EL BAUTISMO DEL DOLOR

Qu le sucedi a Adonay ?

HORUS

Obras del mismo autor

Adonay (Novela inicitica del Colegio de los Magos)
Yo Soy. Breviario del Iniciado y Poder del Mago
Las Llaves del Reino Interno o El conocimiento de s mismo
El Reino o El Hombre Develado. (Continuacin de Las llaves del Reino Interno)
La Magia del Verbo. El poder de las letras
Rasgando Velos o La develacin del Apocalipsis de San Juan
La Zarza de Horeb o El Misterio de la Serpiente
Poderes o El Libro que Diviniza
Cosmognesis. Segn la memoria de la Naturaleza
El Pueblo de las Mil y Una Noches
Revivir lo Vivido
El Gnesis Reconstruido
Del Sexo a la Divinidad o Historia y Misterio de las Religiones El Bautismo del Dolor
20 Das en el Mundo de los Muertos
Algunas enseanzas espirituales y cientficas que este libro contiene fueron tomadas de
las siguientes obras: Las Llaves del Reino Interno y Yo Soy*, de Jorge Adoum; El Gran
Arcano del Ocultismo Revelado*, de Eliphas Lvi; Cuerpos y Almas, de Maxence Van
Der Meersch; y Dioses Atmicos*, de M.

* Publicadas por Editorial Kier S.A.

Dr. JORGE ADOUM

(Mago Jefa)

EL BAUTISMO DEL DOLOR

Qu le sucedi a Adonay?

Traducido del portugus por

Hctor V. Morel

Primera edicin

EDITORIAL KIER S.A.

Av. Santa Fe 1260 (1059) Buenos Aires - Argentina

PRIMERA PARTE
CAPITULO I
ADONIS? ADONAY?
ABANDONO EL PAIS Y SE DIRIGIO HACIA DONDE EL SOL SE PONE11
En los primeros das del mes de abril de 1920, el navio Provence zarpaba de
Beirut rumbo a Marsella. Llevaba en medio de su carga, en la tercera clase, una
cantidad de personas extraamente vestidas y de diferentes aspectos, aunque todas
hablasen el mismo idioma.
En aquellos tiempos, a quien viajaba en esa categora se lo consideraba ni ms ni
menos que un animal, porque la pobreza es ultrajada siempre, hasta por los mismos
pobres, y se la considera una afrenta, a pesar de que todos los filsofos y conformistas
adormecen las mentes con sus frases de consuelo.
Cun penoso era aquel viaje para un hombre que abandonaba su casa y su
familia en busca de nuevos horizontes! Sin embargo, cunta valenta e intrepidez
contena su corazn, y cunta confianza en s mismo, para afrontar todos los obstculos
y vencer los impedimentos, en busca del triunfo!
Eran muchos: hombres, mujeres, ancianos, nios y jvenes! En su mayora, se
dirigan hacia Amrica, continente de libertad y oro. Entre ellos haba sirios, libaneses y
palestinos, y unos pocos egipcios e iraques. Haban nacido, crecido y vivido en el
mismo suelo y bajo el mismo cielo, pero no profesaban el mismo credo ni la misma
religin. En esa nave nos acompaan musulmanes, chitas, sunes, catlicos y
ortodoxos, nasures, judos, drusos, ismaelitas, yazides y... cuntos ms? Slo DIOS lo
sabe.
La vestimenta era una especie de Babel (debemos atenernos a la misma
interpretacin del exegeta bblico, para entender qu es Babel), en formas y coloridos:
unos vestan calzones muy largos (sherual) y mantos ajustados (gambaz) segn la
usanza europea, con sus distintas modas propias de cada edad. Cubran su cabeza con un
fez, con un Uml beduino, con pauelos o con sombreros, y muchos la llevaban
descubierta.
Y las mujeres? Ah!, ellas tienen ms inventiva que los hombres, en cuestin de
vestir. No debemos hablar de esto, porque sera un tema interminable.
Unos sentados, algunos de pie, y otros apoyados sobre las balaustradas de hierro,
contemplaban el mar, la ciudad y el pas que dejaban. Mujeres que amamantaban a sus
hijitos, madres que lloraban, y jvenes de ambos sexos suspiraban por un amor
abandonado o frustrado. Todos guardaban un silencio sepulcral, como si estuvieran en
un velatorio.
1

Palabras finales que Eva pronuncia en la obra titulada: Adonay. (Novela inicitica del Colegio de los
Magos.)

La triste separacin exprime el corazn, lo hace sangrar y convierte la sangre en

gotas blancas que se derraman por los ojos. La separacin es tirana y cruel, y divide la
vida en dos, para lanzar ambas porciones al caos de la desesperacin y la muerte.
El Provence segua alejndose de la costa libanesa, y los ojos de los viajeros
continuaban clavados en las viejas cumbres de las montaas del Lbano; el hilo de la
visin se afinaba, paulatinamente, hasta romperse, por fin, con el cortante y doloroso
Ay!...
Ay! Slaba compuesta solamente por dos letras, pero que tiene el poder para
describir, con total elocuencia, el estado interior, lleno de tristeza y angustia. Aquel
Ay!, lanzado al espacio por algunas gargantas, era una desbordante manifestacin de
dolor, que colmaba los corazones torturados por la angustia tirana.
Varias bocas repetan como un eco: Ay!
***
Sin embargo... Nada permanece quieto ni alborotado en la Naturaleza. El
corazn humano se rebela ante la desgracia y se desespera, pero cuando comprende que
el infortunio no tiene remedio, busca los lenitivos en la filosofa del conformismo y del
determinismo:
DIOS lo quiso as.
Este es el destino.
Esto est escrito.
La separacin de la patria es como una goma elstica que, a fuerza de estirarse,
se alarga. Sin embargo, finalmente, las cumbres nevadas desaparecen y, como si se
hubieran cansado, sueltan la punta de la goma, lo cual propina un golpe en la nariz del
viajero que todava sigue estirndola.
Ay! grita l. Su nariz sangra, sus ojos se llenan de lgrimas y, a continuacin,
reina el silencio.
***
Si la marejada no afecta al lector, le invitamos a que nos acompae en alta mar.
El Provence segua su ruta, cortando las aguas y dejando detrs una blanca
lnea espumosa, como una herida de cuyos bordes manaba sangre.
La tierra desapareca y slo se vean agua y cielo. Reinaba un silencio doloroso
que se traduca en muchas lgrimas y lamentaciones. Entretanto, perfilbase a babor la
figura de un joven, completamente inmvil como una estatua, quien contemplaba muy
atentamente las cumbres lejanas.
Estaba de pie y apoyaba el brazo izquierdo sobre la barra de hierro de la nave.
Era alto, trigueo y simptico. Vesta un impecable traje de color ceniza,
cuidadosamente planchado, como recin salido de la sastrera.
Desde el comienzo del viaje, se ubic en un sitio alejado de los dems pasajeros;
no hablaba con nadie y, mientras la nave se alejaba de la costa, contemplaba con mirada
serena el pas que se esfumaba. En sus labios se dibujaba una ligera sonrisa enigmtica.
Sigui absorto en su contemplacin, hasta que el velo vaporoso de las brumas
ocult todo el panorama. Dirase que estaba ensimismado y extasiado. Pensaba y miraba
a lo lejos, como si en su retina se hallase la figura de un sueo, plasmado en las
montaas. En su frente yaca la fuerza de la roca, y en sus ojos, la calma del lago en una

calurosa tarde de verano. De sus labios manaba la fe y, adems, la confianza del asceta.
No oa ni prestaba atencin a lo que suceda alrededor de l. Se aisl, como quien
quisiera encontrar en la soledad la solucin de un problema; sin embargo, finalmente,
volvi en s, precisamente cuando algunos viajeros lanzaron el doloroso Ay!.
Comenz a prestar atencin y a pasear su mirada escudriadora por los pasajeros, como
quien quisiera descubrir lo ms oculto de sus corazones.
Al principio, esta actitud pas inadvertida, pero, poco a poco, la mirada produjo
un extrao efecto de contagioso despertar.
El fenmeno es, en s mismo, natural, aunque se lo explique y comprenda
equivocadamente. Es muy frecuente que, a veces, sin motivo aparente, abandonemos
nuestras ocupaciones e interrumpamos una conversacin para volver la cabeza y mirar a
una persona que nos est contemplando de lejos; otras veces, nos sentimos
inconscientemente perturbados, y la causa de ese desasosiego es una mirada
escudriadora que proviene de un ser a quien no conocemos.
Tendr la mirada algn fluido invisible o alguna radiactividad, que llega, sin
autorizacin, a nuestra percepcin, para luego reflejarse en el subconsciente, el cual, a
su vez, ordena a la mente objetiva que manifieste la emocin? Esa mirada fija ser un
llamado teleptico? Los psiclogos dicen que s, los cientficos no lo afirman todava, y
nosotros no lo negamos ni lo afirmamos. No obstante, conocemos el efecto de la mirada
de la serpiente sobre el pjaro, y sentimos que la mirada tiene una influencia sobre
nosotros.
La mirada del joven elegante llamaba paulatinamente la atencin de los
compaeros. Sin duda, deba tratarse de algn pasajero de primera clase, quien
descendi a la tercera clase por cualquier motivo...; y, cuando nuestro viajero se vio
acosado por tanta atencin centrada en l, les dio la espalda para contemplar
nuevamente el mar.
No ocurri nada. Los presentes, aguijoneados por la curiosidad, le seguan con
los ojos, y cada uno se preguntaba y se responda:
Quin ser? Por qu nos observaba as? Por qu est all? De dnde
viene? Adonde va?
Cuando se cansaron de tantas preguntas, sin encontrar respuesta, volvieron en s,
como quien despierta despus de un largo sueo.
La nave segua su ruta. Los pasajeros continuaban alejndose de la madre patria
y permanecan entre el agua y el cielo, pero... Todos se haban conformado, y algunos
estaban incluso alegres; al cambiar el modo de pensar, las emociones se modificaron, y
aparecieron algunos dientes en labios risueos.
***
A pocos metros del joven solitario, una linda muchacha, inclinada sobre la
balaustrada, fijaba la vista y la atencin en el agua, como si viese en ella una madre
cariosa que abriese los brazos para abrazarla. Copiosas lgrimas se desgranaban de sus
ojos para mezclarse con las hermanas del mar.
Para aquella joven, encerrada en su dolor, nada exista fuera de s misma: ni
montaas lejanas ni personas. Sus sentidos estaban clavados en aquella inmensidad, la
cual la llamaba y atraa. En su interior parecan existir dos seres en pugna: uno la

empujaba hacia el seno del mar, convencindola de que era el mejor camino para el
descanso, y el otro la retena, para probar que la vida es el mejor sendero.
Al principio, el pasajero solitario miraba de soslayo y con indiferencia, pero, un
rato despus, volvi bruscamente su cabeza hacia ella, como si hubiera encontrado algo
que mereciera mayor cuidado. En su semblante se dibujaban, sucesivamente, diferentes
emociones: compasin al comienzo, tristeza a continuacin, sorpresa y seriedad
despus, y clera finalmente. Con pasos lentos y firmes, se acerc a la desconsolada
joven, le puso una mano sobre el hombro y le dijo con un tono familiar: Cuidado,
seorita! Est usted loca? Qu va a hacer? Le advierto que no s nadar y que usted
puede sufrir una neumona o un resfro.
Qu dice usted? le pregunt ella, perturbada, mientras secaba sus lgrimas
con un pauelo ya hmedo, Quin es usted? Qu quiere? prosigui ella con tono
spero y seco, al ver que un desconocido le diriga la palabra con tanta familiaridad!
El interpelado no se perturb; la mir con dulzura y le contest:
Yo deca que aquella nube, all en lo alto del cielo, que se desplaza en esta
direccin, luego se disipar. La vida tal vez no sea una carcajada continua, pero es una
sonrisa, por lo menos. Las lgrimas son expansiones del egosmo, y la risa es
desprendimiento y altruismo! El sol brilla nuevamente; mire cun hermoso es! No le
parece que l es una sonrisa de DIOS?
Pero...
Hoy en da, nadie ms muere de amor, aunque pueda morir de gripe,
disentera o tedio. Morir de amor es una costumbre vieja, pero muy fea, igual a la de
alguien que viste de largo cuando est de moda la ropa corta. Ya s, ya s! La
obligaron a casarse con un hombre rico, pero viejo, feo, estpido y avaro. Usted se
declar en rebelda, derram toda su ternura sobre un joven inteligente, y ahora huye de
la jaula, para vivir libre en este mundo de DIOS. No tema por su compaero que se
halla preso; pronto estar libre; por esto, evite contraer una neumona.
Libre? Libre, y vendr? grit la joven, desesperada.
S, libre, y vendr. La mayor desgracia no consiste en contraer una neumona
sino en pedir felicidad a la desesperanza.
Aquella mujer estaba pendiente de los labios de su imprevisto compaero de
viaje, cuyas palabras la conducan de la indignacin al asombro, de la admiracin a la
curiosidad, y de la esperanza a la alegra. Enmudeci, contemplando el rostro del joven,
como si viese en l algn recuerdo o sueo remoto. Y, mientras l se deleitaba
contemplando la belleza de la joven, ella le pregunt:
Usted me conoce?
Mucho. Nunca olvid este cabello dorado, esos ojos de esmeralda engarzados
en ese rostro divino, ni ese cuerpo escultural. Antiguamente, yo la devoraba con la vista,
pero usted jams me prest atencin y segua su camino, mirando muy lejos o
mirndose usted misma.
Pero, quin es usted?
Cmo voy a saber quin soy yo? Quin puede saber lo que uno es? dijo
esto y se inclin para contemplar el agua del mar.
Impulsada por la curiosidad a causa de esa respuesta, ella volvi a preguntarle:

De dnde es usted?
Yo? De lo alto le contest sin mirarla.
No es posible saber su nombre?
Usted no puede retener todos mis nombres, que superan a los del gato en
rabe, pero mis pocos familiares me llaman Dony.
Dony... Dony... Nunca o este nombre.
Y qu culpa tengo yo, seora Nur? Bueno, ahora creo que usted ya no tiene
ganas de tomar un bao de agua salada. Hasta la vista.
Se encamin en direccin a la escalera que conduca hacia el saln de la segunda
clase.
Nur efectivamente, as se llamaba la mujer qued inmvil y estupefacta.
Pens: Cmo un hombre extrao conoca su historia? Estaba enamorado, segn se
lo confes! Cmo saba que su amado iba a ser absuelto de intento de homicidio contra
su propio marido, que le sorprendi in fraganti con ella?
Estas reflexiones alejaron de su mente la idea del suicidio, pero encendieron la
llama de la curiosidad y del ansia.
Nur era la quinta de siete hermanas, cada una ms bella que la otra. Cuatro se
casaron envida de los padres, pero ella, a los diecisis aos de edad, qued hurfana. Se
hall bajo el amparo del cura del pueblo, en calidad de tutor, quien se enamor de ella.
Para retenerla consigo, la cas con un labrador, un viejo estpido pero rico. Pasaron los
aos, y Nur despert ante la vida, pero no respecto del verdadero amor. Mucho se habl
de su comportamiento, hasta que, finalmente, se entreg en cuerpo y alma, a un joven
estudiante de medicina. Advertido por otros jvenes, quienes no consiguieron los
favores de Nur, el marido descubri la infidelidad. Quiso vengar su honra ficticia, pero
el amante le efectu un disparo con un revlver y le hiri levemente. Hubo escndalo,
proceso, captura y crcel para el reo. El joven era sobrino del obispo, ste era amigo de
los franceses, y los franceses eran los seores del pas... de manera que el asunto se
simplific muchsimo. Nur, desesperada por el escndalo, abandon el pueblo por
consejo de su amante y se embarc en la primera nave que encontr, la cual la
conducira hacia Amrica.
La belleza de Nur era incomparable, pero su cultura muy deficiente; slo saba
leer y escribir. La desgracia la oblig a huir; sin embargo, encontrndose sola, sin
mayores recursos, se sinti desesperada y asustada, y pens en suicidarse; iba a lanzarse
al mar cuando aquel desconocido intervino.
Pero ahora ya no pensaba en morir. Quera saber, por medio de su salvador,
cundo vera a su amante y cmo aqul se enter de que iban a ponerlo en libertad.
Sin embargo, cmo podra llegar a l? Cmo hacer hablar a aquella esfinge?
Quiso seguirlo y detenerlo, para suplicarle, pero l haba desaparecido.
Volvi a mirar el agua. El mar le inspir horror, aversin y miedo.
Cun extraordinaria es la mente humana! De un momento a otro transforma el
amor en odio, el poder en debilidad, y hasta lo blanco en negro!
Y mientras Nur analizaba el secreto de las propias emociones, son la campana
que anunciaba la hora del almuerzo.
***

Eran las tres de la tarde. Nuestro joven que se llamaba o que se hizo llamar
Dony ocupaba el mismo sitio a babor, en el cual le vimos por la maana. Estaba
inmvil y observaba el horizonte. Los pasajeros iban y venan muy cerca de l y le
miraban; algunos bajaban la voz al acercrsele; sin embargo... se hallaba muy lejos de
su cuerpo; no oa ni vea nada de lo que ocurra a su alrededor.
Y mientras los lentos minutos pasaban en el reloj cronolgico, y los pasajeros
cuchicheaban entre s, una mujer, la bellsima mujer que conocimos hace poco, o sea,
Nur, sali de un apartado sitio de la nave y dirigi sus pasos hacia donde se hallaba el
joven solitario. Al acercarse a l, sonri, le tom el brazo y, con voz entrecortada por el
miedo, le pidi como quien est obligado a rer ante un enfermo grave, para darle
nimo:
Le suplico... sea bueno y djeme contarle lo que sucedi; no se enfade; nos
estn mirando.
Dony despert de su letargo, la mir con dulzura y le dijo con mucho cario y
naturalidad:
Qu sucede?
S, quiero que me mire as, y le suplico que mantenga esa actitud, sonriente...
Est bien, joven.
No s cmo comenzar... Esta gente cree que tiene derecho a maltratar a todas
las mujeres. Me persiguen, me ofenden, me dirigen palabras impdicas.
Nur call, afligida por el disgusto. En sus ojos asom cierta humildad, como
presagio de lgrimas.
Dony la observ durante unos instantes y habl en voz baj a:
Por qu se admira e indigna tanto? No sabe que la culpa es suya? En cun
numerosas ocasiones ha ejercitado usted estos bellos ojos ante el espejo, a fin de
adiestrarlos para el ataque? Y cuntos das y noches ha ensayado esta boca
provocadora el mohn de los labios para atrapar a la vctima?
Amiguita ma, no debe echar la culpa a estos pobres seres; estos ejercicios
suyos se convirtieron, en usted, en su segunda naturaleza. Sea ms severa consigo
misma y ms indulgente con ellos; entonces, las cosas cambiarn. No sabe que lo
exterior es reflejo de lo interior?
Atnita, Nur escuchaba esas frases, sin saber qu contestar al hombre que lea en
su corazn; al principio, tuvo temor y quiso retroceder, pero se senta confundida.
Entonces, estoy marcada?...
Usted se marc sola; pero es fcil hacer desaparecer el estigma. Esto es todo
lo que quera decirme?
No... Durante el almuerzo, me fastidiaban con ciertas insinuaciones y, sin
saber el porqu, me acord de usted y les dije: Ahora veremos lo que dir mi
hermano respecto del modo con que ustedes proceden conmigo!. Algunos se
sorprendieron y me preguntaron: Su hermano es el que hablaba con usted esta
maana?. Y yo les contest que s y que el capitn del barco le invit a almorzar
porque son grandes amigos.

Cuando Dony escuch esas mentiras tan bien urdidas, al principio no pudo
reprimir una carcajada, pero de inmediato fue consciente de la realidad, frunci el ceo
y, en seguida, le pregunt:
Y qu piensa hacer ahora?
Pero... . Nur guard silencio, apart de su frente el cabello y, mientras
tanto, llena de ansiedad, pensaba: Seguira adelante con su farsa? El la desmentira?
Cul sera su situacin, si llegasen a saber que ella los haba engaado?
Simultneamente, el joven meda la responsabilidad de las palabras que aquella
mujer haba pronunciado. Sera muy doloroso para l el hecho de tener que
desmentirlas.
Cmo podra rechazar a esta criatura, que se refugiaba en l y le peda que la
protegiera? Y qu sera de ella, si llegasen a descubrir lo contrario? No era ella la hija
del mejor amigo de su padre? Cuntas veces, siendo l nio y adolescente, estuvo en su
casa y comi su pan? Cuntas veces el padre de Nur le tuvo en sus brazos y le acarici,
dicindole: Cun lindo e inteligente eres, hijo mo; que Dios te conserve para tus
padres!
Dony recordaba todo. Debera proceder como lo hace todo el mundo: muerto el
amigo, nadie que vele por los hijos? La amistad debe ser como la piel de una serpiente,
o como una nube de verano?
Amistad! Amistad!
Sin embargo, si la aceptase como hermana, cmo podra dejarla con los dems,
para que la molestasen durante todo el viaje? Y, cmo la llevara a vivir con l en el
mismo camarote?
El haba comprado pasaje de tercera clase, pero pag mil francos por la cama de
un marinero y para que ste le sirviese comida de primera clase. Pagara otros mil
francos por la cama de otro marinero, para cedrsela a Nur?
Mientras l buscaba la solucin del problema, Nur suspir:
Yo debera haberme suicidado. Siempre causo desgracias y problemas a las
personas con las que trato.
Dony la mir con ternura mezclada con tristeza, y le dijo:
Espreme aqu. Vuelvo en un momento y se march en busca del marinero.
Diez minutos despus, le pregunt:
Tiene equipaje? Dnde est?
Ella le mir sorprendida y fue a buscar su maleta. Los supuestos hermanos se
instalaron solos, en el mismo camarote.
Despus de guardar un momento de silencio, Dony le dijo: Nur...
Escchame... No puedes ver a nadie ni hablar con nadie, salvo acompaada por m.
Est bien.
Si alguien te dirigiera la palabra, no debes responder ni prestar atencin, si no
le conoces. Existe alguien, entre los pasajeros, a quien puedas considerar amigo?
Nadie.
Entonces, te tomo la palabra y te ruego que, para tu bien, me obedezcas.
Puedes tratarme de t, pues soy tu hermano.

CAPITULO II
A SOLAS
Aquella noche, despus de comer, los jvenes salieron a tomar aire fresco, pero
como haca fro, optaron por regresar al camarote.
Guardaban silencio, y cada uno pensaba en sus propios asuntos y problemas.
Dony se senta muy inquieto, mientras que Nur gozaba una tranquilidad interna
que colmaba todo su ser. El no hablaba, para no manifestar su propia inquietud, y ella,
para no ahuyentar su propia alegra.
Ella estaba recostada en la cama, y l, en frente, sentado en una silla.
Dony no estaba arrepentido por el favor que haba hecho a la joven, sino por la
manera con que lo haba hecho. El buscaba estar solo y recluido, y ahora se encontraba
cerca de una mujer sumamente bella y coqueta. Pens en la frase de San Pablo: Hago
lo que no quiero hacer. Pero, quin le oblig a hacer lo que haba hecho? Estaba bien
que se trataba de salvar a una mujer desesperada, pero, qu obligacin tena de traerla a
su propio camarote, cuidarla y defenderla, para luego cargarla sobre su corazn y en su
mente? Seran ocho das y ocho noches los que debera pasar soportando esta cruz, hasta
llegar a Marsella.
Al consultar a su corazn no not censura alguna; al contrario, sinti algo de
satisfaccin.
Por su parte, Nur estaba muy tranquila. Se hall en los brazos de la muerte, y se
libr de ella. Qu horrible pesadilla era ese recuerdo! Y niegan que existen ngeles
sobre la Tierra! Este hombre era un ngel. La libr de esa gente tan mala, pero, por qu
l dice que la mala era ella y no los otros? Ese pensamiento la tortur.
***
En una cama blanda, despus de una sabrosa cena, y al lado de un amigo, ella
estaba feliz. La felicidad es opuesta a la tristeza, en sus manifestaciones. La tristeza es
soledad y silencio. La felicidad y la alegra piden expresarse, siempre tratan de
manifestarse y no pueden quedar mucho tiempo en calma y quietud.
Nur se sent en el borde de la cama, dirigi una de aquellas miradas que slo
ella saba manejar y, con una sonrisa ms agradable que una buena noticia, pregunt:
Ahora que ya somos hermanos, puedo saber tu nombre?
El joven se enfrasc en su meditacin y no le prest atencin.
No me oyes? insisti Nur.
Cmo?... Qu?...
El conserv la actitud anterior. Ella repiti la pregunta, agregando:
Dnde ests?
Estoy aqu... Qu falta hace saber o no mi nombre? No ests contenta?
Estoy demasiado feliz.
Me alegro.
Antes dijiste que me amabas.
Antes te quera: sin embargo, ahora te amo.
La joven pens en esta respuesta, para descifrar su sentido, pero al no
conseguirlo, pregunt:

Qu diferencia hay en quererme antes y amarme hoy? Y por qu empleas

este sin embargo? No te entiendo.
Dony pens responder con una frase clara, mas, al no hallarla, recurri a una
comparacin y pregunt:
Quieres mucho a Flix?
Hombre! Ests enterado de todo. Quin eres t?
Responde a mi pregunta.
Ella pens un momento: S, lo quiero mucho.
Pues bien, qu sentas cuando l te acariciaba, qu ansiabas, qu deseabas?
Nur pens, baj la vista para fijarla en la alfombra y,
despus, lentamente, como quien tratase de expresar un sentimiento profundo y
pintarlo con todos sus pormenores, dijo:
En aquel momento, quera que fuese completamente mo; quera absorberlo,
aspirarlo, amarrarlo, encadenarlo, agarrarlo. Qu te dir? Quera comerlo, masticarlo,
tragarlo.
Excelente! Excelente! dijo el joven, riendo y juzgando esa respuesta.
Ahora vamos a ver si puedes responder esta otra:
Recuerdas cuando tu madre estaba enferma de cncer?
Nur tembl ante aquel recuerdo doloroso y trgico, y las lgrimas invadieron sus
bellos ojos.
Dony vio que Nur era mucho ms bella en el dolor que en la alegra; la mujer se
converta en ngel. No pudo dejar de acariciarle el rostro y los cabellos dorados,
mientras continuaba su pregunta:
Qu sentas cuando tu madre lloraba de dolor? Qu ansiabas?
Ay, mi pobre y adorada madre! Qu ansiaba?... Ansiaba darle mi sangre, mi
salud. Le ped a Dios que, en lugar de ella, me llevase a m, con tal de que ella viviese
sana. Cuntas veces dese dar mi vida por ella!... dijo Nur, llorando.
El joven sinti ternura por esas lgrimas colmadas de afliccin; acerc su silla y
comenz a acariciar a Nur en silencio, mirndola detenidamente.
Ella reaccion con presteza, mir los ojos del joven y sinti que una especie de
corriente elctrica invada todo su cuerpo.
Dony retir sus manos, diciendo:
Esta es la diferencia entre querer y amar...
En ese instante, la joven no le entendi, porque aquellos recuerdos haban hecho
que el objeto de la conversacin se esfumase de su mente.
No te entiendo.
No me habas preguntado cul era la diferencia entre querer y amar? Pues, t
misma la descubriste; el querer pide poseer; el amar se da incondicionalmente.
Nur pens durante un instante en aquellas palabras y le dijo, suspirando:
Entonces, segn esta definicin, nunca am a los que he querido.
No lo s, eso depende. T misma debes analizar tus propios sentimientos... El
hombre puede amar a muchos, sin quererlos, y querer a muchos sin amarlos; sin
embargo, estoy seguro de que no se puede amar y querer al mismo tiempo, sino aun
solo ser; aunque esto sea muy raro, es una excepcin a la regla.

Y alguna vez t has amado y querido a una sola persona?

No s cmo responder a esta pregunta. He amado y querido, pero puesto que
mi querer no se concret, sigo dudando. El amor y el querer no se encuentran sino entre
el hombre y la mujer, y en la unin sexual santa; empero, este milagro se produce
solamente en cinco uniones entre cada milln de parejas.
Dices la unin sexual santa? Quieres decir el matrimonio?
Es lo mismo. Acaso el matrimonio no es la unin sexual santa, y sta no es el
matrimonio? O crees que esto tan slo consiste en la bendicin del sacerdote?
No me hagas rer. No eres cristiano? No has odo a los sacerdotes ensear
que el slo hecho de pensar en el sexo es un pecado mortal?
Dony sonri, trat de dar a su voz un tono calmo, y pregunt:
De qu sacerdotes me preguntas? De los que son como el Padre Miguel?
Al escuchar esta pregunta, Nur palideci, tembl y se puso bruscamente de pie.
Aferr a Dony, que la observaba, admirado de su actitud y, sacudindole los hombros,
le dijo con voz entrecortada por el llanto y la ira:
T... eres... t... eres... y como no hallaba el adjetivo adecuado para lo que
quera expresar, empuj al joven y se lanz sobre la cama, para echarse a llorar.
Dony enmudeci. Seguramente, ella se crey aludida en esa explicacin, aunque
l nunca hubiese tenido la intencin de herirla. Comenz a sentirse irritado por tal
proceder, al tiempo que se preguntaba: Qu tengo yo que ver con esta mujer, y por
qu le doy tantas explicaciones sobre cosas que nunca entender? Por qu crey que
quiero ofenderla? Debo poner trmino a estas escenas, de una vez por todas.
Mientras los suspiros y el llanto seguan en el camarote, Dony se puso de pie y
dijo con voz severa, pero tranquila:
Escchame por un momento y despus puedes llorar durante toda la noche, si
quieres. Me ofendiste al creer que soy capaz de herirte y tirarte la piedra; tu sensibilidad
llega a la histeria. No me disculpar por lo que no comet. Ya mataste el poco cario
que te tena.
Nur se contena para poder escuchar estas frases, creyendo, desde el principio,
que eran disculpas y desagravios; pero, cuando oy las ltimas, se levant bruscamente
del lecho, abraz al joven y le suplic:
Por Dios, no me maltrates as!
Se termin todo.
Entonces, me tiro al mar.
Ella dijo esto, y en un abrir y cerrar de ojos, abri la puerta del camarote y se
abalanz hacia fuera.
Dony, sin perder tiempo y hacindose cargo de la situacin, corri desesperado
tras ella y la tom de los cabellos, cerca de la balaustrada. Ambos se trabaron en lucha;
l quera conducirla hacia el camarote, y ella no quera soltarse de donde estaba
aferrada. Finalmente, vencida por la fuerza, l la arrastr hasta el camarote.
En el lapso de diez o quince segundos, el joven Dony haba sentido y vivido el
miedo de todo un siglo, lleno de desesperacin y angustia. El actuaba maquinalmente,
pero su mente filmaba una pelcula de das y aos.

El causante de un suicidio? Y las averiguaciones, el escndalo y el juicio?

Quin le oblig a oficiar de salvador para sufrir semejante desgracia? El, que viva
alejado de todos! Haba sido la voz del corazn o de la mente la que le
enga para sentir esa debilidad que se llama caridad, y transformarse en
protector de esta mujer histrica? No es necesario buscar el mal, pues ste viene solo...
No obstante, Nur segua haciendo fuerza para librarse de sus manos:
Djame... Djame...
Escchame.
No quiero escuchar nada... Djame.
No me obligues a maltratarte, te lo ruego por la memoria de tus padres;
clmate.
Dony acerc a ella la silla, se sent, tom sus manos y le ech una mirada de
reprobacin:
Esta es mi recompensa, Nur? Esto es lo que merezco de ti?
Qu importa mi persona? T me desprecias.
Yo no te desprecio, nia.
T me lo dijiste, y yo no quiero la caridad de un ser que me odia.
Qu ests diciendo? Puedes creer que yo sea capaz de odiarte o de odiar a
alguien?
Acabas de decir que ya no me quieres.
Pero no querer a una persona no significa odio.
Pero significa indiferencia, y esto es peor que el odio.
No me eres indiferente, Nur; de lo contrario, no suplicara tanto.
Pero no me quieres.
Sin deseo de provocar otra escena igual a la anterior, l le contest:
S, s, te quiero.
Entonces, bsame.
Bueno... Como si esto fuera un castigo...
Bsame aqu, en la boca.
El no pudo contener la risa, la cual se transform en carcajada. Hizo un gesto,
como de besarla, pero los labios no le obedecan, mientras ella los mantena vueltos
hacia l en posicin de besar. A los pocos segundos, la risa de Dony la contagi, y se
puso a rer de muy buena gana. Cuando ese
impulso pas, el joven se puso de pie y cerr la puerta con llave:
Ahora, vete a dormir.
Y el beso?
Tmalo! Estamos en paz?
As sabes besar? Qu vergenza!
El le dijo, riendo:
Qu culpa tengo, si no me ensearon a hacerlo mejor?
Pues yo te enseo.
Y antes de terminar la frase, junt su boca con la del joven, ensendole,
prcticamente, todos los mtodos y ejercicios del beso.

Dony no se mova; la dejaba practicar todas sus maniobras; pero, en pocos

segundos, concibi un plan definitivo.
No se sabe cunto tiempo dur la escena, mas cuando se separaron, ella dijo
irnicamente:
Se besa as, trozo de hielo!
Dony ri:
Vamos a dormir o no?
Quieres dormir arriba o abajo? pregunt ella, bromeando; pero, al ver la
mirada severa del joven, continu:
En la cama de arriba, o en sta?
El le contest muy seriamente:
Elige la que ms te guste.
***
Nur estaba recostada, y Adonay, sentado a su lado. Ella reciba la luz de la
lmpara directamente en el rostro; callada y pensativa, recordaba tal vez los sucesos del
da o reflexionaba sobre su propio atractivo.
Con la mano derecha acercaba la izquierda de l con tanta fuerza, como si
quisiese atraerlo y confundirse con el joven.
Y... entonces le mir... durante un segundo, dos, tres... Solt la mano que
apretaba... quiso hablar, pero no pudo articular ms que esto:
Tengo... sue... o.
Si tienes... sueo... debes dormir. Ests durmiendo?
Movi los labios, mas no. pudo hablar.
Adonay le toc la garganta y le orden:
T puedes hablar. Ests durmiendo?
S le contest.
No podrs despertar hasta que te lo ordene.
S.
Tienes que obedecerme.
S.
El tom la mano que le apretaba, la levant un poco y la solt. La mano y el
brazo cayeron inertes, como un retazo de tela.
Ella estaba profundamente dormida. El le dijo:
Tienes que obedecerme y responder mis preguntas. S.
De veras, queras suicidarte?
S...
Por qu?
Porque soy una desdichada.
De hoy en adelante, no volvers a pensar jams en suicidarte. La idea de
suicidarte te infundir horror y repugnancia. Repite: Yo amo la vida.
Nur lo repiti.
Otra vez y as, hizo que ella lo repitiera diez veces. La joven obedeci
nuevamente.
De hoy en adelante, vivirs satisfecha y conforme. S.

Dony guard silencio durante un instante, para continuar luego:

Puedes verme?
Confuso.
Dony toc los ojos cerrados de Nur y le orden:
Ahora puedes verme.
La joven hizo un gesto con las cejas:
S.
Cmo me ves? Habla!
Veo una esfera grande, transparente, como de cristal... de colores brillantes...
Diviso en ella figuras humanas, muchos rostros... unos van y vienen, y otros estn
quietos.
Las frases sorprendieron a Dony. Nunca haba odo algo semejante. No saba
cmo interpretarlas.
Tras una pausa, le orden:
Debes describir esas figuras.
Veo una mujer anciana, un tanto encanecida, con pocas arrugas, de mirada fija
y tierna. Una joven linda, de largos cabellos, est pensativa. Un hombre de barba blanca
y con turbante, ocupa toda la esfera de luz. Las dems figuras se ven a travs de su
rostro transparente y bello. Existe otra joven bella, morena, de ojos negros y tristes y, al
lado, otra que est orando. Hay un joven de barba negra y rostro delicado. Veo otras
figuras ms.
Al principio, Dony crey que la joven estaba leyendo en el archivo de su
memoria, pero apart esa idea para preguntarle:
Ellas estn dentro de mi cabeza?
Estn dentro y fuera, como si se hallasen dibujadas sobre el rostro, y formasen
parte de l.
Por el momento, Dony no quiso pensar en descubrir el significado de esas
palabras, para no distraer su atencin, y volvi a interrogarle:
Puedes ver mi cuerpo?
S.
Descrbelo.
Es una red de tubos muy complicados, rodeada por una aureola de gas, con
muchas luces y colores. Veo algo que est roto en tu cuerpo... Es una especie de
concavidad oscura. Dentro de los tubos corre un gas de muchos colores y resplandores,
unos ms fuertes que otros.
La admiracin de Dony aumentaba cada vez ms; pens un momento en algo
que quiso saber:
Cmo me ves ahora?
Como una esfera luminosa, de color rosado, cuyo origen emana del rostro de
una joven de larga cabellera.
Dony se estremeci visiblemente al or esto. Ella prosigui:
Ahora ya no es rosada; se transform en colores confusos.
El joven record algo que le haba sucedido haca mucho tiempo y pregunt:
Qu ves?

Una mujer ocupa toda la cabeza y le cubre el cuerpo con efluvios rojizos.
Hubo una pausa.
Me conoces?
S, ya s, ya... moj tu ropa en la fuente y me pagaste.
Dony haba olvidado aquel hecho; pero entonces se acord de cuando los dos
eran nios, y sonri... Sin embargo, su mente estaba ocupada con otras cosas.
Proseguira el interrogatorio? No la fatigara demasiado? Pens en experimentar algo
ms para cerciorarse definitivamente y, concentrndose, volvi a preguntar:
Y ahora, qu ves?
-El mismo anciano de barba blanca... ojos de color verde claro... frente alta y
serena... sonrisa bondadosa... mirada penetrante... mirada dulce... serena. Ahora... en el
estado natural, con colores rosado, violceo... amarillo.
Puedes describir cmo se mueven las luces?
Pareceran salir de una lamparilla sin mecha, se alejan, y una parte vuelve a
entrar en el cuerpo, o por la nariz, para brillar cada vez ms.
El joven permaneci meditando un poco y opt por terminar la experiencia:
Ahora tienes que seguir durmiendo tranquilamente, y despertars alegre y
satisfecha. Bendita seas!
CAPITULO III
CONTEMPLACION Y MEDITACION
Nur? Es difcil describir su belleza con palabras! Hasta su nombre encierra en
s una poesa, un encanto, una magia! Nur significa Luz. Era una Venus de Milo, pero
rubia y blanca. Su alba tez tena matices rosados; sus ojos, aquellos ojos de color
esmeralda, tan bellos, brillaban y retozaban para en seguida aquietarse, entristecerse y
colmarse de ansias remotas, pasadas y futuras.
La frente, noble, juvenil y ancha; la nariz, simtrica y perfecta; la boca, mimosa,
perturbadora y fascinante. El mentn, hecho especialmente para las caricias del pulgar y
del ndice; cuello y garganta, cincelados; cuerpo gil y flexible; dos piernas llenas de
magnetismo y, rematndolas, dos pies, creados por amoroso artista.
Elegancia sin premeditacin, y gracia innata. Bendita sea la Naturaleza que
puede crear modelos tan perfectos de belleza y maestra!
La sensibilidad de Nur era excesiva, la cual, unida a su ignorancia y a su
supersticin, formaban una personalidad envidiable para un hombre que se dedica a
provocar estados de clarividencia. Era sumamente fantica; entenda su religin tal
como se la haba enseado su amigo, el sacerdote.
***
Terminada la experiencia, cuyo comienzo fue tan natural y el final tan
sorprendente, Dony permaneci ensimismado y extasiado por aquella indescriptible
belleza que tena muy poco de humano.
Qu experimentaba Dony en su interior? Qu senta en su alma?
Ondas de fuego que suban desde el bajo vientre, para envolver el corazn,
estancarse en l y convertirlo en llamas.

Ahora, Nur dorma el sueo natural; su cara estaba nuevamente rosada y la

respiracin se torn natural. Dony, ya debes acostarte tranquilamente; muchos
problemas te esperan, para que los resuelvas. Son las dos de la maana y tienes ganas
de dormir pronto! Est bien, pero podrs dormir? Intntalo!
Subi cuidadosamente a la cama superior y se acost de espaldas. Apag la luz.
Comenz a meditar y a preguntarse; unas veces responda y otras no. Y...
Qu misterio descubr esta noche? Mi cabeza, grande y transparente, brilla
como una estera de cristal... brilla con diversos colores... Todo es natural y conocido...
pero en ellos se ven figuras y rostros... Unos desaparecen y vuelven, y otros estn
fijos? Y estas figuras que estn fijas y tan perfectamente perfiladas hasta el extremo de
ser identificadas con tanta exactitud? Cmo puedo y cmo debo explicar ese
fenmeno? Esto es nuevo...
Durante mucho tiempo, medit y lleg a esta conclusin:
Nur es una clarividente fenomenal. Ella no ve las cosas materiales sino el
mundo de la imaginacin y del deseo. Sin duda, el pensamiento se materializa. Un
hombre que piensa mucho en un ser querido, graba su figura en esa esfera de cristal,
luminosa y colorida, que ocupa el lugar de la cabeza fsica.
Sin embargo, el colorido que acompaa la figura es efecto de la misma figura
y del propio pensador? Veremos! Cuando pens en la joven de largos cabellos, Nur vio
un color rosado que amanaba del rostro dibujado en mi cabeza... S, s... yo pens en ella
con aquella ternura indefinible que envuelve todo mi corazn; pero, al pensar en la otra,
que irradi colores rojizos, tuve un pensamiento diferente. Y luego?
Luego, el pensamiento se materializa en forma de luz y se manifiesta en
colores. Por lo tanto, el cuerpo del pensamiento es de luz, y su actividad es el color.
Cun grandioso y estupendo!
Y el anciano de barba blanca?
Yo lo haba visto en varios estados, y ella le vio en todos sus cambios y
colores.
Entonces: pensar es crear, y el ser humano se imagina como piensa, piensa
como siente, siente como desea, y sus deseos colorean sus pensamientos.
Entonces, el hombre de pensamientos firmes puede escudriar el misterio del
alma y los poderes latentes ocultos en l mismo.
Todos sienten amor, pero cada individuo percibe el objeto del amor segn la
imagen formada por sus deseos en la propia mente. Todo aparece de acuerdo con el
cristal con el cual se mira.
El cerebro no es el pensamiento, sino el instrumento que facilita el acto de
pensar. Tampoco es la idea, sino el molde que le da forma. El cerebro tampoco es el
pensador, sino su mecanismo, a travs del cual se crea.
Todo pensamiento que llega a ser una idea fija se convierte en accin en el
mundo mental y se esfuerza para cristalizarse en el mundo fsico.
En el mundo mental, el pensamiento graba primero la imagen en la esfera de
luz, de acuerdo con las explicaciones de Nur. El pensamiento ms fuerte persiste,
alejando a los ms dbiles, como sucede en todos los mundos; despus, con la

persistencia y el paso del tiempo, modula hasta las facciones del hombre y le ensea la
manera de ser, porque el hombre no opera segn su forma sino segn sus pensamientos.
De este modo, cuando la mente refleje las imgenes de los seres, llegar a
conocer los efectos que producen en la consciencia; de la misma manera, podemos
hablar de los pensamientos, deseos y acciones, que son manifestaciones en la materia
mental, aunque difieran totalmente por el diferente carcter de los colores. Todo
pensamiento afecta a la mente, mediante una combinacin de ondas.
Todos los efectos de nuestros pensamientos, deseos y obras pasadas forman, en
cada uno de nosotros, la mente modulada por nuestro propio uso. De modo que no
podemos
modificarla bruscamente mediante un esfuerzo de la voluntad ni prescindir de
ella ni alejar instantneamente sus imperfecciones; de esta regla se deduce que, para que
seamos buenos, debemos pensar bien y tener deseos y sentimientos buenos.
Tiene razn el Libro de los Preceptos de Oro al decir: La mente es la creadora
de la ilusin...
Y esas luces que salen del cuerpo y vuelven a l nuevamente? Esto confirma
la siguiente regla: Cuando el pensamiento afecta a la sustancia mental que la rodea,
crea vibraciones en la consciencia, aunque sea con pensamientos fugaces; atrae tomos
mentales a esta regin y, al mismo tiempo, expulsa otros. De manera que la fuerza del
pensamiento es doble: centrpeta y centrfuga.
Los pensamientos bajos y viles atraen, hacia el hombre, materiales groseros,
adecuados para que l los exprese, pero al mismo tiempo, rechazan los finos y difanos,
para ocupar su puesto; de la misma manera sucede con los pensamientos armnicos y
buenos, los cuales, al ocupar la atmsfera mental, desalojan a los groseros. El hombre
aspira los tomos afines a sus pensamientos. Admitiendo estos hechos exactos, se
comprende la infinita responsabilidad que constituye la educacin de nios y adultos, y
asimismo, la autoeducacin para los seres conscientes de sus deberes, hasta inculcar e
infundir, en la atmsfera mental, pensamientos y actos que, a partir de un momento
determinado de la vida, ejercen en ellos una atraccin benfica.
Qu gran sabio le quien ense: No se debe pecar con el pensamiento ni
pensar mal de nadie. El saba que pensar mal es herirse uno mismo...
Mientras Dony analizaba estos problemas y se esforzaba en aclararlos, not que
no tena el mismo estado de antes; no dorma, porque estaba consciente; no estaba
despierto, pues no poda mover el cuerpo y, al mismo tiempo, vio que Nur se hallaba en
el lecho con l.
Cmo se despert y se atrevi a subir hasta donde l estaba? Cmo no sinti l
el movimiento de ella al subir hasta su cama?
Al comienzo, una onda de indignacin le invadi y quiso reprenderla
severamente, pero... ah... ah... ah..., volvi a rer... y, a continuacin, le pregunt:
Qu quieres?
No ves cmo estoy?
Cmo ests?
Estoy muy feliz.
Slo que muerta en vida.

Muerta yo? Cmo puedo estar muerta, estando viva? Ests bromeando
conmigo.
Mira tu cuerpo.
Soy doble! Dios mo! Estoy soando?
S. ests soando despierta, como generalmente se dice, en estado de vigilia,
pero ests conscientemente muerta.
Esto es una maravilla! Qu ventura! Ya no siento afliccin ni malestar
alguno. Estoy gil y suelta; libre, libre y feliz...
Crees en esto?
Cmo no creerlo, si sta es la realidad?
La realidad... La realidad... Qu sabes de la realidad?
Sea lo que fuere, quiero continuar as, en este estado.
Dony record un hecho lejano, en el que otra mujer, en el mismo estado, dijo las
mismas frases. Call, pensando melanclicamente y como no respondi, Nur prosigui:
Qu tienes? Por qu no hablas?
Qu puedo decir? T deseabas morir y ya ests muerta; si quieres seguir as,
puedes hacerlo, pero djame en paz.
Cmo puedo creer que estoy muerta, porque dnde estn el purgatorio y el
infierno, de los cuales se habla tanto?
No te preocupes, has de sentirlos y, entonces, llorars, inconsolablemente, por
la prdida de tu cuerpo.
Al or esas amenazas, Nur sinti el efecto del miedo precursor de la desgracia y
pregunt temerosa:
Es cierto que hay fuego abrasador y demonios que torturan, vboras y otros
sufrimientos?
Dony pens un momento, sin saber qu debera responder. Cmo podra
explicar la verdad, con palabras sencillas, a aquella mente inculta y fantica? No sera
una prdida de
tiempo el que tratase de inculcar, en la mentalidad de una criatura, un misterio
que no es comprendido por el noventa y nueve por ciento de la humanidad civilizada y
culta? Qu debera hacer en este caso?
Tras una gran pausa, le dijo:
Escchame, Nur. Si digo que existen el infierno y el demonio, como t los
concibes, miento; si digo que no, tambin miento. Presta mucha atencin: el infierno y
el demonio existen, porque nosotros los creamos. El infierno es el estado del alma que
no cumpli las leyes naturales y divinas. El demonio es el conjunto formado por los
malos deseos, pensamientos, palabras y obras. Ya veo que no ests entendiendo nada.
Sin embargo, de qu manera puedo hacerme entender?
Pens un poco, mientras la joven continuaba atenta, escuchando, sin atreverse a
decir nada.
Despus, Dony continu:
Ya vas a sentir el infierno.
No. Tengo miedo! grit ella.
Pero, no adviertes que el miedo es una fase del infierno?

La muchacha no contest, tal vez porque no haba comprendido la pregunta.

Dony continu:
Ya lo vers. Mira: en estos momentos tienes sed, mucha sed, una sed que te
abrasa, que te consume...
Nur se sinti muy perturbada y molesta, y dijo:
Efectivamente, tengo mucha sed. Ay! Quiero agua! Agua, por Dios, agua!
Es sencillo; ve a tomar agua; all tienes una botella y una copa.
Nur se abalanz hacia el lugar indicado, para satisfacer su necesidad y, entonces,
comenz a desarrollarse una escena tan horrible que causaba risa y terror al mismo
tiempo.
La joven quiso tomar el recipiente, extendi su mano y... qu horror!... Qu
sorpresa y espanto!... Qu desesperacin!... Su mano fludica atraves la botella, sin
poder asirla.
Al principio, se detuvo sorprendida... a continuacin, repiti el intento, pero fue
intil: lo intent de nuevo con las dos
manos; mas todo fue en vano. Entonces, Nur sinti pavor y se pregunt:
Qu ocurre? Qu me sucede? Mira, Dony, no puedo asir la copa! Ay,
tengo sed! Dony, agua, por Dios, si no me muero de sed!
Dony la contemplaba impasible, mientras ella procuraba, por todos los medios
humanos, beber el agua que la botella contena. Daba vueltas alrededor de la copa,
extenda las manos con desesperacin; aproximaba la boca, sacaba la lengua a fin de
conseguir aunque fuese una gota; pero, en aquel momento, ella semejaba un nuevo
Tntalo, como el que la mitologa describe.
Agua... Me muero de sed... Agua... mi boca est seca, mi lengua arde, mi
cuerpo se calcina... Agua, Dony, dame agua...
El joven se compadeci, pero sigui en ese estado de indiferencia o procur
aparentarlo.
Del cuerpo lludico de Nur salan miles de coloridos ganchos etreos que
procuraban atrapar la copa y la botella, pero sin esperanza de lograr su intento: sufra la
misma decepcin de quien trata de asir la luna o alguna estrella; dirase que sus manos
eran de humo o de luz, sin que tocaran cuerpo slido alguno.
Entonces, la actitud de la mujer cambi. Se volvi repugnante. y la clera se
apoder de ella. Como una leona que lanza zarpazos a la vctima, comenz a golpear la
botella y la copa con las manos, para derribarlas y despedazarlas. Se inclinaba sobre
ella, y de su cuerpo sala una atmsfera negra rojiza y formas tan horrendas que
asustaran hasta al ms valiente. El ambiente se tomaba cada vez ms denso y fatdico.
Las formas que manaban de ella relampagueaban con mayor intensidad y, en la medida
en que se senta ms impotente, ms clera desprenda, hasta llegar al extremo de que
todo el cuerpo de la mujer se convirti en una hoguera.
Cunto tiempo dur aquel suplicio de Tntalo? Sin embargo, quin puede
medir el tiempo de la desesperacin? Acaso los minutos, en este estado, no equivalen a
aos?

Cuando Nur, desesperada, exhausta por tantos esfuerzos intiles, advirti su

impotencia, se arrodill ante Dony y le suplic con una actitud que traduca toda la
desesperacin de un alma condenada:
Dony, hermano mo, slvame, slvame!
Por qu te quejas, Nur? Esto es lo que sufren quienes se suicidan.
Cmo? As sufren los suicidas?
Esto no es ni la milsima parte de los sufrimientos.
Ay! Cun desdichada soy!
Y qu te parece el infierno?
Te lo suplico, te lo ruego, slvame! Esto es horrible. Ten compasin de m,
estoy arrepentida; nunca ms volver a pensar en esta locura. Te lo prometo, te lo juro...
Ten piedad... Cuntos das hace que estoy en este infierno?
Das? Ests loca? No han pasado ni diez minutos.
Por qu te burlas de una mujer desdichada, Dony? Dejaste de sentir
compasin? Cmo puedes decir que un siglo es un minuto? Dios mo! Cun infeliz
soy! Dios mo, me arrepiento, vulveme a la vida, al Paraso, y ser buena y obediente.
Nur lloraba, y de su ser se desprendan rayos violceos y azules. El cuadro era
sugestivo: los ganchos repugnantes haban desaparecido, lo mismo que la densa
atmsfera, para ocupar su lugar una aureola lmpida y transparente, matizada con
colores puros y delicados.
Su cuerpo emanaba un cono luminoso que se elevaba en forma de luz, igual a un
reflector que desapareca en la inmensidad del espacio.
Cuando Dony contempl esa transformacin, le dijo con fono afectuoso:
Mujer, padeciste y depuraste tu falta; ahora se te puede decir: Tu pecado fue
perdonado. Vuelve a tu cuerpo, no peques ms.
Cuando termin de pronunciar estas palabras, Nur se lanz con avidez a su
cuerpo, y la visin desapareci.
Dony sinti que su memoria y su imaginacin se debilitaban, perdi la
concentracin de las ideas y cay inconsciente en los suaves brazos de Morfeo.
***
Eran las siete de la maana cuando Dony despert, sobresaltado. Se enderez en
la cama y dijo:
Hazme el favor de no despertarme as.
Nur, que estaba de pie, retrocedi espantada.
Qu sucede, Dony? Yo contena hasta el aliento, para no despertarte.
Perdname; cuando estoy durmiendo, no puedo soportar la mirada de un
extrao.
Nur sonri tristemente:
Eres feliz, porque nadie te puede robar.
S, es cierto, pero me roban cuando estoy despierto.
***
Nur tena los ojos hinchados de llorar. El joven le pregunt:
Qu tienes? Por qu lloras?

No lo s; tuve un sueo horrible. So que estaba muerta y que fui condenada

al infierno. T estabas conmigo, pero no sufras y te burlabas de m... No puedes
imaginar qu noche horrorosa pas.
No te preocupes tanto. Esto tal vez se deba a los acontecimientos de ayer. No
sabias que, durante el sueo, se repite todo lo que se piensa durante el da? le dijo
Dony, sonriendo enigmticamente.
No fue un sueo, porque yo estaba consciente en todo lo que sufr. Qu
horrible debe ser el infierno!
Es verdad... pero todo pas, y hoy es otro da, y estamos en el cielo, en la
vida... con la condicin de que no vuelvas a pensar en suicidarte.
Dios me libre! Ni me atrevo a pensar en mi locura. Te ruego que no me lo
recuerdes o, de lo contrario, enloquezco.
CAPITULO IV
OTRA MUJER
Las diez de la maana; el mar estaba tranquilo como la conciencia del justo, y el
cielo, despejado, semejaba el corazn de una virgen.
Algunos pasajeros de primera clase iban y venan, conversando en el pasadizo;
otros, de pie, contemplaban el mar; algunos estaban sentados y recostados en las tpicas
sillas perezosas, mientras que otra parte continuaba durmiendo en lujosos camarotes.
Relativamente pocos, pero suficientes, eran quienes se reunan en tomo a una mesa de
pquer, en la que ganaban y perdan dos o tres mil libras, y servan de espectadores el
ala inactiva, esto es, la que no jugaba.
En el corredor haba una joven, paraltica de ambas piernas, sentada en un silln
de ruedas, quien estaba fumando y leyendo una revista francesa.
Era una bella criatura, y su abundante cabellera negra invada la mayor parte de
su frente. Debi haber sido morena, pero la vida sedentaria, a la sombra, dio a su tez un
tono marfilino y transparente. Algunos decan que era hurfana, y otros aseguraban que
era hija de una pareja divorciada.
La madre, inmensamente rica y moderna, haba agotado todos los medios para
curar a la hija, mas sin el resultado deseado. Finalmente, resolvi llevarla a Europa.
Aquella noche, jug hasta las cinco de la maana, perdi mil doscientas libras, y se fue
a acostar a las seis. Por este motivo, todava estaba durmiendo; entretanto, la dama de
compaa atenda a la enferma.
***
Dony subi al saln de primera clase, tom cal y sali. Coincidi que, al llegar
cerca de la joven paraltica, se detuvo
un instante, para encender un cigarrillo; fueron nada ms que unos segundos,
pero suficientes para escribir una gran historia en el libro del destino.
Durante ese lapso, Dony oy esto:
Quiere darme una cerilla, seor?
La voz de la joven era dulce y suave, con el marcado acento de los egipcios.

Con todo gusto contest l, con la sonrisa de quienes procuran agradar.

Encendi una cerilla, formando con sus manos una especie de refugio, para que el
viento no apagase la llama.
La joven fum, y dijo con la misma dulzura y acento:
Muchas gracias. Desea fumar uno de mis cigarrillos? Son egipcios de verdad.
Dijo esto, y le present la cartera abierta; l no se hizo rogar; la que le ofreca el
cigarrillo era una dama bella, comunicativa y enferma, y adems, porque el tabaco
egipcio es famoso por su calidad.
Arroj el suyo al agua, tom el que ella le ofreca y, despus de examinar la
marca, lo encendi sonriendo, mientras deca:
Fuad Primero, el nombre de Su Majestad en el cigarrillo; de manera que
estamos fumando el mismo tabaco que se elabora para el Rey de Egipto. Esto me trae a
la memoria una ancdota que sucedi con Francisco I, emperador de Austria.
Qu fue lo que ocurri?... Pero, sintese. Aqu hay una silla. Usted no est
ocupado?
No, no tengo nada que hacer por ahora; tomo asiento para contarle la
historia...
Se cuenta que dicho Emperador sali un da a cazar, pero por la tarde llovi y,
para regresar al Palacio, tuvo que subir al primer carro que pasaba. En el trayecto se
encontr con un hombre que iba a pie, bajo aquella lluvia y. como el Emperador era de
buen corazn, le invit para llevarlo a su lado.
El Emperador le pregunt:
De dnde viene, amigo, bajo esta lluvia?
El interpelado sonri y le contest:
Hoy pasamos un da memorable, en el campo, con un almuerzo que podra
causar envidia al Emperador mismo.
De veras? Y qu comi usted? le pregunt el Emperador, sonriendo.
Adivine.
Jamn?
Adivine.
Pavo relleno?
Adivine.
Hombre, me declaro vencido; no puedo adivinar.
Pues hoy, haban preparado un faisn para el almuerzo de su Majestad, pero,
puesto que se le ocurri salir de cacera, los ayudantes del cocinero me convidaron y
optamos por comer el faisn en el campo, en nombre del Emperador. Qu almuerzo tan
delicioso y qu da tan extraordinario!
El Emperador se ri con ganas y le contest:
Buen provecho, amigo, y le deseo una esplndida digestin.
Tras un momento de silencio, el amigo del cocinero le dijo:
Su cara no me es desconocida. Debo haberle visto en alguna parte.
S? le pregunt, con una sonrisa, el Emperador. Pues, ahora, le toca a
usted adivinar. Adivine!
Un militar de alto rango?

