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Apellidos: Prez Ortigosa

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03/01/2017
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Nombre: Marcial

Actividades

Lectura: Msica medieval IX y X (Hoppin)

NOTA PREVIA

El presente trabajo es un resumen de las pginas propuestas del libro La Msica

Medieval de Hoppin. Por tanto, no se ofrecern en l interpretaciones, elaboraciones,
ni opiniones personales.

CAPTULO IX: LA ESCUELA DE NOTRE DAME

I. ORGANUM

Durante el siglo XII, el norte de Francia, con Pars como centro, ostenta el liderazgo
cultural e intelectual del occidente europeo, debido a muchas causas. Podemos citar la
recuperacin econmica, el incremento de poblacin, el crecimiento de las ciudades y el
aumento del poder de la monarqua francesa. Se pasa de una sociedad feudal y rural
(sin dejar de serlo) a otra ms urbana y comercial, y se construyen las grandes
catedrales y otros monumentos. Nacen las Universidades, como las de Pars y Bolonia
(en Italia). Muchos tratadistas musicales estn asociados a la Universidad de Pars, y es
tal su importancia que la composicin polifnica parisina de esta poca se considera
"central" y la del resto de Europa "perifrica".

En 1160, a instancias del Obispo Maurice de Sully, comienzan las obras para sustituir,
por etapas, el antiguo templo romnico de Notre Dame por uno gtico de nueva planta,
que estuvo concluido en torno a 1250.

No se conocen los nombres de los maestros constructores, pero s han llegado a

nosotros los nombres de dos maestros compositores de la poca: Leonin y Perotin.
Estos y otros annimos constituyen la Escuela de Notre Dame. Hay muy pocas certezas
sobre estos autores. La informacin disponible procede de una fuente del siglo XIII
llamada "Annimo IV" en la numeracin de Coussemaker, cuya autora se debe a un
estudiante ingls, que identifica a Leonin como optimus organista (el mejor
compositor de organa) y autor del Magnus liber organi y a Perotin como optimus

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discantor (el mejor compositor de discanto) y continuador de dicho libro. Otras fuentes
como Wolfenbttel 677 (Alemania) y Pluteus 29.1 (Florencia, Italia) y algunas ms dan
ms indicios sobre estos autores.

El Magnus liber organi no se conserva como tal, y no hay referencias a l, fuera de lo

mencionado en el "Annimo IV". El repertorio de Notre Dame se conserva dividido en
varios manuscritos y consta principalmente de dos versiones a dos voces de los cantos
responsoriales para las principales fiestas del ao litrgico. El primer grupo contiene
los cantos de Vsperas y Maitines; el segundo, los de la Misa y otros. Otras secciones
incluyen las clausulae, conducti y organa, atribuidos a Perotin.

No es fcil datar las composiciones de la Escuela de Notre Dame, pero algunos indicios
indirectos permiten aproximar algunas fechas. As, de las indicaciones y prohibiciones
del Obispo Odo de Sully en 1198 sobre los organa a tres y cuatro voces, se deduce que
esta prctica ya exista. Se cree que Leonin debi componer el Magnus Liber Organi
entre 1160 y 1180, y que Perotin realiz sus revisiones y aadiduras poco despus. El
final de la composicin de este repertorio tampoco es fcil de determinar, pero se cree,
por pruebas indirectas, que Perotin pudo haber vivido aproximadamente hasta 1220 y
que el repertorio qued concluido a partir de 1225.

Adems de estos dos autores, hubo otros cuyos nombres se desconocen, y no todas las
obras fueron compuestas en Pars. Este repertorio se difundi por toda Europa, desde
Espaa hasta Suecia o Chipre, con pocas variaciones.

LA MSICA DEL "MAGNUS LIBER ORGANI"

Los manuscritos de Notre Dame comprenden 25 responsorios, 12 versiones de

"Benedicamus Domino", 20 graduales y 40 aleluyas. Adems, unas 500 clausulae
sustitutorias, que se aplican a la seccin solista del canto responsorial. Hay que tener en
cuenta que estos manuscritos contienen las secciones polifnicas y solistas de los
cantos, pero que el coro segua utilizando libros de canto llano. Ambas secciones se iban
alternando al cantar.

El tratamiento del tenor da lugar a dos estilos bien diferenciados. Con canto silbico,
utilizaban el estilo de nota tenida u organal (a veces de muy larga duracin). Con canto

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melismtico, se utilizaba el estilo de nota-contra-nota o discanto, ms fluido (que da

lugar a las clusulas).

EL ESTILO DE NOTA TENIDA Y LOS RITMOS MODALES

En el estilo de nota tenida u organal, no se miden las notas tenidas del tenor. La voz
superior s es modal, y segn los tericos debe interpretarse utilizando un modo
ternario. Pero admiten que el ritmo puede ser irregular (non rectus) a la hora de la
interpretacin, lo cual despierta numerosas dudas.

