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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
JOAQUN TRINCADO
El Espiritismo
Estudiado
PARA EL RGIMEN DE LA COMUNA
DE AMOR Y LEY
TCHIRA - VENEZUELA
2008
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
El Espiritismo Estudiado
O Poltica del Creador
y Gobierno del Espiritismo
Buenos Aires, Enero de 1922
Ao 11 de la Nueva Era
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
La Escuela Magntico-Espiritual
de la
Comuna Universal
PROCLAMA:
El Universo Solidarizado.
El mundo todo Comunizado.
LA LEY es una: La Sustancia una.
Uno es el principio: Uno es el fin.
Todo es Magnetismo Espiritual.
APOTEGMAS ADOPTADOS:
MXIMA:
Por el fruto conocers el rbol.
CONSEJO: Busca el Consuelo en la verdad.
MANDATOS:
Concete a ti mismo. Ama a tu hermano.
AXIOMA:
En l estaba la vida, y la vida es la luz
de los
Hombres.
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CONSEJOS Y RECOMENDACIONES:
La Escuela, tiene por fin la Comuna, sin parcelas y sin fronteras:
el hombre no es extranjero en ninguna parte.
No debes esperarlo todo de regalo.
El que nada sacrifica, a nada tiene derecho.
Quieres tener derechos? Crate primero obligaciones.
El progreso se adquiere por esfuerzo propio.
No queremos fe ciega, sino estudio, convencimiento que hace
Fe Viva, porque solo las obras hacen Fe.
No comprender una cosa, no da derecho a negarla.
No censures, ni hagas crtica de lo que no entiendes.
La crtica de lo que se desconoce, es calumnia.
El calumniador es vil y comete muchos crmenes a la vez.
La risa del ignorante, es imbecilidad.
Ves falta en tu semejante? Mira bien, no sea tuya.
T quieres ser sabio? Estudia en ti mismo; habla poco, piensa
alto, mira hondo, observa siempre y aprende de todos.
Sabio y sin amor?...No lo creas.
El que sabe amar, es el que sabe ms.
El Padre creador, ama a todos por igual; es l nico sabio,
Y de sus hijos los hombres, el que ms ama est ms
cerca
de L y lo comprende por el amor.
Quieres triunfar, hermano? Hazte ideas propias; Concete
en verdad; s seor de ti mismo y esclavo de tu deber.
Tu amor lo medirs por el que le tengas a tu hermano.
El amor es sacrificio, pero tambin es justicia.
Baldn y Caridad, son igual: Amor es la ley.
Te avergenzas de llamarte Espiritista Racionalista como te
ensea esta Escuela? Pues reniegas de tu ser y no
puede ser que no seas: tienes tu luz apagada; trata de
encenderla pronto en el Espiritismo luz y verdad.
En los libros de la Escuela est la luz y el camino: tienes el
deber de estudiarlos y propagarlos entre tus conocidos.
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Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
IMPORTANTE
La Ctedra Provincial Luz de Occidente N 139 en
coordinacin con todas las Ctedras de la Provincia del Estado
Tchira Venezuela, ante la imperiosa necesidad de que se
edite y publique nuevamente toda la Obra del Maestro Joaqun
Trincado Mateo, apoya la iniciativa de colaborar con el Maestro
Nato y Director General Vctor Rolando Trincado en su Misin
como Editor de la Obra del Maestro Fundador de la E.M.E. de la
C.U.
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Joaqun Trincado
Joaqun Trincado
Maestro Juez
19-VIII-1966 6-XII-1935
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
INDICE
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Proclama y Apotegmas de la E.M.E. de la C.U........................................
Consejos y Recomendaciones...............................................................
Maestro Joaqun Trincado......................................................................
Presentacin........................................................................................
Prlogo................................................................................................
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PRIMERA PARTE
EXISTENCIA DEL ESPIRITISMO
Captulo 1 Prrafo I. Lo que forma y se llama Espiritismo.................... 25
Prrafo II. Como se forma el Espiritismo............................. 28
Captulo 2 Prrafo I . Paternidad de los Espritus................................ 32
35
Prrafo II. Can y Abel........................................................
Captulo 3 Prrafo I. Mandato del Padre Creador a sushijos................ 39
Prrafo II. El Mundo de Expiacin...................................... 41
Prrafo III. La sangre derramada en 57 siglos....................... 46
Captulo 4 Prrafo I. Ley nica del Espiritismo: El Amor..................... 54
55
Prrafo II. Ley de Afinidad.................................................
58
Prrafo III. Ley de Justicia..................................................
Captulo 5 Prrafo I. Antigedad del Espiritismo................................. 62
Captulo 6 Prrafo I. Por qu y cmo Moiss prohibi el uso del Es68
piritismo...............................................................................
Prrafo II. Por qu Moiss prohibi el uso del Espiritismo....... 70
Prrafo III. Cmo Moiss prohibi el Espiritismo................. 84
Captulo 7 Cundo el hombre puede comprender el Espiritismo............ 88
95
Captulo 8 Cmo es imposible salirse del Espiritismo..........................
99
Captulo 9 La Creacin existe por el Espiritismo..................................
Captulo 10 Todo el progreso es el Espiritismo...................................... 103
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SEGUNDA PARTE
LAS FACULTADES DEL ESPIRITISMO
Captulo 1 Prrafo I. La sabidura del Espiritismo.............................
Prrafo II. Elasticidad del Alma.......................................
Captulo 2 Prrafo I. La Ciencia ante el Espiritismo........................
Prrafo II. Materialistas y Espiritualistas..........................
Captulo 3 Las Religiones ante el Espiritismo...................................
Captulo 4 Los que protestan del Espiritismo....................................
Captulo 5 La Medicina ante el Espiritismo.......................................
Captulo 6 La Qumica ante el Espiritismo........................................
Captulo 7 La Astronoma ante el Espiritismo....................................
Captulo 8 La Electricidad y el Espiritismo.......................................
Captulo 9 Prrafo I. La Patria del Espiritismo.................................
Prrafo II. El Patriotismo es Ley Ineludible.......................
Captulo 10 El rgimen del Espiritismo..............................................
TERCERA PARTE
FACULTADES MEDIANMICAS
Captulo 1 Prrafo I. Qu son Facultades Medianmicas y forma
Racional de practicar el Espiritismo.................................
Prrafo II. Carta Orgnica...............................................
Prrafo III. Ley de las Mediumnidades en General.............
Captulo 2 Qu son los Mdiums.....................................................
Captulo 3 Prrafo I. Cualidades del Mdium...................................
Prrafo II. Cualidades Poliglotas......................................
Captulo 4 Los Mdiums Mdicos....................................................
Captulo 5 Los Mdiums Videntes...................................................
Captulo 6 Los Mdiums Parlantes..................................................
Captulo 7 Los Mdiums de Efectos Fsicos.....................................
Captulo 8 Los Mdiums de Aportes y otros.....................................
Captulo 9 El Magnetismo y el Sonambulismo..................................
Captulo 10 La Sugestin y la Telepata.............................................
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CUARTA PARTE
FENMENOS ESPIRITUALES:CMO SE EFECTAN
Captulo 1 Fenmeno de videncia.....................................................
Captulo 2 Fenmeno de la posesin parlante...................................
Captulo 3 Fenmenos de la escritura, pintura y dibujo.........................
Captulo 4 Fenmeno del desdoblamiento.........................................
Captulo 5 Fenmeno de audicin, intuicin e inspiracin...................
Captulo 6 Fenmenos de levitacin y traslacin................................
Captulo 7 El fenmeno de aporte y materializacin............................
Captulo 8 La influencia de los espritus.............................................
Captulo 9 La participacin de los espritus en los hechos de los hombres................................................................................
Captulo 10 Grandes y raros fenmenos..............................................
QUINTA PARTE
DETRACTORES DEL ESPIRITISMO
Captulo 1 Las religiones..................................................................
Captulo 2 El espiritualismo..............................................................
Captulo 3 El materialismo y su cohorte............................................
Captulo 4 El fanatismo....................................................................
Captulo 5 El misticismo..................................................................
Captulo 6 La mixtificacin...............................................................
Captulo 7 La superchera.................................................................
Captulo 8 Los falsos magos, agoreros y adivinas...............................
Captulo 9 Los falaces, pseudo-sabios y pseudo-cientficos.................
Captulo 10 Los enemigos del trabajo y del trabajador...........................
APNDICE
Prrafo I. Llamada........................................................
Prrafo II. Un solo mtodo...............................................
Prrafo III.
F o r m a
d e
s e s i o nar..........................................
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283
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRESENTACIN
Hermano Lector:
Continuando con el proyecto de reeditar toda la obra escrita por
el Maestro Joaqun Trincado, y habindole ya dado a la humanidad
la segunda edicin, tanto de La Vida de Mara y del Cdigo de
Amor Universal Tomo II, le entregamos hoy una nueva edicin
del monumental Libro El Espiritismo Estudiado o Poltica del
Creador y Gobierno del Espiritismo fundamento de La Filosofa
Austera Racional, todo como parte de un mandato de los Consejos
Superiores del Padre, de Reeditar toda la obra de la Escuela Magntico Espiritual de la Comuna Universal.
Al igual que los libros sealados, en esta nueva edicin se hicieron
correcciones ortogrficas y gramaticales y se imprimi con tipografa
ms grande y legible que las anteriores ediciones.
Todo estudiante de la E.M.E. de la C.U. debe procurar asimilar
los conocimientos que en este libro se exponen; pues, El Espiritismo
Estudiado contiene en sus pginas un arsenal de conocimientos
que hacen, del estudiante de espiritismo, un verdadero Espiritista
Racionalista, debemos concebir al Espiritismo como La poltica del
Creador y Gobierno del Espiritismo para esta humanidad, para lo cual
debemos alcanzar el grado de moral racional, social y cientfico, para
conducirnos a ser ejemplos de hombres trinos capaces, al mismo
tiempo, de ser ejemplos de gobierno para el Mundo Tierra, porque el
Espiritismo es el Gobierno del creador para todas las humanidades
del Universo.
El espiritismo es uno solo y un slo mtodo de estudio y comprensin nos deja el Maestro Joaqun Trincado sentado en sta obra.
Con sta libro, el estudiante debe profundizar en lo grande e infinito
de las mediumnidades y su desarrollo, los mdiums encontraran en
ella, bases ineludibles que deben estudiar para llevar con ms valor
y propiedad la misin que, como tal, el Padre les encomend. Lo
mismo para Los Directores y autoridades de la E.M.E. de las C.U..
No dejamos en esta nueva edicin del Espiritismo Estudiado,
nuestro compromiso de continuar con el proyecto de darle a la hu17
Joaqun Trincado
manidad una nueva edicin de todos los libros que el Maestro Joaqun Trincado dejara como luz y camino para la familia de la tierra,
continuaremos con este proyecto hasta ver materializada sta obra.
Despertando a la luz el hombre con el estudio del Espiritismo
Estudiado, estoy convencido que tendremos claro el camino y fin que
persigue la poltica del creador para el mundo tierra, La implantacin
de la Comuna de Amor y Ley, sin parcelas ni fronteras, viviendo
todos unidos fraternalmente como hermanos.
En todos los tiempos el hombre debi vivir en unidad como
hermanos, aquellos que an trabajan para que no se implante la
ley de amor en este mundo, estorban y han estorbado siempre ste
camino, hago un llamado de unidad a la familia espirita de la E.M.E.
de la C.U., para que trabajemos como un solo espritu, en procura
de sentar las bases para estos tiempos tan duros que se avecinan.
La profilaxis nos llama hermanos!
Siempre Ms All
Vctor Rolando Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRLOGO
Engorrosa es mi situacin.
Sostengo los principios austeros del Espiritismo en su Luz y
Verdad como es, porque no puede ser de otro modo, ni de otra Ley
que la que proclam hace 11 aos.
El Universo solidarizado.
El mundo todo Comunizado.
La Ley es una y la Sustancia una.
Uno es el principio, uno es el fin.
Todo es Magnetismo Espiritual.
Que nadie ha podido ni podr mejorar ni siquiera igualar, y sin
embargo, para los Espiritualistas, no soy Espiritista; para los religiosos, soy ateo y corruptor de las costumbres; para los materialistas,
soy iluso y mstico y ren como imbciles; y para los que como nios
inmorales, dscolos y rompe-juguetes, forman partidos, que en su
supina ignorancia quieren que una cosa partida sea comn y llamarse
fuera de todo principio Comunista, yo, digo, que quiero y proclamo, no
slo El mundo todo Comunizado sino El Universo Solidarizado,
para esos noveles, no soy Comunista.
Quin afront un conflicto mayor?
Quin se vio en un laberinto igual?
Tienen todos razn o la tengo yo?
Confiemos al estudio, la razn y la sentencia.
Entreguemos a la tica, la Lgica y la Filosofa Austera el desarrollo de este arduo proceso y veremos a qu lado vence la balanza.
Me pongo frente a frente de todas esas fuerzas negativas para
las cuales no puedo ser Espiritista, ni cientfico, ni materialista, ni
comunista, y la razn que me d este proceso, no ser la que se les
da a los borrachos para que callen.
Cuando hice mi proclama en el estudio que, desnudo de todo
prejuicio, hice del Espiritismo, tuve el valor de declarar que El Espiritismo estaba tsico, pero que conoca la medicina que lo curara;
y como era inmortal, lo curara. Y porque el Espiritismo est ya en
sus ltimos das de convalecencia, vienen estas acometidas a mi
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRIMERA PARTE
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
PRRAFO II
CMO SE FORMA EL ESPIRITISMO
El Universo solidarizado hemos dicho en el primer verso de
nuestra proclama y en la misma sentamos tambin que La Ley es
una y la sustancia una . En todos los libros de esta Escuela, est
ms o menos claro, pero seguramente iniciado, el modo cmo se
forma y a lo qu se llama Espiritismo.
Si los hombres fueran menos literatos y ms intelectuales para
poder ser ms sabios, entenderan la gran Ley Cabalstica de los
reflejos que, en su smbolo de los dos tringulos enlazados, formando
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
con los otros hombres cuyas ideas de sus espritus son afines; y es
aqu lo terrible que temen descubrir los negadores del Espiritismo,
puesto que lgicamente, el Espiritismo Luz y Verdad juzga en verdad de verdad y seala al detractor, al superchero, al religioso, al
libertino, al haragn y vago, como a la viciosa y desalmada dama,
plutcrata, o lavandera; y es justamente inequvoco el juicio, por la
ley de los reflejos, porque lo que hay arriba, hay abajo: es decir, lo
que es el espritu encarnado en cada hombre, es el hombre. Qu
hay excepciones? Lo sabemos. Pero las excepciones no quiebran
la ley general; y precisamente, lo que desea el Espiritismo Luz y
Verdad, es que haya muchas excepciones, porque esas son las que,
en cada existencia material, tiran su bagaje de errores y prejuicios
y ascienden al grado de Luz y Progreso necesario, para ingresar en
el bando que forma la verdad, que, aunque en un mundo est en
minora, en el Universo est en infinita mayora; causa por la que
siempre triunfa la Verdad.
Veis si es natural y matemtica la formacin del Espiritismo?
Cmo queris que se denomine la unin de los Espritus sino Espiritismo?
Como os lo he presentado en su verdadero nacimiento y fundacin Social-Poltico-Comunista, creo que ya no os asustar su
nombre y esperamos que, como honrados, condenis los vicios y
errores que veis del Espiritualismo, como lo hacis con los partidos
contrarios al que pertenecis.
Pero notad que las ideas son siempre buenas en s mismas,
mejores y superiores, y que los vicios y errores de los cultivadores
de las ideas; como en los cientficos o cultivadores de las ciencia,
si tienen errores, no son de la ciencia, que es perfecta en s misma.
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Joaqun Trincado
CAPTULO SEGUNDO
PATERNIDAD DE LOS ESPRITUS
Si sacara las citas de todos los hombres, que consagran al hombre Hijo de Dios sera un tiempo precioso perdido; pues habra
que llenar inmensos catlogos y grandes volmenes, para anotar los
errores de concepcin; por lo que renunciamos a esta tarea, aunque
no sea en absoluto, pues nos reservamos la libertad de tomar las
que ms directamente lo confirman, corrigindoles el error comn o
circunstancial en su concepcin o significado; por ejemplo, Jess, el
ms significado de los misioneros moralistas y revolucionarios hasta
sus das, en sus enseanzas a sus discpulos les dijo: Amaos los
unos a los otros, como hermanos que sois del mismo Padre, que
est en los cielos. Aqu no hay un error de concepcin, pero lo hay
circunstancial y necesario en aqul momento, en que se crea en el
cielo y el infierno, como mansiones de gloria o sufrimiento.
Si hubiera dicho solo: Amaos los unos a los otros como hermanos que sois, hijos del mismo Padre no habra ningn error; pero la
ignorancia, necesitaba una promesa para cumplir cualquier mandato,
como necesita el mozo de caf, o el sirviente asalariado la propina
que os muestre esplndido, cuya esplendidez har mejor servicio
que el pago estricto de vuestra consumacin.
Es un egosmo indudablemente; pero es una necesidad circunstancial por la costumbre mala adquirida, sin mirar que la propina lo
rebaja moralmente en la dignidad.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
que conduce all, y la ley de gravedad obrar su indomable influencia empujando y el magnetismo atrayendo y la afinidad llamando,
se hacen irresistibles y rodaris como bola de holln. No lo tomis
como una amenaza y s como buen consejo, pero tenedlo como un
axioma del Espiritismo Luz y Verdad.
En todos nuestros libros, con citas y razonamientos, hemos sentado que, todos los espritus, lo mismo que amen o que odien, los
denominados ngeles, como los llamados demonios, son igualmente
hijos del mismo Padre Creado; y nuestra austeridad en los juicios,
juntamente con nuestra sinceridad, es bastante al hombre de razn
a comprender y creer esta verdad, aunque sea slo por razn de
orden y economa. Pero hay una prueba irrefutable y nos la muestra
en todo instante la Naturaleza y las inmutables leyes universales y
sempiternas.
Es efectivamente as y no podemos dudar de una sola paternidad, si consideramos que los elementos no tienen distincin para
nadie; y quema el fuego y moja el agua y azota el viento y alumbra
el sol igualmente a todos, blancos o negros, pobres o ricos, sabios
o ignorantes, y nacen del mimo modo y desencarnan de idntica
manera; y todos tienen el mismo organismo y ejecutan los mimos
actos fisiolgicos, sin los cuales la vida no puede ser.
La madre Tierra, toda parte de un mismo epicentro; y nadie vio
una marca de propiedad tendida en un predio por la Naturaleza, a
favor de ningn individuo.
Que los hombres hayan hecho esas marcas de propiedad, no
es culpa del Padre de todos: es culpa de sus hijos malversares, de
los que gustaron de la vagancia y del egosmo desmedido, aprovechando la bondad y el amor de los que comprendieron que el amor
de hermanos les prohbe apropiarse de lo que es comn, y es comn
todo lo que la Naturaleza y la inteligencia crea y produce.
Las falacias del Derecho Divino son una primera usurpacin
de la igualdad fraternal; producida sta y tolerada en el primer desgraciado momento, el primer prevaricador ha impuesto la lucha por
la existencia; y nadie culpe a la Ley, ni al Padre de todos, sino a la
bondad, en unos casos, de los desinteresados; a la ignorancia de
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO II
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Joaqun Trincado
CAN Y ABEL
Tendramos que repetir aqu la historia de la familia o raza
Admica; pero buscadla en la Filosofa Austera Racional, como
punto de estudio, y por entero historiada en nuestro Concete a ti
mismo, cuando podamos droslo impreso, y lleva ya en archivo,
escrito, 9 aos.
Pues bien; Can y Abel, bblicos, no han existido como hijos de
Adn y Eva; los ide Moiss, para hacer el retrato de los hombres y
las religiones de aquellos tiempos y los de ahora, en que llegamos
al desenlace del drama secular que encierra el smbolo de Can y
Abel, en sus dos fases, segn que Can se tome por la raza primitiva
en una fase y por el trabajador en la segunda; y Abel, por la Raza
Admica Misionera y de Luz en su primera fase y como parsito de
las religiones en la segunda.
Como personajes de genial novela, Can y Abel entraan diferentes papeles y siempre les queda una X, una incgnita, que slo
en la Metafsica puede resolverse, por cuya causa y no habindose
abocado los hombres al estudio racional de la metafsica, no han
podido dar valor a esa X.
Can, retratado con arma homicida y negro, representa a la raza
primitiva, feroz, sanguinaria, ciega e ignorante, que no conoca ms
ley que la fuerza bruta y lleva la guerra y la venganza a quien se
oponga a sus instintos.
Can, labrando la tierra, representa al productor, que, vindose
robado por el improductor, se arma para castigarlo y extirparlo, y
mata a Abel, que slo hace pacer sus ovejas por los prados y sementeras, producto de la naturaleza y del trabajo, queriendo cubrir
la usurpacin y robo con los holocaustos que sacrifica a la divinidad,
que el trabajador, en su ignorancia toler, hasta que el agobio le dio
el escarmiento, que es la mejor leccin; y como Can, sin temor a la
engaosa Divinidad, el trabajador arma su brazo y destruye las divinidades y a los que las sostienen para vivir de ellas, que es el secreto
de la vida religiosa. Abel, en esta su segunda fase, es despreciable
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
en su segunda fase y como Abeles en su primera, uniendo la materia y el espritu, en su armona de ascendente progreso, sellando la
fraternidad Universal, porque comprendemos una sola Paternidad;
lo que confirma que cumplimos el mandato del Padre, el que vamos
a exponer enseguida.
