Intervenciones de Dios A Favor de Su Pueblo

Centro Evangelstico Sin Fronteras
De las Asambleas de Dios
Pastora Jessica Alzamora de Balbuca
TEXTO: Salmos 9.11-20

Mircoles 11 de diciembre del
2017
TEMA: INTERVENCIONES DIVINAS A FAVOR DE SU
PUEBLO
I
ALABANZA Y PROCLAMACIN
Sal. 9:11 Cantad a Jehov, que habita en Sion; Publicad

entre los pueblos sus obras.
12 Porque el que demanda la sangre se acord de ellos;
No se olvid del clamor de los afligidos.
A.El salmista retoma el tema de la alabanza y gratitud al Seor.
Como respuesta agradecida a las manifestaciones divinas en
la historia, el salmista canta a Dios y publica entre las
naciones sus obras.
B.El fundamento de estas expresiones es que el Dios bblico no
se olvida del clamor de la gente afligida. De acuerdo con el
poema, el Seor se acuerda de las personas que han sufrido
violencia e injusticias en la vida.1
C.El que habita en Sin, se refiere al Seor que tienen su
trono en el cielo, pero que lo representa el Arca en el
Templo, que es lugar visible del trono invisible de Dios. El
salmista pensaba que la manifestacin concreta de lo
inefable estaba en Sin, en la ciudad de Jerusaln, en el
Templo, especficamente en el Arca del Pacto. Ese lugar
1 Samuel Pagan, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 151.
Pedro Pablo Gmez 722 y Garca Moreno. Tfno. 045116068
whatsapp 0994600782. Facebook: Iglesia Sin Fronteras. Youtube: Canal operacion Sin Fronteras
Horario de reuniones: Lunes, mircoles, jueves y sbados 18h30; domingos 08h00 y 09h30
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sagrado del Templo era la contraparte terrenal del trono

celestial, eterno e indescriptible de Dios.
D.Sin en este contexto potico del salmo es el smbolo de la
presencia divina que tienen la finalidad de implantar la
justicia a la gente oprimida.2
E. La referencia a publicar las obras del Seor entre las
naciones alude al acto de contar las intervenciones divinas
en medio de la historia del pueblo de Israel. No est
interesado el salmista en algn tipo de conocimiento
superficial sino en el reconocimiento, aprecio y afirmacin
de las implicaciones nacionales e internacionales de esas
manifestaciones de Dios.
F. La imagen del que demanda la sangre revela el entorno de
violencia que rodea al salmista, y describe a Dios, que no
deja sin castigo a las personas culpables.
12 Porque el que demanda la sangre se acord de
ellos;
Los afligidos a los que se alude en el salmo no pasan por
dificultades superficiales, sino estn en peligro de muerte. Y
ante la naturaleza crtica, inmediata, extensa e intensa de la
crisis, se presenta al Dios que no ignora el derramamiento de
sangre inocente y no olvida el clamor y la causa de la gente
2 Samuel Pagan, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 151
152.
Pedro Pablo Gmez 722 y Garca Moreno Tfno. 045116068
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Whatsapp 0994600782. Facebook: Iglesia Sin Fronteras. Youtube. Canal Operacion sin Fronteras

afligida y oprimida por los diversos problemas y situaciones

de la existencia humana.3
Israel siempre ha tenido enemigos que los han atacado, en
toda la historia de Israel, han estado los egipcios, los
Amalecitas, Siria, Jordania, Iraq, etc. A pesar de ser un
pueblo pequeo, hay naciones enteras que odian a Israel y
quieren destruirlo.
Algo parecido sucede con nosotros, puede ser que tu ests
trabajando tranquilo, sirviendo a Dios, sin hacerle dao a
nadie, pero el diablo levanta gente que se llena de odio y
envidia contra ti y empieza a hacerte la guerra, Qu debes
hacer?. Primero buscar a Dios, fortalecerte en l, abrir bien
los ojos y ponerte en pie de lucha, pero recuerda que nuestra
lucha es espiritual, toma las armas de nuestra milicia que no
son carnales sino poderosas en Dios para destruir fortalezas y
combate contra las fuerzas del enemigo. Dios nos va a
ayudar, l no desampara a sus hijos que confan y le
obedecen, As como ha ayudado a Israel a vencer, te ayudar
a ti tambin.
IIORACIN POR MISERICORDIA EN MOMENTOS DE
AFLICCIN
13 Ten misericordia de m, Jehov; Mira mi afliccin que
padezco a causa de los que me aborrecen, T que me
levantas de las puertas de la muerte, 14 Para que
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cuente yo todas tus alabanzas En las puertas de la hija