Las notas del tenor dan un fundamento a la msica y controlan el flujo meldico. Sobre
estas, la voz superior despliega los melismas en un estilo que parece casi oriental. Los
melismas acaban en consonancia con el tenor o utilizan una progresin.

Al realizar una transcripcin moderna, se utilizan los modos ternarios, pero han de
tenerse en cuenta las dificultades que causan las conjuncturae y otros tipos de
ligaduras. Al interpretar esta msica, es necesario cierto grado de libertad.

EL ESTILO DISCANTO Y LOS RITMOS MODALES

En el estilo discanto ambas voces van medidas, segn uno de los modos. Se utiliza
menos que el estilo anterior, principalmente en las clausulae. El tenor tiene un patrn
rtmico repetitivo. Se suelen transcribir en compases de 6/8. Para alargar una clausula,
el tenor se repite variando el patrn rtmico. Esta invencin se atribuye a Perotin.

ESTRUCTURA ARMNICA

Se consideran consonancias perfectas el unsono, la cuarta, la quinta y la octava. Cada

patrn rtmico deba comenzar y terminar en consonancia, pudiendo haber disonancias
en medio. Sin embargo, esta teora se incumple a menudo, apareciendo otros intervalos
como las terceras. Se compona aadiendo voces sobre el tenor, hacindolas
consonantes respecto al mismo, pero no entre s, lo cual da lugar a disonancias. En
muchos casos, estas disonancias se consideran apoyaturas y se resuelven en
consonancias.

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RECURSOS ESTRUCTRUCTURALES EN LOS ORGANA TRIPLA Y QUADRUPLA

Adems de los patrones rtmicos, se emplean otros recursos que dan esplendor a esta
msica. Al haber ms de dos voces sobre el tenor, pueden establecer relaciones
meldicas entre ellas.

Las progresiones meldicas se utilizan, por ejemplo, en el responsorio Descendit de

Caelis, y hace suponer que en este caso la composicin de todas las voces no fue
sucesiva, sino simultnea.

Otro recurso es el intercambio de voces, como en Sederunt de Perotin, que abarca

motivos de dos compases o pasajes ms largos, lo cual requiere una cuidadosa
planificacin.

Por ltimo, se usan tambin la imitacin y el canon, aunque con menos frecuencia, y
slo en entradas cortas, pasando los motivos de una voz a otra, como en Viderunt.
El uso de estos recursos por parte de Perotin y otros autores, da lugar a obras de gran
magnificencia y larga duracin, acordes a la dignidad y esplendor de la nueva catedral
parisina.

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CAPTULO X: LA ESCUELA DE NOTRE DAME

II. CONDUCTUS Y MOTETE

EL CONDUCTUS

El repertorio de Notre Dame, adems de numerosos organa comprende gran cantidad

de conducti. Estos son cantos con texto latino religioso (pero no perteneciente a la
liturgia oficial) o profano, con temticas muy diversas, desde lo moralizante hasta lo
satrico, poltico, etc. Sus usos eran diversos, dentro y fuera de los templos, y sus formas
y estilos musicales tambin eran diversos.

Segn el terico Franco de Colonia (s. XIII) un conductus se hace componiendo una
meloda lo ms bella posible, a la cual se van aadiendo sucesivas voces, teniendo en
cuenta sus consonancias y disonancias. Esto da lugar a distintas versiones del mismo
conductus (por ejemplo, Veri floris).

En principio, el conductus se basa en una meloda nueva y original, no tomada del

canto llano, y es as en la mayora de los casos, aunque hay excepciones. Existe una
relacin entre el conductus y canciones profanas monofnicas (en lengua verncula),
cuyas melodas (o fragmentos de ellas) se utilizan a veces. Tambin hay prstamos del
canto llano o de clausulae.

LAS DOS CLASES DE CONDUCTI

Los tericos del s. XIII distinguen dos clases de conducti. El primero es el conductus
simplex, con un tenor silbico y las restantes voces en estilo discanto (nota contra
nota). Muchos textos constan de estrofas, que se cantan con la misma msica, al estilo
de los himnos y las canciones profanas.

El segundo es el conductus embellecido, o conductus con caudae. La cauda o cola es

un pasaje melismtico que puede aparecer en cualquier posicin, alargando una slaba
del texto. Suelen colocarse al comienzo, en medio y al final. Se desconoce su funcin,
aunque parece ser independiente de la temtica o forma potica del texto.

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PRCTICA INTERPRETATIVA E INTERPRETACIN RTMICA

Los conducti normalmente llevan el texto escrito solamente bajo la voz ms grave, lo
cual da lugar a distintas opciones interpretativas. Lo ms normal es suponer que todas
las voces son cantadas con el mismo texto (ya que las coincidencias suelen estar claras).
Pero se puede hacer otro tipo de interpretacin con voces realizadas o dobladas con
instrumentos. Probablemente, la interpretacin sera variable en funcin de los
intrpretes disponibles (por ejemplo, en los templos slo estaba permitido el uso del
rgano). Hasta el Renacimiento, haba una gran flexibilidad en las prcticas
interpretativas.