CAPTULO TERCERO
MANDATO DEL PADRE CREADOR A SUS HIJOS
Cada vez que el Padre crea una familia de espritus, individualizando tantas partculas de su propio ser como nmero haya de tener
esa familia, que ha de ocupar un nuevo mundo embrionario, creado
por el Gobierno del Espiritismo, se presentan los grandes Maestros
y piden al Padre una nueva familia de hermanos: Porque hemos
agrandado tu casa con un hogar ms, le dicen.
El Padre entonces emite de s mismo la familia pedida por sus
hijos Maestros de la Creacin y les dice: Id, hijos mos, y acrecentad
la Creacin; y cuando seis Maestros de la Creacin, venid a m, y
siempre os espero. Esta es su carta poltica.
Esos Hlitos del propio Creador, ya individualizados, y antes de
partir de la casa paterna o centro vibratorio, oyen el mandato inflexible que en cada instante y eternamente se oye en todo el Universo,
como sancin legal y moral: Si odias, tendrs que amar; y si matas,
con tus besos resucitars al muerto.
Entrais lo tremendo de ese mandato poltico-social y gubernativo-moral? Cun pocos son los que han parado mientes a
la inflexibilidad absoluta, acaso porque, quieran o no, lo cumplen
obligados, aun por leyes no faltas de razn, pero s muy pobres de
espritu, porque aun son dictadas por los espritus supremticos
generalmente y no por amor a sus hermanos, sino tratando de engaarlos cada vez un momento ms, esperanzados precisamente
en el amor del trabajador, que siempre se sacrific en aras del amor
fraternal, consintiendo su sacrificio, antes que sacrificar a su propio
ofensor y hermano verdugo!
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO II
EL MUNDO DE EXPIACIN
Ya estamos en el gran escenario donde a la vez, se desarrolla
la pera sentimental y de grandes vuelos, la zarzuela alegre y de
un slo tpico y el melodrama que envuelve una X, con el drama
de todas las luchas, en el cual se disciernen todas las cuestiones,
y entre telones se divisa la farsa en la comedia humana, que en
ciertos momentos decae, ante el temor de una revista crtica que los
espectadores aplauden.
Este cuadro abigarrado de todos los colores y tendencias, visto cada
color por separado, permite una vida individual de temor, que obliga
a cada uno a la astucia, al engao de su vecino, y siempre acusa el
egosmo de cada uno, que por lo mismo que la crtica puede caer como
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO III
LA SANGRE DERRAMADA EN 57 SIGLOS
Horrible es el cuadro que se presenta a mi vista. CIENTO VEINTE MILLONES de seres humanos han cado al odio de la religin
Catlica solamente.
Cifra que espanta, pero que Solo es un trmino medio se me
repite. No quiero ser crdulo: quiero un dato de los hombres; busco
y... Horror!... La Sociedad Filolgica en su Biblioteca Roja acusa
a la Religin Catlica por la Inquisicin y slo en Francia y Espaa
16.000.000 en menos de un siglo.
No es sta la mayor hazaa del Dragn Cristo y de la bestia 666.
Estamos con la persecucin secular y constante del pueblo Israelita Judo, que a razn promedia en todos los pases de slo 200
por ao en tiempos normales sumaran 400.000; pero sabemos que
desde la destruccin del pueblo, han cado 18 millones de ese solo
pueblo.
En las ocho guerras llamadas de los cruzados y otras ocho religiosas en Europa, han sido sacrificados ms de 40,000.000 y entonces,
no hay ms remedio que admitir los 120 millones de sacrificados que
me suenan solo a causa de la religin catlica.
Las otras Religiones ms significadas, no Cristianas, como la
Budista, la Mahometana y similares Paganas y Politestas en nmero
de 8 y que a menudo nos han sorprendido con sus guerras santas,
tambin les andan cerca a los Cristiano-Catlicos y tendramos (aunque muy aminorada la cifra verdadera) un mil doscientos millones de
sacrificados en todo el mundo, solo por la causa religiosa.
Si pasamos la vista por las pginas de Egipto y por las interminables de la Grecia guerrera que nos hablan de aquellos formidables
ejrcitos, aniquilados, sobre todo en las guerras pnicas, mdicas y
termpilas, con las inacabables matanzas del dominio Romano, es
desolador el resultado.
La India Oriental, la China y el Japn eran impenetrables hasta
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Joaqun Trincado
ayer para los historiadores, pero son un ro de sangre ya que el derecho es slo del plutcrata y an hoy, con un grado relativamente
grande de civilizacin democrtica, las matanzas se suceden y la
mayor parte de las hembras que nacen son sacrificadas, o vendidas,
que quizs es peor.
Tenemos a la vista los tres millones de muertos solo en los
campos de Francia y los 8 millones de heridos que han derramado
su sangre.
Muertos son por causa de la guerra, los que han sucumbido a las
enfermedades provenientes de las pestes y el hambre ocasionadas
por la guerra.
Recordamos bien las montaas de cadveres de la guerra Carlista del ao 1870 en Espaa, que en las batallas del Carrascal, de
Somorostro y Lacar: acaso la fiereza no se haya mostrado igual en
guerra ninguna, pues no se daba cuartel. Pero antes hubo otra guerra
civil y en lucha de ideales entre retrgrados y liberales que, si en las
dos triunfan los liberales que representan el progreso, demuestra
suficientemente, las luchas que los misioneros de Shet, debieron
afrontar para domear a la Supremaca.
Siete siglos de guerra hubieron de sostener los Espaoles contra
el invasor Moro y se podra decir que an dura en estos momentos,
pues con el Moro lucha Espaa, mientras estoy recordando estos
tristes hechos.
Y hoy mismo se lucha en guerra abierta en Irlanda, en Rusia, en
los Balkanes, en Polonia, en Turqua, en Grecia, en Italia en la India,
en la China y en Amrica.
Es famoso el ao 1870, que la guerra Franco-Prusiana, obliga a
los Parisienses a comer pan, hecho con cenizas de huesos humanos
y las ratas de las alcantarillas: y en ese mismo ao, Garibaldi, entra
en Roma y abate al causante de todas esas guerras, el pontfice
Catlico que acababa de declararse Infalible, Dios Supremo (pero
de su orgullo), es desecho por el misionero Garibaldi.
Recordemos aquellas batallas donde cae Olofernes; las otras de
Nabucodonosor y las mil y mil ms en las que los profetas mediaban
para interceder o imponer, cayendo generalmente ellos sacrificados
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Espiritismo!
No os carguis con esa deuda; no manchis ms la tierra con
sangre, aunque sea de tus verdugos; pero mete el hombro, empuja
irresistible y derrumba el trono del Dios antropfago y sus escombros
aplastarn a toda la plutocracia!
Abajo para siempre y en verdad las armas!
Muera la guerra por la misma guerra, entre los estertores de
sus sostenedores! Y Viva la Paz imperturbable, por el Amor, Ley
del Espiritismo!
T hermano trabajador, que ests transido de tanto sufrir y trabajar! S que tienes un depsito muy grande de ira, que no puede
ser odio, porque t no puedes, no sabes odiar. Y aun te pide el mandato del Padre, que no descargues esa ira que te oblig tu tirano y
tu verdugo a almacenar, para que cometas desmanes y caigas bajo
la penalidad de una Ley reflejada del odio de tus enemigos, para
castigarte y vilipendiarte nuevamente, como lo viste que as le pas
a Jess; como has visto ayer que le pas a Ferrer; como has visto los
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Joaqun Trincado
CAPTULO CUARTO
LEY NICA DEL ESPIRITISMO: EL AMOR
Dejadme que respire un instante y tire de m tanta negrura y
miasmas ptridas de que salgo cargado del fangal que acabo de
recorrer, que me pareca interminable...
Si no fuera estando en semiposesin, para insensibilizar un tanto
el sentimiento y aun la materia, me habra sido imposible el trabajo
del captulo anterior.
Ahora vamos a recorrer otros caminos ms placenteros pero
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
escribir ste, os habris podido empapar en aquellos Cinco Amores y con ellos sacaris mucho ms jugo de este libro de guerra
sin cuartel al odio y manual del rgimen o gobierno del espiritismo.
Pero aqu se impone mostrar cmo y por qu el amor es la ley
nica del espiritismo y qu leyes son las que se desprenden formando
el propio cuerpo del amor.
Cmo y por qu, ya lo sabis, por la Paternidad de los espritus;
y las leyes que del amor se desprenden son: 1 la de afinidad; 2 la
de justicia; 3 la de libertad y 4 la de compensacin.
El amor, como ley madre, forma el todo del cuerpo de su nombre,
o sea cuerpo y cabeza.
Las leyes de afinidad y justicia, son los dos brazos ejecutores y
las de libertad y compensacin son las piernas, que hacen el movimiento y guardan el equilibrio.
No hemos de ser muy largos, pero s muy claros, en su explicacin, y lo vamos a hacer por prrafos de cada una de las leyes
derivadas y de su conjunto se comprender el Amor.
PRRAFO II
LEY DE AFINIDAD
Prescindamos aqu del infinito trabajo de esta ley sobre todas
las cosas de la naturaleza del hombre abajo, porque es labor de la
Qumica y de la Electricidad demostrarlo, porque es del dominio de
las matemticas positivas, lo mismo que los efectos producirlos por
el amor material.
Nosotros tenemos el deber de pasar ms adelante de esas
ciencias fsicas e internarnos en la fra metafsica, con todos sus
intrngulis, zip-zags y recovecos.
Y no nos asusta; porque ya hemos recorrido ese laberinto para
sentar los axiomas de El Espiritismo en su Asiento y los principios
de la Filosofa Austera Racional, por lo cual aqu ms bien vamos
a recrearnos en su grandeza, aunque quizs nuestro rico idioma no
lo sea bastante para ponderarla.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
ley de afinidad, atrayendo molculas vivas, llenas de valor y fuerzas vivificante, y expeliendo las viejas, gastadas por el trabajo de
generar formas, por la ms alta qumica de la metamorfosis, las
especies movientes qu demuestran la vida, para preparar otras
vidas, ascendentes en perfeccin, hasta que, llegadas las cosas a
un punto Matemtico-Alqumico, se renen los productos todos, de
todas las cosas de los tres reinos, y crean el cuerpo y alma humana,
resumen del poder de la naturaleza; y, por justicia del progreso, no
puede terminar ah proceso de tanta industria inteligente; y es entonces cuando, segn sea el grado del mundo creado, embrionario,
de prueba, primitivo de expiacin, o progreso, lo ocupar una familia
espiritual, que toma del cuerpo materia y alma animal, esencia depurada de la materia, con los que cada espritu, forma su cuerpo y su
alma primitivos de aquel mundo, apareciendo el hombre espontneo,
como cada especie.
Todo esto es preparado por la ley de afinidad. Pero es ahora
cuando empieza para ella un trabajo mucho ms delicado y grande,
pues tiene que hacer afines consanguneos, por cruzamiento en sus
cuerpos, a toda la familia espiritual.
Mas como ya obra ahora la Ley de afinidad, con las otras tres
leyes gemelas y primordiales y la hemos de seguir sealando por
fuerza, la dejaremos aqu, como queda expuesta, para ir explicando
las otras.
PRRAFO III
LEY DE JUSTICIA
Desde luego, creo que habris visto actos de justicia en esas mismas operaciones que hemos sealado de la ley de afinidad. Lo que
quiere decir, que obran inseparables; pero que se distingue cundo
es cargo de una u otra ley, porque se ve su accin como primordial
efecto y por lo tanto como primera causa; y es que cada ley obra
como inflexible secretario del Gobierno del Espiritismo, cuya consti58
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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CAPTULO QUINTO
ANTIGEDAD DEL ESPIRITISMO
Habiendo argumentado lo necesario para asentar el nacimiento
de los espritus, su paternidad nica y que el gobierno del Universo
es del espiritismo, bajo la poltica del Creador, bien podramos decir
secamente, como axioma indestructible, que El espiritismo es tan
antiguo como el Creador.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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(1) Man es aquel a quin llamamos Espritu d Verdad, que rige un plano.
(2) El Ser nico no es otro que el Padre Creador.
(3) Los grandes Rixis, son los espritus de gran progreso de cada mundo y los misioneros, como la familia Admica, cuyo primer hijo, Shet, es el autor de estas leyes.
(4) Lo que confirma lo que sostenemos que la raza primitiva es absorbida, por cruzamientos, por la Raza Admica regeneradora.
(5) Queda bien claro que el interrogado es aquel que estaba Abstrado en la contemplacin del Ser nico. Pues dice: Cuyo poder es inmenso, y no dice todopoderoso,
como lo dira si aludiese al Creador.
(6) Si los salud y dijo: Escuchadme, es por fuerza que tomara posesin de un Mdium parlante o escribiente, pues de otro modo no puede ser. Pero haba Mdium
parlante y sabemos que era ANAAS esposa de SHET.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
dos de las leyes de Man aun puede ser que ahora los tachen
de anticuados; esos modernsimos hijos del mono, juguetones,
pero no graciosos, puesto que juegan solo con barro: Pero no sois
vosotros los amigos de las citas cmodas, para por ellas sostener
la irracionalidad, la mixtificacin y la superchera? Nosotros no necesitamos acudir a citas, aunque sean de la veracidad de las pocas
que tomamos en vuestro favor, pues nos basta la razn filosfica,
pesada en la balanza fiel de la conciencia, sin prejuicio, bajo el fiel
de la plomada, que marca el punto incontrovertible de la ley de los
reflejos, que confirma el axioma de, lo que hay arriba hay abajo. Con
lo que terminamos diciendo. Siendo los espritus todos hijos del mismo
Padre, antes de individualizarlos, ya vivan en l. Y siendo el espiritismo la unin de los espritus, el espiritismo es tan antiguo como el
Creador su Padre. Pero concretndonos al mundo en que vivimos,
y encontrando escrita en la primera pgina que podamos darle tal
nombre de escritura histrica, una evocacin al espritu Superior y
su contestacin, hay la certeza de que el espiritismo en la tierra, es
tan antiguo en existencia y prctica, como la aparicin del hombre,
que apareci hombre y no animal.
Por esa razn indiscutible, rechazamos, condenamos y anulamos
el Espiritualismo y al Moderno Espiritismo.
CAPTULO SEXTO.
POR QU Y CMO MOISS PROHIBI
EL USO DEL ESPIRITISMO
Ya estamos frente al hombre ms calumniado, ms trado y
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO II
POR QU MOISS PROHIBI EL USO DEL ESPIRITISMO
Necesitamos recordar que en el testamento secreto de Abrahn
estn acusados los Negros de Holln de hacerse creer y adorar
por dioses y se lee all:
Clusula 6a: Hell habla a los hombres por los espritus de los
hombres, que parecen ngeles, porque tiene luz del sol. Y cuando
me habl Adn que era ngel, vi muchos espritus que eran hombres
y eran Negros de Holln y boca y ojos tenan de fuego y los llam
Demonios, porque hacan el mal.
7a. Y esto lo han visto los Egipcios y de otras tierras y los han
credo Dioses y Demonios; y los Demonios que fueron hombres,
pelean con los hombres y los hombres no los ven, porque les dan
placer a la carne.
8a. Y como dan placer a la carne, los toman los hombres que
son de carne y no ven a Adn que parece ngel .
11a. Y tu hijo Isaac y los que despus sern, hablarn con mis
Espritus que ngeles llamis.
12a. Y mis hijos Negros de Holln, que Demonios llamis, ensean a los hermanos de la carne (que son mis hijos) los deleites y
los placeres y los males de matar; y creen porque no ven la Luz de
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Joaqun Trincado
Hell que son Dioses; y la lucha es; y el mal es; y las enfermedades
es, lo que les pagan.
13a. Los hijos de Abrahn guardarn la palabra de Hell, hasta
el da que escribir mi Ley y ser mi luz entre todos: Y contarn los
tiempos por siglos de cien aos; y los siglos sern 36, desde que
escribir mi Ley, hasta que la tierra la sabr.
14a. Y de este siglo mis hijos sern de Luz, porque vern la Luz
de su Padre que les darn mis espritus. Todo esto me dijo Hell.
15a. Hijo mo Isaac: guarda el secreto de Hell, nuestro Padre
y dalo a tus primognitos, hasta el da de la Comunidad. Abrahn.
Veis ahora claro el gran por qu Moiss prohibi el uso del
espiritismo?
Mas no ha de valerse solo del mandato implcito que ya tiene en
el testamento, que como primognito hereda y custodia en secreto:
ha de esperar saber si es l el designado para escribir la Ley que
all se anuncia; lo cual consistir en que pueda libertar al pueblo de
Israel, esclavo de Faran, y que este pueblo, lo reconozca como
Jefe, Juez y Legislador.
Pero para poder filosofar y deducir la verdad y la justicia de los
hechos, necesitamos historiar.
Escrito est en la historia de Egipto o anales de los hechos de
Faran el grande (o Gran Faran) que haba dado una severa orden
o decreto de Matar al nacer a todos los nios varones, que nacieran
de los Israelitas. Est probado que es as por el mismo nombre de
Moiss que significa en Egipcio Mo es, que de las aguas lo saqu
que la hija de Faran pronunci al recoger la cesta en que bogaba
por el ro, puesta con todo cuidado por la hermana del mismo nio,
aconsejada por su madre.
Este hecho nos va a revelar ya el todo del por qu 100 aos ms
tarde, Moiss prohibira el espiritismo: y este por qu, est denunciado ya desde Abrahn, en las clusulas 6 , 7 , 8, 11 y 12 . del
testamento que hemos trascripto.
Pero vamos a ver, qu es lo que ha podido influir en el Gran
Faran que sabe, que cuantos ms hombres haya en su imperio,
ms grande y potente es el reino y el Rey: y ms aun porque era
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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*
* *
Silenciamos mil cosas y hechos pequeos y el ms grande y desgraciado de haber enterrado Moiss, en previsin de ser derrotado, el
original del testamento de Abrahn, poniendo como seal, la famosa
piedra que Jacob bautiz en Bethel, con el enigmtico nombre de
Cristo.
Han deshecho las huestes Faranicas y se encuentran acampados en las faldas del Sina y en tierra Asiria.
En la vagancia, aquel pueblo trabajador, es observado en todos
sus vicios adquiridos en su destierro y deben organizar un pueblo,
bajo leyes estables y discierne Moiss, los juicios y querellas entre
ellos. En los momentos de una posesin de Miriam, sta le advierte
que Aitekes ha ideado decir a los sacerdotes, para justificar su
derrota que, Moiss tocando las aguas del mar con una vara, stas
se abrieron y dieron paso al pueblo de Israel cerrndose despus y
envolviendo sus ejrcitos.
Moiss entonces sabe aprovechar esta falacia y le manda a
Miriam cantarla y que llegue al rey de Asiria; el cual, apoderado del
temor de que a otro golpe de vara le destruya la ciudad, lo autoriza
a vivir y pasar por su reino, punto que se propona Moiss.
Se ha observado que en el pueblo hay tantos dolos como familias y que cada uno tiene tan distintas prcticas y tan diversas artes
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
vuestros Dioses.
Pedidles que se levanten, que os ayuden, y os sean protectores,
y recibiris una nueva esclavitud.
Yo me voy del pueblo insensato que libert de orden de nuestro
Padre, que dice: Yo soy Yo y no hay otros Dioses conmigo; Yo hago
vivir y morir; Yo hiero y curo; y nada escapa de mi ojo y de mi mano.
Ms yeme, por fin, pueblo mo. Citando a su hora justa alce
mi mano al cielo y diga: Vivo soy para siempre por mi Padre; cuando
afilar mi espada reluciente y mi mano tenga la balanza de la Justicia;
cuando t, pueblo infiel, buscars salir de tu nueva esclavitud, Yo
volver y pondr la venganza sobre mis enemigos; y a los que me
aborrecen, dar su pago, sin iniquidad, con la justicia.
Entonces emborrachar mis saetas en la sangre que derramarn
y mi espada los devorar. (1)
Terrible acusacin y profeca. Acusacin que est latente en el
odio y desprecio al pueblo judo, disperso, pagando su prevaricacin,
y an siguen sus sacerdotes, falsos Rabinos, prevaricando y haciendo
de ese pueblo el objeto odiado por su fanatismo y otros defectos que
no deberan existir.
Esos falsos Rabinos saben el secreto del espiritismo de Moiss;
pero con l no podran ser los supremticos y lo practican por rebelin,
al modo que los levitas quisieron implantar, quedando al servicio de
sus propios verdugos.
Y ved con qu exactitud se cumple esa profeca. En este mismo
momento en que estoy escribiendo esto, llega el Diario: y ved esos
cien nios hurfanos por las matanzas de judos, que arriban a esta
tierra, donde la espada reluciente brilla y la balanza de la justicia sirve
de escudo. Quin podr achacar todo esto a la casualidad? Yo lo
comprendo: mas no es aqu donde puedo extenderme en filosofar
estos hechos y lo haris vosotros ante los versculos transcriptos y
la fotografa de este recorte.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO III
CMO MOISS PROHIBI EL ESPIRITISMO
El cmo Moiss prohbe el uso del Espiritismo, es lo ms revelante de quin era l, que pudo decir: Yo soy el que soy y conmigo
no est ningn Dios, es decir, ningn Demonio, a los que habis
visto que los llama Dioses y hacedores de Dioses.
Cuando promete que afilar su espada reluciente y llevar la
venganza a sus enemigos a la hora justa: Cuando tenga en mi mano
la balanza de la justicia, en la firmeza con que lo anuncia, es que
tiene la certeza de que la tendr.
Como sabe, pues, eso, debe saber tambin encauzar las cosas
de su doctrina en forma que se mantengan puras, aun contra todos
los ataques de los que ha condenado acusndolos al cielo y a los
hombres, que lo han de atacar mucho ms furibundos, mientras
llega a afilar su espada reluciente (sabidura) y alcanza la balanza
de la justicia.