Adivine.
Un general?
Adivine.
Un ministro?
Adivine.
El hombre se estremeci, y de inmediato tartamude:
El Emperador?
El mismo, hijo, el mismo.
Perdn,... Majestad, debo... descender... perdn.
No seas tonto, hijo mo. Cmo puedo permitir que desciendas bajo esta
lluvia? Para que tengas una indigestin? No sabes que el estmago de quien come el
faisn del
Emperador debe gozar todos los privilegios de su Majestad?
Al escuchar esta respuesta, la joven ri a carcajadas durante un rato y, cuando
recobr su estado normal, dijo con alegra en su voz:
Usted es un buen compaero de viaje. Le prometo que, al volver a Egipto,
contar esta ancdota al Rey mismo. Es sumamente interesante!
Dony estaba satisfecho porque, para el hombre, nada hay que le alegre tanto
como cuando sus palabras causan risa y alegra a una mujer bonita.
La compaera continu:
No le vi antes. Cul es su gracia?
No tengo ninguna gracia...
Esta respuesta hizo rer nuevamente a la enferma, quien le dijo:
Usted es muy singular.
Al contrario, soy muy plural.
Ella volvi a preguntar, riendo:
De dnde es usted?
De todas partes.
Entonces, la joven habl, riendo a carcajadas:
Ahora que ya le conozco, me permite presentarme? Soy Nazli Mohamed
Eddasuki. Me da igual gusto conocerle, aunque no sepa su nombre ni mi enfermedad.
Es porque no soy historiador y tampoco su mdico.
En ese momento, lleg una bella joven, quien pregunt con suavidad:
Nazli, puedo servirte algo?
No, amiguita ma le contest Nazli, puedes retirarte si lo deseas, pero
antes quiero presentarte a un nuevo amigo.
En seguida, continu:
Ella es Sohad, mi compaera: no es una criada sino una joven muy inteligente,
habla varios idionas y pertenece a una familia excelente; sin embargo, me acept como
una cruz, tal como dicen nuestros amigos, los cristianos; fuimos condiscpulas.
Dony, al ver a la amiga de la enferma, la cual era ms bella
y elegante, se puso de pie, le tendi la mano y dijo:
A sus rdenes, seorita.
A sus rdenes, seor y continu. Con su permiso, me retiro.

Sohad se encamin hacia el camarote, acompaada por la mirada de los dos

jvenes.
No s qu sera de m sin esta querida Sohad; me acompaa, lee para m y me
consuela; ella es todo en mi vida intil.
Aquellas palabras fueron pronunciadas con esa dulce amargura que penetra
directamente en el corazn.
El joven le ech una mirada, sorprendido, y coment:
Las almas nobles, seorita, se unen cuando sufren. La joven Sohad lleva
tambin, dentro del alma, una muda tristeza y busca alivio en remediar el sufrimiento
ajeno.
Usted es adivino? Cmo pudo percibir, de un vistazo, el estado de mi
amiga?
Dony sonri:
No se trata de adivinacin sino de una sencilla observacin. Todo lo que hay
en el interior es igual a lo que existe en el exterior, y viceversa. As es la ley: lo de
arriba es igual a lo de abajo. Nadie puede sufrir en secreto y demostrar alegra. No le
parece racional esta explicacin?
Es correctsima, pero no todos saben observar esto en las personas.
Es porque casi nadie se dedica a este estudio. Todos vemos, pero no
percibimos; y si quiere creerlo, permtame que le haga una pregunta. Usted, que lleva
ese reloj de oro en el pecho, no s desde cunto tiempo atrs, puede decirme si los
nmeros de su reloj son romanos o arbigos?
Palabra de honor, no me acuerdo. No lo s... pero, esto es fantstico!
Ya puede advertirse, seorita, que el hombre no vive ms que una centsima
parte de su vida, y el resto lo pierde intilmente.
La enferma medit un poco, despus se volvi para mirar a su compaero y le
pregunt:
Usted puede adivinar el motivo de la tristeza de Sohad? Adivinar, no;
deducir, s. Vamos a ver: su amiga es bella, simptica, inteligente y culta, por aadidura;
su salud no es mala. Ahora, corresponde preguntar: cules son los motivos de su
sufrimiento? Deben ser dos: el dinero o el amor, o los dos al mismo tiempo...
Dony contemplaba a la joven y vea el profundo efecto que sus palabras le
producan. Ella pareca una nia ante el funcionamiento de ciertos juegos mecnicos
que desconoca. Su actitud le dio ms valor para continuar:
Pues bien, Sohad debe haber perdido su fortuna y, como consecuencia, su
amor. Estoy equivocado?
Al principio, la joven no contest; estaba verdaderamente asustada. Su lengua se
paraliz durante un rato; despus dijo con tono serio y acre:
Seor!... Usted me causa miedo... y al decir esto, tom nuevamente su
revista y, con el pretexto de leer, se enfrasc en su pensamiento.
Dony se puso de pie, despidindose:
Perdneme, seorita, si la enfad con mi conversacin. Muchas gracias.
Adis.

Ella levant la cabeza, mir a Dony como quien despierta de un sueo y le

suplic:
Perdneme, soy muy impulsiva e hipersensible. Le ruego... que vuelva a
tomar asiento. Me agrada y encanta su manera de hablar y pensar. Le ruego... que haga
que yo tenga ms confianza en usted...
Y
continu: Yo le admiro, porque me impresiona, ya se lo dije. Mi
soledad es peor que mi enfermedad. Mire esas personas baj la voz para proseguir
no saben hablar sino de negocios o dinero; son tan estpidas y presumidas! No cree
usted que la peor desgracia es vivir solo entre tanta gente? Sintese, por favor, y le
suplico que almuerce hoy conmigo y...
No pudo continuar porque las lgrimas se lo impidieron. Al ver la actitud
suplicante de la enferma, l sinti por ella un cario tan profundo que casi estuvo a
punto de llorar...
Se domin y, con voz llena de ternura, le dijo:
No es para tanto, seorita Nazli; usted, que es tan sensible, no adivina que mi
mayor placer es servirle?
Gracias susurr ella, pero aquella palabra sali de sus labios, llena de
avidez, gratitud, ansia y cario. Inmediatamente le tendi la mano y, con un ruego, le
pregunt:
Almorzar conmigo?...
El joven, dubitativo ante ese cambio de actitud, interrog a su vez:
Qu sucede, seorita? S, ser para m un gran placer almorzar con usted.
Yo soy as: me aficiono a primera vista y odio de igual manera. Quiero
corregir este defecto, pero no puedo. Cuando me aficiono a una persona, comienzo a
sufrir, anticipadamente, por el da de la separacin, Qu le parece? Esto no es un
sntoma de locura?
No, por cierto; yo tambin siento lo mismo y no me creo loco.
Sintese, por favor. Qu maana tan feliz pas hoy!
Le prometo hacer lo posible.
Usted no viaja aqu conmigo?
Viajo con todos ustedes, pero no aqu.
Ella call por un momento y luego dijo en voz baja:
Viaja en segunda clase?
No, en tercera.
Ella le mir, pensativa, y en su mente surgieron muchas preguntas, pero se
contuvo. Despus, habl sin reservas:
Pues s; el padre de Sohad perdi toda su fortuna y entr en bancarrota; el
novio, que era de estirpe noble y carcter dbil, la abandon debido a la pobreza y por
influencia de sus parientes. Usted acert en sus deducciones hasta el mnimo detalle. Al
haber quedado ella hurfana y desamparada, la llam para que me acompaara, y somos
como dos hermanas.
Dony segua el relato con total inters, sin poner objeciones. Ella, a su vez, no
quiso continuar con el tema, y le pregunt:
Adonde viaja usted?

El joven quiso dar una respuesta divertida, pero tuvo temor de provocar otro
resentimiento, y contest:
Voy a Francia.
Creo que ya somos amigos, y usted ya sabe mucho de m y de mi familia,
aunque yo an ignore su nombre. Qu se propone hacer en Francia? Porque no creo
que usted sea un comerciante en viaje de negocios.
Veo que usted tambin sabe adivinar le dijo l alegremente pues voy a
estudiar ciertas enfermedades psquicas.
Usted es mdico?
Mdico? le respondi con mofa, quin puede titularse mdico? No
basta tener una autorizacin para quitar parte de la enfermedad, no basta adormecer el
dolor; es necesario quitar el pecado de la dolencia para convertirse en mdico sanador.
Las palabras dejaron atnita a la joven. Al principio, no supo qu decir; despus
razon y exclam perpleja:
Pero, por Al! Usted no es nada corriente! Quin es usted?
El le dijo con un tono de amargura y chanza:
Yo tambin me creo as. Quin soy yo? No s quin soy. Pero, dgame: por
qu la humanidad busca tanto conocer el nombre de una persona, para olvidarlo tan de
prisa?
Y usted por qu procura tanto ocultarlo? Acaso tiene vergenza de su
nombre, o es un fugitivo?
Y tras un instante de reflexin, continu:
Perdneme, doctor, pero s qu sucedi. Usted me inspir tanta confianza
como nadie hasta hoy. Soy una enferma mimada y, a veces, traspongo los lmites.
Usted, como mdico, sabr disculpar los caprichos de los enfermos y, sobre todo, de
una persona incurable.
Oiga, seorita Nazli, usted est jugando a su gusto con mis emociones. Su
mirada llega hasta lo ms ntimo del corazn para descubrir sus debilidades.
Esccheme, pues: mis amigos me llaman Dony; no profeso religin alguna; no quiero
tener patria ni pertenezco a partido alguno; soy soltero disponible y todava no encontr
la mujer ingenua que quiera casarse conmigo; estoy solo en la vida, entre muchos
hermanos y parientes; estudio medicina, pero an no mat a nadie; lie viajado mucho,
hablo tres idiomas, me enamor tres veces y fracas en las tres. Qu ms? Hay algo
ms que decir? S, que usted es muy simptica.
A esta altura, con la narracin que se pareca a la leccin que un alumno da en la
escuela, los dos rieron franca y alegremente al mismo tiempo. Finalmente, ella le dijo:
Sabe, doctor, que al escucharlo, me olvido de mis penas y hasta de m
misma? Usted tiene un no s qu en su mirada; en su conversacin hay algo que alivia.
Yo lo capto y siento, sin analizarlo. Cerca de usted, me siento ante un pariente o un
amigo leal.
Oh!... Esto es demasiado honor para m y se lo agradezco, pero usted todava
no conoci al otro, a mi doble, a mi otro yo, terrible por sus furiosas tempestades.
Me gustara conocerlo.
Le aseguro que se arrepentira de haberme conocido.

No me diga! Usted teme mojar al nufrago? Pero, dejemos este tema y

vayamos a otro. Ahora que ya somos amigos, voy a hacerle una pregunta; es vital para
m, y le ruego que me responda con toda franqueza. La medicina todava no descubri
un remedio para mi enfermedad?
Dony medit un instante y le dijo:
No, seorita, porque ante la medicina no hay enfermedades, hay enfermos. La
verdadera medicina no cura enfermedades sino enfermos.
A pesar de que la joven era culta e inteligente, no pudo captar todo lo que esa
frase significaba; entonces le pregunt, titubeando:
La medicina puede curarme?
Es muy posible.
Y cul es su concepto personal? No s por qu tengo fe en su palabra.
Antes de emitir mi juicio, debo saber ciertos antecedentes.
Estoy dispuesta.
Entonces, proceda a confesar sus pecados, causantes de su enfermedad.
Doctor... Qu tiene que ver una confesin con mi enfermedad?
Pues ste es el verdadero significado de la confesin, aunque usted no lo crea.
Cuando Pablo, el apstol de los cristianos, dijo: Confesaos unos a otros, saba lo que
deca, porque quien confiesa comunica las causas de sus males a la persona que sabe
administrar el remedio. Sin embargo, para qu entrar en los pormenores de asuntos que
usted no ha vivido como para poder comprenderlos?
Al contrario, esto me interesa mucho, porque varias veces me he burlado de
los cristianos que se confiesan ante el sacerdote para obtener el perdn de sus pecados.
En lo sucesivo, no deber burlarse de algo que no entiende. Ahora volvamos
al objetivo principal de nuestra confesin. Recuerda usted algn hecho de su infancia,
que la haya impresionado mucho, causndole mucho miedo? Cometi usted alguna
falta que le haya causado remordimientos?. La joven mir a su acompaante, con
perplejidad indefinida e indescriptible y, tras un momento de silencio, le cont:
Yo tena quince aos; iba al colegio con mis compaeras; no era mala, pero s
orgullosa, presumida y atrevida. Esto tal vez obedeca a la influencia, la posicin social
y la riqueza de mi familia; me gustaba hacer lo que los dems no se atrevan a hacer;
hoy puedo juzgarme y decir que yo era la ms alocada de mis compaeras, las cuales no
me queran sino que me teman. Mis profesoras no se atrevan a reprenderme, por miedo
a mi padre. Yo cometa muchas faltas con ellas y con mis condiscpulas y, despus, me
rea, vanaglorindome de mis actos. Pero, para qu extender este asunto? Vayamos a lo
principal...
En mi trayecto a pie, rumbo al colegio, yo vea, sentada en un umbral, a una
anciana ciega y paraltica que peda limosna. Aquella mujer me resultaba muy
antiptica, por su desaseo y fealdad. Le tom aversin y repugnancia desde que la vi por
primera vez. Siempre que pasaba a su lado, la ofenda con palabras duras y crueles,
hasta que...
Nazli call por un momento, como para poder reunir los recuerdos en su
memoria.

Hasta que un da, al pasar cerca de ella aqu volvi a guardar silencio, como
si se avergonzase, y luego continu la insult: Vieja sucia, bruja. Aquella pobre
anciana me dijo: 'Vete, muchacha malcriada y cruel.
Enceguecida por la ira, recog un puado de arena y se la arroj a los ojos... me
detuve un momento, un tanto arrepentida, no por mi accin sino por supersticin. Al
principio, la anciana trat de limpiarse los ojos con las mangas, despus alz ambas
manos hacia el cielo e imprec: Maldita seas... Ojal tengas esta misma enfermedad,
hija del adulterio.
No s qu me sucedi en aquel instante. Tuve un terror indescriptible, que
penetr hasta mis huesos. Tuve la sensacin de que una corriente elctrica recorra todo
mi cuerpo y mis piernas se aflojaron. Casi ca al suelo, y me sostuve en la pared de la
casa: quise gritar, pero no me sala la voz; quise huir del lugar, pero estaba como
clavada en el suelo. La mujer segua hablando, mas yo no entenda nada de lo que ella
deca. Cuntos segundos o minutos me hall en ese estado? No lo s; la poca gente que
pasaba no me prest atencin.
Finalmente, reaccion un poco y segu, temerosa, mi camino. Llegu al colegio,
plida como la cera. Las profesoras y compaeras procuraron saber el porqu de mi
estado, y yo, por orgullo y miedo, les deca: No tengo nada. Enviaron un mensaje a
mi familia, en procura de un carruaje que me llevase a mi casa.
Estuve tres das en cama, con fiebre. Diversos mdicos me examinaron, sin
atinar a decir cul era la enfermedad. Tuve que tomar los consagrados purgantes,
panacea de la medicina, y a continuacin, pldoras, pcimas y, por ltimo, inyecciones;
cada vez que dorma, yo soaba que estaba paraltica, y tena miedo de dormir.
Despus de tres das de aprensiones en mi casa, y despus de haber llamado a
mdicos y muchos fabricantes de talismanes, cuyo nmero ascendi a ms de veinte, empec a mejorar fsicamente,
pero en mi alma se haba cobijado el terror, ese terror que aniquila.
Quince das ms tarde, reinici mis estudios, pero yo no era la misma. Pareca
que otro ser se haba metido en mi cuerpo. Me transform en una criatura silenciosa y
medrosa, y hua de mis compaeras. La risa de otrora era como un latigazo contra mi
rostro. Los mdicos continuaban asistindome, sin encontrar enfermedad alguna.
Durante las vacaciones, y por prescripcin mdica, mi madre me llev al
Lbano; all estuve muy feliz durante tres meses; no obstante, soaba constantemente
que yo estaba paraltica.
Regresamos nuevamente a Egipto. Yo ya estaba bien, recuper mi salud, pero
no mi alegre carcter anterior, pues el miedo y las fatdicas pesadillas me perseguan da
y noche.
Prosegu mis estudios: mis profesoras empezaron a tenerme estima y
admiraban mi cambio; mis condiscpulas mostraban vivo inters en complacerme
porque yo las obsequiaba con muchas cosas y, hasta con dinero, a las ms pobres.
Nunca ms volv a pasar por aquella calle en la que viva la mujer paraltica; sin
embargo, en mi interior, algo me induca, a los gritos, a que yo reparase mi falta con la
pobre ciega, con la esperanza de obtener su perdn, lo cual tal vez podra eliminar mis
miedos y sueos horribles. No me atreva a ir sola; un da insinu a dos amigas mas

(una de ellas era Sohad) que me acompaasen, pero no les dije adonde iramos; al llegar
a la casa, volv a tener miedo. Le ped a Sohad que preguntara por la anciana paraltica;
yo quera verla y regalarle gran cantidad de dinero para obtener su perdn y bendicin;
pero lamentablemente la anciana haba muerto, dejando en mi corazn y en mi mente su
implacable maldicin...
La joven volvi a guardar silencio, pero su ansia, su temor y su desesperacin
eran ms elocuentes que las palabras.
El mdico la miraba en silencio, estudiando todas sus reacciones, como el
qumico estudia las reacciones de los anlisis.
Ella alz la vista hacia su acompaante y le pregunt:
Le estoy cansando con mi historia, no es verdad?
Contine, por favor.
Ella suspir y prosigui:
Pasaron cuatro aos; termin mis estudios y ya estaba por casarme. Sin
embargo, mis sueos y el terror vivan en m. Muchas veces, incluso yo misma
provocaba el recuerdo; me vea paraltica, insensible e intil, en una silla como sta. Mi
estado era una obsesin. No me atreva a contrselo a nadie para que no me
consideraran loca. Un da, consult a un amigo, mdico de mi casa, y l se burl de m;
por supuesto, no le pormenoric nada, solamente le relat los sueos pavorosos que yo
tena. Mi madre tambin me llev a ver a otros mdicos clnicos, quienes en su totalidad
recomendaban distracciones y veraneos en El Lbano y Europa.
Era la noche del 10 de noviembre de 1918; me fui a acostar ms triste que de
costumbre y, aquella noche, so con la anciana, quien estaba sentada ante su puerta,
repitiendo las mismas maldiciones.
Para qu describirle mi susto y desesperacin? En el idioma no hay palabras
suficientes para poder decir todo lo que sent. Mi despertar fue tremendo; no quise
despertar a mi madre para no asustarla. La noche me pareci eterna y que no tendra fin.
Por la maana, mi madre se asust al verme tan plida; quiso llamar al doctor,
pero se lo imped, diciendo: Quiero ir a distraerme con Sohad, eso me hace mucho
bien.
Ella estuvo de acuerdo y me acompa en el vehculo hasta la casa de mi
amiga. Tenamos que cruzar un patio para subir al departamento de Sohad... Pero, qu
veo? Una mujer anciana, sentada en un coche como el mo. No s si estaba paraltica o
convaleciente; lo cierto es que vi en ella a la anciana ciega. Sin darme cuenta de lo que
haca, di un grito y me desmay. Al volver en m, yo estaba acostada en mi cama... con
ambas piernas paralticas...
Mdicos, curanderos, charlatanes y exorcistas desfilaban
ante mi vista, en caravana. Todos ensayaban sus mtodos, cobraban altas sumas
y desaparecan conscientes de su fracaso. Entonces, comenzamos a ocupar a los santos
musulmanes y cristianos, pero todo fue intil. Finalmente, mi madre opt por llevarme a
Europa, en busca de salud.
Esta es mi triste historia, doctor. Al principio, quise suicidarme, mas la
esperanza de curarme triunf sobre mi decisin y, por confianza, sigo viviendo, si a esto
se lo puede llamar vida.

Dony pens un poco y luego le pregunt:

Siempre la persiguen los mismos sueos?
Al contrario, desde mi enfermedad, perd el miedo y, la mayora de las veces,
sueo que estoy sana y caminando.
Una sonrisa de satisfaccin asom en el rostro del joven mdico. De inmediato
le dijo:
Por la noche, cuando duerme, usted cambia de posicin o contina de un solo
lado?
Nazli pens un instante. Y dijo:
Inconscientemente, cambio de postura, me acuesto del lado izquierdo y me
despierto, a veces, del lado derecho.
El joven dej de preguntar y comenz a analizar el proceso. Ella, mirando con
suma desesperacin a quien la acompaaba, esperaba la sentencia.
Dony cerr los ojos y sostuvo una lucha interior; comprendi que la enfermedad
de Nazli no era orgnica sino psquica, y que su nica cura se hallara en el poder
mental que la dominase, mediante sugestin o hipnotismo.
Una voz interior le deca: T puedes curarla, pero haba otra voz que objetaba
y contradeca: Y si no la curas?
La voz del corazn insista: Debes intentarlo. El mdico debe sacrificarse por
su enfermo, mientras que otra voz le repeta: No te expongas a la burla.
Dejars de socorrer a esta pobre enferma?
Ella tiene dinero y viaja hacia Europa; all encontrar el mdico que la curar.
Por qu no sers t el mdico?
Porque tengo miedo de fracasar.
La otra voz guard un instante de silencio y luego replic:
Dios no pide al hombre ms de lo que ste puede dar.
Fue entonces cuando Dony crey triunfar con el ltimo argumento, y quiso salir
de su abstraccin, pero en ese instante, oy un grito ms penetrante que el rayo.
Adonay, eres cobarde.
El joven tembl y dijo, como si hablase a otra persona:
Est bien, obedezco.
Qu? Con quin est hablando?
Como quien despierta de un sueo, Dony oy, atnito, a la joven que le
acompaaba: al principio, no se acord de ella, pero en seguida, le dijo sonriente:
No se preocupe; su enfermedad tiene cura.
Nazli palideci al escuchar la noticia; despus, sus labios temblaron, quiso decir
algo, mas no pudo y, llorando, expres su desesperacin.
La campanilla del barco llam a los viajeros, para el almuerzo. La enferma alz
la cabeza, dirigi sus ojos llenos de lgrimas hacia quien la acompaaba y le pregunt:
Cundo?
Ya.
Tengo fe.
Y quedar sana.
Lleg Sohad para conducir a su compaera hacia el camarote. Nazli le dijo:

Ordena otro almuerzo para el doctor.

CAPITULO V
TEURGIA
El doctor fue presentado a Frauzi, la madre de Nazli. Era una bella mujer,
moderna, esplndida e inteligente, pero al corazn de Dony no le cay en gracia. Ella
tambin le pag con la misma moneda.
Ah!... Usted es mdico? pregunt con tono burln.
El joven la mir y slo le contest con una sonrisa sarcstica.
A Nazli le disgust el tono de voz de su madre, quien al observar que su hija
estaba a punto de llorar, se disculp con total naturalidad:
Disclpenme, jvenes, si no puedo acompaarles; tengo que almorzar con
unos amigos. Adis, doctor; mucho gusto y, mirndolo como si fuera un viejo amigo,
continu: Trate bien a su enferma.
Dijo esto y sali del camarote, dirigindose con la mayor naturalidad hacia el
comedor.
La mirada de Nazli se volvi suplicante. Dony ocup nuevamente su asiento y,
sonriendo y hasta con buen humor, dijo:
Bien, si usted insiste, me quedar.
***
Al principio, el almuerzo no fue muy alegre; pareca que el choque con la madre
ahuyent el buen humor. Los tres comieron poco y lo hicieron en silencio. Cada uno
estaba concentrado en sus propios pensamientos.
El joven mdico se preguntaba: No estar equivocado? Podr curarla? Este
tiene que ser el acontecimiento del viaje. A continuacin, invoc en su corazn:
Oh T, Seor Supremo, Creador del Universo, abre todas mis clulas para
recibir Tu energa y convertirme en Tu canal de salud, a fin de curar a esta joven.
Sin embargo, en aquellos momentos ya no se senta con animo para actuar, y
resolvi dejar el tratamiento para otra ocasin.
Por su parte, Nazli estaba triste y, al mismo tiempo, indignada por ese choque
inesperado.
Ella crea que su amigo ya no quera examinarla. Dony vio cmo ella
ahuyentaba las lgrimas, en una o dos ocasiones, con un movimiento de cabeza. Quiso
consolarla con una promesa, pero guard silencio.
Sohad coma y, furtivamente, paseaba su mirada de uno al otro; a veces, su
tristeza alcanzaba tal estado que era posible palparla.
El temperamento de Dony era muy sensible; perdonaba, pero no olvidaba; por
otra parte, siempre fue tmido con el sexo femenino.
El sarcasmo de una mujer mataba en l toda clase de alegra durante largos
momentos. El poda perdonar las ofensas ms feroces de los hombres, pero jams la
burla de una mujer. Profesaba una especie de adoracin hacia el sexo dbil y lo
consideraba el colmo de la delicadeza y la fuente de la ternura.

Dony nunca dirigi como muchos lo hacen una galan-lera a una mujer
desconocida, por temor a ofenderla y escuchar lo que no deseaba escuchar.
El joven tena otro defecto: en ese estado, ya no poda pronunciar una sola frase
y se tornaba taciturno. Se senta descontento, porque no poda complacer a sus
compaeras, con una charla alegre. Finalmente, molesto con su propia actitud, llam al
camarero y le hizo un pedido:
Una botella de vino de Burdeos.
Bien, seor.
Me permiten ustedes que yo beba vino? Ya s que el Profeta lo prohbe, pero
puesto que el Profeta no va a resolver esta situacin, sera bueno remediarla con un poco
de alcohol.
Las jvenes sonrieron y Sohad coment:
En efecto, no fue un almuerzo agradable!...
Vea, bella joven le dijo Dony, le garantizo que muchos almuerzos
agradables las estn esperando en la mesa del futuro, y ustedes dos habrn de
saborearlos con placer.
Entr el camarero, abri la botella y llen la copa del joven. Este la bebi hasta
el final y volvi a llenarla; en seguida, mir a la enferma y le dijo:
Ahora bebo sta a su salud, amiga ma.
A continuacin, bebi la segunda copa y, al terminar, pidi un cigarrillo y
agreg: A David le llaman Profeta; sin embargo, despus de leer la Biblia, no
encontr profeca alguna de David; al menos no recuerdo ninguna en este momento,
pero si es verdad que l fue el primero en decir Un poco de vino alegra el corazn,
esto bastara para consagrarle como profeta de todos los siglos... porque la mayor
profeca es hija de la experiencia.
Las dos copas de vino alegraron el corazn de Dony y desataron su lengua para
que pronunciase palabras de consuelo, pero cuando bebi la tercera, adquiri mayor
seriedad e imponencia, y aadi:
Escchenme, seoritas: aqu estamos reunidos los tres; los tres fuimos
abofeteados por la fatalidad, como ustedes dicen y, por lo que merecemos, digo yo.
Seorita Nazli, el ser humano se imagina como piensa, y piensa como siente. Todo
pensamiento que llega a ser una idea fya y definida en la mente del hombre, se convierte
en fuerza activa y trata de cristalizarse en el mundo fsico. La idea, en el plano mental
de su mente, plasm su enfermedad. Usted pens demasiado en el castigo que mereca
por la accin que cometi con aquella anciana. Su pensamiento cre la propia dolencia,
y la atribuy a la maldicin de la anciana y al castigo de Dios.
Para que la idea se cristalice necesita un perodo de actividad, relacionado con
algunos ciclos determinados. Felicidad e infelicidad, potencia y debilidad son ideas fijas
en el mundo mental del hombre mismo; son las creaciones de su mente, y Dios nada
tiene que ver con estos resultados. Dios es salud y El no causa enfermedad. Dios es
felicidad y no motiva sufrimientos. Dios es alegra y a nadie puede entristecer. Con su
desarreglo, el hombre es quien busca la enfermedad y la desgracia, y las atribuye a Dios.
Dios, que es fuente de Bendiciones, no puede escuchar maldicin alguna. De manera
que la maldicin que cay sobre la enferma jams fue la causa de su dolencia, sino que

lo fue su propio remordimiento. Dios no es un ser humano, de modo que no cambia de

opinin cada vez que se le suplica. Dios es una Ley Perfecta, Justa e Inmutable; cuando
el hombre acta contra la Ley, su desobediencia provoca su propio castigo, y no es Dios
quien le castiga. Cuando cumple la Ley, recibe su recompensa, y no es Dios quien le
premia.
Debe desterrar inmediatamente de su mente estos dos errores:
1) Dios no la castig, porque El no puede castigar. Fue usted quien se castig
sola, con el remordimiento interior.
2) La maldicin de la anciana slo influy en su propia conciencia, no porque
fuera acogida por Dios.
Las dos jvenes estaban admiradas por las frases atrevidas que nunca haban
escuchado anteriormente de nadie. Dony guard silencio durante un rato, a fin de
encender otro cigarrillo. Nazli coment:
Nunca escuchamos semejantes conceptos. Qu religin profesa usted?
Ya le dije antes: ninguna; slo amo la verdad.
Pero, cmo puede usted probarme que mi enfermedad no es efecto de la
maldicin y del castigo de Dios?
Primero, quiero que sienta a Dios, y esto es muy difcil. Dios no puede
castigar porque es infinitamente bueno y, si una sola vez llegase a castigar, dejara de
ser Dios. Cuando se llega a vivir esta verdad, se comprende que El no puede acoger ni
escuchar una maldicin ni puede ordenar o permitir su cumplimiento. El sol es lo que
ms se parece a Dios. Cuando escupo contra el sol, mi escupitajo retoma y cae sobre m,
pero el sol no se fastidia con mi accin. No les parece?
Sohad abri desmesuradamente los ojos y exclam:
Qu grandioso es esto, y cun lgico y cierto! No obstante ello, los hombres
miserables predican un Dios ms miserable que ellos!
Esta es otra verdad, seorita. Los hombres no pueden concebir un Dios que no
sea humano ni tenga los defectos que ellos mismos tienen. Van todava ms all: incluso
llegan a atribuir a Dios la forma y el color de su propia raza; el hombre blanco adora a
un Dios blanco, y el negro a un Dios negro.
Poco a poco, estoy entrando en el terreno de la comprensin contest
Nazli pero esto admite una objecin.
Ya lo s. Es la siguiente pregunta: Y quienes nacen enfermos y
desdichados?. No es sta la pregunta?
Exacto. Quin hace que nazcan as?
Yo tambin, como usted, formulo la misma pregunta. Quin? S, quin?
Todos sabemos que Dios debe ser Omnisciente, Inmutable, Inmaterial, Omnipotente,
Infinitamente Bueno, Justo y Perfecto. Quin da vida a esas miserias humanas? El
Infinitamente Bueno no puede realizar una obra mala; el Perfecto no comete una
imperfeccin; la Fuente de la salud no administra enfermedades; el Omnisciente no se
equivoca; el Inmutable no est sujeto al capricho y a la voluntad ajena para modificar
sus leyes. Entonces, de dnde provienen tantas desgracias?
Ambas jvenes miraban estupefactas a quien les hablaba. La voz de l tena algo
de autoridad, de conviccin y de mando.

A continuacin, modific el tono de su voz:

Dios no comete errores. Solamente los hombres le atribuyen sus propios
caprichos e ignorancias, y blasfeman contra el Absoluto. Sin embargo, El jams pens
en castigarlos por sus blasfemias. Solamente la propia ignorancia de los hombres, de los
que blasfeman, los conduce hacia el sufrimiento y el dolor.
Estamos de acuerdo, pero hasta ahora no nos dijo cul es la causa de las
incomprensibles desgracias de quienes nacen tullidos.
Dony pens un momento y respondi:
No se puede decir todo lo que se sabe. El mundo actual
exige pruebas materiales que demuestren la existencia de Dios, quiere medir lo
abstracto con aparatos fsicos, quiere pesar el espritu en balanzas para poder creer que
El existe. Yo s, y estoy convencido de que tengo espritu, pero si alguien me exigiera
una prueba, no puedo drsela, porque no puedo medir, pesar ni hacer que el espritu
pueda ser palpado o saboreado.
Cuando Mahoma ense que Dios existe, no dio pruebas tangible; y hubo gente
que crey en lo que l enseaba. De manera que yo no blasfemo contra Dios cuando
digo que El, por ocultos designios, puede enviar todos los horrores y desgracias a sus
hijos. Estoy convencido de que la ignorancia y el error del hombre son los causantes de
sus desgracias y enfermedad. Tambin estoy convencido de por qu razn ciertos
seres nacen con terribles sufrimientos. Sin embargo, puesto que no puedo dar pruebas a
los cientficos, prefiero callar, hasta que el mundo se halle mejor preparado para recibir
las verdades abstractas o hasta que se descubran ciertos aparatos que nos faciliten la
comunicacin con lo que se encuentra ms all de la vida fsica o con los muertos.
El objetivo de esta larga y, tal vez, fatigosa conversacin era convencer a las
seoritas de que Dios no puede enviar una enfermedad a sus hijos, y esta conviccin era
necesaria para su cura, seorita Nazli.
Cuando termin de hablar, se puso de pie, mientras las |<)venes seguan
pensativas, sin atreverse a ahuyentar la vibracin de las ltimas frases que continuaban
flotando en el ambiente.
De repente, Dony se volvi bruscamente hacia la enferma y le pregunt,
poniendo nfasis en sus palabras:
Tiene usted fe en m?
Al principio, la joven se atemoriz ante la brusquedad de la pregunta. Primero
titube, y luego dijo:
Incondicionalmente.
Mreme, Nazli... Mreme... Mreme...
Transcurrieron dos minutos en aquella montona orden:
Mreme.
Despus, Dony call por un momento y, a continuacin, con voz de mando,
orden:
Levntate.
El le tom la mano derecha por la punta del dedo ndice y repiti la orden:
Levntate, t puedes levantarte...
Y la joven obedeci con mucha facilidad.

Ven hacia m... anda... camina...

La paraltica caminaba con toda naturalidad.
El cuerpo de Dony temblaba de emocin y, a travs de su pecho, se oan los
latidos de su corazn.
Camina... sigue andando...
La muchacha prestaba atencin, yendo y viniendo varias veces por el camarote.
El sigui dndole rdenes.
T ests sana y debes moverte siempre, sin dificultades; ahora, despierta ya,
alegre y feliz!
Nazli volvi en s y, al verse de pie, sin saber lo que haca, dio un grito, que no
es posible interpretar si fue de miedo o alegra, y corri hacia los brazos del mdico.
A su vez, Sohad gritaba: Milagro, milagro! y corri a abrazar a la amiga.
Entr el camarero, alarmado por las voces y, al ver a los tres de pie, se arrodill
y l tambin empez a exclamar: Milagro! Milagro!
En un minuto, el camarote de la joven estaba repleto de pasajeros de ojos y
bocas desmesuradamente abiertos.
Dony, plido de emocin y extenuado por el esfuerzo, sin llamar la atencin de
nadie, escap hacia el aire libre. Al llegar a la proa, se ech en una perezosa y cerr los
ojos.
CAPITULO VI
HISTORIA DE NUR
Eran las diez de la noche de aquel da lleno de acontecimientos, cuando Dony se
acost en su lecho y se entreg a las meditaciones. Al principio, Nur no se atrevi a
cortar el hilo de sus pensamientos, pero, como mujer y duea de un temperamento
inquieto, no pudo resistir el angustioso silencio v le pregunt:
Cmo la pasaste arriba?
Dony sonri:
Cmo la pasaste abajo?
Ella dijo con tono de satisfaccin:
Almorc muy bien, dorm la siesta, sal un rato al combs. No quise hablar
con nadie; muchos se acercaron a m, pero entr en el camarote. Le un poco de esta
novela y me gust. No tuve ganas de cenar, y ahora me tienes aqu, velando tu silencio.
Dony permaneci callado, como si no hubiese odo el inventario de los sucesos
de Nur.
Te molest mi conversacin?
No, contina.
Sabes? Hoy pens mucho en ti; y quieres creer que tengo hacia ti un
sentimiento nuevo, especial y nico?
Cmo es eso? pregunt l con indiferencia.
Es un sentimiento de amor, adoracin, respeto y confianza al mismo tiempo.
Sin embargo, no tengo vergenza alguna de ti; siento necesidad de arrodillarme, como
ante un obispo, para confesar todas las faltas de mi vida o para hacer lo que llaman una

confesin general. He tenido todos estos sentimientos, pero jams hacia una sola
persona. Amaba a mi madre, respetaba a mi padre: al principio, le adoraba; despus, le
tema; quera a Flix; pero en ti se renen todos
mis sentimientos anteriores y otros que no haba sentido nunca.
La conversacin atrajo la atencin del joven, quien replic:
Tienes una inteligencia natural. Cmo sabes sentir y exponer tan bien tus
emociones! Debe haber sido el sufrimiento el que te ense esto!
El sufrimiento? Eres el nico que ha podido descubrir mi verdadera
personalidad. Todos los dems, bestias humanas, me llamaban: Nur la alegre o la
mujer alegre.
Debes disculparlos. Los ojos ven pero no miran.
S, no debo culparlos! dijo la mujer, con sarcasmo. Ellos pisotean la
honra de una mujer, la arrastran hacia el fango, se arrodillan, para vaciar en ella lo ms
asqueroso de su ser y darle, a continuacin, un puntapi o mirarla como a un ser
leproso, inmundo, miserable y hasta indigno de compasin y, despus, decir
filosficamente: No se los debe culpar! No saben lo que hacen! Vaya, vaya!.... Eso
s que es cristiano... Caramba!...
La carcajada hiri los odos y el corazn de Dony, como las ms viles blasfemias
de los presidiarios. Se agit en el lecho y mir a la joven que rea de aquella manera.
Ella continu:
Se acercan con esa sonrisa estpida y viscosa, con palabras azucaradas, con
ojos de camero degollado! Juramentos falsos, falsas promesas, carios de asno; se
arrodillan y besan los zapatos, abrazan y aferran las piernas contra el rostro: son
esclavos, esclavos sin voluntad alguna; Yo te adoro, me suicido por ti..., quieres
dinero? Quieres mi sangre?; yo me convierto en tu esclavo; no tienes ms que ordenar;
qu linda eres, qu preciosa!; dara mi vida por un beso de tus labios!; pero... cmo
no alzan un altar para ti, para adorarte? Ah, amor de mi alma, de mi vida, de mi
corazn! Yo soy tuyo. Somos uno para el otro! Nunca quise a nadie como a ti!...
Nur! grit Dony con tono de reprobacin.
Nur pens un instante y continu:
Hasta otro da, querida; ahora tengo que irme.... Y se va. Al da siguiente,
todos los amigos de l estn enterados y empiezan a llegar en manadas. Caramba! No
debo culparlos! No saben lo que hacen!
Los labios de Dony temblaron. Era verdad todo lo que aquella desventurada
deca. La sociedad es la que perdona al hombre porque es ms fuerte y castiga a la
mujer porque es dbil.
Y despus prosigui Nur ya todos la miran con desprecio, inclusive los
mismos esclavos que besaban sus zapatos, que abrazaban sus piernas y se arrodillaban
ante ella. La despreciaban hasta aquellas mujeres que llaman travesura secreta a su
propia corrupcin. Por qu? Porque ocultan sus adulterios o, en este caso, ciertos
intereses en juego.
Nur le dijo Dony t sufres mucho, muchacha. Ven ac, dame tu mano,
levntate hacia m, sintate a mi lado.
Cuando la joven se ubic cerca de Dony, se toc la frente y dijo:

Qu interesante! Me acuerdo de algo lejano... Algo as... como un sueo, en

el que estuve en tu lecho... pero, no... es Imposible...
Dony la observaba en silencio. Ella continu:
Quieres creer, Dony, que mi desgracia da risa? Te voy a contar la historia de
mi vida, para que te ras de m conmigo. No olvides que a nadie abr mi corazn; slo a
ti voy a concederte este privilegio.
Y por qu a m? pregunt el joven.
Ya te lo expliqu: te amo, te adoro, te venero y, por primera vez en mi vida,
me alegra confesarme. Por esto, escucha mi confesin general. No te conozco. Tendrs
motivos para ocultarte de m. Debes saber mucho de mi familia, pero los misterios de
mi vida no los conoce sino Dios. Ahora t vas a conocerlos...
Muri mi padre y, en seguida, mi madre. Yo tena quince aos y mis hermanas
eran pequeas. El Padre Miguel fue mi tutor.
Mis padres y aquel sacerdote eran amigos ntimos; l coma siempre en casa, y
yo le serva con todo el gusto y la satisfaccin de mi alma. Me enseaban a venerarle y
besarle la mano, y deba arrodillarme para pedir su bendicin. Me decan: El Padre es
el representante de Dios en la Tierra. El tiene el poder y la potestad para hablar con
Dios. Durante la misa, l transforma el pan y el vino en el cuerpo y la sangre de Cristo.
El perdona los pecados y nos obtiene gracias de Dios. El nos libra del Infierno y nos
enva al Cielo por medio de la confesin.
Desde nia, tuve del sacerdote una idea que lindaba con el sentimiento de la
Divinidad. Puesto que yo era feliz cuando me dejaba que le besara la mano y cuando l
me acariciaba el cabello, yo pensaba: Bes la mano de Dios, y El me acarici. En mi
corazn, yo repeta: Cun feliz soy!. Muchas veces sent celos cuando daba su mano a
otros nios. Entonces, yo pensaba: Es mi Dios, es mi Dios.
Yo no conceba que un joven tan gallardo y simptico, como el Padre Miguel,
no fuera el dueo y seor de toda la poblacin. Por qu no se arrodillaban todos ante l
para adorarlo?
Un da, despus de morir mi madre, el Padre vino a visitamos; mis hermanitos
estaban en la escuela y yo estaba sola en casa, preparando el almuerzo. Al verle, corr
alegremente, le tom la mano, me arrodill y se la bes. El me hizo levantar, tom mi
cabeza con sus dos manos y, luego... me bes en la cara.
Yo no poda reprimir mi placer y ventura, y pensaba: Dios me bes... Dios me
bes..., y le di un beso casi a hurtadillas en su barba rubia...
El percibi mi recelo y placer y, de pronto, me mir. Haba cometido yo un
pecado al besar la barba de mi Dios? Tuve temor y me arrodill ante l, pidindole
perdn. El me hizo levantar de nuevo, acarici mi rostro y me pregunt: Besaste mi
barba, no es cierto?
Yo estaba a punto de llorar, cuando l me dijo: Qu tienes, hijita linda?
Por qu ests asustada?
No comet un pecado al besarlo?
Me observ para penetrar en mi pensamiento, y de inmediato me dijo: Al
contrario, yo te autorizo a que lo hagas cuando quieras; yo tambin te voy a besar
mucho.

Sera ste el Cielo que el catecismo me enseaba?

Yo le besaba la cara y la boca, con la idea de absorber santidad, y l haca lo
mismo conmigo; no s qu era lo que el absorba de m.
El me manoseaba los senos, el pecho, la espalda y las piernas, y yo me dejaba
acariciar por sus manos benditas.
El... Padre se mova, se contorsionaba, aspiraba con desesperacin, me
abrazaba, me apretaba, y yo senta un poco de dolor, pero, quin va a pensar en el
dolor en esos momentos felices?
A veces, cuando me besaba en la boca, yo senta que me faltaba el aliento y
pensaba que los besos de Dios deban ser as de fuertes. Otras veces, apretaba mis labios
contra los suyos, mojndolos con mi saliva... La primera sesin dur una hora, la cual
pas como un relmpago para nosotros dos; tuvimos que suspenderla porque omos las
voces de mis hermanos, quienes llegaban de la escuela.
Nur me dijo con seriedad el Padre Miguel no debes contar esto a nadie.
Nunca, jams le contest, y me arrodill para besarle la mano.
Fue entonces cuando l me invit a ir a la iglesia, a las seis.
***
Sola, en la habitacin del sacerdote, yo no saba cmo manifestar mi alegra por
el privilegio. De sus manos recib la primera, la segunda y la tercera copa de vino. Sent
una alegra feroz; l me daba un beso y yo le devolva dos ms fuertes.
A cuntas personas besaste, Nur? me pregunt.
>iCmo a cuntas? A mis padres, mis hermanos y a usted.
Y por qu me besas as, con tanto afn?
Porque usted me da esta ventura, y usted representa a Dios.
El sacerdote pens un rato, y me dijo:
S, voy a darte totalmente esta felicidad y en ese instante empez a
acariciarme todo el cuerpo, me acost en su cama y me desnud.
Pasaron dos aos y meses... (Nur relat ciertos hechos y ancdotas
relacionadas con el sacerdote, que no es posible describir para no escandalizar a los
lectores.) Continu diciendo: Con el tiempo, perd paulatinamente la idea acerca de
Dios y del Cielo, y me aferr a amar a quien yo juzgaba que era la criatura ms
respetada y querida del pueblo y, sobre todo, al gozo que l me proporcionaba... hasta
que un da... tuve miedo: dos meses seguidos sin menstruar! El se asust; no saba qu
hacer... ni se atreva a pedir consejos a nadie... Asimismo, algunas personas del pueblo
empezaron a notar algo en m y a comentar mis frecuentes visitas a la iglesia, por la
tarde...
Finalmente, el sacerdote opt por casarme para ocultar mi deshonra y, al
mismo tiempo, para tener ms libertad. Pero l necesitaba un hombre que no pudiese
competir con l y, por eso, escogi a Fabio; t le conoces.
El casamiento qued arreglado en ocho das. En la primera noche nupcial, al
recibir a aquel marido animal, abort. A los dos das, ya no poda aguantar ms a mi
esposo; en la maana siguiente, le abandon y fui a la casa de mi hermana casada.
A los dos meses, me devolvieron nuevamente a mi casa; yo ya tena a un joven
como amante. Abandon al sacerdote, que no se atrevi a buscarme ms. El

reemplazante no me gust: era muy novato, y lo cambi por otro y otro ms, entre
solteros y casados, pero nunca sent satisfaccin con ellos; finalmente, encontr a Flix,
que supo proporcionarme nuevamente el goce. Vivamos felices, hasta que nos sucedi
esa ltima desgracia.
Nur call, pensativa, como si conscientemente reviviese los hechos de los aos
pasados, para juzgarlos en seguida.
Dony la contemplaba y examinaba, como a una nueva paciente, a fin de
descubrir la causa de su dolor. Y rein el silencio.
No te res? No me dices nada?
Qu voy a decirte? Has sufrido mucho y tu vida ha sido dura.
Qu concepto tienes ahora de m?
No te creas ms pecadora que Magdalena, ni yo soy ms puro que el
Nazareno, para emitir un concepto sobre ti; tuviste una cada, junto con otras, y tienes
que levantarte.
Y mi pecado desaparecer?
Pecado? No cometes ninguno, ni contra Dios ni contra los hombres; al
contrario, stos pecaron contra ti. Dios no se ofendi para perdonarte, porque El es
siempre perdn; a nadie ofendiste. Nunca tuviste marido para respetar su honra; tu
marido fue y es un ttere del sacerdote; tu casamiento no fue bendecido por Dios sino
urdido por el demonio, padre de la mentira y principio del mal. T no debes nada a
nadie, y todos estn en deuda contigo. Eres una flor fragante, pisoteada por los cerdos
que siempre viven en la inmundicia. No te aflijas; los dolores y sufrimientos rompieron
la cscara de tu semilla, pero no pudieron matarla.
Sabes, Nur, que eres tan pura como cuando, inocente, estuviste en brazos de tu
madre?
T no estabas corrompida, y el motivo de tus errores fue que estabas sola en la
vida; buscabas apoyo para tu debilidad; queras limpiar una mancha, pero lo nico que
encontraste fue lodo; queras llorar tus penas ante amigos, y slo encontraste verdugos.
S feliz, amiga ma; tu alma nunca se prostituy; al contrario, segua siendo
virgen y pura. Feliz quien algn da llegue a descubrir tus tesoros ocultos.
Nur, yo soy tu Sacerdote. Yo Soy el que te desata en la Tierra y, por esto, sers
desatada en el Cielo; Yo Soy el que rompe tus cadenas y sers libre...
La nica penitencia que te impongo es la de que seas feliz y la de obsequiar
constantemente a esta vida triste, una dulce sonrisa que sabes dibujar en tus bellos
labios.
Nur, mrame... T no sientes rencor contra nadie; ests arrepentida de tus
errores pasados y no volvers a cometerlos de nuevo. Sers feliz, y tu conciencia estar
tranquila.
Nur se ech sobre el pecho del joven y llor copiosamente, pero esta vez su
llanto era de alegra y consuelo.
Dony la abraz y, con su mano derecha, comenz a acariciarle el rostro y el
cabello, y continu diciendo;
Por ley natural, estuviste sedienta de amor y hambrienta de cario, pero los
hombres, en vez de darte agua y Man Divino, te dieron de beber agua del charco en el

que viven y te ofrecieron alimento impuro, que estn acostumbrados a comer. No tienes
culpa alguna, y ellos cargarn con toda la responsabilidad.
Nur escuchaba, sorprendida, toda la nueva enseanza, nunca oda en boca de
nadie y, temerosa, pregunt:
Y mis pecados?
Dony sonri:
Escchame con atencin: tu pregunta es igual a estas otras: es pecado
comer?, es pecado beber?, es pecado dormir? Pues, yo te aseguro que no es pecado
comer, pero s lo es comer hasta hartarse. La unin sexual emprica es un crimen,
incluso en el matrimonio mismo, pero la unin trascendente, sagrada, es divina. La
pureza no consiste en la continencia, sino en el sexo ms ardiente. No es la ausencia de
sexo la que conduce hacia el Reino del Cielo, sino la plenitud del sexo. La
voluptuosidad del amor es el preludio de la resurreccin de la carne; es el preludio de la
perfeccin y de la inmortalidad.
El fuego del sexo es el fuego de la santidad. El origen del sexo tiene su raz en
la Divinidad misma.
Al orar, el hombre invoca a Dios; pero, al unirse sexualmente con la mujer, se
convierte en Dios.
La verdadera castidad debe hallarse en la pureza y en la santidad del sexo, no
en alejarse del sexo... pero...
El joven se detuvo, un tanto perplejo.
Haba olvidado que hablaba con una mujer ignorante e inculta, pero cuando lo
advirti, ri con mucha satisfaccin.
Nur lo mir asombrada y confundida, y le dijo: Todo lo tu dijiste es como si
fuese en chino, pero comprend algo:
Consideras que la unin sexual es obra divina.
Pues, comprendiste ms de lo que yo podra hacerte entender. Tienes mucha
inteligencia natural. Te voy a hablar con ms claridad. Quien es casto de verdad es
quien lleva su virilidad hasta la Divinidad. Quien ama la pureza debe buscarla en el
sexo; de no ser as, quien huye de las manifestaciones de Dios, dnde encontrar la
pureza? Qu objetivo tendra el hombre que huye del sexo o que busca placer en el
sexo? El placer sexual es incompleto, lejos de la pureza sexual; y la pureza sexual no
puede existir lejos del placer natural; ambos se completan mediante la unin, y ambos
se extinguen mediante la separacin.
Sentir el impulso sexual es sentir la Divinidad en uno mismo; ese impulso
tiende a crear, pero la creacin se divide en visible e invisible, y para que la creacin sea
visible, debe tener una raz invisible.
Si el origen invisible es limpio, puro y santo, lo visible ser tambin limpio,
puro y santo.
La joven, intrigada por la explicacin, pregunt:
Cmo se puede llegar a la pureza invisible?
Esta pregunta satisfizo a Dony porque le hizo ver que Nur comprendera sus
ltimas palabras, y continu:

El sexo debe ser amor, pero el amor no debe ser sexual. Porque hay
sexualidad carnal y sexualidad espiritual; la carnal es el nacimiento y la muerte, la
espiritual es la resurreccin eterna.
Con el amor verdadero se puede sentir la sexualidad espiritual, pero con el
querer pasional no se experimenta sino la sexualidad camal.
Te lo voy a explicar con un ejemplo:
Tu unin sexual con aquel sacerdote no tena nada de espiritual porque no
haba amor; te entregaste a l porque aspirabas a ganar el Cielo, porque lo creas
representante de Dios en la Tierra, y hasta le confundiste con el mismo Dios. Tu unin
con tu marido fue todava peor, porque no fue sino para seguir una costumbre segn las
leyes sociales.
Peores fueron tus uniones con los otros, porque nunca las buscaste por amor,
sino que fuiste como una ciega que tanteaba cul era el camino.
Tu vida con Flix tampoco es amor; es satisfaccin de un placer, porque t
misma dijiste que lo deseabas para apretarlo, comerlo y beberlo. Pues bien, si hubieses
encontrado a un ser a quien amases verdaderamente como amabas a tu madre, entonces
habras sentido y vivido la pureza en lo visible e invisible. Ahora ya me comprendes?
S, pero tambin comprendo, de acuerdo con tu explicacin, que ningn
matrimonio es, en nuestros das, santo y puro como debera serlo.
Desgraciadamente, es as.
Y son pecados esas uniones sexuales en esos matrimonios?
Por desgracia, lo son. Por eso, la humanidad vive tan desdichada, enferma e
ignorante; va de una hecatombe a otra; mas esas desgracias y desdichas no son enviadas
por el Cielo ni por Dios sino provocadas por los hombres y se originan en los actos de
stos. Son, ni ms ni menos, como cuando un hombre come un alimento indigesto, o
como cuando ingiere ms de lo necesario. Qu entiendes ahora?
Mucho; pero veo que, segn tu manera de pensar, no habr remedio para esta
desgracia. No te parece? Y, hablando de m misma, te aseguro que nunca tuve un ansia
ni un deseo de entregarme a un hombre, como una criatura se entrega confiadamente en
los brazos de su padre, sino que siempre deseaba poseer al hombre, para obtener algo de
l y, luego, apartarlo lejos y hacerlo sufrir, desde que supe que a los hombres les gusta
difamar a la mujer despus de poseerla.
Dony guard silencio durante un momento y dijo:
Mientras contines con estos pensamientos, nunca encontrars el verdadero
amor, anhelado y ansiado subconscientemente por tu alma.
Nur call con notable tristeza y luego murmur: Esto es cierto. Al decirlo,
una lgrima rod por su bella mejilla.
El se apresur a responder:
Ahora no comprendo el motivo de tu llanto. El hombre debe llorar cuando
ignora la causa de su enfermedad o su remedio; al contrario, debe sentirse muy alegre y
feliz al descubrir el origen de sus dolores y su respectiva cura. Tus sufrimientos fueron
muchos, pero ahora, ya ests en la senda de la salvacin: por este motivo, debes rer,
porque volviste a recuperar tu libertad. No te parece?
La muchacha pens un instante y coment:

T eres un verdadero sacerdote y un verdadero mdico.

S, s! He salvado a muchos; ojal pueda salvarme a m mismo.
Esa frase es del Evangelio. Sin embargo, creo que Jess, al salvar al mundo,
no poda salvarse a s mismo.
Esta frase, dicha por la joven, estremeci al mdico hasta lo ms profundo de su
ser. Mir perplejo a su compaera y, en un segundo, varios pensamientos cruzaron por
su mente; despus, todas esas ideas se concentraron en esta frase interna: La sabidura
en la boca de los nios es comprensin y advertencia para los sabios.
Dony no quiso continuar con el asunto y dijo:
Ya es hora de dormir.
Y cuando Nur descendi hacia su cama, el joven se estir en su lecho, repitiendo
mentalmente el tema de la noche: Para salvar a los dems es necesario sacrificarse, y
quien se sacrifica, no piensa en salvarse a s mismo.
Pero en ese instante, Nur le interrumpi el pensamiento y, desde su lecho, le
pregunt:
Puedes decirme, Dony, cmo pude dormir anoche, cuando estabas a mi lado?
Qu me hiciste?
Dony sonri y respondi con otra pregunta:
Puedes decirme por qu una persona duerme ante un espectculo molesto?
Fue lo que aconteci contigo.
Te ruego que no te burles de m, porque nada puede herirme tanto como una
burla. Dime que no quieres comunicarme el motivo, y yo te obedezco.
Bueno... No te preocupes. Todo lo que hice fue por tu bien.
CAPITULO VII
LA FIESTA
Se cuenta, y Dios lo sabe mejor, que antiguamente existi un prncipe de una
tribu, cuyo mayor defecto era la generosidad.
Despus de triunfar en su guerra y de derrotar al enemigo, volva a su oasis y
reparta la mayor parte de su botn entre los poetas que llegaban de tierras lejanas con
sus versos de elogio. La tribu, cansada de su prodigalidad, resolvi abandonarlo y, en
una noche oscura, desapareci, dejndole solamente un quitasol y una camella. Al
amanecer, el prncipe se dio cuenta de lo sucedido y no tuvo ms remedio que cargar el
quitasol sobre la camella y dirigirse hacia la ciudad. En el trayecto, regal el quitasol a
un poeta que se present ante l con un poema, y la camella a otro, quien le buscaba con
el mismo fin. Por lo tanto, tuvo que caminar hasta llegar a la ciudad.
Puesto que el prncipe era beduino, no saba trabajar en nada. Acudi pues al
pregonero de la ciudad y lo contrat para que lo vendiese como un veterinario muy
entendido en caballos, pero con la condicin de no venderlo por menos de cien dinares;
l le dara el treinta por ciento de la venta, o sea, de la cantidad que sta produjese.
La voz y la verbosidad del pregonero llegaron a odos de la Reina, quien puso
esto en conocimiento del Rey, mientras l estaba jugando una partida de ajedrez.
Cmpralo; nuestros establos necesitan un buen veterinario.

El Rey lo compr y, de inmediato, llam al cocinero del palacio y le orden:

De hoy en adelante, este veterinario comer con los
sirvientes, y le dars un buen plato de comida y un pan.
Al da siguiente, el Rey fue obsequiado con una yegua de pura sangre, la cual
agrad a todos; mientras los ancianos admiraban al animal, el Rey se acord del
veterinario y mand llamarlo. Cuando se present, el Rey le pregunt:
Qu te parece esta yegua?
El beduino la mir de lejos y, al instante, respondi:
Es buena! De pura sangre, pero, desgraciadamente, tiene algo de burra, y
hasta puedo asegurar a Vuestra Majestad que la madre de esta yegua fue una burra.
Cmo? Qu dices? Ests loco?
No, seor. La yegua rabe tiene las orejas levantadas y la cola arqueada.
Mirad, Majestad, cmo ella tiene las orejas y la cola cadas, como los de una burra.
Entonces, el Rey pregunt a quienes la haban trado:
Qu responden ustedes a esto?
Seor dijo uno de ellos este veterinario es el mejor del mundo. Este
animal tena ocho das cuando la madre muri, y tuvimos que amamantarlo con leche de
burra.
Al or esto, el Rey salt de satisfaccin por la pericia de su nuevo veterinario y,
para recompensarlo, orden al cocinero:
Al veterinario le dars dos platos de comida y dos panes.
Pocos das despus, ofrecieron al Rey un halcn, y lo que el hizo, en primer
lugar, fue llamar al veterinario para que examinase al ave.
Entiendo de caballos, pero no de halcones mas el Rey Insisti, y l entonces
le dijo:
Es buen cazador, aunque tiene algo de gallina.
Cmo? Acaso el halcn mam leche de gallina?
No, seor, pero lo cierto es que este modo de mirar es do gallina, no de
halcn.
Majestad dijo quien haba trado al halcn este hombre es el mejor
conocedor de halcones del mundo, pues sacamos los huevos del nido de un halcn y los
hicimos empollar por una gallina.
Estupefacto por la inteligencia de su veterinario, el Rey
mand llamar al cocinero y le orden que le aumentara la racin a tres platos y
tres panes, con postre al final, porque tambin era halconero.
Pasaron los das.
Una tarde, en la que el Rey jugaba con la Reina y se diverta con ella, le dijo:
Voy a llamar al beduino para que te analice.
Y ella, para divertirse, le respondi:
Por qu no? Que venga.
Unos minutos despus, lleg el veterinario, y el Rey le orden:
Analiza a la Reina.
Seor!...
Critica a la Reina o te corto la cabeza.

