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Comentario Sobre Zacarías PDF
Comentario Sobre Zacarías PDF
La cada de Tiro y Sidn fue en parte lograda por los Babilnicos. Sin embargo, eso haba
ocurrido hace tiempo cuando esto fue escrito. La profeca se refera al futuro, a los griegos
y los romanos y luego nuevamente a los rabes y la Cruzadas y ahora a los ltimos Das.
Los comentarios realizados aqu llevados a cabo en parte, pero no todo, y en los ltimos
Das vemos como esto se despliega ahora ante nuestra propia vista.
Aqu se promete que esas naciones sern parte de Israel y sern como provincias de Israel y
su gloria estar en la gloria del Seor en Israel. Los jebuseos eran aquellos que habitaron
Jerusaln y la era de trilla de Arauna se convirti en el lugar del Templo de Dios. El poder
de los Filisteos sera desplazado y el gobierno sera retirado de Gaza y los otros centros
Filisteos seran retirados o convertidos en un pueblo mestizo como en Asdod. Esta es la
Sagrada Escritura y no puede ser quebrantada.
Dios nos dice entonces que el Mesas vendr a Jerusaln como lo hizo venciendo al
pecado. El texto no termina alli sino que contina y se ocupa de Efran y Jud al mismo
tiempo, lo cual ocurre en los ltimos Das. Israel ha sido tomada prisionera en 722 AC y
no ha retornado.
8 Y ser real de ejrcito mi casa, causa del que va y del que viene: y no pasar ms sobre ellos
angustiador; porque ahora mir con mis ojos. 9 Algrate mucho, hija de Sin; da voces de jbilo, hija
de Jerusaln: he aqu, tu rey vendr ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, as
sobre un pollino hijo de asna. 10 Y de Efran destruir los carros, y los caballo de Jerusaln; y los
arcos de guerra sern quebrados: y hablar paz las gentes; y su seoro ser de mar mar, y desde el
ro hasta los fines de la tierra.11 Y t tambin por la sangre de tu pacto sers salva; yo he sacado tus
presos del aljibe en que no hay agua. 12 Tornaos la fortaleza, oh presos de esperanza: hoy tambin
os anuncio que os dar doblado. 13 Porque entesado he para m Jud como arco, hench Efran; y
despertar tus hijos, oh Sin, contra tus hijos, oh Grecia, y te pondr como espada de valiente. 14 Y
Jehov ser visto sobre ellos, y su dardo saldr como relmpago: y el Seor Jehov tocar trompeta,
ir como torbellinos del austro.15 Jehov de los ejrcitos los amparar, y ellos devorarn, y sujetarn
las piedras de la honda, y bebern y harn estrpido como tomados del vino; y se llenarn como
cuenco, como los lados del altar. 16 Y los salvar en aquel da Jehov su Dios como rebao de su
pueblo: porque sern engrandecidos en su tierra como piedras de corona. 17 Porque cunta es su
(RV)
bondad, y cunta su hermosura! El trigo alegrar los mancebos, y el vino las doncellas
Este texto se refiere en el futuro a los ltimos Das cuando el Mesas retorna vencedor y
subyuga las naciones. El usa el poder de Jud y de Efran para subyugar a las naciones. Y
esto es exactamente lo que ocurri desde el perodo de 1916 en adelante (ver el documento
La Cada de Egipto: La Profeca del Faran de los Brazos Rotos [036]). No obstante, ellos
sern forzados a la paz.
Zacaras, captulo 10
La Primera Carga contina hasta 10:12. Sin embargo, los dos captulos siguientes abordan
el problema de la religin falsa. Dios reclama que le pidan las bendiciones a l y no al
serafn, que son los dolos hogareos que an hoy en da vemos con la forma de diosa
madre representada como la Virgen Mara, o Buda y quin sabe qu ms.