Que lo han atacado con toda despiedad, lo hemos probado con
los artculos anteriores y con todo lo que expondremos en este libro
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
La Escuela Essnica o cbala mayor necesitaba, para su defensa, las fuerzas de la alquimia y las tuvo; y con esos productos y
las facultades de los misioneros, vulgo profetas o mdiums, en concordancia con los espritus de luz (que slo a ellos acudan), obraban
lo que las religiones llamaban milagros; cuya repeticin de muchos
y operacin de otros mayores por estos misioneros, desmentan el
milagro; cuyo desmentido no perdonaban los sacerdotes, como lo
tenis sobradamente probado en los hechos de Jess, en los que
los sacerdotes se apoyaron para acusarlo y asesinarlo.
La escuela essnica, repito, necesit esos medios de defensa
mxima, porque tambin la tienen las religiones. Esta Escuela, no
los necesita, porque ya la Essnica las hizo fracasar completamente;
y por ms, el espiritismo ha trado todas las ciencias amasadas en
aquella escuela; y sta las tiene como gran gabinete y se defiende
diciendo la verdad, que por muy abstracta que parezca ser, todas las
llevamos a la matemtica, al C. G. S. representado en el tringulo
de la cbala.
Todo esto es el Espiritismo Luz y Verdad. Cundo pueden los
hombres comprenderlo?
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO SPTIMO
CUANDO EL HOMBRE PUEDE COMPRENDER
EL ESPIRITISMO
En realidad de verdad, el hombre no puede comprender el espiritismo hasta que se encuentra en las condiciones de Moiss.
Pero puede presentir el espiritismo, cuando conoce las tres
entidades de que se compone el hombre, o sea, cuerpo, alma y es
espritu.
Pero puede y es el hombre espiritista, cuando se cie en todos
sus actos a la razn y por sta estudia en todo, investiga en todo y
nada niega de lo que aun no comprende, pero trata de estudiarlo.
Se nos va a decir que, entonces, pocos o ninguno comprende
el espiritismo. S, realmente, son muy poco hasta hoy; pero todos
lo han de comprender hasta su raz, que para esto escribimos este
libro, a la hora justa marcada; y si no lo podrn penetrar, porque eso
es slo cuando ya se es maestro de la creacin, con la comprensin
de lo que es el espiritismo, lo llegan a presentir en su grandeza y
estn en la certeza de que todo lo sabe el hombre por el espiritismo,
que es lo primero que se debe saber y puede entonces llamarse espiritista. Espiritista quiere decir, en buena traduccin, que estudia
el espiritismo, lo cual est conforme porque, el espiritismo no es
credo, dogma, ni religin, sino estudio del Universo: aunque en su
primera acepcin es, unin de los espritus o gobierno del Creador.
El hombre comprende el espiritismo slo cuando sabe lo que
son sus tres entidades de cuerpo, alma y espritu; y lo ms fcil de
comprender es precisamente lo ms grande; lo que es su todo; lo
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Joaqun Trincado
que sin ello no se puede ser hombre, porque no puede razonar; por
lo que, la razn, es slo del Espritu.
S que en este punto, el materialismo sostiene sofismas tan sin
razn, que no merecen dedicarles aqu un punto de crtica, puesto
que en la Filosofa Austera Racional tienen el reto que merecen y
aun no hay ningn valiente que haya recogido nuestro guante.
S, es lo ms sencillo de comprender, lo ms grande que tiene
el hombre, su espritu, como lo hemos expuesto en el captulo La
Paternidad nica de los Espritus. Penetrar su accin ya es un tanto
ms difcil y slo se consigue en el estudio continuado de los hechos
de los hombres y los fenmenos de la naturaleza, de cualquier ndole, con ms los fenmenos inteligentes de los fantasmas, como han
llamado los miedosos a las apariciones de los espritus, que se dejan
ver materializados, o producen otros miles de fenmenos, diferentes
siempre, aunque parezcan similares.
De aqu que el Espiritismo pida siempre a todo hombre, que
estudie, investigue y compruebe, porque el Espiritismo es estudio,
siempre estudio, y jams acaba su trabajo el espritu y jams termina
de aprender, causa sta de que el progreso sea infinito, por lo cual es
representado en Cbala, en el tringulo, con las palabras KETHER.
BINACH. CHAMACH., que significan: Poder equilibrador. Inteligencia
empujando siempre hacia adelante y sabidura, que resiste, pero
cede al que la estudia; es decir, a la inteligencia.
Esas tres palabras, llevadas a las matemticas por el gran ignorante Moiss, en su cbala, se han dado como base en la geometra
matemtica, en las palabras, de espacio, medida y tiempo (centmetro, gramo, segundo), base infinita algebraica en C.G.S., por lo que
las matemticas son inacabables. Saben esto los Sofistas Monos?;
Y an dicen que el Espiritismo es patrimonio de tontos, ilusos e
ignorantes!...Qu hay pocos que penetren esto, me decs? Es
Verdad: pero cualesquiera que sean esos pocos, son espiritistas y
basta para afirmar que, espiritista quiere decir hombre de estudio,
estudioso que presiente, que comprende y est cerca de penetrar,
porque el espiritista vive siempre. El materialista vive tambin, aunque
no quiera, pero duerme y se aletarga.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
La percepcin del aroma de la rosa, nos hace ver la rosa imaginizada y tanto, que nos sera fcil pintar su figura y colores: pero es
necesario para eso, que hayamos visto la rosa y estudiado pintura
y la reproducimos en figura y colores, pintada, o artificial de tela o
papel u otra materia y hasta nos es dada hacerla aromtica, con la
esencia de la rosa natural.
Esto es y as procede el estudio del espiritista, que si no es buen
filsofo, ser un mediano aprendiz o retrasado estudiante.
Pero lo grande del estudio ste est precisamente en las leyes
de analoga y de los reflejos, que en momentos llegan a confundirse.
Creis que si en nuestra alma y cuerpo no estuviera por entero el
objeto rosa, la esencia de ella sera el motivo suficiente para percibirla
aunque la tuviramos delante? No es posible, porque no puede ser
lo que no es. Como lo que una vez es, no puede dejar de ser.
Pues estad seguros, que si percibimos la frialdad del sapo con
solo su vista, es porque en nuestro cuerpo y alma, estn sus instintos
de cuerpo y alma: como si nos sentimos len, toro, caballo, perro,
guila, paloma, etc., etc., es porque en nuestra alma y nuestro cuerpo,
viven en verdad de verdad formando entre todos, con sus instintos
corporales (materia rstica) nuestro cuerpo; y con los instintos de
sus almas, (materia quintiesencial) nuestra alma.
De aqu nace el ms hermoso estudio de las enfermedades y
sus remedios, que el espiritismo puede apurar y lo apurar en su
reinado y har desaparecer las enfermedades; porque cada hombre,
teniendo su espritu en Luz, ser su propio mdico: pero usar las
ciencias, porque para eso las ha trado.
Cuando el mdico sepa lo que dejamos expuesto de la composicin del cuerpo y alma, y por una profunda Psicologa pueda precisar,
a qu animal pertenece tal o cual parte del cuerpo humano y cul
animal o especie, es el germen de tal dolencia, habr encontrado el
remedio a toda enfermedad. Larga tarea Verdad? Pues por larga
que es, para el espiritismo en su rgimen y reinado, es bien breve:
la tiene estudiada ya. Pero... No la vende Y como no se vende, los
mdicos no la aprenden, ni estudian el cuerpo, ni el alma humana,
ni conciben a su propio espritu, que es buen mdico, pero no puede
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CAPTULO OCTAVO
CMO ES IMPOSIBLE SALIRSE DEL ESPIRITISMO
Tampoco este captulo ser muy del agrado de los muy hombres
que an no son hombres, pues vamos a confirmar que, aun en ese
grado poco envidiable, humana y moralmente, nada obra ni piensa
(ni aun su querer de anularse) fuera del Espiritismo.
Que se obre como Demonios o ngeles usando las palabras
de Abrahn, no quiere decir que obren los demonios fuera del Espiritismo; pues hemos visto que Hell en el mismo testamento dice
Que son mis hijos. Y como ya hemos probado que solo existe una
Paternidad, existe solo una familia. Y como tambin hemos probado
que el gobierno del Universo es solo del Espiritismo, no necesitamos
otros estudios para firmar y sentar como axioma que es imposible a
nadie salirse del espiritismo.
La prohibicin misma del uso del espiritismo a los inconscientes
e ignorantes y malvados, hecha por Moiss, confirma esta nuestra
tesis, puesto que tiende a purificar la doctrina y matar las costumbres
viciadas por la maldad de los prevaricadores. Pero ms especialmente es declarar con esa prohibicin, que el espiritismo luz y verdad no
quiere ser cmplice del espiritismo negro que ide todas las artes de
la magia negra y roja que tantos desastres ha causado.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
Las causas que originan este fenmeno, son mltiples; pero una
sola es la que todo lo envuelve, la ignorancia de lo que cada hombre
es y representa, en el conjunto social y nacional.
Como no lo sabe, porque no ha hecho conciencia de su ser, de
que l es el estado soberano y por ende la ley, necesita que se le
hagan leyes, para que viva dentro de la ley, en vez de ser l la ley;
es decir, en vez de que la ley viva en l.
La diferencia es mxima en volumen, peso y nmero; pues siendo
el hombre que sabe que es y que la ley est en l es el verdadero
seor de s mismo. Cuando el hombre tiene que vivir dentro de la
ley, es esclavo de todos, pero no es el esclavo de su deber, que le
dara la verdadera libertad, sin ser esclavo de nadie.
Cuando el hombre tiene la ley dentro de s mismo, usa en verdad
el libre albedro, porque es libre; mas cuando ha de vivir dentro de
la ley, pierde el libre albedro y es libertino.
El que sabe que es, no sufre en el cumplimiento de sus deberes,
porque los hace en voluntad.
El que no sabe que es, sufre la imposicin hacindose esclavo,
puesto que lo que obra, lo obra obligado, sin voluntad.
El hombre que sabe que es, tiene el valor de oponerse a los
gobernantes inmorales y procura por todos los medios morales y
de justicia, derrocarlos y llevar al poder a los ms morales, que son
siempre sin excepcin los que saben que son.
Para esos, la Constitucin es una traba y tratarn desde arriba o
desde el llano renovarla; o en caso extremo, apelar a la rebelin para
empezar de nuevo, con una constitucin o con un nuevo rgimen.
Y no importa que parezca que est solo, le respondern siempre
todos los que saben que son, o empiezan a saberlo, por medio de la
protesta del que sabe que es el hombre que dentro de s tiene la ley.
Sin embargo, podremos decir que los que no saben que son, los
que tienen que vivir dentro de la ley a gusto o disgusto, por voluntad
o por fuerza, no son pueblo? En todas formas que lo miremos son el
pueblo; inconsciente s, pero pueblo, Argentino, Espaol, Francs,
Ingls o Chino; que aunque quiera renegar, aunque tome carta ciudadana de otra Nacin, jams podr quitarse ni con la muerte las
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CAPTULO NOVENO
LA CREACIN EXISTE POR EL ESPIRITISMO
Creis que esto es anular, ni siquiera restar un pice al Creador? No tal. Pero aunque sea esta afirmacin una blasfemia ante la
teologa, es una verdad suprema ante la filosofa y sta confirma al
Creador; la Teologa se opone al Creador, creando un Dios o Dioses
falsos, ruines y antropfagos y entonces, mi blasfemia equivale al
valor de una verdad suprema, que declara a la Teologa irracional,
absurda y verdadera blasfemia y semillero de blasfemias y absurdos.
Y se explica bien por s solo este problema; puesto que, mientras
la Teologa consagra Dogmas, la Filosofa hace y sienta Axiomas.
No nos hemos de salir de las argumentaciones que hemos
resuelto en los captulos anteriores, aunque las variemos como la
materia lo exige.
No nos pone ningn obstculo la Teologa, ni sus autores, aunque
se llaman Crisstomos o Aquinos, o les haya levantado altares el
mismo Dios que ellos hicieron, porque otros no podan concebir los
sucesores de otros cuerpos supremticos, cuyos espritus pueden
ser los mismos o de su grado, de aquellos que a Faran se imponan
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
contra Moiss y de los otros, por los que Moiss se retira del pueblo
libertado. Pero como all, son sentenciados aqu por prevaricadores
de la verdad y comerciantes de Dioses.
S. La Creacin existe por el espiritismo, porque para los espritus
la pens el Creador y eternamente es su pensamiento. Pero quin
dir que el pensamiento es cosa? Ms quin podr desconocer
que el pensamiento es todo y que si primero no se piensa la cosa,
no puede realizarse la cosa? He aqu lo que hemos de desarrollar
en toda justicia para probar que la Creacin existe por el espiritismo
y se confirmar que no es una blasfemia.
Empecemos admitiendo una verdad universal: la existencia del
ter, y que ste lo llena todo, sin dejar vaco un mil millonsimo de milmetro. Lo que tienen bien probado las ciencias, hijas del espiritismo.
El ter es substancia a la que Kroques bautiz Pantgeno:
luego es materia, impalpable en su principio como la electricidad y es
la electricidad misma; y sto que lo comprend en mi razn, lo escrib
en el ao 1906. En esta forma La Electricidad, Fuerza Omnipotente
y Madre de todo lo creado.
Quizs no falte alguno que me salga ahora conque estaba escrito haca mucho tiempo antes, por cualquiera de los usurpadores
atrevidos, menos por m. Lo que no me importa puesto que yo no lo
haba ledo ms que en mi conviccin. Pero advertir, que pocos das
despus de haber impreso aquel folletito de leyes de electricidad, en
el que imprim ese axioma, un representante de un peridico ingls
The Standard se me aperson a pedir permiso para imprimirlo en
aquel peridico; lo cual es una presuncin por lo menos, de que an
no se haba dicho ni escrito. Dos aos ms tarde, en la Universidad
de Cambridge; el profesor de fsica J. J. Thompson, la repiti en sus
cursos de Fuerza y Materia.
Si traigo esto a cuestin, es porque estoy ante un problema mucho ms arduo y trascendental para la inteligencia y las ciencias y
necesita este captulo una autoridad eficiente a su magnitud, la que
confirmar la unidad del creador y sus hijos los espritus. Flecha
mortal es sta para todos los errores teolgicos y espada reluciente
e inquebrable, que ha de cortar toda falacia y no dejar ver diferencia
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO DIEZ
TODO EL PROGRESO ES EL ESPIRITISMO
No es un sarcasmo al Materialismo este captulo como podra
creerse, ya que ellos no le conceden vida, pero sobre todo, accin al
espritu. Si tienen razn en muchas afirmaciones de la materia y se
la concedemos, no pueden tomar por sarcasmo nuestra afirmacin,
salvo aquellos furibundos sistemticos, que por serlo no son tampoco materialistas. Y no siendo esto, que es lo ms rudimentario del
progreso, como profesionales y partidarios, no son nada; y es porque
son embrin de hombres. Placas fotogrficas y discos fonogrficos,
que jams dicen ms que lo que otros dijeron, sin poner nada suyo,
no disciernen; y donde no hay discernimiento que es el juicio de la
razn, no hay razn y el hombre, si ha de ser hombre, por lo nico
que lo puede demostrar, es por la razn.
En el captulo anterior hemos sido breves, porque solo hemos
pretendido sentar el axioma. En el presente, seguimos aquel argumento, pero hemos de demostrarlo hasta la evidencia y ha de ser
en lo material, en lo que el hombre palpa, y veremos que todo el
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
todos los que pasaron, los que existen, y los que se crearn eternamente, porque el primero dio los grmenes de otros que constituyeron
centros, los cuales emitieron sus familias de mundos y stos, sus
satlites.
Ahora tomemos otro punto, que no entenderemos mejor, sino
igual que el que hemos expuesto, aun cuando este punto lo palpamos, lo estudiamos y lo vivimos.
Mucho se puede aclarar la compresin por la Fsica, la Qumica, la Geologa y la Astronoma. Pero aun son tan poco estudiadas
esas ciencias, lo mismo que la gravitacin que si un da sern faros
de luz porque las estudiaremos a la luz y sabidura del espiritismo,
hoy son apenas candiles; digo menos, candelillas de tea, por culpa
de sus cultivadores sin espritu; es decir, que quieren prescindir del
espritu y por justicia, el espiritismo cierra las ventanas del templo de
la sabidura, como dira Paracelso, para que los cobardes no miren
a traicin queriendo sorprender a la Diosa desnuda.
Creis que las ciencias han de ser ms ricas, ni otra cosa, que
lo que hoy son cuando sern como he dicho, faros de luz? No. Sern
y tendrn lo mismo que hoy son y tienen. Pero el hombre que las
estudiar estar dentro de la ciencia con su espritu. Lo que quiere
decir, que estar la ciencia en el hombre y todo lo ver, como puede
ver su razn y su conciencia.
Es que ya no habr los cobardes, los mistificadores y malversores
inmorales de hoy y todo ser hecho con toda la ley del espiritismo.
Pues bien; desde aquel informe lagar de vida, el espritu ha llegado hasta el progreso de demostrar la vida en formas de mundos
y hombres con todo cuanto en ellos existe.
Cada familia espiritual hace el progreso de su mundo, de hacer
germinar todas las cosas que nos rodean, en medio de la lucha
terrible que presenta cada molcula en su resistencia de vivir junto
con sus contrarias; pero que, por la gran placenta que a cada una le
forma el ter presionndolas unas a las otras, se mantienen hasta
que se metamorfosean, cesando entonces el antagonismo origen de
las pasiones todas en el hombre, que rene en s, un par de todas
las especies que ya fueron vida demostrada en especies animales y
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
vegetales, con ms los correspondientes minerales, para las reacciones qumicas de todo gnero, que en el cuerpo animal del irracional
y del racional se operan.
Este es otro de los grandes axiomas del espiritismo (que para
su comprensin en la pequea inteligencia humana o positiva y las
pueda estudiar por partes infinitesimales el hombre) las divide el
espiritismo con el mximo de sabidura, en las ciencias.
S. Todo el progreso que tiene el hombre, lo ha hecho el espritu.
Y de que solo el hombre tiene espritu y no lo tiene individualizado
ningn otro ser, lo prueba que el llamado reino animal no es capaz
con toda su ponderable fuerza bruta, de hacer el progreso intelectual
ni rebelarse al hombre, su dominador.
Acaso he dicho mal Ni rebelarse al hombre porque todo bicho
viviente est siempre rebelado contra el hombre; su dominador; y esto
es necesario aclararlo, porque encierra precisamente la confesin
palmaria e incuestionable de la superioridad del hombre.
Al escribir Ni rebelarse el hombre se entiende que no puede
desobedecer, ni imponerse al querer del hombre, sea bueno o malo
el querer del hombre: lo que ningn animal puede evitar, aunque
proteste por su instinto natural de conservacin. Pero que, a la conveniencia de la existencia del hombre, todo obedece, se somete y
se sacrifica, a pesar de su resistencia y fuerza bruta, muchas veces
superior, a la fuerza bruta del hombre.
S, todas las especies del reino animal estn siempre rebeladas
al hombre, su rey tirano pero por deber de progreso; que aunque mil
veces veamos en los actos del hombre crueldad, sobre las otras especies, un simple estudio fisiolgico, biolgico y tnico, nos confirmar
que esos hombres crueles, an no son los hombres sino embrin de
los hombres trinos que comprenden sus tres entidades de cuerpo,
alma y espritu. Una prueba? Al canto. Que no encontris que ningn sabio y menos filsofo, hayan sido ni sea Matarife y basta. No
busquis las excepciones pues no quebraris la ley general.
Meditad sobre esto sin los subterfugios que acostumbris, por
las excepciones de alguno que otro que los ha habido, cuando se
reformaban las religiones que sacrificaba hombres a sus Dioses y
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Joaqun Trincado
aquellos sustituyeron los sacrificios humanos por el sacrificio de animales. Lo que, lejos de ser una contradiccin es una confirmacin
del progreso del espritu y de que el hombre lo domina todo por su
espritu, puesto que por la fuerza bruta no lo podra hacer, por la
inflexibilidad de la ley de las fuerzas, que necesariamente el ms
domina al menos como hemos sentado en nuestro Mtodo Supremo Lecciones de Magnetismo.
El secreto de esto est precisamente en la Poltica del Creador
y Gobierno del Espiritismo, por el cual, jams obra solo un espritu
ni en el bien ni en el mal. Lo que aclara el por qu el espiritismo lo
puede todo, lo sabe todo y nada le queda oculto; pero que, mientras
el hombre no se doblega y se confiesa miembro del espiritismo luz
y verdad, obra por fuerza dentro del espiritismo, pero con solo sus
afines colectivos; pero no dispone de El Todo porque su libre albedro
no puede ser quebrantado por imposicin obligada, porque la ley
mayor ha de imponerse sin obligar y espera siempre y no en vano,
que cada uno se obligue en voluntad por uno, por mil o millones de
escarmientos y fracasos, en la impotencia de las escasas fuerzas del
individuo, o parcialmente colectivas, que pueden ser muy grandes
como sucede hasta hoy con los dos grandes bandos en que se han
dividido los hombres en la tierra, donde se disciernen por fin, todas
las cuestiones de todos los siglos.
Si retrocedemos solo 57 siglos, vemos que todo el mundo forma
un bando animal, fiero e ignorante, sin entrar en cuestiones de las
divisiones de ese bando, pero que estn unidos como uno solo contra
el bando que entonces forma Shet, con la muy corta raza admica,
que solo se compone de 28 titanes misioneros y Shet, jefe, 29; y sin
embargo, stos han cubierto el mundo de su raza y han impuesto su
progreso y sabidura, porque sta es la fuerza imponderable, el ms
de las fuerzas, que eternamente domina a las fuerzas brutas y ciegas.