Pues bien, seor, si sta es vuestra voluntad, os lo dir: la Reina es una gitana
avara.
El Rey, admirado por aquella declaracin, mand llamar a su madre y le
pregunt:
Mam, de quin es hija mi mujer?
La madre, espantada por la pregunta, respondi:
Hijo mo, qu te sucede? Ests loco? No sabes que tu mujer es tu prima?
No me mientas; el beduino no se engaa. Yo adoro a mi mujer, pero quiero
saber si es gitana.
Al escuchar aquellas palabras, la madre palideci y empez a contarle:
Hijo mo! Hace veinte aos, pasaron por aqu algunos gitanos. Estuvieron
algunos das en la plaza del palacio; bailaban, tocaban msica y practicaban muchos
juegos acrobticos ante nosotros. Cierta maana, desaparecieron, dejando a una nenita
de dos aos, que lloraba. Puesto que mi hermano, tu to, no tena hijos, tom la criatura
y la adopt y educ, y ella se convirti en un ejemplo de belleza y dignidad. Esta es tu
mujer. Qu quejas tienes contra ella?
El Rey estall de risa y gusto por lo que haba escuchado y, entre carcajadas,
orden al veterinario:
Beduino, critcame.
Este, sin hacerse rogar, sonri y declar con altivez:
Vuestra Majestad es hijo de un cocinero o de un panadero.
Al escuchar esto, el Rey dio un salto y, dirigindose a su madre, le pregunt:
Madre, de quin soy hijo?
Al principio, la madre empez a protestar, pretextando que el veterinario iba a
provocar la desgracia de la familia real, pero, ante la insistencia del Rey, confes:
Hijo mo, tu padre estaba enfermo y no poda tener hijos; fue as como, para
no perder el reino... me... con un cocinero del palacio.
Al or esto, el Rey perdi las ganas de rer, mir al beduino y, al mismo tiempo,
le pregunt:
Cmo supiste que la Reina era gitana?
Seor, cuando dos seres se casan, la mujer tiene que infundir algo de su
carcter en el hombre. Si la Reina fuese de origen noble, le habra comunicado algo de
su nobleza y generosidad; como no lo es, solamente puede contagiarle la avaricia de su
raza.
Y cmo supiste que soy hijo de un cocinero?
Seor, cuando el Rey quiere recompensar a alguien, le da una cantidad de
dinares, una casa o algo valioso; mientras que las recompensas de Su Majestad eran
siempre un plato de comida y un pan; por esto, deduje que sois hijo de un cocinero.
***
A veces tambin se llega a creer que nuestro padre Adn era panadero y que
nuestra madre Eva era gitana.
Todos los festejos de la humanidad consisten en banquetes y bebidas. Nace un
hijo y se festeja con un banquete; se casan los novios y les ofrecen un banquete;

sobresale un artista, pintor o poeta, y en vez de comprar los cuadros o sus obras, se le
recompensa con comidas que terminan en embriagueces.
***
El da siguiente al de la cura milagrosa de Nazli, los pasajeros comentaban el
banquete que la seora Frauzi iba a ofrecer a los viajeros de primera clase para festejar,
de esa forma, la milagrosa curacin de su hija.
La madre iba y vena de un lado al otro, daba rdenes, peda consejos y vigilaba
todo.
No escatimen gastos deca a los cocineros soy mi-llonaria. Quiero que
sirvan la mejor champaa ordenaba a los camareros.
Deseara, seor, que usted asistiese a nuestro banquete de esta noche
suplicaba ella al capitn del barco.
Y as se deslizaban las horas.
***
Eran las ocho de la noche cuando los invitados ocuparon sus lugares. En el
centro de la mesa se sent Nazli, la joven homenajeada; a su izquierda, el capitn del
barco y la seora Frauzi; a su derecha, el joven mdico y, a su lado, Sohad. Despus
seguan los dems invitados, unos frente a otros, pero como Dony no conoca por el
nombre sino a los ya citados, nosotros tampoco los conoceremos.
La fiesta era como la de Baltasar, en Babilonia, aunque sin las copas sagradas.
Cuando los camareros sirvieron el aperitivo, el capitn, que hablaba muy bien en
francs y era un gran causeur, se puso de pie y habl durante dos minutos; explic el
motivo de la fiesta y dijo que se consideraba feliz por lo que haba acontecido en su
nave; dese que el milagro proporcionara felicidad a todos.
Los presentes aplaudieron contentos, incluso quienes no entendan el francs.
De inmediato, comenz el desfile de platos, pero nadie hablaba; era como si se
estuviese esperando una noticia decisiva sobre un acontecimiento importante.
Dony estaba molesto con aquel silencio.
***
Una dama mir al joven, con una sonrisa en los labios y le dijo:
Verdaderamente, usted hizo un milagro.
Todos los presentes prestaron atencin. Dony, respondiendo con otra sonrisa,
limpi sus labios con una servilleta y respondi pausadamente:
Seora, desde ayer hasta este momento, he escuchado la palabra milagro
ms de cien veces. Para el mundo, el milagro es algo sobrenatural, maravilloso, cuyos
efectos sorprenden a quienes ignoran las causas o a quienes le atribuyen causas que no
guardan proporcin con los resultados. Sin embargo, la pura verdad es que lo
sobrenatural no es otra cosa que lo natural extraordinario o lo natural exaltado: no hay
milagros, salvo para quienes ignoran el fenmeno. Con todo, para producir lo natural
exaltado, llamado milagro, es necesario ubicarse fuera de las condiciones comunes de
los dems, por medio de la sabidura o del conocimiento. Seora, yo no hice milagro
alguno con mi ex paciente; todo consisti en convencerla de que no estaba enferma.
Una de las mujeres exclam, sonriendo:

S, s, doctor, es una cosa tan sencilla que cualquier persona puede ejecutarlo,
no es cierto?
Todos rieron y Dony respondi:
Permtame que le cuente una ancdota para que nos riamos un rato:
Una vez. trajeron a Beirut a un beduino que tena apendicitis. El mdico
resolvi operarlo, pero el enfermo tuvo miedo de que la operacin le doliera. Entonces,
el mdico trat de convencerlo, dicindole: Mira, te acuestas sobre esta mesa, y este
amigo te pone en la cara esta mascarilla, lo cual tiene un remedio que te har dormir
profundamente, no sentirs nada.
Y si no me duermo?
Vas a contar, a partir de uno: nosotros sabremos cundo ests dormido, y
vers que es una cosa muy sencilla.
Finalmente, consiguieron convencerlo y, al concluir los preparativos, le
ordenaron que contase.
El beduino comenz a contar en voz alta:
Uno, uno, uno, uno, uno, uno,
Dos, dos, dos, dos, dos,
Tres, tres, tres, tres, tres,
Cuatro, cuatro, cuatro, cuatro, cuatro.
Su voz empez a debilitarse, pero continu:
Cinco, cinco, cinco, cinco, cinco,
Seis... seis... seis... y seis.... y se call.
El mdico crey que el beduino ya estaba dormido, esper un momento y le
hizo la incisin.
Ay, me matas, me matas! grit el beduino. Asustado, el cirujano le
pregunt:
Por qu no seguiste contando?
Es que slo s contar hasta seis.
Los presentes soltaron durante unos instantes una estrepitosa carcajada. Cuando
se cansaron, Dony continu su conversacin:
Seora, en lo que a m respecta, yo aprend a contar hasta diez, y los dems no
tienen la culpa si slo saben contar hasta seis.
Las dos personas ms alegres de la reunin eran Nazli y Sohar. Esta ltima quiso
saber:
As curas a tus enfermos?
S y no; primero, trato de curar sus almas y, despus, administro el remedio
para sus cuerpos.
Y usted cree en el alma? pregunt uno que estaba al lado de la madre de
Nazli: Yo no puedo creer en aquello que no s qu es.
Escuche, amigo: si supiese, qu necesidad de creer tendra usted? En efecto,
qu sabe el hombre de s mismo? Nada; sin embargo, no le est permitido ignorar
nada. Con todo, qu entendemos nosotros por alma? La etimologa de la palabra nos
ensea que alma es nima, esto es, vida. En este caso, yo creo en la vida, porque Yo
Soy la vida.

Muy bien dicho exclam el capitn del barco.

El mismo interlocutor volvi a preguntar:
Si el alma es vida, cmo puede usted explicar que
desaparezca con la muerte?
Cuando usted se desnuda, para baarse, deja de existir? Pues, yo no. Y as,
cuando la vida o alma se desnude de su cuerpo, por la muerte, ella continuar siempre.
Entonces, cree usted que el alma es creada por Dios?
No, seor, no creo eso; yo creo que era con Dios.
De esta manera, va contra sus principios, porque el Gnesis dice: Y Dios
sopl en su nariz aliento de la vida, y el hombre fue nima viviente.
Prdoneme que le diga esto: usted no sabe cules son mis principios a este
respecto; sin embargo, ese versculo que cit confirma mi afirmacin de que el alma
era con Dios cuando Dios sopl en la nariz del hombre.
Bravo, bravo! exclam Nazli, esto es lgica.
La conversacin estaba interesante, y todos escuchaban con atencin.
Entre los presentes, haba un joven que haba cursado sus estudios en Pars y,
por tal motivo, se crea privilegiado. Miraba a Dony y sonrea sarcsticamente, tal vez
por tenerle envidia o por no haber simpatizado con l.
He aqu que nuestro amigo quiso confundir al joven mdico ante todos y dirigi
triunfalmente esta pregunta a su contendor:
Dios cre el universo, no es as?
As es dijo Dony, cumplidamente, para no entablar una controversia de
carcter religioso.
Y quin cre a Dios? pregunt el joven con la satisfaccin del vencedor.
Dony sonri y, luego, con total seriedad, le respondi sin alterarse:
Le doy mi palabra de honor que yo no fui.
Al escuchar esta contestacin, aquellas personas lanzaron una carcajada. Una
mujer se ator con la comida; un hombre que estaba bebiendo una copa de vino, sopl
el contenido sobre los dems, pues no pudo contener la risa. Nazli se tap la boca con
una servilleta, mientras que el capitn del barco se sostuvo el vientre con ambas manos.
El nico que no rea era el joven interlocutor.
Una vez que las carcajadas concluyeron, Dony prosigui:
Este momento nuestro es de alegra, y estamos comiendo. El mejor digestivo
es la risa. Caramba!, la risa es la mejor panacea que Dios dio al hombre; pues bien, les
confieso, amigos mos, que la ltima respuesta que les di no es ma; se la debo a un
escolar, y la ancdota es as:
Un maestro pregunt a un discpulo: Nio, quin cre el cielo y la tierra?
El alumno, asustado por la pregunta cuyo significado ignoraba, respondi
rpidamente:
Maestro, le juro que yo no fui.
El maestro, enfurecido por la ignorancia del alumno, salt de su silla, le insult
y abandon el aula rumbo a su casa, que estaba cerca, para beber un poco de agua. En la
puerta, la esposa inquiri:
Por qu ests tan contrariado, marido mo?

Y l le contest:
Qu te parece? Pregunt a un alumno quin cre el cielo y la tierra, y sabes
qu respondi?: Le juro que yo no fui.
La mujer permaneci un rato pensativa, y despus coment: Puede ser que
no haya sido l. Por qu le echas la culpa si no tienes pruebas?
Las carcajadas llenaron nuevamente el saln.
Pero aqu no termin el cuento prosigui Dony. Al da siguiente, el padre
del nio se encontr con el maestro y le indag:
Qu sucedi con mi hijo? Ayer lleg a casa llorando tristemente.
El maestro le contest:
Dios lo libre y guarde! Ayer le pregunt: Quin cre el cielo y la tierra?.
Y me contest que l no fue. Qu le parece?
El padre le dijo, indignado:
Maestro, no le crea, es muy mentiroso. Siempre hace las cosas y despus
niega haberlas hecho.
Y otra vez estallaron las carcajadas. Una dama grit:
Por Dios!... Ya no puedo ms... Ya me duelen las costillas.
Nazli apret suavemente el antebrazo de su mdico; rea con todo el gusto de su
alma, mientras Sohad se secaba las lgrimas que la risa le haba provocado.
***
Bebamos a la salud de la bella Nazli y a la de su mdico dijo un invitado.
El brindis era sincero y alegre.
De qu religin es usted? dijo uno de los presentes.
De ninguna.
No puede ser! Quines fueron sus padres?
Humanos.
Quiero decir si usted naci cristiano, musulmn o...
No, seor. Nac siendo un nio muy robusto, y mi madre me deca que yo era
muy bonito.
Caramba, caramba!
Entonces, no tiene religin?
No, seor, porque Yo Soy la Religin, y estoy muy satisfecho y contento
con mi Dios.
El hombre palideci, no se sabe si de ira o vergenza, y luego dijo:
Qu les parece, seores? El joven est contento con su Dios.
Y por qu le llama tanto la atencin, amigo mo? Dios es pura satisfaccin y
alegra; no se molesta, no se encoleriza y siempre desea la satisfaccin del hombre,
quien est siempre insatisfecho.
Cmo? No ley usted la Biblia, la cual dice que Dios se disgust y enoj, y
que por ello castig a la humanidad?
Qu culpa tengo yo si la Biblia y el Corn quieren atribuir defectos humanos
a Dios?
Entonces, usted no cree en los Libros Sagrados?
Cmo no creer en ellos, si los estoy citando?

Usted no cree en el infierno?

Tal vez crea en l cuando me case.
Cmo dijo, cmo dijo? pregunt una dama.
S, seora. Una joven se quejaba a su madre porque su novio no crea en el
infierno, y la madre la consol diciendo: Csate con l, y nosotras dos le haremos ver
que el infierno existe.
Risas... y comentarios...
Qu edad tiene usted? le pregunt el capitn.
No tengo edad.
No comprendo.
Pues, sta es la pura verdad.
Usted debe tener un da de nacimiento.
Es cierto, pero, por haber nacido, debo haber existido.
Francamente, esto es nuevo para m.
Para m es muy viejo.
Y dnde estaba usted antes de nacer?
El joven estuvo callado por un momento, como si pensara si era conveniente
seguir la charla, y luego exclam:
En varias partes: en Grecia, Amrica, Europa, Egipto...
En Egipto? pregunt una voz de mujer.
S seora, pero eso fue hace mucho tiempo, pues estuve presente cuando
ciertas personas cambiaron el curso del Nilo y, con una tierra rida y arenosa, formaron
el Egipto actual.
Los presentes dejaron de comer para escuchar el desvaro del joven mdico,
quien continu hablando:
Efectivamente, desde aquella poca, el Nilo desemboc en el Mediterrneo y
el pas de los negros qued estril y seco.
Tambin asist a la destruccin del antiguo canal de Suez, el cual se hallaba
mejor construido que el actual, pero se trata de la ley de la compensacin, que no
perdona a nadie.
En Grecia, estuve con Aristteles y los dos combinamos nuestra filosofa,
incomprendida hasta hoy, a pesar de las explicaciones que tuvimos que dar en Europa,
doce siglos despus.
Y usted no estuvo con Jesucristo? pregunt un hombre rubio, burlndose
del mdico.
S, seor, y conoc a Judas Iscariote, que era rubio y de cabello crespo. Pero,
finalmente, para qu seguir contando historias a las que los presentes no dan crdito?
Cmo no? Siga. Siga y habremos de creer ciegamente dijo alguien, con
tono sarcstico.
Dony lo mir detenidamente y exclam:
No, seor. Quien tiene su enfermedad, no puede creer en nada; porque esa
misma dolencia mata, en el hombre, la facultad de la fe y la esperanza.
El interpelado qued atnito y perplejo al or estas palabras. Dony contempl a
la mujer que estaba frente a l y continu:

Usted, seora, acaba de pensar en lo siguiente: a este hombre le falta un

tornillo en la cabeza. Pues bien, hay un proverbio que dice: De mdico, poeta y loco
todos tenemos un poco, y puesto que descubri mi locura, permtame que descubra la
suya: toda su riqueza puede comprar lo que busca, pero no podr retener lo que compre
por dinero...
La mujer palideci:
Y usted, bella seorita, que piensa que soy un tramposo, le dir: ha
engaado, varias veces, a jvenes que tuvieron fe en usted? Cuidado, no debe enojarse
as, pues los presentes despus creeran que yo dije la verdad.
A continuacin, el joven mir a otra mujer y quiso dirigirle la palabra, pero la
seora grit:
Disclpeme, seor; no quiero escuchar su opinin respecto de mi persona.
Est bien, su voluntad ser satisfecha. Seora Frauzi, ahora est gozando con
mi desvaro y pensar con alegra: Cay de su pedestal.
No es cierto dijo la mujer.
Cun difcil es decir la verdad! Sin embargo, seora, para su satisfaccin le
dir que, antes de cuarenta y ocho horas, seremos dos buenos enemigos, y usted podr
decir de m todo lo que guste. Usted tambin, querida Nazli.
Yo? grit la joven.
Desgraciadamente, en el barco no hay un gallo para que cante...
Todos comprendieron la alegora.
El seor capitn me cree adivino, como los que l consultaba; pues bien, yo
no soy lector de pensamientos, soy sencillamente lector de fisonomas y deductor de
consecuencias.
El capitn, que era un hombre sincero, lanz una carcajada y dijo:
Francamente, acert.
Dony continu:
Alguien desea que le diga lo que pens de m?
Nadie respondi.
De inmediato exclam:
Con toda franqueza, le digo, seorita, a usted que est sentada en la segunda
silla de la mesa, aunque se burle de m, me encanta y quisiera que siguiese rindose,
pero en voz alta, para que todos la escuchen.
La joven se qued observando fijamente a Dony, como fascinada por su mirada
y, luego, estall en una carcajada:
Ja, ja, ja!...
Pasaron dos minutos.
Aquella risa caus una onda de disgusto y miedo entre los asistentes. Sohad toc
el brazo de su amigo y le dirigi una mirada de splica. Este sonri y dijo:
Bien, estamos satisfechos. Basta de rerse. Muchas gracias.
Ella se call bruscamente y rein un silencio fastidioso en el que slo se oa el
son de los platos y el ruido de los cubiertos.
***

Dony empez a sentirse descontento consigo mismo, como quien se arrepinti

de una mala accin.
Despus de pensar un momento, habl:
Seores, les debo una explicacin; no deben creer que soy adivino; soy un
simple observador. Cuntas veces el hombre dese obtener alguna manera de
impresionar favorablemente a otros para inculcarles sus ideas? Pues existen muchas
maneras. Que cada uno pruebe esto: concntrese firmemente en una persona que est
sentada en la misma habitacin, sin que ella lo perciba, y ver que ella se va inquietando
gradualmente y, al final, volver la vista hacia el observador. Esto es algo sencillo; no
obstante, es una demostracin positiva de que los pensamientos generan una energa que
puede ser captada por otra mente. Ven ustedes que esto nada tiene de milagroso ni
sobrenatural. Todos podemos, con un poco de esfuerzo y trabajo, llegar a proyectar y
captar el pensamiento.
Qu maravilloso es esto! dijo una dama y no contradice a la razn.
Dony continu:
Esto ha sido un secreto. Se ense en privado durante mucho tiempo, y as
ocurri con el hipnotismo, la sugestin, el magnetismo y las dems ramas de la ciencia
oculta.
Quien estudia esta ciencia se vuelve observador. Hay seres que conocen al
hombre por su fisonoma y descubren su carcter: basta mirar el dedo pulgar para
descubrir al hombre. La quirosofa, la quirologa y la astrologa son ciencias sagradas,
cuyo objetivo es conocer el carcter del hombre, para ayudarle en la vida. La grafologa
es otra rama de la ciencia secreta, la cual pone de manifiesto hasta los pensamientos ms
ntimos del ser.
Qu es la grafologa? pregunt la misma dama.
La grafologa es la ciencia que describe y estudia al hombre por medio de su
caligrafa. De manera que, estudiando un poco de cada rama de esta ciencia, se llega a
conocer a las personas y se desarrollan las facultades internas. Con el tiempo, es posible
producir ciertos trabajos o fenmenos que la ciencia oficial denomina ilusiones y el
vulgo acepta como milagros.
Entonces, no hay milagros verdaderos? pregunt el capitn del barco.
Seor capitn, en lo que a m concierne, los milagros son efectos naturales de
causas excepcionales. Un compatriota suyo, Eliphas Lvi, dijo lo siguiente en su
importante obra Dogma y Ritual de Alta Magia: La accin inmediata de la voluntad
humana sobre los cuerpos o, por lo menos, esa accin ejercida sin un medio visible,
constituye un milagro en el orden fsico.
La influencia ejercida de manera repentina o lenta, sobre las voluntades, es
capaz de modificar los pensamientos, dominar las voluntades y paralizar las pasiones;
esa influencia constituye, en ltima instancia, un milagro en el orden moral.
La mente humana atribuye a Dios milagros absurdos, considerados efectos sin
causas y ficciones repentinas de la imaginacin divina; no se piensa que, si Dios pudiese
obrar un milagro absurdo, quebrantara su Ley de armona universal y arrojara al
universo al caos, y ni l ni el mundo existiran un instante despus!

Dios est en accin por sus obras: opera en el Cielo por medio de sus ngeles y,
en la Tierra, por medio de los hombres.
Los ngeles pueden actuar en todo lo que sea posible a Dios, y los hombres
tambin disponen de la omnipotencia divina.
La humanidad tiene un ciclo de concepciones, y la humanidad es la que crea a
Dios; los hombres piensan que Dios los hizo a su imagen y semejanza; no obstante, son
ellos quienes Lo hacen a la suya.
El poder del hombre abarca toda la Naturaleza corporal y visible sobre la
Tierra y, si bien no gobierna los astros ni las estrellas, al menos puede calcular el
movimiento, medir la distancia, identificar su voluntad y su influencia; tambin puede
modificar la atmsfera, actuar hasta cierto punto sobre las estaciones del ao, curar y
enfermar a sus semejantes, conservar la vida y dar la muerte, e incluso resucitar a los
muertos en ciertos casos.
Una de las damas pregunt con tono de picarda:
Usted ya resucit a algn muerto?
Y usted me creera si le digo que s? No lo creo. Por qu pregunta,
entonces? Sin embargo, le digo que la muerte no existe, y yo no me tomara la molestia
de devolver una ropa vieja y sucia al ser que la abandon. Empero, si usted no lo cree,
puedo materializar a su finado marido para que venga a darle un beso.
No, no! gritaron algunos no tenemos nada que ver con los muertos.
La seora estaba plida de miedo y, hasta por sugestin, senta que alguien le
daba un beso en la boca, y grit inconscientemente, como si estuviese hablando a un ser
imaginario:
Djame en paz!
Al escucharla gritar as, muchos tuvieron temor y otros quedaron atnitos.
Volvi a reinar el silencio.
El capitn tom la palabra y pregunt seriamente:
Puede usted decirme cmo fue capaz de reunir tantos conocimientos siendo
tan joven?, pues todo cuanto dijo es muy raro y racional, pero no es lo que se ensea en
los colegios.
Dony estuvo un rato pensativo y, a continuacin, respondi:
Estimado capitn, ante todo, debo decirle que no soy tan joven como usted
cree. Ya viv mucho; por lo menos, esto es lo que yo siento. Como ya es tarde y tengo
mucho que hacer, continuaremos en otra ocasin.
Tom su copa y exclam:
A la salud de mi ex enferma y a la de todos!
Y, despus de beber el contenido, hizo una inclinacin y sali del comedor.
El reloj marcaba la medianoche.

CAPITULO VIII
EL PAGO...
En el mismo camarote en el que Nazli fue curada se encontraban reunidas,
alrededor de la mesa, cuatro personas, las cuales ya nos fueron presentadas: Frauzi, su
hija Nazli, Sohad y nuestro amigo Dony.
El motivo de aquel almuerzo familiar era el de agradecer al mdico, de una
manera ntima, y pagarle sus honorarios.
Dony sospechaba el motivo y, por esta razn, se puso en alerta: meda sus frases
y observaba a la seora Frauzi, quien manifestaba mucha amabilidad, pero en sus
entraas ocultaba algo de antipata contra el sanador de su hija.
Cul era el motivo de la aversin? Nadie poda saberlo. Sera la altivez de
Dony en su manera de hablar, o sera porque no tena una disposicin natural para
tributar sus respetos a las damas?
La simpata es una cosa excelente; el vocablo quiere decir inclinacin y afecto
natural. La sociedad subsiste merced a la virtud de la simpata. Pero, en qu consiste
esta cualidad?
Ser simpata sonrer, inclinar la cabeza o suavizar el rostro?
Ser simpata el hombre de bien que se deja engaar por su amante o se deja
robar por los rufianes?
Ser simpata galantear a una mujer fea, dicindole que es la ms bella del
mundo?
Todas estas preguntas no tienen respuesta, pero la simpata existe, es innata,
natural e indefinible.
Hablaron de muchos temas carentes de importancia e inters. En esa mesa, slo
Dony beba vino. Las dos jvenes estaban alegres y Frauzi aparentaba satisfaccin.
Sohad pregunt:
Sabe usted adivinar la suerte? Sabe leer las lneas de las manos?
Dony contempl a su compaera y respondi:
La Quirosofa es una ciencia muy seria, pero desgraciadamente cay en
manos de charlatanes, los cuales tienen facilidad para hablar y hablar con fluidez; son
los que triunfan en la vida y dominan a sus semejantes. La Quirosofa, la Astrologa, la
Fisiognoma, la Grafologa y las dems ramas son ciencias serias y tiles para el hombre
prudente que aspira al conocimiento de s mismo y de los dems; pero desdichadamente
hay ciertos seres que padecen complejo de inferioridad; leen un libro sobre una de esas
ciencias o sobre ocultismo y, para adquirir cierta posicin, tratan de engaar a los
dems, con falsa sabidura. No es suficiente leer un texto de ingeniera para convertirse
en ingeniero; la prctica es la que hace al Maestro.
El verdadero graflogo descubre a la persona con tan slo estudiar su
caligrafa, y el verdadero quirsofo encuentra en las manos al verdadero ser interior;
pero entre conocer el carcter y adivinar el futuro hay todava un paso enorme, el cual
exige esfuerzo e intuicin. No digo que sea imposible sino que es difcil y arriesgado
para la dignidad del hombre serio. Mire mis manos. Qu concepto tiene de ellas?
Sin titubear, Sohad dijo:

Desde que las vi, las envidi y tomando las manos de su compaero,
continu: Son suaves, delicadas, perfectas y bonitas. Ellas deben embellecer los
brazos de una mujer.
Gracias por su galantera, y la uso en favor de la ciencia. Usted dice que mis
manos son suaves y delicadas. Ahora vamos a adivinar qu significan estas dos
palabras.
Suaves y delicadas: nos dan a entender que estas manos nunca tuvieron un
trabajo pesado, fuerte o encallecedor, y su dueo debe tener una ocupacin mental, o
son las de un rico que nunca trabaj. Pero, puesto que viajo en tercera clase, debemos
abandonar la idea de riqueza. Su belleza y su perfeccin nos indican que su poseedor
debe ser un artista o un ser imaginativo, de mucha fantasa o, por lo menos, un amante
de lo bello. Pues bien, cuando un quirlogo llega a comprender estas cuatro
cualidades de la mano, ya puede incrementar sus conceptos, que guardan relacin con lo
que l se propone y con la credulidad del individuo, dicindole que ste es un hombre
inteligente y amante de lo bello, pero que nunca fue comprendido por su ambiente,
etctera... y otros miles de elogios que lo envanezcan a tal punto que el cliente crea y
diga: Este hombre es un verdadero profeta!. Por consiguiente, el lector de las manos
salpica su conversacin con ciertas profecas, siempre veladas, como por ejemplo: Su
suerte mejorar dentro de poco. El casamiento modificar su vida. Sus hijos sern
inteligentes... Y cul es el padre que no piensa lo mismo o cul es el hombre que no
piensa ser feliz en su matrimonio?...
Como si la felicidad pudiese existir en los hechos de los hombres... y contina
de esta manera hasta ganar la completa fe del cliente...
Sohad miraba atnita a su interlocutor, absorbiendo con satisfaccin sus
palabras, y cuando l call, le dijo:
Segn su opinin, esa ciencia existe, pero son raros los seres que la poseen?
Es verdad.
Puede usted analizarme por mis manos, tal como analiz las suyas? Hay
algn inconveniente?
Dony sonri y dijo:
Sera un placer para m. Pero debo advertirle que no soy tan ducho en esta
materia.
No importa: puede decirme lo que sabe.
Dony tom la mano de su compaera y, despus de mirarla detenidamente,
habl:
Ante todo, debo decirle que usted tiene un poco de anemia. Pertenecera esto
a la ciencia o al estudio de las manos? S. Sus uas son muy blancas y esto demuestra
que su sangre est empobrecida.
Es la pura verdad, doctor dijo Sohad, muy impresionada. En Egipto, los
mdicos me diagnosticaron anemia, despus de un prolongado examen y, por este
motivo, acept acompaar a mi amiga en este viaje.
Puesto que con este dictamen gan toda su confianza, en el caso de que yo
fuese un quiromante, entonces ya podra decirle incluso cosas increbles, y usted me
creera. Sin embargo, como no lo soy, seguir estudiando sus manos como un

observador, no como un quiromante. No entrar en minucias. Sus dedos son largos,

delicados y cnicos; demuestran inteligencia, sensibilidad y sentido artstico. Usted
capta rpidamente la idea y la asimila con facilidad. Lo que ms demuestra su grado de
inteligencia es su dedo pulgar, que es largo; me basta mirar el dedo pulgar para juzgar a
la persona porque, segn mi oponin, es como el ser oculto en miniatura. Esta miniatura
suya demuestra un carcter dctil y orgulloso. Tal vez llame a esto dignidad, y tambin
puede ser cierto. Ahora voy a pasar a la adivinacin: usted no puede ser feliz en el amor
porque su carcter delicado y refinado exige perfeccin en el hombre, y esto es muy
difcil de encontrar; por este motivo, se puede deducir que no ser muy feliz en el
casamiento si no deja de exigir lo imposible. Toda joven aspira a saber algo sobre su
casamiento, y le dir, por deduccin, que dentro de poco se casar, por varios motivos:
usted es bella, culta, inteligente y, por aadidura, siente la necesidad fsica y mental del
casamiento...
Veamos ahora las lneas, las cuales son el rompecabezas de todos los
quiromantes. La persona que posee todas las lneas perfectas y bien marcadas tiene
mayor posibilidad de triunfar en la vida. Sus lneas son muy dbiles y tenues; indican
salud delicada, poco triunfo por falta de resistencia, junto con poca suerte. Ahora usted
me preguntar cmo s yo de su poca suerte, y tambin se lo dir por deduccin. El ser
delicado, digno y altivo no puede tener suerte en nuestros tiempos, y creo que sta es
una verdad irrefutable. Los mentirosos nunca creen que hay seres veraces; los traidores
nunca creen en la lealtad; por eso, el ser que por naturaleza es delicado no puede
afrontar la grosera y el dolor y, por la misma razn, no puede triunfar. Para triunfar,
tiene que engaar, y usted no sabe engaar; para escalar las alturas, tiene que pisotear a
los dems, y usted tiene recelo hasta de reprender al amigo por una falta que l cometi.
Este es su carcter, seorita, y ahora, antes de terminar, quiero darle un consejo: mire
esta lnea y mire esta otra...
Cuando quiera escoger un amigo, examine disimuladamente estas lneas de sus
manos; si estn separadas una de la otra, demuestran generosidad en los tres planos: el
espiritual, el mental y el fsico, pero si estn muy unidas, trate de evitar su compaa
porque esos seres son avaros, tacaos y de espritu estrecho. No divulgue a nadie esta
enseanza ntima porque comenzarn a recelar de usted, y hasta huirn de su compaa
por temor a quedar desnudados ante la verdad. Acert en algo?
Sohad, silenciosa, mir despaciosamente a su compaero, sin decir palabra.
Qu tiene? Por qu no me responde?
Dgame: puede la criatura humana evitar lo que est escrito en sus manos o
puede prevenirlo?
Dony pens en las palabras de su amiga y de inmediato dijo:
Ustedes, los musulmanes, creen en el mactub (est escrito), as como los
cristianos creen en el destino, pero la mxima oculta dice: Las estrellas inclinan, pero
no obligan. Esto quiere decir que no todo lo que nos sucede est escrito, sino que
somos nosotros quienes lo buscamos o provocamos. Voy a darle un ejemplo...
Un hombre va a la taberna, bebe de ms, se embriaga y se queda dormido.
Podemos deducir que esto estaba escrito? S y no. S, porque quien bebe mucho
alcohol tiene que emborracharse; sta es una ley. Sin embargo, nunca est escrito que

ese hombre tiene que beber para embriagarse. Al contrario, est escrito que no debe
tomar alcohol de esa forma. Los hechos del da de ayer forman el destino del hombre en
el da de hoy. Me expliqu?
Perfectamente.
Ahora le explicar un caso que es el que interesa: su salud. Usted no debe
enfermarse ni debe quedar expuesta a la debilidad. Su modo de vivir provoc su anemia.
No est escrito que usted debe vivir anmica, porque hay destino y hay libre albedro y,
donde termina el primero, empieza el segundo. Morir por una bala perdida es un destino
que est escrito, pero enfermarse por embriaguez es libre albedro. El hecho de que
usted pierda su fortuna porque un banco quebr es destino, pero jugar y perder es libre
albedro. Comprendido?
Clarament e! Pero esta enseanza va directamente contra la religin, la cual
ensea que todo est escrito por voluntad de Dios. No le parece?
No, seorita, esta enseanza concuerda con la Omnisciencia de Dios, Quien
traz una Ley perfecta. Aquel que por propia voluntad o ignorancia se atreve a
desobedecerla, ser castigado por su propio acto, no porque Dios haya intervenido en su
dolor y castigo.
Sohad medit mucho tiempo y dijo:
Su argumento casi me destruye todo el monumento de mis creencias.
Al contrario, es para construir otro ms slido y resistente. El sol nos da el
calor para vivir; solamente el hombre, debido a su ignorancia, sufre insolacin. La
Naturaleza nos proporciona alimentos sanos y sencillos, y los hombres sufren porque se
alimentan con cosas antinaturales. Sin embargo, el ser humano es tan estpido y
cobarde que nunca se culpa a s mismo, sino que busca siempre a quin echar la culpa, y
se la echa Dios, al demonio o a sus semejantes.
Esto tambin es cierto respondi Sohad.
Seguro que es verdad. Vamos a tomar, por ejemplo, un hecho que ocurri
recientemente. Se enter del enfrentamiento que hubo hoy entre cristianos y
musulmanes? Pues bien, qu tienen que ver Dios, Mahoma y Cristo con el asunto?
Dios, Mahoma y Cristo necesitan defensores? Son Ellos culpables de la lucha y las
heridas que ambos bandos se infieren? No. La causa de todo mal es la ignorancia, y
nada ms. Estos que guerrean por Mahoma y Cristo, no son musulmanes ni cristianos;
son marionetas y tteres manejados por ciertos seres egostas y sanguijuelas del pueblo,
y que se dicen representantes de Cristo y Mahoma en la Tierra! Pobre humanidad!
Cuntos miles de aos necesita todava para comprender una cosa tan sencilla y fcil!
Por qu no define usted esta nueva religin?
Nueva religin? Pues sta es la religin eterna, de todas las edades pasadas y
futuras. Es la que fue enseada por las Leyes y por los Profetas. Es el espritu de todas
las religiones. Es la religin de la Naturaleza y de la Verdad. Son los hombres quienes,
impulsados por fines personales, tergiversaron su sentido y la convirtieron en un
instrumento de destruccin para satisfacer su egosmo.
Cuando termin de decir esto, rein un gran silencio. Todos estaban
emocionados por aquella secuencia de pensamientos.
Dony tom un cigarrillo y, al encenderlo, sonri y dijo:

Quin podra creer que todo esto comenz con un cigarrillo!

Por encender un cigarrillo replic Nazli.
Nunca podremos pagarle el favor que nos hizo murmur la madre.
Es cierto, seora, pues el favor no tiene valor porque, hasta hoy, no lo
incluyeron en la lista de precios.
Sohad suspir:
Usted tiene siempre una respuesta para cada pregunta.
Hum... No lo s, pero lo cierto es que no me gusta entregarme al elogio ni al
afecto violento, el cual se parece al odio y casi a la aversin.
Am usted alguna vez, como para saborear el afecto violento? pregunt
Frauzi.
Dony pens durante un momento y luego respondi:
Le dir, con el corazn en la mano, que nunca he saboreado ese afecto y, sin
embargo, mi amor lind con la muerte.
Permtame dudar de su amor.
Es comprensible que usted no me crea porque tal vez sienta otro amor
diferente. No podemos discutir los gustos, pero debo decirle que, cuando el amor
verdadero despierta en un gran corazn, la que despierta es la eternidad. Dios se hace
amar por el hombre en la mujer, y por la mujer en el hombre, y la felicidad del ser
amado nos infunde la grandeza divina.
Su filosofa es incomprensible, al menos entre nosotros, los musulmanes y, en
cierto modo, entre los orientales. Aqu, las mujeres no tenemos voz ni voto en el
casamiento. Nuestro nico papel es el de concebir y procrear hijos. Por esto pregunto:
qu es el amor?
El joven sinti profunda tristeza en su corazn. Not que aquella mujer sufra, y
el desprecio que a veces manifestaba era consecuencia de que estaba decepcionada por
las leyes y costumbres.
Ella odiaba a los hombres porque la defraudaban en sus anhelos, deseos y
aspiraciones y, por eso, se volvi spera y grosera en su trato.
Entonces, Dony le pregunt:
Le interesa saber qu es el amor, o satisfacer una simple curiosidad?
Las dos cosas.
Dony sorbi tranquilamente el vino. Las dos jvenes le miraban con el ansia de
un nio que espera, antes de dormir, el cuento que el padre le prometi. Frauzi dej de
comer y pidi otra botella de vino al camarero.
El joven mdico se limpi los labios y habl:
Seora Frauzi, segn mi opinin, considero que amar es encontrar a Dios en
la criatura. El ser amado es el representante de Dios en el reino del alma porque, si un
alma sufre aqu, Dony puso nfasis y repiti, mirando a la mujer si un alma sufre,
es porque nunca tuvo amor, y tendr que perecer por falta de luz y calor divinos. Las
almas sin amor viven en el despecho y el tedio, o sea, en un verdadero infierno, y
muchas estn condenadas a este suplicio.
Tenemos necesidad de amar, para endulzar nuestro carcter, y tenemos
necesidad de un ser que nos ame, para aliviar nuestros remordimientos.

 El amor legtimo es el verdadero casamiento. Un casamiento de conveniencias

es un concubinato legalizado, es un convenio entre un macho y una hembra. Y quien se
casa sin amor, se desposa para cometer adulterio.
La mujer que deja a quien ama y se une a quien no ama, a cambio de una
conveniencia cualquiera, deshonra su dignidad. Una mujer que se entrega sin amor para
obedecer a sus padres, para satisfacer una necesidad mundana o para disfrutar la fortuna
del marido, comete adulterio; y, si antes del casamiento, tiene un amante, comete
poliandria, as como el hombre, poligamia; pero la poligamia est permitida entre los
musulmanes.
Las tres mujeres estaban tan atentas a la conversacin como si se hallasen frente
a una interesante cinta cinematogrfica. Dejaron de comer y hasta podra exagerarse
diciendo que dejaron de respirar. Dony, satisfecho, sigui con su discurso:
Dijo un filsofo: Casarse con una mujer que se entreg por amor, y a quien
el amante no abandon, es deposarse con la mujer del prjimo. Este casamiento es
nulo ante la Naturaleza y ante la dignidad humana. Los amores que cambian son
fatalidades que atan la cerviz al yugo.
Para un corazn digno de amor, slo existe en el mundo una mujer digna; y yo
brindo por esa mujer cuyo amor eleva y dignifica.
Y al decir esto, quiso brindar, pero la mano de Sohad detuvo su brazo y le dijo,
mientras las lgrimas corran sobre su bello rostro:
Doctor, yo tambin quiero brindar por ella con usted, si me lo permite.
Dony tuvo deseos de tomar la mano de la joven y cubrirla de besos, pero se
detuvo y la contempl con una mirada tan significativa y elocuente que hizo ruborizar a
la doncella.
Qu te ocurre, Sohad? Vas a beber vino?
Beber incluso veneno, con placer, despus de haber odo lo que o.
Nazli, sin poder contenerse, tom la botella convino, llen su copa y dijo,
levantndose:
A la salud de esa mujer!
Y bebi el vino.
Las dos jvenes se echaron a llorar. Dony sinti una tristeza lacerante, mientras
que Frauzi permaneca silenciosa y sus ojos centelleaban. El mdico lo percibi y se
prepar para la defensa. Despus de acariciar a las dos doncellas, les dijo:
Escuchen, jvenes. Un sabio ensea: Dios contrajo con nosotros una deuda
infinita, al traernos al mundo; si El cre el abismo de la debilidad humana, El es Quien
debe llenarlo, y por ser el ms fuerte, perdi sus derechos y contrajo solamente deberes
(Eliphas Lvi).
Doctor, qu est diciendo? exclam Sohad.
La verdad, seorita, la verdad, y usted es hija de la verdad porque capta mis
palabras aunque no haya podido asimilarlas hasta el momento.
Dony record que tena una deuda con Frauzi y se dirigi a ella con calma:
Seora, usted me pregunt qu es el amor, y yo peror mucho tiempo.
Quisiera preguntarle si ya sabe qu es el amor y si su curiosidad est satisfecha.

Tonteras, joven, tonteras! El mundo actual est lleno de personas que

predican ideas utpicas. Todos estamos sujetos al kadar (destino); pero, por qu
inmiscuimos en cosas insondables? Por lo dems, el objetivo de esta reunin es otro.
Disclpeme, seora: acept su invitacin con el nico objetivo de disfrutar,
con ustedes, algunos momentos de alegra y calma.
Nosotras tambin tenemos el mismo pensamiento, pero el objetivo principal
es el de tratar de pagarle por la curacin de Nazli.
Tratar de pagarme? Esta palabra pagar suena mal e ignoro qu significa.
Significa sencillamente: cunto le debemos?
Dony frunci el ceo y respondi con una sola palabra:
Nada.
Cmo nada? Nosotras no podemos dejar de ofrecerle una retribucin por tan
gran favor.
Sin embargo, usted me dijo, hace poco, que no puede pagarme el favor.
Todo tiene algn precio en la vida; hasta los hombres tienen su precio.
Dony sinti que la sangre le martillaba el cerebro y el corazn. Sonri
sarcsticamente y replic:
Esccheme, seora: yo practico la medicina de manera gratuita o bien paga; y
puesto que no hay quien pague bien por lo que un trabajo vale, opto por no cobrar.
Aparentemente, aquel tono y aquellas palabras exasperaron ms a la mujer,
quien pregunt en forma un tanto despreciativa:
Son suficientes cincuenta libras?
Usted quiere obligarme a cobrar por la cura de Nazli? Pues bien, le dir que
no son suficientes.
Cunto quiere usted?
Diez mil libras egipcias.
Cmo? Usted est loco para pedir esta suma? Todos dicen que estas curas
no son duraderas, y que la enfermedad vuelve despus de cierto tiempo.
Dony tembl al escuchar esas palabras, las cuales podran afectar nuevamente a
la ex enferma, y pregunt con un tono lleno de burla colrica:
Quines son los que dijeron una estupidez semejante, seora? Seguramente
deben ser sus compaeros de pquer, no es as?...
La mujer salt de su sitio, como picada por una vbora, se acerc a Dony y le
grit:
Yo hago lo que quiero con mi dinero.
Seora, usted se engaa mucho; al derrochar su dinero, se convierte en
ladrona, que roba el pan a sus hermanos pobres de la humanidad.
La mujer, al escuchar esto, profiri enfurecida:
Usted es un... pero, al no encontrar la palabra suficientemente aniquiladora,
se call y, llevada por la rabia, sali de la habitacin.
Al ver aquella escena, e indignada por el trato que el mdico dispens a su
madre, Nazli le recrimin diciendo:
Su comportamiento para con la seora es... es... es... poco caballeresco.
No necesito su opinin, seorita, para tratar a las damas.

Sohad, que haba permanecido callada hasta aquel momento, tom la mano del
mdico, la acarici entre sus dedos y, muy emocionada, dijo:
Perdnelas, doctor, porque no saben lo que dicen; estn locas de orgullo y
fatuidad. Sea usted siempre as: un ser divino que reparte sus bondades a manos llenas.
Sea como este sol que ilumina sin pedir gratitud. Por la cura de mi amiga, yo puedo
ofrecerle mi vida, si la necesita... Acepte mi respeto y mi cario, mientras yo viva.
Dony la escuchaba y senta que las lgrimas acudan a sus ojos y que su corazn
saltaba de ternura. Cuando Sohad termin, l la bes en la frente; camin silencioso
hacia la puerta y, al salir, se volvi y dijo, con una sonrisa en los labios: Seorita
Nazli: el gallo ya cant por tercera vez.
Nazli se estremeci, y l desapareci.
CAPITULO IX
RECUERDO
El hombre puede recordar, hasta su ltimo suspiro, las alegras de la infancia, el
xtasis del amor en la juventud y el entusiasmo de la edad madura.
S, se puede construir una eternidad en el bello sueo de la vida y de la
rememoracin.
Vivir en los otros, con los otros y para los otros es el secreto de la inmortalidad.
Quien ama, vive en el ser amado, piensa sus pensamientos, adivina sus deseos y
participa de sus afectos.
El hombre que piensa ya no est solo, porque el hombre que piensa en un ser,
vive en l y con l.
Un recuerdo perpetuo y constante rompe la eternidad del tiempo y la inmensidad
del espacio, hasta encontrar al ser recordado.
Dony conservaba un recuerdo, que martillaba su memoria da y noche. Cuando
sali del camarote de las mujeres, a pesar de su disgusto, desengao y decepcin, olvid
las palabras agresivas y los gestos insultantes, para acordarse de un hecho que haba
ocurrido haca ms de tres aos. Por qu? No haba motivos para recordarlo. Con todo,
sigui caminando y las escenas se iban desarrollando ante su memoria como una
pelcula cinematogrfica. Se detuvo un momento, a fin de analizar el curioso fenmeno
y se pregunt: Qu tiene que ver aquello con esto? Qu relacin tena mi salvacin
del lago de lodo con este almuerzo desagradable? Qu extraordinario es el hombre, y
qu extraas son la mente y la memoria!. A continuacin, camin rumbo a la escalera
que descenda a la segunda clase, pero al llegar al primer escaln y pretender bajar, mir
hacia adelante. Entonces vio a un hombre y qued clavado en su sitio, como petrificado.
Al principio, su corazn detuvo su palpitar, pero luego lanz con tanta rapidez su
carga de sangre que se pareca al galope de un caballo. Era un sueo? Era una ilusin
ptica? Nada de eso; era una realidad. Aquel hombre vesta impecablemente un traje
negro; sus cabellos, ondulados, le llegaban hasta los hombros; su barba era negra, en
horquilla, y los bigotes completaban su perfil; la frente, serena, tena el color de la nieve
baada por los ltimos rayos del sol; en cuanto a sus ojos, cmo describirlos? Slo se

los poda calificar como divinos! Quien mirase sus ojos, olvidara todos los dems
rasgos del rostro.
Ambos se contemplaron. Dony not que los ojos de aquel Apolo sonrean, y
experiment una indefinible alegra interior. Quiso decir algo, pero ninguna palabra
acudi a su mente. El tiempo que transcurri no dur cinco segundos, aunque el relato
de estos sucesos ocupe ms de dos minutos.
Finalmente, el extrao ser alz la mano y, con el dedo ndice, hizo una seal,
acompaada por una palabra: Ven!
Era en el verano de 1917. El, Adonis El Kads em Hurn, caminaba, en un da
muy caluroso, como los del desierto. Tena mucha sed, y la poblacin ms cercana
distaba cinco kilmetros: una hora y media, ms o menos, para un hombre sano, y tres
horas para Adonis, el joven agotado.
A cincuenta metros de distancia del camino, el joven crey ver una laguna y
corri precipitadamente hacia ella, pero al aproximarse, se encontr con tres obstculos
que le impidieron saciar su sed: el primero de ellos consista en que el agua estaba en lo
hondo; el segundo, en que no haba escaleras para llegar hasta ella: y el tercero, en que
faltaba un recipiente, con una cuerda, para sacar el lquido tan deseado. Entonces, se
extendi de bruces sobre el borde del pozo y empez a estirarse poco a poco, creyendo
que de esa manera quiz pudiese alcanzar el agua con la mano y mojar la punta de su
lengua, como dice la parbola del Evangelio. Sin embargo, en lugar de alcanzar el
lquido, se precipit de cabeza en el lodo pegajoso del charco. Se hundi y sinti que se
asfixiaba. Su desesperacin iba en aumento de un instante al otro. Hizo lo
posible para volverse y librarse de aquella trampa, pero slo consegua hundirse
cada vez ms y ms. Quiso gritar, pero quin oira sus gritos en aquel desierto? El
peligro hizo que se olvidara de la sed; frente a lo que le estaba sucediendo, acab por
olvidar tambin su desesperacin y termin rindose de su desgracia. Pens en la
muerte y la dese; no quera sufrir demasiado dolor. Haban pasado ms de quince
minutos en esa inmovilidad, mientras por su cerebro desfilaban miles de ideas y
pensamientos trgicos. De pronto, oy el sbito galope; grit desesperadamente, y
caballo y caballero se acercaron al depsito de aguas. El hombre desat una larga
cuerda y la arroj al joven, quien la at a su cintura. Aquella cuerda estaba sujeta a la
montura del caballo. Entonces comenz la labor salvadora. Tras cinco minutos de
esfuerzos, Adonis sali de su flccida tumba. El salvador enroll la cuerda, la puso en
su sitio y, sin decir una sola palabra ni esperar muestras de agradecimiento de parte de
aqul a quien haba salvado de una muerte segura, sali disparado como una flecha.
Adonis, mudo de emocin, apenas pudo, en un momento, observar el rostro del hombre,
quien tena su cabeza envuelta en una cofia. Sin embargo, su figura qued
indeleblemente grabada en su corazn y en su mente. Nadie podra olvidar los ojos y la
mirada de aquel beduino civilizado!
Sin saber por qu, aquel recuerdo persegua a Adonis.
***
Cuando los dos entraron, el Salvador dijo a Dony:
Veo que me reconoces.

Seor, nunca pude olvidar esa mirada, pero, desdichadamente, no s cmo se

llama.
El sonri y dijo:
Tal vez me conozcas con otro nombre.
Un relmpago cruz la mente de Dony, quien exclam estupefacto:
Ay!
Sintate dijo l, con dulzura. Fuiste salvado para salvar, y as pagars tu
deuda. Tu mano ya est sobre el arado: no puedes volver atrs.
Tienes que duplicar los talentos que te fueron confiados.
Bienaventurados los ricos de espritu, porque el Poder Omnisciente viene a
ellos.
Lleg la hora de proclamar la humanizacin de Dios y la Divinizacin del
hombre.
Ya ests admitido en la Universidad Interior, para cursar las cuatro ramas de la
Ciencia. Tu misin consistir en transmitir a los hombres los principios csmicos,
dictados para la era futura. Estos principios se hallan resumidos aqu, en este papel.
Puedes leerlos.
Dony comenz a leer mentalmente:
Ciudadana universal.
Estados Unidos del Mundo.
Abolicin de las fronteras.
Una sola Religin y un solo Credo, basados en el Amor. Abolicin del
nacionalismo y de todo lo que induce separatividad.
Abolicin de todo sistema armamentista.
Organizacin de un parlamento para regir los asuntos generales de la
humanidad.
Supresin de todo trust financiero, bloque poltico o poder autocrtico.
Garantizar la educacin, una profesin y un trabajo para todos.
Hubo una pausa y, a continuacin, agreg:
Despus, podrs asistir a las sesiones internas para recibir rdenes. Te
encontraste pequeo ante la magnitud de la Obra? Pues, no vas a realizarla solo. Y al
decir esto, sonri.
Guard silencio durante un minuto, mientras el joven le miraba con profundo
cario y respeto; luego, continu:
Ahora, con la llave, la cual es directa, visitars el mundo interior. Acurdate
de la Lmpara de Aladino. Busca solamente la Lmpara.
CAPITULO X
LA LENGUA ES LA CAUSA DE LAS DESGRACIAS
Las lenguas de Esopo pasaron a ser una sabia fbula en todas las literaturas.
Janto, su amo, le orden que comprase en el mercado lo mejor que hubiese, y l slo
compr lenguas y le dijo:

Qu puede haber mejor que la lengua? Ella es el vnculo de la vida civil, la

llave de las ciencias, el rgano de las verdades y de la razn, con su auxilio se
construyen las ciudades, y se las civiliza e instruye.
Pues bien respondi Janto, imaginando que iba a ponerlo en aprietos
treme, maana, lo peor que haya.
Al da siguiente, slo le sirvi lenguas, diciendo: La lengua es la madre de
todas las discusiones y pleitos, el origen de las divisiones y guerras, y la causa de
errores y calumnias. Por medio de ella se destruyen las ciudades, y ella es el rgano de
la mentira, etctera.
En la literatura, las lenguas de Esopo designan las cosas que pueden ser alabadas
o injuriadas al mismo tiempo.
Desde la una de la tarde de aquel da memorable, estall un alborozo, igual a una
bomba, en la primera clase del barco; cinco minutos despus, sucedi lo mismo entre
los pasajeros de segunda; y luego de quince minutos, la cuestin se generaliz entre
todos.
Se produjo un milagro en el barco!
Qu ocurri?... Qu ocurri?
Algo sobrenatural: una joven, que era paraltica hace aos y que viaja en
primera clase, fue curada y est caminando.
Bendito sea el nombre de Jess!
Qu tiene que ver Jess con esto? La joven es musulmana, y el autor del
milagro es el Profeta!
El cristiano, al escuchar este comentario, se enoj y quiso ponerse a defender al
fundador del cristianismo, diciendo:
Caramba!... Cundo fue que Mahoma hizo el milagro?
Quiso seguir atacando, pero el musulmn, defensor de su Profeta, le golpe la
cabeza con un hierro que tenia en la mano. Otro cristiano acudi en defensa de Jess y
de su correligionario y, en un abrir y cerrar de ojos, desenvain una daga y atac al
musulmn. Este, al ver el peligro, lo esquiv y el arma penetr en su nalga izquierda.
Grit al sentirse herido, y embisti contra el cristiano, que cay desfallecido.
Hubo imprecaciones, pedidos de ayuda y blasfemias; las mujeres gritaban, los
pasajeros se dividieron en dos grupos musulmanes y cristianos y comenz la
batalla o el duelo a muerte.
En pocos segundos, varias personas cayeron heridas. Los marineros,
presintiendo la gravedad de la situacin, utilizaron las mangueras para lanzar agua
caliente.
Este mtodo produjo ayes de dolor y blasfemia, pero dio un resultado excelente:
todos huyeron despavoridos, dejando a Jess solo, para que armonizase sus diferencias
con el Profeta Mahoma...
Los orientales siguen combatiendo para defender a sus santos y profetas,
mientras los europeos occidentales se baten por sus partidos o por los jefes de sus
partidos! Los hombres siempre buscan motivos para matarse y, aunque la causa sea una
sola, su nombre vara segn el pas o el pueblo. Unos la llaman Dios; otros, patria;
otros, partido, etctera.

El resultado de la pelea fue el siguiente: el musulmn gravemente herido; ocho

contusos leves, y muchos con quemaduras pasajeras a causa del agua caliente.
Dony contempl el final de la escena, con una triste sonrisa. Quiso atender a los
heridos, pero el capitn del barco orden que todos fuesen trasladados a la enfermera.
Son las cuatro de la tarde del da siguiente. Mientras Dony y Nur contemplaban
el mar, frente al camarote, una voz deca:
Doctor, le suplico que me conceda un momento de su tiempo.
Ambos miraron en la direccin de donde la voz provena. Era Sohad, quien
miraba a Dony con ojos suplicantes.
Nur no comprendi de qu se trataba; pens que la joven tal vez se haba
confundido, tomando a su compaero por otra persona, pero su admiracin lleg al
mximo cuando oy que Dony deca:
En qu puedo servirle, seorita Sohad?
Deseara hablarle a solas.
Dony mir a su compaera, suplicando:
Con su permiso, Nur y dirigindose a Sohad, continu: A sus rdenes.
Mientras se encaminaban hacia un lugar aislado, agreg: En este sitio no hay sillas
plegables, pero podemos sentarnos sobre estas cajas.
No quiere subir al saln?
No respondi; aqu estaremos ms tranquilos.
Y al decir esto, invit a la joven a sentarse frente a l. Ella obedeci y, tras un
momento de silencio, le pregunt:
Doctor, qu le hizo usted a mi amiga?
El la mir con seriedad y contest:
Creo que no le hice nada malo.
Ella se cur de su parlisis y teme perder la razn. A cada instante, se levanta
y camina como quien no creyese haber recobrado los movimientos. Ella sufre; le falta
algo, no quiere recibir ms a quienes van a felicitarla, y se aisl en su camarote.
Y qu tengo que ver con esto?
Usted comenz una obra y tiene que terminarla.
Qu dice usted, seorita? De qu obra me habla? Si ella llora, es porque est
triste y, poco a poco, tiene que adaptarse a su nueva vida. Sufre? Pues, antes sufra ms
y, dentro de poco, dejar de sufrir...
Quiso continuar, pero vio que Sohad lloraba. Call para contemplar aquellas
lgrimas, cuyos efectos nunca haba podido resistir en los ojos de la mujer. Tom la mano de la joven y le dijo:
Pdame lo que usted quiera, y lo har.
La joven acarici la mano del mdico, diciendo:
Debera ser ms tolerante con ellas.
Sohad call por un momento, y a continuacin exclam:
Nazli ya est sana?
Totalmente.
No tendr una recada en su enfermedad?
Jams.

