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Axiologia PDF
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CAPITULO VI
AXIOLOGA
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Este material es proporcionado al alumno con fines educactivos, para la crtica y la investigacin respetando la reglamentacin en materia de derechos de autor.
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CUESTIONES GENERALES
de vivir y revel caducos algunos valores que hasta entonces se haban tenido como generalmente aceptados.
e) El auge de las ciencias econmicas en las que la
nocin de valor es de gran importancia y a las que dieron
renombre autores como Ricardo, hfarx, Boehm-Bawerk.
f) El influjo de Nietzsche. El bxito de su filosofa ex.
tendi el uso de la palabra valor entre el gran pblico. Con
su critica acerba a los valores tradicionales y la proclamacin de la total inversin de los valores, despert el inters
por el estudio del valor.z
3. Teoras ariolgicas.-la
Axiologia, que sistemticamente empez con H. Loae (1817-1881), Franz Brentano (1838-1917) y A. Von lfeinong (1853-1921) tiene varias tendencias.
a) Tendencias naturulistas.-1) Hedonismo. El hedonis.
mo -de hedon, placer sensible- de los aromistas antiguos
es claramente naturalista. Para ellos el valor es el placer
como un estado fundamental del cuerpo. Todo lo que se llama valor, como justicia, moralidad, honor, etc., no es ms
que opinin de los hombres. En todo caso si valen es por
el placer que producen.
Esta tendencia reapareci en los utilitaristas del siglo
xwrr y en los hedonistas del siglo xrx. Claramente naturalista es la posicin de Th. Hobbes (1588-1679) : "lo que
de algn modo es objeto de cualquier apetito o deseo humano es lo que con respecto a 61 se llama bueno. Y el objeto de su odio y aversin, malo; y de su desprecio, vil o indigno"!
2) Jfecanicismo.-Pertenecen a esta corriente los psicIcgos behaviouristas y los psiclogos y biblogos materialistas que reducen la vida a fenmenos fsico-qtiimicos y mccinicos.
En esta tendencia destaca la Axiologia beudiana. Para
Freud los valores son el resultado de diversas sublimaciones. Por lo mismo todos los valores son pura proyeccin,
efectmsigno de la libido. Por ejemplo, la actividad arts.
2 Cfr.J.de Fiance,Ethiquc Cr'n<?role.PUC.. Korna, 1967,pp. 47-48.
3 Leviatn, p x c e 1, CVI,, FCE.,Mxico, 1 9 8 7 , p. 4 2 .
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1%0. P. 116.
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t. 11. p. 108.
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CUi5iiONE.S
GENERALES
dientes a los valores religiosos son el extasis y la daesperaci6n que miden la cercana o alejamiento de lo santo. El
amor es el acto por el que captamos los valores de lo santo.
Estas modalidades axiol6gicas son independientes entre
si y totalmente irreductibles y estn jerarquizadas de tal
manera que los valores vitales son superiores a los de lo
agradable y desagradable; los valores espirituales son superiores a los vitales, y los religiosos son superiores y ocupan
el rango axiolgico supremo.
Esta jerarquizacin es correcta y vilicia, pdra ScfieTe.'
pero evidentemente muchos autores no la aceptan y piensan
que es una tabla a piori, es decir, independiente de las reacciones efectivas del sujeto valorante. Por tanto. la clasificaci6n scheleriana es arbitraria y contiene varios defectos
graves, por ejemplo, no es exacto que todos los valores e>
tticos sean espirituales. Adems es fdso que las diversas
regiones axiolgicas sean totalmente independientes. Sche
ler n o habla de los valores morales porque para l es moral
todo acto que realiza o tiende a realizar un valor positivo.
Pero quin admitir que si alguien, por ejemplo, juega
foot-ball ya por eso esta en la esfera moral? Para que se vea
daramente lo absurdo de la opinin scheleriana pongamos
otro ejemplo. Si alguien estiiviera encerrado en una habitaci6n y no hubiera otro medio de salvarlo que derribando
una pared en la que hubiera una pintura de mucho valor,
tal acci6n, segn Scheler, es inmoral porque el valor esttico es superior al valor vital.'
Por eso proponemos una clasificacin de valores basada
en J. de Finance. Si el valor implica relacin al sujeto espiritual -la persona-, tal relacin ser el principio ordenador. Entonces los valores se ordenarn de acuerdo con su
mayor o menor relaci6n con la persona. No nos referimos
los valores de pura utilidad ni a los valores generales, como lo grande, lo pequeo, lo nuevo, lo raro, etc. La
clasificacin se reduce a los valores absolutos -valen por siY en este'caso tenemos:
a P a n una critica. a la ieoria de Srheler v e a s 4 ~ ron
u los
~ valores!
de R. Frondizi. FCE.. Mkico, 19613, pp. 134.143. cfr.A. stern.F ~ I O S O .
fia ds los mlora, Ed. Fabril, Buenos Aires. 1960, p. 54. y para una
exposici6n mas completa de las teoras axiol6gieap, ver siman, oro^,
Herder. Barcelona. 1968, pp. 122.169.
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CUESnONEZ GENERALES
pp. 39441.
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