Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Arquitectura
Direccin de Escuela de Estudios de Postgrado
Programa de Maestra en Desarrollo Urbano y Territorial

Progreso y
Miseria El
Misterio del Ensayo

Capital
Cmo se puede decir a un hombre que tiene Arq.
una patria cuando no tiene derecho a una Erick Manrique Lpez
pulgada de su suelo?. Henry George Carnet: 100023995
 Introduccin
La problemtica a abordar en este trabajo corto es acerca de la
teorizacin que realiz el economista Henry George en su libro
Pobreza y Miseria (1879) y el economista peruano Hernando
de Soto en su Libro El Misterio del Capital (2000) en
relacin a las posibles soluciones que podran darse en el
Mundo en relacin a la pobreza y marginalidad social y la
conceptualizacin que realiz cada uno de ellos acerca de la
propiedad del suelo.
No es de sorprender que desde que apareci el trmino de
Propiedad en el mundo se han realizado diversas teoras y se
han propuesto distintas soluciones a este tema que sigue siendo
tema de debate y de discusin en la actualidad, la irona parece
estar en que a la fecha an no se ha encontrado una solucin.
Al hablar de algo tan subjetivo como el concepto de propiedad
del suelo es difcil enmarcarlo conteniendo en el todos los
aspectos que entran en juego para intentar describirlo y ms
cuando se habla del valor del suelo mismo ya que generalmente
se toma como punto de partida el punto de vista econmico que
puede tomar matiz de poltico o social para conveniencia o
inconveniencia de lo que se analiza.
Sera interesante volver a re-plantearnos el concepto de
propiedad del suelo partiendo de las premisas originales de los
pueblos desde su ms incipiente conceptualizacin libre y
limpia de cualquier enfoque econmico, social o poltico como
sera el caso de los pueblos originales, ya que para los
indgenas, el territorio es el embrin que dio inicio a la
existencia de sus pueblos con culturas e identidad propia.
La relacin del indgena con el territorio es vital, pues este le
proporciona alimentacin, vivienda y en l se le permite recrear
su cultura. Sin territorio, no hay desarrollo.
Pobreza y Miseria (Henry George, 1879).
A continuacin trataremos de dar una mirada a las ideas del
economista norteamericano e intentar comprender un poco sus
percepciones.
Primeramente hablaremos sobre su propuesta del Impuesto
nico. Para este autodidacta norteamericano las reflexiones a la
norma econmica de la poca deban ser tomadas partiendo de
la determinacin previa del tipo de derechos de propiedad
legtimos, es decir que para l los derechos de propiedad eran
derechos naturales sagrados, de carcter innato e inalienable.
Basado en los escritos de John Locke (1,632-1704) consideraba
que todos los hombres tenan derecho a los frutos de su propio
trabajo: cada hombre tiene la propiedad de su propia
persona. Nadie, fuera de l mismo, tiene derecho alguno sobre
ella. Podemos afirmar que el esfuerzo de su cuerpo y la obra de
sus manos son tambin autnticamente suyos. Por eso, siempre
que alguien saca una cosa del estado en que la Naturaleza la
produjo y la dej, ha puesto en esa cosa algo de su esfuerzo, le
ha agregado algo que es propio suyo; y por ello, la ha
convertido en propiedad suya.(Locke, 1690)
Henry George tom la justificacin de Locke como si estuviese
escrita en piedra y no acepto desde ningn punto de vista la
propiedad privada de la tierra, para l los nicos derechos de
propiedad privada legtimos eran los que estaban basados en el
trabajo, en el esfuerzo de las personas, y dado que ningn
individuo haba producido la tierra, sta era propiedad de la
comunidad, de todos los hombres, es decir de derecho
universal.
Por otro lado consideraba que los valores que ganaba la tierra
eran producto de los desarrollos sociales, es decir que la
sociedad era la que generaba los incrementos de valor del
suelo, por lo tanto solo el producto de lo generado al realizar un
trabajo y aportar capital podan considerarse ser objeto de
propiedad.
Para respaldar sus ideas utilizaba la doctrina de que todos los
hombres son creados iguales de Thomas Jefferson, lo cual
para George implicaba que los hombres de todas las
generaciones deban tener iguales derechos de acceso a la
tierra, a la que consideraba la fuente de todos los productos que
cimentan el mundo de la existencia. Para Henry George Dios
haba dado a los hombres iguales derechos a desarrollar su vida
y satisfacer sus necesidades, lo cual nicamente poda hacerse
una realidad a travs del uso de la tierra.
Debido a lo anteriormente expuesto George consideraba que la
solucin estaba en un impuesto sobre el 100% de la renta pura
de la tierra agrcola o urbana, lo que en trminos sencillos
supona un impuesto sobre el valor de la tierra, este claro est
sin tener en cuenta su utilizacin o las mejoras realizadas a la
parcela, este impuesto sera nico y suficiente para costear los
gastos del Estado, desapareciendo de esta forma las injustas
cargas tributarias que recaan sobre el trabajo y el capital.
