de vista de la iglesia, que el canto deba ser mondico y
prohibira la utilizacin de instrumentos. Los dos primeros tipos de canto
eclesistico eran la salmodia y la himnodia. La salmodia por lo general recitaba
salmos para el que se usaban diferentes formas meldicas. La himnodia eran cantos
de melodas y textos compuestos para que las personas del comn se acercaran ms
a la religin. Ms adelante se institucionalizaron los cantos gregorianos, gracias a
que el Papa Gregorio dirigi la reforma y la organizacin de la liturgia romana. El
canto gregoriano es mondico, su texto est en latn, el ritmo va ligado al texto y no
tiene pulsacin determinada, se canta sin acompaamiento musical y es
generalmente cantado por hombres.

8. Explique las implicaciones polticas del sistema de notacin musical propuesto por
Guido de Arezzo
 R/ Guido de Arezzo por sus aportes a la msica fue una gran celebridad, y aunque
seguramente trajo muchas cosas buenas para l, la envidia de los dems monjes le
hicieron la vida imposible. Estos monjes nunca le apoyaron en su sistema cientfico
para la enseanza de la msica, el trato de aplicarlo en el monasterio, pero la fuerte
represin de los monjes lo oblig a abandonar el monasterio y refugiarse en Arezzo.
Ingreso como maestro a la catedralicia de Arezzo donde sobresali por la enseanza
del arte vocal. En Arezzo encontr el apoyo que necesitaba, el obispo Toebaldo lo
escogi como maestro de canto en la escuela episcopal. Con la tranquilidad y el
apoyo de la ciudad de Arezzo, Guido pudo componer sus obras ms importantes:
Micrlogo, Regole ritmiche, Prefazione dell'Antifonario, el Antifonario, Sistema
lineal-diastemtico, y la Epstola al monje Miguel. A pesar de que el abad de
Pomposa apoyo todas las envidias de los mojes del monasterio y trato de truncar las
ideas novedosas de Guido, El Papa Juan XIX le hizo acudir a Roma para que le
enseara el nuevo sistema de notacin musical. Guido le regalo una partitura al
Papa escrita de acuerdo al nuevo mtodo, que es posterior a la notacin neumtica,
y le explico en qu consista. El papa la mo y comprob con asombro, se dio cuenta
que poda leer a travs de la partitura que poda leer una meloda desconocida sin
cometer errores.

9. Por qu razn la prctica del canto gregoriano no incluye el uso del rgano tubular
como apoyo de los cantantes?

R/Las texturas musicales me permiten deducir en primera instancia, porqu los

cantos gregorianos no tienen acompaamiento musical. El canto gregoriano es una
monodia o monofona, que es una de las ms simples de las texturas musicales.
Consiste en una sola lnea meldica sin armona y sin acompaamiento. La msica
de la edad media es la msica de la iglesia. Tena como como nico objetivo servir a
las celebraciones religiosas, ya que era una costumbre alabar a Dios de una forma
ms completa que la oracin. En el ao 590 fue nombrado el Papa Gregorio quien
orden, clasifico y completo las melodas del canto eclesistico para aprobar un
antifonario valido para todo el ao. Estos cantos pretendieron ser el canto oficial de
las liturgias y se llamaron cantos Gregorianos. Este canto es claro y trata de ser
agudo deambula por los registros del tenor y el soprano. Es cantado por un grupo
exclusivo de varones pertenecientes a la iglesia y sus letras y temticas son sacadas
de la biblia. Estas voces eran libres, no tenan acompaamiento musical y son
melodas que se cantan al unsono. La iglesia de la edad media consideraba que nos
instrumentos musicales eran, lujoso en una menor medida y principalmente
profanos, ya que son los instrumentos histricamente, son aquellos que han
amenizado reuniones paganas. Los instrumentos segn la Iglesia restaban
importancia al mensaje de Dios.
10. Segn San Isidoro de Sevilla, cules son los tipos de msica que existen? Y en
qu consisten?

R/ San Isidoro de Sevilla se refiere a la msica en el libro 3 de las etimologas que

est dedicado al cuadrivium. Si bien en este libro se tratan temas como la aritmtica,
la geometra y la astronoma, es solo en captulo 17 al 23 donde podemos entender
la visin de San Isidoro de Sevilla en la msica. Segn Isidoro, la msica es el arte
de la modulacin y se puede ver de dos formas: msica instrumental y msica
vocal. Isidoro en este documento habla sobre diferentes temas relacionados con la
msica, como el origen, las costumbres y el poder de la msica, pero en general
quiero referirme a la divisin que postulo de estos tres conceptos. La msica se
divide en tres partes: la msica armnica, orgnica y rtmica. La msica armnica es
cuando el sonido procede de la voz, propia de actores, comedias, tragedias y coros.
La armnica es tambin la concordancia de los sonidos y puede haber: Sinfona, que
es cuando los sonidos se producen de forma constante. Diafona, es cuando las
voces discrepan. Y eufona, es si el canto es suave y dulce. La msica orgnica, es la
que procede de los instrumentos de viento. La palabra rgano se emplea para
describir todos los tubos sonoros. Instrumentos como la Tuba, la flauta, en caramillo
y la fstula, entre otros, fueron instrumentos que hacan msica orgnica. Por ltimo,
la msica rtmica es aquella que comprende instrumentos de cuerda y percusin,
tales como la citara, el tmpano, el cmbalo, el cistro, psalterio, la lira etc.

11. Explique en qu consiste la llamada mano de Guido

R/Guido de Arezzo aparte de inventar el tetragrama y de darle nombre a la mayora

de las notas, tambin invento un sistema que ayudaba a los cantante a recordar las
partituras y este se fue conocido con el nombre de la mano de Guidoniana. Este fue
un invento para ayudar a los cantantes de la msica medieval a leer a primera vista
conceptos tericos de hexacordo y solmisacin. El concepto bsico de la mano de
Guidoniana es que cada porcin de la mano representa una nota especifica dentro
del hexacordo, con una tesitura similar a tres octavas desde Do (ut) hasta Mi. Para
ensaar el sistema, un maestro indica el nmero de notas que un sobre la planta de
la mano y el estudiante debe entonarlas. De esta forma, para memorizar una
cancin, bastaba solo con recordar los movimientos de la mano es casi como tener
una partitura en ella.

Bibliografa:

Etymologiarum Libro Tres, Isidoro de Sevilla

http://laretreta.net/0202/consideraciones.pdf
http://www.sinfoniavirtual.com/revista/013/platon_ciencia_musica.php
http://infocatolica.com/blog/conarpa.php/1302030408-san-agustin-y-la-musica
https://revistas.ucm.es/index.php/ASHF/article/viewFile/48680/45454
http://marialuisaremon.iescla.org/wp-content/uploads/2014/11/GRECIA-Y-ROMA.doc
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/h/homero.htm
http://interclassica.um.es/var/plain/storage/original/application/f06efcedad30056ccd0f7
7ca79898103.pdf
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/g/guido.htm
http://trianguloequidlatere.blogspot.com.co/2009/10/guido-darezzo-el-origen-de-las-
notas.html
https://eloviparo.wordpress.com/2010/01/21/la-mano-guidoniana/
El canto gregoriano: historia, liturgia, formas de Juan Carlos y Asensio Palacios