Los adivinos ven mentiras y los soadores interpretan sueos falsos. Los pueblos son
engaados por religion falsa y este perodo contina hasta los das del final. Los pastores
son castigados por lo que le han hecho a Jud e Israel y a los elegidos de Dios. Jud es
separado para mostrar que ellos sern restaurados y la falsa religin ser desechada. Jud
ser restaurado y Joseph ser fortalecido. Sin embargo, necesitamos entender en primer
lugar quienes son antes de poder ver lo que Dios va a lograr. Judah y la casa de Joseph
estn en los Estados Unidos y el Commonwealth Britnico, evitando por un minuto
considerar las identidades de las Diez Tribus Perdidas de Israel, cuya cantidad de personas
es diez veces mayor que aquellas identificadas como judos hoy en esas naciones. Hay ms
judos solamente en USA que en Israel y ms en USA y en el Commonwealth Britnico
que en todos los lugares del mundo juntos. Ellos son la verdadera nacin de Israel hoy, a
pesar de su sus propios reclamos genealgicos a la raza de Israel.
1 Pedid Jehov lluvia en la sazn tarda: Jehov har relmpagos, y os dar lluvia abundante, y hierba
en el campo cada uno. 2 Porque las imgenes han hablado vanidad, y los adivinos han visto mentira, y
han hablado sueos vanos, en vano consuelan: por lo cual se fueron ellos como ovejas, fueron humillados
porque no tuvieron pastor. 3 Contra los pastores se ha encendido mi enojo, y castigar los machos de
cabro: mas Jehov de los ejrcitos visitar su rebao, la casa de Jud, y tornarlos como su caballo de
honor en la guerra. 4 De l saldr el ngulo, de l la clavija, de l el arco de la guerra, de l tambin todo
apremiador. 5 Y sern como valientes, que en la batalla pisan al enemigo en el lodo de las calles; y
pelearn, porque Jehov ser con ellos; y los que cabalgan en caballos sern avergonzados. 6 Porque yo
fortificar la casa de Jud, y guardar la casa de Jos; y harlos volver, porque de ellos tendr piedad; y
sern como si no los hubiera desechado; porque yo soy Jehov su Dios, que los oir. 7 Y ser Efran
como valiente, y alegrarse su corazn como de vino: sus hijos tambin vern y se alegrarn; su corazn
se gozar en Jehov. 8 Yo les silbar y los juntar, porque los he redimido; y sern multiplicados como
fueron multiplicados. 9 Bien que los sembrar entre los pueblos, aun en lejanos pases se acordarn de
m; y vivirn con sus hijos, y tornarn. 10 Porque yo los tornar de la tierra de Egipto, y los recoger de
la Asiria; y traerlos la tierra de Galaad y del Lbano, y no les bastar. 11 Y la tribulacin pasar por la
mar, y en la mar herir las ondas, y se secarn todas las honduras del ro: y la soberbia de Assur ser
derribada, y se perder el cetro de Egipto. 12 Y yo los fortificar en Jehov, y caminarn en su nombre,
dice Jehov. (RV)
Vea aqu que las tierras de Galaad y el Lbano son reservadas para Efran y como parte de
un Israel ms grande. An ahora Dios se est preparando para este momento. El Lbano
ser incorporado como estado de Israel y ellos vivirn en paz.
Zacaras, captulo 11
Dios luego se refiere al Lbano en su profeca con smbolos. Ellos son luego relacionados
con el rebao y el lamento de los pastores. Estos eventos estn ligados a los ltimos Das.
Las secuencias cronolgicas de Galaad y el Lbano e Israel y las Iglesias de Dios estn
todas ligadas a una misma secuencia y Dios se encarga de todas ellas.
Zacaras 11:1-17 OH Lbano, abre tus puertas, y queme fuego tus cedros. 2 Aulla, oh haya, porque el
cedro cay, porque los magnficos son talados. Aullad, alcornoques de Basn, porque el fuerte monte es
derribado. 3 Voz de aullido de pastores, porque su magnificencia es asolada; estruendo de bramidos de
cachorros de leones, porque la soberbia del Jordn es destruda. 4 As ha dicho Jehov mi Dios:
Apacienta las ovejas de la matanza; 5 A las cuales mataban sus compradores, y no se tenan por
culpables; y el que las venda, deca: Bendito sea Jehov, que he enriquecido; ni sus pastores tenan
piedad de ellas. 6 Por tanto, no ms tendr piedad de los moradores de la tierra, dice Jehov: porque he
aqu, yo entregar los hombres, cada cual en mano de su compaero, y en mano de su rey; y
quebrantarn la tierra, y yo no librar de sus manos.