de Sion, Y me goce en tu salvacin.
A.A la alabanza le sigue una breve oracin, que implora y
suplica la misericordia de Dios. El salmista clama al Dios
que tienen la capacidad y el deseo de intervenir en su
afliccin.
B.Reconoce que sus padecimientos se relacionan con la gente
que le aborrece, pero afirma que Dios le levanta an del
umbral o las puertas de la muerte, que puede ser una alusin
potica a alguna enfermedad personal o calamidad nacional.
C. El objetivo de ese acto liberador de Dios es que el salmista
cuente las alabanzas divinas y disfrute su salvacin. Esas
declaraciones de gratitud del salmista pueden ser parte del
culto, afirmaciones de fe ante el resto de la comunidad
que adora.4
D. Tu que me levantas de las puertas de la muerte
1. El 28 de mayo de 1967, El presidente de Egipto, Nazer
anunci pensamos realizar un ataque sobre Israel, ser una
guerra total, nuestro objetivo bsico es la destruccin de
Israel
2. Luego de conocer estas amenazas y planes, el primer
ministro Israel, ordena empezar el ataque. El 5 de junio de
1967, Los aviones Israeles despegaron.
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3. Los primeros aviones que salieron de Egipto fue a las

09h30 del Cairo y A las 11h35 del Cairo, 250 aviones
egipcios haban sido destrudos y 100 de los 350 pilotos
haban muerto. Hasta esa hora Israel haba perdido 19
aviones.
4. Siria, Jordania e Iraq tambin se unieron, pero tambin
fueron derrotados.
5. La sorpresa de los egipcios fue grande El ataque de la
aviacin Israel logr destruir en apenas 3 horas, 391
aviones egipcios que no llegaron a despegar
6. Las fuerzas areas Egipcias, Sirias y Jordanas fueron
totalmente aniquiladas. Israel tom el control de Jerusaln,
la ciudad que le pertenece por derecho divino e histrico.
7. Los Jordanos llevaban 19 aos levantando Defensas
alrededor de Jerusalen para evitar que los judos atacaran
se tomaran Jerusaln. As que era difcil conquistarla, pero
eso fue lo que hicieron los Israeles. La Batalla empez a
las 02h00 de la madrugada del 6 de junio y continu sin
tregua y no fue sino hasta el alba de ese da que la colina de
la municin cay en manos israeles Se trat de un hito en
la historia de las fuerzas israeles Lo mismo que en la
historia del ejrcito Jordano Ambos bandos recibieron
honores militares.
8. La noche del 6 al 7 de junio, el gobernador Jordano de
Jerusaln se dio cuenta de que los refuerzos no iban a llegar
y empez a retirar sus tropas de la ciudad a las 08h30 de la
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maana del 7 de junio. Los paracaidistas Israeles iniciaron