Palabra de honor?
Dony frunci el ceo y replic con un tono de total reproche:
Usted tambin duda de mis palabras, seorita Sohad, y si es as, por qu se
preocupa en acudir a m?
Al decir esto, se puso de pie, pero ella le tom la mano y le suplic:
Perdneme: es que el miedo me hace perder la razn. Hasta ahora vemos y no
creemos. Cuando veo que mi amiga camina, me restriego los ojos y me pellizco para
convencerme de que no estoy soando. Se da cuenta usted de todo esto? Centenares de
mdicos trataron a Nazli; todos fracasaron y, ahora, sin medicina alguna y tan slo con
una palabra, est caminando despus de dos aos de estar postrada. Qu clase de poder
tuvo usted sobre ella? Cmo pudo curarla?
Yo no la cur, seorita; ella no estaba enferma,
Con los ojos an llenos de lgrimas, ella objet:
Es cierto que todava soy joven, pero los sufrimientos prematuros
envejecieron mi alma, por lo que no es tan fcil hacerme creer en lo increble. Pero,
hablemos de mi amiga. Tal vez haya sido porque usted pidi aquella suma, que la madre
no quiso pagar... Al principio, ella no supo comprender, y est asustada y triste, sufre y
llora...
Dgale que no tenga miedo y que no le voy a exigir que me pague; al
contrario, si ella me ofreciera esa cantidad, yo me negar a aceptarla.
Sohad, un tanto indignada, le reproch:
Tambin usted quiere aterrarse a su capricho?
El joven se puso serio, qued un rato pensativo y respondi con otra pregunta:
Usted tambin tiene de m el mismo concepto que su amiga?
Y usted sabe cul es el concepto que mi amiga tiene de usted? Pues, le adora
y le teme.
Esccheme, seorita: yo s por qu usted vino a buscarme: su amiga la envi
para que usted me viera, como embajadora, a fin de apaciguarme, temiendo que, con mi
disgusto, pueda volver a caer en el estado anterior. Pues, ahora puede usted llevarle mi
respuesta: le doy mi palabra de honor que no estoy enojado y prometo solemnemente
que ella no volver a quedar paraltica.
Sohad miraba a su compaero y, al escuchar sus palabras, palideci. Quiso
hablar y tartamude al decir las primeras palabras:
Usted... es muy humano y, a veces, muy duro.
Ms o menos, algo por el estilo respondi el joven, riendo.
Y puedo pedirle un favor?
Incondicionalmente, menos el de ir a ver a su amiga.
Sohad tembl. Un instante despus, quiso disimular su sorpresa y pregunt:
No es posible volver a ganar su confianza?
Dony sonri, diciendo:
Usted nunca la perdi, seorita y prosigui. Ya estudi las manos y la
fisonoma de su amiga; es un ser delicado, hipersensible; ama y odia al mismo tiempo;
capta y exterioriza por igual; dedos largos y finos, que terminan en punta aguda y
demuestran inteligencia y capricho, segn el momento y el estado de nimo. Ella es

capaz de ofender a todos y, de inmediato, llora su culpa y su defecto; franca hasta la

grosera, grosera hasta el desalo. Ya observ el perfil de su rostro? Es igual a un
parntesis al final de la frase: ). Este perfil demuestra una franqueza extremada,
divulga hasta sus ms ntimos secretos, pero, por lo general, tiene buen corazn. Con
esto, lo he dicho todo.
Sohad medit un instante y, perpleja y asustada, dijo:
Amigo mo... usted tiene un gran corazn.
Sin embargo, felizmente nadie lo sabr ni permito que nadie entre en l. Mi
corazn es como la electricidad: til para el mundo, y desconocido por ste, aunque
muchos de mis conocidos aseguren que me conocen.
Piensa quedarse mucho tiempo fuera del pas?
Nada ms que toda mi vida.
Sohad mir a su compaero, sorprendida por la frase, la cual pareca una
sentencia inapelable, y pregunt con asombro:
Tanta aversin tiene usted a su patria?
El joven la mir con severidad y no contest.
Ella continu:
Me permite que le pida un favor?
Ciertamente, con tal de que yo pueda satisfacerla.
S, si pone buena voluntad, usted puede. Por qu no volver como antes y
reanudar nuestra amistad?
Dony guard silencio, y despus dijo:
Maana llegaremos a Marsella. Le prometo que todo continuar divinamente.
Aconsjele a la querida Nazli que goce de la vida, porque ella est completamente
sana... Antes de que desembarquemos, le dar una carta cerrada, la cual slo deber ser
abierta cuando est en su hotel. En esa carta, le revelar un pequeo secreto, dndole un
consejo. Usted debe seguirlo, para ser feliz en su vida.
***
Sohad lea la carta de Dony en un lujoso hotel de Marsella:
Querida Sohad:
Esta ser, con seguridad, la ltima vez que oir de m; si bien antes de
separarme definitivamente de usted, deseara contribuir a su felicidad.
No pregunte cmo descubr su misterio y el secreto de su corazn, pero todo
fue para su bien.
Despus de muchos siglos, las almas vuelven a unirse; usted est enamorada de
un joven llamado Fuad Hissri, quien trabaja en el Banco de Egipto y con el cual usted
debe casarse.
Cuando Sohad ley este prrafo, dio un fuerte grito y se tap la boca con la
mano; despus continu la lectura:
Seguramente, esta carta va a producirle una confusin mental, la cual slo
durar un momento.
Adis, Sohad. Estar espiritualmente siempre con usted. Dony.
La joven estaba trastornada, sin saber qu pensar ni en qu creer... Cmo
pueden las almas volver a unirse despus de muchos siglos? Fuad, a quien ella amaba

locamente, llegara a ser su marido? El le haba declarado varias veces su amor, pero
ella, sabedora de su situacin y de lo poco que ganaba en su empleo, no quiso alimentar
esperanzas. Sin embargo, ahora ya no hay duda. El hombre misterioso lo descubri y
dijo: Debe casarse con l...
Ella telegrafi resueltamente lo siguiente:
Fuad Hissri.
El Cairo. Egipto.
Banco...
Acepto. Abrazos. Sohad.

SEGUNDA PARTE
CAPITULO I
MEDICINA SIN MORAL
La Ley Divina nunca es cmplice de nuestra locura. La Ley Divina es paz
profunda en nuestra vida. Todo lo que perturba esta Paz, ofende a la Naturaleza por la
cual Dios se manifiesta.
Si el milagro divino pudiese salir del dominio de la Ley, matara a Dios.
Un hombre puede curar, sin remedios, porque Jess, los Santos y los
magnetizadores lo hicieron y lo hacen todava en cada momento.
Un hombre puede realizar lo que Jess ejecut, porque El dijo: Quienes creen
harn las cosas que yo hago y aun mayores.
El verdadero milagro es la obediencia de la naturaleza a la razn, es la sabidura
que puede creer y sabe dudar, sin amargura ni ira.
Pero, ay!, lo divino escapa a la mente vulgar compleja, as como el hombre
justo pasa inadvertido, por no disgustar a nadie. La ignorancia atrevida atrae la atencin.
El orden y la sabidura son silencio y calma.
Hay muchas personas que, como la mayora de los nios, gritan con el pretexto
de demostrar que son sabios.
El verdadero sabio calla, porque sus obras hablan por El. Dios es la
omnipotencia que oculta sus Obras en la Naturaleza. El hombre vanidoso e impotente
procura exhibirse siempre.
Vamos, seores, den una vuelta por las salas (enfermeras) as deca el
profesor Raudin, catedrtico de la Facultad de Medicina de Pars, cirujano del Hospital
San Juan de Dios, administrador de hospitales y otros cargos. Los alumnos le llamaban
Jefe porque, durante la guerra, fue jefe del Cuerpo Mdico Militar.
Raudin, seguido por un enjambre de estudiantes, iba de una sala a otra,
atravesando los corredores y sorteando las camas.
La religiosa sealaba con el dedo los grficos de temperatura, colocados al pie
de las camas. Los enfermos, acostados, miraban a los visitantes y, con esto, al menos
salan del sombro tedio que los envolva.
Sentada en la cama, una joven miraba hacia quienes se acercaban a ella. El
Jefe se detuvo ante la enferma y orden:
Adonay, examine a esta mujer.
El interpelado se acerc al lecho y, con toda delicadeza, hizo que la enferma se
pusiese de espaldas; apart la sbana sin dejarla completamente destapada y, levantando
el camisn, le dej al descubierto el vientre y el pecho hasta la altura de los senos. El
profesor, molesto por esa delicadeza, tom los cobertores y los arroj lejos, dejando
todo el cuerpo desnudo, mientras al mismo tiempo le recriminaba, burlndose:
Sientes vergenza al mirar la vulva de una mujer?
Adonay se turb por un momento, pero despus reaccion y respondi:

Y si esta mujer fuese su propia hija, doctor?

El Jefe frunci el ceo. Despus se supo que tena dos hijas.
Es una gran verdad que la repeticin del acto forma el carcter, y el mdico
acaba por olvidar toda delicadeza y hasta que el enfermo es un ser humano.
El caso que examinaban era el de un cncer. Todos los estudiantes deban palpar
el vientre, y el jefe indic a algunos que hiciesen un tacto vaginal.
La mujer, con el cuerpo desnudo y el rostro enrojecido, se tapaba la cara con
ambos brazos, para ahogar el llanto. Cuando el profesor y sus discpulos se alejaron,
Adonay se acerc a ella y deposit cinco francos en sus manos, le gui el ojo y, con
una sonrisa especial, le dijo en voz baja:
Para tus golosinas. No llores ms. T nos prestas un inmenso servicio. Te
debemos ms a ti que a nosotros mismos. Hasta luego... y seca esas lgrimas.
La joven mir atnita a su interlocutor, tom su mano enguantada, la bes y
sonri.
El grupo se detuvo ms all y repiti el mismo examen con otra enferma. No
obstante, sta permaneci indiferente, como si el cuerpo no fuera suyo. As continu la
procesin durante horas. Algunas expresaban con una triste sonrisa toda la angustia y
miseria de la situacin. Otras, internadas incurables en su sitio apartado, lloraban
silenciosamente, recordando tal vez sus aos idos y, con ellos, la salud que haban
perdido. Ninguno de los estudiantes se preocupaba por ellas y ni siquiera se detena para
prodigarles algunas palabras de consuelo.
Adonay sufra en su interior, pero un extrao pudor le impeda manifestar
pblicamente su bondad. Tema la burla de sus profesores y compaeros; con mucha
cautela y sigilo, se acercaba a ellas para depositar en aquellas manos plidas y delgadas
un bombn de chocolate, relleno de nueces. Recuerdos de su niez y su adolescencia
afluan a su mente. En aquellos aos, cuando el maestro castigaba a un discpulo, l y
algunos compaeros suyos, repartan con el castigado las golosinas, y no faltaban
algunos golosos, quienes se hacan castigar para hartarse con confites.
El examen de los enfermos de cncer haba terminado. Le tocaba el turno a la
sala de nios. Esos angelitos que, con sus pupilas dilatadas, serenas, resignadas, seguan
los movimientos del grupo de estudiantes, laceraban el corazn de Adonay. All
estaban, en las camitas alineadas, con los semblantes plidos, las cabecitas serenamente
reclinadas sobre las blancas almohadas, mientras sus dolientes ojos de vctimas no
cesaban de mirar a los visitantes.
Adonay los amaba de veras. Le gustaba bromear con ellos, pero durante unos
pocos minutos. Senta que la caricia prodigada a los pequeos deba ser breve, porque
muchos mimos hacen que pierdan el respeto a los mayores. Puesto que l tena la
costumbre de llevarles tabletas de chocolate y ju-guetitos, cada vez que entraba en la
sala con sus condiscpulos, los nios le buscaban con la mirada, lo cual dejaba intrigado
al profesor, quien aconsejaba al discpulo:
Debes especializarte y dedicarte a los nios.
Adonay sonrea, sin responder.
An faltaba visitar el centro quirrgico, para completar el trabajo del da. El
profesor entr y pregunt a la religiosa:

Consult la agenda de hoy?

S, doctorcontest ella. Tenemos un raspaje uterino y una histerectoma.
Manos a la obra, entonces. T, Rity, hazle el raquis.
El raquis es un trabajo rpido y sencillo: una inyeccin de novocana en la
espina dorsal aseguraba la perfecta inmovilidad del abdomen.
El profesor efectu el primer raspaje. En seguida, orden el raquis para la
segunda mujer. Una vez que fue aplicada la inyeccin, la paciente fue puesta
inmediatamente sobre la mesa de operaciones, mientras uno de los alumnos accionaba
la manivela que haca levantar ms una de sus extremidades. La mujer estaba ahora con
los pies ms altos que la cabeza, y el cirujano se dispona a comenzar la operacin.
Una rpida incisin con el bistur dej al descubierto las capas musculares,
mientras los ayudantes secaban la sangre que brotaba de los vasos seccionados, y el
cirujano una con pinzas estos ltimos, ligndolos y dejando la herida relativamente
libre de sangre. Raudin continuaba su tarea. Rpidamente fueron separadas las capas
musculares y abierto el peritoneo. Ahora, las visceras estaban completamente
descubiertas; los estudiantes, como si fueran camellos sedientos que se inclinan para
beber agua en la corriente del ro, estiraban el cuello y se apretaban unos con otros
alrededor del profesor y de sus ayudantes.
Raudin, dirigindose a ellos, dijo:
Miren: esta infeliz tuvo una blenorragia que ni siquiera trat de curar. Aqu
tenemos el resultado: infeccin, metritis, inflamacin crnica de los ovarios, anexitis,
etctera. Es necesario sacar todo esto; no hay otro remedio...
***
Era la hora del almuerzo. Adonay atravesaba una de las salas generales del
hospital. El camarero haba repartido los tazones enlozados, y los tenedores y cucharas
de hojalata. Ahora pasaba con la olla cuyo contenido era una confusa mezcla de carne
de buey, patatas, alubias, etctera. Despus de servir una porcin a cada enfermo, se oa
el rumor de todas las bocas que sorban la sopa. Puesto que no tenan cuchillos, la carne
deba ser despedazada con las manos y los dientes. Tampoco haba servilletas, pero las
sbanas los reemplazaban cuando era preciso. Todos tenan que comer de prisa porque,
si al llegar la hora de distribuir el postre, alguien todava no hubiese terminado, el
camarero echaba la mermelada encima de lo que quedase en el tazn.
Esta es Pars, la Ciudad Luz? se preguntaba el joven. Csar deca: Es
preferible ser cerdo que hijo de Herodes. Pues, yo preferira estar muerto a ser tratado
en este hospital.
En la puerta se encontr con un compaero de curso, quien le pregunt:
Qu te parecen nuestros hospitales?
Adonay pens un momento y respondi burlonamente: De cualquier manera,
consuelan muchas miserias.
Acusas a la Beneficencia Pblica?
No, hombre, no. Solamente afirmo que, en las calles, una de estas pobres
mujeres no tena un ser caritativo que la ayudase con una moneda, mientras que aqu la
vemos atendida por profesores y examinada por todos los estudiantes, algunos de los
cuales hasta expresan astutamente su inters por sus formas desnudas.

Todo esto fue dicho con un tono de amargura, aunque fuese mayor la irona que
flua de sus labios.
Adonay call por un momento y agreg:
No s quin da ms: si estos pobres y desdichados enfermos o el mdico que
los asiste. Ya no existe el contacto de hombre con hombre. Aqu los enfermos son como
los presidiarios: se acostumbran a ser nmeros. Aveces, quiz peor, pues los
presidiarios, por lo menos, no son conejillos de Indias.
El hospital mat al hermano de los dioses: al mdico. Sabes cules son los
mejores mdicos en este hospital? Pues, las Hermanas de Caridad. Estas mujeresngeles perciben siempre las cosas ms claramente que nosotros. Presienten las
consecuencias de una intervencin quirrgica mejor que todos los mdicos. Este no se
curar, me deca la Hermana, anuncindome de antemano la muerte de un paciente que
dependa de ella, el cual de hecho falleci ese mismo da. Este otro agregaba en
compensacin, es un espantajo que ahuyenta a la muerte. Y el enfermo se cur.
Existen mejores hospitales en Beirut? pregunt el compaero.
Adonay lo mir y ley en su rostro la intencin de la pregunta. Despus,
respondi:
S, son mejores, aunque les falte mucho para merecer el nombre de hospitales.
Y los mdicos?
Adonay volvi a mirarlo y dijo:
Si no son mejores, son iguales a los de aqu. Francia y Amrica nos enviaron
siempre algunos de sus mejores mdicos. Adems, entre nosotros, el estudiante no
necesita la perfeccin de un Jefe para ser un buen mdico. All se destaca quien
estudia y trabaja.
Por qu viniste a Pars?
Porque El Lbano no me gustaba ms.
El compaero quiso seguir preguntando, pero Adonay le dijo:
Ya llega mi tranva. Hasta luego; nos encontraremos en el pabelln
ambulatorio de los tuberculosos.
***
El Pabelln XV era la sala en la que los enfermos lo estaban de verdad. El
noventa por ciento de quienes all se encontraban se debilitaban; unos meses atrs,
todava trabajaban, pero ahora ya eran intiles. Y, en cuanto al diez por ciento de los
restantes, en caso de haber una leve mejora, el mdico
les deca: Este va mejor. Entonces, el enfermo se iba, prometiendo tener
cuidado, no cometer excesos, no cansarse, etctera. Pero no pasaban seis meses y volva
al hospital, para morir: volva para no ser una carga para la familia, pues, de lo
contrario, se habra negado a curarse, por miedo a someterse a los continuos suplicios
y martirios quirrgicos. Esos horrores consistan en un rgimen de sobrealimentacin,
reposo total, silencio, soledad y encarcelamiento en aquel aire viciado de enfermedades.
Despus, comenzaban las primeras intervenciones, lavaje de los bronquios e insuflacin
de aire en la pleura para producir el colapso en los alvolos y dejarlos en reposo. Cada
quince das se le practicaba el neumotorax artificial, introduciendo la cnula entre las
costillas. A veces, el pulmn formaba adherencias en la pared costal. Era preciso cortar

esos filamentos membranosos y desprenderlos mediante el termocauterio. Esto

equivala a una operacin quirrgica, pues era necesario abrir camino a travs de la
pared costal. Finalmente, en caso de que todo esto no produjese una mejora definitiva,
entonces se insista con la sobrealimentacin. Sin embargo, los estmagos, partes
integrantes de esos organismos enfermos, muchas veces no podan resistir la sobrecarga,
y el resultado era ste: dolores, diarreas, etctera, lo cual terminaba causando prdida de
peso, o sea, exactamente lo contrario de lo que se deseaba.
Otras veces, le corresponda la ciruga de mayor envergadura: consista en anular
el nervio frnico, pues, como ste inerva el diafragma, se paralizara la mitad de este
msculo, con lo cual el pulmn entrara en colapso. Con esta finalidad, se le inyectaba
alcohol para anularlo, o bien, se proceda directamente a seccionarlo, haciendo lo que
los cirujanos llaman frenisectoma.
Unos meses de tregua y nueva recada: sobrealimentacin frentica! Como
consecuencia de esto, gastritis, ictericia, trastornos hepticos e intestinales, colitis,
etctera. Entonces se usaban recursos ms decisivos y drsticos. Habra algo mejor que
la toracoplastia? Esta era una operacin sencilla: slo haba que cortar algunas costillas
y, en suma, suprimir la caja torcica en el sitio de las cavernas para que, al producir el
colapso del pulmn, desapareciese la cavidad de ste, buscando as su destruccin y
cicatrizacin. Al principio, el desdichado enfermo se opona a todo esto, pero al final
acababa por aceptar todo, incluso una sobrealimentacin con carne cruda de caballo!
Cuando llegaba una prostituta registrada unajoven con carnet se la
aislaba en una habitacin para no contaminar la moral de los dems! En aquel antro de
enfermedad y miseria, todava se pensaba en esa clase de moral, como si la
enfermedad no fuera, en s misma, la mayor de las inmoralidades humanas! Adems,
los mdicos de ese hospital estaban llenos de moral! Pero, por la noche, las
muchachitas de catorce aos iban a dormir con mujeres casadas, quienes se divertan
corrompindolas y explicndoles las bajas intimidades que ellas tenan con sus maridos,
y lo que deban hacer para no tener hijos. Sin embargo, esas mismas mujeres
calificaban como prostitutas a las llamadas con carnet!
Buscaban aquel placer como un paliativo o un consuelo en su enfermedad y, en
realidad, era la nica distraccin, pero era una distraccin que las arrastraba,
galopando, hacia la tumba.
Cuando llegaba la muerte, algunas sentan un terror inaudito, se desesperaban,
blasfemaban y vociferaban horrorizadas!
Los dems enfermos escuchaban sus gritos y ayes, atnitos y temerosos.
Desesperacin de una humanidad sin fe ni esperanza! Miseria de seres que carecen de
ideal y luz!
Muchos pacientes eran abandonados y olvidados por sus parientes, porque esas
enfermedades tan largas acaban cansando a la mejor de las voluntades. Otros familiares
se negaban a aceptar que el enfermo volviese al hogar, porque teman el contagio.
Algunos iban al hospital para hablar de separacin y divorcio, e incluso estaba quien,
olvidndose de la mujer, del hijo, del padre o de la madre, nunca los haba visitado.
Segn las estadsticas del hospital, de cada cien enfermos, ochenta acababan
siendo abandonados, y slo Dios sabe qu sera de ellos. De los veinte restantes, doce

moran y ocho salan curados! Sin embargo, la suprema caridad de la mentira deba ser
usada como remedio entre los desdichados, hasta que algn da se descubriese el
remedio eficaz para curar la peste blanca.
Nunca se deben dejar gobernar por los sentimientos o por el corazn
ordenaba el mdico profesor, a sus discpulos. La medicina exige hombre fuertes,
quienes deben llegar a la meta, aunque en el camino tengan que pisotear cierto nmero
de vctimas. Es la ley de la vida. Y la batalla eterna! Eliminen los sueos, sean fuertes
contra los sentimientos que encadenan la inteligencia y ahuyentan la verdad de los
hechos. Toda ciencia necesita vctimas. Es lamentable, pero la vida de los dems y el
conocimiento los reclaman! La vida es seleccin! Qu objeta el filsofo libans?
Dnde est Adonay?
Aqu estoy, profesor respondi el joven y quisiera preguntarle: por qu
se dirige siempre a m?
Muy sencillo: quiero saber su opinin.
Pues, mi opinin no ha de satisfacer a nadie. Porque la verdad es dura.
Estamos en Francia, y no.... Quiso decir algo ms, pero cambi la frase y
continu: La verdad no nos hiere.
Est usted seguro, profesor?
Segursimo.
Pues bien, escuche mi opinin. Si usted estuviese enfermo, si estuviese
tuberculoso... y clav su mirada en el profesor, como querindole decir: usted est
enfermo aplicara a su persona el mismo mtodo que emplea en sus pacientes?
Ni un rayo causara el mismo efecto que aquellas palabras. El profesor se
perturb tanto que los estudiantes primeramente se miraron unos a otros y,
sorprendidos, de inmediato lo miraron a l y, por ltimo, a Adonay. Al final, el profesor,
dominando su confusin, mir detenidamente a su interlocutor y exclam:
Escuche, joven, no piense que estoy molesto. Quiz sea verdad lo que usted
dijo. Vendra usted a mi casa, una de estas noches, a cenar conmigo?
Con mucho gusto, profesor respondi Adonay.
CAPITULO II
TE CURO PARA QUE MARTIRICES MENOS A TUS ENFERMOS
El profesor Raudin pasaba muchas horas en un taburete; con un ojo en el
microscopio, examinaba un esputo en un pequeo disco luminoso, salpicado con
manchas; penetraba con su atencin en lo ms profundo de aquel universo, manejaba las
cremalleras, escudriaba, exploraba cada vez ms, y viajaba por lo ms recndito del
infinitesimal vestigio de esputo colocado sobre una lmina de cristal. En esta lmina, se
hallaba otro mundo, tan cercano y, no obstante, tan inaccesible a l, como la luna
reflejada en un recipiente de agua.
En ese mundo, extraos y minsculos habitantes luchan, crecen y, finalmente,
desaparecen, despus de haber pasado su existencia, sin saberlo, a travs de los
hombres, causando, a veces, estragos pavorosos. Pero, al final, tarde o temprano, el
especialista del microbio es atrapado por ste, por haberlo desdeado demasiado, a

fuerza de conocerlo y, quiz, tambin por otros motivos que la generalidad de los
hombres ignora. Sin duda, no se habra enfermado si no hubiera sido mdico, profesor y
sabio. En general, siempre ocurre que l se olvide de su propia vulnerabilidad.
El haba ocultado a todos su enfermedad, y estaba esperando las vacaciones para
ir a Suiza, en busca de salud. Sin embargo, las palabras de Adonay le infundieron temor,
porque crey que su dolencia ya era patente para todo el mundo.
***
Ultimamente se hablaba mucho de Adonay, y hasta se llegaba a la exageracin.
Segn la opinin de quienes le conocan, l posea un conocimiento poco comn y
diagnosticaba con rapidez y exactitud; se deca que penetraba en el interior del enfermo
y vea el foco de la dolencia; tena gran prudencia y cario en su trato con los enfermos.
Todos sus pacientes luego mejoraban o, por lo menos, se sentan aliviados y resignados.
Sin embargo, ese estado de cosas comenzaba a inquietarle. Sus colegas le miraban con
recelo, porque l no comparta sus chanzas y groseras. Los profesores le miraban con
cierta indignacin, porque le encontraban siempre atento y silencioso, como quien trata
de descubrir sus mentiras, o como si fuese un espa que no quisiese perder el mnimo
pormenor.
***
Un da, se encontr en el corredor con un mdico que sala de la habitacin de
un enfermo. Adonay le salud y el facultativo dijo:
Estoy contento y tranquilo por el estado de mi enfermo.
Adonay le mir detenidamente y susurr:
Ya muri?... porque lo veo detrs de usted.
A quin?
A su enfermo.
Usted est loco?
No. Vaya a verlo.
El mdico volvi a entrar precipitadamente en la habitacin y lo encontr sin
vida. Este hecho fue muy conocido, lleg a odos hasta de los profesores, e increment
an ms los comentarios que ya se hacan respecto de Adonay. No obstante, l les deca,
arrepentido:
Fue una broma que, por desgracia, se convirti en realidad.
***
El profesor Raudin, en el comedor de su casa, tomaba t frente a Adonay,
despus de cenar.
Raudin no estaba casado. Viva con una mujer rubia y famosa, que frisaba los
cuarenta aos, y con su hija Violette, fruto de su primer amor, que contaba apenas
veinte primaveras. El profesor no quera tener hijos, y Jeane, su amante, tampoco los
deseaba. Madre e hija conversaban familiarmente con Adonay. La mujer francesa es
muy educada y comunicativa. Cuando lleg el momento de tomar el t, madre e hija se
despidieron y dejaron en libertad, a solas, a los dos hombres.
Raudin, satisfecho con la educacin y el comportamiento tan correctos de su
invitado, coment:

Seguramente, El Lbano es un pas muy civilizado, si queremos juzgarlo a

travs de uno de sus hijos.
Hay de todo en todas partes respondi el joven. Yo, por ejemplo, soaba
que Pars debera ser el cielo en la tierra; y he aqu que en Pars...
No le gusta Pars?
Me gustaba ms en mis sueos. Ahora veo perfectamente que, aqu, a la
hipocresa la llaman fineza, al libertinaje libertad, y al sujetarse a la moda, civilizacin.
Pero, por qu hablar de estas cosas, no le parece?
Al contrario; es muy interesante lo que usted dice. Ahora, dgame: cmo
adquiri usted tal madurez, siendo tan joven?
Ya son ms de cien las personas que me hicieron la misma pregunta. En
realidad, yo mismo nunca me doy cuenta de nada de lo que ellas ven en m. Sin
embargo, profesor, si le digo que yo he vivido mucho... usted me creera? No; no
obstante, sta es la verdad. He vivido mucho!
Usted cree en el alma, no es as?
No, seor; no creo en el alma; Yo Soy el Alma. No creo en la vida; Yo Soy la
Vida. Finalmente, no creo en la muerte, porque Yo Soy la Resurreccin. Sin embargo,
ste es otro tema que ahora no viene al caso. Cerremos esta puerta.
Usted vive fuera del mundo y de la realidad, joven.
Yo Soy la Realidad, profesor, y nada existe fuera de esa Realidad.
Raudin, sorprendido, contempl a Adonay, como si dudase
del equilibrio mental del joven. Adonay sonri y dijo:
Usted no me llam a su casa para orme hablar sobre temas metafsicos sino
como un ahogado que encuentra una tabla de salvacin en el mar. Este es el verdadero
motivo de esta cena, aunque usted no quiera confesarlo. Escuche, profesor, yo puedo
salvarlo, es cierto, si usted quisiera salvarse.
Al escuchar estas palabras, el profesor sinti que transpiraba de pies a cabeza, y
agreg con voz trmula de emocin:
Tambin sabe leer el pensamiento?
Profesor, estamos obligados a penetrar, a veces, en la mente de nuestros
enfermos para saber qu piensan y, as, poder curarlos mejor. Ahora veo que surge en su
mente esta pregunta: Por qu no cura a todos sus pacientes?. Pues bien, sepa usted
que no todos pueden ser curados, y que yo no puedo curar a todos.
Esta vez, el temor ocup el sitio de la perplejidad en el rostro del profesor,
despus de escuchar esas frases.
En seguida, Adonay continu:
Nunca se sabe hasta dnde la ciencia nos puede conducir; pero es preciso
verlo todo y escudriarlo todo, para llegar a una conclusin.
Una enfermedad del estmago repercute en el corazn, en el hgado, en los
pulmones, en el cerebro, en el sistema nervioso, etctera. Ahora me corresponde
preguntar: Cmo adquirimos una enfermedad? La primera respuesta que surge es sta:
No hay enfermedad sino enfermos. Y si le pregunto, profesor, con todo el respeto
debido a su cargo: durante su carrera, cur usted realmente al enfermo, o solamente
trat de aliviar o maquillar la enfermedad? Qu me respondera?

Pues, le respondo con el corazn en la mano: nunca pens en esa mxima;

nunca me acord del enfermo; tan slo pensaba en hallar el remedio para aliviar el
dolor, convencido de que as se cura.
Entonces, segn usted, existen dolencias locales, y sigue la lista de sntomas
de cada enfermedad, segn los manuales de medicina. Esto es una tontera, porque
jams encontramos todos los sntomas y, a veces, nos topamos con sntomas
desconocidos. Los manuales fabrican mdicos mediocres, quienes recetan
calmantes sin haber visto siquiera al paciente, porque nunca estudiaron al hombre.
Y usted se atrevera a decir esto en la Sorbona o en la Facultad?
No, seor; yo soy un sembrador, no un dictador. Porque hay muchos que
tienen ojos y no quieren ver, y odos y no quieren or. Con el tiempo, la medicina
clsica tendr que cambiar y evolucionar. Tendr que adoptar la idea de la unidad de la
enfermedad, as como de la unidad de la salud, pues la enfermedad es una. El
hombre enferma por la nariz o por la boca. No es as?...
En eso hay algo de verdad dijo el profesor.
Toda la verdad radica en eso cuando se habla del cuerpo fsico. Con
seguridad, los pensamientos tambin enferman, pero de esto hablaremos ms tarde.
Pues bien, las que llamamos enfermedades no son sino los mltiples y saludables
esfuerzos de nuestras energas vitales para purificar el cuerpo de inflamaciones, fiebres,
diarreas, vmitos, etctera. Son reacciones defensivas que tratan de expulsar y limpiar.
La Naturaleza se sirve de un rgano emuntorio (mediante evacuacin); intestinos,
pulmones, piel, vejiga, ojos, orejas. Y nosotros, por pereza, no queremos dar unos pasos
ms all, y nos detenemos para fabricar nombres de enfermedades: enteritis, bronquitis,
eczema, fornculos, cistitis, conjuntivitis, otitis, etctera. Si la salud es una, por qu la
enfermedad es mltiple?...
Nosotros nos ceimos al rgano que trata de expulsar los productos txicos y,
en vez de ayudarlo, aumentamos su carga con el remedio y la sobrealimentacin;
entonces, el rgano fatigado abre camino al microbio, el cual se instala en l,
provocando una tuberculosis, una neumona, una coliba-cilosis o cualquier otra cosa...
Todos olvidamos que, si se cuidase el estado general y se lo nutriese de manera
pura y natural, el microbio jams se instalara en el cuerpo. Por lo tanto, el organismo
debe recobrar su pureza humoral para hallarse en condiciones de expulsar al microbio.
Eso es verdad dijo el profesor.
Por otra parte, todo el ser est lleno de millares de microbios continu
Adonay de tuberculosis, neumona, difteria, etctera, pero son inofensivos, con tal de
que vivamos armnicamente; pero si hay desarmona, ellos se desencadenan en nuestro
terreno humoral. Esto demuestra que no se trata de microbios, sino de terreno.
Los microbios pueden provocar, en el enfermo, la misma enfermedad con los
diferentes sntomas especificados en enfermedades diferentes. El mismo estreptococo
provoca, en un individuo, una erisipela; en otro, una angina; en un tercero, un flemn o
una septicemia... Un mismo microbio puede generar un herpes, una neumona o una
meningitis. En fin, son importantes las deficiencias del organismo y sus debilidades, no
los microbios, porque, si la teora clsica tuviese razn, ningn ser humano podra
subsistir en medio de tantos microbios.

Entonces, usted cree dijo Raudin que la medicina oficial sigue

participando de estos principios y que, para ella, existe una multiplicidad de
enfermedades que tienen que ser tratadas localmente, sin tener en cuenta el estado
general del organismo?
No segn mi opinin, profesor, sino que se trata de la evidencia de los hechos.
Los mdicos confunden los sntomas con la enfermedad misma. Disponen para ello de
todo un arsenal: una diarrea se detiene mediante el bismuto y el opio; la fiebre, con
hipotrmicos; los vmitos de sangre, con hemos-tasis; la hipertensin, con adrenalina o
tnicos; y para los microbios, hay antispticos, sueros y vacuna. Qu le parece nuestra
medicina?
Ambos quedaron callados durante un rato. El profesor se haba olvidado de su
enfermedad, y su mente se enfrasc en los mtodos de la medicina oficial y en la
manera de renovarlos. Finalmente dijo: Qu tenemos que hacer, amigo? Dnde
podemos hallar la fuente de la salud, a no ser en el rgimen y el medicamento?
Yo no estoy contra el rgimen, sino contra la manera equivocada de elegirlo y
emplearlo. El medicamento que juzgamos ms rpido, eficaz y fcil, en realidad no cura
sino que nos engaa, al encubrir los sntomas durante un tiempo. Dnde hay que hallar
la fuente de la salud y cul es el mtodo ms adecuado y acertado que cura a los
enfermos?; pues, no puedo decirlo. Yo puedo curarlo, profesor, pero no le puedo revelar
cmo. El mundo est lleno de sabios y sabelotodos. Quin se atreve a ir en contra de
sus mtodos? El medicamento que hace que, por algn tiempo, los sntomas
desaparezcan, es nuestra panacea, aunque el paciente tenga una recada un mes despus;
por eso, el individuo y la raza se estn consumiendo. Nuestros sanatorios y asilos estn
abarrotados. La tuberculosis, a despecho de nuestros mtodos, gana terreno. Qu nos
demuestra todo esto?
Silencio.
La diabetes y el cncer se extienden. Se construyen ms hospitales y
sanatorios, se buscan vacunas, sueros, especficos, antispticos y extractos glandulares;
se gastan millones en institutos, pero se olvidan de empezar por la raz; la Medicina
Preventiva.
Usted dice la Medicina Preventiva?
S, seor. Por qu el Estado y la Iglesia obligan al nio a obedecer las leyes
cvicas y morales, y no le ensean a respirar bien, comer bien, ejercitar sus msculos...
en fin, a vivir, cumpliendo las leyes naturales y depurando as su cuerpo y su alma?
Por qu, en lugar de agotar todo el tesoro de la nacin en poltica y guerras, no
construyen viviendas sanas para los pobres y necesitados? En los hospitales pueden
caber dos o tres mil enfermos, pero, qu hacen con los treinta mil o cincuenta mil que
tienen esa enfermedad? Por qu, en lugar de llenar la mente del alumno con decenas de
materias muchas de ellas tan tontas que l las olvida en gran parte al salir de la
escuela no se le ensea a vivir sanamente y no se lo somete a un examen fsico cada
mes? Se olvida que, antes del lgebra y la geometra, se halla la salud, y que primero se
debe aprender a vivir saludablemente. As, quiz conoceran menos esas ciencias, pero
la sociedad no tendra una carga tan pesada. Adems, cuntos de ellos recordarn y

utilizarn todas esas ciencias que aprendieron en el colegio? Sin embargo, doctor,
estamos en Pars, la Ciudad Luz!
Y usted cree que los mdicos podrn realizar eso? Pues, lo que usted
proclama es una utopa.
Y la cura definitiva de los enfermos seguir siendo una utopa replic
Adonay, levantndose para dar unos pasos por el saln. Luego, se detuvo bruscamente y
pregunt:
Quines son los que implantaron las vacunas en todas las naciones del
mundo? No fueron los mdicos? Por qu ahora no pueden introducir la Medicina
Preventiva en las escuelas y hogares? Los refranes dicen siempre la verdad: Prevenir
es mejor que curar.
Cul es, segn usted, el mtodo o sistema que la Medicina Preventiva debe
establecer?
El nico medio y el nico sistema debe ser el de la Medicina Universal, esto
es, el que las leyes de la Naturaleza fijan. Este sistema natural, si quiere llamarlo as, se
basa en el rgimen alimenticio adecuado y en aprender a respirar, comer e, incluso,
dormir. En el ejrcito, el ejercicio fsico, practicado al aire libre y al sol, es necesario y
obligatorio, y se lo acompaa en su totalidad con la prctica de otras nociones de
higiene general. As se evita la causa de la enfermedad, generada por la mala
alimentacin, por no saber comer, o por la falta de higiene, etctera.
Eso es todo?
No, seor. Eso es la antesala de la vida y la salud. Pero no me atrevo a hablar
ms, porque temo que el profesor Lapeyard me encierre con sus locos.
De pronto, el profesor Raudin se ech a rer picaramente y dijo:
Qu me dice del sistema de curarizacin2 del profesor Matex?
Si l pidiera mi opinin, francamente, se la dar: por el fruto se conoce al
rbol.
El profesor guard silencio por un instante y, en seguida, insinu:
Seguiremos con nuestros temas, no es mejor as?
Adonay experiment una especie de disgusto consigo mismo; para qu hablar
tanto? Era necesario detenerse. Cmo iba a convencer al gran catedrtico de que todas
las enfermedades, cualesquiera que fuesen, podran ser tratadas de la misma manera?
Cmo ensear al profesor que el reumatismo, la cistitis, la prostatitis, los fornculos,
las verrugas y los plipos tienen, como verdadero origen, una perturbacin del estado
general del organismo? Que el mdico, en ningn caso, debe limitar su accin a un
tratamiento local o a un medicamento de accin unilateral? Cmo proclamar que la
enfennedad es, en cierto modo, el comienzo de la salud, porque es una reaccin y un
esfuerzo que el organismo ejecuta para purificarse y que, por lo tanto, en vez de impedir
este esfuerzo con los agentes farmacuticos, se debe ayudar al organismo actuando
sobre ste y sus movimientos naturales, con medios tambin naturales? Cmo afirmar
que el sufrimiento es el gran educador del hombre, y que la medicina clsica ensea a

Consistente en la aplicacin de curare.

odiar y a temer a la enfermedad, sin instruir ni obligar al paciente a evitarla? Despus de

meditar sobre todo esto, Adonay sonri y dijo:
Hay un plan preestablecido, el cual conduce al mundo hacia un futuro mejor.
Los laboratorios descubrirn, algn da, cuatro o cinco remedios que barrern todas las
enfermedades existentes: por ejemplo, uno para curar las infecciones; otro para curar
ciertas dolencias de origen desconocido, como, por ejemplo, el cncer, y hasta uno para
recuperar la razn o el juicio. En cuanto a esto, podemos esperar!
Call. Luego, se sent y se concentr en su mundo interior. El profesor, perplejo
por el cambio de actitud de Adonay, respet su silencio, aunque interiormente estuviese
molesto.
Perdneme, profesor dijo Adonay, repentinamente. A veces, el
sufrimiento de los dems me atormenta: hay que introducir una cnula entre las costillas
de un nio, perforar la envoltura externa del pulmn, o la membrana externa de
la pleura e insuflarle aire para aplastarlo... pero, si existen adherencias, y stas
retienen al pulmn e impiden su colapso, existe un nuevo suplicio: entonces, hay que
introducir un estilete cncavo entre las costillas, y hacer surgir una chispa elctrica que
queme las extremidades de la carne y, luego, una segunda cnula del tamao de un
lpiz, que en uno de sus extremos tiene una lmpara elctrica, mientras que en la otra
hay un juego de espejos que permite ver la pleura durante la intervencin; despus, hay
que seccionar el nervio que mueve al diafragma, introduciendo la aguja que inyecta el
alcohol que la destruir. Y, por ltimo, cortar tres, cuatro o cinco costillas? Y todo
para qu? Para morir despus de todos estos sufrimientos, sin contar el que se agrega al
final, como consecuencia de esos mtodos: enteritis, congestin del hgado, dispepsia...
Esto se llama medicina?
El profesor estaba perturbado por lo que haba odo. Saba que Adonay criticaba
un mtodo inhumano. Este joven que llamaba a las clnicas y hospitales fbricas de
salud y a los mdicos acadmicos de enfermedades, haba hecho que sus argumentos
penetraran en l de forma aguda y lacerante. Quiso decir algo, pero Adonay continu:
Le ruego, profesor, que comprenda mis sufrimientos e impotencia por no
poder hacer nada en este asunto... Entre usted conmigo en ese gran edificio moderno,
cientficamente instalado bajo la direccin de un consejo administrativo, y que funciona
como lo hacen las fbricas o los garajes.3 Tan pronto el enfermo cruza el umbral, lo
someten a un examen muy parecido al que se efecta en un taller mecnico, con un
automvil descompuesto. Cada pieza tiene su valor para el que tiene necesidad de ella;
se busca la avera de esos enfermos, para someterlos a la reparacin, Y qu
sucede? Llegan a pie y salen descompuestos, al revs de los automviles, los cuales
llegan descompuestos y salen andando.
Entonces, qu debemos hacer? Y, en definitiva, cmo se debe actuar para
que su sistema sea aceptado y se lo ensee pblicamente?
Profesor, la Medicina Universal contiene ms de cuarenta mtodos para curar
una enfermedad; entre ellos, por ejemplo, la Helioterapa, la Hidroterapia, la
3

De la obra Cuerpos y Almas, de Maxence Van der Meersch.

Psicoterapia, etctera, etctera... El verdadero mdico debe emplear todos los mtodos,
para triunfar en su intento de curar a los enfermos...
Para que usted se ra, le dir que hace dos das atend a una enferma que estaba
muy grave, segn el diagnstico de los grandes facultativos: dolor de cabeza, fiebre de
cuarenta grados, delirio, respiracin acelerada, taquicardia, etctera. Quiere usted saber
con qu la cur? Pues, con lavaje intestinal, porque haca diez das que la mujer no
evacuaba...
El profesor ri muy complacido. Adonay continu:
Ahora, yo me pregunto: por qu el mdico no comienza por atender el
funcionamiento general del cuerpo, antes de recetar drogas y emitir opiniones errneas?
Pero esto es imposible: hacen falta muchos fracasos de la medicina e innumerables
intentos abortados, para que los mdicos comprendan que se hallan en un crculo
vicioso y consientan, finalmente, en modificar sus conceptos bsicos. Cundo ser? No
lo s. El tiempo lo dir.
Por qu no escribe usted una obra que explique, enumere y aclare su mtodo
de cura?
Adonay se ech a rer: Quin soy yo para escribir una obra y tratar de
ensear esos principios a los grandes facultativos y profesores de la Universidad?
Recomendara usted, profesor, mi obra a sus discpulos?
Ambos quedaron pensativos.
Y por qu quiere usted curarme? pregunt el profesor.
Para que martirice menos a sus enfermos le respondi Adonay con tono
severo. Y adems, para que usted aprenda a curar con amor, para que usted sea el
primer obs que estalle en algunas mentes, lanzado por el can de la verdad, y para
que su estampido sea odo por nuestros amigos, los mdicos.
CAPITULO III
UNA MUJER SIN CORAZON
Eliphas Lvi dijo: Hay ciertas verdades que deben permanecer siempre ocultas
para los necios. Un proverbio rabe dice: Toda enfermedad tiene su cura, pero la
necedad es incurable.
El necio es el ignorante que no sabe ni quiere aprender. Es el ignorante que
niega porque se le ocurre negar, sin haberse tomado el trabajo de estudiar y meditar. Es
quien habla sin saber, y afirma sin certeza. Sin embargo, los tontos son los que matan a
los genios; los charlatanes son los que amasan fortuna. La estulticia es inexorable como
la aguja del reloj e implacable como la fatalidad. El necio es un animal humano que
desprecia el instinto. El progreso no existe para este ser, porque juzga que nada tiene
que aprender.
T no debes pensar, porque otros ya pensaron antes y, si ellos no
comprendieron, es porque el hecho es terminante y definitivamente incomprensible.
He aqu el dogma de la necedad. Intentas llamarlos necios? No! Llamarlos idiotas es
tan slo un insulto para ellos, el cual se convierte en cicuta para Scrates, en
proscripcin para Arstides y en cruz para el Nazareno.

La poltica seguir siempre la senda de la mentira y la simulacin, las cuales

dirigen al elevado nmero de idiotas. Mientras predomine la mayora de los necios,
habr un Renn que escriba la Vida de Jess para complacerlos, y un Nietzsche que
suee con la existencia del superhombre, alejado de la moral y la piedad, dispuesto a
pisotear a todas las vctimas para satisfacer su necio orgullo.
Quieres llegar al poder? No divulgues tus pensamientos ni al ser ms querido
ni a la mujer amada.
Hay sufrimientos que es preciso soportar hasta el final. Es necesario resistir,
hasta que se agoten, y cese el dolor. El hombre acaba siempre*'aguantar todo, hasta la
enfermedad ms dolorosa. Sir embargo, quien necesita el consuelo de la fe, solamente
alcanza esta resistencia al dolor mediante el agotamiento de la sensibilidad, la cual no es
otra cosa que la facultad de sufrir, desarrollada por el propio sufrimiento, aunque decir
esto parezca paradjico. Cuando el hombre muere espiritualmente, su corazn es una
llaga, el cerebro rechaza la evocacin y el recuerdo y, entonces, el bruto reclama su
papel y su derecho: se echa en la cama y procura conciliar el sueo.
Adonay cometi muchos errores durante su prctica en los hospitales de Pars,
los cuales le causaron muchos sinsabores y contrariedades. Una vez escuch al gran
psiquiatra Matex, quien enseaba lo siguiente:
El hombre muere, y todo muere con l. No s por qu el hombre, desde el
principio del mundo, se ha obstinado en vivir en medio del horror y de la destruccin
perpetuos que l arrastra en su vida! Ay!, la vida es un juego horrible, una invencin de
pesadilla. Todo es destruccin en ella. Prefiero no creer en la existencia de Dios, porque
no creer es preferible a tener fe en una inteligencia divina, soberanamente despiadada y
perversa: un monstruo obtuso que anda al azar, sordo y ciego, creando sin saber,
fracasando, volviendo a comenzar, chapoteando en el absurdo, desde el plesiosaurio
hasta el microbio, matando, torturando, obstinndose en esfuerzos incoherentes y
carentes de objetivo. S, el vaco, la nada es el nico fin. No les parece?
Todos aplaudieron y aprobaron las palabras del gran sabio, autor de diez obras
sobre medicina psiquitrica, condecorado con la Legin de Honor, catedrtico de la
Facultad de Medicina de Pars, Presidente y Miembro Honorario de numerosas
Academias Cientficas del pas y del extranjero, etctera, etctera.
Adonay segua silencioso, ante esa tumultuosa aprobacin, mientras una
semisonrisa vagaba en sus labios.
El profesor le contempl un momento y, al percibir su impasibilidad, le dijo:
Parece que usted no comparte liuestra opinin, no es as?
El joven sonri y habl con calma:
Qu es mi opinin ante la magnitud y sabidura de su ciencia, seor
profesor? Yo tambin tendra algo que decir contra ese Dios, o esa Inteligencia divina
que usted seala, pero pregunto: frente a todo esto, por qu existe en m un sentimiento
de rebelda, al darme cuenta, conscientemente, de tamaa injusticia, si yo soy hijo de la
nada y volver a la nada?
Estas palabras satricas produjeron un silencio fatdico en la clase de psiquiatra.
Entonces, todo lo que existe es perfecto? pregunt el profesor.

La imperfeccin es hija de nuestra ignorancia; si yo estoy enfermo es porque

ignoro las leyes de la salud o porque no quise observarlas. No le parece acertado?
Aparentemente, el profesor consider que la pregunta no mereca respuesta, pues
continu con su clase, citando a Jean Rostand:
El reino de la ciencia inaugur algo parecido a una poca glacial en la
historia espiritual de la especie. Todava no se halla absolutamente probado que la
denominada alma humana pueda resistir el vigoroso clima de la razn.
Este era el imperio de la razn, reinante en casi toda Europa despus de la
primera Guerra Mundial. Sus postulados eran soberanos en las diferentes ramas de la
ciencia occidental. Ir contra la corriente sera exponerse a la burla y el escarnio... La
tolerancia es el sueo de los sabios, pero los cientficos no tienen sueos y, por eso,
dicen: La fe es la razn de los imbciles; no creemos en nada y no nos sometemos a
nadie.
Sin embargo, es cierto que el profesor y los alumnos fueron tolerantes con
Adonay, porque todos se sentan sabios, o bien porque l les haba dado un hueso difcil
de roer. Sea como fuere, de ese incidente, Adonay el nico resultado que obtuvo fue que
se le juzgase como alguien diferente.
***
Georgette? Ah, s! En aquella poca, Georgette era estudiante de medicina. Era
una joven de baja estatura, un poco delgada, de mucha belleza y duea de tres
caractersticas: ojos felinos, cejas a la moda (parecidas a las de Baphomet de Mends) y
un labio inferior tan provocativo que invitaba a un prolongado beso. Georgette era el
dolo de su padre, el catedrtico de psiquiatra, profesor Matex. Veintids, sobre
veintitrs alumnos que integraban la clase, estaban enamorados de ella. Tena
veinticinco aos, y ya haba asistido, junto a su padre, al nuevo mtodo de tratar la
esquizofrenia con el coma hiperinsulnico o la crisis de epilepsia artificial.
Era orgullosa y tena motivos para serlo: por su belleza, por la posicin de su
padre quien, con su nuevo tratamiento, haba adquirido mucha fama, como ocurre
siempre con todo lo que puede ser moda y, por otra causa de suma importancia por lo
menos, para los estudiantes que explicaremos a continuacin: para quien quisiera
seguir la carrera de medicina y llegar a ser algo ms que un aprendiz, era estrictamente
necesario el apoyo de un profesor. Los aspirantes eran clasificados, en todos los
concursos, segn su protector, pero en la ctedra de psiquiatra, la protectora era
Georgette, quien patrocinaba a los aspirantes, organizaba los equipos, etctera. De
manera que, con este sistema, los resultados de dichos concursos se conocan mucho
antes de que sos se realizaran. Con todo, en honor a la verdad, hay que decir que
Georgette aunque su padre la idolatrase, aunque la clase estuviese enamorada de ella
y, en ltima instancia, fuese ella quien decidiese sobre los concursos, proceda con
mucha prudencia y equilibrio antes de trazar el destino de los candidatos.
Entre los veintitrs alumnos de la ctedra, solamente Adonay no trataba de
granjearse el apoyo de ella, por lo que se senta ofendida. De manera que el destino de
este joven ya estaba decretado: jams resultara favorecido, porque no haba sido
agradable o no quera serlo.

Adonay conoca la miseria, el hambre y la pobreza. Rara vez haba sido feliz en
su vida, y aquel estado de sufrimiento iba estampando marcas en su rostro, al igual que
en su nimo y en su alma. El no pretenda nada ni peda nada. Todo lo que deseaba
obtener era una cartulina que midiese treinta por cincuenta centmetros y llevase esta
inscripcin: La Universidad de Pars..., expedida a su nombre y que, a continuacin,
tuviese algunas firmas ilegibles de profesores y catedrticos, las cuales le autorizasen a
curar y le protegiesen en caso de muerte de su paciente...
Para concretar tal deseo no era necesario que se convirtiese en esclavo del
protector ni en siervo de la protectora, pues bastaba con que fuese corts con ellos.
Sin embargo, aparentemente, los protectores exigan ms que cortesa y pedan ms que
urbanidad.
Georgette profesaba el ideal de su padre: la nada. Por qu cuidar, para qu
curar al hombre incurable? Los espartanos arrojaban al precipicio a los tullidos recin
nacidos.
La guerra mata a los robustos; por qu la medicina conserva a los menos
dotados fsicamente?
En tal sentido, Georgette iba ms lejos an con sus conclusiones lgicas. Sin
embargo, haba algo inexplicable que subleva al corazn y a la razn humana: el
conflicto entre la razn y la conciencia. Por qu no aplicar el mtodo de seleccin
humana? Por qu no llevarlo a cabo?
Georgette, quien tambin era practicante de medicina, ridiculizaba los principios
de esa ciencia, y deca: Si el cncer es una enfermedad incurable, no constituye una
crueldad mayor permitir que el enfermo cargue con todos esos sufrimientos? Acaso no
sera ms humana una pequea inyeccin y una muerte rpida, ya que no hay
esperanzas?
Adonay la miraba admirado, cada vez que la oa discurrir sobre ese asunto, pues
le era difcil creer que una mujer pudiese anidar tanta crueldad.
Y el sexo?
Este era el tema diario entre los practicantes de la Facultad.
Hace unos das dijo un compaero cay en mis manos una enferma
completamente virgen, a pesar de que tena veintiocho aos!
S?... dijeron algunos, con sorpresa.
Debe ser algn modelo para fabricar diablos dijo Georgette.
No replic el practicante era muy bella, pero siria, egipcia o algo
parecido.
Hum... dijo Georgette con altivez ahora sabemos el motivo. Y agreg
con escarnio: Y no estaba cosida? Porque hay ciertas tribus del Oriente que cosen a
la recin nacida, y nadie puede descoserla, salvo su futuro marido. No practican esto en
El Lbano, Adonay?
No, Georgette replic el interpelado, con palabras saturadas de hiel en
El Lbano, las mujeres nacen y crecen cosidas!
No hay hombres en tu pas? pregunt un tercero, de manera feroz.
As debe ser. All, todos nacemos por obra del Espritu Santo respondi
Adonay, mientras trataba de calmar su excitacin nerviosa.

No te aflijas, muchacho. Ahora estamos en Pars, y lo civilizaremos un poco!

Llevndonos tu homosexualidad? pregunt Adonay, clavando en aquel
atrevido su mirada irresistible.
El joven qued petrificado. Es cierto que la homosexualidad no es una
vergenza en Pars, pero aquel joven la practicaba en secreto, y le hera mucho, sin
saber por qu, que otras personas llegasen a descubrirlo.
Los otros compaeros, al ver la palidez de aqul a quien Adonay se haba
dirigido, quedaron perplejos. Era cierto, pues, lo que este libanes deca?
Georgette recibi un duro golpe en su amor propio. Ella haba intentado tirar el
anzuelo sobre aquel joven, para completar cierta coleccin que estaba empeada en
llevar a cabo!
Durante ms de un minuto, rein un silencio cargado de furia, odio, decepcin,
perplejidad y desencanto.
A continuacin, Georgette dijo con aspereza:
Ya es la hora de la inspeccin. Vamos a sortear las camas. Quiere sacar las
fichas?
Adonay introdujo la mano en la bolsita y sac dos fichas, las nmeros uno y
veintitrs. Entonces, mir a Georgette y coment:
Lo siento mucho, seorita. Tengo estos nmeros, pero, si usted lo desea,
podemos cambiarlos.
Con una sonrisa sarcstica, ella ofreci la bolsita a otro. El nmero uno
corresponda a Georgette, y el veintitrs a Adonay; aquella tarde, juntos tendran que
visitar la seccin que les haba cado en suerte.
Esta nia de ocho aos padece corea o baile de San Vito. Hace dos meses que
est internada, sin mostrar mejora alguna. Remedios, calmantes, sudorferos, tnicos...
Pasa durmiendo la mayor parte del da, por el efecto de los hipnticos.
Georgette quiso despertarla, para efectuar el examen, pero Adonay le orden,
poniendo nfasis en sus palabras:
No la toque.
La joven le mir con ira, mas l, sin hacerle caso, se sent al lado de la enferma,
puso la mano derecha sobre su frente durante un instante y, despus, se inclin y habl
en voz baja en el odo de la nia dormida. Nadie oa lo que l deca. Diez minutos
despus, la pequea abri los ojos. Su rostro estaba alegre, una sonrisa se dibujaba en
los labios y empez a juguetear con el cabello de Adonay, sin ms convulsiones.
Adonay le sonrea. Despus sac un caramelo de su bolsillo y lo puso en la boca
de ella. La nia le tom la mano e hizo un esfuerzo para sentarse. El la ayud,
dicindole:
Ya ests curada,, amorcito. Dile a tu mam que te lleve a casa.
Georgette, la religiosa y los enfermos vecinos miraban admirados a ambos.
Adonay advirti esta curiosidad, sonri
Y dijo:
Estas enfermedades aparecen de repente y desaparecen de la misma manera.
Los remedios fueron muy eficaces!.

Y al decir esto, se puso de pie para continuar su visita, dejando feliz y contenta a
la nia, y bajando la vista.
Y por qu est usted aqu? pregunt a un joven que estaba en cama, con
fiebre alta y dolor de vientre. Usted debera ir a la sala de operaciones, para que le
extraigan el apndice.
Se volvi hacia la religiosa y le dijo:
Hermana, quiere hacerme el favor de comunicar esto al mdico? Este joven
no tiene nada en el hgado; su enfermedad est en su apndice.
Las radiografas aseguran lo contrario dijo Georgette.
Yo tambin tengo derecho a pensar y afirmar lo contrario, seorita. Veremos
quin tiene razn.4
Adonay destap el vientre de una mujer. Lo palp con las puntas de los dedos,
mientras alejaba su rostro para no aspirar el aliento de la enferma. Medit un instante y
pregunt:
Desde cundo tiene fiebre?
Hace cinco das respondi la Hermana, desde que fue internada.
Hermana, dentro de media hora, ella va a desocuparse por arriba y por
abajo y, dentro de una hora, no tendr ms fiebre. Sera conveniente usar sbanas de
goma, para no ensuciar la cama.
La seguridad con que Adonay hablaba dejaba pasmadas a la religiosa y a
Georgette.
Efectivamente, veinticinco minutos despus, la mujer despidi, sin saber por
qu, todo lo que tena en su vientre y en sus intestinos y, una hora ms tarde, estaba
curada.
Seorita Georgette, puede examinar a este enfermo. Yo no lo toco porque
dentro de dos horas dejar su cuerpo.
Cmo es eso de que dejar su cuerpo?
En otros trminos: entregar su espritu, fallecer, morir... como quiera usted
clasificarlo. Quiero decir que l dejar su cuerpo para que le practiquen la autopsia...
Y de qu morir, si ya le aplicaron la sonda a tiempo y le hicieron el lavaje
de estmago?
Ante esa desgracia, Adonay no pudo contener la risa, y record un dibujo de
Goya, en el cual un burro toma el pulso de un enfermo y se pregunta: De qu
morir?
Frunci las cejas y dijo:
Morir porque no quiere vivir. Tom un veneno para librarse de la vida y huir
lejos de la mujer amada que lo abandon, despus de enlodar su dignidad y robarle los
ahorros. Las sondas y los lavajes no llegan al alma.
Georgette senta una mezcla de admiracin e indignacin hacia su compaero.
Con qu autoridad l diagnosticaba y recetaba?
4

Supo que el joven fue operado algunos das despus y que se le extrajo el apndice, pero demasiado
tarde, pues se desencaden una peritonitis mortal.