Respecto a la interpretacin rtmica, las dudas son an mayores. La notacin modal

slo se puede usar en los pasajes melismticos. Por tanto, slo las caudae pueden
transcribirse con cierta seguridad. Los conducti simples y las secciones silbicas de los
conducti con caudae estn escritos con neumas que no indican las duraciones. En estos
casos, un anlisis de la mtrica de los textos y de las ligaduras puede dar alguna
indicacin de qu patrn modal puede ser ms adecuado, si lo es alguno. Se han
propuesto varias soluciones, desde dar a todas las notas el mismo valor (usando valores
ms pequeos en las ligaduras), hasta forzar el uso de un modo (el mismo de la cauda).
Se ha conjeturado que podra haberse pasado histricamente de la primera solucin a
la segunda, pero por desgracia no hay certezas al respecto.

FORMA Y ESTILO DE LOS CONDUCTI SIMPLES

Los conducti simples, como se ha dicho, guardan relacin con los himnos y las
canciones profanas y comparten muchos procedimientos con ellos, lo cual pone de
manifiesto la gran homogeneidad general de la msica medieval. Tienen en comn el
uso de la misma msica para las distintas estrofas del texto. Esta repeticin se da en el
tenor, y sobre este las voces superiores introducen variaciones y repeticiones parciales,
intercambio de voces, o repeticin de pasajes del tenor.

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ORGANIZACIN FORMAL EN LOS CONDUCTI EMBELLECIDOS

Estos conducti ofrecen ms opciones formales que los simples. Algunos tienen una sola
cauda al final, lo que constituye una verdadera coda, que se usa como final de estribillo
o de estrofa.

Otros tienen un nmero elevado de caudae, que funcionan como introducciones y

conclusiones de los pasajes silbicos. En algunos casos, las caudae se alargan hasta el
punto de que tienen mayor duracin que las secciones silbicas (que parecen entonces
inserciones, en inversin de funciones).

Esta forma musical da una gran libertad (y placer) a los compositores, que despliegan
su talento e inventiva en obras como "Soli nitorem". Parece evidente, por la
complejidad de los recursos utilizados, que no se sigue el consejo de Franco de Colonia
de componer un tenor e ir aadiendo voces (este consejo tal vez iba destinado a los
principiantes). Estos recursos comprenden imitaciones, intercambios y escritura
cannica, entre otros, dando lugar a la msica ms elevada y compleja de la Edad
Media.

El conductus es, en opinin de A. Hughes, una de las formas ms atractivas de la

msica medieval, debido a sus ritmos vivos (relacionados con la danza) y su uso de
frases de dos y cuatro compases, que le dan un estilo "popular".

A mediados del s. XIII, el conductus entr en declive en favor de una forma nueva, el
motete (lo cual algunos autores lamentaron).

LA CREACIN DEL MOTETE

En la Edad Media no se consideraba la msica como algo fijo e inmutable. Las obras
sufran cambios, no slo musicales, sino tambin literarios. Siguiendo la costumbre de
"tropar", aadieron textos nuevos a las voces superiores del organum, lo cual dio
origen al "motete" (del francs "mot", "palabra"). El trmino "motete" se refiere tanto a
la obra completa como a la voz superior (duplum) con texto cambiado. Otras voces
superiores se llaman triplum o quadruplum.

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Los antecedentes de esta forma se encuentran en los "tropos" sobre el repertorio de S.

Marcial (como "Benedicamus Domino" y "Stirps Jesse") o el de Notre Dame
("Viderunt" y "Sederunt" de Perotin). Sobre estos ltimos se produce una forma hbrida
conocida como motete-conductus (con las voces superiores en movimiento silbico).

El "motete" puro comienza cuando se aaden tropos, no al organum completo, sino tan
solo a las clausulae de discanto, que se independizan. El tenor mantiene el texto
original en latn y la meloda gregoriana (melismtica) mientras que las voces
superiores tienen un texto latino diferente, con rimas asonantes. Por ejemplo, sobre el
"Alleluia: Nativitas" de Perotin se aaden los tropos "Ex semine Abrae" o "Ex semine
rosa", dando lugar a diferentes motetes.

La funcin de los motetes es incierta. Podan actuar como sustitutos parciales de piezas
litrgicas, o ser interpretados en festividades concretas, como mejoras o expansiones de
las piezas litrgicas.

Un paso ms en la evolucin del motete es aadirle textos profanos en lengua

verncula, incluso en distintas lenguas a la vez. Esto da lugar a motetes seculares,
relacionados con la msica trovadoresca y amorosa.

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