10 La generación del 27

Actividades complementarias

Desarrollo

Enunciado
Lea los siguientes textos y responda a las preguntas que se plantean.

A. LA CONCIENCIA DEL TIEMPO Y DE LA MUERTE

Texto 1
La aceptación gozosa de nuestra temporalidad

«Sin lamento»
Oigo crujir una arena.
¿Es aquí? Nadie la pisa.
En el minuto resuena
—¡Cuá nta playa nunca lisa!—
Mucho tiempo: va despacio.
¿Por qué fluctú a reacio,
Hostil a su movimiento?
Lenta la hora, ya es todo
Breve … ¡Bah! Por má s que el codo
Cavile, no, no hay lamento.

Jorge GUILLÉ N, Cántico, edición completa 1950

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1. Indique el tipo de composición métrica.

2. ¿Qué arena es la que oye crujir el yo lírico?

3. ¿Cuál es el tema? ¿Es significativo de la obra de Guillén?

4. ¿Cómo interactúan el plano exterior y el plano interior?

Texto 2
La aceptación trágica de nuestro destino inevitable

«Canción del jinete»

Có rdoba.
Lejana y sola.
Jaca negra, luna grande,
y aceitunas en mi alforja.
Aunque sepa los caminos
yo nunca llegaré a Có rdoba.
Por el llano, por el viento,
jaca negra, luna roja.
La muerte me está mirando
desde las torres de Có rdoba.
¡Ay qué camino tan largo!
¡Ay mi jaca valerosa!
¡Ay que la muerte me espera,
antes de llegar a Có rdoba!
Có rdoba.
Lejana y sola.

Federico GARCÍA LORCA, Canciones, 1927

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1. ¿Cómo se expresa la conciencia personal de la muerte, ese mundo donde han de

unificarse —ignoramos cómo— o disgregarse para siempre lo exterior y lo interior?

Texto 3
El anhelo de pervivencia

«El ciprés de Silos»

A Á ngel del Río

Enhiesto surtidor de sombra y sueñ o

que acongojas el cielo con tu lanza.
Chorro que a las estrellas casi alcanza
devanado a sí mismo en loco empeñ o.
Má stil de soledad, prodigio isleñ o,
flecha de fe, saeta de esperanza.
Hoy llegó a ti, riberas del Arlanza,
peregrina al azar, mi alma sin dueñ o.

Cuando te vi señ ero, dulce, firme,

qué ansiedades sentí de diluirme
y ascender como tú , vuelto en cristales,
como tú , negra torre de arduos filos,
ejemplo de delirios verticales,
mudo ciprés en el fervor de Silos.

Gerardo DIEGO, Versos humanos, 1925

1. ¿Qué identificación se produce entre el ciprés de Silos y el alma del poeta?

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Texto 4
La angustia existencial

«Sueño de las dos ciervas»

1
¡Oh terso claroscuro del durmiente!
Derribadas las lindes, fluyó el sueñ o.
Só lo el espacio.
Luz y sombra, dos ciervas velocísimas,
huyen hacia la fontana de aguas frescas,
centro de todo.
¿Vivir no es má s que el roce de su viento?
Fuga del viento, angustia, luz y sombra:
forma de todo.
Y las ciervas, las ciervas incansables,
flechas emparejadas hacia el hito,
huyen y huyen.
El á rbol del espacio. (Duerme el hombre)
Al fin de cada rama hay una estrella.
Noche: los siglos.

2
...El á rbol del espacio. Duerme el hombre.
Al fin de cada rama hay una estrella.
Noche: los siglos.
Duerme y se agita con terror: comprende.
Ha comprendido, y se le eriza el alma.
¡Gélido sueñ o!

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Huye el gran á rbol que florece estrellas,

huyen las ciervas de los pies veloces,
huye la fuente.
¿Por qué nos huyes, Dios, por qué nos huyes?
Tu veste en rastro, tu cabello en cauda,
¿dó nde se anegan?

¿Hay un hondó n, bocana del espacio,

negra rotura hacia la nada, donde
viertes tu aliento?
Ay, nunca formas llegará n a esencia,
nunca ciervas a fuente fugitiva.
¡Ay, nunca, nunca!

Dá maso ALONSO, Oscura noticia, 1944

1. ¿Qué busca, más allá de él mismo, el yo lírico? ¿Qué relación se establece entre el
yo lírico y lo que está más allá de él?