El no era ms que un interno, y cmo le ordenaba a ella y a la religiosa que

hicieran esto o dejaran de hacer aquello? Y qu necesidad tena de hablar, a cada
momento, del espritu y del alma?
Usted ya vio al alma?
Yo he sentido la vida y, quien siente el amor, no necesita verlo: pero no
estamos en la clase de filosofa. Veamos lo que dice esta historia clnica.
***
Uremia...
Esto le corresponde a usted dijo Georgette, con tono desafiante, como quien
quiere vengarse. Yo no lo toco, porque va a morir agreg, usando
sarcsticamente las mismas palabras con las que Adonay se haba dirigido a ella.
Usted lo cree? Pues, est equivocada...
Veremos!
Se sent al lado de la mujer enferma, ya en estado comatoso. La fetidez que
despeda era insoportable hasta para los mdicos. Adonay la mir detenidamente,
balbuce ciertas palabras inaudibles, puso la mano izquierda sobre la cabeza de la
paciente y permaneci inmvil en esa posicin.
Georgette le miraba con atencin, y la religiosa, al pie de la cama, contemplaba a
los tres.
Adonay pareca fuera de s. La transpiracin empez a baar su cabeza y su
rostro. Un rato despus, la enferma dio un gemido y, poco a poco, comenz tambin a
transpirar. Aquella ftida sudoracin manaba y resbalaba por sus sienes y mejillas.
Minutos ms tarde, las sbanas y el colchn estaban empapados. La enferma ya
respiraba con fuerza, aunque todava con dificultad. Adonay sac el pauelo de su
bolsillo y se sec la cara, le dirigi una sonrisa de satisfaccin y esper unos quince
minutos en ese estado...
La enferma se quej, diciendo:
Yo estaba bien, por qu me traen ac de nuevo? Yo no quiero volver, quiero
quedarme all!...
Dnde quiere quedarse? pregunt Adonay.
All!...
Adonay le dio una palmadita en el rostro y se puso de pie; estaba plido.
No se desespere. Usted tiene tiempo para volver all...
Georgette, petrificada, continuaba mirando a la enferma, y su cara revelaba una
palidez aterradora. Adonay sopl suavemente su rostro y le dijo:
Seguimos?
Ella le mir asustada y camin en silencio delante de l.
Adonay le dijo a la religiosa:
Creo que, con tres das de ayuno absoluto, esta mujer quedar completamente
curada.
Pero... si ya est curada! objet la religiosa.
***
Ms tarde, Georgette le dijo en tono de duda:
Esta es la medicina que vinimos a practicar en el hospital?

Adonay la mir con tristeza y le respondi:

El bien que se hace a un enfermo es pasajero. Le garantizo que esta mujer no
me reconocer maana. Pero mi objetivo es llevar las verdades eternas a los hombres.
Todos esos sufrimientos son por culpa de una ciencia sintomtica, la cual desconoce la
unidad de la enfermedad y la unidad de la salud, y trata nicamente las dolencias
locales. La verdad es sencilla, pero el mdico todava no tiene la debida comprensin, y
pocos quieren entenderla. Tengo mi medicina y ustedes tienen la suya. Nunca ser
mdico sino sanador de almas y cuerpos. Yo no ejercer la medicina. Curar, de paso, a
los enfermos que me corresponda curar. No tengo miedo a nadie, porque no quiero
puestos ni pido nada. No tengo miedo a la muerte porque soy eterno y no creo en ella.
Call por un momento, como si escuchase una voz lejana, y despus dijo:
No estoy aqu para aprender medicina. Mi Universidad y mis Maestros estn...
muy lejos de aqu, pero debo seguir en Pars para cumplir un programa...
Se detuvo nuevamente y continu:
Caramba!, estamos perdiendo tiempo. Vamos a ver qu tiene esta mujer?...
Tienes suerte, muchachita, pero te advierto que la Naturaleza sabe ser buena madre y, a
veces, golpea duramente a sus hijos. Aborto provocado! Parece que no hay perforacin
ni seales de peritonitis. Pues bien, puedes ufanarte de tu suerte. Si yo fuese tu mdico,
hara el raspaje sin anestesia, para ensearte que el vino de Babilonia tiene cierto
amargor al final. No creas que te juzgo, solamente te desapruebo, porque fuiste cobarde
y no te atreviste a llevar el ttulo que dignifica: el de Madre.
***
Un intento de suicidio! Hace veinte aos, dispar el revlver en su cuello. La
bala no le seg la vida, pero se incrust en la quinta vrtebra cervical. Resultado:
parlisis total y mudez. Peligrossima operacin de extraccin!
La opinin mdica: Este necio qued intil para toda la
vida; deba haber elegido una parte del cuerpo ms segura para matarse. No hay
nada que hacer. Un abogado menos.5 El desdichado oa todo, sin siquiera poder
articular una palabra!
Cuando Adonay se acerc, el paciente le ech una mirada suplicante, que tal vez
quera decir: Slveme o mteme de una vez. Adonay permaneci inmvil, mirndole
durante un momento. Se sent a su lado e introdujo su mano derecha debajo del cuello
del paciente. Despus de comprimirle un poco las vrtebras, dijo:
Me admiro porque no quieres hablar!
Es que no puedo respondi el interpelado, sin darse cuenta de lo que deca.
La religiosa hizo la seal de la cruz. Georgette no poda mantenerse ms de pie,
y se sent. Adonay sonri y habl con nfasis:
Puedes hablar y mover todo tu cuerpo. Sintate y mustrale a esta bella joven
que ests sano, y que hasta puedes enamorarte de ella.
El enfermo se sent y empez a llorar y a decir en voz alta:
S, ya estoy sano; quiero irme a mi casa. Dnde est Suzi?
5

Era un abogado de apenas veintiocho aos de edad.

Calma, muchacho! Irs maana... mir a la religiosa y le orden:

Debe lavarle los intestinos. Ya sabe, Hermana!
Bendito sea Dios, bendito sea el nombre de la Virgen Santsima fue la
respuesta de la religiosa.
***
En la noche de aquel da, Georgette renunci a una reunin de amigos, con el
pretexto de que se senta cansada. Se retir temprano a sus aposentos. Se acost y
comenz a volar en el mundo de los pensamientos.
CAPITULO IV
SUEO, SUEOS Y VISIONES
Qu es el sueo y qu son los sueos? Me pregunta a m, seor sabio? Pues,
no le puedo dar respuesta alguna. Usted tiene a Freud o a sus discpulos, quienes dicen
que han descifrado los misterios del sueo! Buen provecho!
Estas palabras mas estn dirigidas a las mentes sencillas: el sueo es el estado
durante el cual el Alma pierde, por algn tiempo, su vida individual, para sumergirse en
el mar de la Luz Universal, la cual es animada por dos corrientes contrarias. Luz Blanca
y Luz Negra o, como dicen otros. Magnetismo activo y Magnetismo pasivo. Por este
motivo, todos los sabios espiritualistas aconsejan que es preciso emplear con gran
cuidado, la hora que precede al sueo. El sueo es un bao en la Luz de la vida o en las
tinieblas de la muerte. Quien duerme con pensamientos de santidad, se baa en los
mritos de los santos, pero quien se entrega al sueo con pensamientos lujuriosos, se
baa en el lodoso mar del erotismo. (Eliphas Lvi)
La noche es el mejor terreno para sembrar. Quien siembra en ella ansias de
saber, despertar en la Sabidura Divina.
La almohada es buena consejera quiere decir tambin: la noche...
Se ha dicho que los malos pensamientos agitan el sueo, y que una conciencia
limpia es la mejor almohada.
No cesa durante el sueo lo que el hombre irradia durante la vigilia. San Agustn
dijo: Slo conquista la virtud de la castidad quien impone modestia a sus sueos.
Muchas veces, nuestros sueos son el reflejo de nuestros deseos ms secretos.
***
Adonay se durmi y so... So! En una ocasin deca:
Vmonos!
Es hora?
Qu haces aqu, Georgette?
Quiero estar contigo.
Ahora no puedo. Tengo que irme...
Llvame contigo! Adonay consult a su compaera con la mirada, y dijo a
Georgette:
T no puedes venir. Te ver despus.
***
Mira! Son mis enfermos!

No tenemos tiempo que perder. Vamos! Acelera tus vibraciones!

***
Y de repente, a pesar de no haberse movido de sus sitios, se hallaban en una
ciudad floreciente y populosa.
Adonay se detuvo un momento para contemplar aquellos monumentos
luminosos, y pregunt a su compaera:
Ya llegamos?
S es la ciudad etrea de los grandes sabios de todas las ramas de la ciencia!
Aqu estn las Universidades sumergidas, en las que se ensea todo a los hombres. Aqu
se aprende cmo opera la mente y de qu manera la forma del pensamiento acta en el
cerebro. En la vida corporal, son rarsimos los seres que comprenden que, cuando el
pensamiento alcanza cierto grado de irradiacin mental, comunica su energa vibratoria
a la vida celular del cerebro. Por este medio, nos ponemos en contacto hasta con otros
sistemas planetarios, para descubrir sus misterios. Nuestra aura mental es como un
mapa de nuestro sistema solar. El cerebro es su miniatura dentro del crneo.
Esto quiere decir manifest Adonay que cada pensamiento es captado
por el aura mental y enviado a la vida celular del cerebro y, desde aqu, a todo el
organismo.
Esta es la verdad, y por esto vinimos aqu, para estudiar la Medicina Universal
y aprender las causas de las enfermedades, as como la manera de evitarlas y curarlas.
Y cmo haremos para recordar todo, cuando volvamos al cuerpo?
Es muy difcil en las primeras lecciones, pero nos quedar algo de cada una.
Con el tiempo y la prctica, llegaremos a reunir un caudal apreciable de conocimientos.
Qu idioma usan aqu para ensear? dijo Adonay. Su compaera sonri y
respondi:
Es el idioma de la comprensin y del sentir. Cuando lanzamos un beso al aire,
al ser querido, qu idioma usamos?
Se detuvieron para contemplar, y tenan la sensacin de ver globos de luz que
afluan de horizontes lejanos y se detenan en la ciudad etrea.
No estamos en Europa? pregunt Adonay.
No, estamos sobre una repblica de Amrica del Sur.
Y antes de terminar de decir esto, un sol ilumin y eclips todas las dems
luces presentes.
Lleg el Maestro excelso.
La Universidad no era un lugar o un edificio determinado sino que pareca un
espacio cercado y rodeado de colores y matices. Semejaba un aposento de cristal
transparente que daba la sensacin de que quienes se hallaban dentro podan ver a
quienes estaban fuera, pero era imposible ver de afuera hacia dentro.
Adonay contempl con atencin a los presentes y experiment, como si
estuviera en el cuerpo fsico, un estremecimiento de sorpresa y alegra: Aristteles
estaba a su lado. La alegra era como un mar en el cual ambos se baaban.
Mira pensaba que Aristteles le deca a Adonay ya te dije antes que tu
eslabn estaba conectado con el mo, y yo con otro.
Adonay sinti (vio) al ser que estaba con Aristteles, el cual era S...

El gozo del joven era indefinible y, sobre todo, cuando divis a lo lejos a...
Padre pens Adonay conozco a muchos de los aqu presentes. Siento
cmo irradian hacia m su satisfaccin.
S, hijo mo, y lo hacan siempre... Ahora, el Maestro de esta clase est
haciendo que el Maestro Individual de cada ser aqu presente ascienda a su aura mental,
para que funcionen todas sus energas latentes y olvidadas. Todos los nuevos, como t,
que llegan a clase, tienen que someterse a esto, y as se abrirn los archivos olvidados y
se recuperar la sabidura perdida. El futuro del hombre depende de su aura Mental.
Los rituales son para poner al hombre en contacto con su mundo interior, en el
cual se halla el instinto, que es la memoria de la Naturaleza.
Mira, el Maestro da comienzo a la clase: all se halla un enfermo
materializado en el mundo del alma o, mejor dicho, el Alma del hombre enfermo.
Escucha lo que el Maestro ensea.
El Maestro enseaba pensando, y deca mentalmente:
Un ejercicio respiratorio concentrado incita al Atomo Guardin, que se halla
dentro del sistema central, para que dirija sus vibraciones elementales hacia los centros
magnticos; aqullas armonizarn a stos con la pulsacin de la Naturaleza, curando los
dolores y enfermedades internas. Entonces, el Maestro practic dicho ejercicio y se
advirti que el enfermo tena aptitud para responder a esta fuerza.
Hubo un intervalo de silencio y un cambio de escena. Luego, Aristteles
interrog:
Ya ests familiarizado con el lenguaje del Maestro? Pues bien, escucha:
La primera condicin que el Angel impone al mdico, para ensearle las
causas de las enfermedades, cmo diagnosticarlas con exactitud y cmo curarlas, es la
pureza del pensamiento y el amor al enfermo. Sin embargo, si el enfermo no obedece a
la Ley de lo Recndito, el Angel lo abandona a los tomos de la muerte, los cuales
destruyen el cuerpo.
Al pensar esto, el Maestro materializ un enfermo, de la misma forma que haba
hecho con el anterior, pero en este caso, el cuerpo anmico y los pensamientos del
paciente desobedecan a las Leyes de la Naturaleza. El Maestro le aconsejaba amor,
perdn y dominio personal, pero aquel pobre hombre no escuchaba consejo alguno y
daba rienda suelta a los pensamientos de venganza, odio y satisfaccin de sus pasiones.
El enfermo abra, con sus pensamientos, muchas brechas en su alma o cuerpo
astral, por las que se precipitaban, en forma de torbellino, legiones de tomos
destructores.
El Maestro continu:
As empez la enfermedad en este cuerpo, atrada por las ansias exageradas,
por las emociones inarmnicas y por los deseos desenfrenados, para reflejarse ms tarde
en el cuerpo fsico.
El sanador, con su Angel, cura primero, impersonalmente, las almas enfermas,
para dedicar luego su atencin al cuerpo fsico. Hay ciertos sonidos vocales y notas
cuyas entonaciones producen las vibraciones necesarias para restablecer la armona de
la Naturaleza en el cuerpo enfermo. Cada Centro magntico rige determinada regin del

cuerpo y manifiesta en ella un color y un sonido propios. Estos, al ser entonados,

ajustan a su verdadero ritmo el Centro correspondiente.
Miren esto!. El Maestro alz su mano derecha, traz una seal sobre un
nuevo enfermo y, luego, enton ciertas vocales. Inmediatamente se manifestaron
colores cambiantes, los cuales penetraban en el cuerpo lludico del paciente, quien se
restableca a medida que le devolvan los tomos de la salud. Entonces, el Maestro
continu:
El mdico sanador debe ser positivo, para triunfar sobre los tomos de la
enfermedad. El verdadero mdico sanador es amor y sacrificio; todas las noches viaja
con el cuerpo mental, a las nuevas universidades, para aprender ms y dar ms a sus
enfermos. La Madre Naturaleza pone en manos de este hijo suyo la espada flamgera
que consume, con su fuego, lo que es indeseable e inarmnico.
Al decir esto, el Maestro extendi la mano derecha y se manifest un rayo
flamgero en forma de espada, el cual, con su lengua de fuego, consuma todas las luces
y emanaciones perturbadoras que salan y envolvan al paciente. Despus, continu:
Ante todo, el sanador debe utilizar las dos energas: la solar y la lunar. Estas
energas fluyen para vitalizar y conservar sano a cada ser. El Mago las absorbe a
voluntad y las dirige a sus enfermos para restablecerlos...
Aqu tenemos un ser pesimista, desanimado, medroso y con todas las
consecuencias de estos defectos. Hace mucho tiempo que dej de utilizar la energa
solar y, por tal motivo, tiene el estmago, el hgado, los intestinos y el corazn
enfermos. La sangre est desvitalizada y todo el cuerpo necesita energa y vida.
Tengan en cuenta que todos estos trastornos son producidos por los defectos
que dominan al paciente. El remedio consiste, pues, primeramente, en curar su cuerpo
psquico con el poder mental y el pensamiento, y en administrarle, a continuacin, la
energa solar para alimentar su sistema nervioso simptico y central. Como mdicos,
pueden administrar ciertos tnicos, pero como sanadores, deben inyectar en el paciente
la energa solar positiva, como el remedio ms eficaz, trabajando siempre
impersonalmente y de incgnito.
El mdico espiritual descubre y localiza el rgano enfermo, dentro del cuerpo,
mediante un anlisis sensitivo, pero l no cree en enfermedades locales, sintomticas,
aunque dirija su energa hacia el rgano y lo utilice como canal para curar al conjunto.
Para diagnosticar y localizar la enfermedad es necesario identificarse con el
paciente de esta manera. Entonces, con ansiedad, atrajo al cuerpo un tomo psquico,
parasitario, y dijo: Aqu est el cncer, motivado por emociones y tensiones continuas
y permanentes. Este estado de tensin y ansiedad atrae al cuerpo un tomo psquico,
parasitario, que se introduce en la regin o en el rgano ms dbil del hombre. El
dominio de esta plaga, que en tiempos futuros tomar ms auge, se har por medio de
otros tomos parasitarios, ms fuertes, los cuales se encuentran en la Naturaleza misma,
y anulan los efectos del parsito canceroso.
El mdico debe saber que la enfermedad comienza en un cuerpo ms sutil que
el fsico, para reflejarse despus en ste. En el alma o el cuerpo de deseos se animan
todas las enfermedades motivadas por odio, lujuria, envidia, gula, etctera. Estos vicios
perturban primeramente los centros de nuestro sistema nervioso y obstruyen las

corrientes vitales, reduciendo la energa fsica. Ellos abren una brecha en el aura
defensora de la armona y la salud.
El pensamiento tiene su tipo de onda, con la cual imprime su carcter en el ser
y puede provocar trastornos en la vida atmica y celular.
El pensamiento cura y enferma. La aspiracin, la inspiracin y los
pensamientos puros son los nicos medios que mantienen equilibrado y sano al hombre,
activan la secrecin glandular y eliminan las impurezas del organismo.
Ciertas vocales y sonidos hacen vibrar las glndulas, y as les dan el poder para
eliminar ciertas impurezas del organismo, aumentando su capacidad funcional. Las
letras tienen su poder, y el Verbo-Sonido tiene su magia.
Deben esforzarse en recordar y grabar en su mente lo que aprenden durante el
sueo, sobre todo, las causas de ciertas enfermedades y la manera de curarlas.
El injerto de glndulas animales animaliza un tanto al Alma y, de esta manera,
el rgano injertado deja de obedecer al mandato del Yo Soy y seguir como una
brecha en el cuerpo de deseos, para atar al hombre a la animalidad.
Ya se les dijo: el pecado es enfermedad, y la enfermedad es pecado. El pecado
es la desobediencia, consciente o inconsciente, a las leyes naturales.
El hombre es trino, pues tiene tres Centros de vida: la cabeza es el Centro de la
vida pensante; en el pecho se halla la vida mediante la respiracin; y en el abdomen,
mediante la alimentacin. Por esto, puede decirse que el hombre se enferma por medio
del pensamiento, la respiracin y la alimentacin. El cuerpo es el Templo del Espritu;
es el Templo de Dios.
Aprendan y enseen a comer.
Aprendan y enseen a respirar.
Aprendan y enseen a pensar.
Y as podrn ser Sanadores y verdaderos mdicos.
Deben saber que la avaricia, la mezquindad y sus derivados debilitan el sistema
vital y creador. Miren!
Entonces, materializ a un avaro, con sus cuerpos vital y astral despedazados;
esos sufrimientos internos se reflejaban en el cuerpo fsico. El corazn y la sangre no
funcionaban al unsono con la Ley vibratoria de la Naturaleza!...
Despus continu:
La envidia debilita el estmago, los intestinos y la sangre. La lujuria ataca al
cerebro, a la memoria y a los ojos, y debilita la voluntad, etctera.
El odio enferma al hgado y al corazn. La gula enferma a la garganta, al
estmago, al hgado y al pncreas (diabetes).
El miedo y el egosmo trastornan el cerebro, la mente, el corazn, el estmago,
el hgado y los sistemas circulatorio y respiratorio.
La tuberculosis es el fruto del abuso en los vicios y en la violacin de las leyes
divinas y naturales.
La ira produce la parlisis parcial de los vasos capilares. Se dice: Est rojo de
ir o blanco de rabia. Todo esto es sinnimo de supresin temporal de la accin del
gran motor de la circulacin, y tales perturbaciones influyen seriamente sobre el
corazn y el cerebro.

El cuerpo es el instrumento de la mente. No depende de credos, cultos ni

escuelas; as como los vicios pueden enfermarlo, tambin las virtudes, las emociones
positivas del nimo, el jbilo, la fe, la esperanza, etctera, aumentan la vitalidad y
fortalecen el sistema fsico, ponindolo en condiciones de rechazar el ataque de las
enfermedades.
El Sanador trata primeramente de expulsar de su enfermo las emociones
negativas, mediante su poder mental y divino, a fin de curar, despus, su cuerpo fsico.
La ictericia, la cada de dientes y muelas, los desrdenes
uterinos, las erisipelas y eczemas, los imptigos, etctera, etctera, tienen como
canal al miedo, el cual causa la obsesin en ciertas ideas o pensamientos destructivos.
El Maestro siempre enseaba presentando los modelos de enfermos, para que los
discpulos pudiesen relacionar la enfermedad y sus efectos en el cuerpo fsico.
***
El Maestro trat de correr el velo acerca del hombre y su cuerpo. Explic, con
sus modelos vivientes, las causas y los efectos. Descubri la mente en sus tres fases. Sus
lecciones, despus del prembulo anterior, se tomaron sistemticas.
***
Las lecciones en curso trataban los siguientes temas:
Las clulas del cuerpo y cmo funcionan. (Siempre con clara visin de las
demostraciones vivas, para que los discpulos pudiesen contemplar el trabajo y el
desarrollo de cada clula, de la mente celular y de su funcionamiento.)
El Sistema Nervioso y su admirable funcionamiento.
Anatoma y Fisiologa en el ser vivo. Patologa explicada de igual forma,
etctera.
Despus, el Maestro repeta siempre:
El mdico que no da su cuerpo como alimento y su sangre como bebida para
sus enfermos, ser siempre un curandero y un traficante de la salud! El Sanador debe
vigilar a sus pacientes hasta en el sueo.
***
En otra ocasin, otro mdico dijo:
Los sabios de la antigedad conocan ms acerca de las leyes fundamentales
de la Naturaleza y del ser humano, de lo que se admite en la actualidad.
Hay sabidura y hay ciencia: sta se halla alrededor del templo de la sabidura,
y aqulla penetra en el templo. Una es superficial y hace mucho alboroto: la otra es
profunda, silenciosa y huye del bullicio del vulgo.
Los anaqueles de la medicina actual estn llenos de libros, los cuales se hallan
repletos de teoras, nombres, sistemas y patentes de drogas y remedios. Por eso, el
mdico actual se parece al comerciante de telas de moda: ensalza las que hoy fabric,
hasta que consigue venderlas y, maana, pondr en el viejo artculo un rtulo con un
nuevo nombre, y lo anunciar como de ltima moda.
Recuerden lo que se dijo hace siglos: Hay dos especies de conocimientos; hay
una ciencia mdica y una sabidura mdica. La comprensin animal pertenece al
hombre mediocre, pero la comprensin de los Misterios Divinos pertenece al Espritu
Divino que en l existe.

La clave para curar la enfermedad se halla en la comprensin de la ley

fundamental, la cual dirige la naturaleza del hombre; para esto, es necesaria una
medicina que conozca al hombre en sus tres aspectos o mundos. Los sabios de la
antigedad saban acerca de su verdadera naturaleza, ms de lo que las escuelas de
medicina han soado.
Los materialistas perciben qu es el sentimiento, pero el hombre es ms que el
cuerpo fsico que estamos viendo. Los cuerpos de ustedes se hallan dormidos, y ustedes
estn presentes aqu. Deben seguir asistiendo a las clases hasta llegar a comprender que
todo el saber est dentro de ustedes mismos. Nosotros, quienes estamos enseando,
somos simples guas hacia la Fuente Divina y universal, la cual est dentro de cada ser.
CAPITULO V
MEDICINA UNIVERSAL
Los hombres son peldaos de la Escala Divina; unos estn sumergidos en las
tinieblas, y otros, en la cima de la Luz.
Los iluminados ven claramente y no discuten; los que se hallan en las tinieblas,
se matan por y para interpretar las palabras.
Los sabios son videntes; los ignorantes son ciegos creyentes, pero existe otra
categora: la de los necios, quienes dudan de todo y no saben nada.
No todos estn preparados para hablarles respecto de la verdad. Jess vesta sus
verdades con parbolas. Explicar el porqu de ciertos fenmenos subjetivos y dar
frmulas sera intil para los sabios y un engao para los estpidos.
La verdadera Ciencia de las Edades es el fruto del amor: hermosa para la vista
del sabio, pero amarga en la boca del necio.
Hay seres que tienen religin; otros, que tienen filosofa; pero los incrdulos no
tienen filosofa ni religin.
La estupidez humana debe tener una religin absurda. La superioridad de las
religiones radica en el absurdo. La religin o la ciencia que no tienen misterios de los
absurdos, tampoco tienen absolutismo. Propagar la verdad absoluta con razones y
virtudes, y desnudarla a los locos, es convertirla en arma terrible en manos de stos,
contra quien la propaga.
Cada hombre es sacerdote mientras sea hbil y, sobre todo, santo que cura y
entusiasma a los hombres; pero el da en el cual llega a la genialidad, deja de ser santo,
sacerdote y hbil director. (Eliphas Lvi)
Tienes que familiarizarte con estos mundos deca la amiga que guiaba a
Adonay porque debes continuar explorndolos en vida, antes de que dejes
definitivamente tu cuerpo fsico. Vamos a acelerar nuestras vibraciones para que
lleguemos a la clase de Issa...
Cmo? Veremos a Issa?
Un poco de ansiedad amorosa y un instante de concentracin son suficientes.
-...? ...?
Issa deca:

Es obligatorio descender primeramente al Infierno o regin inferior del

hombre, para estudiar la densidad de quienes llegaron al abismo del mal, y para anular
sus intentos contra el mundo.
Tienen que sufrir horriblemente, si no tuvieran el don del amor y del perdn...
Pronto sern conducidos a esa regin, bajo la vigilancia de Especialistas, los cuales son
necesarios, pues muy pocos podran resistir, sin ellos, la atmsfera de lujuria y pasin
terriblemente intensificada. All vern cmo los agentes de las tinieblas externas
emplean a la mujer para dominar al mundo fsico y cmo ellos ofrecen a sus seguidores
el gozo sexual y la fortuna...
***
Deben dedicar ms tiempo al estudio y a la prctica de la Medicina Universal,
porque las alecciones nerviosas y los desrdenes mentales son un flagelo de la
humanidad. Los mdicos que nunca tuvieron un desarrollo psicomental no pueden
ensear a los hombres a inmunizarse contra esas enfermedades.
Vemos que los males que afligen a la humanidad parecen ser ms recnditos y
menos susceptibles a ser tratados de acuerdo con los mtodos antiguos. Esto nos explica
que las dolencias atacan a los cuerpos sutiles antes de manifestarse en el cuerpo fsico
como causas extraas y desconcertantes.
Es indispensable ser un tanto clarividente o, por lo menos, intuitivo, para
determinar con certeza cul es el origen de la perturbacin.
Las emociones deben elevarse al plano espiritual, por medio de la oracin, del
elevado anhelo y del anlisis. Es necesario manejar las corrientes que guan y
espiritualizan, para que ellas pasen por la consciencia de la humanidad.
Es necesario curar a cada clase de individuo segn su tipo. Hay almas que
necesitan la oracin como poder curativo, y otras deben estar en busca de la
Naturaleza.
***
Ustedes son fieles heraldos de la nueva Religin futura, la cual ser una nueva
faz de la antigua Religin de la Verdad. Asimismo, sern heraldos de la Medicina
Universal, la cual trata, al mismo tiempo, el Alma y el cuerpo, de manera cientfica y
mental.
La amiga le dijo a Adonay, en otro momento:
Debemos practicar un poco de arte, pintura, msica, etctera. Necesitamos
asistir a esas clases. Vmonos.
-...? ...?
Pasaban as de una vibracin a otra.
Adonay, que era de temperamento artstico, trat de captar y abarcar mucho en
pintura y msica, pero sus grandes anhelos eran la Medicina Universal, el Origen y los
Misterios de las Religiones, la Cosmognesis y la Prehistoria del Mundo, y, sobre todo,
el Misterio del hombre.
***
Despus de un lapso ms o menos prolongado, Adonay sac como conclusiones
las siguientes verdades:

1.- Que el cuerpo fsico es una Historial Universal, y el hombre puede leer, en su
mundo interior, la Historia de la Creacin desde su comienzo.
2.- Que el cuerpo fsico es un Centro de estudios, el cual contiene enseanzas
primarias, secundarias, superiores y especializadas, a cargo de Maestros Interiores.
3.- Que el Amor aumenta la sensibilidad y la Inteligencia
para la comprensin y la expresin del poder adquirido por la sabidura.
4.- Que el hombre aspira, mediante el Amor, a los tomos-ngeles afines a su
sentir y pensar.
5.- Que cada Maestro de la Sabidura dirige, con su vibracin, uno de los
Centros interiores del hombre. Cada Maestro ensea una rama de la Sabidura, ya
escrita en la consciencia de los tomos, la cual nos acompaa desde la formacin del
mundo.
6.- Que el discpulo necesita, para ingresar en el Colegio Interior, volverse nio
(Nefito) y presentar totalmente limpias las pginas finales de su mente, en las que los
Maestros de la Sabidura escribirn la Historia de las vidas pasadas...
7.- Que realmente existe una palabra misteriosa que, cuando se la vocaliza
debidamente, puede abrir las puertas del Templo Interior.
8.- Que el hombre, esclavo de sus pasiones, no puede adquirir la Energa
Csmica ni las enseanzas del Maestro Interior.
9.- Que mediante el Sistema Simptico podemos comunicarnos con el mundo
Interior real e invisible y, mediante el Sistema Central, podemos expresar y manifestar
lo que hemos aprendido en el mundo interior.
10.- Que el ser que desarrolla todos sus Centros Anglicos dentro de su cuerpo,
trasciende el sentido de la limitacin; su Religin ser el Amor; su Familia, la
Humanidad; su Patria, el universo sin lmites ni fronteras.
11.- Que el Superhombre emplea el pensamiento como medio para introducir la
reforma en la mente humana.
12.- Que el hombre puede, durante el sueo, mediante su aspiracin y sus
deseos, ingresar en los Colegios Interiores y comunicarse con los Maestros y con
quienes viven en pases lejanos, para pedir orientacin y consejos. Al despertar, el
hombre se sentir feliz y con la inteligencia despejada para realizar muchas de sus
obras.
13.- Que todo ser con tendencias artsticas, literarias o de cualquier ndole, ser
guiado por su Maestro o Yo Superior
hacia la fuente de la inspiracin. Sin embargo, el da en que l llegue al
discipulado y, despus, a la Maestra, entonces sabr caminar solo, conscientemente, en
el mundo subjetivo, para arribar a su meta.
14.- Que hay un solo fin, en todas las religiones, escuelas y libros sagrados, el
cual es la Divinizacin del Hombre. Cuando el Hombre llega a sentirse Dios, toda
sabidura, todo poder y toda armona le son posibles, porque l siente esto: Yo Soy
Dios en Accin Continua y Perfecta, y El es El.
15.- Por ltimo: que el objetivo de las enseanzas y Universidades Interiores es
el de conducir al hombre hacia su Divinidad. Su Templo-Cuerpo es el libro en el que
debe estudiar el saber, practicar todo el poder y emanar todo el amor.

CAPITULO VI
EL HOMBRE INVISIBLE
Los mundos subjetivos son los misterios que la ciencia ignora porque se
convirti en un punto fijo, exigiendo que la razn gire alrededor de l.
La ciencia quiere ser el principio de la sabidura, pero la sabidura no puede
esperar la marcha lenta de la ciencia, cuando tiene en s misma la fe sensata.
Ante un fenmeno extrao, el sabio siente el deseo y el ansia de estudiar la
parte oculta de tal fenmeno. El cientfico se contenta con decir: fenmeno raro,
extrao.
El verdadero saber es creer, esperar y amar; en cambio, qu significan todos
estos nombres arbitrarios (denominados tcnicos), sin fe, esperanza y amor?
Que otros hayan llegado a un lmite, detenindose all? No importa! Yo
proseguir la marcha desde el punto en el cual ellos se detuvieron, y abrir la puerta de
la tumba para saber qu hay ms all!
No puedes.
Por qu no puedo?
Porque nosotros no hemos podido!
Y por qu debo tener las limitaciones de ustedes y sufrir los fracasos de
ustedes?
La amiga de Adonay le deca:
Mira: sta es la muerte. La diferencia radica en que hoy puedes regresar a tu
cuerpo, mientras que, con la separacin definitiva, no volvers a l.
Todos nosotros, que nos dedicamos a estos trabajos, tenemos una ciencia que
permite experimentar y demostrar las teoras de la ciencia de lo oculto.
Mira cmo brilla todo: ste es el mundo astral, ste es el mundo del Alma, la
cual anima cada una de las clulas del cuerpo fsico, para que el Espritu Eterno se
manifieste por medio de los dos.
El mundo del Alma, llamado astral, es el principio intermediador (el dctil
mediador) entre el Yo Soy Dios y el cuerpo fsico. Dejemos a los materialistas, que
no creen en nada, y a los filsofos y metafsicos de nuestro tiempo, que dudan, y
vayamos a experimentar la verdad.
Este es tu cuerpo; mira tu sueo. Observa cmo est dormido y cmo sus
rganos cumplen la Ley de la Vida sin que tu consciencia intervenga en su
funcionamiento. Ni el ms sutil razonamiento filosfico podr destruir las funciones del
Gran Simptico. Ves, pues, cmo el Alma, cuando el hombre duerme, de ningn modo
interviene en su consciencia? Sin embargo, esto no impide que el corazn palpite y el
estmago digiera. Ser el Espritu quien fabrica secreciones orgnicas, como ciertos
filsofos dicen? Pues, esto es absurdo, porque la fisiologa misma nos ensea que la
vida vegetativa tiene funciones casi independientes de los actos de la consciencia. Por
esto, en este estado podemos estudiar detenidamente el proceso y ver cmo las
corrientes vitales entran y salen del cuerpo, segn leyes preconcebidas y ejecutadas con
inteligencia y precisin.

Las sensaciones del mundo exterior son acompaadas por apetitos, impulsos y
pasiones, los cuales nacen de nosotros mismos. Podemos satisfacerlos y dominarlos con
nuestro libre albedro.
Cuando este ser impulsivo y pasional, que mora en nosotros, desea algo, pone
en marcha todo el organismo para obtenerlo, pero tenemos otro ser que razona y puede
detener libremente el impulso o dejar que ste siga en pos de su deseo. Ser este ser
juicioso y racional, producto de secreciones glandulares, como los materialistas
ensean, o ser un poder inherente, al cual llamamos Espritu? Cmo puede la materia
darnos lo que ella no tiene?
La Ley de la Trinidad debe existir en todo, para que haya manifestacin.
Cuando el hombre desea tocar el piano, el cerebro se convierte en instrumento del
deseo, y l ordena a la mano que toque. El cerebro representa al Espritu; la mano, al
Alma; y el piano, al cuerpo fsico. As podemos comprender que el Alma es la
intermediaria o el Agente que une al Espritu con la materia.
Dejemos que la ciencia siga su marcha lenta, y vayamos a explorar lo
desconocido, adelantndonos a ella.
Ultimamente, dicen que hay ciento un elementos qumicos. Seamos ms
generosos y regalmosles algunos ms, hasta llegar a ciento cuarenta y cuatro. As se
superar con creces el nmero actual.
Mira tu cuerpo y comprueba la verdad por medio de las diferentes radiaciones
de sus elementos.
Ambos contemplaron el milagro de los milagros y la maravilla de las maravillas;
el cuerpo fsico del hombre. Ambos penetraron poco a poco en sus misterios; miraban y
analizaban el funcionamiento de sus rganos, y observaban la causa y el efecto de cada
movimiento.
***
Estudiaron los efectos del miedo, del odio, del amor, de la valenta, de la fe, de
la incredulidad y de todas las emociones humanas.
Observaron la maravilla del dolor, funcionando como una sirena de alarma de
nuestro cuerpo. Percibieron el torrente de billones de glbulos rojos en la sangre, como
as tambin de glbulos blancos, que son las fuerzas armadas del organismo.
Apreciaron el homo viviente y la calefaccin central del cuerpo. Vieron la maravilla
de los sentidos, los cuales son ms de veinticuatro no solamente cinco, como se dice
actualmente, pues, en realidad, se cuentan los siguientes: los del calor, del fro, de la
radiacin, del esfuerzo muscular, de la sensacin de profundidad y del miedo (el cual
proviene, en gran parte, del msculo cardaco, mientras que el temor moral proviene del
cerebro), y el sentido del equilibrio, cuyo asiento es el laberinto del odo interno, y as
sucesivamente. Tambin comprendieron que el hombre, al perder la vista y el odo,
puede llegar a ver y or por medio de los dedos de su mano. Descubrieron el misterio
del olfato y el enigma del odo, de los cuales, hasta ahora, ninguna de las teoras
existentes consigui explicar el fenmeno, porque aqullos permanecen en el misterio.
Al estudiar la estructura del ojo, el ser consciente adora, en silencio, al Poder que
plasm armnicamente este rgano asombroso. Es una maravilla pensar que nuestro
rgano de la visin est construido de acuerdo con todas las leyes de la ptica. Est

habilitado y formado de una manera casi perfecta, y vinculado con el cerebro, el cual no
slo es el asiento de las percepciones fsicas sino tambin de las percepciones psquicas
y espirituales correspondientes. En fin, es una obra maestra de su Inventor.
***
El cerebro, con sus catorce millones de clulas, es quien crea nuevos centros de
cultura y madurez. La inteligencia humana se halla siempre en evolucin, y ha de seguir
evolucionando en el futuro. Estudiaron el cerebro en sus diferentes partes: diencfalo,
mesencfalo y las que siguen luego de ellas: telencfalo, bulbo, protuberancias,
pednculos, cerebelo e, inclusive, la hipfisis, la cual forma los Centros que dirigen las
funciones corporales. La inteligencia se halla en el crtex o materia gris; all, las
diferentes funciones se localizan en determinados sitios.
La ciencia est avanzando mucho en este campo objet Adonay.
S replic su compaera pero est todava detenida en muchos aspectos.
Avanz en ciertas ramas del saber, pero no en la parte moral y espiritual. No estamos
aqu para juzgar sino para familiarizarnos con el manejo del mundo del Alma.
T aspiraste al poder y al dominio. Buscaste la Magia e incluso practicaste un
poco de quiromancia, astrologa y dems sistemas de adivinacin, los cuales te
proporcionan fama y honores. Creiste que as llegaras a ser Superhombre. Sin embargo,
llegaste a la conclusin de que no eres nadie. Entonces, al ver que no habas
desarrollado nada, dejaste de ser Mago y abandonaste el Ritual de Alta Magia para
consagrarte a la Taumaturgia.
Tus curas sorprendentes tuvieron un poco de exhibiciones teatrales; ya vers lo
que te espera a causa de ella. Felizmente, tu bondad te salvar siempre. Debes dejar esas
exhibiciones y volver al mundo interior; all puedes efectuar silenciosamente los
llamados milagros.
Escucha, Adonay: fuiste escogido para tratar y curar a algunos gobernantes del
mundo. Te sorprende? Pues, es la verdad. Los hermanos saben que el enfermo absorbe
muchos tomos de su Sanador Espiritual y, por tal motivo, tendrs que tratar a varios
reyes y jefes de Estado, y curarlos de sus dolencias...
Ahora te voy a ensear cmo se proyecta el astral sobre los seres queridos o
necesitados. Esto es muy sencillo durante el sueo consciente. Ahora debes aspirar,
pensar y...
***
Mira, all est una enferma tuya. Te das cuenta de cunto se alegr al verte?
Ella cree que eres un santo. Maana estar mucho mejor.
Esta es la mejor manera de curar a los pacientes, pero debes recordar siempre
que no eres ms que un canal por el cual fluye la salud que emana del Dios Interior.
En este estado, el hombre cree que viaja de un lugar a otro, y la verdad es que
el espacio no existe para el Espritu. Un ao luz de los astrnomos no llega a ser un
milmetro de distancia para un Espritu excelso y luminoso. Si el hombre supiese vibrar
con el tono de Marte o Jpiter, se hallara instantneamente en ellos sin dar un solo
paso. Es lo mismo que entrar en un cuarto oscuro, en el que no se ve nada, apretar un
botn y que toda la habitacin se ilumine y se vea todo con claridad.

La parte visible del hombre pone de manifiesto la parte invisible. As como en

el cuerpo fsico circulan invisiblemente fluidos y clulas, los cuales son factores
incesantes del organismo, tambin circulan, en la naturaleza invisible, fuerzas, seres e
incesantes factores de ese plano.
El mundo del Alma, llamado astral, es el mundo intermedio: se parece al
negativo de la cmara fotogrfica, en el cual, lo negro se ve blanco y viceversa. El plano
fsico vendra a ser positivo, segn esta comparacin. Igualmente, lo negro del astral se
ve, en el plano fsico, de color blanco, y lo blanco, de color negro.
En resumen: cada forma orgnica o inorgnica que se manifieste a nuestros
sentidos es una fotografa en positivo de una idea que llega de un artista creador,
originario de un plano ms sutil o superior, a la que llamaremos plano de creacin o
arquetipo. El negativo de la misma fotografa es el reflejo de esta misma idea en un
mundo intermedio o plano astral.
En ese mundo de la creacin, se hallan todas las ideas y principios
primordiales, de la misma manera que se hallan primeramente, en el cerebro del
fotgrafo, las ideas de lo que piensa hacer, y que sern fotografas cuyos negativos
reproducir luego en positivo. De esta manera, comprenderemos con claridad que, entre
el plano superior y el mundo fsico, existe siempre el mundo intermedio, en el que se
graban las ideas rdenes del mundo arquetpico y las realiza o, mejor dicho,
manifiesta luego en la materia. En el mundo astral, el alma no slo recibe ideas del
plano superior: tambin tiene otra propiedad: la de recibir impresiones del plano inferior
o fsico. De modo que tambin el hombre influye sobre este mundo intermedio y
sensible. La idea del hombre se parece a la Mente Divina. Al principio, crea en forma de
negativo, en el plano del Alma, lo que pueda ser o manifestarse. Este negativo es,
pues, el molde de la imagen o idea originada primeramente en la mente del hombre.
Una vez que l form el molde, la creacin astral est terminada y comienza la
manifestacin de la idea humana en el plano fsico o mundo visible.
La idea en forma astral se agita sobre la materia y da nacimiento a la forma
fsica. Y la tierra estaba vaca y el Espritu de Dios flotaba sobre las aguas, dice la
Biblia. Expresado de otra manera, el negativo astral se imprime sobre los tomos
materiales y produce el positivo fsico. As, el Astral o Alma, como molde, produce
exactamente, en el plano fsico, lo que el hombre pens o concibi en su mente y en su
corazn. Esa reproduccin negativa seguir hasta que el mismo pensamiento se
modifique.
Los agentes del plano astral o fluido creador, de los cuales la Providencia y los
hombres se valen para modificar sus moldes o negativos astrales son dos: los
elementos y los elementales.
Toda manifestacin visible es la realizacin de una idea invisible. De esto se
deduce que, en la Naturaleza, existe una jerarqua de seres psquicos, que se parece a la
que se encuentra en el hombre, en forma de diversos tipos de clulas, los cuales abarcan
desde la clula sea, epidrmica y muscular hasta la nerviosa. Por esto, se puede decir
que cada clula est compuesta por elementos vivos, inteligentes y diversos.
Estos seres psquicos, que habitan en la regin de las energas fisicoqumicas,
se llaman elementales o espritus de los elementos, y ellos fueron quienes plasmaron la

sustancia de los cielos y la tierra, tal como lo dice la Biblia. Tambin se pueden
comparar con los glbulos rojos y, sobre todo, con los leucocitos de la sangre humana.
Los elementales son los que se mueven en las capas inferiores del plano astral,
en relacin inmediata con el cuerpo fsico. Estos elementales obedecen al hombre por
cario o temor, de la misma forma que lo hacen los animales domsticos o, mejor an,
como el soldado obedece a su general. El exorcismo los domina y las oraciones los
atraen.
El Mago y el Sacerdote, mediante las oraciones, acumulan el magnetismo
universal, en el cual pululan los elementales, llamados Angeles por las religiones, y los
utilizan para bien de los fieles y del mundo.
Pero ya hemos aprendido muchas teoras. Debo ensearte la prctica y el
manejo en este mundo. Miremos detenidamente el mundo fsico de los hombres.
Adonay pregunt:
Por qu la mayora de los seres vivos van siempre acompaados por estos
seres luminosos? Sern stos los llamados ngeles de la guarda?
Efectivamente, a veces son los Protectores Invisibles. Aquella nia es
acompaada por su madre. Ese joven es vigilado por su amada. Este otro es guiado por
su Maestro, pero a veces... Mira esta mujer: comprueba cmo es perseguida por varios
hombres con los que tuvo relaciones ilcitas vendiendo su cuerpo.
Adonay vio y sinti que aquellos seres la baaban con un fluido que pareca
baba, mientras ella caminaba e irradiaba una llama de color rojo, cubierta por una
humareda del mismo color. A veces, ella sonrea, y otras, se fastidiaba. Su figura se
transformaba y su fluido contaminaba a todos los que se le acercaban. Varios hombres
la miraban y algunos, debido a sus deseos lujuriosos, fueron baados por su miasma y la
seguan.
No se puede hacer nada por ella?
No por ahora, pero si el caso te interesa, seguiremos su desarrollo hasta el
final, para tener en cuenta sus consecuencias.
Esta es la escuela del mundo del alma, y todos los iniciados deben observar sus
resultados para aprender y, a su vez, ensear a quienes quieran aprender, los dolorosos
efectos de estas causas.
Mira...
La mujer segua caminando, pero los tentculos de su fluido envolvan a dos
hombres que la seguan. Uno de ellos se detuvo: tuvo la sensacin de que alguien le
hablaba y l escuchaba. Efectivamente, se vea al lado de l a una mujer bella y
luminosa, la cual se acercaba y le abrazaba con ternura.
Es su amada dijo la acompaante de Adonay. Ella le ama, pero l busca
otros goces animales que no se atreve a solicitar a la mujer amada.
Felizmente, el hombre pareci recapacitar y se volvi. El otro la sigui. Ella
lleg a una casa, abri la puerta, entr y mir a quien la segua, a fin de invitarlo a
entrar. Se apreciaba un espectculo horrible: los seres astrales o elementales que
acompaaban a la pareja se pusieron en un verdadero estado de locura, a causa de la
excitacin que el momento les produca. Se desesperaban. Todos queran apoderarse de
la mujer. Sin embargo, como les estaba vedado concretar sus deseos, esto acrecentaba la

desesperacin y exacerbaba su animalidad. As, tanto el hombre como la mujer

quedaban envueltos en un verdadero mar de miasmas, mientras todas esas entidades
astrales se apoderaban de ellos y les insinuaban ideas cada vez ms lujuriosas y llenas
de concupiscencia.
***
El hombre regres a su casa, envuelto en una viscosidad latdica. Su esposa sali
a su encuentro y, con una sonrisa en los labios, procur abrazarlo y besarlo.
No, no! grit Adonay sin darse cuenta de su estado ni de lo que deca, al
ver que el hombre envolva y contaminaba a la mujer con una nube sucia, al abrazarla y
besarla.
Es intil dijo su amiga. Todava no sabes manejar el pensamiento en
este mundo!
Al besar a su marido, la mujer not algo extrao que no saba comprender ni
definir. Era como si el beso no fuese de su esposo sino de un extrao. Experiment un
deseo de satisfacer una excitacin vaga, la cual herva en lo ms recndito de su mente
y sus entraas. Al mismo tiempo, sinti una especie de repugnancia hacia su cnyuge y,
sin saber por qu, pens en un amigo que en otros tiempos la haba galanteado.
Y despus los hombres preguntan: Por qu mi mujer me traicion? dijo la
amiga de Adonay.
Quieres decir que el propio marido, con las vibraciones y fluidos
corrompidos, corrompe a la mujer?
Sin duda, aunque parezca mentira. Estoy contigo para ensearte a manejarte
en el mundo del Alma. Veo que ests adelantado. Ahora debes volver a tu cuerpo. Te
esperan trabajos y das muy duros.
Quiero ver a Astharuth!
Te aconsejo que dejes esto para ms tarde.
***
Cinco minutos despus, Adonay despertaba y trataba de recordar el sueo, tal
como se le haba enseado; sin embargo, muchas pginas quedaron en blanco en el
archivo de la memoria. No obstante, lo que se relat en los captulos anteriores equivale
a lo que un hombre podra recordar, en total, acerca de lo que pens,, habl e hizo
durante el da.
CAPITULO VII
EL DUELO
Georgette, la practicante de medicina, tuvo el buen gusto de nacer en Pars!
S, naci en la Ciudad Luz, segn el decir de todos, y el autor no puede
contradecir la Vox populi. Creci hasta tener un metro cincuenta centmetros de
estatura, que habra de conservar durante toda su vida. Estudi en un colegio de
religiosas; luego, en otros colegios laicos y, finalmente, ingres en la Universidad de
Pars, en la que su padre ocupaba la ctedra de Psiquiatra. Estudi con todo provecho y
los profesores la felicitaban siempre, segn decan quienes se haban graduado con ella.

Adems de parisiense, la joven era bella y chic. Ms an; era franca,

demasiado franca, y sin muchos escrpulos; haba adquirido este carcter con su propio
padre y con los dems compaeros de la Facultad.
Georgette era de esas vrgenes denominadas promisorias, porque todo en ella era
promesa: la mirada, el gesto, la sonrisa, el guio de ojos, y hasta el fluido y el perfume
embotaban y cautivaban en sumo grado.
Era difcil diagnosticar con qu droga o veneno de gracia ella embriagaba. Su
miraba envolva, y sus ojos, de color azul oscuro, paralizaban a quien ella contemplase.
Los movimientos del cuerpo, cuando no estaba muy ocupada o distrada, eran
sinuosos y voluptuosos, para quienes fijaban en ellos la mirada. Sus brazos torneados, ni
muy gruesos ni muy delgados, invitaban a cobijarse en ellos, a dormir sobre el izquierdo
para ser cubierto con las caricias del derecho.
Hay mujeres que no son bellas como la Venus de Milo, ni
siquiera son bonitas y, sin embargo, a veces, tienen un poder incalculable sobre
los hombres. Pues bien!, qu diramos de las que, como Georgette, poseen belleza,
simpata, atraccin e inteligencia que pueden ser aprovechadas?
En aquellos tiempos, despus de la guerra de 1914, rega, como en la actualidad,
esta filosofa:
El amor tiene toda la ciencia; crea lo que ninguna ciencia ha podido crear: la
clula viva!
Nada vale en el mundo. Slo en el sexo se puede alcanzar la felicidad. Un
hmedo beso de una mujer amada vale por todas las ciencias, las cuales no podran
aumentar un ao ms a nuestra existencia.
Los griegos eran mucho ms sabios, ms bellos y ms civilizados que nosotros
porque veneraban al falo y a Venus! Ellos alcanzaron una civilizacin mucho ms
adelantada que nosotros.
El amor era, en aquellas civilizaciones refinadas, un rito sagrado. Nunca
infamaba. El desnudo era expresin plstica de la belleza.
El principio de nuestra moral es la hoja de higuera: la hipocresa. El amor es la
vida, es la perpetuacin de la especie. Por qu considerar a la dulce meloda como
vicio y crimen? Pues, es la obra inmoral de la hipocresa de nuestra moral.
***
Esta era Georgette en cuerpo y alma, por dentro y por fuera.
***
Cuando Georgette conoci a Adonay, no le prest atencin al principio, pero
cuando quiso burlarse de l porque era libans y, segn ella, quien no fuese francs y
parisiense, no mereca ser considerado un hombre civilizado, percibi que Adonay era
un hueso duro de roer.
Quiso perturbarlo por medio del sarcasmo, llamando en
su auxilio a sus compaeros de clase, pero todos tuvieron la sensacin de estar
dando cabezazos contra una roca.
El joven libans les haca frente, cuando era necesario, para encerrarse luego en
s mismo, despus de devolver el golpe con otro ms duro.
Georgette se enfureca cada vez ms, ante la imperturbabilidad del joven.

Qu podra hacer para doblegarlo?

Adonay no tena necesidad de sentirse superior a sus condiscpulos, pero
adverta que la ignorancia de ellos tanto los induca a afirmar como a negar con
temeridad y estupidez; por tal motivo, trat de aislarse, para no granjearse la enemistad
de todos. Sin embargo, esa decisin no lo libr de los ataques.
Cmo rebajar a este joven? Pues bien, ya se present la ocasin.
Despus de la visita a los enfermos y de las curas instantneas, Georgette
encontr el arma para expresar su odio, aunque en su corazn sintiese admiracin y
envidiase aquel poder que ordenaba y mandaba en las enfermedades, y ellas le
obedecan. Con todo, el odio triunf sobre la admiracin, y la joven acus a Adonay de
practicar el empirismo en los hospitales.
Si vuelves a practicar esas curas, sers expulsado de la Facultad. As fue
amenazado por los profesores, al da siguiente.
Est bien murmur Adonay.
Georgette arda a veces con el fuego de su rabia y tambin con el de su
arrepentimiento. Por la noche no poda dormir y, cuando conciliaba el sueo, soaba
con Adonay. El fenmeno es natural, segn los psiclogos, porque los sueos son
repeticiones de nuestros pensamientos y actos del da. Pero durante el sueo, Georgette
senta cario por Adonay, en vez de aversin y odio.
Finalmente, el curso lectivo termin y los estudiantes estaban preocupados con
los exmenes. Todos estaban destinados a ocupar cargos, salvo Adonay, quien deba
continuar como mdico practicante en el hospital, porque la patrona Georgette as lo
haba dispuesto.
El nico profesor amigo de Adonay le pregunt:
Qu ocurre entre t y Georgette y su padre? Por qu no te dieron algn
cargo?
Adonay sonri y contest:
Porque no merezco el cargo, eso es todo.
Quieres trabajar conmigo? Todo lo mo es tuyo. No puedo olvidar lo que
hiciste por m.
Gracias, muchas gracias, pero todava no tengo el diploma. Cuando lo reciba,
lo pensar...
***
Adonay rindi, como los dems, un examen brillante: todos lograron la
calificacin de diez sobre diez, salvo l, que obtuvo ocho sobre diez. Sin embargo,
estaba muy contento: ya se vera libre de aquel ambiente al obtener su diploma de
mdico.
Los profesores y ex discpulos, radiantes de alegra, pensaban en festejar el
acontecimiento. Caramba! Obtener el ttulo de Doctor en Medicina, despus de tantos
aos de estudio, vala la pena celebrarlo con el festn de Babilonia y con una
embriaguez a la romana en el tiempo de la decadencia.
Adonay no quera asistir, pero no poda evitarlo.
Perciba que le iba a suceder algo desagradable durante la tiesta, pero a veces no
se puede eludir lo malo, aunque se lo haya previsto.