Esto parece una contradiccin con la ley, que hace ley la voluntad de las mayoras, y no hay tal contradiccin: porque la mayora
es Shet, con sus 28 titanes. Que cmo es mayora 29, sobre 200
millones que entonces habitaban la Tierra? Y no slo son mayora
los 29 sobre 200 millones de encarnados, sino que son mayora so110
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
SEGUNDA PARTE
Joaqun Trincado
PARACELSO EL MAGO
La vida de este hombre extraordinario es tan obscura como lo
son en general las grandes figuras de la humanidad. Pocos hombres
han sido objeto de elogios tan entusiastas y, por otra parte, de ms
profundo desprecio... Hermann, Heusler y Murz, le prodigan la admiracin ms vehemente, que contrasta con los juicios despectivos
que le dedican Zimmerman y Gistanner.
Diversas circunstancias contribuyeron a difundir sobre la vida de
Paracelso la misteriosa obscuridad que aun no ha disipado la crtica
moderna.
El mismo Paracelso es responsable del extravo de la opinin por
las charlataneras que se crey obligado a emplear para rechazar
los ataques denigrantes que se le dirigan. Es, pues, tarea muy difcil
reconstituir actualmente su fisonoma real.
Felipe Aureolo Teofrasto Bombasta de Hohenheim naci en Einsiedein, cantn de Schwyz, Suiza, el da 17 de diciembre de 1493.
El padre, de origen Alemn, ejerca la profesin de mdico en la
abada de Einsiedeln.
El nombre de Paracelso, con el cual se le conoce, lo us pocas
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO II
ELASTICIDAD DEL ALMA
Aun cuando este punto corresponde al captulo Desdoblamiento, aqu lo trataremos por lo que le corresponde a la sabidura del
espritu individual.
El espritu necesita por su ley estar en contacto con sus afines
y acudir a los llamados que se le hacen; y sin una elasticidad suficiente del alma que le sirve de vestido, con el cual puede mostrarse
en la figura que pueda ser conocido de aquellos a quienes quiere
mostrarse por afinidad, por justicia y porque lo hayan llamado, no
podra hacerlo y sobre todo, mientras est encarnado.
De esta necesidad, el espritu aprende a elastificar su alma para
estirarse cuanto da el todo de su alma materia y tiene derecho de
apropiarse en esos viajes y se apropia de parte del alma universal,
equivalente a la resistencia de la gravedad que tiene que vencer para
llegar al punto de su llamado, o al que su poder alcance.
Este punto de sabidura tiene una importancia suma para el progreso general de los mundos, porque por l puede un espritu de la
tierra, estando encarnado, llegar a otros mundos de ms progreso y
traer lo que pueda aprender para el adelanto propio y comn y llegar
igualmente a mundos ms retrasados a llevarles de nuestro progreso,
en el grado que pueda recibirlo.
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO II
LAS CIENCIAS ANTE EL ESPIRITISMO
Ya estamos ante el gran zarzal del Sina.
Este captulo producir seguramente rayos mortferos, relmpagos que harn pararse a los viajeros, vulgo, cultivadores de las
ciencias y tambin rayos luminosos, cuya luz alumbrar las tinieblas
de los equivocados, no pudiendo quedar ningn rincn oscuro.
Seguir un sistema didctico y dialctico, seria tan difcil como
innecesario; pero ha de surgir en el curso del estudio la sentencia
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Joaqun Trincado
firme que ponga fin a todos los malentendidos de los hombres que
se llaman cientficos; que los que son en verdad cientficos, no tienen
malentendidos.
La ciencia es todo, me ha dicho una vez un fantico de la
ciencia.
Quise saber cunta ciencia y qu ciencia tena el Qudam y me
ocurri preguntarle: Vd. que parece ser muy cientfico y qu abarca
tantos conocimientos, Me quiere decir qu es el Estado? - El estado
es el gobierno - me contest. Lo que me evit seguir preguntndole
nada ms, puesto que en vez de cientfico, es un ntico supremtico.
Otro ha dicho (a ojo de cubero sin duda) de una muchacha, porque
es recia, que es una hipoteroide. Esta mujer que mide metros 1. 55
de altura, pesaba aquel da 68 kilos y viaja todos los das 4 horas de
tren, para desempear su clase de profesora. Estar dbil o fofas
sus carnes?... Algunos sostienen que el Sol tiene manchas. Ser
culpa de la astronoma, o de los astrnomos?... El espiritismo sabe
y confirma a quien lo quiera or, que las ciencias son perfectas en si
mismas: lo cual es acusar a los malos cientficos de los equvocos
que tienen; que los tienen porque quieren que las ciencias sean puramente materiales, y no puede ser, porque proceden del espiritismo
..................................................
..........................................................................................................
....... .
S, las ciencias proceden del espiritismo. Y no me ensordeceris
con vuestro vocero y protestas sin fundamento, ni me acallarn
vuestras risas despectivas. Slo una razn eficiente, si sois capaces
de encontrarla, me podr hacer rectificar la afirmacin hecha. Hasta
cundo queris que espere, Oh plagiadores de otros equivocados!
para que rectifique? Bien s yo que tendra que esperar hasta que
el valle de Josafat nos devuelva los cuerpos que perdemos aqu en
Amrica y otros puntos ms lejanos, celebrando el ms macabro baile
de tibias y calaveras, que nunca llegar, aunque sea un artculo de
fe de la Catlica Iglesia, que es poco ms o menos tan verdad como
la Hipoteroide descripta, las Manchas del Sol y El Estado es
el Gobierno.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO II
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Joaqun Trincado
MATERIALISTAS Y ESPIRITUALISTAS
Los materialistas quieren que todo proceda y sea de la materia
y que todo vuelva a la materia, Pulvis erits et in pulvis reverteris.
Sentencia dogmtica de la Iglesia Catlica.
Los espiritualistas: El espiritismo no se cuida de las cosas de la
materia. Lo cual es dogma catlico, que consagra: Los enemigos
del alma son tres: Mundo, Demonio y Carne.
Los espiritistas: El Espiritismo es Luz, Fuerza, Potencia, Sabidura y Amor y todo, menos religin. Quin tiene Razn?
Las ciencias dirn de quien son hijas; si del materialismo, del
espiritualismo, o del espiritismo.
Pero he aqu el ms grande de los conflictos.
En el Sillabus de Po IX estn condenadas las ciencias y el
espiritismo.
El espiritismo anula las religiones y las ciencias las desmienten.
Son excomulgados los materialistas y lo estn los espiritualistas;
porque aunque sean religiosos, practican el espiritismo: malamente,
como aquellos por quienes lo prohibi Moiss, pero espiritismo al fin;
por el cual son prevaricadores del espiritismo y adems merecen la
excomunin de la iglesia catlica, porque se titulan espiritistas.
Los espiritistas racionalistas comunistas aman a las ciencias,
las estudian, las elevan y las confiesan perfectas; practican el espiritismo con el trabajo y el Amor y no les alcanza la excomunin de
una religin, ni de todas, porque a todas las desconoce y en ninguna
comulgan. Pero son atacados y calumniados por los espiritualistas
y los materialistas, porque ambos son religiosos, sistemticos, dogmticos y fanticos; y ambos se apoyan y tienen por carta orgnica
los dogmas y artculos de fe de la religin Catlica.
Amargo es este Librico, como dira Juan Apstol, mal llamado
evangelista: pero no hay remedio, hay que tragarlo por desagradable
que sea.
Decidme, materialistas, vosotros que decs que el hombre es
polvo y que en polvo se convertir: La ciencia que vosotros poseis
tambin baja a la tumba a convertirse en polvo? Porque no me querris discutir que, todo lo que en el hombre hay, compone al hombre...
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
los hombres de las ciencias, a las insulseces, inmoralidades, mixtificaciones, supercheras, adivinaciones, curaciones extraciencia, altares
y prcticas de locas milagreras por vosotros creados y sostenidos,
que no los podis negar, puesto que, todo eso existe para descrdito
del espiritismo Luz y Verdad y sois responsables.
Vuestra rehabilitacin est en desandar lo andado. Podris?
Entre tanto, el Espiritismo Luz y Verdad os pone al descubierto ante
las ciencias, acusndoos de rmora del progreso, de enemigos del
espiritismo y esclavos de la religin.
Entre vosotros (fanticos e ignorantes y creadores de divinidades
que las ciencias rechazan y el espiritismo condena) y los materialistas
escpticos y negadores sin fundamento del espiritismo y del espritu,
nos quedamos con stos.
Os omos! Que es falta de Amor? Os equivocis, porque la
justicia, en su mayor rigor, es el mximo del amor.
El espiritismo no quiere tibios; el espiritismo quiere fros o calientes: a los tibios los vomita.
El espiritismo trajo las ciencias para facilitar al hombre el estudio
de la sabidura. Las ciencias han de estudiar la materia para ver su
unin al espritu, individual en el hombre y universal en todas las
cosas del hombre abajo: y confesar el espiritualismo que El espiritismo no se inmiscuye en las cosas de la materia es condenar las
ciencias, hijas del espiritismo. Cargo que no podris levantar, ms
que matando al espiritualismo.
El espiritismo es el gobierno del universo; y los hombres del
universo se rigen por leyes polticas y gobiernos, que viven absolutamente de la materia, la vida material.
El espiritualismo, en su irracional sostenido, se sale voluntariamente del gobierno del espiritismo y no tiene derecho por renuncia
expresa de vivir de los productos materiales del espiritismo y se los
negamos.
Los productos materiales del espiritismo son los productos todos
de la naturaleza en los tres reinos: las artes todas, las ciencias y las
industrias, que dan la belleza y el confort, el bienestar y la paz, base
de la fraternidad: y el espiritualismo est excluido (por su propio
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO TERCERO
LAS RELIGIONES ANTE EL ESPIRITISMO
Salimos de un zarzal y entramos a un lodazal.
Ms no vamos a enfangarnos ahora. Lo hicimos sin miedo ni
miramiento en los libros anteriormente citados y all verlo; sobre
todo en el juicio Filosfico-Jurdico de Dios y las religiones en la
Filosofa Austera Racional y en el proceso al mismo, en todo El
Primer Rayo de Luz.
Pero ahora las religiones estn ante el espiritismo, como en el
captulo anterior lo estuvieron las ciencias. Podrn las religiones
merecer lo que las ciencias han merecido, es decir, ser hijas del espiritismo? En los juicios formados en los libros citados, se confirm
ser las antagonistas del espiritismo, a pesar de practicar el espiritismo
negro, o mixtificador.
Las ciencias, Qu dicen de las religiones? Las admiten? Las
toleran? Las respetan?
Aun cuando las ciencias estn en manos de muchos prejuiciados
y en no pocos que profesan unas u otras religiones; y aunque veamos
un padre Sechi, Jesuta, manejando las ciencias astronmicas, las
mismas ciencias, manejadas por los mismos religiosos, desmienten
y rechazan a la religin. Qu nos importa que recen el credo con la
boca, si con los hechos destrozan y deshacen la religin? Acaso el
padre Sechi no tira por tierra la techumbre, de los cielos de la religin
con los caonazos del telescopio?
Pero vamos a poner un parangn cuyos extremos formen los
platillos de la balanza.
El espiritismo no puede ser slo de un mundo, sino que es de
todo el universo desde que slo hay una paternidad y no puede ser
ms que un solo espiritismo.
Las religiones son tantas en la tierra, que su nmero es de varios
miles; pero que, el espiritismo, para la responsabilidad ascendente
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Joaqun Trincado
hereditaria slo ha tenido en cuenta 666, que han sido las races de
otras ms pequeas, nacidas de ellas mismas, como se ve que, la
catlica, ha producido la protestante, dividida en Luteranos, Calvinistas, Evangelistas, etc., etc.
La 666, anunciada en el Apocalipsis antes de su nacimiento, es
la catlica, responsable de todas las anteriores, de las que hered
cuanto tiene y es, sin importarnos aqu la forma en que se apoder
de sus ritos, cultos y teologas. Y ella misma se form el primer auto
de su responsabilidad, llamndose Iglesia Universal.
Hemos probado debidamente y filolgicamente que Religin
significa Relegacin de derechos; probado en que, todo religioso
para serlo, debe creer sin discutir ni razonar los dogmas impuestos
por irracionales y aberrados que sean: y nada hay en la religin que
no sea absurdo e inmoral.
La religin para vivir, pues, necesita que todos sean esclavos e
individuales, en cuanto a lo poltico y social; y uno solo y ciego en
cuanto a la creencia o credo.
La divisin, llevada hasta la individualidad, trae como consecuencia primera, el retardo de la cristalizacin de las ideas; mientras
tanto, los encargados de la religin harn la mixtificacin; y la idea,
cuando cristalice, no aparecer como idea, sino acaso como milagro,
resultando una superchera; y de este modo pasarn generaciones
sin que puedan llegar a descubrir la falacia.
Sabiendo esto los directores de las religiones, han impuesto la
ignorancia, y bajo ese estado irracional, los hombres llegan al fanatismo degradante que los ha mostrado siempre cargados de odio a los
que no comulgan en su credo; lo cual es mantener la guerra latente.
La creacin de reyes y reyezuelos sera su sistema poltico para
dividir la tierra en fragmentos, con lo cual ninguno estara seguro,
sino en la sumisin servil al Pontfice.
El rey, sumiso, participara los movimientos y las ideas que formarn partidos, y el Pontfice excomulgara los afiliados, que seran
el blanco de los fanticos y aprovechara la debilidad de muchos,
ofrecindoles prebendas, y el partido sera partido en muchas fracciones, como se ha visto en los Republicanos y Socialistas, malogrando
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
forma para cada existencia, que se sacien de su ley, sin cuyo saciamiento no es posible su dominio legal, ni hacer conciencia, y por lo
tanto razn lcida.
El proponerse la religin (que al hombre lo fuerzan a tomar cuando no tiene discernimiento) a que el instinto tal o cual sea reprimido,
negndole lo que la ley de la materia le da y que el hombre tiene el
deber de tomarlo en justa medida, ocasiona el deseo continuado,
que terminar por convertirse en pasin, acaso momentnea, que
originar una catstrofe en el mismo individuo y acaso en la sociedad
y no se habr saciado el instinto.
La religin catlica, por ejemplo, ha prohibido a los sacerdote y
monjas, lo que inflexiblemente manda la ley de la creacin en Creced
y multiplicaos. Y qu consecuencias trae? Pues que el fraile o cura,
como la monja, estn en activo deseo y cometan los ms depravados
vicios y crmenes sin cuento; todo lo cual est confirmado con miles
de procesos y sentencias condenatorias judiciales.
Las consecuencias sociales de esa prohibicin irracional es la
disminucin de la poblacin; millones de adulterios e incestos, y llenarse el mundo de prostbulos pblicos y privados y de salas cunas,
que mejor las llamaramos centros de degeneracin, puesto que son,
en general, regidas por esclavos religiosos.
Corramos un velo a estos establecimientos, como a los prostbulos, vulgo claustros... por... la moral...
He aqu el platillo de las religiones, cargado con 5.401.999.446 vidas cortadas en lucha en 57 siglos, sin contar un quntuplo de abortos
y evitadas: con 34.212.663.150 litros de sangre derramada por ellas;
con todas las inmoralidades, agobios, miserias y odios que pesan
en la tierra hoy, que no puede resistir ms; con toda la corrupcin
y prostitucin, focos de casi todas las enfermedades y con todo lo
amoral y el desamor, que ocasionan esta catstrofe de la revolucin
social y universal que tenemos Ad portas inevitablemente, salvo
que el espiritismo trueque la catstrofe por un cataclismo geolgico
y atmosfrico...
El platillo del espiritismo tiene: la moral perfecta, aunque relativa,
en la fraternidad humana. Las ciencias sus hijas, para que el hombre
estudie por partes a la sabidura; la sabidura completa de todo el
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
CAPTULO CUARTO
LOS QUE PROTESTAN DEL ESPIRITISMO
Del Espiritismo protestan todos los que no tienen razn y los
delincuentes de lesa humanidad.
Protestan los cobardes, los vagos, los ignorantes, los imbciles,
los criminales, los falaces, los supremticos, los Pseudosabios y los
santos, porque todos estos son religiosos.
Protestan los exaltados, los fanticos, los muy hombres que aun
no son hombres, los materialistas y los espiritualistas y aun los Teosofistas, que son cismticos, o sectarios, que en otra forma, tambin
son religiosos.
Por qu protestan? Por todo cuanto hay en el platillo de las
religiones; que al no poder vencer al platillo del espiritismo; y como
ven la espada reluciente que sirve de fiel, la temen y no quieren verla,
porque acusa justicia inexorable.
Su protesta, pues, es la confirmacin de la justicia del espiritismo.
Si el espiritismo dijera, como el espiritualismo y las religiones
dogmticamente: creed esto y sois salvos, entonces no protestaran;
pero el espiritismo sera otra religin, que por buena que fuera, sera
malo, como cualquier religin.
Pero el espiritismo muestra sus hechos axiomticamente y pide
que se estudien, se investiguen y se comprueben, pues no admite
fe ciega, sino fe de obras, que es fe viva.
Y como los hombres protestantes citados se han hecho muy cmodos y convenientistas, pretenden ser engaados creyendo o aparentando creer los credos religiosos, por no estudiarse a s propios,
que es demasiado trabajo y no vale moneda, que quieren y adoran
ms que a su religin y sus dioses. Y adems, saben que son todo
aquello que Jess les dijo a los escribas y fariseos en la Sinagoga.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
perdono. Pero con mi perdn, no has resarcido el mal que has hecho;
y mientras no lo pagues a la ley de justicia, lo debes.
Yo, con mi perdn, no he hecho ms que firmar mi boleta de
crdito y entregarla al cobrador, para que intime el pago en ocasin
propicia; y yo no tengo por qu molestarte con mi pedido, porque
como el cajero es demasiado rico! puede darme crdito, segn los
crditos que yo le tengo depositados: porque de balde... ay hermanito! nada. Y esperas t la gracia y el perdn por slo bajar la cabeza
hacindote un reptil, y darte unos golpes de pecho muy suavecitos,
por hipocresa? Qu tontuna la tuya, y.... qu frescura la de tu dios!...
Pero a ti te gusta que te engaen; y aunque pases hambre, fros
e indignidades, esperas el cielo y... No sabes que el Jesuita Padre
Sechi lo hundi a caonazos con el telescopio?... Lee aqu, hermano,
El Primer Rayo de Luz.
Protesta cuanto quieras del espiritismo; pero ten seguro que
protestas de ti mismo. diame, maldceme cuanto te plazca. Me
has de amar y me has de bendecir. Me podrs matar, pero aunque
no quieras, me dars esa vida que me cortas y sers mi padre o mi
madre, porque la ley lo manda y lo quiero yo.
Ante todo esto, que es la ley del gobierno del espiritismo No es
mejor acatar, que protestar?
Si acatas, todo el espiritismo es tu defensor; pero si protestas,
todo l es tu acusador a la ley.
En el acatamiento, entras en la libertad; en la protesta, te acusas delincuente y al delincuente se le encarcela, pierde su libertad.
Las crceles del espiritismo? No es el infierno fantstico: son los
mundos primitivos, donde aun la conciencia no ha nacido y la ley
y el derecho es del ms fuerte, y all te esperan ya muchos de los
que contigo y como t protestaron. Qu ms quieres, que te lleven
donde reinan tus instintos? Y despus, bien corregido, en una o en
mil existencias, hars conciencia por el cansancio, el sufrimiento y el
dolor y volvers donde est yo; y la ley te presentar una boleta de
crdito que no caduca nunca ms que con la cancelacin: dndome
una vida que me quitaste. No es esto justo? Sigue, pues, si te place,
protestando, calumniando, persiguiendo y matando: todo lo pagars
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Joaqun Trincado
y no te ser perdonado.
Pero advierte que, mientras protestas, te declaras cobarde y
delincuente y esclavo vil de otra cosa ms vil, y te denuncias t
mismo de moroso y malversor. Sabes cmo castiga la ley de sociedades humanas estas faltas? Con la expulsin y la inhabilitacin. Y
creeras t ms previsora la ley que vosotros mismos habis hecho
protestando de la verdad, que la ley verdadera del espiritismo, que
tanto os incomoda?
Si vieras que el espiritismo se te presenta como religin, tendras
razn de tu protesta. Pero no ves que anula a todas las religiones
y destruye sus dioses? No ves que el nico adorado es impersonal
y que el nico mandato que te hace es Ama a tu hermano? Claro
est que eso, tan sencillo, requiere muy grande sabidura; pero el
espiritismo te la ensea: la religin te obliga a ser ignorante. Por
esto protestas.
142
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO QUINTO
LA MEDICINA ANTE EL ESPIRITISMO
No vamos a hacer cuestin de si la medicina es ciencia o arte
y si es arte y ciencia a la vez; puesto que se debe tener por ciencia
exclusivamente aquellos estudios que rigurosamente se sujetan a la
matemtica; y la medicina, en parte est sujeta y en parte no.
Nosotros, a la medicina en conjunto la vamos a titular ciencia
y esciencia. De modo es que, el mdico, para nosotros, no puede
ser cientfico, sino escientfico; pero mejor todava si alcanza a ser
el sabio, cuyos modelos serian: Miguel Servet y Paracelso: de ah
para adelante.
