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INFORME:
JOHN NEUBAUER
La emancipacin
De la Msica
Lukas Bastas
Esttica de la Msica.
Docente: Pablo Palacios.
Lukas Bastas
Esttica de la Msica.
Docente: Pablo Palacios.
Autores como Pico, Ficino, Bruno, Paracelso y otros, reavivan el inters por la
especulacin cosmolgica y Platn y sus matemticas pitagricas. Quiere decir que
realmente en este perodo las matemticas nunca se desligan del todo de la msica, es ms,
se han detectado tres evidencias para decir que las matemticas se mantuvieron con fuerza
en los siglos XVI y XVII: 1) la actitud conciliadora hacia las matemticas de muchos
representantes de la nueva corriente retrica. 2) un grupo amplio y representativo de
msicos la reafirma. 3) la aparicin de nuevos textos pitagricos incorporan gran cantidad
de conocimiento emprico nuevo.
Zarlino, en el siglo XVI reafirma: <<la msica se ocupa de los nmeros sonoros>> y
Monteverdi deca poder satisfacer el odo al <<basarse en consonancias y disonancias
aprobadas por las matemticas>> (Strunk 50). Hay Fludd, Kepler y Kircher demuestran el
predominio de las matemticas en sus tratados musicales, libros llenos de descubrimientos
cientficos, leyendas, dogmas etc. Esto reafirma la visin pitagrica cristianizada de la
armona universal.
Durante el Siglo XVII la tradicin pitagrica coexiste junto a las importantes y articuladas
teoras verbales de la msica. En sus obras, Kircher y Mersenne relacionan a las
matemticas y retrica de la msica.
Johan Mattheson lanza un ataque empirista hacia el pitagorismo de leyes csmicas en su
Das forschende Orquestre (1721). Sus teoras basadas en crticas hacia otros pensadores lo
hizo un referente de la teora de las pasiones. Mattheson consideraba que los sentidos son la
puerta al alma: <<El alma es lo que se ve, oye, huele, siente y piensa a travs de los
sentidos (96). Mattheson critica duramente los excesos de la mente y los abusos de las
matemticas. Los nmeros y relaciones armnicas son meras abstracciones de la
experiencia fsica. Los compositores estudiosos de las matemticas son incompetentes,
boticarios de la msica.
Sin embargo estos ataques de Mattheson no fueron suficientes para acabar con el
pitagorismo e interpretaciones matemticas de la msica, que se continuaban renovando y
reinventando. Rameau resucit el pitagorismo en su obra el Trait de lharmonie.
El captulo 2, nos habla sobre la Msica y lenguaje. Neubauer nos menciona como Platn
recomendaba que la msica siempre estuviera al servicio de la palabra. As critica la
prctica instrumental improvisatoria y virtuosa, apelando a que esta msica obscurece la
parte vocal, perdiendo prestigio cultural. Platn subordina la armona y el ritmo al discurso
(La Repblica 398c-d) y prohbe ciertos modos que segn el van en contra de la moral. En
su escrito Leyes, Platn ataca a la msica popular y empalagosa, segn l esta msica
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Esttica de la Msica.
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corrompa a la juventud. Es por eso que exige y recomienda reglas morales para evitar la
blasfemia de pensar que la msica debe ser juzgada por cuanto placer proporciona.
Los poetas piensan que el ritmo y la figura pueden independizarse de la meloda, que lo
instrumental puede separarse de lo vocal. Platn descubre que la msica puede ser
corrompida por la sociedad, que en ausencia de la palabra, la msica ignora la razn y apela
a las emociones ms bajas.
En la edad media se llega a similares conclusiones respecto a la msica de las que lleg
Platn. San Agustn recomienda que las arias se recitaran con una inflexin que se
pareciera ms a la voz hablada que al canto, esto es porque muchas veces se senta tentado
por el placer de los sonidos. Afirmaba a veces que: <<La mente se eleva de forma ms
devota y diligente en una llama de piedad si las palabras estn cantadas que si no lo
estn>>.
