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Incluso Pieter Brueghel, cuya obra parecera no tener nada que ver con la
Antigedad, tuvo un lugar en esta corriente. Brueghel perteneca al crcu-
lo de los humanistas de Amberes entre los que estaba el gegrafo Abra-
ham Ortelius. Su Icarus, por ejemplo, que a primera vista parece un paisa-
je sin mayor significado, resulta ser la ilustracin de un pasaje del libro 8
de la Metamorfosis de Ovidio que describe el vuelo de caro y su padre
Ddalo: Algunos pescadores quizs, aplicados en su tembloroso anzuelo;
algn pastor recostado en su cayado o un campesino doblado sobre su
arado los vieron pasar volando.
En el caso de la escultura, las nuevas tendencias pueden apreciarse en dos
la Italia del siglo XV para rendir homenaje a los caudillos mercenarios. ron disfrutando de una gran reputacin. Las obras de Bruni, Poggio y Va-
Donatello hizo el famoso Gattamelata en Padua (vase infra, p. 39), y el lla fueron reimpresas en el siglo XVI en Basilea y otras ciudades. Valla
maestro de Leonardo, Verrochio, hizo el monumento de Bartolomeo Co- concit un inters particular. Su crtica a la Donacin de Constantino era
lleoni, erigido en Venecia. En el siglo XVI, este tipo de monumento se un arma til en las manos de los protestantes y le ganaron la simpata de
convirti en privilegio de los prncipe. As la estatua del gran duque Cosi- Lutero como haba ocurrido con Ulrich von Hutten. Su enfoque filolgico
mo de Mdicis de Florencia fue la primera en una plaza pblica, la Piazza del Nuevo Testamento interes a los Sozzinis, herejes italianos que dieron
della Signoria de Florencia, un poderoso smbolo de predominio en lo que nombre al socinianismo. Petrus Ramos, que obtena un placer semejan-
haba sido un espacio republicano. Los soberanos extranjeros tambin co- te en conmocionar al statu quo filosfico criticando a Aristteles, era otro
menzaron a encargar estatuas ecuestres a los artistas italianos. Por ejem- admirador de Valla184.
plo, una estatua ecuestre de Luis XII fue colocada sobre la entrada a su Sin embargo el movimiento humanista estaba cambiando. Una variedad
palacio en Blois. Catalina de Mdicis pidi a Miguel ngel que hiciera un ms amplia de intereses y actitudes pueden encontrarse en este momento.
monumento para su ltimo esposo Enrique II, a lo cual aqul se neg aun- Variedad es una palabra corts para lo que puede considerarse tambin
que recomend a su discpulo Dapiele de Volterra (que esculpi el que fragmentacin. El lector quiz se pregunte a estas alturas si el humanismo
fue considerado como el caballo de bronce ms grande desde era un movimiento. Probablemente no. Los ideales por los que un peque-
Verrochio)183. Todava interesada en el jinete, Catalina pidi a Francesco
de Mdicis que le prestara su escultor Giambologna pero aqul no accedi
su pedido. Enrique IV tuvo ms suerte. La estatuilla que le hizo Giambo-
logna fue terminada durante su vida y el monumento, realizado por Pietro
Tacca, fue acabado poco despus de su muerte y erigido en el Pont-Neuf
de Pars en 1614. Casi al mismo tiempo una estatua de Felipe III realizada
por Tacca, regalo del gran duque de Toscana, fue erigida en la plaza ma-
yor de Madrid.
CAPTULO CINCO
definir una tendencia que se prolong durante siglos se han sealado antes mos un tema recurrente en este libro: la europeizacin de Europa.
(vase supra, p. 92). Utilizar el trmino para definir un perodo como hizo La idea de una historia de la vida cotidiana, Alltagsgeschichte como la de-
Burckhardt en el caso de Italia, es virtualmente imposible si se escribe so- nominan los alemanes, no es una novedad, pero ha atrado un creciente in-
bre la totalidad de Europa. En un esfuerzo por dar cuenta de tendencias ters en la ltima generacin como parte del proyecto de escribir la histo-
diferentes y conflictivas, el trmino se hara intil de tan vago. La defini- ria desde abajo. Se ha cultivado a menudo con cierta independencia de
cin ms precisa del Renacimiento como un movimiento deliberado, fa- otros tipos de historia. En las pginas siguientes, sin embargo, se insistir
vorecida por Gombrich y otros, es mucho ms til, y en lneas generales en la interaccin entre un movimiento de renovacin cultural y las estruc-
ha sido adoptada en este libro. turas de la vida cotidiana en diferentes partes de Europa. Esta interaccin
Sin embargo, este concepto tambin tiene desventajas. Lo que se inici puede definirse en trminos de recepcin, resistencia, hibridacin y do-
como un movimiento de un minsculo grupo de italianos del siglo XIV mesticacin, sta no en sentido de domar el Renacimiento, sino en el
cambi al difundirse a otros pases y grupos sociales. Lo que haba sido de indicar su penetracin en la casa y la vida diaria. El trmino ms apro-
alguna vez una innovacin consciente gradualmente se hizo parte de la piado es el alemn Veralltglichung, que se puede traducir como domes-
prctica cotidiana y de los hbitos del pensamiento, influyendo en las ticacin, cotidianizacin o rutinizacin, tres palabras que privile-
mentalidades, la cultura material e incluso el cuerpo, cmo veremos (va- gian diferentes aspectos de este complejo proceso, todos los cuales son re-
se infra, pp. 173 ss.). El eje de este captulo sern los preconceptos no levantes para este captulo.
