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El Debate Sobre El Metodo Cualitativo y Cuantitativo en C.S PDF
El Debate Sobre El Metodo Cualitativo y Cuantitativo en C.S PDF
Si bien es cierto que estos atributos caracterizan la realidad de cada paradigma, debemos
puntualizar que no son exhaustivos y que el desarrollo del debate ha logrado descubrir vas,
construir puentes donde estos paradigmas no son antinmicos.
Jos Fernando Garca* en "la explicacin y comprensin en ciencias sociales: Estado actual de
nuestra cuestin", analiza a la luz de la teora del texto, de la accin y de la historia expresada
por Ricouer; la teora de la estructuracin y de la doble hermenutica de Giddens y la teora de la
accin comunicativa de Habermas, que Explicacin y Comprensin es decir entre lo cualitativo y
lo cuantitativo en las ciencias sociales hay una "suerte de dualismo al interior de las ciencias
sociales. Ms que la articulacin de dos 'actitudes metodolgicas' emerge ms bien una
yuxtaposicin".
El aporte de P. Ricouer para esclarecer la disyuntiva explicar comprender se lograra
reemplazando dicha disyuntiva por una "dialctica" que permitira un proceso de interpretacin
dejando claro que "explicar y comprender no seran los polos de una relacin de exclusin sino
los momentos de un proceso ms complejo: la interpretacin".
Las teoras del texto, de la accin y de la historia seran mbitos de problemas diferentes cuyo
desarrollo permitira su visin dialctica de lo cuantitativo y lo cualitativo.
En la teora del texto, segn Garca interpretando a Ricouer, "la disyuncin est formulada entre
el anlisis estructural y la hermenutica romntica. Para el primero, el texto tendra un
funcionamiento puramente interno y no cabra formularle ninguna pregunta -considerada
psicologizante- y sea referida a la intencin del autor, a su recepcin o a un sentido distinto de
los cdigos empleados. Para los hermenuticos romnticos, por el contrario, el mensaje del texto
sera inseparable de la comunicacin establecida entre la intencin del autor y el lector"....
Ricouer seala que hay "un trnsito de la comprensin a la explicacin. En la situacin de
dilogo la comprensin y la explicacin coinciden, puesto que la explicacin es tan solo una
comprensin desarrollada por preguntas y respuestas" Pp 2-3.
La teora de la accin se centra en la discusin entre causas y motivos para Ricouer "el modelo
causal y el modelo motivacional de accin estn lejos de no tener interferencias y que en realidad
la condicin humana se encuentra entre los extremos de una causalidad que requiere una
comprensin puramente racional... El hombre es un ser que pertenece a la vez al rgimen de la
causalidad y al de la motivacin, y en consecuencia al de la- explicacin y al de la comprensin".
(p.3). Maneja as mismo el concepto de intervencin intencional el cual est ubicado entre la
teora de sistemas y la teora de accin.
* Socilogo chileno
El primer referente nos permite puntualizar que el conocimiento es uno y mltiple, dinmico, en
transformacin; es como el juego de la mueca rusa "la matruska": La mueca grande es el
conocimiento, las sucesivas muecas que se encuentran en su interior, seran, las tcnicas, las
ciencias, los mtodos, todo aquello que es inherente a lo humano y a la produccin de su modo
de vida. En este sentido es necesario sealar que el hombre en su evolucin ha vivido la fase de
ver desdibujada su especificidad de productor de conocimiento al permitir que la apropiacin de
su producto como tal adquiera un estatuto discrecional que perturba, niega y limita las
posibilidades de su desarrollo y realizacin. Es el caso de la ciencia como parte del
conocimiento, como derivado menor del conocimiento, que desde su constitucin histrica hasta
su actual desarrollo ha sido til, fundamentalmente, a los sectores dominantes de la sociedad
quienes han hecho de la ciencia un conocimiento cada vez ms artificial, alejado de lo humano,
pero de alta rentabilidad y eficaz accin reproductora, de all que se sostenga que la ciencia de
hoy es una artificialidad trascendente. La unicidad de la ciencia es en consecuencia un paradigma
agotado.