Estas dudas religiosas persistieron ms all de la Edad Media. Calvino admite que los
canticos tienen la fuerza para mover los corazones de los hombres para alabar a Dios, sin
embargo advierte que la msica no debe dar rienda suelta a los pensamientos disolutos ni a
placeres desenfrenados.
En el Siglo XVI Vincenzo Galilei y otros msicos de la Camerata de Bardi se mostraron
en desacuerdo con la msica instrumental que se estaba mostrando en la poca. <<Los
ritmos, melodas y tempos desiguales, y la confusin de voces de la polifona impiden la
comunicacin>> (Neubauer 49). Se dice del canto polifnico moderno que es absurdo y
ofrece un placer vacuo. Galilei piensa que la composicin debe ceder el puesto a un estilo
mondico, esto debido a que una sola voz puede expresar mejor una idea y comunicarse
con claridad.
El estilo retrico de la msica lleg a su apogeo en las obras de Monteverdi, sin embargo
gradualmente la voz fue llevada a segundo plano, al punto de que este estilo retrico se
restringi a los recitativos. La nueva manera de administrar el trabajo haca que las arias
se encargaran de desplegar las emociones, mientras que los recitativos explicaban la accin
y servan como transicin de una pasin a otra.
En los siglos XVII y XVIII, se mantiene la preocupacin por la imitacin musical de la
entonacin, la msica debe imitar la voz. Se desarrollaron reglas para la correlacin del
acento verbal y el ritmo musical, adems tambin, para imitar las frases y la puntuacin.
El recitativo fue sujeto de crticas de armonistas y matemticos, por no satisfacer las
exigencias musicales. <<Los sonidos musicales no imitan el lenguaje corriente y, por
consiguiente no se puede decir de ninguna manera que el recitativo sea una mejora de la
elocucin>>. (Hawkins, XXXIII).
Autores como Burnley detectan que el recitativo ya no gustaba, todo el mundo estaba
<<Cansado y disgustado>> con el recitativo (Germ. 2:159), y si bien, se prolong por unas
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Esttica de la Msica.
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la llegada de la msica
romntica.
Luego de esto, Neubauer habla sobre la retrica en la Msica, instrumental. Se citan a
autores como Quintiliano, de la antigedad, y su obra Institutio Oratoria, primera premisa
de la retrica musical, de la cual se entiende que la msica ayuda al lenguaje a persuadir y
a transportar al oyente al estado emocional deseado (Neubauer 57). La retrica, segn
Neubauer se divide en la retrica de la composicin y una doctrina de las figuras musicales.
Y las fases tradicionales de un discurso se aplicaban a la msica, estas fases eran: inventio,
dispositio, elocutio, memoria y actio.
La primera fase, la Invencin, siempre estuvo en duda, pues no se poda realmente ensean
a crear. Sin embargo, autores a veces se aventuraban en crear manuales o guas para la
composicin, recomendando en ellas su propio buen gusto y palabras clave susceptibles de
descripcin musical. Incluso Mattheson, quien haba atacado a quienes pensaban que la
invencin poda ensearse, ofreca ayudas para la imaginacin. Mattheson tambin
recomendaba que una composicin nueva utilizara materiales antiguos. Otros autores
estaban a favor de la imitacin.
La segunda fase, la Disposicin, que segn Mattheson solo era el acto de ordenar las partes
y detalles en la meloda. Casi como construir un edificio, Mattheson aplica la retrica
clsica de introduccin, narracin, discurso, corroboracin, refutacin y conclusin, sin
embargo no dice que todas las partes deben ser usadas. Se menciona luego, con ejemplos,
las maneras de aplicar la retrica a la msica, se representaban temas fsicos, psicolgicos y
como manera de retratar o subrayar temas lingsticos.
Al final del captulo, Neubauer menciona como la retrica fracas al intentar llevar los
lineamentos de la msica a la exclusividad de interpretacin en el campo de la teora
musical, resistindose al desarrollo de la msica puramente instrumental.
Lukas Bastas
Esttica de la Msica.
Docente: Pablo Palacios.
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