Y tenemos nuestra razn insuperable para ello: pues no puede
ser un buen mdico, sino cuando es un buen Mdium; porque no concebimos racional que, siendo la medicina el medio y remedio entre la
salud y la enfermedad, entre la vida y la muerte, el mdico, que es el
artista que acta entre esos dos extremos, no sea tambin el medio,
que hemos de entender Mdium, aunque ya, cientficamente, se le
llama facultativo, de facultad. Y facultad es la Mediumnidad. Que
buscaris otras formas filolgicas? Encontraris slo conveniencias
que desfiguran la raz.
Esto lo exigir el espiritismo en su reinado y rgimen y ya lo tiene
legislado para los cuerpos de higiene y salud pblica e individual.
El mdico que no posea grandes conocimientos de la Psiquiatra
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Por otra parte, son muy cortos los estudios, y en autores verdaderamente nulos de facultades medianmicas, que no slo no hablan
del espiritismo, sino que no entienden nada del alma, aunque han
destrozado como panteras miles de cadveres. Y qu van a encontrar en los escombros que dej el espritu, llevndose el alma como
vestido forzado y forzoso, en la que est escrita, indudable, toda su
historia, su fuerza, su ciencia y su vida?
Muy bien hecho que se haya querido ver prcticamente nuestra
arquitectura e ingeniera, que constituye nuestro armazn y sistema,
que es todo cuanto os puede ofrecer un cadver; pero despus de
tenerlo, para qu ms destrozos? Basta de serruchos y cuchillos
para eso! Slo aplicarlos para las desecciones y operaciones necesarias de la ciruga; pero antes, tenis la electricidad, que con sus
rayos escrutadores, os puede localizar, sin equvocos, el punto donde
pondris el bistur.
Si fuerais facultativos en la inspiracin, la intuicin y la videncia,
ni aun la electricidad necesitarais ms que como medicina y no como
herramienta; y vuestras recetas seran seguramente sin equvoco,
porque vosotros slo serais el instrumento; y ms de cuatro veces,
bastara tambin vuestra propia medicina mental o Psquica; porqu
ms de cuatro veces, y ms de cuarenta de cada cien, est enferma
el alma o el espritu, para los que, la materia, no tiene medicina.
Creis que vamos, a apoyar a los supercheros, manos-santas
ignorantes y charlatanes curanderos?
Estamos de eso mucho ms lejos que vosotros, que los persegus: nosotros, los anulamos.
Nosotros declaramos que el espiritismo no cura nada. Pero es
luz que orienta las facultades para curarlo todo, con los medios y
remedios que l ha trado en formas de ciencias y botnica.
El espiritismo cura al espritu. El magnetismo cura el alma. La
materia cura a la materia.
El primero necesita sabidura. El segundo requiere potencia y la
tercera exige ciencia.
No lo podemos simplificar ms, ni manifestarnos con ms verdad.
El mdico que tal tenga y comprenda, es un facultativo. El que
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
los mdiums.
Si nosotros afirmamos esto, no es refirindonos a si lo dijo fulano, o zutano, o no lo ha dicho nadie. Nosotros lo afirmamos porque
conocemos las leyes inflexibles de la sabidura (que son las de la
creacin y la vida), y sabemos por ellas que sin la reencarnacin
continuada, el progreso del espritu no podra ser; y no pudiendo ser
se progreso, el progreso humano no sera mayor que el que diera
la naturaleza, representado en el reino animal irracional. La ley en
una y la sustancia una, hemos sentado en nuestra proclama.
Pues bien. El espritu aprende y no olvida. Cada facultad que el
hombre puede mostrar, ya estaba en su espritu, en germen, desde
que es lanzado a continuar la Creacin; y el germen de mdico, es
lo primero que empieza a desarrollarse hasta en los irracionales, en
los que no puede pasar de lo que es: el instinto de conservacin.
En el hombre es igualmente el instinto de conservacin el que lo
lleva a buscar el remedio a un dolor, o indisposicin. Pero como la
mayor delicadeza de la materia y organismos del hombre y la infinidad
de instintos que tiene ms que un animal, acrecienta los dolores y
los quebrantos de su salud, y por una vez que el irracional tenga que
buscar el antdoto de su dolor, el hombre tendr mil casos. ,
Pero en el irracional no queda esa experiencia ms que mientras
vive, porque no tiene espritu. En cambio, en el hombre, en cada observacin el espritu, anota los resultados en el alma indeleblemente.
Como este archivo lo lleva y lo trae para cada existencia, cuando
ya tiene la mitad (por lo menos) de los conocimientos de los dolores y
enfermedades ordinarias, es cuando empezar como hombre su profesin de mdico: y no antes se lo consentir la ley de las armonas.
Tampoco va a ser el mdico en la primer existencia que se inicie
en esa ciencia, sino que ser un ayudante experimentador y acaso,
all en su ancianidad, podr dar algo de valor, pero a condicin de
que no haya sido el comerciante de las enfermedades.
Como nosotros conocemos estas disposiciones del gobierno del
espiritismo, es por lo que hemos legislado la carrera de mdico, hasta
los 35 aos de estudio y aprendizaje, con los ya verdaderos mdicos,
que a esa edad, lo licenciarn para aquella rama de la medicina en
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
149
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
el hipnotismo.
Si fuera alguno que otro caso aislado, no los mentara; pero son
muchos y con graves reincidencias y los advierto como prevencin
a la moral, para que los amantes de la dignidad mdica pongan el
remedio necesario, sealando a los detractores de la medicina.
Cuando el espiritismo estar en su reinado y el cuerpo mdico
estar acompaado de un buen cuerpo de mdiums, como lo seala
nuestra Ley de Mediumnidades, harn, por lo menos, las curas
de Paracelso y Jess.
He aqu, pues, lo que es la medicina ante el espiritismo. La Panacea de la naturaleza, aplicada con balanza justa por la luz y sabidura
del espiritismo, para anular las enfermedades. Qu ms queris
que sea? Y qu ms pueden ser los mdicos, que los facultados
por esa misma luz y sabidura, para hacer la vida sana y agradable?
Qu diferente es el pensamiento de la generalidad de los mdicos de lo que quiere de ellos el espiritismo! Pero, Qu diferente es
el espiritismo de lo que lo creen esos mismos mdicos que buscan
el alma a punta de cuchillo en... los cadveres!...
No, hermanos mdicos. El cadver no es ms que las escorias
que arroja el maquinista que mova todo el complicado organismo
de la mquina-hombre, cuando llega a su destino, o ha hecho explosin por cualquier causa, de asesinato, accidente o suicidio. Lo que
buscis estaba en el hombre; pero se fue en la ltima boqueada y
no creis que muy lejos en la generalidad. Casi siempre quedan, por
un perodo ms o menos largo, con sus afines y consanguneos, y
es por esto que no se debe ultrajar ni destrozar su cadver.
Eso que se sali del cuerpo en la postrer boqueada, es lo que
daba el movimiento, porque es calor, que se convierte en fuerza,
sta en movimiento y el todo en luz, manifestndose en inteligencia,
esta en pensamiento y ste en obras. Y querais que esto bajara
a la fosa? Esto no es polvo ni procede del polvo y, por lo tanto, no
vuelve al polvo.
Esto es lo que exigimos de los mdicos; que comprendan esa
verdad y con slo eso sern mejores mdicos y no entrarn en la
acusacin de un crtico cantor, al que le o esta copla:
151
Joaqun Trincado
Mdicos y cirujanos:
No vayis a la oracin,
Porque os dirn los muertos,
Este es el que me mat.
CAPTULO SEXTO
LA QUMICA ANTE EL ESPIRITISMO
Grande es el mandato que te dio la sabidura del espritu Oh Qumica! al confiarte el conocimiento de las propiedades de los cuerpos
y la accin que ejercen los unos con y sobre los otros, y en la fsica,
estudiando los agentes naturales, comprenderas los fenmenos
que se realizan en tus tubos, alambiques y retortas. T has cumplido
fielmente el mandato, porque como todas las ciencias, impones tu
C.G.S. material. Pero cmo respondern tus cultivadores del mal
uso que han hecho de ti?
Largusimos siglos se guardaron esos secretos bajo las reglas
profundas de la alquimia tu madre, porque el espiritismo saba lo que
los hombres haran al conocer las terribles fuerzas explosivas que
de la combinacin resultan y en vez de arma de vida de placer, se
convertira en arma fratricida, de muerte, luto, desolacin y miseria.
No te hacemos juicio a ti. El juicio es a los hombres tus explo152
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
En esta escala estamos en el grado ms inmediato inferior a Marte, que nos lleva aproximadamente 20 siglos nuestros de adelanto.
De ese mundo hermano recibimos su civilizacin y su mecnica,
que l recibe de su superior Venus y de otros; pues por la solidaridad,
todos se dan a todos, todo lo que cada uno es capaz: y lo mismo es
para la Tierra.
Pero sta recibi una emigracin, y con ella una misin regeneradora, de Neptuno: y por ley de afinidad all residen los misioneros
que de all vinieron, aunque su centro autorizante y universidad central
sea el Sol, padre del sistema.
Pues bien: en una de esas ascensiones de estudio que el espritu
hace por misin y deber, a la par que por derecho de solidaridad, hemos presenciado, el trabajo de la fabricacin del alimento primordial,
que all, como aqu y en todos los mundos, es lo que llamamos pan.
No nos pidis ahora los procedimientos, que deben ser estudiados por los qumicos, porque no se da nada de balde por el bueno y
justo principio de estmulo; por lo cual slo se muestran los hechos.
En esa fbrica de pan, donde no hay mayores ni mejores mquinas (salvo una relativa perfeccin y seguridad) que las que nosotros
poseemos, se extrae la esencia del trigo en total, produciendo unas
formas como galletitas de unos cinco centmetros de dimetro por uno
de grueso: y es justo el equivalente alimenticio, de un kilo de trigo.
Estamos seguros que no creis esto utpico, porque lo sabis
tambin ya los qumicos y no tenis inconveniente en hacerlo. Pero
no puede aceptarlo la explotacin de las industrias harineras, por mil
causas financiero-econmicas, que hoy se imponen por el empleo
de capital Dinero.
No extraen all ms que la parte verdaderamente asimilable al
organismo humano, dejando un residuo de 995 gramos de cada kilo
de trigo, del que, en segunda y seguida elaboracin, extraen otra
semiesencia que alimenta animales de servicio y especialmente aves,
de las que slo los huevos consumen, y la leche de cabras, ovejas
y vacas, que no se sacrifican para el consumo.
Los residuos generales son transformados en ricos abonos.
Dejemos mil detalles que no son de este lugar su explicacin.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
en las poblaciones con los explosivos, que slo deberan servir para
roturar la tierra y abrir camino en las abruptas montaas. Medios que
usar el gobierno del espiritismo economizando al hombre fuerzas
musculares y adelantando el tiempo en el laboreo de las tierras.
Si a juzgar por los efectos la causa, habramos de sentenciar,
condenaramos la qumica y la prohibiramos; pero no haramos ms
que lo que hara un Juez, por la letra de la ley, sin tener en cuenta
la Psiquiatra, que cometera un crimen mayor.
No. El espiritismo no puede juzgar as y no juzga. Mira las cosas
en su raz y pesa fielmente todos los menores detalles y entonces
produce su sentencia, o sienta el axioma que nadie podr tachar de
injusto, ni fuera de trmino.
Atentos, pues, a la ms recta justicia, acusamos a los criminales
explotadores de la qumica, del delito de lesa humanidad y declaramos que la qumica, ante el espiritismo, es el arma del descanso y
la salud del hombre y para esto slo es admitido su empleo.
Tenemos muy en cuenta la institucin de Alfredo Nbel, que confirma lo que sostenemos que el espiritismo ocult hasta la hora justa
de la qumica, porque sabia el uso criminal que haran los hombres
enemigos de la humanidad: y la prueba de lo que habran hecho si
se les hubieran dado los secretos que se han descubierto en los
ltimos 50 aos, al principio de la desgraciada era cristiana, seria la
mxima miseria y la total prostitucin.
Nbel descubre la dinamita. Es, sin embargo, un espritu de
luz y por lo tanto misionero, como otros muchos que, al llegar la
liquidacin de las deudas humanas, la ley de justicia, ordena venir a
descubrir los secretos de las combinaciones qumicas, puesto que
deberan mostrarse y acusarse por sus propios hechos los espritus
y los hombres, en su amor u odio, para que no acusaran de injusta a
la Ley que los desterrara en el juicio de la mayora de edad de esta
humanidad, tan cruda y rebelde como fuerte, por y como a causa
de la naturaleza terrena, que encierra los dos extremos en sus tres
reinos; pero que ha sido explotado con mximo empeo el extremo
materia por los supremticos primitivos y llevado al smum de lo
posible de la maldad y el odio, por los supremticos desterrados.
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO SPTIMO
LA ASTRONOMA ANTE EL ESPIRITISMO
Ya estamos con los miopes de la larga vista. No s si llamar a
Digenes para llorar, o a Demcrito para rer.
Pero, con los dos nos quedaremos, puesto que el uno no encontr un hombre y el otro se rea de los hombres; y no quiero llamar a
Salomn, que lo llaman sabio, porque cometi millones de torpezas,
y sobre todo, la mayor de decir que todo es vanidad; y es que l
era vano y adems no era como dice el vulgo, trigo limpio. Pero
hoy ese espritu, rey de los vicios, encarnado est y puede comprobar
que no son vanidades sus sufrimientos dolores y pobreza. Digenes
sigue buscando, y Demcrito sigue riendo de las tontunas, locuras y
miopa de los astrnomos, que no ven grandes mundos, con potentes
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
ser tampoco esta prueba confusa, como lo es hoy, puesto que con
la videncia y palpacin material de los objetos podr fijarlos en sus
puntos y escala correspondiente.
El carecer el astrnomo de esas facultades, es la causa del progreso irrisorio, casi nulo y sobre todo confuso, de la astronoma, que
todo nio, desde que hace uso de razn debera saber, lo mismo que
lo que es la tierra que pisa: y corresponde a la astronoma
Por esto el espiritismo, en su gobierno, har la astronoma tan
popular y la astrologa tan familiar, que el hombre comprender bien el
mgico engranaje de la mquina del universo en la que marchamos.
Entre tanto, el espiritismo exige a los astrnomos la mayor perfeccin de los aparatos necesarios a los estudios de la geometra estelar.
Necesitamos hacer una observacin muy importante respecto a
la mecnica, necesaria para la observacin de un mundo en todos
sus hemisferios, por ejemplo el Sol, en un perodo que abarque el
tiempo de una revolucin.
Si estn cerca del clculo del tiempo que el Sol emplea en su
revolucin y tienen el dimetro (ms o menos exacto) que a nuestra
vista se muestra el disco, entonces no habra ms que construir un
objetivo que abarque todo el disco y enfocarlo en un da dado de
nuestra primavera, mantenindolo enfocado todo el tiempo de la
revolucin.
Es claro que lo hemos tenido oculto la mitad justa del tiempo y por
lo tanto no tendremos fotografiado ms que la mitad del cuerpo solar,
y en partes iguales y equidistantes a la medida de nuestra rotacin.
Entonces, en la estacin otoal, ha de buscarse la parte que nos
ocult en nuestra primera observacin primaveral, hasta obtener las
totales partes; y podramos entonces formar la esfera solar, como
hemos formado la nuestra, dividido sus tierras y sus mares y entonces
se sabr lo que son las mentidas manchas.
Claro est que es necesario montar el anteojo sobre una mquina
de relojera muy precisa a seguir al Sol en su marcha, que es por
donde debieron empezar, con lo cual habran visto al Sol y a cualquier
otro cuerpo, en todos sus puntos.
Y si podemos indicar esto no es suficiente a demostrar lo que
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO OCTAVO
LA ELECTRICIDAD Y EL ESPIRITISMO
He aqu una gran cuestin que har que muchos frunzan el cejo:
y no ser ms que por ignorancia.
En cambio, los enamorados de la bella y omnipotente electricidad,
madre de todo lo creado, darn un respiro de satisfaccin de servir
a su propia madre.
ter, Alma y Electricidad son la misma cosa y la nica sustancia
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO NOVENO
LA PATRIA DEL ESPIRITISMO
Los mundos son infinitos y el hombre ha de vivir en todos, los
que existen; pero la creacin sigue y no se acaba, se lee en el testamento secreto de Abrahn; y como hemos expuesto bastante claro
la Paternidad de los espritus, se entiende bien que la patria de los
espritus es todo el universo.
La argumentacin en este punto, no es muy necesaria en cuanto
a confirmar la verdad y sentar el axioma, porque las leyes universales
son indestructibles.
Por otra parte; algo se ha adelantado en este punto con la obra
de Camilo Flammarin, donde, aunque hipotticamente, se vislumbra
la Pluralidad de mundos habitados y Pluralidad de existencias.
Nosotros, en las obras citadas atrs, hemos estudiado lo suficiente esta materia y aun aqu hemos dado nuestras visitas a mundos
donde hemos estudiado hasta su vida ntima. Pero en nuestro archivo
y para confirmacin de todo, hay ms de 12.000 comunicaciones de
espritus maestros de otros mundos que, con sus nombres, sostienen esta verdad y las grandes enseanzas que trajeron para que
nosotros pudiramos escribir el Cdigo de Amor Universal para el
gobierno del espiritismo, que a ellos les incumbe como a nosotros por
la solidaridad firmada ya, de este mundo regenerado, que por el acto
de justicia que describimos en El Espiritismo en su Asiento pudo
ser reconocido en su mayora de edad y admitido en el concierto de
los mundos de luz.
Cuando los hombres quieran (repetimos aqu) les daremos
aquella gran obra de los espritus maestros, que formar 12 grandes
tomos, con el ttulo: Filosofa Enciclopdica y Ao Espiritista ,
con lectura y estudio inacabable, para todos los das del ao.
Si nosotros tratramos en este libro de convencer a los hombres,
tendramos todas las argumentaciones necesarias e irrebatibles; pero
ya hemos sentado que nadie convence a nadie, sino que cada uno
175
Joaqun Trincado
se convence a s mismo, cuando su grado de progreso le da la conviccin. Mientras no es as, son intiles cuantas pruebas se le den y
ni aun los fenmenos ms acabados los convencern, encontrarn
siempre sinrazones que a l le parecern razones para combatir y es
tiempo perdido para aqul, aunque muchos otros lo aprovecharn.
Por esto nosotros, sin tener para nada en cuenta la conviccin de
los otros, decimos la verdad axiomtica para sealar el camino, que
lo seguirn los que puedan; pero ya nadie podr alegar ignorancia de
nada, ni en las funciones de la naturaleza, ni en la composicin del
hombre como Macrocosmo y Microcosmo, ni en el valor y procedencia
de las ciencias, ni en la procedencia y fraternidad de los espritus,
cuya paternidad nica confirma inexorablemente que la patria del
espiritismo es el universo infinito, sin que pueda ser extranjero, ni
extrao, en ningn mundo el espritu.
Mas tngase en cuenta que, si no es extranjero ni extrao en
todo el universo, por la ley de las armonas y por la de gravedad,
no puede entrar en todos los mundos, sino en aquellos a que su
progreso alcanza. Pero no queda hurfano de aquellos a que l no
puede ascender, porque, por amor y por ley, descendern aquellos
a l vistindose de la atmsfera correspondiente a la gravedad del
mundo a donde vaya.
Son bastantes estas razones para llenar su papel este Captulo,
que aqu no tiene ms objeto que hacer completo el libro, que destinamos a que todos los hombres de la tierra tengan un solo modo
de estudiar, entender y practicar el espiritismo, sin equvoco posible.
Como est sobradamente probado que la patria del espiritismo
es toda el universo, debemos argumentar algo sobre la patria del
hombre, que pertenece aqu y es de gran necesidad en este tiempo
de confusin Babilnica, donde el fanatismo patriotero llena de odios
el mundo, y queremos matar el patrioterismo y consagrar el amor
patrio, que es un tpico primero, que el espiritismo pone a cada familia
de cada mundo y por ese amor patrio hemos de ver el microcosmo
del amor universal ascendente.
PRRAFO II
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
y nuestro esfuerzo la unin fraternal de todas las naciones de habla y raza Espaola, porque as nos lo seal la justicia de nuestra
doctrina y tuvimos como testigo de nuestra ecuanimidad, la historia.
Tambin de este acto, el primero y fundamental de la Paz y la
unin de todo el mundo, hemos sido tachados de polticos y no podamos ser espiritistas, dijeron los espiritualistas. Cmo no lo haban
de decir, si ellos son esclavos servidores de la religin, que necesita
la desunin de los pueblos? Ellos, los pobrecitos! que a todo cantan
humildemente Domine non sum Dignum, no pueden comprender
que nadie sea digno de ser hombre, como el espiritismo exige y que
nada prohbe al hombre ms que ser indigno.
Tambin fuimos observados por algunos buenos adherentes de
esta Escuela, al pretender tomar parte sta en algunas manifestaciones nacionales; pero es que no comprendieron que buscbamos
a la vez que la exteriorizacin pblica, recabar el reconocimiento
social y cultural, lo que se consigui. Pero entre la observacin de los
adherentes y la calumnia de los espiritualistas y los anarquistas, hay
la enorme diferencia de que en stos, es su odio y despecho contra
la Escuela y su doctrina, que la ven cumplir su deber y triunfar en
todos los campos; y en aqullos, la observacin, aunque tiene parte
de prejuicios, es ms el miedo de un fracaso y el temor de que se
manche con las miserias polticas, lo cual vieron luego satisfechos
y se convencen de que el espiritismo tiene medios, ciencia, fuerza y
sabidura para entender en todo y ordenarlo todo.
El espiritualismo, como Domine non sum Dignum, es indigno
de todo. Y el anarquismo, como es hbrido, no da frutos.
S, pues, es ley inexorable el amor a la patria chica y nadie puede
evitar ese sentimiento natural.