El segundo referente viabiliza un amplio espectro de trabajo donde se consolida taxonomas del
conocimiento y de la ciencia y se esbozan los cimientos tericos del paradigma cualitativo. Por
otra parte se evidencian los profundos desajustes de la sociedad como consecuencia del impacto
negativo del positivismo lo que se traduce en un trastocamiento de la moral y la tica. Un
ejemplo ilustrativo de ello es el uso, o la instalacin y permiso, de la tecnologa audiovisual de
forma indiscriminada, sin control cualitativo ni cuantitativo, ha generado una distorsin no slo
de los valores de la sociedad sino tambin en amplios sectores de la intelectualidad de estas
sociedades en tanto que lite formada para captar, comprender, explicar, analizar, descubrir
fenmenos y procesos sociales tpicos y globales. La distorsin llega al extremo que las
explicaciones se conceptualizan en los valores del mundo industrial dominante, los problemas
percibidos, abordados, priorizados, estudiados exhaustivamente forman parte de las
preocupaciones de otras realidades. Las explicaciones de hoy, por tanto, tienden a estar alienadas
en su gnesis, igual tendencia tienen los esfuerzos de comprensin de las realidades no
industrializadas.
El resultado ms estimulante de esta diferenciacin-confrontacin reside en que hay una
impaciencia en el colectivo social por encontrar respuestas satisfactorias en el contexto del
conocimiento. Sobre este particular Joel de Rosnay seala:
"Las profundas modificaciones del mundo se reproducen con tanta rapidez y conducen a
movimientos colectivos de tanta magnitud que se les confunde la mayora de las veces con
modas. La mayora de los especialistas en ciencias sociales descuidan estudiarlos y analizarlos.
Solo algunos socilogos y periodistas de vanguardia han sabido integrar, gracias a una
aproximacin global de los problemas, las nuevas dimensiones de un mundo en aceleracin. Eso
que nos coloca en posicin de interpretar mejor esas transformaciones y de resituarlas en el
contexto de la evolucin general de los hbitos, valores y la cultura" (p.248).
Todo ello ha producido en distintos sectores de la sociedad, el surgimiento de nuevos valores que
en este caso tienden a caracterizar el proceso de sustitucin de un tipo de actitud por otras que se
consideran ms vinculantes con fa realidad actual: Ello es el paso ms importante para confrontar
la vieja sociedad, es decir la fundada en los valores del positivismo lgico que pudo desarrollar
durante largo tiempo ideologas y otras formas de dominacin.
El tercer referente viene dado por las respuestas propuestas, en construccin o en desarrollo, que
reflejan las actitudes emergentes en tanto que valores emergentes que intentan explicar y
comprender el ser y deber ser de la sociedad y la naturaleza: La accin reproductora de la
educacin debe ser redefinida en atencin a los nuevos cdigos y valores; la adecuacin del
discurso escolar como discurso formativo productivo est de hecho en funcionamiento.
El discurso positivista pone en evidencia ante las generaciones de hoy, que es insuficiente y
limitado para explicar y comprender los grandes procesos sociales; la posicin crtica de algn
tipo de neopositivismo no es suficiente para evitar el desarrollo de sentimiento de necesidad de
cambiar, de actuar segn otro paradigma que se constituye en el mundo de hoy.
En los ltimos aos se ha venido generalizando un proceso de crtica a todo el sistema de valores
definidores del actual tipo de sociedad, las crticas ms significativas son las dirigidas a la
autoridad, al trabajo, a la razn, a las relaciones humanas y al proyecto de sociedad J. de Rosnay
plantea esta crtica caracterizando las actitudes tradicionales y emergentes en un proceso de
transicin, como l define el actual momento histrico.
Ahora bien, lo que estamos identificando en el oriente del pas es el reflejo-de un esfuerzo que
desde hace varias dcadas se ha venido planteando, en los ambientes acadmicos
Latinoamericanos y Caribeos, la necesidad de incorporar en los currcula de formacin docente
a la educacin permanente como estrategia para el desarrollo constante del educador.