Este perodo continu por un largo tiempo y los sistemas falsos surgieron y gobernaron la
tierra con los reyes con los cuales se prostituyeron. Esta es la religion a la cual se hace
referencia en el Apocalipsis como Babilonia Misteriosa. Dios no liber a nadie de sus
manos por su abandono de la fe.
La religion se convirti en un negocio y sigui creciendo y explotando a su propio pueblo.
Dios destruy los cayados de Gracia y Unin.
7 Apacent pues las ovejas de matadero, destinadas a los tratantes de ovejas. Y me procur dos
cayados; a uno lo llam Gracia,y al otro Unin. Me puse a apacentar las ovejas. (B.J.)
En un mes Dios elimina a los tres pastores. Este aspecto es examinado en el documento
Midiendo el Templo [137]. Estos son los treinta aos de los ltimos das llamados El luto
por Moiss. El rebao es devorado por sus propios miembros quienes se pisotean unos a
otros y abusan y se acusan en falso unos a otros. El texto luego retrocede para tratar con el
Mesas y el salario pagado por su traicin como treinta piezas de plata.
8 E hice matar tres pastores en un mes, y mi alma se angusti por ellos, y tambin el alma de ellos me
aborreci m. 9 Y dije: No os apacentar; la que muriere, muera; y la que se perdiere, se pierda; y las
que quedaren, que cada una coma la carne de su compaera. 10 Tom luego mi cayado Suavidad, y
quebrlo, para deshacer mi pacto que concert con todos los pueblos. 11 Y fu deshecho en ese da, y as
conocieron los pobres del rebao que miran m, que era palabra de Jehov. 12 Y djeles: Si os parece
bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo. Y pesaron para mi salario treinta piezas de plata. 13 Y djome
Jehov: Echalo al tesorero, hermoso precio con que me han apreciado. Y tom las treinta piezas de plata,
y echlas en la casa de Jehov al tesorero.
El cayado de unin entre Israel y Jud fue entonces roto. Hasta ese momento Israel estaba
en el norte donde ellos haban sido enviados pero muchos an estaban unidos a Jud. Sin
embargo, Jud fue destruda y dispersada y en el mismo siglo los persas y romanos
debilitaron a Israel y sus aliados y se mudaron a Europa. El lazo se rompi. Esto continu
por 1800 aos hasta el siglo Veinte cuando Dios comenz a encargarse de Israel y Jud
nuevamente.
14 Quebr luego el otro mi cayado Ataduras, para romper la hermandad entre Jud Israel. 15 Y
djome Jehov: Toma an el hato de un pastor insensato; 16 (11-15) porque he aqu, yo levanto pastor
en la tierra, que no visitar las perdidas, no buscar la pequea, no curar la perniquebrada, ni llevar
la cansada cuestas; sino que se comer la carne de la gruesa, y romper sus uas. 17 (11-16) Mal
haya el pastor de nada, que deja el ganado. Espada sobre su brazo, y sobre su ojo derecho: del todo se
secar su brazo, y enteramente ser su ojo derecho oscurecido (RV)
En 1916 Dios comenz a ocuparse de Egipto y puso aparte a la Tierra Sagrada por medio
del poder de Efran. En 1917 Jerusaln fue tomada nuevamente y la tierra natal juda fue
declarada en la Declaracin Balfour. En 1948 Israel declar la independencia y pele su
primera Guerra. En 1944 el Lbano declar su independencia pero en 1948 particip en la
crisis de los refugiados palestinos, que hizo que muchos se mudaran a Tiro y otras partes
del Lbano. Los ochenta aos de Egipto transcurrieron desde 1916 hasta 1996. La Iglesia
de Dios fue reorganizada durante cuarenta aos en este momento desde 1927 hasta 1967.
Ellos no se ocuparon apropiadamente del rebao de Dios y fueron entregados a los pastores
dolos y en 1967 quedaron integrados a los ltimos das junto a las naciones de Israel para
las cuales deban ser guas en profeca pero fallaron en su tarea. Se otorg un ciclo de
diecinueve aos (ver tambin Cuarenta Aos para Arrepentirse [290] y La Profeca Falsa
[269]).
Israel, Tiro y el Lbano y Galaad contaron con setenta aos a partir de 1948. En esos aos
las otras naciones, incluyendo las Diez Tribus, engordaran y viviran indolentemente.