Las nacionalidades, por el etnicismo, son una ideacin de las
leyes de afinidad o magnticas, para el gran bien de ir expansionndose y cruzndose, para ir fundiendo los etnicismos y las diferencias,
con la paulatinidad de las evoluciones naturales y humanas, que lo
consiguen sin violencias.
Las violencias jams son ocasionadas por los verdaderos patriotas, que no se registrar un solo caso de ofensiva por ellos a nadie;
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
182
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO DIEZ
EL RGIMEN DEL ESPIRITISMO
Toda poltica entraa un gobierno y un rgimen.
La poltica del Creador, condensada en la unidad universal con
un solo punto de plataforma, el Amor, debera sealar a su gobierno
el espiritismo, su rgimen propio que, emanado forzosamente de la
poltica de unidad, tendra que ser comn a todos los que se cien a la
ley de amor y entonces el nombre de ese rgimen es COMUNISMO.
Para este captulo tenis que recurrir a nuestras argumentaciones
y axiomas de nuestra Filosofa Austera Racional, en la que, como
juicios inapelables, hemos estudiado lo inconveniente y lo conveniente de la Comuna de Amor y Ley y de la comuna por la violencia.
La Comuna por la violencia es producto del materialismo anarquizado, del anarquismo hbrido, a causa de la disconformidad de
muchos por la presin y represin y desconocimiento de los derechos
del trabajador que, educado por la fuerza en los odios religiosos, ven
en la pena del talin su justicia; pero no es sa la justicia de la ley,
porque por muchos que sean los hombres anarquistas violentos,
siempre sern nfima minora; y la ley es de las mayoras en todo rigor.
Como ha habido un juicio exacto de los espritus, el que encontraris compendiado en El Espiritismo en su Asiento y por entero
en la Filosofa Enciclopdica o Ao Espirita cuando se pueda
imprimir, afirmamos que, en la tierra, la inmensa mayora de los dos
billones de espritus que a ella pertenecen, se acogieron a la ley
del trabajo comn y del usufructo comn, que el gobierno universal
del espiritismo nos trajo, por solidaridad del universo y mandato del
Padre Creador, porque sa es su poltica.
El rgimen de toda la tierra (por causa de las religiones nica183
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
TERCERA PARTE
FACULTADES MEDIANMICAS
CAPTULO PRIMERO
QUE SON FACULTADES MEDIANMICAS Y FORMA
RACIONAL DE PRACTICAR EL ESPIRITISMO
No es este libro solamente el instructor de la grandeza del espiritismo: es a la vez el gua seguro e inequvoco para regirse los
espiritistas y el artculo nico para dirigir los centros de estudio del
espiritismo; y es llegado el momento de que haya un solo modo, mtodo y forma de celebrar las sesiones y de conducirse los mdiums y
los directores de ellos, sobre todo en el desarrollo y el estudio de los
fenmenos, porque es hora de quitar las vergenzas milagreras, la
ignorancia repugnante y la superchera vil que domina por muchos
aos en ms del 90 % de los innumerables centros de oscuridad
y amalgama: y desgarrador es tener que confesar que, en ningn
centro, ni grande, ni pequeo, de estudio cientfico o de misticismo,
de curanderismo o charlatanera, de adivinanza o superchera, en
ninguno, digo, se conoce ni se practica el Espiritismo Luz y Verdad,
lo cual es causa de nuestra terrible lucha y de que los hombres se
hayan alejado y tomado de tan diversas maneras al espiritismo, unos
190
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
espritus en solidaridad.
Sentamos una vez ms, que no tratamos de convencer a nadie, ni
llamamos a nadie: exponemos sencillamente: y los muchos millones
de adherentes que nos han venido de todo el mundo, lo han hecho
por su propia voluntad, ante la verdad austera de nuestras doctrinas,
que como en este libro presentan el espiritismo como es, en toda su
grandeza. Podris los Espiritualistas y congneres, rebatirlo? Pues
si no podis, tenis que reconocer derecho a esta Escuela, a llamar
al orden a los que denigran al espiritismo, y adems, sabed: que se
sancion una ley que pena la deslealtad.
Exigimos, pues, que se anulen todos los formulismos, rituales
y oraciones, altares y otras mojigangas religiosas que acostumbran
como frmula religiosa, para abrir y cerrar las sesiones, bastando
empezar con un punto de lectura de filosofa espirita, que no hable de
caridad, ni de Cristo, ni de cielo, ni de infierno ni de santos, milagros,
gracias ni perdones de Dios, porque todo eso es del espiritualismo:
una garrulera para mezquinos.
Y como an no es hora de dar el Cdigo de Amor Universal,
pedimos permiso para sacar algunos artculos de la Ley primordial o
carta orgnica, dictada en marzo y abril de 1911, ante muchos de los
que leeris este libro y promulgada por el Espritu de Verdad, rodeado
de todos los consejos, sirvindole de Mdium, el hermano P. P., que
tambin muchos conocisteis y cuya rusticidad como hombre, sabis
que no puede dejar dudas ante la sublime suma sabidura de una ley
que ha de regir a todo el mundo, en lo moral, cientfico, poltico, social
y espiritual; en lo religioso no, porque el espiritismo no es religin.
192
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
PRRAFO II
CARTA ORGNICA
Autorizado como maestro fundador de la Escuela Magntico Espiritual de la Comuna Universal y Secretario de los Consejos, copio:
193
Joaqun Trincado
DECRETAMOS:
Artculo 1. Queda proclamada La Comuna de Amor y Ley en
el mundo Tierra para todos sus moradores, dentro de la ms estricta
justicia en el trabajo y el usufructo, en los derechos y obligaciones,
siendo su ley orgnica el amor entre todos, como verdaderos hermanos que somos, hijos del mismo Padre.
Artculo 2. Que el Espiritismo no es religin, ni admite dogmas,
cultos, ni ritos, ni frmulas que precisen para su prctica hombres de
carreras especiales, ni en l caben ms doctrinas que las de unidad,
emanadas de las leyes universales, que son las del Creador, sin
restricciones en la libertad individual, de la que no resulte perjuicio
a un segundo, porque la ley orgnica es amor, como est contenida
en el libro primero de este Cdigo y sus leyes derivadas.
Artculo 3. Que el Espiritismo Luz y Verdad es nombre de
unidad y pone a la Tierra en comunicacin con todo el universo, y
es la representacin de la verdad eterna, como est contenida en el
testamento de Abrahn; y no necesita templos, ni altares, ni sacerdotes, porque el templo es el infinito universo, el altar el corazn del
hermano y el sacerdote la conciencia.
Artculo 4. Que hasta que el Espiritismo Luz y Verdad (que
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
impresa en nuestro libro El Espiritismo en su Asiento, y que tambin es necesario trasladarla aqu, ya que en ella, con los artculos
que hemos transcripto, se enumeran las principales facultades medianmicas y lo que son; y esperamos que los hombres conscientes
reconozcan nuestro derecho para exigir una unidad de prctica y un
nico espiritismo y denunciar el espiritualismo, como causa de todas
las vergenzas y retrasos que ha sufrido el espiritismo.
Seramos muy cndidos si creyramos en que muchos de los
espiritualistas han de reconocer ni aun la autoridad del Espritu de
Verdad, aunque vean la solemnidad y sublimidad y arte de legislar.
Cunto menos nuestra sinceridad y amor a la grande y nica causa
del universo! Pero esto, a nosotros, no nos importa, y diremos con
Santiago apstol de Espaa, el hermano de Jess: Mustrame tu
fe por tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras.
PRRAFO III
LEY DE LAS MEDIUMIDADES EN GENERAL (1)
PREFACIO
Lstima y pena causa ver el uso que se hace de las facultades
medianmicas: Lstima, porque demuestran el desconocimiento absoluto de lo que representan las facultades y el estado de la sociedad;
pena, porque demuestran los mdiums, el desconocimiento de su
misin, de dnde proceden sus facultades y sus demostraciones; y
an ms pena, porque los mismos mdiums se vituperan entre ellos
mismos; pero la culpa es de las sociedades o centros espiritistas, que
no han sabido cultivar esas preciosas plantas que el Padre concede
a la humanidad, por el progreso espiritual y se han dogmatizado esas
sociedades y centros, amalgamando las doctrinas espiritistas con las
de las religiones, admitiendo el nombre de espiritualismo, lo que es
el anttesis del espiritismo; por lo que es un cisma, apoyado por las
religiones. Voy a estudiar un momento estos puntos, bendiciendo a
Elo, que ya muere el espiritualismo, recin nacido, con sus padrinos,
196
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
y profanacin.
Al ver tanta ignorancia, tan poco respeto y admitir el espiritualismo (retrato fiel y compendio de todos los errores religiosos y hasta
polticos), se ha mercantilizado y profanado el nombre santo del
espiritismo, tan santo como Elo, porque es como l, eterno, porque
es l mismo. Lo mismo han hecho las religiones con sus dioses;
pero stas no fueron tan descaradas como los espiritualistas, porque
aqullas fraguaron nombres, que para el vulgo, ignorante de su grey,
era Dios; pero para los sacerdotes, no lo es. Causa por la que el espiritualismo y los espiritualistas fueron juzgados con ms severidad
an que las mismas religiones.
La generalidad no se atreven a levantar ni la punta del velo, para
casi todos, es Jess el lmite mximo de la perfeccin, con lo que
anonadan a Jess y empequeecen al Padre, y ellos se absuelven
de sus fechoras y embrollos, porque dicen que no pueden llegar
a l, en perfeccin, y no hacen ms que los sacerdotes de las religiones, que se amparan en el mismo estribillo.
No, hermanos mos: Jess es uno de los jalones, pero no el
ltimo jaln y s slo el primero de los jalones; y subiendo por l, se
engrandece a Jess, y l mismo os lo dijo: Yo soy el camino.
Ya veis que no dijo yo soy el fin; y si alguien, en la teologa
dogmtica, o cualquier otro principio, le atribuye otras palabras, son
invencin de la malicia. Jess tena convencimiento de la causa
que traa y no dijo yo soy el fin, sino el principio, que equivale
a decir, el camino; y el camino conduce a alguna parte ms all
de donde empieza. Jess es uno de los maestros y no el mayor de
los maestros, ni el nico de los maestros; el ms significado s, porque en sus obras cifr el amor; como Juan cifr la fortaleza, como
Abraham cifr la fe, como Moiss cifr el arrojo, y como Jacob cifr
la previsin; porque unos y otros y todos, los antes y despus hasta
hoy, traen el mismo conocimiento de la verdad.
Se proclama por muchos que Jess es el Espritu ms grande
que ha venido a la tierra; y yo os pregunto: Por qu se le profetiz
a Juan que era el mayor de los nacidos? Si fuera, sera Jess por
eso menor de lo que es? No, mis hermanos, Juan era grande, Jess
198
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
era grande, Abraham era grande. Y eran por eso menores los otros
profetas, el viejo Joaqun, el padre de Jess, gran patriarca por ser
Padre de 12 hijos y fuerte artesano? Y Mara? Se atreveran Jess, Juan, Jos, Joaqun, Moiss, Jacob, ni Abraham, a justificarse
mayores? Con qu respeto, hermanos mos, evocan su nombre!
Sabedlo, hermanos mos: no ofendis a Jess, ponindolo en el
pinculo, donde no se le puede alcanzar; porque l es el camino, el
jaln que nos seala el camino; tenedlo, s, por el maestro abnegado
en pro de la libertad (hasta afrontar la afrenta mayor que hombre
afront), pero no para empequeecerlo, no poniendo en obra sus
palabras, porque es condenarlo en sus doctrinas, al decir que es
inimitable.
Otros, aparentando querer a Jess, no se quitan de la boca
El divino Maestro, El divino Jess. Sabis lo que lo habis
hecho padecer con esos eptetos? No menos que la religin, con
el sacramento de la impiedad, llamado la Eucarista, que es lo que
le ha cargado de baldn y de odio; lo que ha hecho a su espritu
llorar ms que todos sus otros tormentos, y a Mara ms que a l
todava, porque esos eptetos de divino y el sacramento nefando, ha
puesto en peligro toda la obra desde Adn hasta el Anticristo, y ha
sido necesario (para salvar a la humanidad) la venida a la tierra tres
veces en las tres edades terribles, la de hierro, la Media y en la de
la brbara de la Inquisicin, al Espritu de Verdad; y el investigador,
muchas ms (hasta catorce veces en veinte siglos), y todo por los
eptetos divinos y sacramento impo, hasta que, por fin, hemos podido
derribar la cruz y el Cristo y aligerar su carga, dndoles descanso
a Jess y Mara, justificndolos el Espritu de Verdad, que en el da
de la sentencia tom la Tierra a su cargo, para que ellos descansen
y para que nadie pronuncie los eptetos referidos y slo a Elo se lo
digis, porque l slo es divino.
Ya lo sabis: Jess es el primer jaln y el camino; es el hermano
mayor para nuestras tareas, y por l y con la mediacin de Mara y
los que siempre les acompaaron y hoy nos acompaan, llegaremos
al Espritu de Verdad, fin de la jornada en la tierra; y es el segundo
jaln. Pues cuando a l podamos llegar sin que nos ciegue su luz,
saldremos en triunfante peregrinacin, para presentarnos al Padre,
199
Joaqun Trincado
que nos enseo Jess, por su mandato; pero que slo l, el Espritu
de Verdad, nos puede presentar a Elo, y ha de ser con Jess, Mara,
Juan, Jos, Joaqun, Jacob y todos los que han cumplido las palabras
de Jess, contenidas en el testamento de Abraham.
No aleguis entonces que a Jess lo creais inimitable, porque
seris acusados de farsantes y prevaricadores, y veris claro que
habis humillado a Jess, queriendo ensalzarlo, y lo sacabais de la
ley general, que es la que hace grandes a los seres; y ni Jess, ni
Mara, que es indudablemente tan grande como Jess, son inimitables, porque entonces el progreso sera limitado y no valdra la pena
tanto sacrificio.
He recalcado este punto, porque s que es la tangente por
donde escapan los espiritistas indolentes y los prevaricadores espiritualistas, que en pocos aos han hecho ms dao a la causa de Elo,
que todas las religiones juntas desde la aparicin de stas, porque
ellas forjaron dioses a su imagen y conveniencia, en tanto que la
amalgama espiritualista, con todo descaro, ha querido cubrir la luz,
no de Jess, que es relativa, aunque pueda su espritu alumbrar la
Tierra, sino la del Espritu de Verdad, que es relativa tambin, pero
que ilumina siete y media nebulosas, que la ms pequea es la Va
lctea, pero que, aunque relativa la luz del Espritu de Verdad es infinita, porque representa la luz y sabidura del Padre, del que guarda
sus secretos.
Ved la diferencia que hay entre el pecado de las religiones y el
del espiritualismo y pensad si habris sido juzgados con rigor, porque
recibisteis la luz directa y la anublasteis, con la ms refinada malicia
y la ms infame cobarda.
Ahora ya, aclarado el espiritualismo, que tom los centros llamados espiritistas, donde se regatean las representaciones y siempre
se preparan a la eterna discusin de quin ser el primero? y dnde
se ponen trabas a las mediumnidades, dnde no se saben estudiar
los efectos medianmicos, porque no han querido saber de dnde
proceden y por qu proceden y por qu las poseen los que tienen
facultades y hubieran sabido que slo el progreso del espritu las
puede conquistar; pero que no se regalan, ni se provocan, y que es
enteramente contrario a la Ley Suprema el comercio con las facul200
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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los efectos que originan las causas y obran segn sus inclinaciones,
que sern buenas, si descubri por el trabajo su centro y potencias;
u obrar mal, si la sabidura la tom de otros espritus de progreso,
que la ensearon continuamente para llevarlo a la luz; pero que
l, aferrado a la concupiscencia, toma aquellas enseanzas para
volver las armas, contra la bondad y humildad de los misioneros y
moralistas; y esto es lo que ha pasado con los supremticos de las
religiones y los parsitos.
La primera facultad que el hombre descubre, es el magnetismo
animal; pero no la puede descubrir con conciencia, hasta que el espritu es sabio, aunque sea malo; y no hay una contradiccin en ser
sabio y malo, porque el espritu aprende y no olvida, y como siempre
se les est enseando por los espritus de luz y progreso, porque
stos saben que tarde o temprano, los malos caern de su burro;
mientras no caen, obran con ms refinamiento y con odio a quien les
quiere, no arrebatar la supremaca, sino anular la supremaca; y de
aqu las hecatombes que la tierra ha presenciado; pero son prevaricadores, porque emplean las armas de principios que los espritus
de luz les entregan.
La obstruccin que se ha hecho a las facultades medianmicas,
es porque los sistemticos han visto que todo el que las posee, es
un espritu sabio, que las gan por su trabajo y que se salen de la
grey, en cuanto se han hecho luz; y han arreciado las batallas y las
persecuciones, cuantos ms vean huir de sus filas, que sobre aminorarlas, descubran sus crmenes y falsedades.
Pero los espritus de progreso descubrieron las ciencias, y los
retrgrados opusieron el materialismo, que no puede jams sentar
base de ciencia, porque no slo excluye de s al espritu, sino tambin
el alma; y he aqu por qu tanto tiempo combati el magnetismo, que
al fin la ciencia tuvo que admitirlo; pero el magnetismo es una rama
del rbol espiritismo, lo mismo que el hipnotismo, los efectos fsicos,
los aportes, las materializaciones, la videncia, la escritura, la intuicin
o audicin, y los desdoblamientos, al igual que los parlantes y las
demostraciones luminosas o irradiaciones de la aureola y la telepata.
Por fin, digo: que todas estas demostraciones y otras innume208
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
porque aunque es cierto que las poseis por derecho propio, est
la Justicia por medio, que no puede ya permitir el mal uso de esa
potencia, cuando se ocasiona dao a un segundo; y vuestra responsabilidad ser grande;
J) El despecho y la ficcin son dos males muy graves en el
mdium hasta para l mismo; porque muchas veces os puede ser
negada la posesin y esto os debera servir de amoroso aviso, para
examinar la causa y reconciliaros en el momento; pero si se os niega
la posesin, retiraos del recinto, advirtiendo al Maestro o Director, que
no recibs influencia; y pronto, consultad en secreto por otro mdium
y or humildemente la recomendacin;
K) Es conveniente que, luego de una comunicacin o hecho fsico, oigis al maestro director, el resultado de la sesin; pues debis
saber el fruto que se debe recoger de vuestra facultad y en pro de
vuestro progreso;
L) Los mdiums deben or al maestro con respeto, porque representa directamente al gua espiritual, ste al Espritu de Verdad,
ste al Padre, y por lo tanto, el maestro (si es tal) representa en
delegacin al Padre;
M) Los mdiums deben estudiar constantemente los principios de
la eterna verdad en el universo; pues los espritus son tan justicieros,
que sus vibraciones las amoldan al conocimiento, ilustracin y educacin dicente de los mdiums; por lo que debis estar en posesin
de la diccin correcta del idioma y les dais con esto gran facilidad a
los comunicantes;
N) Por fin, vuestras acciones todas, deben respirar amor, aun las
propias de la materia; porque no slo no sois excluidos de esta ley,
sino que tenis deber ineludible de cumplir con todos sus requisitos
y aun servir de ejemplo a toda la Comuna, ya que estis preparados
para sentir la inspiracin mejor que los que no poseen facultades.
ARTCULO 11.- Las mediumnidades, en la comuna, sern ms
numerosas y cada vez ms y mejor desarrolladas por el progreso
comn, el particular y el ambiente; por lo que, los mdiums, no son
excluidos del trabajo ordinario en sus oficios, salvo los que sean designados para el Consejo, Higiene, educacionistas y conferencistas,
que el maestro sabr a ciencia cierta los que esa misin trajeron.
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CAPTULO SEGUNDO
QU SON LOS MDIUMS
Ya est dicho en la ley de mediumnidades lo que son los mdiums: Son laboriosos gusanos de seda, que hay que mantenerlos
en un ambiente invariable, si queris que os den buena cosecha y
no se mueran y hay que saber distraerlos en cuanto amenaza una
tormenta. Como el pararrayos en la picota de la cpula, que toda
descarga atmosfrica ha de recogerla, y si no est bien protegido por
una buena tierra, destroza el edificio. Como una dnamo poderosa,
que sin una bien medida, elctricamente, resistencia reguladora, no
conseguiris una luz o fuerza estable y quemar lmparas y motores,
perdiendo todo, trabajo y capital.
Y estad seguros, directores y presidentes de centros y sociedades, que sin saber las leyes de esos elementos, por ms que os
cansis, por ms ciencias que acusis saber, no podris dar con
la tecla de la mutacin continua de un mdium en desarrollo, ni lo
podris guardar y dirigir, cuando desarrollado.
La mediumnidad es una enfermedad, han dicho y dicen los
mdicos que no saben de las facultades medianmicas nada. Cmo,
siendo una facultad (la facultad es un progreso), podra ser enfermedad? Pero, en cambio, el mdium mal desarrollado, o el que sindolo
no se desarrolla, puede contraer enfermedades de todo gnero y las
contraen, para empequeecer a los mdicos, que no pueden curarlas.
Y es tal la aberracin de algunos mdicos, que, aun fracasando
miles de veces en esa clase de enfermos, no quieren cantar la noble
palinodia y despus de gastos y tiempo largo perdido, los desahucian.
Y no es menos aberrado el enfermo del alma, que por no entregarse al desarrollo medianmico, consiente que se le enferme el cuerpo
y viene el desequilibrio, la no entendida neurastenia, la epilepsia o
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CAPTULO TERCERO
CUALIDADES DEL MDIUM
Las cualidades del mdium estn bien expuestas en los artculos
9 y 10 de la Ley de Mediumnidades transcripta y es de rigor que
las observen para tener fe en sus manifestaciones.