***
Qu festn el de Babilonia,
de saln en saln, de columna a columna!
Esto lo dijo un poeta francs en el comienzo de su poema: El festn de Baltasar.
En uno de los ms grandes salones de Pars se realizaba el festejo ms soberbio
de la Facultad de Medicina.
Maestros, discpulos e invitados llegaban con trajes elegantes y joyas preciosas.
Las muestras de alegra y las felicitaciones invadan el saln. Los parientes de
los graduados se congratulaban unos a otros. Las jvenes sonrean contentas a sus
enamorados. Muchos invitados estaban ya alegres, con el nimo predispuesto para beber
y gozar la vida.
Las mujeres caminaban con pasos lentos, como maniques de moda, y el buen
humor reinaba en todo el ambiente.
Adonay no tuvo ms felicitacin que la de su propio Maestro y ex enfermo, el
doctor Raudin.
Georgette era el alma de la fiesta; beba champaa como si fuese agua. Todos los
nuevos doctores se hallaban en el apogeo de la alegra. Comenz la champaa, a
continuacin el coac y, de esta forma, el alcohol produjo su efecto en los cerebros de
los presentes. Empezaron los discursos de los profesores y discpulos. Despus, el baile.
Adonay estaba sentado cerca de una anciana condesa, quien miraba a las parejas
con alegra y, con ms satisfaccin, a su nieta Nina, la cual bailaba con todos y sonrea
de modo muy franco y contagioso.
Georgette danzaba, pero sus pies festejaban.
Esta es mi nieta deca la condesa de La Valse a Adonay el baile le agrada
mucho. Por qu no baila usted?
No tengo disposicin para ello, seora. No me siento bien.
Quiso decirle algo ms a la condesa, pero en ese momento lleg Georgette
con su compaero de baile, el cual era uno de los nuevos graduados y compaero de
estudios. En la clase le llamaban Toro, pues era ms robusto y luchaba siempre dando
golpes con la cabeza. Ay de quien recibiese uno de esos golpes!
Ambos estaban ebrios, y se detuvieron ante la condesa y Adonay.
Por qu no baila usted? pregunt Georgette.
Porque no s bailar, seorita.
No sabe bailar? pregunt el Toro. Qu sabes hacer, entonces?
Mirar, observar.
Qu quieres decir con esto? pregunt l, y se aproxim a Adonay.
Este se levant de su silla, y contest con calma:
Estoy hablando en francs, amigo mo, y mis palabras son muy claras.
Georgette sonrea con satisfaccin por el desarrollo de los acontecimientos y por
sus consecuencias.
El Toro, que ya estaba frente al joven libans, le dijo:
T, amigo, libans sucio?
Y, al decir, esto, se lanz contra Adonay, con la cabeza. Este, previendo lo que
iba a suceder, esquiv el golpe con rapidez. Con nimo totalmente calmo y con la mente

despejada, cerr la mano izquierda, descarg un golpe sobre la nariz del Toro y le dio
un puntapi de media tonelada en el trasero. El Toro, debido a su estado de
embriaguez, rod a tres metros de distancia, con la nariz sangrando.
La condesa dio un grito. Georgette profiri una maldicin y un insulto. Todos
los asistentes se acercaron para saber qu haba ocurrido.
Qu sucedi, qu sucedi?...
Nada, seores; este joven me insult, avanz contra m y tuve que darle una
respuesta...
Georgette estaba plida de furia. Miraba a Adonay como la hiena lista para
abalanzarse sobre su presa.
La condesa, fastidiada, rezong:
Ese sinvergenza merece mucho ms por su grosera. O piensa que, por estar
ebrio, se debe tolerar su estupidez?
Despus, mir a Adonay y continu:
Usted obr muy bien, joven. Sintese aqu, a mi lado; y ustedes continen la
fiesta.
Todos los presentes, molestos por lo acontecido, se alejaron para continuar el
baile, aunque muchos de ellos hubiesen perdido el entusiasmo para bailar.
Algunos amigos llevaron al Toro para lavarle el rostro y limpiarle la sangre.
Momentos despus, lleg Nina y la abuela hizo las presentaciones:
Esta es mi adorada nieta; el seor es...
Adonay, para servir a usted dijo el joven.
Usted es Adonay?
De carne y hueso. Usted, seorita, ya me conoca?
S, ya o hablar de usted una vez, pero le crea de ms edad y de un modo de
ser diferente.
Adonay ri.
Siento mucho la decepcin que le caus.
Decepcin?, no s qu decir.
Nina era de aquellas jvenes que agradaban sin prlogo ni presentacin. Un
cuerpo fino y perfecto, cabello rubio y medio castao, ojos de color verde oscuro,
facciones delicadas y bien proporcionadas. Haba aprendido muchos gestos
mimosamente encantadores. Tena espritu de artista y se dejaba amar por todos. Su
gran placer era llamar la atencin y ser admirada y adorada. En honor a la verdad,
declaramos que el corazn de la joven era muy puro. Las corrupciones del ambiente no
la haban alcanzado.
Adonay la contemplaba ntimamente complacido, pero, al mismo tiempo, senta
una inquietud oculta mientras la miraba.
No supo a qu atribuir esa sensacin; finalmente, dijo para s: Nubes de
verano...
Y mientras hablaba as consigo mismo, dos seores se acercaron a l, y uno le
pregunt:
Podemos hablar con usted a solas?
Qu sucede, seores? pregunt la condesa.

Nada, seora, son amigos. Con su permiso, vuelvo en seguida.

Se levant y acompa a los dos caballeros; a una prudente distancia, les dijo:
Dme la tarjeta y qu l elija el arma que desee.
Los dos quedaron perplejos.
Adonay continu:
Mi direccin es Ru de la Paix nmero.... All pueden deliberar con mis
padrinos.
Y, al decir esto, regres sonriente hacia donde se hallaban la condesa y su nieta.
Los asistentes no haban recobrado toda la alegra, a causa del incidente.
Bailaban, pero sin mucho entusiasmo.
El Toro despert de su embriaguez y volvi a bailar con Georgette. Esta
bailaba casi inconscientemente, pues su mente se hallaba muy lejos. Ella haba instigado
al Toro contra Adonay, con la intencin de humillarlo; pero todo sucedi al revs y,
adems de esto, era la causante de un duelo. Tal vez cualquiera de los dos podra morir,
y ella sera la nica culpable.
Qu debera hacer? No crea en Dios, de modo que no poda pedir su ayuda a
fin de impedir el duelo. Saba perfectamente que el ofendido era Adonay. Con todo, no
podra pedirle al Toro que se disculpase y, mucho menos, rogarle a Adonay que
perdonase al agresor.
Dios, si es verdad que existes, aydame!
Quera llorar, pero no se atreva. Con un pretexto cualquiera, abandon a su
pareja y se retir al toilette.
***
La tristeza es ms contagiosa que la alegra. Eran dos quienes estaban tristes:
Adonay y Georgette.
Adonay, con su sonrisa, aparentaba una alegra que estaba muy lejos de sentir.
Su tristeza interior contagi a la condesa y a la nieta. A medianoche, ambas, de modo
desacostumbrado, se despidieron de los presentes y salieron.
Cinco minutos despus, Adonay se despidi de su amigo, el profesor, con un
abrazo, y de los dems, con una inclinacin de cabeza y con un leve movimiento de su
mano derecha.
La mayora de los presentes condenaba al Toro e, interiormente, a Georgette.
Para colmo de su decepcin, en todos haban desaparecido los efectos del alcohol, y no
falt quien dijese: A pesar de la fastuosidad y los aprestos, la fiesta fue un fracaso...
***
Dos das despus.
Era un sbado por la tarde. Los rivales tenan que encontrarse con los padrinos,
fuera de Pars, a una hora de viaje en tren.
Era en un sitio apartado, rodeado de rboles, en el que no haba peligro de que
los molestasen.
A las cuatro de la tarde de un hermoso da de julio, se encontraban en el sitio
sealado, pero, lo que ms llam la atencin de Adonay fue la presencia de Georgette,
su padre y el doctor Raudin, adems de los padrinos.

Al ver de lejos a la joven, sinti furia contra ella, pero al acercarse, tuvo pena,
cuando contempl su palidez y sus ojos enrojecidos. No supo el motivo ni quiso
saberlo.
Lleg, efectu su saludo con una sonrisa en los labios, y dijo a su amigo, el
doctor Raudin:
Profesor, por qu est usted aqu?
Vine a ver a mi discpulo y a acompaarlo en estos momentos.
Todos los presentes volvieron su mirada hacia el doctor Raudin.
S, seores, debo mi vida a este joven.
Uno de los padrinos se acerc a los dos contrincantes, diciendo:
Seores, es bueno ser tolerante y armonizar pacficamente los asuntos.
Haremos todo lo posible, como hombres de honor, para no llegar a un desenlace fatal.
El Toro irgui la cabeza, frunci el ceo y no pronunci una sola palabra.
Sin embargo, Adonay sonri y respondi:
Seores!, yo soy el ofendido, y este seor es el agresor. Con todo, para no
llegar a consecuencias fatales, no tengo inconveniente alguno en pedirle disculpas.
Todos los presentes miraron con desprecio a Adonay, pues le creyeron un
cobarde que no se atreva a afrontar un duelo.
Adonay sinti que la sangre suba a su cabeza y que su corazn lata con rapidez
y fuerza. Mientras reinaba un vergonzoso silencio, levant la frente y, con frases llenas
de veneno, dijo:
Cun estpidos son los hombres! Creen que la bondad es cobarda y que la
mansedumbre es debilidad! Pues bien, escuchen: hay seres que vienen a esta vida para
completar un nmero, y otros, para cumplir una misin. Seores, yo vine para cumplir
un objetivo, y ni una hebra de mi cabello ser alcanzada antes de que yo termine mi
misin. De antemano les digo que este pavo real (dirigindose al Toro) no me va a
tocar con sus balas, en cambio, su vida est en mis manos: o lo mato, o le inutilizo esa
mano que quiso hacerme dao. No lo quieren creer? Pues bien, voy a darles la prueba.
Y, en ese momento, Adonay sac del bolsillo un revlver, lo asi con la derecha
y, con su izquierda, tom una caja de cerillas y la arroj al aire. Con una rapidez
increble, empez a disparar contra la caja: las balas la perforaban y la lanzaban ms
arriba todava. Con el cuarto disparo, las cerillas se encendieron. Se vio una llama y un
poco de humo.
Los asistentes no osaban moverse.
Adonay volvi a poner el revlver en el bolsillo y dijo:
Dispondr de su vida con mi primera bala. Seores, estoy a sus rdenes.
Los padrinos no se movieron. El Toro estaba plido. No se saba si de miedo o
de sugestin.
El profesor Raudin estaba satisfecho y alegre, porque su amigo Adonay no corra
peligro.
Reinaba un silencio sepulcral. Nadie deca nada. En ese angustioso momento,
Georgette corri, llorando, y se detuvo ante Adonay, quien se hallaba en su sitio, como
si fuera el ngel de la muerte. Entonces, ella le rog:
Yo pido perdn por l.

Y por usted, seorita, quin pedir perdn?

La joven no respondi, pero Adonay continu:
Si usted lo ama tanto, yo le regalo su insignificante vida. Se volvi entonces
hacia los padrinos:
Seores, nuevamente pido perdn a este seor y le ruego que acepte mis
disculpas, porque es mil veces mejor humillarse que cargar, durante toda la vida, con
una conciencia manchada con sangre.
En aquel momento, el Toro corri y grit:
Yo le pido perdn, puesto que soy el nico culpable. Y, al decir esto, ofreci
su mano a Adonay, quien la estrech, sonriente:
Ambos somos culpables: pero dejemos esto ahora. Tengo que llegar pronto a
Pars porque me invitaron a la Opera. Quiere usted acompaarme, profesor Raudin?
No, hijo, yo regreso con mis acompaantes. Entonces, adis a todos, y
muchas gracias por todo.
CAPITULO VIII
ESTO ES LO QUE LLAMAN DESTINO?
Un da cualquiera del mes de enero, horroroso por su fro, en Pars, Adonay
despert y, por pereza, no quiso abandonar la cama.
Este fro muerde con dientes de serrucho se dijo. Hoy es domingo, y no
tengo motivos para levantarme temprano. Ms tarde preguntar por la enferma; no hay
otros casos graves, y voy a dormir un rato ms.
Pero Adonay no consigui volver a conciliar el sueo.
***
Entretanto, una hora antes de este soliloquio, en otra parte se escuchaba una
conversacin:
Georgette, hija ma, te lo suplico: qu podemos hacer por Nina? Llama a tu
padre, para que l la atienda junto contigo y con los dems mdicos.
No, seora ma; mi padre no tiene nada que hacer en este caso. Cualquier otro
mdico ser mejor que mi padre, pues l se dedica solamente a curar dementes, no a
nerviosos y neurastnicos, como es el caso de la querida Nina.
Busca otro mdico, Georgette, otro que pueda acertar con la causa.
Ya acertamos con el diagnstico, pero es el remedio el que se nos escapa de
las manos.
Ay, qu desdichada soy, Georgette!
Tal vez el nico mdico que pueda hacer algo por Nina sea Adonay, pero no
me atrevo a llamarlo ni a estar frente a l.
Adonay? Me acuerdo de ese nombre. Dnde? Cundo?
Es quien, en el saln, golpe al joven durante la fiesta de colacin de grado.
Ah, ahora recuerdo. Pero, podr l curar a Nina? Entonces, yo misma ir a
verlo.
No s si podr curarla, pero puedo jurar que realiz, ante m, algunas curas
casi milagrosas.

Vamos a verlo ahora mismo.

Tenemos que comprobar si todava vive en la misma casa de antes.
***
Son el telfono.
Quin ser el impertinente que llama tan temprano? dijo Adonay.
Tom el telfono y contest con impaciencia: Hola.
Oy una voz de mujer que preguntaba:
Hablo con el doctor Adonay?
S, con el hijo de mi madre.
La voz dijo sonriendo:
Un momento, va a hablarle la condesa.
Condesa? Qu condesa es sta? Est engaada.
Pero, en ese momento, oy otra voz que deca:
Soy yo, doctor, la condesa de La Valse. Nina est enferma...
Qu puedo hacer por Nina? Lo siento mucho, seora; yo atiendo en el
hospital, no tengo consultorio.
Sea bueno; venga a verla, aunque sea una vez.
No se trata de bondad, seora, sino de curar a una enferma y... la
comunicacin se interrumpi.
Hice muy mal pens Adonay; deba haber consolado a la condesa pero...
ella es muy rica y puede consultar a los mejores facultativos de Pars. Quin le habr
dado mi direccin? Ya me estoy volviendo famoso?
***
Haban pasado meses. Adonay se senta asfixiado por la atmsfera y el ambiente
de Pars; no volvi a encontrarse con ninguno de sus compaeros de estudio. Una sola
vez vio a Georgette en el hospital y huy de ella. Aquella mujer le persigui hasta el fin.
Sali de la Facultad y no le dieron un cargo, a la inversa de lo que haban hecho con los
dems. Por este motivo, tena que trabajar como ayudante para poder mantenerse, lo
cual consegua con dificultad.
No tena dinero para abrir un consultorio.
Adonay visit todas las sociedades espiritualistas secretas, establecidas en Pars,
que eran muchas. Pero slo en una de ellas encontr las condiciones requeridas para que
fuese un verdadero Centro de Iniciacin.
Muchos se crean clarividentes, magos y taumaturgos, y se autotitulaban
Maestros.
Los verdaderos Maestros, como Eliphas Lvi, Papus, Estanislao de Guaita y
Saint Yves dAlveydre, ya haban desaparecido. Henri Durville era un continuador de la
escuela de su padre.
En Francia, operaban los tres Ritos de la Masonera: la del Rito Escocs, la de
Memphis Mizraim y la del Derecho Humano, junto con otras Logias ms.
No, no, este ambiente no es para m. No puedo adaptarme a l deca para s.
Sus hermanos y amigos, en Amrica, le escriban que no deba matarse con
tantos estudios. Fulano, en dos aos, ya posea cinco mil dlares; otro gan diez mil,

mientras que otro ya era propietario de una hacienda. Todos se enriquecan, y l no tena
ni para sus necesidades.
El mundo gira alrededor del dinero y del sol.
***
Sin embargo, esta anciana condesa me perturb el nimo con su voz dolorosa
y entrecortada. Yo deba haberle preguntado, aunque ms no fuese por educacin, qu
ocurra con Nina.
Esta preocupacin ahuyent de su mente la idea del fro. Se sent y empez a
vestirse. Quera encender su cocinita, para preparar el caf y fumar un cigarrillo.
***
Entretanto, en otra parte de la ciudad, la condesa le deca a Georgette:
Qu hombre tan inhumano! No me quiso atender.
No, condesa, no se equivoque. Levntese y vamos a sorprenderlo en su casa.
Ver cun manso se vuelve ante usted.
Las dos dejaron a la paciente con la enfermera, subieron a un automvil y se
dirigieron a la casa de Adonay.
El joven beba la segunda taza de caf y fumaba.
No poda sacar de su odo la voz de la anciana condesa.
Se levant, dio unos pasos por la habitacin y mir por la ventana. La
Naturaleza triste lloraba tal vez la prdida de un ser querido: el cielo estaba oscuro y las
nubes cargadas...
Una voz deca: Nina est enferma.
Caramba! Qu tengo yo que ver con Nina? grit l.
La voz repeta: Nina est enferma.
Bendita sea mi suerte! Vamos a ver qu tiene esta Nina. En ese momento,
golpearon a la puerta. Y l, sin saber por qu, grit:
Ya voy, seora condesa.
Al abrir la puerta, encontr a la condesa frente a l.
El joven qued perplejo, mientras la visitante le deca:
Qu es esto, doctor? Adivina siempre, antes de abrir la puerta, quines
vienen a visitarle?
Georgette entr despus de la anciana.
Adonay, sin saber lo que haca, murmur:
Vamos a ver a su nieta, seora. Ya me perturb bastante.
Yo? Cmo?
Vamos, no es hora para explicaciones... Tiene el coche, no es as?
S, vamos dijo la anciana, y dio el brazo al mdico.
***
Haca dos meses que Nina haba perdido completamente el apetito, el sueo y la
alegra. No quera ver a nadie, y hasta la luz del da la molestaba. En esos casos, la
medicina tiene sus mtodos: soporferos, para forzar al enfermo a dormir; obligarlo a
engullir alimento; paseos al aire libre y, por aadidura, consejos al enfermo, para que
desarrolle su fuerza de voluntad... Pero el resultado es siempre lo contrario: los
hipnticos intoxican y el estmago devuelve la mayor parte de los alimentos. Pars, ni

en invierno ni en ninguna otra estacin tiene aire puro y, por ltimo, la fuerza de
voluntad de la paciente consista en no salir de la habitacin y no querer ver a nadie;
tampoco soportaba el sol.
La joven permaneca en cama, con la mirada clavada en la oscuridad de la pared,
como si estuviese viendo visiones.
***
Adonay entr. Pidi a la enfermera que lo dejara a solas con la enferma.
Despus de contemplarla durante un momento, le pregunt:
Nina, se acuerda de Adonay?
Cuando la joven oy esa voz extraa, mir a su interlocutor con ojos
centelleantes y sonri, pero no habl.
Adonay se sent a su lado, le tom ambas manos y, despus de mirarla en los
ojos, le dijo:
Apuesto a que usted no se acuerda dnde nos conocimos.
Ella le observ con atencin y le dijo sonriente:
S, me acuerdo cuando usted derrib a aquel antiptico.
Qu buena memoria tiene usted! Pero, mreme; olvid preguntarle por qu
est en cama. Est enferma?
Al decir esto, empez a acariciarle la cabeza y la frente,
y continu:
No hay fiebre. Todo est normal. Mustreme la lengua. Ella, obediente como
una nia, le mostr la lengua, la cual estaba cubierta por una capa blanca, seal de que
su estmago estaba vaco haca mucho tiempo.
Adonay le pregunt:
Qu es esto. Nina? Est usted ayunando o est haciendo huelga de hambre?
Ella ri y dijo:
Por lo menos, usted no es un jactancioso como los dems.
Cmo?
S, usted no est vaco y al decir esto, rompi en llanto.
El joven hizo que inclinara la cabeza sobre el brazo y dej que ella llorase a
voluntad, porque saba que el llanto la aliviaba.
Un momento despus, Adonay cuchiche:
Todava no desayun. Me permite pedir el desayuno para nosotros dos?
No, yo no tengo hambre.
Bueno, entonces no es necesario. Yo tambin puedo quedarme ahora sin
comer.
No, no, se lo ruego. Bien, pida para dos; har un esfuerzo.
***
Despus de tomar un vaso de leche con un trozo de pan tostado, confes:
No puedo dormir.
No se preocupe; de hoy en adelante, usted va a dormir como un tronco.
Tengo que contarle muchas cosas, pero ahora no puedo.
No importa, maana ser otro da. Ahora tiene que dormir para recuperar las
fuerzas.

Hgame el favor, entonces, de tomar ese tubo que est sobre la mesa.
Qu hay en este tubo? pregunt Adonay, mientras lea el rtulo y,
arrojndolo a un rincn de la habitacin, continu:
Busca el sueo con somnferos? No, amor mo; de hoy en adelante, usted va
a dormir de una manera natural. Acustese.
La joven obedeci y, cuarenta minutos despus, dorma el sueo de los justos.
Adonay, fatigado, la dej y sali hacia el saln en el que las tres mujeres lo
esperaban, y dijo a la abuela:
Condesa, su Nina est a salvo. Ella dormir veinticuatro horas, o sea, hasta
maana. Que nadie la incomode.
La condesa se puso a llorar. Georgette baj la mirada, mientras que la enfermera,
perpleja, miraba a Adonay.
Adonay continu:
Y si vinieran los mdicos, tampoco debern incomodarla. Entendido?
S respondi la condesa pero qudese con nosotros.
No, seora. Tengo que ir al hospital a ver a una enferma.
Y trabaja tambin los das domingo?
Qu se va a hacer, seora, si hay personas que tienen el mal gusto de
enfermar en domingo? Tienen derecho, no es as?
Y, al decir esto, Adonay ri con las mujeres.
Viene esta tarde?
No es necesario. Vendr maana.
***
Mmmmmmm... Abuela, qu hora es? dijo Nina, desperezndose.
Son las nueve, hija ma.
Cmo? Entonces, no dorm nada?
Adonay se acerc, ordenando:
-Levntese, perezosa; el desayuno nos espera.
Nina lo mir sorprendida, pero l continu:
S, s, usted durmi veinticuatro horas y quince minulos. Ahora vamos a comer; yo tengo hambre.
La joven salt de la cama y empez a cantar; quiso bailar, pero las piernas, an
dbiles, no se lo permitieron.
Ah, qu linda es la vida! No es cierto, Georgette?
La interpelada corri a abrazarla y le aconsej;
No debes fatigarte as, querida.
Tengo hambre.
Haban pasado ocho das y Nina estaba completamente sana, pero entonces le
surgi una nueva mana: ya no quera que Adonay abandonase la casa.
El joven mdico juzg que el motivo de aquel apego era el magnetismo, y que
Nina era como una de tantas otras, que se enamoran de su Sanador.
Usted tiene que dormir aqu esta noche; le dar mi habitacin preferida, la
nmero siete. Estoy enferma y no puede dejarme.

Esto es mimo. Usted est curada y yo tengo que irme porque ya no me

necesita aqu.
No, no me abandone.
Volver maana.
Y se despidi.
***
Aquella noche, Nina llor y su sueo no fue tranquilo.
La abuela empez a intranquilizarse nuevamente por la salud de la nieta.
Cuando Adonay percibi, al da siguiente, que la enferma haba empeorado,
pregunt:
Qu ocurri?
Nadie respondi.
Qu le sucede, Nina? Por qu estn hinchados sus ojos?
Nina no habl, pero la abuela suplic:
Adonay, hganos el favor de acompaarnos un mes ms, hasta el completo
restablecimiento de m nieta.
Al or las palabras de la abuela, Adonay no supo qu contestar ni a qu atribuir
aquel cambio, y pregunt:
Qu le sucede a usted, Nina?
Al escuchar la pregunta, Nina corri hacia l y le dijo:
Usted tiene que curarme de todas mis dolencias y, si no viene a vivir con
nosotros, nos iremos a vivir con usted, en su habitacin.
Adonay contempl el cuadro en su mente: la condesa y su nieta con l, en su
habitacin, y se ech a rer estrepitosamente. La condesa le pregunt:
Por qu se re?
Al imaginar a ambas en mi habitacin respondi Adonay.
Todos rieron. La condesa murmur:
Nosotros no le preguntamos cunto le debemos porque lo que hizo por
nosotros no se puede pagar con dinero; sin embargo, si me permite insinuarlo: veinte
mil francos son suficientes?
Al or eso, Adonay .sinti que le faltaba el aire y que el corazn dejaba de
palpitar.
La mente humana es la obra ms maravillosa de la Divinidad en el hombre.
En cinco segundos, Adonay traz miles de planes: con veinte mil francos
comprar esto y aquello; tendr ropa nueva, comer en los mejores restaurantes (porque
su alimentacin era deficiente) y, por ltimo, un pasaje seguro para Amrica, pas de
libertad y trabajo.
Efectivamente, en ese lapso lo plane todo y, con una sonrisa en los labios,
respondi:
Usted es muy generosa, condesa. S, son suficientes.
Y despus, por cada da de permanencia en nuestra casa, tendr mil francos.
Es demasiado, condesa.
Bien, le daremos treinta mil francos, cuando Nina est completamente curada.

Acepto, con una condicin; vendr aqu en las horas disponibles y, si Nina,
despus de cierto tiempo, y hallndose curada, no quisiera librarse de m, yo tendr el
derecho de librarme de ella.
Acept grit Nina, y ri a carcajadas.
Adonay se sinti triste, sin saber por qu. Qu estara tramando el destino
contra l?
Aqu tiene un cheque por treinta mil francos, a su nombre.
Adonay recibi el cheque y, sin mirarlo, lo dobl y lo puso en su cartera. Estaba
triste y contento al mismo tiempo. El cheque era el instrumento que rompa las cadenas,
pero, acaso tenemos solamente cadenas fsicas? No hay otras ms fuertes e invisibles?
CAPITULO IX
A SOLAS
Amaste alguna vez, Adonay? le pregunt Nina.
Por qu hablar de tonteras? respondi el joven.
Calificas como tontera al amor?
Y qu ms puede ser, con los jvenes de nuestra poca?
Crees que no s amar?
T eres la que menos sabe amar.
Nina qued un momento pensativa, y agreg:
Quisiera saber por qu dices eso.
Si yo fuera tu ser amado, te lo dira; pero, puesto que no lo soy, nada puedo
decirte.
Supongamos que estamos enamorados.
No, Nina; entre t y yo hay un precipicio infranqueable: ni t puedes venir a
m ni yo puedo ir a ti. No nos es posible hacer tal suposicin.
Nina call, entristecida. Adonay tuvo pena por ella, quiso aliviar la situacin y
pregunt:
Qu se ha hecho de tu amigo, el vizconde?
Nina se ruboriz y no dijo nada.
Le quieres mucho?
Si quieres que te diga la verdad, te respondo que s.
Pues bien, si quieres que l corresponda a tu amor, no debes aficionarle
mucho a sus labios.
La joven se estremeci y crey que Adonay tal vez estuviese leyendo sus
pensamientos. El continu:
Si quieres asegurarte de l, trata de despertar sus celos, porque es un joven
soberbio, que cree poseer la llave mgica para abrir todos los corazones femeninos.
Advierto que el vizconde no te gusta.
Adonay se limit a sonrer.
La curiosidad y los celos despertaron en el corazn de Nina, al contemplar la
sonrisa de Adonay. Es algo muy natural que la amante se alegre y sufra por las
referencias que se hacen acerca de su amado. Ella pregunt cariosamente:

Por qu le tienes esa aversin? Tienes algn motivo contra l?

Adonay la contempl, sonriendo. Respondi con calma:
Aversin? Pues... a veces tienes ciertas expresiones tontas. Que yo le tengo
aversin? Busca la palabra exacta, y mejor di: indiferencia, con mayscula.
La joven pens un poco y murmur:
Yo quera preguntarte si debera casarme con l, pero, ahora, ya s
anticipadamente la respuesta, y no hay ms razn para la consulta.
Ests muy equivocada! T pediste mi parecer sobre un individuo: esto nada
tiene que ver con tu propio sentimiento. Vamos a analizar las cosas con imparcialidad.
Primero: l te habl de casamiento?
No, pero es un hecho sabido por todos.
Adonay sonri y continu:
Segundo: l te ama tanto como t a l? No te invit a llevarte al campo o a
su aposento?
Seguramente. Pero, qu importa eso?
Nada dijo Adonay sarcsticamente. Tercero: te dedica la mayor parte de
su tiempo durante las reuniones sociales?
Jams, Adonay! Un hombre como l, tan conocido, cmo puede dedicarse
exclusivamente a m? No ves que estamos en Pars?
Al advertir la ceguera del amor, Adonay no quiso preguntar nada ms y se
content con decir:
En ese caso, puedes casarte con l.
Nina advirti que la retirada de Adonay era sospechosa y rara, y entonces dijo
sbitamente:
Si tuvieses una hermana, no la casaras con el vizconde de Vitre?
Simplemente, no.
Nina qued decepcionada. La opinin de Adonay era de mucho valor para ella.
Como si leyese los pensamientos de Nina, Adonay conjetur:
Porque la mujer del vizconde sera la ms desgraciada de las esposas. Ustedes,
las jvenes occidentales, las francesas, no hacen caso de esas pequeneces. El marido
anda con otra mujer? Es una cosa corriente. La mujer anda con otro hombre? Ustedes
son o muy buenas o muy estpidas, porque no les importa que el cnyuge las traicione.
No, seor; yo soy una mujer muy celosa, y lo que es mo debe ser
exclusivamente mo.
Si eres as, te aconsejo que no te cases con el vizconde porque l se vende a
cada momento, y muy barato.
Nina se puso a llorar.
***
Haban transcurrido dos das, cuando Nina pregunt a Georgette:
T, que conoces bien a Adonay, puedes decirme algo de l y de su vida?
Hace un mes que est con nosotros, y todava no pude entender a este hombre.
Georgette qued un instante pensativa y respondi con un tono un poco triste:
Quin puede descifrar a esa esfinge? Pero, por qu me preguntas acerca de
l? Acaso le amas?

Oh, Georgette, eso es ridculo!

Y t, Nina, no seas tonta. En tu interior hay algo que te habla de l y no sabes
qu es. Sin embargo, te doy un consejo de hermana: si amas a Adonay, malo
completamente. Ve al grano, no andes tontamente de un amor a otro, porque as te
quemars estpidamente y tus sufrimientos sern horribles. Pero, si no le amas, debes
despedirlo lo ms rpidamente posible...
Georgette guard silencio, y las comisuras de sus labios revelaron una honda
preocupacin.
Nina, perpleja por lo que haba odo de su amiga, no supo a qu atribuir aquellos
consejos y, despus de observarla, le dijo:
No s qu ocurre contigo; te pregunt sobre Adonay porque hace dos das le
ped su parecer respecto del vizconde, y l se burl de mi amor y me habl con trminos
muy duros.
Georgette ech una mirada a Nina y guard silencio.
Por qu no me dices algo?
Qu te voy a decir? Adonay debe tener sus razones para no tener un buen
concepto sobre el vizconde. Por qu no le preguntaste?
Le pregunt, y l me dijo que el vizconde se vende barato y a cada momento,
y otras cosas ms duras.
Ejem... No s por qu dijo eso, pero si se es su concepto, debe tener sus
razones. Los hombres se conocen bien, as como las mujeres se conocen entre s.
Las dos jvenes quedaron un rato pensativas. Georgette continu:
Adonay te cur y ahora te considera su obra. Su modo de proceder debe tener
una de dos razones: o l te ama y, por celos, no quiere que nadie se acerque a ti. O l te
considera algo suyo, que salv de un peligro, y teme que seas manchada por la
compaa de seres indeseables. Alguna vez te habl de amor?
Nunca; al contrario, ayerme dijo que entre nosotros hay un abismo
intraspasable... Pero... hay momentos... en los que percibo ternura en su mirada, y varias
veces tuve la intencin de lanzarme a sus brazos y entregarme a l.
Georgette ri y, con tono picaresco, advirti a su compaera:
Ests enamorada de tu mdico, sin saberlo, o... no quisiste saberlo.
No, no, yo amo a Armando, y no puedo amar a nadie ms.
Est bien, puede ser que me engae.
Dime, Georgette: qu hay entre t y Adonay? Por qu no te acercas ms a
l? Por qu se tratan como simples
conocidos? El te hiri alguna vez?
Eres muy curiosa, muchachita, pero voy a satisfacer tu curiosidad. En el
mundo existen ciertos seres que pueden ser buenos, pero, por desgracia, no pueden
olvidar una ofensa, y Adonay es uno de ellos. Actualmente, este hombre no tiene fe en
la amistad de los hombres ni en el amor de las mujeres. La humanidad es para l una
enemiga amada. Yo no crea en la existencia de Dios, pero Adonay me oblig a creer.
Para qu hablar ms, Nina? Adonay nos confundi a nosotras y a todos, y sali ileso de
nuestros ataques.
Georgette! grit Nina. T amas a Adonay.

Mi caso con Adonay es nico en su gnero: yo lo amo hasta odiarlo, y lo odio

hasta amarlo. Pues bien, ste es mi caso con l. Al principio, me burl de l y, cuando le
vi imperturbable, le odi e hice todo lo que estaba a mi alcance para rebajarlo y
arrastrarlo a mis pies. Yo le dej sin empleo; a veces, le vi en estado calamitoso por
falta de recursos. Sin embargo, l segua con la frente alta, como un general que regresa
triunfante de la guerra... Mi odio aument porque comenc a amarlo. Instigu contra l
el odio de mis amigos y compaeros; induje al Toro para que le diese una zurra y le
humillase pblicamente, pero las cosas salieron al revs y tuve que humillarme ante l y
pedirle perdn para salvar al Toro de una muerte segura. Y sabes qu me hizo l en
aquel momento? Pues, me clav un dardo en el corazn, dicindome: Y quin pide
perdn por ti? Pues bien, si le amas tanto, yo te regalo su insignificante vida.
Aquel relato de Georgette caus un extrao efecto en la mente de Nina.
Por qu la joven se sinti triste? Por qu su vista qued clavada en un punto
fijo?
Las palabras de Georgette despertaron en Nina algo que estaba dormido. Los
psiclogos han analizado este sentimiento humano, y se dieron cuenta de cmo suceden
estos fenmenos.
Al asistir a una funcin cinematogrfica, la mayora de los asistentes se
identifica con el hroe de la pelcula, y muchos se sugestionan hasta tal extremo que
quieren imitarlo en todos sus actos.
Hay un proverbio rabe que dice: A menudo, el odo se enamora antes que el
ojo.
Pues bien, al or Nina las elogiosas frases de Georgette respecto de Adonay,
sinti que algo se desgarr en su corazn y muchos sentimientos ocultos quedaron al
descubierto. Aquello sera amor? Ella era incapaz de comprender. Fue algo nuevo que
despert? No, eso no poda ser amor hacia Adonay, porque ella ama al vizconde
Armando de Vitre. Y, en ltima instancia, qu sera?
Ella no lo saba. Tampoco nosotros lo sabemos, y debemos esperar el desarrollo
de los acontecimientos.
***
Querida ma, cunto tiempo sin verte!
Cundo volviste, Armando?
Hace tres das, y estaba a punto de telefonearte, pero tuve tantas tareas que no
quise avisarte de mi llegada antes de desocuparme y poder dedicarme a ti. Cmo est
tu abuela?
Ella est bien. Anoche estbamos acordndonos de ti.
Qu buena eres, amor mo! Anoche estuve cenando con el Ministro de
Guerra.
Ah! Y cmo est Lili?
Me pregunt por ti. Es una criatura adorable.
Sin duda dijo Nina, pensativa.
Pero, por qu estamos de pie? Entremos en un bar o, si quieres, vamos a mi
departamento, que est muy cerca de aqu.
Nina se acord de las palabras de Adonay, mir a su amado y dijo sonriendo:

Me invitaste varias veces para ir a tu casa. Qu hay en ella? Yo quisiera

saber dijo la joven, con segunda intencin.
Mi amor, en mi casa hay comodidad, tranquilidad y alegra.
Me siento tentada a aceptar tu invitacin.
Vamos! Vamos! Y vers qu felices nos sentiremos en casa!
Diez minutos ms tarde, Nina estaba sentada cmodamente en una poltrona,
mientras Armando, lleno de jbilo, mova la botella de champaa en el hielo.
Este debe ser nuestro nido, amor mo. Debemos venir aqu con frecuencia.
Nina se sinti un tanto angustiada y, sin saber por qu, pens en Adonay. El
mismo nombre golpe en la mente del vizconde, quien, pensando en Adonay, pregunt:
El libans contina en tu casa?
Nina se sobresalt al or la pregunta, consider extrao que sus pensamientos
coincidieran y respondi:
S, est con nosotros en los pocos momentos disponibles.
Y hasta cundo va a continuar as?
Por qu me preguntas esto?
No puedo tolerar a ese hombre.
Pero, por qu, Armando? Qu te hizo l?
Nada... Nada... Simplemente, antipata... Pero, dejemos este asunto, y ahora
vamos a beber por nuestro amor.
Nina, preocupada, bebi el contenido de la copa, como si fuese agua, sin
saborearla.
El vizconde se sent cerca de la joven, la tom con su brazo izquierdo y estamp
en sus labios un beso sofocante, mientras pasaba su mano derecha por su bella cabellera.
Nina correspondi al beso ardiente pero, al cerrar los ojos, oy que Adonay le deca!:
No debes aficionarte mucho a sus labios.
Ella se estremeci y lo alej con suavidad.
Armando crey que el temblor de ella era motivado por el exceso de pasin y
excitacin: entonces, llen nuevamente las copas y brind por el amor.
Nina sinti que enloqueca, pero triunf el pudor. Al rato, pens en aclarar su
situacin con Armando.
Se besaron de nuevo con fervor, y el vizconde empez a palpar los senos
vrgenes de la joven.
Nina se sinti enloquecer, pero se retir con un gesto un
tanto brusco.
Aljate un poco, Armando, y hablemos.
De qu vamos a hablar, Nina? Acaso el amor no es el lenguaje ms
sublime?
Seguramente, pero yo quisiera saber esto: cundo nos casaremos?
Qu? Acaso en estos momentos no somos uno del otro? Hay tiempo
suficiente para pensar en casamiento. Hoy no debemos pensar sino en nuestra felicidad.
Bebamos la copa en honor a ella.
Nina no quiso beber; l insisti con besos y promesas.
Ella bebi, pero de inmediato, se puso de pie, diciendo:

Tengo que irme.

Cmo?
S, debo irme.
T no vas a ninguna parte, mi amor. Ven a los brazos de tu amado... y al
decir esto, quiso abrazarla, mas ella retrocedi.
El vizconde percibi que su proceder ahuyent a la presa. Se detuvo un instante
y, a continuacin, coment:
No s, amor mo, por qu te comportas as. Si quieres irte, nos vamos.
S, tengo que salir; mi abuela me espera.
Como quieras. Vamos.
El joven se arrepinti de su precipitacin con la amada y, con la esperanza de
otra ocasin mejor, se puso el sombrero, abri la puerta y sali despus de ella.
En la calle tomaron un coche que condujo a la joven a su casa. El vizconde se
despidi, no quiso subir y prometi volver otro da.
***
Nina camin directamente hacia su habitacin. Quera llorar; la cama es el mejor
sitio receptor de lgrimas.
Ella estaba confundida. Su mente no poda aclarar nada de lo que haba ocurrido.
Amaba, adoraba al vizconde, pero por qu la trat como una vulgar amante? Tendra
l la intencin de deshonrarla y convertirla en un instrumento de su pasin?
No, ella no poda creer esto; sin embargo, la duda ya comenzaba a extender sus
tentculos en el corazn de la joven.
El vizconde se vende barato, haba dicho Adonay. Qu quiso expresar con
esto? Estoy confundida. Jams puedo creer que Armando deje de amarme
honestamente, pero... Dios mo! Lo que me espanta no es lo que hizo sino la manera
como lo hizo. Yo tena la sensacin de estar cerca de un animal, no de un ser humano.
Con todo, puedo estar equivocada. Hace unos das, Adonay me pregunt: No
te invit a ir a su departamento? Entonces, quiere decir que recibe a sus queridas en
aquel departamento? Qu crueldad! Cmo puede degradarse y rebajarse tanto?
No, no creo. El no es capaz de hacer esto.
Y as, el amante busca culpas y disculpas respecto del ser amado. Lo ataca
mimosamente y lo defiende amorosamente.
Sin embargo, el proceder del vizconde afligi mucho a Nina.
Pens en Adonay y repiti mentalmente todas sus palabras en relacin con el
vizconde.
Adonay debe saber muchas cosas respecto de l, pero por caballerosidad nunca
las divulgar. Armando lo odia porque l descubri sus secretos, y ste debe ser el
motivo de la antipata existente entre los dos.
Qu debo hacer para atraer a Armando? El parece no pensar en casamiento y
quiere vivir la vida a su modo.
Adonay, por qu me perturbas la mente a cada instante?
Pens durante un momento, enjug sus ojos con el dorso de su delicada mano y,
como si tuviera un ataque de locura, salt del lecho y grit:
Qu debo hacer?

Dio varios pasos por el aposento y volvi a acostarse de

espaldas. Comenz a vagar en un mar de pensamientos. Hilvan y deshilvan
muchas ideas, y siempre llegaba al- mismo ntimo temor cuando pensaba en Adonay y
en sus palabras.
Despus de construir y destruir muchos castillos mentales y, mientras trazaba
planes para el futuro, la campanita de la habitacin son: lleg la hora de comer.
***
Adonay tena que comer con las dos mujeres. La abuela vea en l, ntimamente,
al hombre de la casa, y a menudo le daba este ttulo.
A l le complaca el tratamiento que la anciana le dispensaba, comenz a
quererla como a una madre y tambin la llamaba abuela.
Nina lleg con los ojos hinchados y enrojecidos, pero con el semblante sereno.
Salud, avanz directamente hacia Adonay, lo abraz y bes su rostro.
Ella ya lo haba besado otras veces, pero no como ahora. Adonay la mir en los
ojos y le pregunt sonriendo:
Veamos: qu quieres pedirme?
Ella, sin vacilar, contest:
Amor.
Ms amor?
Todo el amor.
La abuela no supo explicar ni entender las palabras de la nieta.
Adonay sonri maliciosamente y la invit a comer, agregando:
Estmago hambriento no tiene odos, dicen ustedes.
Yo no tengo hambre, Adonay.
El joven mdico condujo a las dos mujeres hacia el comedor y coment con
ternura:
T tienes hambre y sed, Nina; ojal pueda yo satisfacer una y apagar la otra.
Durante la colacin, hablaron de cosas ftiles. Nina coma poco y nadaba en un
mar de preocupaciones.
Adonay la estudiaba como si fuera una leccin. Despus de terminar el tercer
plato, orden:
Bien, ahora ya puedes confesar?... Ya tuviste alguna desilusin amorosa?
Nina se sobresalt al escuchar la pregunta. Mir al mdico sin decir nada.
Dime, el vizconde ya lleg?
Nina reaccion e inquiri:
Cmo supiste que l estaba ausente?
Sencillamente porque los seres como el vizconde siempre dejan rastros por
donde pasan.
Nina tembl nuevamente al or la frase evasiva de Adonay. La abuela la mir,
perpleja y, despus de un momento, pregunt:
Qu te parece el vizconde como marido de Nina?
Ser psimo marido dijo el mdico.
Hubo un silencio. Nadie se atrevi a preguntar por qu.

Si la querida Nina quiere seguir mis consejos, le dir: aljate lo ms pronto

posible del vizconde; l labrar tu desgracia.
Mientras Adonay hablaba, Nina haca esfuerzos para contenerse. Al trmino de
aquella frase, lanz un gemido y corri a llorar sobre el pecho de su abuela.
Adonay se puso de pie y permaneci mirando a las dos mujeres sin saber qu
decir. Se arrepinti de haber pronunciado aquellas palabras, aunque ntimamente se
hubiese sentido satisfecho de haberlas expresado. Volvi a sentarse y se mantuvo
callado, mientras en su mente trazaba un plan.
Un rato despus, Nina enjug sus lgrimas y volvi a ocupar su lugar.
Qu tonta soy! dijo, quebrando el silencio.
Eso ya te lo dije antes y no quisiste creerlo murmur Adonay, rindose.
Tienes razn, Adonay.
Bueno, esta comida era una especie de despedida. Pienso irme a Lyon.
Cundo? pregunt Nina con precipitacin y ansiedad.
Tal vez maana, o despus.
Nina baj la mirada y qued pensativa.
Cundo regresas? pregunt la abuela. Es muy urgente este viaje?
Tras examinar el estado de la joven, Adonay no quiso afectarla y respondi:
Slo por quince o veinte das.
Nina le mir con tristeza, pero no pronunci siquiera una palabra.
Aquella noche, Nina no pudo dormir; pensaba al mismo tiempo en Armando y
en Adonay.
Armando, aquel ser adorado, risueo, alegre, que llena los salones con sus
conversaciones y baila como un piano, es cobijado por todas las beldades de Pars. Oh,
Armando, amor de mi vida! Tuve miedo de ti. Soy una tonta al dudar de tu
honorabilidad para conmigo. Maana te llamar. No puedo vivir sin ti.
***
Adonay, ser misterioso! Tu risa franca brota de un corazn sincero. Tu mirada
dulce y triste cautiva. No sabes bailar, pero tus palabras hacen danzar los corazones. No
tienes fe en nadie. Tu ternura infunde tranquilidad. Adonay, te quiero y tengo miedo de
quererte! T me aprisionas con un no s qu, pero el amor de Armando me libera de tus
cadenas.
***
Al da siguiente, Nina llam a Armando y le pidi disculpas por su nerviosidad
de la vspera.
Armando, satisfecho, la invit a ir al teatro.
***
La abuela estaba inquieta por la demora de Nina.
La joven lleg a las dos y media de la maana, muy abatida y con algunas copas
de champaa... Fue a mirarse en el espejo y, al contemplar su rostro, pens: Estoy un
poco plida y ojerosa, pero el sueo me restablecer.
Qu sucedi?
El novelista tiene entrada libre en cualquier lugar.
Acompamosle y veamos qu ocurri.

Nina y Armando no fueron al teatro. Visitaron varios cabarets y, en cada uno,

bebieron una cantidad de alcohol.
Cuando el joven estaba demasiado alegre, y su compaera algo contenta,
tomaron un automvil y fueron al ya mencionado departamento.
Armando empez a acariciar a Nina y ella, alegre y excitada, le dejaba hacer lo
que bien quera, pero, por desgracia o ventura, el ebrio despus de un momento de
excitacin sufri un clico y conienz a despedir por arriba y por abajo.
Nina, ms consciente que l, sinti miedo al principio; despus, sac fuerzas de
su debilidad y lo arrastr hasta la cama. Lo acost con ropa y todo. El joven, a causa de
su estado de embriaguez, acab por dormirse. Entonces, ella lo dej sobre sus laureles,
sali a la calle y tom el primer coche que la condujo a su casa. Esto fue todo lo que
sucedi.
***
Amaneci. Nina se despert a las once de la maana.
Tena asco: asco de comer, asco de s misma, asco de los hombres y asco de
todos.
Armando? Oh, qu asco!
***
Abuelita, mi amor, perdname. Anoche me embriagu. Qu asco siento,
abuela! Dnde est Adonay?
La abuela lloraba en silencio.
Te prometo, abuelita linda, que de hoy en adelante no dar un paso, a no ser
contigo.
Y, al decir esto, se ech, lagrimeando, en brazos de la anciana.
CAPITULO X
ADONAY, CASATE CONMIGO!
En una de esas noches calurosas que marchan hacia el verano y se vuelven para
mirar hacia la primavera, Adonay merendaba en casa de la condesa y su nieta.
Nina haba sufrido, en pocas semanas, muchos cambios interiores que
repercutieron en su semblante. Aparentemente, la joven tena un ansia insatisfecha e
irrealizable, y este estado de nimo le roa el corazn.
Adonay la examinaba mentalmente, en las pocas ocasiones en que visitaba a las
dos. El estado de la joven le preocupaba, pero no se atreva a insinuar nada.
La sonrisa de Nina era muy distinta de la de antes; pareca una especie de
contraccin involuntaria. La joven sufra, sin querer manifestar su sufrimiento, como
quien tiene miedo o vergenza de abrir su corazn a alguien.
La esperanza perdida! La confianza engaada! El amor defraudado! En su
mente, Nina analizaba la situacin y tal vez se considerase la mujer ms indigna del
mundo porque am con todos sus sentidos a un hombre de sentimientos vulgares, y
quiz siguiese amndolo hasta el momento, sin percibirlo. No poda olvidarlo, a pesar
de sus actos indignos contra ella.
Menospreciarlo? S.

Odiarlo? S. Sin embargo, ella no era psicloga para comprender que, entre
odio y amor, slo hay un paso.
***
Adonay se ausent de Pars. Nina preguntaba siempre por l; pero ahora que ya
haba regresado, nunca le llam por telfono ni lo invit a comer con ellas.
Adonay analizaba silenciosamente su situacin.
Nina estaba furiosa con Adonay. Por qu? Ella misma no lo saba, o bien, lo
saba, pero no se atreva a manifestarlo.
Por qu Adonay no adivinaba sus sentimientos? Por qu no corra a su lado
para aliviar el peso de su corazny la carga que llevaba en su alma? Por qu l no
trataba de curar su espritu? Por qu no satisfaca todos sus caprichos? Por qu no le
declaraba su amor, arrodillado a sus pies? Por qu no la besaba con furia? Por qu? ...
Por qu?...
Todos los seres mimados, como Nina, piensan igual.
Quieren que el mundo adivine sus pensamientos, para luego satisfacer sus
deseos, sin que ellos se tomen la molestia de pronunciar una sola palabra.
Ella pregunt:
Dnde estabas el da diez, a las once y media de la noche?
En mi casa respondi Adonay.
Qu hacas?
Pensaba en tidijo sin meditar.
Nina permaneci callada, un tanto confundida. Quiso hablar, pero no encontr
palabras.
Adonay continu:
T me viste aquella noche? Por qu lo ocultas?
S, s. Entonces, no estoy mentalmente perturbada? No estoy loca, no es as?
Ni perturbada ni loca. T ests bien sana. Pero eres una tonta.
Oh, qu martirio! Yo me crea loca, crea ver visiones. Cmo pudo ser esto?
S, yo te vea cuando estaba enferma, pero ahora...
Antes me veas y ahora me ves, porque hay una afinidad psquica entre
nosotros dos.
Cmo sucede esto?
Adonay se ri de su curiosidad, aunque estuviese justificada, y luego contest:
El hombre va hacia donde va su pensamiento... Los pensamientos son la
quintaesencia del ser.
No entiendo nada! Qu ignorante soy!
No digas eso, Nina. Muchos seres daran una parte de su vida para llegar a
tener tu sensibilidad. No todos tienen este privilegio.
Quieres decir que, cuando yo quiera ver a una persona, la ver?
No es muy difcil, sobre todo si la misma persona piensa con intensidad en ti
en aquel momento.
La joven pens un instante, y tal vez en ese lapso estuviese recordando al ser que
am y todava amaba.
Un velo de tristeza cubri su rostro, y ella guard silencio.

Su tristeza conmovi a Adonay, quien sinti un gran deseo de aliviarla, aunque

le costase un sacrificio. Era su obra, pero una obra incompleta; le salv el cuerpo, mas
continuaba enferma del alma.
Y, mientras l pensaba sobre cmo debera curarla, ella prorrumpi sbitamente
en esta splica;
Adonay, csate conmigo. Llvame a tu Lbano.
Un relmpago brill en la mente del mdico. Ech una detenida mirada sobre
Nina y le dijo:
Te lo agradezco, pero no te felicito. Te lo agradezco por el gran concepto que
tienes de m, y no te felicito porque no es un remedio para tus males, querida Nina.
La joven se puso plida al or estas palabras, y pregunt, agitada:
Qu quieres decir?
Adonay respondi:
No te explicar nada mientras ests agitada mental y emotivamente.
Nina cerrr los ojos y tendi su mano a Adonay, quien la tom y le suplic:
Perdname!
Pues bien, t huyes de algo y te refugias en m. Quieres emplearme como un
imn, como un seuelo. No, no te disgustes y djame continuar: te voy a ofrecer mi
persona para que realices tu intento, pero acurdate bien de todo lo que te voy a decir.
Toma este papel y este lpiz, y escribe, todo con mayscula: EN LA REALIZACION
DE MI DESEO, ESTA MI DESVENTURA, y desde ahora te digo que entonces nadie
podr salvarte. Vas a guardar este papel en tu escritorio, y regresa para que continuemos
la conversacin.
Nina no supo qu decir; quiso rasgar el papel, pero una voluntad ms fuerte que
la de ella se lo impidi.
Se levant, se dirigi hacia su habitacin y, despus, regres.
Adonay sonri tristemente, y Nina le pregunt:
Me crees tan indigna, Adonay?
Nunca pens eso.
Crees que no te amo?
T no me amas, Nina; me veneras por agradecimiento.
Eso no es cierto, yo te amo. Y, a quin mejor que a ti puedo yo aspirar?
Insisto nuevamente en ofrecerte mi mano, si t quieres.
Adonay estudi mentalmente la situacin; despus de un minuto, dijo:
Acepto... pero con una condicin.
Cul es?
Tendremos que pasar seis meses de noviazgo antes de casarnos.
Acepto.
Tengo que amoldarte a mi manera y tienes que obedecerme.
Con tal de que no me prives de mis amistades.
Por aqu debo comenzar dijo Adonay.
Nina se puso seria y se preocup. Adonay sonri y continu:
No te aflijas, Nina. Yo ser el novio ms condescendiente. Nunca te privar
de nada, ni siquiera te har reproches.

No, as no sirve; eso quiere decir que no me amas.

Al contrario, eso significa que dejo que tu amor te gue hacia tu destino.
La joven no entendi la frase y pregunt:
Vendrs a vivir con nosotros, no es as?
Por el momento, no. Si nuestro noviazgo marchara bien, vendr despus de
tres meses.
Cundo vamos a festejar nuestro compromiso?
Cuando quieras.
El domingo por la tarde?
No hay inconveniente.
Voy a anunciar la boda a abuelita.
Adonay se ech a rer, diciendo mentalmente:
Qu novia amorosa! Ella sella el noviazgo con la noticia a su abuela.
Las dos mujeres entraron en aquel momento. La anciana estaba un tanto confusa
y perpleja. Adonay se puso de pie para saludarla, y ella pregunt:
Es cierto lo que Nina me acaba de contar?
Debemos colaborar para que esta nia mimada sea feliz.
Gracias, Adonay!
Abuelita, le agradeces porque se casa conmigo?
Amor de mi alma, pido a Dios que esto se realice, para que yo pueda morir
feliz y tranquila.
Adonay tom la mano de la anciana, dirigindole una mirada de gratitud, sin
decir una sola palabra.
Vamos a festejar el acontecimiento dijo la condesa. Que venga la
champaa.
Nina toc la campanilla y comunic la orden al mayordomo.
Unos minutos despus, la abuela balbuceaba, conmovida:
Por nuestra felicidad!
Por la felicidad de ustedes! respondi Adonay.
Eres feliz, Adonay? pregunt Nina.
Qu me falta para no serlo?
Al escuchar esta respuesta, la joven sinti como un martillazo en el cerebro y
una opresin en el corazn. Hasta ese momento no se haba acercado a su novio para
darle un beso.
Ella advirti que Adonay estaba leyendo sus pensamientos.
Entonces dej la copa sobre la mesa, se aproxim a l, le puso las manos sobre
los hombros y le dijo:
Perdname.
Nunca te har un reproche.
Merezco una bofetada, pero t eres bueno y me dars un beso.
Bien, cambiaremos una bofetada por un beso contest el mdico,
sarcsticamente.
***
Pasaron algunas semanas.

***
Nina, por qu tu novio no te acompaa?
Mi novio es mdico y tiene muchos deberes que cumplir.
Salvo el deber de acompaarte al baile, no es as?
Nina se puso plida, y sinti un agudo dolor en su corazn.
***
Pobre joven deca una mujer a su vecina casarse con un insignificante
mdico y dejar al vizconde. Debe estar trastornada.
Dicen que l la hipnotiz y la oblig a casarse con l.
Dios nos libre de cierta gente!
Debe tratarse de eso, porque no se explica de otra manera. Vea cmo anda
como una autmata.
Cllese, pues alguien nos puede or.
***
Qu te regal tu novio en la ceremonia de compromiso?
Nina sinti una opresin en el pecho y dijo con voz entrecortada:
Me regal la joya ms valiosa del mundo: su amor contest a su
interlocutora, mientras la voz de su orgullo le deca: Mientes, mientes!
***
Puedo saludar a mi adorada?
El vizconde se expresaba as, al entrar en el palco de Nina, en la Opera.
Nina tembl de pies a cabeza, al or la voz. El bes la mano de la joven y se
sent a su lado, disculpndose.
Estuve ausente y, al regresar a Pars, me comunicaron las buenas nuevas. Iba a
visitarte para presentarte mis felicitaciones.
Te lo agradezco, Armando, pero s de buena fuente que estuviste siempre en
Pars y no fuiste a ninguna parte.
Mujer adorable, siempre ests al tanto de mi vida. Tarde o temprano, tienes
que ser ma y de nadie ms.
Armando, cun convencido ests de tu ilusin!
No, amor mo, yo estoy convencido de mi amor por ti y de tu amor por m;
por eso, tengo la certeza de que seremos uno del otro.
Por un instante, Nina se sinti ofendida y call.
Por qu no me hablas, ngel mo? Tienes que ser ma, te doy mi palabra!
Cumplirs tu palabra?
Esprame tres meses y vers lo que har por ti.
Te esper mucho ms y no decidiste nada.
Ser diferente, de hoy en adelante. Podr visitarte maana?
S, puedes.
Y qu dir tu novio?
Nina despert de su letargo amoroso, pens un momento y respondi:
Qu tiene que decir? El sabe que somos amigos.
***

Georgette estaba ausente. Cuando regres a Pars supo la noticia, corri a la casa
de la condesa y, al ver a Nina, le grit:
Es verdad, Nina? Pues, djame abrazarte y darte un beso. Te felicito de todo
corazn.
Nina qued pensativa.
Qu te sucede? No eres feliz?
T, la enemiga de Adonay, me felicitas?
Pero, muchachita, si nosotros dos no nos llevamos bien, eso no significa que
Adonay no merezca tu amor.
Todas mis amigas se compadecen de m. Solamente t me felicitas.
Georgette clav la mirada en la joven, como el mdico que examina a un
enfenno, y pregunt:
Nina, ests en t.u sano juicio? Tus amigas? Llamas amigas a quienes te
compadecen? Pues, debes saber que ser la mujer de Adonay es ser la esposa ms feliz.
Y qu dice tu novio?
La desgracia es que Adonay no dice nada. Parece que tiene un plan trazado de
antemano, y lo sigue al pie de la letra.
Y t? Qu sientes por l?
Cuando l est a mi lado, me olvido de todo, pero cuando se va al trabajo,
comienzo a sentir miedo y quiero huir de l.
Sigues amando al vizconde?
Cada da ms y ms.
Ay, qu desgracia! exclam Georgette.
Y lo peor es que estoy segura de que Adonay lo sabe todo y no me reprocha
nada. Hace das me estaba besando y luego me apart con suavidad, pero de forma
categrica; en seguida, me mir sonriendo, sin decir nada. No s si l not mi vergenza
y mi palidez.
Pobre Nina! Pensar en Armando cuando tienes a Adonay! Qu destino
implacable! Entonces, volviste a estar con Armando, como antes?
S, y para desgracia le ped a Adonay que se casase conmigo.
Nina guard silencio por un momento, y despus continu:
Aquel da, l me dijo: Me utilizas como seuelo, y me hizo escribir esta
frase terrible: EN LA REALIZACION DE MI DESEO, ESTA MI DESVENTURA.
No s qu hacer ni qu pensar. Acaso mi felicidad no radica en la realizacin de mi
deseo? Quieres que te confese algo que no me atrevo a decir a nadie, pero voy a
decrtelo?: temo a Adonay porque l no tiene los mismos gustos de los dems. No, no,
no... Esto no es lo que verdaderamente pienso. Le tengo miedo porque no tiene los
mismos defectos ni las debilidades de los dems. No podemos armonizarnos sino con
los seres que comparten nuestros anhelos y locuras. No te parece?
Georgette permaneci callada. Qu consejos podra dar a Nina? Vio que todo
era intil. No obstante ello, le dijo:
Nina, es la primera vez en mi vida que no encuentro palabras para aconsejar.
Amas a dos hombres al mismo tiempo. Cada uno de ellos es, en todos los sentidos,
diametralmente opuesto al otro. Tu felicidad depende de Adonay, pero tu ilusin se

halla en Armando. Adonay conoce todos tus movimientos y toda tu conducta, y si

rompe contigo, es porque no se considera atado a ti por compromiso alguno. Adonay no
te ama, porque sabe que t no lo amas y, por este motivo, no te defiende ni defiende su
derecho sobre ti. En verdad, ests labrando tu desgracia, como cuando un loco juega con
una vbora. Estoy por creer que el destino de los malvados es ms favorable que el de
los buenos! Ay, si yo pudiese hacer algo por ti!... Entonces, tomara tu mano y te
alejara del borde del precipicio. La mayor desgracia radica en que t sabes que ests en
la senda de la perdicin y te empeas en seguir adelante. Por qu no te salvar Adonay
otra vez? El puede, pero parece que no quiere. Ir a suplicarle, Nina; me humillar para
que te salve.
Calla, no quiero abandonar esta senda. No es mi felicidad casarme con
Armando? No es todo lo que deseo en mi vida?
Georgette guard silencio. Al levantarse para despedirse, imprec:
El destino es una cadena irrompible. Adis, Nina.
Nina llor.
***
Adonay, por qu no me besas?
El joven la mir, sonriendo, y respondi:
Yo te promet no hacerte siquiera un reproche.
Puedes decrmelo, sin reprocharme.
Pues bien, no te beso ms porque hueles a concupiscencia.
Al escuchar esta respuesta, Nina sinti que la sangre herva en sus venas. Movi
varias veces los labios, para decir luego:
Qu grosero eres, Adonay!
Yo creo, Nina...
Pero la joven no lo escuch, porque haba corrido hacia su habitacin.
***
Abuelita, quiero romper con Adonay.
La anciana le replic, entristecida:
T le perseguiste Nina, y no debes tratarlo de esta manera.
No puedo ms.
Nina, ests decretando un futuro muy negro para ti. Adonay es el nico que
puede hacerte feliz.
No puedo. Cada vez que estoy a su lado, empiezo a temblar, lo veo muy
gigantesco y le tengo miedo.
Gigantesco? Pero... si es como todos los dems hombres!
Abuela, t no puedes entenderme.
S, hija ma, te entiendo muy bien: ests loca por Armando.
Es verdad. Habla con Adonay para que me devuelva la palabra empeada.
No puedo satisfacerte, Nina. Eres t quien tiene que arreglar con l.
No puedo, no me atrevo.
S, puedes. No es la primera ni la ltima vez que no cumples tu compromiso.
Oh! Entonces, me consideras como todas las dems mujeres?
No veo la diferencia entre t y ellas.