Recordemos los dos brazos de la profeca de.Los Brazos Rotos de Faran [036]. Los dos
brazos tenan una duracin de cuarenta aos desde 1916 hasta 1996. Estaban separados de
la primera seccin por 2520 aos o siete tiempos. Por lo tanto tambin vemos dos brazos
de cuarenta aos para estas naciones desde 1948 hasta 2028, que es el marco de tiempo
establecido para todo el sistema Milenial. Desde 2018 hasta 2028 veremos el fin de la
subyugacin de las naciones y el establecimiento del sistema milenial.
En 1967 comenz la secuencia de las guerras de Israel y as tambin la apostasa de las
Iglesias de Dios. Ellos eliminaron toda la Pascua y ensearon mentiras. Abandonaron la
verdadera doctrina y ensearon fbulas. Su doctrina sobre la naturaleza de Dios se volvi
Ditesta y fueron entregados a corrupcin mental. En 1997 los Tiempos de los Gentiles
finalizaron y comenzaron los ltimos treinta aos de la subyugacin de las naciones (ver
documento Los ltimos Treinta Aos: la Batalla Final [219]).
Para el 1 Abib de 2008 los cuarenta aos de estos pueblos se habrn cumplido y entonces
comenzar la secuencia del fin. Dios ha dicho que l usar a Jerusaln para castigar a las
naciones.
Zacaras, captulo 12
El captulo 12 de Zacaras se refiere a Jud y Jerusaln en los ltimos Das. Jerusaln se
volver una piedra pesada para TODOS los pueblos. Aquellos que la carguen sern
destrozados an cuando todos los pueblos de la tierra estarn unidos contra ella. Dios dice
que en ese da l herir a cada caballo con aturdimiento y a cada jinete con demencia. En
ese da Dios abrir Sus ojos sobre Jud. Es decir, l los contemplar favorablemente y
herir a los caballos de los pueblos con ceguera, lo cual que parece indicar que esto es una
ventaja en ese momento para Jud. Esto puede indicar que las tropas que atacan no pueden
determinar su rumbo ni establecer estrategia tcticas correctas (Zac. 12:3-4). En los
ltimos Das los lderes de Jud sern como un fuego devorador para todos los pueblos a
su derecha o izquierda. Ellos dependern de los habitantes de Jerusaln quienes van a estar
con el Mesas y en la fuerza del Seor de los Ejrcitos su Dios. De este modo los ataques a
Jerusaln continuarn hasta y despus del Retorno del Mesas. Los elegidos habitarn
Jerusaln con l y sern la fuerza de Jud en su entorno.
Zacaras 12:7 muestra que Jud se salva antes de Jerusaln para que Jerusaln no se
magnifique a s misma en contra de Jud. Dios defiende a Jerusaln. Zacaras 12:8 afirma
que: En aquel da el que sea dbil ser como David y la casa de David ser como Dios,
[como elohim] como el ngel de Jehov ante ellos [o a la cabeza]. En otras palabras ellos
se convertirn en Elohim como Cristo a la cabeza es un Elohim (ver el documento Los
Elegidos como Elohim [001]).
Dios dice entonces (en v. 9) que: Lo que ocurrir es que en aquel da yo buscar destruir a
todas las naciones que vengan en contra de Jerusaln.
Zacaras 12:10 es una profeca de tipo y anti-tipo. Al retorno del Mesas ellos estimarn a
aqul que traspasaron; en otras palabras, al Mesas a quien ellos colocaron en el poste y
atravesaron con una lanza. Hubo amargura en Jerusaln ante el sacrificio, y sta volver a
experimentarse cuando las familias de Jud y Levi tomen conciencia de lo que hicieron,
especialmente la casa de David por medio de Nathan en Jud, y la casa sacerdotal de
Shimei en Levi, porque su primognito fue el Mesas. El gran luto previo fue en
Hadadrimmon (ahora Rummaneh) al oeste de Esdraelon cerca de Megido donde el Rey
Josias fue asesinado y el luto fue inaudito. En otras palabras, es el luto ms significativo en
la historia de Israel, y fue ocasionado por la toma de conciencia de lo que hicieron y de lo
que perdieron desde entonces.
Zacaras 12:1-14 Carga de la palabra de Jehov acerca de Israel. Jehov, que extiende los cielos, y funda
la tierra, y forma el espritu del hombre dentro de l, ha dicho: 2 He aqu, yo pongo Jerusalem por vaso
de temblor todos los pueblos de alrededor cuando estn en el sitio contra Jud y contra Jerusalem.