Por qu el Capitalismo triunfa en Occidente y fracasa en el
Resto del Mundo (Hernando de Soto, 2,000).
A diferencia del economista norteamericano Henry George,
Hernando de Soto economista peruano presidente y fundador
del Instituto Libertad y Democracia con sede en Lima Per,
teoriza en su libro El Misterio del Capital: Por qu el
Capitalismo triunfa en Occidente y fracasa en el Resto del
Mundo defiende la necesidad de extender ttulos de propiedad
de la tierra como una solucin a la informalidad en la que
actualmente viven muchas familias en el tercer mundo y en las
naciones que recientemente acaban de salir de gobiernos
comunistas.
De Soto considera que lo que ha permitido a los pases
occidentales tener xito integrando a los ms desfavorecidos en
sus economas los ha llevado a olvidar como lo hicieron, surge
entonces la pregunta cmo empez la creacin del capital?,
Cundo? Segn el historiador norteamericano Gordon Wood,
algo portentoso estaba sucediendo en la sociedad y en la
cultura que liber las aspiraciones y las energas de la gente
comn como nunca antes en la historia estadounidense. Ese
algo portentoso, excepcional fue que tanto norteamericanos
como europeos estaban a punto de crear y constituir leyes de
propiedad formal universal y de inventar el proceso de
conversin que les iba a permitir crear capital mediante esas
leyes.
Basa entonces sus afirmaciones en que fue al universalizar la
propiedad formal que occidente cruzo la lnea que conduca al
xito capitalista y este dej de ser un club exclusivo para
convertirse en cultura popular. Hasta aqu todo parece claro
pero al mismo tiempo resulta inquietante, es entonces el capital,
el componente clave en el avance econmico occidental y al
que menos atencin se le ha prestado. Para de Soto este
descuido lo ha envuelto en cinco misterios: 1. El Misterio de la
Informacin Ausente; 2. El Misterio del Capital; 3. El Misterio
de la Lucidez Poltica; 4. Las Lecciones no aprendidas en la
Historia de los Estados Unidos; El Misterio del Fracaso Legal,
por qu las Leyes de Propiedad no Funcionan fuera de
Occidente.
De Soto considera que en su mayora, los pobres ya son
dueos de los activos necesarios para hacer un xito del
capitalismo. Sin embargo poseen dichos activos de forma
inadecuada puesto que no existen medios que los ayuden a
respaldar sus propiedades y crear capital. Tienen casas, pero no
tienen ttulos de propiedadjustamente la herramienta que
necesitan para generar plusvala. Justificndose en este
pensamiento declara en su libro El Misterio del Capital que el
derecho a la propiedad es, tal y como est explcito en el
subttulo de su libro, la razn por la cual el capitalismo triunfa
en occidente y fracasa en el resto del mundo.
El razonamiento de Hernando De Soto comprende tres
principios fundamentales; a. La gente necesita sentirse segura
de su estado de tenencia legal para poder invertir en mejoras a
sus viviendas y negocios; b. La seguridad de tenencia y el
consecuente acceso al crdito vienen dados nicamente por la
legalizacin de los asentamientos y negocios informales; c.
Para proceder con la legalizacin, hay que suministrar ttulos
individuales de dominio absoluto, con obligaciones claras y
derechos aplicables. As se permitir el avance y la erradicacin
de la pobreza de los pases del Tercer Mundo.
Conclusin
En Conclusin y a mi entendimiento Henry George consideraba
a la propiedad privada como un elemento innecesario y sostena
que el Estado deba proteger e involucrarse en todos los asuntos
de la sociedad para su mejora, igualdad y desarrollo; y que
dicha sociedad conforme creca sera la portadora de su
desarrollo y riqueza posterior.
A diferencia de Henry George, Hernando de Soto considera el
derecho a la propiedad como la razn principal por la cual los
pases occidentales han tenido xito incluyendo a los ms
pobres dentro de sus economas, por lo cual defiende el derecho
a la propiedad privada de todos los sectores pero
principalmente los informales y supone que el estado y las
leyes deberan de involucrarse menos en estos aspectos de la
sociedad para permitir capitalizar sus activos.
Finalmente hasta el da de hoy la teora georgiana no ha sido
implementada en ningn pas, mientras que el pensamiento de
Hernando De Soto si ha sido implantado en algunos pases en
busca del desarrollo, sin embargo con poco o ningn xito para
considerarle la panacea al tema de la propiedad del suelo.
Bibliografa
Jos Luis Ramos Gorostiza. Henry George y el
Georgismo. 2,008.
http://www.ucm.es/BUCM/cee/doc/00-06/0006.htm
Hernando de Soto. Por qu el Capitalismo triunfa en
Occidente y Fracasa en el Resto del Mundo. 2,000.