Ser poltica en Chile, Julieta Kirkwood

CAPTULO III Encuentro con la historia

Al interior de la historia de los oprimidos se logra comprobar la magnitud del silencio y la invisibilidad de la
mujer. El problema femenino se da a dos bandas: toda referencia a la mujer desde la izquierda ser referida a
ese mundo real constituido por las mujeres ignorantes e ignoradas, las sin nombre, las que estn fuera de la
educacin, la familia ordenada, la dignidad femenina (miseria). Por su parte, desde la centro derecha se
enfatiza la limosna y el asistencialismo.

En trminos generales, la tendencia histrica en ningn sentido ha marchado hacia la igualdad, sino que la
mayor parte de los logros significativos fueron obtenidos en los momentos de su organizacin autnoma
previa al derecho a voto.

La mayor dificultad para la revisin de los periodos de la lucha de la mujer y su participacin al interior de los
partidos polticos es que est indocumentada.

*Periodificacin de la relacin mujer-poltica

1. Orgenes (1900-1931)

Surgimiento de las primeras voces disidentes, grupos, clubes, sentido del movimiento. Cierta presencia
poltica (annima) de las mujeres en los medios obreros (minas salitreras) y en los medios
intelectuales (FEC, profesoras).

2. Ascenso (1931-1949)

Desde la cada de la dictadura de Ibez, el surgimiento de un auge democrtico y una lucha

contestataria en general, materializada en el logro del voto poltico en 1949.

3. Cada (1949-1953)

Disolucin y desmembramiento del movimiento tras un breve perodo de participacin poltica pblica y
de partidos polticos femeninos autnomos.

4. Silencio

Se genera la atonomizacin del movimiento con la disolucin de todas las organizaciones que no
fueran estrictamente de caridad o asistenciales. Abandono del concepto feminista.

Declinacin de la participacin pblica femenina, dando paso al surgimiento de departamentos

femeninos al interior de los partidos polticos.

5. Participacin (1970-1973)

Periodo de enfrentamiento global. El personaje principal es la liberacin social.

6. Cambio de protagonista
A diferencia de las mozas insolentes (atrevidas, liberadas, resueltas) aparecidas en la recuperacin de las
primeras manifestaciones feministas del feminismo ingls, en Chile existieron sino respetables damas
mesuradas, en tanto grupo oprimido, ordenado.
Elegir entre la insolencia y la mesura (reformismo o revolucin) tiene que ver con estrategias polticas, donde
se exige el cumplimiento de un derecho, o se ruega la concesin generosa de un beneficio pretendido.

La primera experiencia poltica real de las mujeres la constituye la educacin, en tanto salida del
enclaustramiento y enfrentamiento a sus opositores. En un principio, las mujeres que pretendan saber y
estudiar eran objeto de insulto y sancin, al tratarse de cosa de hombres, anti-natura, laicizadora. Eran
llamadas entonces pedantes, marisabidillas y zafadas.
La educacin es poltica, puesto que mediante ella se forman las clases dirigentes.

La primera accin feminista poltica se registra en el ao 1875, cuando un grupo de mujeres de San Felipe
pretendiera inscribirse en los registros electorales, al afirmar que la Constitucin de 1833 conceda el derecho
de sufragio a los chilenos.

En un contexto de concentracin proletaria en la pampa salitrera y su posterior agona arrastrada desde la

crisis del salitre tras la Primera Guerra Mundial, sumado a la conflictividad y miseria que arrasaba con
hombres, mujeres y nios tras la crisis econmica mundial que afectara directamente a Chile, se vio el
apoyo de la mujer popular al obrero, asumiendo su parte en la nueva divisin sexual del trabajo
capitalista que separ a la mujer de su trabajo productivo en el interior de la familia preindustrial, obteniendo
las tareas alimentarias y domsticas en la familia nuclear proletaria.

Feminismo de moralidad proletaria: Pretensiones por parte de la mujer respecto de las

cualidades a adquirir por el obrero para su mejor desarrollo, entre stas una mano de obra
ordenada, limpia, puntual, sobria, esforzada, ahorrativa, defensora de la familia.