Vea aqu que Jud tambin ser herida en el sitio contra Jerusaln. Todos los que se
relacionan con esto sern seriamente daados.
3 Y ser en aquel da, que yo pondr Jerusalem por piedra pesada todos los pueblos: todos los que se
la cargaren, sern despedazados, bien que todas las gentes de la tierra se juntarn contra ella. 4 En aquel
da, dice Jehov, herir con aturdimiento todo caballo, y con locura al que en l sube; mas sobre la casa
de Jud abrir mis ojos, y todo caballo de los pueblos herir con ceguera 5 Y los capitanes de Jud
dirn en su corazn: Mi fuerza son los moradores de Jerusalem en Jehov de los ejrcitos su Dios.
Jud ver que Jerusaln es fortalecido en su poder espiritual por medio del poder de Dios.
Esto es parte de su conversin.
6 En aquel da pondr los capitanes de Jud como un brasero de fuego en lea, y como una hacha de
fuego en gavillas; y consumirn diestra y siniestra todos los pueblos alrededor: y Jerusalem ser otra
vez habitada en su lugar, en Jerusalem. 7 Y librar Jehov las tiendas de Jud primero, porque la gloria
de la casa de David y del morador de Jerusalem no se engrandezca sobre Jud.
Vemos que la gloria de la casa de David y de la administracin de Jerusaln no se
enaltecern ellos mismos sobre Jud, porque Jud tendr la victoria en ese momento.
Este es el da del regreso del Mesas: El Da del Seor.
Los elegidos sern como elohim en ese da. Los santos sern resucitados y se convertirn
en elohim, o hijos de Dios y efectivamente todos dioses, como el Mensajero del Seor a la
cabeza; y ese ser es el Mesas el primognito de los muertos (ver tambin el documento
Los Elegidos como Elohim [001]).
8 En aquel da Jehov defender al morador de Jerusalem: y el que entre ellos fuere flaco, en aquel
tiempo ser como David; y la casa de David como ngeles, como el ngel de Jehov delante de ellos.
Desde ese da Cristo llevar a todas las naciones a Megido.
9 Y ser que en aquel da yo procurar quebrantar todas las gentes que vinieren contra Jerusalem.10 Y
derramar sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalem, espritu de gracia y de oracin; y
mirarn m, quien traspasaron, y harn llanto sobre l, como llanto sobre unignito, afligindose sobre
l como quien se aflige sobre primognito.11 En aquel da habr gran llanto en Jerusalem, como el llanto
de Adadrimn en el valle de Megiddo.12 Y la tierra lamentar, cada linaje de por s; el linaje de la casa
de David por s, y sus mujeres por s; el linaje de la casa de Nathn por s, y sus mujeres por s; 13 El
linaje de la casa de Lev por s, y sus mujeres por s; el linaje de Simei por s, y sus mujeres por s;14
Todos los otros linajes, los linajes por s, y sus mujeres por s. (RV)
Las familias de David por medio de Nathan y Levi por medio de Shimei (Lk. 3) son las
familias del Mesas en Jud que vieron al Mesas ejecutado.
Entonces los pecados de Jud sern aliviados.
Zacaras, captulo 13
El captulo 13 afirma que en ese da se abrir una fuente a la casa de David y a Jerusaln
para el pecado y lo inmundo. Cuando eso ocurra los dolos sern retirados de Jerusaln y
todo Israel y los profetas sern eliminados porque el Espritu Santo ser liberado en tal
cantidad que la profeca ya no ser necesaria, y aquellos que pretendan profetizar en
nombre de Dios morirn (Zac. 13:3).
Si uno no ha visto Jerusaln, es dificil que comprenda la idolatra alli, con dolos, conos y
sitios falsos, hereja y enseanzas falsas por todos lados. El pueblo piensa que sirve a Dios
postrndose efusivamente para besar piedras e dolos con una religiosidad percibida.
Cuando Dios retire esta falsedad de Jerusaln y derrame Su Espritu Santo los profetas
demandarn gobierno. Zacaras 13:7 se refiere nuevamente al asesinato del Mesas y la
dispersin de los elegidos en cumplimiento de Isaas 53:5-10. Las ovejas vern dos tercios
muertos y un tercio dispersado y purificado en el fuego (13:8-9).