Son muy raros hoy (por el pernicioso ambiente en que estamos
envueltos) los mdiums que pueden obtener todas esas necesarias
cualidades, aunque por buena voluntad se empeen.
De aqu han venido tantas bajas calumnias contra el espiritismo, porque ya que los mdiums han tenido mala educacin y peor
direccin, los experimentadores (con dos o tres raras excepciones)
han sido y son de mala fe, predispuestos a infamar el espiritismo,
tomando los efectos por la causa.
La misma ignorancia de los directores de mdiums y presidentes
de centros espiritualistas, ha favorecido a la maldad de esos pseudocientficos, que no conociendo en un solo punto el espiritismo, ni
sus facultades, han querido sentar plaza de experimentadores, no
sabiendo experimentarse ellos en sus pasiones y prejuicios e ignorando lo que es un mdium.
Tambin los mdiums son culpables de rebajamiento, al someterse a tratamientos inmorales empleados por sus experimentadores, como registros, desnudeces, encierros, engaos y exabruptos
ridculos; que indican claramente la intencin de maldad e instintos
irracionales. Es que no pueden concebir bondad, ni sinceridad en
nadie y ser por aquello de que El fraile cree que todos son de su
aire.
Dicen esos... experimentadores que La ciencia tiene derecho a
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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su historia y sus bajos fines y ha tenido que pagar los vidrios rotos,
haciendo ahora lo que antes estorb; y as como trababa, por ejemplo,
la lengua del desarrollante, se le ha obligado a ser l, el que hable
para confesar su derrota y dejar desatadas las cuerdas vocales que
ataba. Hemos cortado el libre albedro? No, porque hemos utilizado
nosotros nuestro libre albedro tambin; y como el ms domina al
menos, hemos obrado la justicia cuando hemos visto la voluntad en
el mdium, que es la mejor y primera cualidad que debe tener.
Cuando el mdium es voluntarioso, los espritus afines y familiares, que vigilan siempre, lo toman, para evitar que un detractor o
mixtificador lo tome; y tan pronto llega el espritu que en justicia sea
mandado, le cede el puesto y queda de guardia contra los enemigos,
que en general huyen corridos.
Un mdium voluntarioso, pronto aprende a agitar las fuerzas de
su dnamo, que repelarn las fuerzas extraas y descargas que le
llegan a su Antena, que quiera y no, tiene siempre tendida, aunque
no haya desarrollado sus facultades.
S: es del mayor inters que el mdium (que lo es porque nace) se
desarrolle y sepa tener siempre su dinamo en marcha, para mantener
cargada su antena, que es la influencia de su propia facultad, que
la lleva exteriorizada, como un Giroscopio, que todos lo ven y que l
puede verlo todo; y que, si va cargado de su propia electricidad, slo
podr llegar a l lo qu sea afn: y los atrevidos, que sin ser afines
entran en su campo magntico, quedarn enredados en esa malla
elctrica, sin serles posible desenredarse hasta que el mismo mdium, o sus servidores guas y familiares corten la corriente.
Este punto es de la ms alta ciencia electro-magntica y es real
y no hipottico en las facultades medianmicas; y yo, no debo darle
otra explicacin por otro procedimiento, aun cuando s que el que
el 90 % de los atrevidos espiritualistas y espiriteros, no me van a
comprender. Pero es mejor, porque se vern precisados a estudiar
Electrotecnia y ya no sern espiritualistas, ni espiriteros.
PARRAFO II
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CUALIDADES POLIGLOTAS
Hacemos este parrafito especial porque bien merece comprender el por qu un mdium puede hablar varios o todos los idiomas
conocidos en la tierra y otros no conocidos.
El espritu tiene un lenguaje universal, que podramos con justicia
llamarlo Idioma del sentimiento; es lengua muda, pero que lo expresa
todo y todo lo comprende, porque hablan a la vez todos los sentidos.
No digo los cinco sentidos, sino los cinco mil o los cinco mil millones
de sentidos que puede el espritu y aun el hombre tener desarrollados.
Pues bien: cuantos ms sentidos tenga desarrollados el mdium,
ms sentidos podr poner en accin el espritu que se comunique o
manifieste; pero aqu tratamos del poliglotismo y vamos a ver si hay
que tenerlo o no como facultad peculiar del mdium.
Facultad medianmica es aquella aptitud inteligente que un
cuerpo-materia (hombre o mujer) adquiere por s propio o de otro
que se la sugiere o se la dona.
Hemos dicho aptitud inteligente, porque queremos distinguir los
actos del espritu, demostrados en esas aptitudes inteligentes de los
fenmenos de la materia, que son los efectos y cristalizaciones de
esa aptitud inteligente, lo mismo que la vida demostrada en los cuerpos, es la cristalizacin de la vida universal, que la vivimos, y no la
palparamos, si no la cristalizara en los cuerpos hombres, el espritu
individualizado, llamado humano; y en los irracionales, el espritu
universal ordenado por los espritus humanos, hijos del Creador,
nicos que tienen el poder de su Padre y los que tienen derecho a
utilizar todo, para sus demostraciones de la vida inteligente.
Aqu correspondera hacer una explicacin de las ciertas familias
de espritus-maestros de la creacin, que son los hijos del Creador
para el gobierno del universo y son los llamados humanos, que encarnan en cuerpos de hombre y mujer, en familia, para poblar los
mundos.
De stos, los hay tan poderosos y sabios, que no vacilamos en
afirmar que son de las primeras familias que emiti nuestro Padre; y
sabemos que estos hermanos son los que se encargan de la creacin
233
Joaqun Trincado
de los mundos y su ordenacin, producciones, evoluciones y marcha o conduccin, teniendo a su orden todos los elementos, que no
son sino las diferentes especies atmicas del espacio, que, en una
palabra, son fuerza y materia, productos del ter, cristalizados en el
fuego, en el agua, en el aire y la tierra, en su infinidad de contenidos; pero que, cada uno de esos cuatro elementos, tiene su espritu
jefe y maestro, que es uno de los espritus emitidos del Padre, que
podra ser cualquiera de nuestros espritus, si su poder y sabidura
alcanz el grado que requiere; y todos han de llegar a esa potencia
y el universo an ser mayor.
Estos maestros son los que mueven los terremotos, los ciclones,
las tempestades, las epidemias y todos los fenmenos geolgicos,
etereolgicos y atmosfricos y cuanto sucede en la vida del universo, obedeciendo siempre a la justicia y mandato del gobierno del
espiritismo.
No quiero decir ms de este punto. Lo dejo as para eterno estudio. Pero l encierra y aclara inmensos tomos y grandes bibliotecas,
que la Teosofa amonton para no aclarar ni la mil-millonsima parte
que aclara este solo punto, que ha sido necesario para dar fundamento al poliglotismo y a las otras facultades que hemos de estudiar
en captulos sucesivos.
Pues bien, como ya sabis que el espritu aprende y no olvida,
podis presumir las innumeras existencias de un espritu, en miles de
mundos y en todos los pases de cada mundo; de todos los cuales
sabe sus idiomas, aun cuando slo queden como remanencias la
que os expliqu en la Filosofa Austera Racional, y ms culminante
los explican las leyes del magnetismo, emanadas del espiritismo.
Creis por esto, que un espritu pudiera hablar por cualquier
mdium, todos esos idiomas? Si en el mdium no est la misma remanencia, por poderoso y sabio que sea el espritu posesionado, no
podr; o mentir la ley de la electricidad, la de analoga y todas las
leyes de la armona: y el espiritismo tendra sus puntos vulnerables.
Lo que no cabe ni siquiera pensarlo.
Es una desgracia grande, la creencia falsa de que un espritu
lo puede saber todo, lo mismo que un mdium lo puede averiguar
o adivinar todo, como proclaman los supercheros y los detractores
234
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
de la verdad espirita.
No. El espritu no puede saber por s mismo sino lo que aprendi;
ni puede ver ms que lo que su vista alcanza, puesto que su horizonte
se lo har su propia luz; ni adivina, ni puede adivinar nada; porque si
algo puede decir de vuestro pasado o del porvenir de un individuo,
lo leern en vuestro propio destino y eso no es adivinar; mas tampoco lo descubrir por vuestro pedido caprichoso, sino que mirar a
la justicia del gobierno del espiritismo (o justicia divina, como se ha
llamado), y si se lo consiente, os lo dir u os lo mostrar en sueos,
o visiones de cuadros reales esto tratndose de espritus de luz; que
si es en espritu vuestro enemigo, puede sorprenderos en vuestro
destino, cuanto sepa de malo y os lo har saber enseguida, para
adelantar vuestro sufrimiento; y lo bueno os lo dir tambin, pero os
pondr obstculos y pedir muchas tonteras, revistiendo las cosas
de misterios milagreros; y siendo vuestro furibundo enemigo y aun
vuestro verdugo, aun se os hace adorar y sacrificarle lo que l pide.
El mdium debe saber estas tretas de estos aberrados y declararles el absoluto boicot y no orlos para nada y jams recibirlo en
posesin; que si un da se arrepienten, ya sabr vuestro gua introducirlo sin que os deis cuenta.
El Espiritismo Luz y Verdad s lo puede saber todo por la comunicacin de unos a otros, como tambin lo puede todo, dentro de la
justicia, por la unin de todos; pero cada uno, slo puede y sabe lo
suyo.
De modo que, un mdium polglota lo es porque en su archivoalma tiene los remanentes de todos los idiomas que, como hombre,
habl en todos los mundos; y como espritu, tiene el idioma del sentimiento, al que traduce cualquier idioma de los que en remanencia
posee el espritu y el mdium. Si el mdium no posee esa remanencia,
el espritu no podr hablar un idioma del que no hay memoria en el
mdium.
Nosotros hemos tenido ocasiones de encontrarse dos mdiums
en posesin y pedirnos permiso los espritus posesionados para
dialogar ellos entre s, en diferentes idiomas. Porque ocasiones de
stas encontramos pocas, nos dijeron. Conversaron ms de media
hora en ms de cincuenta idiomas de la Tierra y de Marte, Venus y
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Joaqun Trincado
Neptuno, encontrndome con la sorpresa de que el idioma Neptuniano es el Vascuence y el Snscrito; pero el Espaol o castellano
es del Sol; causa sta quiz, porque es tan claro, fuerte, rico y fcil
para todos.
Ya sabis, pues, por qu, un mdium puede ser polglota; lo
que en rigor, no puede llamarse facultad medianmica, ya que, si
en el mdium y el posesionado, no est la remanencia, no pueden
presentar el fenmeno: pero tampoco en rigor ser una falta llamarla
facultad, si ayuda a entendernos.
Terminamos diciendo: todas las cualidades del artculo 10 son
necesarias a un buen mdium. Pero la voluntad recta es la mejor y
ser la mejor garanta de una buena posesin y de confianza de los
experimentadores. Donde se ve una buena voluntad y las cualidades
sealadas, estad seguros que los fenmenos agradan y dan motivo
de conviccin.
CAPTULO CUARTO
LOS MDIUMS MDICOS
Aqu vamos a or dos cosas extremas: aplausos de las ciencias
y maldiciones de los curanderos.
Ni los unos nos van a ufanar, ni los otros nos han de arredrar.
En el captulo La Medicina ante el Espiritismo les hemos dicho
a los mdicos algo de lo mucho que merecen que se les diga; aqu
ya no podremos ser tan considerados con los curanderos, adivinas
y supercheros: stos son, a sabiendas, aunque ignorantes, detractores del espiritismo, causa de que aquellos sean, por equivocados,
enemigos del espiritismo.
Los aplausos de los mdicos y las imprecaciones de los curanderos, las motivarn estas cinco palabras: El Espiritismo no cura nada.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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equvocos, del dogma y del sistema, y todo ello, por maravilloso que
aparezca, no es sino un efecto natural, de una causa natural tambin,
obrada por el espritu en nombre del espiritismo y utilizando todos
los medios naturales del espiritismo, del magnetismo su espada y
bistur y de la medicina, panacea natural y universal.
Hay millones de casos en que el mismo espritu mdico trae la
medicina y la administra directamente en forma de fluidos perfectamente visibles y por la tanto materiales, y es un caso de aporte y
trabajo sublime, de lo que hacen fe esas curaciones instantneas, a
las que han bautizado con ese mandato: Levntate y anda, aun tratndose de enfermos paralticos, de aos de inmovilidad y postracin.
Pero ni esto es milagro ni sobrenatural: se trata de lo siguiente: o se
quiere hacer un llamamiento al estudio de los hombres de la ciencia
y al mundo en general, o el enfermo es pobre y no podra adquirir
la costosa medicina, o la receta, por su complicacin o substancias
no sera despachada, o porque no se haya an llegado a obtener
esa sustancia en nuestra farmacopea. Entonces, el espritu mdico,
en desdoblamiento del de su mdium, acuden al punto donde se
encuentre el mineral, vegetal o animal (afn medicinal), y extraen en
cantidad justa la esencia, que llevan al cuerpo enfermo, y aun muchas
veces, piden agua que fluidifican, cargndola de aquella medicina
vital, para que el enfermo la vaya absorbiendo metdicamente. Lo que
nadie en razn podr negar, que esto es necesariamente, PsquicoMagntico-Cientfico-Espiritual.
Puede ser y ocurre muchas veces que, la planta, animal, o mineral, no se encuentren en la tierra, o es rudimentaria, o ignora el espritu
que opera, el punto dnde se encuentra: y como todo es comn y
solidario en el universo, ese espritu arrastra al del mdium hasta
un mundo donde sabe que est y cargan su fluido, derramndolo
sobre el enfermo, lo que han visto y comprobado muchos videntes y
simples asistentes, que han probado el gusto especial adquirido en
el agua, y aun se ha visto estallar una botella por la expansin de los
fluidos gasificados. En estos casos, las curaciones han sido francas,
rpidas y constantes. Eran espritus de luz, mdicos y misioneros el
mdium y el espritu.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO QUINTO
LOS MDIUMS VIDENTES
Esta es sin duda la facultad ms antigua descubierta y anotada
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
como tal, pues hemos visto que en muchos escritos antiguos, hacen
mencin de los videntes y, por cierto, con ms respeto que ahora;
pero es por las causas anotadas en el captulo anterior.
La videncia va en general acompaada del desdoblamiento; sin
lo cual no puede el espritu del mdium hacer partcipe a su vista
material, de lo que l ve en punto muy lejano.
La videncia es la facultad ms defensiva del espiritismo, porque
por esto medio puede advertir secretamente al maestro o director de
una sesin, los medios de que se puede valer para esquivar o anular
las maniobras de los detractores.
Por la videncia vienen tambin los mayores progresos, puesto
que pueden llegar a nosotros los adelantos que el vidente estudia
en mundos ms adelantados, como los relatos que hemos hecho de
las videncias en Neptuno, Venus y Marte y miles ms que podramos
anotar, lo mismo que en el examen de las enfermedades, como ya
hemos dicho en su lugar.
Hemos relatado en otros libros las videncias de la guerra mundial
y puede, si quiere, atestiguarlo un personaje coronado, a quien por
deber se lo comunicamos.
Estas mismas traiciones de Marruecos a Espaa, las hemos
visto y advertido ya el ao 1912, y en lo ms tremendo de la guerra
europea, vimos la traicin preparada para hundir a Italia y entregar
Roma al Vaticano, y fue la hora de cortar la guerra para evitar ese
golpe traidor a la ley y al gobierno del espiritismo, y la guerra se cort.
Es entonces que muchos nos calumniaron, porque habamos
predicho el resultado de la guerra y las naciones que se hundiran;
y, aparentemente, al cortarse la guerra en la forma inesperada que
se cort, cuando nadie lo pensaba y sin quemarse el ltimo cartucho,
las naciones ms hundidas aparecen como triunfantes y empezaron
a cantar Paz. Paz con odio y sin pan y con sed de sangre, y ante
muchos dijimos entonces: Han dicho Paz y no habr Paz. Tres
aos han transcurrido; la Paz no se ha hecho; siguen las guerras y
el pan falta en todas partes.
En 1912, en nuestro Libro Rojo, hemos anotado el cataclismo
universal que hemos visto, para renovar la faz de la Tierra, y enten245
Joaqun Trincado
demos que una parte deber volar, para constituir nuestro nuevo
satlite, y quizs en estos mismos das un sudario lo est sealando,
como despachando a sus habitantes. Lo comprendern? El aviso
es demasiado elocuente. Qu por qu no se lo decimos a los hombres? Pues porque se lo dice la naturaleza ms rudamente y no la
creen. Si se lo dijramos nosotros, al no suceder al da siguiente, ya
seramos para esos mismos, todo, menos lo que somos.
La naturaleza obra muy paulatinamente, y por justicia, desde el
aviso a la ejecucin, habr el tiempo mximo que se puede conceder,
al fin de que salgan del sitio sealado cuantos sean capaces de or
la voz de sus guas y propios espritus.
Como hemos hablado de la videncia en muchos libros, no nos
extenderemos ms aqu, pues necesitamos el espacio para otras
pruebas y estudio.
Pero, qu hermoso y grande es decir vidente, verdad? Oh
hermanos! No hay un martirio ms grande y cruel. Los enemigos
aprovechan todas las ocasiones para amargarles la vida y aun para
vengarse, les hacen ver en el mismo plato, las ms inmundas bajezas
y porqueras. Gracias que, una vez que tienen perfecto conocimiento
de lo que pasa, en vez de inmutarse, se ren de la impotencia del
detractor.
Por lo dems, todos los hombres son ms o menos videntes y
por eso pueden retener, indelebles, visiones que, en su ignorancia,
llaman sueos.
CAPTULO SEXTO
LOS MDIUMS PARLANTES
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
de dejar la posesin.
Algunos hemos escrito y se darn cuando podamos imprimir los
12 tomos de comunicaciones; bajo el ttulo de Filosofa enciclopdica o Ao Espirita.
El caso sublime es ste:
Ha coincidido nuestra sesin con la que en otro mundo tenan.
El mdium de aquel consejo tiene afinidad con el mdium nuestro
y ambos espritus, mdiums de consejos, y por lo tanto estn bajo
la misma tutela de los consejos superiores, y son por su progreso,
facultados para todo lo que sea llevar luz a sus consejos.
Como han coincidido las sesiones, lo que no ocurre muchas veces, por la diferencia de los das de un mundo a otro, aprovechan la
oportunidad, y el de Venus, por ejemplo, se comunica en la Tierra por
nuestro mdium y el nuestro se comunica en Venus, por la materia
del que nos est hablando a nosotros; pudiendo, por consiguiente,
saber aqu lo que hacen all en aquel mismo instante y ellos lo que
nosotros hacemos en el mismo momento,
El Espritu de Venus, que est hablndonos, nos advierte el fenmeno; los videntes lo han visto y nuestra mdium nos ha referido
su posesin all. Qu cosa ms bella y grande queris que obre
la poltica del Creador y gobierno del espiritismo? Qu ms habra
que decir de lo grande de la misin de los mdiums, que obrar ese
sublime fenmeno, por el que los dos mundos se estn hablando
ntimamente como hermanos y como polticos, o como miembros de
un mismo gobierno?
Para que un jefe de estado se comunique con otro directamente
en la tierra, ya veis qu enormes gastos tiene que hacer; para comunicarnos con mundos muy remotos, no nos cuesta ms que llamar
por un mdium: no hay otro gasto. Y si lo hacemos con mundos
lejanos, transponiendo atmsferas y sistemas, cunto ms fcil
nos puede ser comunicarnos con cualquier punto de la tierra? Cada
mdium, pues, es una estacin inalmbrica transmisora y receptora
y esto confirma prcticamente las cualidades que le hemos dado al
mdium, de Dnamo y de Pararrayos.
El peor momento del mdium parlante, es el en que se pone a
disposicin para la posesin.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
que traje la mecha y prometo a este tribunal, que antes de cerrar los
ojos mi vieja materia... la prender.
Ya lo habis odo, pues, todos, en espritu, les dije; y cada uno
cumpla su deber; es la orden superior.
El consejero Juan resumi todo; pero dirigindose a los tres
jefes les dijo: Llamis, os contestan y no entendis; os llaman y no
contestis; y se os toca y no os dais por aludidos; an puede ms en
vosotros la conveniencia y la supremaca, que el bien de los pueblos
que la ley os encomend, y de vuestra tardanza en contestar, o de
no entender cuando se os toca, he ah un resultado, despus de
tantos. Qu os dir yo al fin? Ya lo ha dicho nuestro representante,
y yo slo puedo hacer, recoger vuestras promesas, para llevarlas
al consejo superior, y os prometo en su nombre que, siempre que
obris en justicia, estaremos con vosotros y llevar nuestro amor.
Haced, dije, que vuestras materias recuerden lo ms posible
este consejo de justicia. T, hermano, recoge a tu guiado, envulvelo
y retralo donde descanse; que no le hieran las blasfemias de sus
enemigos y retiraos todos.
Los mdiums han confirmado todo por la videncia propia; pero la
confirmacin ms rotunda es que, 14 15 meses ms tarde, vesta
luto el que lo presenta, y la mecha prendi la hoguera, que an no
acaba, ni acabar hasta que consuma todo el combustible del odio
entre los hombres.
Esto os dejo adelantado, como prueba de cmo el espiritismo
puede y gobernar al mundo en verdadera justicia; pero entonces
ya no encontraris asesinos, porque no habr detractores, mixtificadores, adivinas, charlatanes y supercheros.
Mdiums parlantes! hoy slo os pido dos cosas: mucha y buena voluntad y que os ilustris en los libros y leyes de esta Escuela,
porque os necesitamos fuertes, dispuestos siempre con voluntad y
cargados de Amor. La justicia, los consejos superiores la dictan; y el
consejo de cada mundo, la ejecuta.