Abuela! grit Nina, indignada.

La anciana condesa tom su pauelo y enjug una lgrima que resbalaba de sus
ojos.
***
Nina pas varios das pidiendo consejo a sus amigos y amigas, y todos se
burlaban de ella. Qu significa una palabra dada, si ni siquiera se respetan tratados
internacionales? Cuntos esposos y esposas se juran mutuamente fidelidad eterna y
nunca cumplen sus juramentos?
Al escuchar las razones y los consejos de sus amigos, Nina decidi enfrentarse
con su novio.
***
En una noche de abril, Adonay cenaba en casa de su novia. Como siempre, se
mostraba carioso con las dos mujeres. Despus de comer, la abuela se disculp y se
retir a sus aposentos.
Nina permaneci con Adonay, pero no se atreva a hacer frente a su mirada.
El joven pareca leer sus pensamientos. Con actitud bondadosa o amorosa,
acudi en su auxilio, dicindole:
Ven ac, amor. Dime lo que quieres confesar a tu mdico, amigo y novio. No
tengas vergenza. Qu puedo hacer por ti?
Nina palideci, sin poder articular palabra alguna.
Adonay continu:
Volviste a amar al vizconde? Escucha bien, amor mo, lo que voy a decirte:
no pienso cederte a l. No pierdas tiempo; el vizconde es un ser indigno, capaz de forjar
tu desgracia y, por este motivo, no te cedo a l.
Prefiero ser desventurada con l que ser feliz contigo respondi la joven,
con tono airado.
Adonay sonri y replic:
T, como una nia ingenua, das muy poco valor a las palabras. En una
ocasin, salv tu vida fsica y tu salud mental: ahora no puedo permitir que un ser
malvado...
Ella interrumpi la frase y grit:
No te permito que hables as de Armando...
El, sin perturbarse, continu:
Pues s... que un ser tan malvado e indigno como Armando venga a destruir
mi obra. De esta manera, no te devolver mi palabra y tendrs que casarte conmigo, por
la razn o por la fuerza dijo burlonamente.
Eres indigno, porque me obligas a casarme contigo sin que yo sienta amor
alguno por ti.
No me interesa tu amor; solamente me interesa tu persona.
Exaltada por las mltiples emociones, y sin saber lo que haca. Nina se arrodill
suplicante ante Adonay:
Mira, de rodillas te pido mi libertad.
Djate de estos dramas; recobra tu juicio.
Lajoven comenz a llorar y, sin querer levantarse, dijo con voz entrecortada:

Pdeme lo que quieras, Adonay. Quieres dinero? Te ofrezco una buena suma,
con tal de que no te interpongas ms en mi camino.
Con el corazn dolorido, Adonay comprendi que era imposible impedir que
lajoven cayera en el precipicio que el destino le sealaba, y afirm con tristeza:
Qu cantidad puedes darme para que te deje libre?
Lo que quieras: cien mil francos, doscientos mil.
Adonay pens un instante y dijo:
Est bien, Nina. Me convenciste.
Era la una de la maana, y el joven an no haba podido dormir. Haba pasado
ese tiempo cavilando y meditando sobre la suerte de Nina. No exista posibilidad de
salvarla. El no
tena derecho a dominar la voluntad de ella, porque hay ciertas leyes que no
admiten reformas.
Cansado de tanto pensar, entr en un estado letrgico, muy parecido al del
sueo, aunque era un sueo consciente. Tena los ojos cerrados, pero sin embargo vea...
Vio a Nina arrodillada, como antes, a sus pies; lloraba copiosamente y, con tono
lastimero, le deca:
Adonay, mi nico amor, lbrame de Armando. Aljame de l. Llvame muy
lejos para no ver ms a esa bestia. Mrame: te pido por lo ms sagrado, que no me dejes
en sus garras traidoras. T puedes salvarme, Adonay. Vayamos a Amrica. Vayamos a
tu Lbano. Vayamos adonde t quieras, y viviremos felices, lejos de este ambiente
corrompido.
En sueo consciente, Adonay abraz tiernamente a Nina y respondi:
T no quieres salvarte, Nina. Estoy haciendo lo posible, pero no quieres
cooperar conmigo.
Mtame, golpame... Necesito que alguien me corrija con energa y severidad.
Eres un espritu vacilante, querida Nina. Representas un papel muy nefasto
entre el vizconde y yo. Nunca supiste escoger con franqueza entre los dos, a los cuales
perteneciste... Y, por tu causa, hemos sido siempre enemigos... Eres dbil de carcter,
tienes pasiones exaltadas, no sabes distinguir entre la moral y la virtud. De todo
corazn, quiero librarte de l, pero t tienes dos personalidades diferentes; en tu vigilia,
quieres grandezas, lujos, mimos, honores y bailes y, por eso, ests loca por Armando;
mientras que, en tus sueos, en tu intuicin, quieres estar tranquila, ser pura y digna y,
por eso, acudes a m. Pero, por desgracia, tu vigilia siempre triunfa sobre tu intuicin.
Nada puedo hacer por ti. T me haces sufrir, pero yo puedo soportar el odio de tu
vigilia. Ambos tenemos que sufrir; yo, conscientemente, y t, inconscientemente. Me
convert en consuelo de tus penas y as pagar el resto de mis deudas contigo, hasta que
llegue la hora de nuestra separacin.
T nunca me amaste, y por eso me abandonas ahora. Mtame, mtame!
Ese no es el remedio, la salud es hija del dolor.
***
Al despertar, Nina recorri mentalmente la escena de la noche anterior, y luego
tuvo ansias de llamar a Adonay por telfono. Senta nuevamente cario por l. Por
qu no odio a Adonay como lo odi anoche? Francamente, soy una mujer de doble

personalidad. Cmo? Cundo? Quin me dijo esa frase? Me acuerdo que alguien ya
me la dijo.
Cerr los ojos y se sumergi en la inmensidad de su memoria, mas el recuerdo
empez a esfumarse. Mene la cabeza y pens: No, no puede ser.
A continuacin, se acord de llamar a Adonay; tom el telfono, pero en vez de
pedir el nmero del mdico, pidi subconscientemente el de Armando y, cuando ste
respondi, sufri un sobresalto. Quiso rectificarse, pero ya era tarde.
Escucha, Armando, necesito verte con urgencia, hoy, a las doce. Dnde
puedo verte?
Quieres venir a mi casa, amor mo, o prefieres otro lugar?
Est bien, ir a tu casa.
Te espero a las doce en punto.
***
Cuando una hora despus Nina se acercaba a la casa de Armando, senta que el
corazn saltaba en su pecho. No supo a qu atribuir aquel estado de exaltacin. Acaso
se debera a lo que haba ocurrido la semana anterior? Por qu tena miedo? Quiso
regresar. Quiso ordenarle al chofer que cambiase de recorrido. Muchas ideas acudieron
a su mente. Despus, se dijo:
Es preciso terminar, de una vez, con este tormento.
El automvil se detuvo en aquel instante.
Haba llegado.
Pag y entr en el edificio.
Dos minutos despus, los enamorados se abrazaban locamente, sentados en un
divn.
Cuando por un momento se calmaron, l exclam:
Qu feliz soy al tenerte otra vez en mis brazos con toda libertad!
Escucha, Armando.
No quiero escuchar nada; ya te dije que tienes que ser ma, solamente ma.
Y, al decir esto, volvi a besarla mientras, con su mano, comenz a profanarle el
cuerpo.
Nina haba perdido toda nocin de lo que era la voluntad. Adonay ya no acuda
ms a su mente como gua y defensor, sino como un ser odioso que acept su dinero
para devolverle la libertad. Ella ya no se defenda de la bestia, y sta segua chupndole
la sangre. S, se la absorba hasta agotarla... Y luego, la abandon triunfante, como la
hiena que, satisfecha despus de beber la sangre de su vctima, empieza a lamerse el
hocico.
***
Cuando Nina lleg a su casa, se dirigi hacia su dormitorio y se sent frente al
espejo. Se mir, se contempl y luego pens: Me falta algo? Soy yo misma? Qu
perd? Mis ojos siguen iguales y tambin mis facciones? S. Y por qu siento este
peso en mi corazn?
Sonri.

Mi sonrisa no es la misma. Qu le falta? Por qu mi semblante est plido?

Esto se remedia con un poco de coac, pero se puede curar la herida del alma? Ser
que todas las mujeres sienten lo que yo siento ahora? Este es el verdadero infierno.
Este es Armando? Este es el hombre perseguido por las jvenes de nuestra
sociedad? A cuntas ya devor? Ahora ya s por qu tengo miedo de ti, Adonay:
porque eres ms elevado que todos nosotros, vuelas por encima de todas nuestras
bajezas y suciedades. Sin embargo, te cambi miserablemente por Armando. No Adonay, no, yo te libr de m; t eres digno de
mejor suerte. Yo sera para ti una pesada cadena. Ahora ya comprendo las palabras de
Georgette. Ojal no vuelvas ms aqu; no podra enfrentarme con tu mirada. Dios mo!
Cmo pude huir de encontrarme con Adonay? Pero, qu me importa todo eso? Ya
estoy condenada. Se lo dir todo, y que l haga lo que guste. No me importa nada ms.
La desesperacin de Nina era ilimitada. Pens varias veces en envenenarse, pero
no tena ningn txico a mano.
Llam a la criada y le orden:
Quiero dormir; que nadie me incomode.
En seguida, de un frasco que contena ciertas pldoras hipnticas sac tres de
ellas y se las tom.
Apenas termin de desvestirse y acostarse, la droga hizo su efecto, y se entreg a
los brazos de aquel ngel que nos hace olvidar el mundo de los sufrimientos,
llevndonos al del sueo y el olvido.
***
A las siete de la maana del da siguiente, son el telfono de Adonay. Era la
condesa misma, quien le suplicaba que acudiese a su casa, antes de dirigirse al hospital.
Nina est con fiebre y delirando deca la anciana.
Voy inmediatamente.
Era increble el cambio que la pobre joven haba sufrido de un da para el otro.
Pareca que haba estado enferma durante meses; su palidez era terrible; sus ojos,
hundidos, daban la sensacin de un cadver. Lanzaba a cada momento un gemido
lastimero y, a veces, pronunciaba una palabra incomprensible, que pareca decir:
Maldito, o algo similar.
El estado de lajoven era grave. Adonay no quiso asumir la responsabilidad, e
insinu que llamasen a otro mdico. La abuela llam a un viejo facultativo, amigo de la
familia, y tambin a Georgette, la amiga confidente de su nieta.
Georgette lleg en primer lugar; el otro mdico estaba ausente en ese momento.
La joven entr y encontr a Adonay sentado al lado de Nina, acaricindole el
cabello con la mano izquierda. El tambin estaba plido como cera.
La enferma, tranquila, ya no se quejaba. El se levant y salud a Georgette,
quien pregunt:
Qu tuvo?
Es una fiebre nerviosa, y de las ms malignas. Parece que su sistema nervioso
est destrozado. Ya mand llamar a otro mdico.
Cmo? Est grave?
Ella sufre como quien tuvo una prdida irreparable.

Georgette tembl; en seguida, se acerc a la enferma y, al tocarle la frente, dijo:

La temperatura no es muy alta.
Ahora ya baj, pero podr subir cuando despierte.
Georgette miraba a Adonay con la misma admiracin de una nia que ve un
objeto raro y extrao.
Usted puede salvarla, Adonay, como la salv la otra vez.
Quin lo sabe? Aparentemente, esta vez ella no quiso salvarse.
Georgette no os decir nada, porque una duda se haba clavado en su corazn, y
no se atreva a preguntar.
Ustedes siguen siendo novios?
Oh!... Nunca lo fuimos. Era solamente un capricho de
ella.
Georgette se mordi el labio y call, pensativa.
Lleg el mdico y, al ver a la joven dormida, no quiso tocarla. Pregunt a
Adonay sobre los sntomas de la enferma y le aconsej calmantes.
Cuando el facultativo se retir, Adonay condujo a Georgette hacia la sala e hizo
que se sentara a su lado.
Despus de un instante de silencio, le dijo con un tono familiar:
Georgette, esta vez, la salud de Nina depende de ti.
Sorprendida, la joven quiso hablar, pero Adonay la hizo callar con un gesto y
continu:
Vamos a curarla, mas esta vez no ser como en las otras ocasiones. Nina
necesita un confidente; t eres su mejor amiga. Nina quiere confesar algo, pero no a m.
Quiere y debe depositar el secreto de su corazn en otro corazn.
Call durante un rato y murmur:
Escucha, Georgette: nunca fuimos amigos, tal vez porque yo soy un hombre
intolerable y grosero, como me dijo ella hace unos das, o quiz porque no tengo la
facultad de ganar amistades. Pues bien, a pesar de esto, hoy nos une el deber para salvar
a un ser querido.
Mientras hablaba, miraba al suelo y, al llegar a este punto, oy a Georgette llorar
desesperadamente, cubrindose el rostro con las manos.
Ya fuera porque Adonay haba descubierto algo en el corazn de lajoven, o
porque lo hubiera atribuido al estado de Nina, dijo:
No es para tanto. Vamos a salvarla ya. No llores ms. Tienes que arrancarle a
Nina esa confesin, para poder aliviarla. Ella teme que yo descubra algo que quiere
ocultar. Me escuchas?
Te escucho, pero no te entiendo.
No importa; despus de que Nina mejore, lo primero que va a necesitar es
librarse de su secreto, el cual le est consumiendo hasta los huesos.
Georgette sec el resto de sus lgrimas y coment:
T abogabas mucho en favor de la Medicina Preventiva. Por qu no trataste
de evitar que ella llegase a este estado?
Adonay la mir con disgusto, pero, cuando contempl el aire sincero de
Georgette, suaviz su mirada y respondi:

Ella no quera obedecerme ms. Lleg hasta a sentir aversin hacia m y yo no

quise obligarla a ser ms dcil. Bien, ahora estamos en el final de la novela y no quiero
que concluya con una tragedia.
Ella no se casar contigo?
No.
Entonces, volver con Armando?
Te parece? dijo Adonay, aparentando completa ignorancia e indiferencia.
Georgette, que esperaba una respuesta ms satisfactoria, habl:
Entonces, no te importa que ella se case con el vizconde?
Adonay respondi:
Si el vizconde quisiera casarse con ella y aqu qued callado durante un
instante, como quien no tiene fe en lo que dice yo sera el primero en cooperar para
que ese casamiento se realizara.
Entonces, t nunca amaste a Nina?
El joven sonri enigmticamente.
T siempre enigmtico... Nadie puede llegar a tu corazn.
Muchacha, no lo creas... Muchos han entrado y le han arrancado pedazos.
Y, al decir esto, se levant.
Georgette estaba triste; pensaba expresar algo, pero no se le ocurri nada.
En ese momento, la enfermera dio aviso de que Nina haba despertado.
Adonay entr, seguido por Georgette.
Escucha, preciosa: hasta cundo piensas continuar en la cama?
Nina se estremeci al or la voz.
Georgette la abraz con cario.
Cuando el novio vio que Nina estaba mejor, se alegr y, despus de intercambiar
algunas bromas con las jvenes, se despidi para ir al hospital.
Georgette le suplicaba, con una mirada, que todava no las dejase, pero l se hizo
el desentendido y se march.
CAPITULO XI
MENE TEKEL
Nina mejor, pero contrajo otra enfermedad: el miedo. No se atreva a
permanecer sola. La soledad la aterrorizaba porque le devolva el pasado, en el que
contemplaba otra vez con los ojos del alma los hechos y sus pensamientos.
Georgette, a pesar de sus mltiples ocupaciones, tuvo que acompaar a la joven
varios das y noches.
La abuela empez a decaer fsica y moralmente desde que su nieta enferm.
Adonay trat de alentarla, pero consegua muy poco.
La condesa le deca:
Soy vieja, Adonay. Ya no puedo reaccionar.
La joven lea la desesperacin que roa el corazn de aquella mujer. Vea el
decaimiento de su abuela y sufra indeciblemente porque se saba causante del padecer

de la anciana. Tambin perciba que, entre ella y Adonay, se haba abierto un abismo
infranqueable, aunque l la tratase de igual modo que antes.
Das despus, Nina le pregunt a Georgette:
Qu te dijo Adonay de m?
De ti? Nada; solamente que estaba muy preocupado por tu salud.
Nina suspir y dijo de inmediato:
Cuntos sinsabores he causado a ese hombre!
Georgette. para arrancarle el secreto, replic:
No importa; despus de casarte con l, le recompensars con el doble de
cario.
Hum... Hum...
Qu quieres decir?
Esto quiere decir que Adonay no se casar conmigo.
Georgette dio muestras de estar admirada.
No lo puedo creer. El te ama.
Me amaba, pero le ofrec dinero para que me devolviese mi libertad y...
Y, al decir esto, se inclin sobre el hombro de Georgette y llor
desesperadamente.
No hay motivo para tanta desesperacin. Todo lo que me cuentas podr ser
remediado si t lo amas.
Nina ahog repentinamente su llanto y, con voz lastimera, replic:
No, Georgette. Mi enfermedad no tiene cura. Estoy totalmente perdida.
Son slo aprensiones.
Aun cuando Adonay me perdonase, me sera imposible perdonarme a m
misma. El debe saberlo todo y, sin embargo, se calla para no lastimarme. Hay ms... Por
desgracia, llegu a conocerlo solamente despus de haberlo perdido.
No entiendo nada.
El me dijo: En la realizacin de tu deseo, est tu desventura. Y nadie podr
salvarte.
Cuando acab de decir esto, se levant, se dirigi hacia el escritorio, abri una
gaveta y sac un papel en el que estaba escrita, haca meses, la frase anterior.
Entreg el papel a Georgette y continu:
Cmo voy a creer que Adonay no est al tanto de todos mis movimientos?
Sin embargo, me asegur muy bien que, por delicadeza, no me quera herir. Escchame,
Georgette: ya no soy tu Nina de antes. Ya soy una del montn. Siempre tuve el loco
deseo de pertenecer a Armando, y le cre el blanco de mis ideales, pero, como una mujer
indigna, como una prostituta, me entregu a l en cuerpo y alma, pisoteando as mi
honra, la honra de mi familia y la honra de Adonay. Realic mi sueo, y ahora soy la
mujer ms desdichada, como lo afirma este papel.
Mientras Nina hablaba, Gorgette senta que en su corazn caan gotas de plomo;
entonces, abrazando a su amiga, la consol:
No te aflijas tanto, amor. Armando puede casarse contigo y librarte de todo
esto.

Ay, ay! Armando? El quiere cinco millones de francos para librarse de

ciertos compromisos de honor y, como yo no puedo proporcionrselos, se va a casar con
Lili.
Qu hombre tan ruin y despreciable!
Y yo que insult a Adonay cuando le calific de esa manera!
Rein nuevamente silencio entre las amigas. Nina continu:
Ya no me interesa nada ni nadie. Tampoco puedo soportar ms la altivez de
Adonay. Le dar los doscientos mil francos y estaremos en paz.
Qu historia es sa de doscientos mil francos?
Es lo que le ofrec para librarme del compromiso que contraje con l.
Y l acept tu dinero?
Creo que s.
Qu raro!
***
En una de las noches en las que Adonay iba a cenar con las dos mujeres, l llev
por primera vez un ramo de rosas para la condesa. Esta, al ver las bellas flores, se ech a
llorar.
Al contemplar Adonay las lgrimas de la anciana, conmovido se acerc a ella, se
sent a su lado y, tomndole la mano, la acarici. Nina lleg en ese momento. Al ver la
escena, se precipit de rodillas frente a la abuela y, con gran emocin, la abraz.
Adonay se puso de pie y habl con tono de reproche:
Qu suerte tengo! Trabajo el da entero y cuando quiero distraerme durante
unos momentos con mis amigos, stos me reciben con lgrimas.
Entonces la anciana le dijo, reaccionando:
Ven, hijo mo, estas flores me conmovieron. Acrcate y djame darte un beso.
Bien respondi Adonay pero tengo hambre, y esta noche quiero beber
mucho vino.
***
Despus de la cena, el joven condujo a la anciana a sus aposentos, la acomod y,
al darle las buenas noches, ella le implor:
Adonay!... S caritativo e indulgente con tu hermana Nina...
Adonay, sorprendido, abri desmesuradamente sus ojos! La anciana continu:
S, Adonay: de ahora en adelante, ser tu hermana. Cudala, protgela. Ella
est sola. Yo voy a morir dentro de poco y te bendecir desde la otra vida. T tienes que
salvarla ahora, como la salvaste anteriormente. No es cierto, hijo mo?
El joven se sent en la cama y le dio este consejo:
Escucha, madrecita: en primer lugar, debes quitarte de la mente la idea de la
muerte. Nina necesita mucho de ti. S fuerte, levanta ese nimo y todo se arreglar. El
tiempo es el mejor mdico y el mejor remedio. Debes salir con Nina de Pars, por algn
tiempo. Vayan al campo durante un mes o dos, y vers cmo la situacin mejorar.
Si es para el bien de Nina, ira esta misma semana.
Pues s. Es muy urgente salir ahora de este ambiente; despus veremos lo que
suceder.
Maana iniciar los preparativos del viaje. Aunque no s si Nina querr ir.

Ella ir con gusto. Ahora, a dormir! Maana, domingo, vendr temprano para
ayudarlas. Hasta maana, abuelita.
Nina estaba en la sala, sentada en una poltrona, con la cabeza apoyada en un
almohadn de seda.
Adonay lleg y se sent a su lado. Los dos permanecieron pensativos.
Nina se levant, fue a su habitacin, en seguida regres y, entregando a Adonay
un papel doblado, le dijo:
Esto es lo convenido.
Adonay lo examin y vio que era un cheque por doscientos mil francos. Lo dej
a un lado y dijo:
Nina, tu abuela est muy abatida, y t tienes que colaborar conmigo para
devolverle la salud y la alegra perdidas. Yo le aconsej salir de Pars por una temporada
e ir al campo contigo. Creo que esas vacaciones les harn muy bien a ambas. No te
parece?
Nina reflexion un poco y estuvo de acuerdo.
Creo que es lo ms acertado.
Entonces, maana puedes comenzar los preparativos para el viaje. En relacin
con este cheque, te dir que siempre te equivocas conmigo. Yo no soy chantajista, Nina.
Estos son tus ahorros. Gurdalos para momentos ms oportunos. No niego que no me
comport contigo como yo deba. Tuve toda la culpa por no saber captar... en fin, tu
respeto, pero nunca llegar a merecer tu desprecio.
Nina salt de su asiento con mpetu de furia y, golpeando su cabeza con ambas
manos, exclam:
Dios mo! No puedo ms!
Adonay la asisti, la abraz con ternura y la condujo de vuelta a la poltrona.
Tom el cheque, lo rasg en pedacitos y, al arrojarlos a un cenicero, dijo con calma:
Cuando regreses de tus vacaciones... hablaremos. De ahora en adelante, ests
libre de tu compromiso conmigo, y hasta puedo asegurarte que, en verdad, nunca lo
tuviste. Sin embargo, te aconsejo que no abuses mucho de tu libertad, porque tienes
muchos deberes que cumplir contigo misma, con tu abuela y con tu futuro.
Con mi futuro! dijo Nina, con sarcasmo.
S, tienes que cumplir alguna misin en la vida.
La joven suspir, puso sus codos sobre las rodillas y se cubri el rostro con
ambas manos. Lloraba por dentro. Adonay tuvo aprensin por el estado de ella y,
queriendo que exteriorizase su dolor, le aconsej:
Llora, amiga ma. Llora, hermana ma. Ven a m y encontrars otro corazn
ms dolorido que el tuyo.
Nina no pudo reprimirse ms y llor copiosamente sobre el pecho de Adonay.
***
Era el aniversario del seor Miray...
Conoces a la seorita Lili?
No!
Ven para ser presentado a ella.
Los dos se acercaron a la joven. Marcel Guillen manifest:

Seorita Lili, tengo el placer de presentarle a mi amigo Adonay, mdico y

colega mo.
Los dos jvenes se miraron con sorpresa. Adonay se deca mentalmente: Esta
es la novia del vizconde.
Lili pensaba: Este es el novio de Nina.
Adonay fue el primero en hablar:
Es para m una felicidad poder conocer a una de las ms bellas e inteligentes
representantes de la sociedad parisiense.
Lili, como toda mujer, sinti intensa alegra al ser lisonjeada su vanidad y, al
mismo tiempo, experiment una indefinida simpata por Adonay, y expres:
Ahora ya no me llama la atencin ni me causa sorpresa el amor de mi querida
amiga Nina por el gran Adonay.
Por favor, seorita Lili! No mido ms de un metro con ochenta y dos
centmetros, y no puedo aumentar ni un centmetro ms mi estatura, a pesar de su
bondadoso calificativo.
Sin embargo, usted tiene que mirarse desde abajo.
En la mente de Adonay cruz como un relmpago una idea e, inmediatamente, la
puso en prctica.
Los asistentes, admirados y perplejos por el juego de palabras de los dos
jvenes, esperaban el final de la conversacin. Despus de escuchar la ltima frase de la
joven, Adonay, arrodillado sobre una sola rodilla, galante:
Si segn su concepto soy tan alto, yo me inclino humildemente ante sus pies,
seorita Lili.
Quienes escucharon el elogio no pudieron dejar de aplaudir con entusiasmo.
Lili tom el brazo de Adonay y le rog cariosamente:
Considermonos amigos de muchos aos; ahora, acompeme a beber algo.
Ya estoy ebrio, seorita.
Lili le mir con afecto y le dijo en voz baja:
Cun feliz debe ser Nina!
Cun feliz debe ser el vizconde!
La joven call y los dos se encaminaron hacia el bar de la casa del anfitrin.
Les sirvieron dos copas de coac, y Lili brind:
Por la seguridad de nuestra sincera amistad!
Por nuestra sincera amistad y por su felicidad! Ambos bebieron el contenido
de sus copas.
Un instante despus, ella pregunt:
Cundo es el casamiento?
Adonay no entendi la pregunta ni a quin se refera, y respondi con otra
pregunta:
Qu casamiento?
Cmo qu casamiento? El tuyo.
El mo? Pues... nunca tuve esa feliz idea.
No bromees, Adonay. Y Nina?

Ah! Ahora ya te entiendo. Pues bien, voy a contarte un secreto: Nina tuvo un
capricho pasajero, pero ya pas... Eso es todo.
Capricho, dices? No son novios?
En realidad, nunca lo fuimos.
Puedo preguntarle a Nina?
Veo que no me crees. Pues bien, Nina est en el campo; puedes escribirle.
Qu curioso! Acaso, ustedes no se aman?
Nos amamos, aunque de manera diferente! Pero... dime, cundo te casas?
Ella lo mir en forma contemplativa y permaneci callada un momento, para
preguntar en seguida:
Adonay, por qu t y Armando no pueden ser amigos? El joven estudi un
instante la mirada de Lili y respondi: Cmo puedo ser amigo o enemigo del
vizconde si ni
siquiera lo conozco?
Cmo! Ustedes no se conocen?
Ni siquiera de vista.
Lili qued admirada y se pregunt mentalmente: Si Armando no conoce a
Adonay, por qu habla tan mal de l y lo ataca?. Y expres en voz alta:
No visitaba l a Nina y su abuela?
Puede ser que lo haya hecho.
Dime, Adonay, qu concepto tienes acerca de Armando?
Cmo puedo formular un concepto sobre una persona que me es
desconocida?
Sin embargo, debes haber odo hablar de l.
Efectivamente, pero el concepto que ha llegado a mis odos es de otros, no
mo.
Adonay, eres muy reservado conmigo! Sin embargo, voy a abrirte mi
corazn.
Te ruego que no lo hagas porque, en tal caso, me convertirs en tu cmplice.
Considrame enferma, como Nina. Entonces, tu deber es curarme.
Adonay le dijo con precipitacin y disgusto:
Para qu? Para despus pisotear mi corazn?
Lili lo mir con tristeza y le pregunt:
Nina hizo eso contigo? Pues, yo te juro que no te pedir ms de lo que
quieras darme.
Yo te aseguro que Nina no me pidi nada.
Explcame. No te entiendo.
No hay nada que explicar. Ella tena ideas irrealizables. Eso es todo.
Ella contina enamorada de Armando?
Adonay ri casi estentreamente y respondi:
Ella no me cont nada al respecto!
Por Dios, Adonay! Entindeme. Yo necesito un confesor, un apoyo, un
mdico. Djame acercarme a tu corazn.
Pero, por qu me eliges a m, justamente, entre miles de amigos que tienes?

S bien que t puedes guiar mis pasos.

Cun grande soy! dijo burlonamente. Bueno, adelante con esa
confesin!
T me dirs toda la verdad.
Seorita, la verdad es como la joven honesta y pura: no se la puede desnudar
ante la vista de todos.
Tienes que desnudarla ante m, porque mi futuro depende de este momento.
No ves que el lugar no es apropiado para estas confesiones?
Tienes razn; vayamos al jardn. Pero antes quiero beber una copa doble para
darme valor.
Adonay ri y acompa a Lili para que bebiera; despus, se dirigieron hacia el
jardn.
Lili se apoyaba en el brazo de su compaero.
En el saln se oy una voz que deca:
Se puede saludar a la pareja?
Era Georgette. Adonay la salud con deferencia. Ella se sinti contenta y abraz
a Lili, quien le dijo con una sonrisa:
Lo llevo al confesonario para que escuche mi confidencia.
Te felicito por haberlo convencido.
Algn da voy a obligarte a que te confieses conmigo, para castigarte con una
penitencia interminable respondi Adonay.
Georgette tendi su mano al joven y, con resolucin, replic:
Acepto, toma mi mano.
En vez de darle la mano, Adonay le acarici el mentn, dicindole:
No, Georgette, t no me necesitas. Vine solamente para los enfermos. Los
sanos no necesitan mdicos.
Georgette balbuce de manera inaudible: Rencoroso.
Lili interrumpi ese momento incmodo:
Hasta luego, Georgette.
Se sentaron en el jardn, uno frente al otro:
Hace mucho tiempo que deseo conocerte, Adonay, debido a las opiniones que
existen sobre tu persona. Son muy contradictorias. Fuiste muy discutido en nuestra
sociedad, y muchos se acercaron a ti, con disimulo, para conocerte, pero volvieron
decepcionados por no poder comprenderte. Fuiste impenetrable para ellos y, para
algunos, hasta insignificante. Tal vez hayan envenenado el corazn de Nina,
convencindola de que se estaba sacrificando por un error incomprensible. Nina me
confes que te amaba, pero despus, por tonta, se haba enfriado un poco.
Adonay ri nerviosamente.
Pero... Lili, ests confesando la falta de Nina, no la tuya.
Mi objetivo es llegar a la meta. Nina me haba confesado varias veces que
estaba enamorada de Armando, y l de ella. Pero cuando llegu a conocer al vizconde,
mi conclusin fue que l no puede amar realmente a nadie. Es un cazador de fortunas.
Lili call por un momento y prosigui:

Se hizo amigo de mi padre y, por l, por el autor de mi vida lleg a la posicin

que ocupa actualmente. Luego, se volvi amigo de la casa. Al principio, me enamor
ciegamente de l, por su inteligencia y desenvoltura social, por su conversacin amena y
otras cosas ms. Acced a su pedido por insistencia de mi padre. Me convert, pues, en
su novia. Pero, durante este tiempo, descubr muchas cosas en este hombre, las cuales le
convirtieron, ante m, en un ser repugnante e intolerable.
La joven call. Adonay continuaba meditando sobre las palabras de ella.
Despus le dirigi esta pregunta:
Y te entregaste a l?
Lili tembl y se ruboriz, pues no esperaba semejante pregunta. Baj la mirada y
respondi con una sola slaba:
S.
Muchas veces?
S...
Adonay se levant y dio algunos pasos hacia el frente, mientras Lili segua en su
asiento.
Quiso saber ms acerca de la vida de Armando. Volvi a
sentarse al lado de la joven, tom su mano y le dijo:
No te aflijas tanto. Vamos a buscar el remedio. Pero, dime: qu te cont l de
Nina?
El miente mucho. Dijo que Nina se haba entregado a l y le haba ofrecido
toda su fortuna. Sin embargo, no le creo porque Nina es una muchacha pura e
inteligente, que no se entrega tan fcilmente a un hombre, sin tener la seguridad de que
se casar con l.
Luego, clav su mirada en el compaero y murmur:
No me censures en tu corazn. Si yo quisiese, me casara con Armando ahora
mismo; por eso fui suya. Pero, ya que lo conozco, quiero librarme de l. Prefiero ser una
de sus vctimas que ser su mujer.
Puedo saber por qu lo odias tanto? El abrazo del amor no puede producir
repugnancia entre los amantes; de lo contrario, jams existira un solo casamiento en el
mundo.
Lili respondi precipitadamente: El abrazo del amor, s, pero no el abrazo de
la bestialidad.
Al or Adonay la confesin, l a su vez tembl. Luego, se enfrasc en su mundo
interior durante un rato y, cuando regres de su viaje mental, pregunt a Lili, quien
estaba inmvil como una estatua:
Y ahora, qu puedo hacer por ti?
Aconsejarme qu debo hacer para librarme de l.
Ests resuelta a afrontar las murmuraciones y las lenguas viperinas?
Lo estoy.
Pues, esta noche tienes que librarte pblicamente de tu compromiso. Si no
quisieras hacerlo, maana te convertiras en una novia viuda.
Cmo? Qu dices?

Cuando l llegue, tendrs inmediatamente un pretexto. Entonces, te sacars el

anillo de compromiso y se lo tirars a la cara, delante de todos.
Habr duelo?
No, solamente duelo de palabras.
Bien, vayamos. El acaba de llegar.
***
El vizconde Armando lleg mientras Adonay conversaba con Lili en el jardn.
Todas las muchachas corrieron para saludarlo, acompaadas por muchos
jvenes. El paseaba su mirada entre los presentes, pero no vea a su novia. Quiso
preguntar por ella cuando, en ese instante, la vio entrar en el saln, del brazo de
Adonay.
El vizconde cambi de color porque reconoci al joven mdico, a quien haba
visto una vez con Nina. Ahora, al ver a Lili apoyada en su brazo, tuvo una retrospeccin
de consciencia. Record su traicin a Nina y a su novio, y sinti un pavor indefinido.
Temi que Adonay se vengase arrebatndole la novia y, con ella, la fortuna. Se acord
de sus acreedores, a quienes haba librado innumerables cheques sin fondo y, por un
momento, se vio en la crcel, escarnecido incluso por sus amigos y por el periodismo.
Tuvo la sensacin de que una hecatombe se abata sobre l.
El joven endeudado perdi la calma y una parte de su juicio.
Adonay lo encaraba con los ojos bien abiertos, como queriendo inyectarle una
dosis de furia. Armando avanz entre los asistentes hasta llegar cerca de la pareja, la
cual ya se hallaba en el centro del saln. Se aproxim a Lili y la arranc del brazo del
compaero, bramando:
Nunca deberas acercarte a cierta clase de gente!
La exclamacin de los presentes fue un Ah!, de sorpresa y disgusto.
Con las mejillas inyectadas de sangre, debido a su rabia, ella se sac el anillo de
compromiso y lo arroj al rostro de Armando, dicindole:
Toma tu anillo y, de hoy en adelante, ten mucho cuidado de cruzarte por mi
camino si no quieres que te escupa la cara.
Esa actitud de Lili fue muy bien acogida por varios invitados. Armando qued
clavado en su lugar, sin saber qu contestar ni qu hacer. En ese momento, Adonay se
acerc y le dijo, con voz calma, estas palabras que llegaron muy claramente a los odos
de todos los presentes:
Joven, una mano invisible escribi en tu frente estas palabras: Mene Tekel,
las cuales significan, segn la Biblia: Dios te pes y te encontr vaco. Por eso,
entregars pronto tu alma.
Muchos de los que presenciaban la inslita escena sintieron que la muerte bata
las alas alrededor de ellos, al escuchar aquellas palabras.
Adonay tom el brazo de Lili y sali del saln.
Al verse humillado y, tal vez, al pensar en la ruina que le esperaba, adems de su
deshonra, el vizconde sac una pistola Colt de su bolsillo y, apuntando con ella a su
corazn, se dispar dos veces antes de que los presentes despertasen de su perplejidad.

La profeca de Adonay se cumpli al pie de la letra. El vizconde Armando muri

inmediatamente. Muchos acreedores perdieron su dinero, pero muchas jvenes, que
haban sido engaadas, se salvaron de sus garras.
CAPITULO XII
EL BAUTISMO DE FUEGO
Era la noche del veinticinco de junio.
Como de costumbre, Adonay trabaj en el hospital y, por la tarde, tuvo deseos
de ir hacia su casa, en lugar de dirigirse a un teatro o a un cine.
Cuando lleg, se sent ante su escritorio para descansar, antes de cambiarse de
ropa.
En un minuto capt muchas cosas: vio mentalmente a Nina, a Lili, a sus
enfermos, pens en el viaje a Amrica, atendiendo al llamado de sus hermanos y
amigos, quienes insistan en que fuese porque all se ganaba mucho dinero en poco
tiempo.
Amrica! Oh, oh, convertirme en comerciante, vender telas y ganar el ciento
por ciento!... Qu maravilla! Despus de tantos aos de estudio y sufrimientos para
lograr un ttulo, hacerme finalmente comerciante!... Qu destino me espera!
Mientras as reflexionaba, oy tres suaves golpes en la puerta.
Entre.
La puerta gir y entr una mujer.
Adonay la mir y sinti cmo una agradable corriente recorra todo su cuerpo.
Sus ojos se clavaron en ella.
La mujer sonri, hizo una seal misteriosa y habl:
Me mandaron para que le conduzca hacia el lugar de la reunin.
Adonay permaneci sentado, mientras se preguntaba mentalmente: Dnde la
vi?
Ante la inmovilidad del mdico, la visitante se acerc y le pregunt:
Quiere que lo ayude a levantarse?
Adonay pudo articular una sola palabra: Ashtaruth.
(Lo que ocurra era que el semblante de la mujer era muy parecido al de la joven
muerta.)6
Se inclin sobre el escritorio y evoc hechos pasados y tiernas remembranzas.
Instantes despus, ambos salieron.
***
Se reuna el Consejo de los Trece...
En el mundo exterior, como en el interior, existen las Jerarquas y los jerarcas. El
Consejo de los Trece est compuesto por seres que fueron iniciados para progresar hasta
el estado de ser libres mientras vivan.
El Consejo de los Siete est compuesto por seres libres que se convirtieron en
canales de las supremas bendiciones divinas atradas sobre el mundo.
6

Ver Adonay (Novela inicitica del Colegio de los Magos) publicada por editorial Kier S.A.

Pero, adems de este Consejo, est la identificacin con la Providencia Misma, y

cada ser se convierte conscientemente en Cristo, quien desciende de la Divinidad al
cuerpo fsico.
En toda nacin existen algunos consejos de los Trece; pocos, de los Sietes; y
raros, de los Tres.
No podemos extendemos ms pormenorizadamente, porque el mundo actual no
est preparado para recibir estas verdades, pero afirmamos que todos estn trabajando y
planificando la evolucin de la era.
La obra de ellos consiste en apaciguar los nimos de la humanidad, tratar de
alejar las guerras y los odios raciales, eliminar los sectarismos religiosos e implantar los
principios que fueran dados a Adonay, por Issa, como se lee en un captulo anterior.
***
El Hierofante Supremo decidi formar un nuevo Captulo. La decisin recay
sobre Adonay, para que ocupara el nmero decimotercero.
El Consejo de los Trece estaba compuesto por hombres y mujeres.
***
Cuando Jesucristo dijo: Cuando dos o tres personas se renan en mi nombre, yo
estar en medio de ellas, estableci as el Consejo de los Tres en el mundo fsico.
***
Los realizadores del plan universal son los miembros de estas Jerarquas. En el
curso de las edades, y cuando un ciclo est por terminar y otro nuevo por alborear, se
presentan ciertas condiciones que deben ser realizadas por estos seres, quienes se
dedican a la obra. Entonces, sus Dioses, o aqullos a quienes llamamos Hermanos
Mayores, lanzan el Fiat Lux, para que los hombres en la Tierra y en todas las
Tierras del Universo cumplan su parte con la introduccin de los cambios necesarios
para la evolucin.
***
El Fiat Lux fue lanzado. Los miembros de las Jerarquas se renen para
ayudar y hacer que se verifique el cambio sustancial, y para dirigir totalmente el
pensamiento hacia el fin deseado.
La Gran Obra ya comenz, y los hermanos se renen hoy a fin de renovar los
votos que formularan en el lejano ayer.
***
Los miembros del Consejo estaban a la vista... Una Luz baaba intensamente el
aposento.
Adonay! dijo el Hierofante, bendito seas, hijo. Tu compaera nos llam
la atencin sobre ti. Abog mucho por tu causa, y qued como fiadora ante los
miembros. Ests seguro de ti mismo para recibir el bautismo de fuego?
No, Hierofante Supremo respondi Adonay, con precipitacin no soy
digno ni prometo nada. No me siento capaz de afrontar las consecuencias del bautismo
de fuego.
Rein un profundo silencio despus de esta respuesta. Adonay continu:
No tengo mucha confianza en mi resistencia y, por este motivo, me excuso de
aceptar el aval de la Hermana.

Hierofante Supremo! Adonay fue tentado varias veces y resisti abog la

mujer.
S, porque la ocasin no fue propicia y, as, fue honesto a la fuerza.
Adonay dijo el Hierofante, la zarza arde en ti y el fuego se convierte en
luz; esto es lo que se exige al miembro.
Sin embargo, nadie puede medir mi resistencia.
Yo cargo con la responsabilidad, Hierofante Supremo replic la compaera.
Adonay se conmovi visiblemente; casi se le nublaron los ojos y coment:
El Santo Hierofante est viendo mi debilidad humana. En mis ojos hay algo
que todava se parece a las lgrimas.
La mujer murmur:
A veces, el sentimiento divino se manifiesta con lgrimas.
Adonay! dijo el Hierofante, t eres el nico que debes juzgar tus actos;
nosotros te pediremos obras.
Qu valen las obras sin los actos?
El mdico puede ser, al mismo tiempo ateo, libertino y buen mdico. La
humanidad se interesa por el saber del facultativo, no por su vida personal.
Y si fracaso?
Ningn miembro del Consejo puede fracasar. Esta palabra no existe para
nosotros. Podemos caer varias veces, pero tenemos el poder para levantamos y seguir.
Nuestra cada ser una nueva responsabilidad por la cual cada uno tiene que juzgarse a
s mismo, pero la obra debe seguir adelante y, mientras ms acelerada, mejor.
Yo deseara saber por qu se me ha elegido, habiendo otros ms dignos.
Porque ests dotado de un enorme fuego, y necesitamos esta energa para
realizar nuestros fines.
Todava tengo que satisfacer muchos deseos, y no puedo arrancarlos de mi
mente.
Debes saber, hijo mo, que el reino de Dios incluye al reino de las
satisfacciones mundanas. Cuando el corazn siente un deseo justo y positivo que no
perjudique a nadie, es el propio Dios Interior quien despierta e incita al hombre a
satisfacerlo. Es la Providencia misma quien quiere expresarse.
Al escuchar estas frases cortantes, que haban sido siempre su conviccin ntima,
se decidi:
Obedezco y acepto.
Todos manifestaron satisfaccin. El Hierofante orden: Descbrete, Adonay...
***
El Hierofante habl:
El Bautismo de Fuego es el Bautismo del Espritu Santo.
Sobre el Bautismo de Fuego fueron fundadas todas las religiones, con sus
smbolos, rituales y liturgias.
El misterio del fuego es el misterio de la creacin, de la generacin y de la
evolucin. El amor es hijo del fuego y, sin l, no hay amor, inspiracin ni belleza.
El alma, fragmento indivisible del Espritu, es Fuego Blanco, colocado dentro
de la Trinidad del Hombre.

 El Fuego del alma alcanza al cerebro, al corazn y al sistema genital, que es el

depsito del poder. La llama de este fuego es el sello de la inmortalidad. El ser que
encendi la llama del altar, se convierte en Dios.
***
Hermanos! clam el Hierofante, Hgase la Luz. Y se hizo la Luz. Hubo
un largo silencio.
***
El Hierofante mir a los presentes y exclam:
Todos ya estn sellados por el Fuego.
Despus de una pausa, continu:
Amados, el Bautismo de Fuego es el Bautismo del dolor. Quien fue bautizado,
ya no pertenece a s mismo sino al mundo.
***
El Bautismo de Fuego nos lleva al Sacerdocio de Melquisedec, pero antes de
trasponer los umbrales, debes leer, en el mundo interior, el archivo de tu vidas, para
medir tu propia fuerza y capacidad. Todo sacerdote debe ser crucificado de una manera
u otra. Ve, Hermano, a estudiar tu pasado. Yo te esperar el da sealado.
CAPITULO XIII
EN EL MUNDO SUMERGIDO
Hay un Espritu Unico, que llena la inmensidad; est en todas partes, sin estar
confinado en ninguna.
Los espritus emanados de El no pueden vivir sin envolturas; realizan una accin
que los protege de ser absorbidos en el infinito.
El Unico Espritu no puede tener forma, pero no pueden existir espritus sin
forma.
Los astros tienen alma. La Tierra es un ser viviente que tiene alma y es mltiple
en sus manifestaciones, porque la materia no es ms que el substrato de los espritus
manifiestos.
***
Una voz dijo con tono bajo:
Ya puedes cerrar las puertas exteriores, para trasponer la del corazn. Ahora
tienes que soar algo que no sea ms razonable que las visiones del sueo, segn el
mundo...
***
Adonay entr...
Era la muerte en vida. La prdida del cuerpo fsico no convierte al hombre en
otro diferente.
En el mundo interior no se viaja a ninguna parte.
Segn sean las vibraciones del individuo, ste se puede comunicar con seres
cuyas vibraciones sean afines con las suyas. Los que tienen vibraciones rpidas pueden
descender hasta los de vibraciones lentas, pero stos no pueden subir a las etapas sutiles.

Para el alma no existe, en el mundo interior, distancia ni tiempo; de manera que

el hombre ve a los seres y cosas presentes ante l, dentro de la zona de sus propias
vibraciones.
Cada centro magntico de los siete que el hombre tiene lo comunica con
uno de los planos de vibracin del mundo sumergido.
El mundo interno est compuesto por energas atmicas, inteligentes, diversas e
infinitas, las cuales vibran de acuerdo con el plano en el que se hallan.
Un sentimiento de amor tiene vibraciones muy sutiles y difanas, mientras que
las del odio son densas y opacas; por esta razn, se puede asegurar que, en este mundo
sumergido, llamado por unos mundo astral, o de deseos, y por otros, mundo del alma, es
donde se encuentran el Infierno, el Purgatorio y el Cielo, pues en l no hay recompensa
ni castigo, sino consecuencias de todo aquello que un hombre hizo, vio o pens
mientras vivi en el mundo fsico.
El demonio es un tomo creado por el hombre mismo: es el conjunto de todos
los pensamientos, palabras y obras que desarroll durante su vida fsica. Este mismo
demonio se encarga de hacerle sufrir, porque reside con l y en l.
La bondad y el amor abren la puerta del corazn, la cual conduce hacia los
diversos sectores del Reino Interior. El pensamiento de sacrificio desciende, como lo
hizo Cristo, al Plano Inferior (el Infierno) para salvar a las almas encadenadas en
aquella regin.
El Cielo y el Infierno son estados de espritu que se encuentran en el hombre que
los cre.
CAPITULO XIV
EN EL INFIERNO
Adonay haba ledo la Divina Comedia, de Dante; tambin hizo el intento de
penetrar en el cuerpo de un sentenciado a muerte para saber qu es lo que un
desesperado siente. Sin embargo, sus experiencias fueron como bromas infantiles ante
la realidad de aquello que se llama infierno.
Cuando estudiaba por dentro al condenado a trabajos forzados sinti una
desesperacin indescriptible: record su infancia, el amor de sus padres, los juegos con
los compaeros, las esperanzas, los amores y todo lo que es agradable en la vida. Sinti
la cuerda alrededor de su cuello, la asfixia, los movimientos desesperados para respirar
el aire que le faltaba, y su cuerpo, que temblaba y se mova en el espacio. Sinti todos
esos horribles sufrimientos, pero, al final, se tranquiliz, filosofando: son pocos
segundos y, despus, todo el dolor y toda la desesperacin desaparecen. Pero, ahora, en
el infierno, todo era desesperacin eterna. El perciba que los horrores deberan tener
fin, pero nunca saba cundo ni cmo.
Oy una voz que le gritaba: Sinvergenza! Ya ests aqu?. Se vio
completamente desnudo, con una mujer. Los asistentes lo contemplaban burlonamente,
como si estuviesen en una plaza pblica, representando una obra de teatro.
En este mundo maldito, todo est al desnudo y nadie puede ocultar nada en su
vida.

Se retorca de vergenza y arrepentimiento. Percibi el dolor que haba causado

en el mundo, por haber infringido la ley de la Naturaleza. Sinti el sufrimiento que
haba ocasionado a cada uno de los que l haba hecho desesperar. Comprendi que l
haba sido quien haba contribuido a crear aquel infierno y haba colocado en l a esas
almas.
En aquel momento, comenz a atenuarse la oscuridad, y una luz roja como
sangre surgi lgubremente.
Adonay vio lo que ninguna mente humana puede describir con palabras. Ahora
ya no era miedo sino horror, al ver a las desgraciadas criaturas en sus terribles dolores y
sufrimientos.
El joven empez a estudiar la situacin; quera saber qu debera hacer en
aquellos casos.
Su propio estado era calamitoso.
Amigo lector: si tienes miedo o sufres del corazn, te aconsejo que no sigas
leyendo este captulo.
Adonay, consciente del menor pormenor, se hallaba en un punto central de
aquella regin.
Estaba rodeado?... Estaba preso? No se puede definir el estado en el cual se
encontraba. Envuelto (tal vez sta sea la palabra ms apropiada que puede interpretar el
sentimiento de ese momento) por uria atmsfera, o estaba dentro de otro Adonay, quien
lo apretaba como si fuese una ropa muy ceida o como una cinta que comprime el
abdomen de una persona gruesa.
Se senta rodeado por bestias que luchaban entre s para llegar primero y
apoderarse de la presa. No eran de carne y hueso; posean contextura diferente. Se
parecan a la estrella de mar, de una materia viscosa y colorida. Cada entidad arrojaba
una baba sucia y corrompida.
Unas tenan tentculos, como los pulpos; otras estaban munidas de garras, e
incluso haba otras que aparentaban tener afilados dientes.
Ya viste, amigo lector, aunque haya sido en el cine, cmo la boa aprieta a sus
vctimas hasta romperles los huesos? Pues bien, de esa manera aquellas entidades
apretaban a Adonay; vivan en l y con l, como si su cuerpo fuese su guarida. Se
alimentaban con la vitalidad del joven, como las plantas parsitas en el tronco de los
rboles. A simple vista, pareca que el hombre y sus animales vivan armnicamente o
con la conformacin del ser cuyo mal no tiene cura.
Todos ellos formaban, en conjunto, el dragn de la oscuridad externa que, segn
ciertos ocultistas, recibe el nombre de fantasma del umbral.
Adonay sinti que era el alma, rodeada por un alma falsificada; que era espritu,
cercado por otro, tambin falsificado; pero ambos eran creacin suya, y su destino
estaba grabado en ellos.
***
El tiempo transcurri sin medida.
Ahora, Adonay ya poda ver en la oscuridad. Alrededor de l y frente a l, se
hallaban miles de seres que ms parecan bestias que criaturas humanas. Todos se

debatan en aquellas tinieblas, y cada uno reconstrua su pasado horripilante, lleno de

crmenes y maldades.
Qu hacen estos hombres?
Aqullos... estn reconstruyendo sus crmenes cometidos hace meses.
Uno est sentado a una mesa, bebiendo su copa. Del otro lado se encuentra un
amigo, ebrio como l. Hablan y ren... Luego, se enemistan por una palabra... Uno toma
un revlver y dispara a quemarropa. El amigo desenvaina una daga y se la clava en el
pecho. Ambos caen y abandonan los cuerpos, pero, hasta ese momento, continan
apualndose y disparndose.
El odio los cegaba hasta despus de la muerte; no queran escuchar consejo
alguno de los salvadores... y... fueron abandonados hasta otra ocasin.
***
Y aqulla?...
Reconstruye su pasado y su vergenza.
Una joven de veinte aos! Ella rememora! La pasin la devora! Ella lo ama y
lo desea con todo el furor de sus veinte primaveras... El se aprovech de ella y la
abandon. Jura matarlo si no reconoce a su hijo, pero muri con ste, durante el parto.
No puede creer que est muerta. Maldice al hombre
que la enga y dej a su bastardo, sin nombre. Sufre, grita, llora por la
desgracia de su hijo y desea asesinar al causante de su infortunio.
Adonay se compadeci de la mujer y trat de salir del cascarn o de su alma
falsificada, pero sinti una especie de temor en todo el cuerpo. Los animales aullaron y
se prepararon para la lucha.
Por qu te inmiscuyes en lo que no te conviene?... Quin es ella para ti? Ni
siquiera una conocida!... No debes hacer un bien para tropezar con un mal... Cada cual
recibe lo que merece...
Fueron miles los consejos mendaces que aquellas entidades le daban y que lo
apretaban con sus anillos, como si fueran serpientes.
Tuvo miedo nuevamente y comprendi que hasta el hombre ms santo puede
perjudicar a los dems seres, con sus malos pensamientos. El pensamiento es un fluido
que sale de la mente, en busca de otras mentes afines.
Pens en huir, y muchas voces le gritaron: Huye, vete, lbrate a tiempo!...
Sin embargo, escuch la voz que sala de su corazn: Yo Soy el amor poderoso
en todo ser.
En aquel momento, se escuch un bramido infernal semejante a truenos y cadas
de aguas torrentosas, el cual sala de la horrible entidad que lo envolva y apretaba, para
precipitarse en las tinieblas eternas, dejando, detrs de s, una humareda asfixiante.
Adonay estaba libre. Mir alrededor de s y vio muchos seres luminosos, los
cuales lo rodeaban, custodindolo, sin que l hubiese percibido anteriormente su
presencia.
Se hizo or una voz:
Contina!
La obedeci y, aproximndose a la infeliz mujer, le dijo:
Escucha: no llores ms; yo me caso contigo y dar mi nombre a tu hijo.

Lajoven le mir, sin responderle.

Instantes despus, ambos se vieron en una iglesia, ante
un sacerdote, quien bendeca su casamiento.
La mujer, feliz y tranquila, fue rodeada por una atmsfera dulce y luminosa.
Algunos seres de luz aparecieron para ayudar a la nueva visitante.
Adonay volvi nuevamente al infierno.
Se present ante l un ser malvado, quien haba empleado el poder de la ciencia
para perjudicar a los dems y, a veces, no por provecho personal. Era uno de aquellos
seres que descubrieron los misterios de la magia y causaron muchos males a sus
semejantes.
Fij su atencin en Adonay y lanz todos sus poderes y fuerzas para dominarlo y
arrastrarlo a sus pies. El joven sinti un hormigueo de temor en su cuerpo, pero resisti
y, mientras luchaba con su contendor, vio a Issa a poca distancia. Se sinti lleno de
valor y clam:
Yo Soy el Amor.
Al pronunciar la afirmacin, el ser maligno cay de bruces en el suelo, y rod
hasta llegar a los pies de Adonay.
Adonay se alegr y percibi que Issa lo estaba vigilando.
***
Esta primera divisin es la ms horrorosa y terrible. Es el verdadero infierno en
el hombre. Aqu residen los tomos y almas de los deseos e instintos viles, los cuales
formaron y crearon esta etapa densa en el hombre para que, en el futuro, sea aprisionado
en ella, sufriendo las ms densas vibraciones.
Es muy difcil eliminar estos grmenes, porque ellos se convirtieron en partes de
la naturaleza del ser y se aferran a l como si fuesen su propia carne.
Aqu estn los criminales, asesinos, suicidas, ebrios, ateos, depravados y todos
los que torcieron y transgredieron las leyes naturales.
Ellos encienden sus pasiones brutales y sus feroces apetitos de venganza y odio.
Moldean hasta la fisonoma segn sus deseos animales y esperan el momento para
obsesionar al hombre.
Adonay not aqu algo muy especial: cuando el hombre asciende o desciende a
una etapa del infierno o del cielo, las cuales se hallan en su propio cuerpo, de hecho,
queda en comunicacin con los seres y almas humanas que habitan esa etapa.
Los mundos interiores se diferencian por la calidad de las vibraciones; no es
como el intelecto lo piensa sino que se trata de diversos escalones, unos sobre otros. El
infierno, el purgatorio y el cielo estn en un solo lugar, si se nos permite expresarlo as,
pero se diferencian por la sutileza de los tomos y almas que residen en ellos.
Muchos seres de luz estaban en aquella regin, salvando a las almas que,
martirizadas por sus errores y crmenes, ya se haban arrepentido. Esas almas llaman en
su auxilio a los seres superiores, prometiendo cumplir, sin quejarse, el castigo por sus
culpas y, as, en ese estado, atraen la atencin de los salvadores y de sus discpulos, y
sern ayudadas de acuerdo con sus intenciones.
All, la alegra est absolutamente ausente. Si la madre se encuentra con el hijo,
o el amante con la amada, manifiestan mutua repugnancia en lugar de satisfaccin.