Zacaras 13:1-9 "En aquel tiempo habr manantial abierto para la casa de David y para los moradores de
Jerusalem, para el pecado y la inmundicia. 2 Y ser en aquel da, dice Jehov de los ejrcitos, que talar
de la tierra los nombres de las imgenes, y nunca ms vendrn en memoria: y tambin har talar de la
tierra los profetas, y espritu de inmundicia. 3 Y ser que cuando alguno ms profetizare, dirnle su padre
y su madre que lo engendraron: No vivirs, porque has hablado mentira en el nombre de Jehov: y su
padre y su madre que lo engendraron, le alancearn cuando profetizare. 4 Y ser en aquel tiempo, que
todos los profetas se avergonzarn de su visin cuando profetizaren; ni nunca ms se vestirn de manto
velloso para mentir 5 Y dir: No soy profeta; labrador soy de la tierra: porque esto aprend del hombre
desde mi juventud. 6 Y le preguntarn: Qu heridas son stas en tus manos? Y l responder: Con ellas
fu herido en casa de mis amigos. 7 Levntate, oh espada, sobre el pastor, y sobre el hombre compaero
mo, dice Jehov de los ejrcitos. Hiere al pastor, y se derramarn las ovejas: mas tornar mi mano sobre
los chiquitos. 8 Y acontecer en toda la tierra, dice Jehov, que las dos partes sern taladas en ella, y se
perdern; mas la tercera quedar en ella. 9 Y meter en el fuego la tercera parte, y los fundir como se
funde la plata, y probarlos como se prueba el oro. El invocar mi nombre, y yo le oir, y dir: Pueblo
mo: y l dir: Jehov es mi Dios. (RV)
Dios purificar a Jerusaln y a sus habitantes.
Zacaras, captulo 14
Zacaras 14 va hasta el Da del Seor (ver el documento El Da del Seor y los ltimos
Das [192]).
Justo antes de la venida del Mesas, la ciudad de Jerusaln es tomada y la mitad de la
ciudad ser tomada prisionera, pero la otra mitad permanecer ah y no ser separada de
ah. Despus el seor avanzar y pelear contra aquellas naciones. El Mesas estar en el
Monte de los Olivos y la montaa se abrir en dos, dirigindose hacia el norte y el sur y
formando un valle que corre de este a oeste, y el valle tendr un lmite nuevo llamado Azal
(SHD 682 de 680 atsel que significa noble).
Zacaras 14:1-21 He aqu, el da de Jehov viene, y tus despojos sern repartidos en medio de ti. 2 Porque
yo reunir todas las gentes en batalla contra Jerusaln; y la ciudad ser tomada, y saqueadas sern las
casas, y forzadas las mujeres: y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas el resto del pueblo no ser
talado de la ciudad. 3 Despus saldr Jehov, y pelear con aquellas gentes, como pele el da de la
batalla.
Las montaas a las que se alude en el verso 5 son las dos montaas formadas a partir del
Monte de Olivos. Este terremoto es mencionado en Amos captulo 1. En ese da el elegido
de Israel vendr y todos los santos vendrn con l (Zac. 14:5). El Mesas ser rey sobre la
tierra y su nombre ser uno. La ciudad de Jerusaln ser una planicie desde Geba,
aproximadamente a seis millas al norte de Jerusaln, a Rimmon, que es Khan Umm er
Rumamin (c. Neh. 11:29). El pueblo es Ain Rimmon (En Rimmon, Josh. 15:32).ste fue
primero asignado a Simeon (Josh. 19:7; 1Crn. 4:32). Est en Jud del sur en el distrito de
Negev cerca de Beer-sheba. Eusebio lo identific como una villa juda muy extensa,
diesiseis millas romanas al sur de Eleuteropolis en el medio de el Darome (parte sur de
Jud). Khirbet er-Ramin est a nueve millas de nor noreste de Beer-sheba. Beer-sheba se
encuentra a veintiocho millas al sur oeste de Hebron y Hebron est a diesinueve millas al
sur de Jerusaln, y trece millas y medio al sudoeste de Bethlehem. Por lo tanto, el valle que
comprende la planicie de Jerusaln tiene cuarenta y cuatro millas (o 66 km) de largo y
cubre el pas montaoso sur de Jud. El evento geolgico es bastante dramtico.