Luego de la crisis del salitre, hasta los aos 20, se da una poltica econmica proteccionista por parte del
Estado. As tambin surgen caudillismos y populismos civiles y militares de Alessandri e Ibez. En estos
surgen mezclase de autoritarismo, izquierdismo y populismo, que se disputarn los votos de los sectores
medios y populares (presencia de cohecho). Las mujeres participan como fuerza de propaganda y
movilizacin.

Entre 1915 y 1924 se da la formacin del movimiento feminista al crearse instituciones femeninas,
agrupaciones, clubes, de distintos temas como cultura, educacin, poltica social, religin. Tales fueron
los Centros femeninos Beln de Zrraga, nacidos en 1913, los cuales se componen de mujeres que
voluntariamente se comprometen a no tener relacin con el clericalismo y sus instituciones, consolidando una
lucha laicista. Se incorporaron al proceso de lucha social desarrollado en la zona del salitre.

Para 1912, Luis Emilio Recabarren, fundador del Partido Obrero Socialista en Iquique demostr gran inters
por la emancipacin femenina, difundiendo artculos y noticias sobre la liberacin femenina y las acciones
sufragistas a nivel internacional.

La contradiccin vivida al interior del movimiento feminista se acua como fantasa de la realizacin
por invocacin, aludiendo a la claridad en el planteamiento del problema femenino y en su relacin
con el problema de la emancipacin social y necesidad de la organicidad feminista, emancipatoria y,
por otra parte, la negacin de sta en la prctica poltica partidaria, presentando como irreconciliable
ser feminista y ser izquierdista.

En 1915 se crea el Crculo de Lectura de Seoras, por iniciativa de Amanda Labarca, siguiendo el modelo
de los Readings Clubs de EE.UU. Se compone principalmente de mujeres de clase media laica.
Para 1916 nace el Club de Seoras por Delia Matte de Izquierdo, surgido como una corriente dentro del
Crculo de Lectura, el cual lo constituyen fundamentalmente las mujeres de la clase alta catlica, advirtiendo el
peligro que encierra para el futuro de sus hijos y su clase la evidencia de su propia ignorancia l compararse
con las mujeres de estratos medios incorporadas a la educacin y la cultura.

Ambas organizaciones aseguran la universalidad de la opresin de la mujer, evidenciando que el

conocimiento y el saber es poder, y viceversa, y que dicho poder es masculino. Para 1922 se realiza una
peticin al Presidente de la Repblica para conceder a la mujer el goce de sus derechos polticos.

En 1919 se crea el Partido Cvico Femenino, constituido por mujeres radicales laicas o catlicas
moderadas. Su finalidad es la ampliacin de los derechos femeninos, desde una accin cautelosa.

Los estatutos del PCF proponen:

- Conseguir reformas legales para que la mujer pueda tener los derechos que por tanto tiempo se les
han negado (voto y derechos civiles)

- Uso consciente (por las mujeres) de las prerrogativas que les aportarn sus legtimos derechos

- Mejorar la condicin de mujer y el nio (tutela y proteccin de la infancia, proteccin a la maternidad)

- Autonoma e independencia de toda agrupacin poltica o religiosa

- Abolicin de todas las disposiciones legales y constitucionales que coloquen a la mujer en una
inferioridad indigna.

Todos estos temas son planteados en un lenguaje de seoras, pulcro, educado, pero profundamente
lamentoso con que se expresa la demanda feminista, tratndose de una conminacin moral ms que de
exigencia de un derecho.

Mujeres aristocrticas, pervertidas desde el privilegio (inutilidad, privacin de voluntad, atrofia

intelectual), comienzan a perfilar rasgos de modernismo y antioligarquismo. Por su parte, las
progresistas y de izquierda, protestan por la opresin en el plano de la discriminacin genrica en
temas de trabajo, profesiones, cultura y poltica. Ambos grupos adquieren valores de individualidad,
responsabilidad, cultura y conciencia.

El feminismo se ve como liberador de lacras sociales, erradicador de vicios. La mujer en el poder har
anda bien la casa. Desde el umbral de la libertad, se pasa a una utopa cerrada, inmvil e inmutable.