Adonay contemplaba, en esa regin, el trabajo de los Seres de Luz. Todos se

consagraban a la salvacin, y el Ser que ms amaba, conquistaba mayor nmero de
sufrientes.
***
Lleg un momento en el que Adonay qued aislado de todos. Sinti una soledad
desconsoladora. Todo era tedio y aburrimiento. Percibi cmo causaba, por medio de
sus pensamientos, las desgracias de los dems. Comprendi el motivo por el cual el
iniciado no debe encolerizarse, entristecerse ni odiar, a fin de no contaminar a los
dems.
Lleg a la conclusin de que ese estado de cosas es irremediable mientras
existan hombres que piensen mal y acten incorrectamente.
Cmo podra l poner trmino a estos sufrimientos?
Mientras meditaba, verific que era objeto de muchas atenciones por parte de
quienes habitaban esas etapas. La atencin de ciertos seres poderosos se proyect sobre
l.
Despus de un tiempo, se vio rodeado por entes desconocidos. Todos irradiaban
una luz incalificable; era una especie de atmsfera densa pero luminosa. No s si tendr
el derecho de llamarla luz oscura. Estas entidades le resultaban hasta atractivas, por el
poder que posean.
Una de ellas se acerc a Adonay y le dijo:
En nombre de nuestro seor, venimos a ofrecerte todo lo que tu corazn ansia:
el saber, el poder y el amor.
Mira: todos estos archivos sern tuyos. Slo tienes que descender y estar con
nosotros para estudiarlos y extraer de ellos lo necesario para dominar al mundo exterior.
Aqu est escrita la ciencia de las edades. Ella ser tuya, y t sers el ms sabio de los
siglos... El saber es acompaado por el poder, el cual comienza con el dinero y, luego,
con el dominio... T te transformars en el gran general cuyo ejrcito ser invencible y,
mediante la guerra, dominars a los enemigos; esta regin del mundo ser tuya y, de
esta manera, devolvers a tu raza su prstino brillo y gloria.
En el amor, sers el sol alrededor del cual se hallarn las ms bellas e
interesantes mujeres del mundo...
Adonay vea dentro de s todos los cuadros proyectados por la mente de los
mensajeros. Eran cuadros ntidos, completos, atractivos y tentadores.
El heraldo continu:
Nada exigimos de ti. Solamente te pedimos que te unas a nosotros y no
perturbes nuestros trabajos.
Adonay respondi en tono de burla:
Nada ms? Y, en caso de que no aceptara tu propuesta, qu sucedera?
Pues... mralo por ti mismo.
Varias escenas empezaron a desfilar ante el joven, las cuales se proyectaban
desde un centro interior. El las contemplaba con detenida atencin, como si presenciase
una interesante pelcula cinematogrfica.
Desfilaban causas y efectos; se sucedan dolores y alegras; muertes y vidas
continuas trazaban sus marcas en las arenas de la eternidad.

El tiempo y el espacio estaban llenos de esas escenas. Los sucesos y los

cambios eran interminables: la cadena eterna que une al antes con el despus!
En el mundo inferior, cada tomo era un archivo bien guardado, el cual
proyectaba, con nitidez, las pocas sucesivas.
El tena que leerlos, sentirlos y vivirlos nuevamente.
Adonay percibi lo que le esperaba como efecto de una causa anterior.
No nos incumbe relatar sus vidas pasadas, pero podemos, a modo de ejemplo,
exponer la relacin causal de una de ellas.
El viva en una casa incrustada en el borde de una montaa, a la que denominaba
El nido del guila.
Era casado y tena hijos. La mujer y uno de sus hijos eran sus enemigos porque
queran todo para s, y l se defenda de sus artimaas.
De vez en cuando, el esposo abandonaba el hogar, durante temporadas, en busca
de tranquilidad y descanso para sus nervios.
Una vez volvi secretamente. Ningn vecino supo de su regreso, pero la mujer y
el hijo, que visitaban a una familia, sospechaban de su vuelta. Era cerca de la
medianoche, y tenan que volver a la casa sin ser notados, para que l no advirtiese la
ausencia, pero, al entrar, hicieron ruido. El hombre crey que eran ladrones y exclam:
Quin es?. Nadie contest. Entonces, tom un revlver y, a oscuras, dispar hacia el
lugar desde el cual provena el ruido.
Al escuchar voces de dolor, encendi la luz y vio que ambos estaban tendidos y
muertos por las balas del arma.
Afligido, sali de la casa y huy.
Cuando se hallaba lejos de la regin, oy decir que los ladrones entraron en su
casa y asesinaron a su mujer y a su hijo.
Adonay debera casarse con la misma mujer y ser padre del mismo hijo para
reparar el dao que les causara en la vida anterior y, al mismo tiempo, para plantar el
amor en sus corazones.
El joven vio lo que debera sufrir en esta vida. Sera un ser incomprendido por
los dems, mal recompensado y vituperado por los suyos.
El hoy es una consecuencia de lo que fue ayer. Y l, un ser sensible, amoroso,
digno, consciente de su deber, que jams reclam un derecho, y fiel a su palabra, sin
embargo debera vivir en un ambiente mendaz, astuto y cruel, que lo pide todo y no da
nada.
Contemplaba los sufrimientos y, sobre todo, escuchaba el juicio de los otros
contra su persona. Trataba de elevarlos, salvarlos y proporcionarles felicidad, y se le
calificaba de intil, inepto e incapaz. Tena mucho amor propio y dignidad, pero tendra
necesidad de esos seres...
En aquel momento, record a Jess en el huerto y repiti las mismas palabras:
Padre, aparta de m este cliz...
Elige ahora mismo tu futuro y tu destino gritaron los asistentes, para
cortarle el pensamiento.
Aquel grito le perturb al principio, pero, en seguida, record su situacin,
recobr el nimo y lanz el desafo con el que sell su destino.

Yo Soy Dios en accin en todo tiempo y en todo lugar.

La Luz brill en las tinieblas y barri todas las entidades siniestras.
***
Adonay qued sorprendido al verse vigilado por otros seres de luz que le
rodeaban mientras era tentado.
***
Se encontr con un ser que era ateo, quien, perdido en intensa oscuridad,
murmur al divisar a Adonay:
Yo deca siempre: la muerte es el fin de todo; despus de ella, no hay nada
ms!
El mdico lo contempl y le pregunt, compadecido:
No eres nada despus de la muerte, amigo mo?
El hombre se perturb y permaneci callado. Adonay continu:
Te acuerdas de quien deca: Soy ateo por la gracia de Dios?
La perturbacin y la duda forman las primeras semillas que se arrojan dentro del
alma del hombre.
Lo ms horrible de esta regin era que sus habitantes no tenan un cuerpo
completo. Unos carecan de vientre, a otros les faltaba una parte del rostro, algunos
estaban carcomidos, como si fuesen leprosos, y otros se vean perforados... Todos
sufran tremendos dolores, gritaban blasfemando y maldiciendo, porque todos padecan
la desintegracin del cuerpo de deseos en el que se haban desarrollado sus pasiones.
Aquel estado era la segunda muerte, la peor tortura, de la cual habl el apstol del
Apocalipsis.
***
Ms all, o sea, en una atmsfera menos densa, se encontraban legiones de
innumerables seres lujuriosos y libertinos, que vivieron solamente para satisfacer las
pasiones carnales, interesndose en las trivialidades de la vida. Tenan cuerpos
incompletos, desfigurados y hediondos, que ardan con el fuego de sus apetitos y goces
reconstruidos, aunque sin poder satisfacerlos. Semejaban seres sedientos que estn
prisioneros, muy cerca del agua, sin poder alcanzarla. Gritaban, hablaban, se retorcan y
corran de un lado al otro, en busca de una satisfaccin camal. Los placeres
desenfrenados los dejaron con escasa inteligencia. El elemento femenino era el que ms
hua de ellos; entonces, enloquecan debido a la intensidad del deseo.
No eran ms que trozos de seres que se quemaban en su
propio fuego. El cuadro era horripilante y fatdico. Adonay comprendi que l
tambin haba contribuido a esos sufrimientos, mucho ms de lo que imaginaba. En
muchas ocasiones aliment, con sus propios deseos, los deseos de esos seres.
En el ejrcito de enloquecidos concupiscentes, divis a una joven que lloraba
con desconsuelo. Su cuerpo no tena las mismas desfiguraciones de los dems. Se
acerc y comprendi que ella crea que haba cometido un pecador moral por haberse
entregado a su amante, muriendo sin confesin, y que por estas razones mereca el
infierno.
Adonay le dijo:
Ven conmigo. Yo te llevo hasta el sacerdote para que te confieses.

Ella se alegr mucho. El joven form el cuadro mediante su visualizacin. La

pecadora se vio arrodillada ante un confesonario, relatando al sacerdote su nica culpa
por haber amado mucho.
El salvador la felicit por el perdn de su pecado y la dej alegre y contenta,
realizando una transformacin vibratoria.
***
Despus vio a las legiones de avaros, aqullos que buscaban el provecho
personal a costa de los sufrimientos ajenos.
Esos pobres seres imaginan ciertos cuadros para conservar sus tesoros y
defenderlos de la invasin ajena, produciendo hasta risas en el mismo infierno.
Adonay se acerc a uno de ellos: era un anciano sentado ante la puerta de su caja
de caudales. Al ver que el joven se acercaba, tom el revlver y descarg varios tiros
contra el visitante.
***
El cielo y el infierno son dos estados del ser, dentro del propio ser. No son
lugares ni regiones en alguna parte del
espacio...
El hombre es el creador de su infierno y de su cielo. Los pensamientos y actos
son los forjadores del bienestar y del dolor, en la vida y despus de la muerte.
El mal no existe. El hombre es quien, abusando de su privilegio, convierte el
bienestar en dolor...
A continuacin, Adonay se vio delante de Issa, quien le pregunt:
En cul estado quieres trabajar?
Sin meditar, respondi:
Si se me permite, dir que quiero trabajar en todas las etapas.
Issa contempl satisfecho al joven.
Vete le dijo; las puertas estn abiertas ante ti, y el mundo es tu campo.
T me protegers en mis debilidades, no es as?
Issa sonri y le respondi con la bondad de un padre:
Ya eres muy maduro, y tus cadas sern nuevas lecciones tiles para ti.
***
Al despedirse de Issa, Adonay sinti que le arrancaban algo del corazn, e
instintivamente puso la mano derecha sobre su pecho.
Issa le dijo:
Tu vida espiritual comenz por el corazn, y tu vida fsica terminar por el
corazn.
Adonay comprendi de qu debera morir.

CAPITULO XV
LA ORDENACION

El da catorce de julio, mientras toda Francia festejaba la fecha de la libertad, el

Crculo de los Trece se hallaba reunido para otorgar el Bautismo de Fuego y consagrar a
los escogidos al Sacerdocio de Melquisedec.
El Hierofante Supremo explic a los presentes:
Hermanos: debis nacer de nuevo por medio del Fuego del Espritu Santo. La
eternidad es representada en crculos, y la salvacin, que tiene un aspecto de ese
misterio, se realiza por medio del crculo.
Formaos en crculo, en el centro del Templo.
Ahora, escuchad las enseanzas que os preparan para recibir las Claves de los
Grandes Misterios. Ellas os sern dadas de boca a odo. La religin y el servicio no se
practican en un da especial, sino todos los das y minutos, con el nico objetivo de
mantener la Llama Sagrada ardiendo siempre.
Nunca debis dejar que el Fuego-Luz se apague. Este es el Gran Misterio del
Dios vivo en el Templo-Cuerpo.
En esta Luz se encuentra la Vida, todo lo que era, es y ser. Encontrad esto. Y
habris descubierto el Gran Misterio.
Quienes no revelan este secreto, nunca sentirn al Dios vivo; Dios ser para
ellos una estatua en el altar de una iglesia.
Los Sacerdotes de Melquisedec son los que rinden culto al Poder Creador de la
Vida.
La humanidad adora al smbolo del Creador, el cual se traduce como
generacin y regeneracin. Esta actividad doble del Poder Creador fue simbolizada por
la cruz, la cual sustituy al smbolo de la Fuerza Creadora.
La cruz se convirti, para la humanidad, en instrumento
y smbolo de tortura y muerte, pero, para nosotros, es el emblema de la vida y la
felicidad porque sublima la semilla creadora.
Sin generacin, no hay almas que haya que salvar.
El Creador desciende, por intermedio del hombre, al vientre de la mujer y, en
el acto de la procreacin, el Sacerdote ve solamente a Dios.
Al hombre se lo considera cooperador de Dios, y el Falo era su emblema o
representacin ms sagrada.
Antiguamente, en todas las religiones, los hombres ofrecan a Dios, por medio
de la circuncisin, las primicias del fruto de la vida, como sagrada seal de alianza entre
El y los hombres.
Los antiguos juraban, solemnemente, colocando la mano sobre la cruz gensica
de la persona a quien se haca el voto o la promesa. Los traductores de la Biblia la
cambiaron por muslo.
Los antiguos rendan culto a la cruz, la cual es el smbolo de la salvacin
mediante la potencia viril, puesto que, en realidad, el hombre agotado, impotente, pierde
la salud y arroja afuera a su misma alma, o al Fuego Divino de su alma, haciendo que su
inmortalidad consciente sea imposible...
El hombre sexualmente incompleto no puede ser Sacerdote ni Mago, porque es
mediante el Fuego Divino que debe convertirse en Luz que lo lleva hacia el Padre, quien
mora en su propio cuerpo.

 El Poder Sagrado debe ser manejado por la Sabidura, la Razn y la Utilidad.

El sol fsico es el alma del sistema.
El Sol Espiritual es el alma de todo lo que existe.
El iniciado tiene que encontrar la Luz en s mismo, porque esta Luz se
comunica directamente con el Sol Espiritual, manifestacin suprema de Dios.
La pasin es la fuente de toda procreacin. Esta energa omnipotente es la
fuerza activa del Padre Creador de los Cielos y la Tieira.
La energa gnea, existente en el hombre, es divina, pero si
se la usa como satisfaccin desenfrenada, se convierte en la serpiente del Edn y
ser la causa de las desgracias.
El deseo creador es el deseo del Creador en el ser. El abuso, por la satisfaccin
del propio deseo, es la serpiente que se arrastra, es el Tentador, padre de la mentira y
opositor del bien.
Este es el significado alegrico de la serpiente del Paraso, la cual indujo al
hombre a cambiar el abrazo y la unin divinos por el goce camal.
La funcin de los sexos es el acto ms santo que el hombre debe realizar, pero,
al mismo tiempo, es el acto ms ennegrecido que el hombre puede llevar a cabo y, de
esta manera, vemos que la degeneracin de los hombres degener la sublimidad del
acto, porque como el hombre piensa en su corazn, as es l y as son sus actos.
Cinco mil aos antes de Cristo, la Cruz era el smbolo ms sagrado porque
representaba la unin divina entre los sexos, la cual conduce hacia la vida eterna, hacia
la luz que inmortaliza. La unin simbolizada por la Cruz era y ser la salvacin de la
vida, por considerrsela una RE-Unin con Dios y absorcin en el Alma Divina.
El abrazo divino despert una realizacin del alma y le dio Luz para la
inmortalidad, la cual sucede a la mortalidad.
El hombre y la mujer juntos tienen el poder de la salvacin y la
inmortalizacin, pero, aislados, son impotentes y estriles.
En esto consiste el secreto de la Omnisciencia que form al hombre en dos
sexos, en vez de uno.
Pocas almas se unen con el doble propsito de afirmar lo que Dios ha unido,
no lo separe el hombre,.
El Hierofante call, durante un instante, como quien se prepara para decir la
palabra perdida y entregar las llaves del Reino a los Sacerdotes. Despus, habl en voz
muy baja:
El Fuego educa la voluntad, y la voluntad es el arma ms poderosa en manos
del Mqgo...
Entonces, baj demasiado la voz y dijo algo que no lleg al odo del autor...
(........................)
Con esto podis abrir las siete puertas del poder que el
alma slo alcanza por medio del Amor-Fuego...
Aspirad el Espritu Santo, el cual debe actuar en vosotros por medio del aire...
para la combustin que brota del Fuego-Amor, el cual es Luz.
Aspirando a Dios-Aire se genera la Luz por medio de los pulmones...

Reteniendo a Dios-Aire en nuestros pulmones, se pone en contacto con el

Fuego Central del alma.
Pero el hombre aspira los tomos afines a sus pensamientos...
El Sacerdote Mago puede, a voluntad, producir Fuego y Luz en todo el sistema
al unir el aire con la energa creadora propia del plexo solar...
Para actuar, el Hijo tiene que ser Uno con el Padre, para hacer la voluntad de la
Omnipotencia...
Lo Divino no existe sin lo humano, ni lo humano existe sin lo Divino.
Sin el aire exterior, el fuego interior no puede crear Vida ni Luz.
(.....................)
Despus exclam:
Hermanos: despojaos de vuestras tnicas.
Todos los presentes se desnudaron. Slo un delantal de lino cubra los rganos
sexuales.
De rodillas volvi a ordenar el Mago Supremo.
Las manos hacia arriba! Impetremos al Poder Infinito del Altsimo en
nosotros!
Los otros doce Sacerdotes y sacerdotisas formaron una cadena alrededor de los
trece que estaban arrodillados.
El Hierofante Supremo comenz a invocar:
Abrir las puertas de vuestro Templo, y la Luz inefable se irradiar por el
mundo...
A continuacin, los doce Sacerdotes, que estaban de pie, extendieron las manos
sobre quienes estaban arrodillados.
En un momento dado, hubo una claridad muy intensa, y todos los presentes
llevaron las manos a sus ojos.
Y
los Sacerdotes arrodillados entraron en xtasis.
***
Eran las seis de la maana, cuando los nuevos consagrados volvieron en s.
Antes tuvieron que descender al Infierno, pero ahora experimentaban el Cielo en
vida.
Estaban completamente transformados, y aquella transformacin afectaba e
influa hasta en la fisonoma de cada uno de ellos.
Eran los mismos y, sin embargo, no eran los mismos...
El Hierofante Supremo dijo:
Sois Sacerdotes del Altsimo porque habis nacido Sacerdotes, y no fuisteis
hechos por manos humanas. Ya sois dueos del Poder Unico: Ciencia-Fe. Porque quien
cree sin saber, es un necio peligroso, y quien sabe sin fe, es un hombre indigno. Cada
uno de vosotros debe ser Sacerdote y Mago, esto es, Super-Hombre.
En vuestras manos, solamente en las vuestras, por el saber y la fe, estn las
llaves del Cielo y de la Tierra, del alma y del cuerpo.
Os fue dado el ms alto poder de la existencia; el Amor. Vividlo, gozadlo... y
adoradlo... hasta encontrar a Dios en las criaturas.
El corazn del Mago est hecho para amar.

Id, Hermanos: vosotros sois Dioses!

CAPITULO XVI
OTRA VEZ NINA!
Adonay regres a su casa despus de la Ordenacin. Durante el trayecto,
pensaba en la responsabilidad que pesaba sobre sus hombros, y tuvo miedo:
Yo no deba haber aceptado deca mentalmente. Hasta cundo ser un
hombre sin carcter, medroso e incapaz de decir categricamente: NO?
Esa mujer, parecida a Astharuth, me atrap... no, no, la palabra no es sa; ella
me domin... Qu hice yo para merecer el Sacerdocio?
El Sacerdocio de Melquisedec es para los hombres santos y puros, y este hijo
de mi madre no huele nada a santidad ni a pureza... Dicen que el Hierofante no se
engaa... pero, esta vez se equivoc conmigo.
En ese momento, el joven crey or una voz:
Entonces, trata de no comprometer al Hierofante.
De qu manera? pregunt l, y su voz lo despert de su letargo. Mir hacia
su vecino, en el Metro, y comprob que estaba hablando consigo mismo: su
compaero dorma profundamente y los dems estaban ocupados con asuntos polticos.
Ya estoy delirando pens. Si Molire estuviese presente, escribira otra
nueva comedia con este ttulo: El Sacerdote a palos, como escribi El mdico a
palos. S, todos somos Sacerdotes, pero solamente el Super-Hombre puede ejercer el
Sacerdocio porque El ordena a Dios que venga, y Dios viene. El Sacerdote es el mdico
del Espritu: El crea a Dios sencillamente por medio de la palabra... Sin embargo, el
poder del Sacerdote es el mismo poder de Dios. La voluntad del hombre es
precisamente la misma voluntad de Dios!, dijo Eliphas Lvi. Pero, ordenarme
Sacerdote a m, el ser ms ignorante y de poca fe? Esto es demasiado peligroso... Ahora
necesito volverme santo a la fuerza. Un santo a fuerza de mutismo y silencio... Acaso
no dicen que el sabio calla?... Entonces, callar para aparentar sabidura. Ocultar mis
vicios y errores para manifestar mi hipcrita santidad. Ay!...
Baj en la estacin ms prxima a su casa y se dirigi hacia ella, acompaado
por los torturantes pensamientos que martillaban su cerebro, para descubrir la mejor
manera de volverse santo.
Mientras pona la llave en la cerradura, oy que sonaba el telfono.
Tan pronto pens y, sin cerrar la puerta, tom el auricular y exclam:
Hola!... Qu?... Georgette?... Veinte veces?... No dorm en casa.
Cmo?... Nina desapareci?... S, s, mejor... ven pronto. Te espero...
Entonces, qued pensativo.
Qu novedad es sta? Dnde se meti esta loquita?... No puede ser. Sin
embargo, ya pasaron tres meses. Qu desgracia! Pobre anciana. Primero tenemos que
encontrarla. Se repetir la historia? Estar Nina en una fbrica de abortos?... En
Damasco, todo era posible, pero aqu, en Pars?... Ay, cundo llegar Georgette! Esta
joven est siempre atada a m por causa de Nina!... Qu destino y qu leyes
impenetrables!

Se dirigi unas veinte veces hasta la puerta para ver si Georgette llegaba. Al no
encontrar a nadie, volva, se sentaba y formaba en su mente una especie de crculo
alrededor de Nina, mientras deca: Nina, Nina, dnde ests?.... Entonces, de
repente, le pareci verla frente a l, con un semblante cadavrico, y le grit: Nina!.
La visin demor unos segundos, y la sombra desapareci.
Adonay empez a hablarle al alma de la joven, pues la senta cerca de l:
No te asustes, muchacha. Sufres? Voy a ver qu puedo
hacer por ti. No huyas. Ten confianza. Dime: dnde ests?. Adonay call,
con la esperanza de or alguna voz que pudiese guiarlo en su bsqueda, cuando entr
Georgette, sofocada por haber subido rpidamente la escalera.
Se detuvo en la mitad de la habitacin y clav su mirada en Adonay, con un
gesto que poda traducirse como espanto o, por lo menos, como perplejidad.
Buen da, Georgette. Pero... qu sucede? Por qu me miras as?
La muchacha pestae varias veces sin decir palabra y tom asiento en una silla
que tena delante.
Qu tienes, Georgette?
T eres Adonay? le pregunt. No s qu pensar. S, t eres Adonay,
pero no eres t mismo.
De buena duda me sacas contest l. Si no soy yo mismo, entonces...
quin soy?
No lo s, no s qu decir. Parece que estoy perturbada.
No tienes nada... Ahora, dime: qu historia de Nina es sta?
Ah, s!... Ayer, la condesa me habl por telfono y me pregunt por Nina. No
supe qu contestarle... Me explic que su nieta haba querido venir a Pars por cuatro o
cinco das, y ya haca ocho das de eso. No regres ni telefone... Te llam ms de
veinte veces durante la noche.
Yo no estaba en casa.
Adonay tom el telfono y llam a la casa de la condesa. El mayordomo aclar
lo siguiente:
Nina vino hace ocho das, tom una valija con ropa y se despidi diciendo:
Me voy de excursin con unas amigas y, desde ese da, no sabemos nada de ella.
Quin le arregl la valija?
Ella misma y mi esposa.
Pregntele a su esposa qu clase de ropa llev la seorita.
El hombre call por un momento y, luego, le inform:
Slo llev ropa interior y un camisn de dormir.
Muchas gracias.
El joven mdico permaneci en silencio, pensando. Despus, contempl a
Georgette con insistencia, como si estudiase el rostro de ella.
La joven inquiri:
Qu hay en m? Por qu te veo distinto de lo que eras?
Escucha, Georgette: el alma de Nina est aqu, con nosotros. Ella quiere
decimos algo, pero nuestros sentidos fsicos no estn en condiciones de entender ni
captar su lenguaje. Nina sufre mucho. Ella nos suplica y nos ve, pero nosotros no

podemos verla. Sin embargo, tengo una probabilidad. Creo que puedes descubrir su
paradero porque t eres una persona muy sensible.
Georgette, atnita, le interrumpi:
Hasta ahora no entiendo nada de lo que dices.
Pues bien... Debo extraer tu alma, o sea, sacarla de tu cuerpo para que puedas
comunicarte con ella. Pero, para esto, necesito tu confianza y debes entregarte, sin
recelo, a mi voluntad.
Escucha, Adonay: tengo ms fe en ti que en m misma. Haz de m lo que
quieras; as tal vez yo pueda vivir en paz o creer en el alma, en Dios y en todo lo que t
crees. Comprendes?
El mdico, conmovido, tom con ambas manos la cabeza de su colega y estamp
en su frente un prolongado beso, diciendo:
Te pido perdn. Seremos mejores amigos de hoy en adelante. Bien, ahora,
vamos a trabajar. Toma esta pldora... Escucha: voy a compensarte por la confianza que
depositas en m... Despus te convencers de que eres un alma que tiene un cuerpo. Vas
a comunicarte con Nina y a recordar todo lo que llegue a suceder entre ustedes, hasta las
propias palabras y, entonces, tu fe ser firme como tu conviccin en la existencia...
Vamos... Ahora... sintate... Cierra los ojos... Piensa un momento en Nina... Nina est
cerca... Est aqu con nosotros... Ahora... clmate... Tranquilzate... Ven... Ven...
Y, al decir esto, oprima ciertas vrtebras de la espina dorsal de la joven...
Dos minutos despus, Georgette empez a mover los labios. Adonay le orden:
Habla...
Ella est enferma. Con fiebre alta. Fiebre puerperal.
Dnde est?
En la clnica de la calle San Luis, nmero setecientos ochenta y nueve.
Georgette le orden Adonay tienes que recordar todo lo que sucedi, sin
olvidar absolutamente ningn pormenor. Regresas paulatinamente al cuerpo... s... poco
a poco... recordando siempre todos los pormenores... S... ya puedes moverte. Levntate.
Georgette gimi desesperadamente y, al principio, sin darse cuenta de dnde
estaba, se puso de pie para salir, diciendo:
Clnica San Luis.
Espera, Georgette le dijo Adonay, riendo, No quieres que yo vaya
contigo?
Caramba! Ahora lo recuerdo todo, pero... vayamos de prisa a ver a Nina!
Est muy grave. Tiene fiebre puerperal... Sin embargo... aqu se detuvo, pensativa.
Qu sucedi? Cmo pudo tener ella esta fiebre?
Call y la palidez cubri su rostro. Adonay la tom del brazo y ambos salieron
de la habitacin. En ese instante, son el telfono: el mayordomo de la condesa le daba
cuenta de un telefonema de la clnica San Luis: la seorita Nina se encontraba all.
***
Dos horas despus, Nina estaba acostada en su propia cama, atendida por dos de
los mejores facultativos.
Para no asustar a la anciana condesa, Adonay le envi, usando el nombre de
Nina, el siguiente telegrama:

No puedo regresar. Necesito tu presencia. Firmado: Nina.

CAPITULO XVII
UNA BATALLA DESESPERANTE
Adonay contemplaba el delicado cuerpo de la paciente, abrasado por la fiebre.
Pensaba y trazaba el plan de ataque contra la muerte. La guerra estaba declarada; el
enemigo envi su ejrcito de microbios que invadieron la sangre. Los latidos del
corazn y los movimientos respiratorios se debilitaban. Cuando la fiebre descenda
hasta los treinta y nueve grados, la enferma volva en s durante pocos minutos, y
cuando superaba esos grados, ella perda su control y deliraba. La asfixia aumentaba y
la muerte volva a atacar ese bastin, queriendo apoderarse de su vctima.
Georgette lloraba interiormente y miraba a Adonay, con los ojos inyectados por
el esfuerzo para contener las lgrimas. Esperaba y se desesperaba un instante tras otro.
La fiebre baj y Nina abri los ojos. Al ver a Georgette, sonri, pero al observar
cerca de ella la presencia de Adonay, dio un grito.
Vete, vete despus, se desmay.
Un velo de palidez cubri el rostro del mdico.
Minutos despus, la paciente empez a delirar:
Adonay! Amor mo! Llvame a tu Lbano. Slvame! Maldito, arrancar tu
fruto... Adonay, vmonos... A... do... nay...
Nina se agitaba y la asfixia aumentaba.
La condesa lleg a las tres de la tarde. Adonay la convenci, con pocas palabras,
de que el llanto y la desesperacin no eran remedios en esos casos. Le recomend
calma.
Por la noche, despus de efectuar un lavaje vaginal y otro rectal, orden:
Esta noche me quedar solo con la enferma.
Y yo? dijo Georgette, queriendo saber.
Tal vez maana, durante el da.
Tengo fe en ti. T puedes salvarla.
Adonay sonri tristemente:
Har lo que sea posible.
Eran las once de la noche cuando el doctor cerr la puerta y dio orden de que
nadie lo molestase.
Se sent en la cama de la enferma, la destap y, al tocarla, sinti que la fiebre
consuma el resto de las defensas.
Dio un salto, como si un ataque de furia lo acometiera, empez a quitarse el
paleto, la camisa y la camiseta, hasta quedar con el busto totalmente desnudo, y dijo con
tono desafiante:
Vamos a ver, seora muerte, quin debe triunfar en este combate. Te derrot
varias veces, y tambin ahora voy a derrotarte.
Advirti que estaba hablando en voz alta y percibi su propia excitacin. Se
detuvo y procur mantenerse impasible para poder actuar con calma.

Despus de dos o tres minutos de profunda meditacin, se puso de pie, se acerc

a la enferma, puso su mano izquierda sobre el desnudo vientre de ella, y la derecha en la
cabeza, y cuchiche ciertas frases en su odo... A continuacin, orden con una voz que
no admita rplica:
Nina! Sal de tu cuerpo...
Minutos despus, el cuerpo de Nina estaba tranquilo y quieto.
Adonay junt sus manos y permaneci as durante diez minutos.
***
Durante el sueo, Nina relat toda su historia: quera abortar el fruto del
estpido amor. Busc a una infeliz mujer, titulada partera, quien le infiri una profunda
herida durante la operacin. El feto estaba completo y en perfecto estado. La incisin
lleg hasta el interior de la vagina. La partera se asust y llam a un mdico, amigo y
cmplice, quien orden la internacin de la parturienta en una clnica.
La joven perdi mucha sangre. El corazn empez a fallar y el sncope fue
grave. Se manifest la asfixia, y la muerte se present con su sonrisa caracterstica. Se
declar la fiebre puerperal, y las esperanzas eran pocas. La fiebre consuma al cuerpo, y
la desesperacin de la enferma consuma al alma.
Le aplicaron inyecciones de aceite alcanforado, de cafena y de suero para
reestimular la presin sangunea y, como desinfectante, varios lavajes intrauterinos y
uno intestinal. Tena siempre la bolsa de hielo sobre el vientre. No obstante ello, todos
estos cuidados producan pocos efectos. La muerte ganaba terreno. Los mdicos movan
la cabeza, los hombros y las manos, con gestos tpicos que traducan esta frase: No se
puede hacer nada ms.
***
En aquel estado especial, Adonay empez a acariciar el rostro y el cabello de la
joven, hablndole con cario.
Escucha! Amas mucho a la vida y debes ansiar la salud. Nina sonri y dijo
con voz apenas perceptible:
Yo te amo a ti solamente.
Tal era el estado de Nina durante su enfermedad. Al soar o desmayarse, slo
hablaba de su amor por Adonay, pero, en los momentos de vigilia, no poda soportar su
presencia y lo injuriaba con descaro.
Qu misterio es el ser humano y cmo se engaan quienes creen que llegaron a
descubrirlo! El Concete a ti mismo ser siempre la sabidura indefinida e ilimitada...
Vas a quedar completamente sana. Repite conmigo: yo soy feliz y estoy sana.
Me siento siempre feliz a tu lado. No estoy enferma. Lo que tengo es algo
extrao y diferente de lo normal.
Mira cmo est tu cuerpo.
Qu importa mi cuerpo? No lo quiero ms.
Vas a recibir mis efluvios en tu cuerpo y tienes que regresar a l, porque yo lo
quiero y te lo ordeno.
El cuerpo de Nina se estremeci al or aquellas palabras y, luego, susurr:
Si t me amas, yo regreso...
***

Al da siguiente, por la maana, cuando Georgette y la enfermera entraron en la

habitacin, encontraron a Nina en la cama, completamente destapada, y a Adonay
tendido en el suelo, con el busto desnudo, ambos durmiendo.
El joven se despert precipitadamente.
No griten as les reproch.
Georgette estaba espantada, y l, totalmente despierto, le suplic:
Perdname, Georgette, pero no tolero que me miren cuando estoy durmiendo.
Eres un ser fuera de lo comn, Adonay!
***
Nina despert, mir alrededor de s y vio a Adonay. Le contempl y murmur
como si.le estuviese viendo por primera vez:
T?... T estabas... ests... oh!... no s cmo...
Ella call y qued pensativa. El le toc la frente. La fiebre era baja.
***
Adonay trat, durante quince das, de llenar con su propia energa aquel cuerpo
exhausto y de curar la desesperacin del alma que lo habitaba. Finalmente, la muerte fue
derrotada y abandon al mdico, hacindole una sea que significaba: Algn da
tendrs que vrtelas conmigo. Pero Adonay se ri de esa amenaza y le respondi,
pensando: No te atrevers a acercarte a m hasta que yo te llame.
Se senta feliz por el triunfo. Muchos mdicos queran verlo, para felicitarlo. Sin
embargo, l se ocultaba de ellos. Solamente Georgette poda estar largo rato con l.
Tuvo que dejar el hospital, para atender a la enferma y preparar su futuro plan.
***
Cierto da, Georgette le pregunt a Adonay:
No consideras extrao el caso de Nina? Por qu te odiaba estando despierta
y te adoraba cuando soaba?
No, eso no me llama la atencin, y hasta puedo decir que t tambin eras igual
al principio, Georgette. Me odiabas cuando estabas despierta y...
Call repentinamente. Georgette le suplic:
Contina, te lo ruego!
Adonay sonri:
Mujer, siempre curiosa! Pues bien, lo que voy a decirte no es un agravio para
ti porque no crees en el alma; tampoco es una gloria para nadie. T me odiabas estando
despierta, y me adorabas cuando soabas!
Cuntas veces me pediste que te llevara en mis viajes mentales! Sin embargo,
no te era posible viajar porque la incredulidad te acompaaba hasta el mundo sutil, y la
densidad de tus vibraciones te ataba al plano muy inferior... Ves ahora que no puedes
entender?
Georgette se puso bruscamente de pie, tal vez para no llorar, y pregunt con
nfasis:
Ser yo tan desdichada como para no poder sentir como los dems?
No, preciosa, pero debes saber una cosa que es verdad y que la medicina
comprob: Tal como el hombre piensa en su corazn, as es l. Desde pequea, tus

pensamientos slo han sido materialistas y, por tal motivo, eres materialista. Se debe
pensar en el Espritu para sentirlo.
En este caso, yo misma estara inventando el Espritu, pero no estara
convencida de su existencia.
Es posible, pero la mente no consigue pensar en lo que no existe. Puedes
pensar en la nada? Puedes pensar que nunca exististe antes o que algn da dejaras
de existir?
Georgette medit en silencio, cerr los ojos y replic:
S, puedo pensar en la inexistencia.
La carcajada del mdico precedi a la respuesta:
Te felicito, muchacha, pero yo quisiera saber quin estaba pensando en el
hecho de no existir.
Georgette capt la idea:
Qu tonta soy! Tienes razn; es necesario meditar mucho para poder
responder a esto.
Te dar toda una vida para que lo medites.
Me doy cuenta de que demoliste una parte de lo que yo crea. Te lo agradezco.
Tienes un corazn sublime, Georgette, pero necesitas el verdadero amor para
convertirte en un faro en el lbrego mar de la existencia humana. Una vez te engaaron,
y nunca ms volviste a creer en nadie. No, amiguita ma: entre los hombres existen
siempre ciertos seres buenos y dignos de tu cario y respeto; de lo contrario, qu sera
de la humanidad?...
La venganza se vuelve contra el vengador. S digna de la vida y barre tus
escorias...
Georgette se sent a los pies de Adonay, apoyando los codos sobre las rodillas
de l.
Perdname, amigo: a tu lado, confieso mi ignorancia. Ests leyendo mis
pensamientos, y yo no los niego. Fue as desde el comienzo. Yo te atacaba por temor,
pero, al mismo tiempo, te veneraba en mi corazn y se cumplan en m las palabras del
Apstol Pablo: No hay que dar coces contra el aguijn. Ahora, escchame.
Te ruego que no me lo digas la interrumpi Adonay.
Por qu?
Quiero ser solamente tu amigo desinteresado. No deseo que el sentimiento se
mezcle con nuestra amistad.
Georgette tembl y, con ansia, grit:
Adonay! Quin eres t?
Quin puede saber lo que se es? pregunt l, a su vez, apoyando la
pregunta con un movimiento brusco de sus hombros.
No me puedes decir de dnde proviene tu poder sobre los hombres y sobre
las enfermedades? Por qu no me enseas a m y a los colegas tus mtodos en favor del
bien? No creas que te considero un santo, no... S que eres un hombre, pero diferente de
los dems. Es cierto que Nina te debe la vida, pero lo que hiciste por ella no equivale a
lo que dejaste de hacer. Tienes gran culpa por todo lo que sucedi. Ella te amaba; esto

me lo confes. No la quisiste. Si te hubieses casado con ella, no habra cado ni llegado

al estado en el que actualmente se halla.
Dime, si puedes, cul es el estado actual de ella?
Georgette sinti miedo. El repiti la pregunta.
Por qu no me respondes? Puedo responder por ti?
Ella estuvo siempre donde est. No me cas con ella. Quieres saber cul es el
motivo? Una mujer que entrega su honra a un hombre, se traiciona a s misma, y quien
se traiciona a s misma puede traicionar a su marido todas las veces que ella quiera. Los
hombres son, en su mayora, indignos, pero, por desgracia, a las mujeres les gustan
estos animales que abusan de ellas. Qu ms? El hecho de que Nina provoc el
aborto?... Dime como mdica: cuntas mujeres, entre las que t conoces, provocaron
su aborto y, no obstante ello, reinan en la alta sociedad? Esto no es una vergenza en
Pars. Es algo comn como tener gripe o sufrir una indigestin. Por qu hablas de
cadas?
Georgette se levant de un salto del suelo en el que se hallaba, y se dirigi hacia
la ventana, sin decir palabra. Su palidez era mortal. Se dio cuenta de que Adonay, como
un juez severo, la estaba condenando sin compasin.
El se puso de pie, pero ms calmo.
Dime, Georgette: la virginidad tiene algn valor? T y tus compaeros no
consideran que el himen es tan superfluo como el apndice?... Sientes algn horror o
indignacin por el aborto provocado por parte de una mujer soltera?...
La joven no respondi: miraba un trozo del cielo, el cual se vea sobre el jardn
del palacio.
Adonay la mir y call. Pens: Esta joven tambin debe tener su secreto. Qu
derecho tengo de averiguar y preguntar tanto?... Acaso soy inmaculado y puro?...
Quin soy para pedir cuentas a los dems? No es una tontera buscar en los dems
nuestros propios defectos?
Se sinti conmovido, despus de haber meditado esto. Se acerc a Georgette, la
abraz, la bes en la frente con mucha ternura y le rog:
Perdname, no merezco ser tu amigo.
La joven inclin la cabeza sobre el pecho de su compaero, para poder llorar.
Los dos se sentaron. El la estrech con su mano derecha, mientras que con la
izquierda le enjugaba las lgrimas.
CAPITULO XVIII
EL ANGEL CAIDO
Georgette observ en su compaero la tristeza que ella misma haba motivado.
Jams lo haba visto as con anterioridad. Adonay siempre aparentaba estar
despreocupado y dominaba sus sentimientos, pero, ahora, ella vea que en los ojos de l,
se presagiaban lgrimas, aunque no llorase.
Lo contempl con sus ojos todava hmedos y, sin prembulos, rompi el
silencio:

Soy el fruto del casamiento de una pareja adinerada. Perd a mi madre siendo
yo muy chica. Mi padre me confi a los cuidados de una joven a la que calificaban
como ama de llaves. Crec entre los caprichos de una amante de mi padre y la pasin
ciega de un hombre por una mujer bella e ignorante.
Cuando tena siete aos de edad, me internaron en un colegio de religiosas.
Permanec all hasta los catorce aos, durante los cuales practicaba, con mis
compaeras, muchos vicios sexuales que quizs algunas parejas ignoran: cuatro
religiosas practicaban el mismo vicio.
A los diecisis aos, en un colegio laico, supe lo que era el amor y se me
abrieron los ojos. Empec a advertir que el nico deleite de una mujer era amar a un
hombre. Tena como compaero de mesa a un joven estudiante, quien era vecino
nuestro. La fuente de mi felicidad y mi nico deseo en la vida consistan en
complacerlo.
Le am con frenes. El tambin corresponda a mi amor.
Un ao despus, aquel enamorado lleg a ser mi nica preocupacin. Por l
habra abandonado a todo el mundo, si se opusiese a nuestro afecto: hasta que,
finalmente, le entregu mi voluntad, mi honra y mi cuerpo con total satisfaccin, porque senta la necesidad de un ser que me llevase y guiase por los
senderos de la vida.
Un da, lo oculto se me puso de manifiesto: el fruto de nuestro amor creca en
mi vientre. Hay una pasin fortsima en la naturaleza humana.
No pretendo justificarme. Todo lo que hice fue con libertad y satisfaccin
plenas. Sin embargo, no creas que me entregu fcilmente. Le cost mucho esfuerzo,
pero finalmente ced por placer.
Meses despus le ped que .cumpliese su palabra de casarse conmigo y reparase
la falta. Me contest que sus padres se oponan al casamiento y que l no poda hacer
nada sin el consentimiento de ellos. El era menor de edad.
Georgette se puso de pie y fue directamente a buscar la botella de coac. Se
sirvi una fuerte dosis y la bebi de una sola vez.
Adonay la miraba, callado; no se atreva a hablar para no perder el hechizo del
momento.Despus de caminar por la habitacin, la joven relat el resto:
Abort una criaturita de cuatro meses... Despus sent un odio mortal hacia el
sexo masculino y me convert en vampira que absorbe la sangre de los hombres... y,
para no sentir remordimientos, me abrac a la filosofa materialista, la cual me ayud
mucho. Sin embargo, mi inquietud contina: se parece a una llama que me devora las
entraas. Mi ansia qued insatisfecha hasta que lleg el da en el que lanc una flecha
falsa, la cual volvi hacia mi pecho, cuando t me dijiste: En El Lbano, las mujeres
nacen y mueren siempre cosidas. Advert que sa era una flecha dirigida hacia mi
orgullo.
Durante mucho tiempo, quise dominarte e hice todo lo posible para destruirte.
Todo fue intil. Te elevaste cada da ms y ms, y yo senta envidia, miedo, respeto y,
para qu negarlo?, te adoraba y aparentaba odio.

Aquella noche, yo quera derribarte del pedestal para poder declararte mi amor;
pero el Toro fue abatido y te convertiste en el hroe de la fiesta. Yo quera llorar, no por mi fracaso, puesto que
ntimamente deseaba tu triunfo; quera llorar porque no poda estar a tu lado para
compartir tu gloria.
Despus vino el duelo. Perdonaste, por m, la vida del Toro; pero acabaste
aniquilndome con tus palabras... Esta es toda mi historia.
Los dos jvenes guardaron silencio durante un minuto... Adonay se levant de su
asiento, tom a Georgette de la mano y la condujo cerca de la ventana. Sin mencionar
nada vinculado con el relato anterior, le dijo;
Me pediste que te enseara la clave de mi poder sobre las enfermedades, no
es as?
Georgette lo mir, sorprendida, y habl con recelo:
Quieres descubrir el misterio y revelarme el secreto?
S, s, pero no me lo agradezcas. Solamente te prevengo sobre el peligro que
acompaa a este poder, si se lo empleara egostamente.
Ella miraba con perplejidad a su compaero. Escuchaba las palabras, sin poder
creer que l le iba a ensear lo que ella ansiaba haca aos. Sus labios se movieron para
darle un beso, pero no se atrevi.
Adonay lea los pensamientos de Georgette a travs de los ojos de sta. La tom
con su mano derecha, mientras con la izquierda le seal el cielo:
Mira, Georgette, aquel trozo de firmamento. Mralo detenidamente, sin
pestaear, y dime qu ves.
La joven obedeci. No haban transcurrido diez segundos, cuando declar:
No s si es una ilusin ptica, pero veo ciertos glbulos que se mueven
rpidamente de un lado a otro... Qu raro!... Yo siempre he visto estas cosas, pero
nunca se me ocurri averiguar su misterio.
Pues bien, ahora escucha. La energa de la vida, irradiada por el sol, entra en
los tomos de la atmsfera y hace que resplandezcan. No me he detenido para explicarte
la naturaleza y la composicin de estos tomos ni de cul deidad provienen, aunque,
como materialista puedes, por ahora, estar convencida de que la energa llega hasta
nosotros desde el sol. Esos glbulos, debido a su brillo y extremada actividad, pueden
ser vistos por quien quiera verlos. Es inmensa la cantidad de ellos que se mueve en la
atmsfera, especialmente en un da de sol. La mejor manera de verlos es echarse de
espaldas, bajo el sol, y enfocar la vista a cierta distancia, con el cielo despejado en el
fondo.
Los glbulos son brillantes e incoloros, y pueden ser comparados con la luz
blanca. Ahora contempla esta toalla blanca, con la misma insistencia y vers que estos
glbulos blancos estn alrededor de nosotros, como un mar, y que nosotros estamos
sumergidos en l.
La fuerza que vivifica tales glbulos es muy diferente de la luz, aunque su
manifestacin dependa de sta. De la brillante luz del sol brota constantemente esta
vitalidad y crea glbulos en cantidad increble. Esta cantidad es menor con tiempo
nublado, y se interrumpe por la noche. Nosotros nos mantenemos con lo que se produce

y conserva en la atmsfera durante el da anterior. La provisin disminuye cuando tiene

lugar una larga temporada de das nublados y oscuros.
En medicina, sabemos que el sueo es el mejor reparador de la energa
consumida durante la vigilia, y prohibimos que se administren remedios cuando el
paciente duerme, porque, en ese estado, los msculos y nervios se relajan y el cuerpo y
el alma se dedican especialmente a absorber los glbulos vitales. Esto explica el gran
poder reparador que el sueo posee, aunque se trate de una ligera siesta.
Durante la primera parte de la noche, hay una copiosa provisin de vitalidad.
Por eso se dice, sin saber el motivo, que una hora de sueo, antes de la medianoche,
equivale a dos horas despus de ella. La provisin de energa es mnima antes de salir el
sol. Esta es una de las razones por la cual la muerte natural ocurre en esas horas, o sea,
despus de medianoche.
Tambin debemos saber que la provisin de energa es menor en invierno que
en verano. Otra cosa digna an de ser comprendida es la siguiente: en un da soleado y
caluroso, el hombre come menos que en un da nublado y fro porque, cuando el cuerpo
del alma est alimentado por esta energa, el cuerpo fsico se satisface con menos
alimento que de costumbre.
Por ahora, no es necesario exponer ms teoras y dar ms explicaciones.
Pasemos al punto principal.
El hombre tiene el poder para apoderarse a voluntad de esta energa,
aprovecharla y dirigirla hacia los enfermos y necesitados de ella, y stos se curarn
como por milagro...
Cmo se la puede captar y utilizar? Pues, ya te lo voy a ensear.
Durante media hora, Adonay trat de instruir prcticamente a Georgette sobre el
mtodo ms sencillo y fcil de producir el efecto rpido en ciertos casos, exigiendo a su
discpula que repitiese las prcticas varias veces ante l, para corregir lo que no estaba
de acuerdo con la instruccin.
Despus, le habl:
Ahora no te enseo ms y me abstengo de pormenorizar las explicaciones,
para no llenar tu cerebro con teoras. Ahora es preferible que practiques con tus
enfermos, y despus vers palpablemente los resultados. Te sientes feliz, Georgette?
Sin decir una sola palabra, la joven abraz a Adonay y cubri su rostro con
besos. Al percibir Adonay el doble sentido de aquellos besos, dijo con nfasis mezclado
con ternura:
Estoy agradecido porque hoy te lanc, como obs de amor impersonal, hacia
la humanidad sufriente.

CAPITULO XIX
ADIOS, PARIS

A partir de la ltima curacin de Nina, el ambiente en el palacio de la condesa

qued cargado con una atmsfera triste y muy pesada.
La anciana viva en un mutismo inquietante. Contestaba lo que le preguntaban,
moviendo la cabeza o una mano, y con una sola slaba. No dirigi a Nina una sola queja
ni un solo reproche, pero el dolor consuma sus entraas.
***
Nina ya estaba curada de su terrible dolencia, mas su alma permaneca enferma.
A veces, al quedar sola, todo se ennegreca ante sus ojos. Su sensibilidad sola de la
rbita de la existencia para proyectarse en el vaco y, al regresar, cuando oa sus propios
sollozos, se pona a llorar.
Adonay! gritaba ella, con voz espasmdica.
El dardo de la desesperacin penetraba hasta lo ms ntimo de su ser.
La tragedia de su alma llegaba brutalmente hasta su conciencia. El maldito
amante muri, efectivamente, y con l muri el amante a quien ella adoraba.
Por lo general, la muerte sugiere el perdn, pero Nina no lo poda perdonar ni se
poda perdonar ella misma. Por qu? Porque lleg a comprender y a percibir que su
proceder alej de su vida la felicidad.
Adonay poda perdonar todo, pero nunca perdonaba una traicin intencional y
premeditada.
Adonay, me salvaste la vida dos veces, s, la vida del cuerpo, pero tienes el
poder para salvar de la muerte a mi alma.
Tant pis pour moi!
Y ella se levantaba de su asiento, caminaba en su habitacin, iba y vena varias
veces, como un diablo que no tiene ocupaciones. Sala a la calle, para vagar sin rumbo
fy o. Quera huir de algo y de s misma, y se encontraba mentalmente con Adonay, cuya
sonrisa era una mscara que ocultaba al Nuevo Adonay...
De hecho, ya exista un Nuevo Adonay. El sufri tambin un cambio notable.
Dej de concurrir al hospital y, un da, Georgette le pregunt:
Por qu dejaste el hospital?
Porque ya estoy sano respondi.
Ni quiso ejercer ms la profesin. Cierto da, su amigo, el mdico a quien l
haba curado, se lo reproch, pero el joven le contest:
El mdico y el empleado del correo se parecen: el primero mata sellos y el
segundo mata enfermos, pero ambos extienden certificados. Nuestra medicina actual es
el arte de acompaar al difunto con palabras griegas y latinas.
Adonay, no debes quejarte de tu triunfo en la medicina.
No nac para salvador, y los anestsicos son los que salvan en la medicina.
***
En compaa de Georgette recorri casi todos los sitios que, hasta aquel
momento, le eran desconocidos, y se convirti en un turista deseoso de aprovechar hasta
el ltimo minuto para conocer el lugar por el cual pasa.
Georgette insinuaba su cario, pero l se haca el desentendido, y un da le dijo:
Los enamorados son como los relojes que andan cuando tienen cuerda, pero se
rompe la cuerda, y el relojero se encarga de arruinarlo completamente....

Csate, entonces le dijo ella.

En el hospital en el que yo trabajaba, se engaaron muchas veces con los
remedios dijo, riendo.
No le veo la gracia...
Tampoco puedes ver a la Virgen Mara, quien est llena de gracia.
Entonces, Georgette sonri y le contest con buen humor:
Adonay, nunca amaste?
A quin?
Cmo a quin? Nunca amaste a una mujer?
No encontr una mujer que me ame.
No es verdad, porque yo te amo.
Quin eres t?
Yo? Georgette! No lo sabas?
S.
Entonces, por qu me lo preguntas?
Para saber si t sabas... Nosce te ipsum.
La joven volvi a rer alegremente.
Despus de tantos aos de estudios y trabajos, pareca que Adonay haba
decidido descansar. Durante dos meses se dedic a conocer las bellezas de Pars. Visit
Marsella, Bordeaux, Lyon y otras importantes ciudades de Francia...
***
El da quince de abril era el cumpleaos de Nina. La condesa quiso romper la
monotona del ambiente, festejando el da de su nieta.
Quince das antes haba consultado a Adonay. El aprob la idea. Tambin ayud
a la abuela a comprar un anillo con un valioso brillante finsimo, por la suma de
veintids mil francos. Era una verdadera joya! Entonces, se distribuyeron las
invitaciones.
***
Lleg el da memorable. El saln del palacio se convirti en un jardn florido.
Las amigas ntimas de Nina llegaron muy temprano, para ayudar en los preparativos y
recibir aristocrticamente a los invitados.
T no debes cansarte mucho, para que brilles en la fiesta le deca una
amiga.
Y as, con sinceridad en sus corazones, las jvenes elogiaban a Nina y ella las
retribua con un abrazo, un beso o una mirada cariosa.
A las ocho de la noche, los invitados empezaron a invadir el saln. Nina reciba
a todos con una sonrisa en los labios y una esperanza en el corazn.
A cada instante, diriga su mirada hacia la puerta de entrada, como si esperase a
alguien que ya debera haber llegado.
Los presentes comenzaron a beber las primeras copas. La orquesta empez a
interrumpir la inquietud de los jvenes ansiosos por bailar.
Ya eran las nueve de la noche!
Nina tuvo que bailar cpn un tal Max Marchand, joven rico y muy conocido en la
sociedad parisiense. Georgette se uni a un mdico anciano, y as se inici el baile.

Ya eran las nueve y media, y muchos ojos empezaron a mirar hacia la puerta de
entrada. Qu esperaban? Todos esperaban a una misma persona, pero nadie quera
decir a quin esperaba.
Las diversiones tienen siempre tres sabores; el primero es dulce, el segundo es
salado y el tercero es picante. En el primer momento de la diversin, todo el mundo se
deshace en gentilezas y delicadezas, con palabras tiernas y suaves. Cuando llega el
segundo perodo, con dos o tres copas de coac u otra bebida, el baile comienza y la
conversacin adquiere mucha sal y donaire. Sin embargo, en el tercer momento,
cuando el alcohol empieza a producir su efecto en el cerebro, la conversacin se torna
picante.
Ya eran las diez, y el coac y la champaa iniciaron sus danzas en el cerebro de
los invitados. Todos rean y hablaban al mismo tiempo. Nadie poda entender nada en
aquel bullicio.
Cest la vie, mon cher, cest la vie!
Efectivamente, sta es la vida...
Nina se acerc a Georgette y le pregunt:
Por qu no viene?
No s. Hoy telefone varias veces y nadie respondi.
Nina se mantuvo al frente, atendiendo a sus invitados. Al apartarse de Georgette,
un criado se acerc a esta ltima:
Doctora! Un hombre desea hablarle all afuera.
La joven sali del saln y se encontr con un individuo, quien la salud con
mucha finura francesa y le pregunt:
Es usted la doctora Georgette?
Efectivamente, seor.
Disclpeme... Yo tena que entregarle estas cartas a las diez de la noche, pero
el taxi tuvo un desperfecto durante el trayecto y tom otro. Por este motivo, me demor
algunos minutos.
Y, al decir esto, entreg tres cartas a la joven, se inclin y, con la misma finura,
se despidi sin esperar la propina.
Georgette ley y comprob que una de las cartas estaba dirigida a ella. La abri
precipitadamente y, al ver las lneas, verific que eran de Adonay.
No quiso leerla all de inmediato, volvi a entrar y, aparentando calma, cruz el
saln y se dirigi a una habitacin del piso superior. Encendi la luz y ley la carta que
deca lo siguiente:
Georgette:
Cuando estas lneas lleguen a tus manos, tu amigo Adonay estar a muchos
cientos de kilmetros de Pars. Me voy para no volver ms. Tengo mucha pena por
separarme de ti. Quieres creerlo?
Percibo que, al leer estas palabras, vas a sufrir como yo estoy sufriendo. Sin
embargo, desde esta distancia te recuerdo en espritu y verdad.
Repose ta tristesse
Sur mon coeur plein damour,
Il te dit sa tendresse,

Toute la nuit, tout le jour.

S, Georgette, te am y te amo mucho y, por eso, no quise mezclar mi amor con
la pasin. Estoy satisfecho y t tambin lo estars, durante toda la vida, por haber
encontrado a un ser que te am desinteresadamente. Tengo la seguridad de esto.
Te ruego que vigiles a Nina, cuyo futuro es incierto, y a nuestra abuela,
quienes nos acompaaron en los sufrimientos, alegras y satisfacciones. No me desped
personalmente, porque no me agradan las despedidas.
Adis, Georgette; si alguna vez pensaras en m, envame un beso, y mi alma lo
recibir con gratitud. Y, si algn da pensaras con intensidad en el verdadero amor,
puedes ufanarte al decir: Domin con mi amor al indomable Adonay.
P.D. Te ruego que no entregues las cartas a nuestra abuela y a Nina durante la
fiesta.

INDICE
PRIMERA PARTE
Captulo I. Adonis? Adonay? Abandon el pas y se dirigi hacia donde el sol se pone
Captulo II. A solas
Captulo III. Contemplacin y meditacin
Captulo IV. Otra mujer
Captulo V. Teurgia
Captulo VI. Historia de Nur
Captulo VII. La fiesta
Captulo VIII. El pago
Captulo IX. Recuerdo
Captulo X. La lengua es la causa de las desgracias
SEGUNDA PARTE
Captulo I. Medicina sin moral
Captulo II. Te curo para que martirices menos a tus enfermos
Captulo III. Una mujer sin corazn
Captulo IV. Sueo, sueos y visiones
Captulo V. Medicina universal
Captulo VI. El hombre invisible
Captulo VII. El duelo
Captulo VIII. Esto es lo que llaman destino?
Captulo IX. A solas
Captulo X. Adonay, csate conmigo!
Captulo XI. Mene Tekel
Captulo XII. El Bautismo de Fuego
Captulo XIII. En el mundo sumergido
Captulo XIV. En el Infierno
Captulo XV. La ordenacin
Captulo XVI. Otra vez Nina!
Captulo XVII. Una batalla desesperante
Captulo XVIII. El ngel cado
Captulo XIX. Adis, Pars