Los roles tan complejos que la Ley Orgnica de Educacin asigna a los educadores no se logran
a travs de los pensa de estudio por s solos, se requiere de nuevos elementos de accin
discrecional que acten para apuntalar habilidades y capacidades del perfil del docente durante
toda su actividad profesional y ciudadana.
En los ltimos cinco aos se han venido consolidando en la Amrica Latina y el Caribe ncleos
de profesionales que impulsan la estrategia de la educacin permanente para fortalecer, crear y
desarrollar competencias en el educador que le permitan, entre otras, pensar lo cotidiano
haciendo pleno uso de las capacidades obtenidas en su profesionalizacin y en el ejercicio de
ellas.
La crisis educativa de hoy exige que los protagonistas del hecho educativo indaguen, expresen,
evalen en y con su propia experiencia lo que tcnicos y dirigentes de la educacin vienen
afirmando. De all se deriva la necesidad de establecer puentes de comunicacin entre docencia e
investigacin haciendo del docente un investigador, lo que exige una ruptura con viejas verdades
y la necesaria disposicin al cambio, a la actualizacin, a la productividad.
Si aceptamos el planteamiento de Bernard Eliade quien sostiene que criticar es comprobar para
construir. Ante la comprobacin por procesos de investigacin implementados por los docentes
se producir una crtica que se acercar o tal vez ser ms profunda que la de los investigadores
profesionales, pero sin duda generar o activar una toma de conciencia lo cual significa asumir
la situacin educativa y sus necesidades, producindose el proceso de cambio cualitativo en el
seno de los responsables activos del hecha educativo. Creo que as las alternativas de solucin de
propuestas, surgidas del cuerpo docente, facilitarn y permitirn desarrollar equipos para el
mejoramiento cualitativo de la educacin. Uno de los objetivos de la educacin permanente es la
de crear condiciones para lograr el cambio de actitud por la va de la actualizacin permanente.
En este sentido queremos sealar que la consideramos de alto valor estratgico para reorientar el
debate en trminos diferentes a la yuxtaposicin, confrontacin, sumisin o derrota, como
resultado de la vigencia del paradigma cualitativo ante el cuantitativo o viceversa. Creemos que
la educacin permanente como estrategia para definir los trminos del debate est potenciada
para culminarlo puesto que provee al individuo de conocimientos esenciales para construir las
bases de la complementariedad de ambos paradigmas (o para erradicarlos) ante la sociedad, la
naturaleza, fortaleciendo competencias, actitudes y habilidades, y auspiciando la desaparicin de
otras.
Entenderemos que la educacin permanente es fundamental para resolver la disyuntiva explicar-
comprender por cuanto estimulando procesos de aprender, reaprender y desaprender,
desarrollaran mecanismos develadores de las estrategias de dominacin de los saberes
institucionalizados, sea en el campo del paradigma cuantitativo, sea en el campo de paradigma
cualitativo o en el campo que se defina como resultado de la yuxtaposicin de ambos
paradigmas.
Descubrir esas estrategias de dominacin permitira situar el debate en un punto de
reinterpretacin activa de las ciencias sociales. En este sentido nos unimos a la reflexin de
Judith Valencia en el trabajo "Anotaciones, precisiones sobre mtodo". Grata sorpresa recib
cuando le en Ludovico Silva p.137 del anti manual para uso de marxistas, marxlogos y
marxianos: "segn Marx hay que ver las cosas en gerundio, desarrollndose, transformndose,
renovndose... al leerlo le di sentido expreso a la necesidad de escribir en gerundio. Debo decir
que sta necesidad me ha trado serios problemas, hasta el lmite de debatir con profesores
ucevistas que sostienen que la ciencia, lo cientfico no acepta el gerundio. Sin embargo sigo
sosteniendo que slo en gerundio la palabra atrapa el ritmo del vivir actual" p.10.