4 Y afirmarnse sus pies en aquel da sobre el monte de las Olivas, que est en frente de Jerusalem la
parte de oriente: y el monte de las Olivas, se partir por medio de s hacia el oriente y hacia el
occidente haciendo un muy grande valle; y la mitad del monte se apartar hacia el norte, y la otra
mitad hacia el medioda. 5 Y huiris al valle de los montes; porque el valle de los montes llegar hasta
Hasal; y huiris de la manera que huisteis por causa del terremoto en los das de Uzzas, rey de Jud:
y vendr Jehov mi Dios, y con l todos los santos (RV)
Aqu vemos que el Mesas retorna con los qedosim o los Santos. Esta tambin es la Iglesia.
6 Y acontecer que en ese da no habr luz clara, ni oscura. 7 Y ser un da, el cual es conocido de
Jehov, que ni ser da ni noche; mas acontecer que al tiempo de la tarde habr luz. 8 Acontecer
tambin en aquel da, que saldrn de Jerusalem aguas vivas; la mitad de ellas hacia la mar oriental, y la
otra mitad hacia la mar occidental, en verano y en invierno. (RV)
El sistema de lagos subterrneo recientemente descubierto en Israel formar la base para
las aguas que saldrn a los mares hacia el oeste y hacia el sudeste.
9 Y Jehov ser rey sobre toda la tierra. En aquel da Jehov ser uno, y uno su nombre.10 Y toda la
tierra se tornar como llanura desde Gabaa hasta Rimmn al medioda de Jerusalem: y sta ser
enaltecida, y habitarse ha en su lugar desde la puerta de Benjamn hasta el lugar de la puerta primera,
hasta la puerta de los rincones; y desde la torre de Hananeel hasta los lagares del rey. 11 Y morarn en
ella, y nunca ms ser anatema: sino que ser Jerusalem habitada confiadamente. (RV)
Cristo como Rey, y la Iglesia, gobernarn desde Jerusaln por mil aos (ver tambin Apoc.
20).
Los pueblos que pelean en contra de Jerusaln sufrirn una plaga por la cual su carne, ojos
y lenguas simplemente sern devoradas . Ellos se levantarn en contra de sus vecinos y se
matarn unos a otros. La riqueza de las naciones involucradas fluir hacia Jerusaln.
12 Y esta ser la plaga con que herir Jehov todos los pueblos que pelearon contra Jerusalem: la carne
de ellos se disolver estando ellos sobre sus pies, y se consumirn sus ojos en sus cuencas, y su lengua se
les deshar en su boca. 13 Y acontecer en aquel da que habr en ellos gran quebrantamiento de Jehov;
porque trabar cada uno de la mano de su compaero, y su mano echar contra la mano de su compaero.
Vea aqu que an Jud pelear en contra de Jerusaln antes de su conversin al final.
14 Y Jud tambin pelear en Jerusaln. Y sern reunidas las riquezas de todas las gentes de alrededor:
oro, y plata, y ropas de vestir, en grande abundancia. 15 Y tal como esto ser la plaga de los caballos, de
los mulos, de los camellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren en aquellos campamentos.
Luego de este hecho, o gran Guerra del final de esta era, todos los que queden de las
naciones que vinieron de todo el mundo en contra de Jerusaln enviarn a sus
representantes a Jerusaln de ao a ao para adorar al Seor de los Ejrcitos y para guardar
la Fiesta de los Tabernculos o tiendas. Aquellos que no suban de las familias de la tierra
no tendrn lluvia en la estacin correspondiente y sufrirn las plagas de Egipto. La
irrigacin no salvar al desobediente. De este modo, la desobediencia a las Leyes de Dios y
Sus festividades resultar en la muerte. En las campanas de los caballos se leer santidad
para el Seor y las ollas en la Casa del Seor sern como los tazones ante el altar.
Aquellos que se sacrifiquen cocinarn la carne en stos en santidad (Zac. 14:16-21). El
vegetarianismo no ser una caracterstica del Milenio (ver tambin Vegetarianismo en la
Biblia [183]).