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B. LA CONCIENCIA DEL AMOR

Texto 5
El amor perdurable más allá del amor

«Llueve»

En esta tarde llueve, y llueve pura

tu imagen. En mi recuerdo el día se abre. Entraste.
No oigo. La memoria me da tu imagen só lo.
Só lo tu beso o lluvia cae en recuerdo.
Llueve tu voz, y llueve el beso triste,
el beso hondo,
beso mojado en lluvia. El labio es hú medo.
Hú medo de recuerdo el beso llora
desde unos cielos grises
delicados.
Llueve tu amor mojando mi memoria,
y cae y cae. El beso
al hondo cae. Y gris aú n cae
la lluvia.
Vicente ALEIXANDRE, Poemas de la consumación, 1968

1. ¿Qué dos planos se fusionan en el poema y cómo se desarrolla esa fusión?

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Texto 6
El amor como justificación de la vida

«Si el hombre pudiera decir lo que ama…»

Si el hombre pudiera decir lo que ama,

Si el hombre pudiera levantar su amor por el cielo
Como una nube en la luz;
Si como muros que se derrumban,
Para saludar la verdad erguida en medio,
Pudiera derrumbar su cuerpo,
Dejando só lo la verdad de su amor,
La verdad de sí mismo,
Que no se llama gloria, fortuna o ambició n,
Sino amor o deseo,
Yo sería aquel que imaginaba;
Aquel que con su lengua, sus ojos y sus manos
Proclama ante los hombres la verdad ignorada,
La verdad de su amor verdadero.

Libertad no conozco sino la libertad de estar preso en

[alguien
Cuyo nombre no puedo oír sin escalofrío;
Alguien por quien me olvido de esta existencia mezquina,
Por quien el día y la noche son para mí lo que quiera,
Y mi cuerpo y espíritu flotan en su cuerpo y espíritu
Como leñ os perdidos que el mar anega o levanta
Libremente, con la libertad del amor,
La ú nica libertad que me exalta,
La ú nica libertad por que muero.

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Tú justificas mi existencia:
Si no te conozco, no he vivido;
Si muero sin conocerte, no muero, porque no he vivido.

Luis Cernuda, Los placeres prohibidos, 1931

1. Localice el texto, señale el tema y distinga la estructura.

2. Analice el lenguaje poético y observe cómo se establece la relación entre el mundo

exterior (con sus condicionamientos) y el deseo amoroso del sujeto lírico por el objeto
lírico (el «yo» y el «tú» poéticos).

3. Realice una valoración personal.

Texto 7
El amor como totalidad

«Pensar en ti esta noche…»

Pensar en ti esta noche

no era pensarte con mi pensamiento,
yo solo, desde mí. Te iba pensando
conmigo, extensamente, el ancho mundo.
El gran sueñ o del campo, las estrellas,
callado el mar, las hierbas invisibles,
só lo presentes en perfumes secos,
todo,
de Aldebará n al grillo te pensaba.
¡Qué sosegadamente
se hacía la concordia
entre las piedras, los luceros,
el agua muda, la arboleda trémula,

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todo lo inanimado,
y el alma mía
dedicá ndolo a ti! Todo acudía
dó cil a mi llamada, a tu servicio,
ascendido a intenció n y a fuerza amante.
Concurrían las luces y las sombras
a la luz de quererte; concurrían
el gran silencio, por la tierra, plano,
suaves voces de nubes, por el cielo,
al cá ntico hacia ti que en mí cantaba.

Una conformidad de mundo y ser,

de afá n y tiempo, inverosímil tregua,
se entraba en mí, como la dicha entera
cuando llega sin prisa, beso a beso.
Y casi
dejé de amarte por amarte má s,
en má s que en mí, confiando inmensamente
ese empleo de amar a la gran noche
errante por el tiempo y ya cargada
de misió n, misionera
de un amor vuelto estrellas, calma, mundo,
salvado ya del miedo
al cadá ver que queda si se olvida.

Pedro SALINAS, Razón de amor, 1936

1. ¿Qué relación se establece entre el yo lírico, la amada y el mundo?

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C. LA CONCIENCIA DEL EXILIO

Texto 8
La nostalgia del paraíso perdido, de la patria perdida

«Noche turbada de mugidos…»

Noche turbada de mugidos.

¡Si estaré acaso en las dehesas!
Los toros bravos se responden.
La luna ató nita los ciega.
¿Son las marismas? ¿Es el mismo
bramar antiguo el que me llega?
¿Cuá ndo la tierra en que no estoy
me hará sentirme en otra tierra?

Rafael Alberti, Baladas y canciones del Paraná, 1954

1. ¿Qué dos planos temporales y espaciales se establecen en el poema?

2. En el plano biográfico del poeta, ¿a qué se debe esa situación? ¿La postura vital
ante esa situación es de rechazo a la tierra de origen o de nostalgia?

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