Autores

Existencialismo
Jean-Paul Sartre
(1905-1980)

Karl Marx
(1818-1883)

Aportes
1. Sartre considera que el ser humano est "condenado a ser libre", es decir,
arrojado a la accin y responsable plenamente de la misma, y sin excusas.
2. 2. Sartre concibe la existencia humana como existencia consciente. El ser del
hombre se distingue del ser de la cosa porque es consciente. La existencia
humana es un fenmeno subjetivo, en el sentido de que es conciencia del
mundo y conciencia de s. Se observa aqu la influencia que ejerce sobre Sartre
el racionalismo cartesiano.
3. 3. El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l
se quiere, y como se concibe despus de la existencia, como se quiere despus
de este impulso hacia la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que l se
hace.
1. describe al hombre con diversas concepciones: lo considera un ser real de carne
y hueso; es nicamente el resultado de la historia econmica, un predicado de la
produccin de la misma historia.
2. el hombre se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades
en un proceso dialctico en que la transformacin de agente y paciente es
transformacin mutua.
3. lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espritu ni de la idea sino
a partir del hombre mismo, de lo que ste es concretamente, el hombre real,
corpreo, en pie sobre la tierra firme. El hombre no es un ser abstracto, fuera del
mundo sino que el hombre es en el mundo, esto es el Estado y la sociedad.

Friedrich Nietzsche
(1844-1990)

Autores
Cristianismo
Jacques Maritain
(1882-1913)

1. Dice Nietzsche que la religin nace del miedo y del horror que el hombre tiene
de si mismo. Se trata de la incapacidad de asumir uno su propio destino. Cuando
al hombre le invade un sentimiento de poder y teme quedar avasallado por el,
mediante un mecanismo de defensa patolgico, lo atribuye a otro ser ms
poderoso que es Dios.
2. el hombre es un ser miserable e inmundo, un ser a medio hacer, un puente
entre la bestia y el superhombre, un paso de la pura animalidad a la
superhumanidad.
3. Nietzsche sostena que todo acto o proyecto humano est motivado por la
"voluntad de poder". La voluntad de poder no es tan slo el poder sobre otros,
sino el poder sobre uno mismo, algo que es necesario para la creatividad.

Aportes
1. afirmaba un "humanismo de la Encarnacin", en que la espiritualidad se sume en la
realidad, y en que la realidad, por eso mismo, pasa por lo espiritual. Tal cosa
representa un principio fundamental del cristianismo: la trascendencia que no
abandona jams lo real.
2. entre el movimiento vertical hacia la vida eterna que nace y empieza en este
mundo, y el movimiento horizontal en el que se revelan gradualmente las sustancias
de las fuerzas creadoras del hombre en la historia, no hay para que escoger o
sacrificar uno al otro.
3. considera la persona como fundamento de la sociedad y reconoce en el pluralismo
una connotacin fundamental del estado democrtico sin caer en el relativismo,
porque la conciencia est vinculada a la verdad, pero no puede imponer a los dems
sus convicciones morales.

Emmanuel Mounier
(1905-1950)

1. La vida personal comienza con la capacidad de romper el contacto con el medio, de

recuperarse para unificarse.
2. Actuaremos, por lo menos, por lo que somos ms que por lo que haremos o diremos.
3. Nuestra accin no esta esencialmente orientada al xito sino al testimonio.

Gabriel Marcel
(1889-1973)

1. el ser humano no se puede confundir con un objeto, porque es un espritu

encarnado que se encuentra relacionado con otros por medio de su cuerpo.
2. Tambien dice que el hombre es un ser abierto al ser trascendente y est en
situacin de poder reconocer que su esencia es don, y que en ltima instancia no es
por s; pero, por otra parte, a partir de este don fundamental puede y debe mostrar
que el don actualmente consiste par el hombre en encontrar el sentido de lo eterno.
3. nuestro mundo actual, que es llevado por la fascinacin tecnolgica. Es por eso que
hoy por hoy es necesario reconocer que somos criaturas creadas a imagen y
semejanza de Dios.