el ataque 2 batallones subieron a lo alto del monte de los
olivos, mientras un tercer batalln avanzaba rodeando los
muros de la ciudad antigua. A las 10h00 del 7 de junio la
ciudad de Jerusaln estaba en manos de los Israelitas.
9. Israel destruy los ejrcitos de 3 pases rabes
10.
Al final de la guerra podan verse en muchos tramos
de la carretera, filas interminables de tanques y carros
blindados egipcios Sirios y jordanos abandonados y
destrudos en su retirada.
11.
La guerra de los 6 das fue un conflicto en el cual
Israel sali victorioso y coloc al Estado Hebreo en las
primeras planas delos peridicos de todo el mundo.
12.
Muy a pesar de ser una guerra desigual, David (Israel)
contra Goliat, (los pases rabes); Fue una gran victoria
para Israel.
13.
En la guerra de los 6 das, Israel cuadruplic su
territorio, conquist un territorio 4 veces mayor que el suyo
en 1949. Israel conquista la pennsula del Sina, la Franja
de Gaza, Cisjordania y los Altos del Goln.
14.
El ejrcito de Israel y de los rabes estaba compuesto
por:
Soldados israeles eran 50.000, soldados rabes eran
280.00
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Aviones israeles eran 197, aviones de los rabes 812

Vctimas israeles 779. Vctimas rabes 24.000
Israel 2563 heridos. rabes 45.000 heridos
Israel 15 prisioneros. rabes 6000 prisioneros
rabes. Mas de 400 aviones destrudos.
IIIJUICIOS PARA LOS DESOBEDIENTES
Salmo 9.1517(RVR60) 15 Se hundieron las naciones
en el hoyo que hicieron; En la red que escondieron fue
tomado su pie. 16 Jehov se ha hecho conocer en el
juicio que ejecut; En la obra de sus manos fue enlazado
el malo. Higaion. Selah 17 Los malos sern trasladados
al Seol, Todas las gentes que se olvidan de Dios.
A. Las naciones se hundieron en los hoyos que ellas mismas
cavaron, se enredaron en sus propias trampas.
B. El Seor intervino en las vivencias de su pueblo y
manifest su juicio, revel su autoridad, demostr su virtud
de justicia. Los malos sern llevados al Seol, o lugar de los
muertos, donde tambin irn las naciones que se olvidaron de
Dios. Las imgenes de hoyos, fosas y redes se utilizan en los
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salmos para describir las insidias y maquinaciones de

enemigos y adversarios.5
IVLA ESPERANZA DE LOS QUE BUSCAN A DIOS
18 Porque no para siempre ser olvidado el
menesteroso, Ni la esperanza de los pobres perecer
perpetuamente. 19 Levntate, oh Jehov; no se
fortalezca el hombre; Sean juzgadas las naciones delante
de ti. 20 Pon, oh Jehov, temor en ellos; Conozcan las
naciones que no son sino hombres. Selah
A.La referencia a las intervenciones de Dios en la historia
nacional inspira a nuevos adoradores y fomenta esperanza en
las nuevas generaciones. De esta forma histrica, teolgica y
potica se afirma a la persona menesterosa, angustiada y
cautiva, y se motiva a la afligida, perseguida y desesperada.
B.La esperanza de la gente en necesidad no terminar porque se
fundamenta en la capacidad divina de intervencin y en su
deseo de liberacin. El futuro de las personas necesitadas,
como el salmista, es diametralmente opuesto al porvenir de
las naciones y las personas malvadas: Los primeros tienen
esperanza, los segundos no tiene porvenir!6
C. Los versculos finales del salmo incluyen una oracin que
suplica una vez ms la intervencin de Dios. El salmista
implora la intervencin divina con varios imperativos, que ha
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sido traducidos al castellano como: Levntate, infunde y

conozcan. El primer reclamo recuerda los gritos del guerra
del antiguo Israel que conquista Canan (Sal 7:6); el segundo
solicita la intervencin que produce temor en los enemigos
del pueblo; y el tercero afirma que las naciones no son
dioses, solo personas que no tienen poder ni la autoridad para
cambiar el curso de la historia.7
7 Samuel Pagan, Commentario De Los Salmos (Miami, FL: Editorial Patmos, 2007), 153
154.
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3. Los primeros aviones que salieron de Egipto fue a las

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maana del 7 de junio. Los paracaidistas Israeles iniciaron

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Aviones israeles eran 197, aviones de los rabes 812

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