16 Y todos los que quedaren de las gentes que vinieron contra Jerusaln subirn de ao en ao adorar al
Rey, Jehov de los ejrcitos, y celebrar la fiesta de las Cabaas. 17 Y acontecer, que los de las familias
de la tierra que no subieren Jerusaln adorar al Rey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre ellos
lluvia. 18 Y si la familia de Egipto no subiere, y no viniere, sobre ellos no habr lluvia; vendr la plaga
con que Jehov herir las gentes que no subieren celebrar la fiesta de las Cabaas. 19 Esta ser la pena
del pecado de Egipto, y del pecado de todas las gentes que no subieran celebrar la fiesta de las Cabaas.
20 En aquel tiempo estar sobre las campanillas de los caballos: SANTIDAD A JEHOVA; y las ollas en
la casa de Jehov sern como los tazones delante del altar. 21 Y ser toda olla en Jerusalem y en Jud
santidad Jehov de los ejrcitos: y todos los que sacrificaren, vendrn y tomarn de ellas, y cocern en
ellas: y no habr ms Cananeo alguno en la casa de Jehov de los ejrcitos en aquel tiempo. (RV)
Ezekiel en los captulos 26 y 27 tambin trata acerca de Tiro y el destino que le espera a la
ciudad. Fue atacada por los babilnicos, y nuevamente por los macedonios y griegos. Fue
convertida en tendedero de redes por siglos, pero el texto dice que desaparecer bajo las
olas y el agua. Aqu vemos que los barcos de Tarsis eran marinos de su marina mercante.
Javan, Tubal y Mesek eran los mercaderes de Tiro, por lo tanto eran mas
predominantemente Jafetitas que Hamiticos y por eso es que el YDNA predominante es K2
y no E3. Ezekiel 28 se relaciona directamente con Satn como Rey de Tiro.
Cualquiera de estas naciones que buscan la destruccin de Israel sern destrozadas. Y eso
incluye a todos aquellos que buscan ayudar a otros en su destruccin como las naciones
que ahora vemos aprovisionando a otras para que la ataquen. Irn e Irak tambin pagarn el
precio. Estas naciones que se vean involucradas en este tema sern engaadas para atacar a
Jerusaln. La Guerra religiosa que en poco tiempo se tornar en la Tercera Guerra Mundial
que ser espantosa.
Veinte aos antes de la guerra en 1967, el 15 de Mayo de 1947, la Asamblea General de
Las Naciones Unidas vot para crear un Comit Especial sobre Palestina (UNSCOP), el
cual comenz efectivamente el proceso para el establecimiento del Estado de Israel. Esto
fue treinta aos despus de la primera declaracin del Primer Ministro Britnico Balfour
estableciendo la madre tierra juda en 1917. La segunda Declaracin de Balfour se
relacion con el establecimiento constitucional de Australia. Sin embargo, la resolucin de
las Naciones Unidas, lleg muy tarde para salvar a Jud del Holocausto. As como fue,
Jud tuvo que pelear para ser establecido.
Tomando como base el ciclo de setenta aos usado en las profecas, podra haber una
correspondencia de ao a ao entre el horror que lleva a la Segunda Guerra Mundial desde
1936-1945 y el perodo desde 2006-2015 que ver la ejecucin de la Tercera Guerra
Mundial.
Desde la guerra en 1967 hasta 2007 son cuarenta aos y no ha habido arrepentimiento hasta
la fecha, tampoco hay ninguna posibilidad de que esto ocurra. Las Escrituras no pueden ser
quebrantadas. Sin embargo, estos pueblos pueden arrepentirse, pero eligen no hacerlo. Los
setenta aos desde 1948 terminan en 2018. Los ochenta aos de del perodo doble de
cuarenta aos termina en el primer ao del Jubileo milenial en 2028. Entre el 2006 y el
2018 se desarrollar la estructura completa de las guerras. Desde 2006 vemos el problema
escalando y Dios encargndose del Lbano e Irak. La guerra se extender a Siria e Irn.
Las acciones en contra de Israel en este perodo son pobres militarmente. Las tropas son
incapaces de realizar operaciones de guerra efectivas tanto en estrategia como en tctica.
Las Naciones Unidas, actuando en condena de Israel, se ha colocado en esa categora y
sufrir el mismo destino, dado que su estructura busca ocupar los lugares reservados al
Mesas y a su pueblo.
An no es demasiado tarde para arrepentirse y ser restaurados.