analizados y los estilos de vida cambiantes. Ser imposible evitar el trmino moda, en el sentido de intereses que no
Averiguar quines vieron afectados sus preconceptos y estilos de vida por duran ms que unos pocos aos, o cuando mucho, unas cuantas dcadas.
el Renacimiento no es una tarea fcil de abordar. Con pocas excepciones, Sin embargo, las consecuencias a largo plazo del entusiasmo combinado
aparte de las ciudades de Florencia y Venecia, existen escasos indicios del por la Antigedad y por Italia fueron ms importantes. El historiador ho-
efecto del movimiento en otros grupos sociales, fuera de los artesanos de lands Johan Huizinga escribi un famoso ensayo sobre los ideales hist-
ciertos oficios, como los constructores y los carpinteros. Una de las ex- ricos de la vida253. Este captulo estudiar el proceso de plasmar este ideal,
cepciones ms notables es el caso en los archivos judiciales sobre un dra- el del hombre o mujer renacentista, en la prctica cotidiana. Al menos al-
ma representado en el pueblo de Aspra, cerca de Roma, durante el carna- gunos de los ejecutantes de algunas de estas prcticas que se presentan
val de 1574; un viejo drama impreso de tema pastoral como dice un aqu actuaron implementando deliberadamente este ideal cultural.
testigo, con ninfas y pastores representados por un zapatero remendn, un La mayora de los ejemplos proceden del Renacimiento tardo, la fase en
alfarero y algunos campesinos que podan leer y escribir aunque no mu- que las nuevas ideas y formas no slo se divulgaron de forma ms amplia
cho252. Si se cotejan con este documento los personajes de Shakespeare geogrfica y socialmente, como se ha expuesto en el captulo anterior,
en Sueo de una noche de verano: Bottom, un tejedor que interpreta al sino que tambin penetraron en muchos ms mbitos que antes. Incluso la
amante Pramo, y Flute, el remendador de fuelles que interpreta a Tisbe, idea del Renacimiento cambi en esta poca. Hacia mediados del siglo
dichos personajes no parecen tan fantsticos como antes. Con todo, tales XVI los que consideraban que estaban viviendo en una nueva era proba-
indicios son raros. Las siguientes pginas, por tanto, se concentrarn en la blemente estaban pensando no slo en la recuperacin de la Antigedad,
nobleza y el clero, aunque harn algunas referencias al mundo de los abo- sino tambin en la invencin de la imprenta y la plvora y en el descubri-
gados, mdicos, mercaderes y sus esposas. Si el grupo que se estudia es miento del Nuevo Mundo. Entre ellos estaban el fsico francs Jean Fer-
socialmente restringido, se le tratar con amplitud geogrfica. Reiterare- nel, cuyo tratado sobre las causas ocultas apareci en 1548, y el humanis-
ta Christophorus Mylaeus, que public un libro sobre la escritura de la Sin embargo, el propio xito exterior de los modales y modas italianos
historia en 1551. Fernel dijo que esta poca nuestra era notable por el suscitaron una reaccin antiitaliana a finales del siglo XVI, perceptible
revivir de la elocuencia, la filosofa, la msica, la geometra, la pintura, la desde Inglaterra y Francia hasta Hungra y Polonia. La italofobia interac-
arquitectura, la escultura, la invencin del can y la imprenta, y los via-
jes de descubrimiento, especialmente del Nuevo Mundo. Por su parte,
Mylaeus destac el renacer del griego, la invencin del can y la im-
prenta en Alemania, el descubrimiento de Amrica, y la obra de pinto-
res como Miguel ngel y Durero.
Italofilia e italofobia