CAPITULO IV: TRIUNFO, CRISIS Y CADA

1931. Reconocimiento para las mujeres del derecho a voto en elecciones municipales. Tras la cada de Ibez
surge una revalorizacin de la democracia que impregna a las todas las ideologas. Dicha unin civilista se
evidencia en las calles en el ascenso de la clase medio a la poltica.

En 1935 se crea el Movimiento Pro Emancipacin de la Mujer Chilena por parte de un conjunto de mujeres
intelectuales, profesionales, empleadas, obreras y dueas de casa, identificndose al igual que el PCF, con el
Frente Popular.

Para 1938 se abre un periodo de participacin obrera en la poltica, a travs de su alianza con los sectores
medios. La clase media aparece como clase poltica, representada por el Partido Radical.

Entre 1944 y 1949 se inicia el perodo de accin coordinada a partir de la unificacin de todas las instituciones
femeninas y de mujeres, bajo la Federacin Chilena de Instituciones Femeninas (FECHIF), cuyo principal
objetivo es la orientacin del movimiento femenino hacia la efectiva participacin de la mujer en la defensa y
perfeccionamiento de la democracia, y el advenimiento de una paz duradera, y procurar la eliminacin de las
discriminaciones jurdicas, polticas sociales y econmicas existente en la colectividad. As tambin se intent
despertar en la mujer el sentido de responsabilidad colectiva.

1949, luego de la accin integrada a nivel nacional de todas las organizaciones femeninas y feministas de las
diversas corrientes ideolgicas del pas, se logra el derecho a sufragio, y as la plena ciudadana de la mujer.

- PARTIDO CVICO FEMENINO, PCF. Educacin de las conciencias femeninas, adems de laicismo e
independencia poltica. Su objetivo es el desarrollo de la solidaridad entre las mujeres y las
asociaciones que se ocupen de su adelanto intelectual, moral, econmico, cvico y poltico, adems de
lograr la apreciacin y valoracin justa e igualitaria del trabajo de la mujer, abolicin de lenocinio
(principio de unidad de la moral), abolicin del cohecho, legislacin que castigue actos delictuosos en
contra de la mujer, derecho a sufragio, educacin sexual, y proteccin a la maternidad y a la infancia.

La idea de hacer poltica deber la mujer elaborarla moldendose una personalidad poltica. No
hacerlo significar imitar al hombre, transformando la filiacin poltica en lucha de clases o religiones.

- MOVIMIENTO PRO EMANCIPACIN DE LA MUJER, MEMCH. Se fusiona en 1945 con la Unin

Chilena de Mujeres, y posteriormente se integra a la FeChIF, con el objetivo de coordinar la lucha por
el voto poltico. Se expresa una ideologa feminista progresista arraigada a la problemtica poltica
social, pero nunca abanderizada con algn partido poltico. Dicha ideologa es difundida por medio de
conferencias, actos, manifestaciones callejeras y la prensa La Mujer Nueva, la cual trata temas de la
relacin de la mujer y el trabajo y su significacin, los significados del feminismo, la visin reaccionaria
de la mujer, sindicalizacin, militancia, pacifismo.

Las mujeres del MEMCH desarrollan los planteamientos iniciales de los Centros Beln de Zrraga y de
Recabarren, logrando una mayor elaboracin del problema y su difusin nacional.

El rechazo de las mujeres por ingresar a partidos masculinos y de pretender construir los propios llev a
obstaculizar su relacin con aptitudes de fuerza, negociacin, manejo, oportunidad.

La cada de Mara de la Cruz como senadora signific la desercin de un gran grupo de mujeres,
abandonando la lucha en el campo poltico, no constituyendo nunca ms un partido de mujeres.

El feminismo pasa a ser una multitud en retirada.

Se lleva a la aceptacin de la mujer en la poltica como dirigente de propaganda o como aliada de trastienda,
pero no como contendora. Desde entonces, todo acercamiento de la mujer a la poltica se har a travs del
Orden o del Cambio.