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Joaqun Trincado
CAPTULO SPTIMO
LOS MDIUMS DE EFECTOS FSICOS
De stos hay abundancia, pero, en general, son intiles para
algo de provecho; y por su poca seriedad, se han dejado en mil
casos suplantar por la trampa y el engao de supercheros y prestidigitadores, que es el colmo de la audacia y el colmo tambin de la
ignorancia y el desdn de los llamados espiritistas, pero que eran y
son espiritualistas.
Estas facultades son demasiado materiales; y sin embargo, los
experimentadores no han hecho gran luz sobre ellas, acaso por las
muchas supercheras que se han cometido por mdiums demasiado
ligeros, o de mucho amor propio; que ignoran que el mdium es slo
el instrumento y que, adems, en esos trabajos se ocupan espritus
no muy luminosos y s bastante materializados.
Los fenmenos de efectos fsicos son casi innumerables y cada
uno es diferente, aunque parezca similar, por causa de que no
podemos encontrar dos veces las mismas justas circunstancias,
ni el mdium est tampoco dos veces en igual grado de voluntad
ni de potencia.
Si Crokes supiera esta verdad, no fabricara instrumentos que
rgidamente demostraran segunda vez el fenmeno observado por el
cual se inspirara para construirlo. Pero si con las reglas de la ciencia
experimental, es acompaada la razn, una deduccin nos dar la
igualdad relativa de los fenmenos similares.
Si furamos amantes de la observacin racional, tendramos
en cada minuto un estudio de un fenmeno fsico; que aun ms a
menudo que los minutos, los producimos todos los hombres.
Los que ya se sealan como fenmenos, son verdaderamente
hechos culminantes de fuerzas espirituales y materiales combinadas,
por mdiums poderosos, acaso inconscientes.
Las levitaciones y golpes, los traslados de objetos sin desmaterializar, son los mejor estudiados, y en verdad, los que deberan
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO OCTAVO
LOS MDIUMS DE APORTES Y OTROS
Moscas blancas son los mdiums de aportes: tan escasos son.
Sin embargo, muchos tienen las facultades e intentan desarrollarlas,
sin conseguirlo; y ha de haber un motivo poderoso para esa... prohibicin... Ya est escrito: prohibicin.
Entonces diris: Por qu teniendo uno esa facultad se le prohbe
ejercerla? La contestacin es sencilla, aunque no sea muy convictiva
para los traviesos y sobre todo para los amantes de lo ajeno.
Tenemos que explicarnos bien claro en este punto, un tanto delicado con arreglo a las leyes de propiedad privada.
Recopilemos los artculos de todos los cdigos civiles y penales
sobre el delito contra la propiedad privada en un artculo nico, que
dira as: Todo el que toma algo contra la voluntad del que lo posee,
comete delito de robo, hurto o substraccin, penado con arreglo a
circunstancias.
Como el aporte significa o puede significar en la materialidad, las
tres cosas punitivas enunciadas, el gobierno del espiritismo, no poda
dejar en libertad a los mdiums de aporte y no los deja, sino que los
dirige, y los espritus que se encargan de acompaar al mdium, le
dan para aportar objetos que no pueden caer bajo la penalidad, ya
que no perjudicarn mayormente a nadie.
Si se les dejara en libertad, los mismos enemigos del mdium y
del espiritismo lo incitaran y aun lo obligaran a tomar cosas y elementos que perjudicaran no tanto al propietario de la cosa, cuanto al
administrador, encargado o responsable, lo que no puede consentir
el gobierno del espiritismo, que es todo justicia en lo material y espiritual; y ved en esto que es justa la prohibicin del uso de la facultad
de aportes, como fue justa la prohibicin de Moiss.
Hay otra razn superabundante para esa prohibicin o restriccin,
y es que, si el mdium de aportes pudiera obrar libremente, hoy y
257
Joaqun Trincado
antes de hoy, ante las necesidades a que se ha sometido la humanidad, cada mdium de aportes tendra la vida del vago y cada da
aportara para s propio lo que hubiera menester, y no slo justo, sino
con demasa: lo que confirma otra vez la justicia de la prohibicin.
Pero pensis que no hay campo de accin ms que grande,
para operar el mdium de aportes? Pensad que hay mucho acaparado por quien nada ha producido y aun diremos que es acaparado
por el cohecho, la extorsin y la violencia, y ah no cabe el delito, si
en justicia el mdium lo aporta.
Pero entended tambin que el espiritismo no puede equivocarse
y no consentir el aporte al mdium para su propio provecho, tratndose de elementos de valor material comercial; pero s, cuando una
necesidad ineludible de otra forma lo exija, el mdium de aportes,
por mil medios, atraer, o encontrar como hallazgo su remedio, de
cuyos casos podramos citar para estudiar, millones de ellos, si la
falaz religin catlica no los hubiera dicho milagros; pero algunos
tomaremos en su lugar y desmentirn el milagro.
Yo procuro hablar de mis experiencias que, sin que deje de reconocer y valorizar las de los dems, en las mas tengo ms motivo
de afirmar; y como he dicho Atraer o encontrar como hallazgo
su remedio, voy a exponer un caso, al parecer insignificante, que
yo mismo he realizado inconscientemente hace poco tiempo, que
confirmar lo que sostengo y pone de manifiesto que el fuerte deseo
y una voluntad entera son la causa del aporte, cuando hay la facultad.
Yo, por causas varias, sufro una especie de congestin pituitaria,
que a diario provoca un absceso de estornudo, que cuento entre 14
y 20, dejndome descansado por todo el da; pero en esos tres a
cinco minutos, necesito un pauelo para el humor y el mador que al
final se pronuncia. Paso un mal rato si el absceso me da en la calle
y se me ha olvidado el pauelo.
He salido una maana a una droguera, a 7 cuadras de mi domicilio. Hay unas cuantas seoras o seoritas y se me anuncia el
absceso, tal vez por los olores de las drogas. El solo pensar que no
tengo pauelo y que no puedo evitar el absceso, haciendo un papel
poco airoso, me hizo vibrar intensamente el deseo de mi pauelo,
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO NOVENO
EL MAGNETISMO Y EL SONAMBULISMO
En nuestro Mtodo Supremo o El Magnetismo en su Origen
hemos dado las lecciones necesarias sobre esta rama del espiritismo,
hecha ciencia por su misma y propia fuerza, que se hizo tragar y recibir, contra toda la resistencia de los miedosos pseudo-cientficos, y
que hoy, perdido el miedo, juegan con el magnetismo como chiquillos
traviesos con los cachorros de len, que en tanto no les pisan la cola,
aun aguantan las travesuras; pero tan pronto les pisan el apndice,
de un zarpazo quedan heridos y deshechos.
Empearse ser magnetizadores, sin ser espiritistas, es lo mismo
que si se empea un negro en mostrarse y mantenerse blanco, por
el hecho de disfrazarse con ese color.
El magnetismo es la vanguardia del espiritismo, como el sonambulismo magntico es la descubierta tangible de las mediumnidades
todas, pero en especial, de la videncia y del desdoblamiento.
Obedece a la ley de las fuerzas, en las que, rigurosamente,
domina el ms al menos; y esto es mas que suficiente prueba para
afirmar que, el magnetismo es la espada y vanguardia del espiritismo. Pero aqu me llega El Correo de Espaa y trae algo hermoso
a este respecto, aun cuando casi mereca el gacetillero perder l lo
que los otros recobraron y algo ms, por los equvocos que escribe
al relatar los hechos. Pero lo dispensamos, porque l tambin est
bajo el error comn impuesto por la falacia religiosa.
Copiemos:
PRODIGIOS DEL HIPNOTISMO
HA DEVUELTO EL HABLA A MUCHOS SOLDADOS EN MELILLA.
El seor Cabaas
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
El caso Fortea
En el caso del capitn Fortea, de que dieron cuenta los peridicos, emple
siete minutos.
Fue sometido al procedimiento en su casa de Melilla, calle de la Infantera,
12. En dormirlo emple siete minutos, y un minuto despus Fortea exclam
dirigindose a su esposa
- Teresa, ya habl.
Estas fueron sus primeras palabras.
Presenciaron la experiencia, adems de la familia del seor Fortea, el
mdico de cabecera, el general Cavalcanti y su ayudante el comandante de
artillera, don Csar Caedo Argelles.
Conocido este caso, le rogaron que hipnotizase a un soldado de Alcntara, que tambin qued mudo en Igueriben y logr devolverle el habla en doce
minutos, en una sola experiencia.
La hija del general Luque cuenta la odisea de Navarro,
hipnotizada
Despus de la evacuacin de Monte Arruit la expectacin que haba en
Melilla es de suponer. Nada se saba de la suerte del heroico general Navarro.
La ansiedad era enorme.
El seor Cabaas fue utilizado una vez ms, y el xito no se hizo esperar.
Una noble dama, la seora hija del general Luque, se prest gustossima a ser
hipnotizada para que realizara como mdium la transmisin del pensamiento.
En pocos minutos qued dormida. El seor Cabaas la hizo ir con el pensamiento a Monte Arruit, hacindola presenciar el terrible asalto del campamento
y el acto de la evacuacin.
La ilustre seora comenz a los pocos momentos a dar voces y a decir
como si lo estuviese viendo, con la misma emocin, que los soldados escapaban saltando las tapias por la parte posterior y que por la puerta principal vea
salir al general con los jefes y oficiales.
- Dos moros bien vestidos - sigui exclamando la seora le aguardan
y le ceden un caballo. Ya llega a una hermosa casa...
No poda ser otra que la hermosa finca que ocupa el kaid Ben Chelali,
edificio donado por la Compaa de Minas del Rif.
A las preguntas del hipnotizador sigui contestando:
- Ahora se sienta y escribe en un papel:
Estoy bien. Urgen resoluciones. Y aadi:
- El general tiene dos heridos de metralla en el muslo y mano derecha.
264
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
deba denotar tan claramente el estado en que me hallaba, que el seor Cabaas lo vio en seguida.
- Est usted mareado? Le duele la cabeza?
Casi no poda contestar yo en aquel instante.
- Mreme atentamente - me dijo.
Y Luego, en tono ms enrgico, exclam:
- No lo duele a Vd. la cabeza. No puede dolerle! Se fija Vd. bien? No
puede dolerle Mreme usted... Levntese!
Como un autmata obedec estos mandatos, y cuando me puse en pie
estaba despabilado completamente, no me dola la cabeza, y una sensacin
agradable de fresco me haba vuelto al estado normal.
P. Tarrero.
Ya lo veis, envuelve el desdoblamiento en la transmisin del pensamiento, confunde el sueo magntico con el hipnotismo y mezcla
la mdium con la sonmbula y aun cree que el ingeniero Cabaas
tiene en depsito poderes para regalar o dar. No, seor Tarrero. El
poder lo adquiere cada cual a puo, por su propio esfuerzo, y ni Dios
lo puede dar. Cunto menos el seor Cabaas? Lo entiende as el
ingeniero, ya que el militar aqu nada tiene que hacer. Oigmoslo.
La vida, la voluntad, el pensamiento y todas las sensibilidades
del alma son manifestaciones de energa elctrica condensada en
nuestro cuerpo. Esta misma energa es la vida... No parece sino que
tuviera el ingeniero Cabaas el deber de confirmar toda mi doctrina
y la ha confirmado. La Electricidad fuerza Omnipotente, y madre de
lodo lo creado, fue mi primer letra escrita para mi obra.
Que el seor Cabaas tiene algn prejuicio? S, pero son de
los comunes que, llegado el sol del espiritismo a l, tirar el prejuicio,
como las yemas tiran su pelusa al sol de la primavera.
S, el ingeniero Cabaas con la electricidad y nuestra doctrina,
cumplir la alta misin que trajo; por esto se ha descubierto; pero
sabe que, si puede educar y poner en camino a otro y otros misioneros sus discpulos, eso no es darles el poder y no se les ha dado,
porque la ley no lo permite.
Aprobar y autorizar despus de educar, es deber de todo maestro
y es lo que ha hecho en justa ley. Nada ms.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO DIEZ
LA SUGESTIN Y LA TELEPATA
Es aqu donde se debe tocar la transmisin del pensamiento, que
no la hemos mencionado por nuestra parte en el captulo anterior.
Pero queremos antes decir unas pocas palabras sobre la sugestin, que segn la intencin del hipnotizador ser un piadoso engao
de buen resultado, o un fraudulento e inmoral engao, con detrimento
de muchos y sobre todo de la moral.
Hay demasiados nombres: los hombres traviesos y los aviesos,
para buscar confusiones, idean, despus de sentada una verdad o
ley, de cada excepcin hacen una contra, y es lo que pasa con los
de sugestin, hipnotizacin, fascinacin, etc., etc., todo lo cual dice
engao, bueno o malo.
Telepata ya es bien diferente, desde que indica afinidad, afeccin,
simpata; de modo que, si dijramos tambin telefinidad o telefeccin,
diramos siempre igual; pero ya se ha cientificado telepata, del Griego Tele lejos, y del Espaol Simpata, y estamos familiarizados
con la palabra, aunque el 95 % no sepan lo que dicen y menos lo
que hacen.
Hasta los hombres de ciencia y aun los llamados espiritistas hablan de transmisin de pensamiento, curaciones a distancia, y
lo denominan bajo el nombre de telepata, y en rigor de verdad, es
desdoblamiento consciente o inconsciente. Y como el desdoblamiento
slo puede efectuarlo en el hombre el espritu, he ah la nica causa
de todo, cuanto se obra en el magnetismo y sus derivados.
En los Grados de desarrollo de nuestras Lecciones de Magnetismo, hemos sido lo bastante claros para comprender el por qu
de todos los fenmenos de estos captulos, que aqu, repetimos, slo
tienen el fin codificativo necesario a un rbol completo de un nico
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Joaqun Trincado
espiritismo y su gobierno.
Si quisiramos sintetizar todo el argumento de desdoblamiento,
base y causa del sonambulismo y la telepata, tomaramos el apotegma de Jess: Donde amas, all est tu corazn; pero nosotros
lo traducimos hoy, por lo que los hombres hacen: Donde amas u
odias, llega tu accin.
Los mayores casos de telepata los hemos visto producirse en
la hora de la desencarnacin de los seres queridos. No es la transmisin de su pensamiento. Es el desdoble del alma, arrastrada por
el espritu hacia el ser querido del cuerpo materia, que en su ltimo
trance quiere ver, besar, abrazar, hablar y despedirse de su hijo, de
su padre, de su hermano o de su ntimo amigo.
Seguir mi costumbre de relatar hechos de mi cosecha y observacin.
El ao 1911, el 11 de febrero, a las 11 de la noche en Buenos
Aires, estoy acostado y an despierto pensara en cualquier cosa,
menos en lo que v y palpe. Mi anciana madre! (haca 18 aos que
no la vea), se posa sobre mi cama, siento su beso y su amor me
dice: Adis, hijo mo. Mi madre estaba en Espaa, en mi pueblo
natal en aquella hora, 3 a 4 de la madrugada all, desencarnaba,
confirmado todo por su espritu cuando lo pude recibir en posesin
de una mdium tiempo ms tarde.
No. No es el pensamiento otra cosa que el espritu; y por lo tanto,
no pudiendo marchar solo, arrastra desdoblando su alma cuando
est encarnado, que es cuando los hombres entienden y hablan de
transmisin del pensamiento.
Por esto, los hombres que piensan mucho, reciben algunas veces los pensamientos de otras en visiones materializadas. Pero en
general las reciben intuitivamente o formas de inspiracin, pero ellos
hacen inspiraciones continuadas y transmiten por su propio espritu.
Si vierais el espritu de un pensador y de un idealista, o el de un
msico y un poeta, os parecera imposible el zigs-zags vertiginoso
que hace en sus indefinidos viajes de recoger y llevar notas e inspiraciones.
En cambio, los tartufos, los embotados, los loros os causaran risa
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
CUARTA PARTE
FENMENOS ESPIRITUALES:
CMO SE EFECTAN
CAPTULO PRIMERO
FENMENOS DE VIDENCIA
Sin la facultad de la videncia, no habra habido ni haber podra
ningn profeta. Pero todos los seres humanos estn dotados de la
facultad medianmica de la videncia, ms o menos desarrollada, y
son ms o menos conscientes en estado de vigilia; cuando han dicho
Los sueos, sueos son y soar despiertos han hecho una gran
calumnia al espiritismo, porque el espritu, que es quien imaginiza,
nada puede presentar a nuestra mente imaginativa que no haya sido
o haya de ser una realidad.
No nos importa que algunas videncias obtenidas en vigilias,
en estado sonamblico, o en el sueo natural y aun el medianmico, no se realicen; si las vemos naturalmente, o nos las presentan
en cuadros, amigos o enemigos, los tales hechos ya existieron
y nos los recuerdan; o nos son prevenciones de amigos para
realizarlas o evitarlas y aun aadiremos que, para adelantarnos
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
no puede borrar de una sola vez las pasiones del alma; no te extraes, maestro, si sta que fue la ltima reina diosa de la Atlntida,
fuera Cleopatra o Lucrecia Borgia, y anota bien esto. Nos mostr
el trono-cama y oh horror! a un lado, en el destinado al hombre que
haba de deleitarla, una disimulada trampa cubra un profundo pozo,
a donde caa el desgraciado. Hemos bajado y grandes montones de
esqueletos humanos sirven en aquellas profundidades de asidero
a algunos animalejos del fondo del mar. Quiero saber dnde nos
encontramos y lo dije al Chipiln. Ascendamos, dijo ste. Y nos
vimos sobre la superficie de las aguas, y un movimiento de asombro hubo en los espritus desdoblados, sobre todo en el del nuevo,
que era su primera excursin de valor. Estbamos entre el pico de
Tenerife y la isla de Madeira, en el paso de la lnea 37 del Ecuador.
En esa conjuncin, a 4000 metros de profundidad se encuentra la
ciudad de Venus, envuelta hace 87 siglos.
Los cuatro videntes desdoblados somos Espaoles y nuestras
afinidades cercanas, nos hacen sentir la nostalgia natural. Seguidme, dice El Chipiln. Pareca haberse convertido l mismo en una
barquilla veloz como el pensamiento, pero notbamos muy bien el
sube y baja de las olas, y en la costa occidental del frica reconoc los
arrecifes llamados El bajo de las aceiteras y un espantoso remolino capaz de tragarse cuanto se acerque a tres millas de su centro,
nos mostr y nos zambullimos, quedando estticos un instante. El
Reina Regente tragado por ese caracol insaciable, se encuentra
all abajo, viendo esqueletos en sus camarotes, de los que sacamos
algunos espritus de los nufragos, que bajo la terrible impresin del
momento fatal, estaban asidos a los barrotes, sufriendo an el terror
de una muerte indefensa. Los despertamos de su letrgica impresin
y los entregamos a sus guas.
Este tremendo remolino es producido por una boca de un subterrneo que traga un grandsimo caudal de agua; boca muy profunda
y que no nos mostr dnde va a parar esa corriente. En cambio nos
condujo el Chipiln al centro de las entraas de la tierra, donde
todo es espantosamente grande y horroroso. Los espritus naturales, cada uno en su representacin de una cosa, se nos mostraban
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
Encuentro y copio:
Agosto 31 de 1912.
Estamos esperando la hora de celebrar consejo y se nos muestra,
en desdoblamiento, una mujer joven y nos invita a seguirla.
Partimos en videncia y desdoblamiento consciente, cruzando
espacios en lnea recta al Sol, por el norte de la tierra. Entrando en
un mundo pequeo, pero que su pequeez es de cuatro grados en
circunferencia mayor que la tierra.
Percibimos una fragancia que nuestras materias en la tierra
disfrutaban y proviene de la vegetacin silvestre de ese mundo, que
la compone una alfombra de nardos diminutos que crecen como
nuestra hierba.
Aquellos habitantes son de una belleza extraordinaria y nada
hay en nuestras pinturas que iguale en general. Pero sus mujeres,
aunque estamos acostumbrados en nuestros desdoblamientos a ver
ms bellas en realidad que aqullas, en el conjunto, hay en ellas una
nota sobresaliente que nos llen de asombro; y da una majestad tan
grande a su belleza, que nuestra materia no podra soportarla an
entre nosotros, hasta que la ley de la carne sea para los hijos de la
tierra una ley moral, como lo es all, y esto llegar y aquella belleza
y su majestad tambin y en das ya no muy lejanos, en que el amor
reinar en su ley.
Yo, que slo he querido y quiero creer como Toms, aunque no
dudaba de aquella beldad, haba en m la sorpresa natural del que
encuentra en formas lo que antes negara.
Esta feliz mujer es mdium del consejo en aquel mundo, cuyo
nombre en la Cosmogona es HEUFIFI (as me lo escribi), y notando
mi admiracin y aun casi recelo de la realidad, se nos ofrece al estudio y exploracin una de aquellas mujeres, en toda su esplndida
desnudez.
Era un amable reproche a la incredulidad, pero ella cumpla con
la ley de amor para ilustrarnos y dar fe de que en todos los mundos,
el ser humano es de la misma figura y rganos, para cuyo estudio
nos llamaban.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
CAPTULO SEGUNDO
FENMENO DE LA POSESIN PARLANTE
La posesin parlante es la facultad que representa el todo de la
economa del espritu.
La palabra es la caracterstica de la especie humana, y su belleza
literaria, la representacin de su cultura intelectual.
Es entonces la mediumnidad parlante, el medio claro, definido y
definitivo, de la inteligencia del espiritismo.
Es por esto tambin que los mdiums parlantes sean mucho
ms abundantes que los de las otras facultades; y es porque, por la
palabra, es como nos entendemos ms precisa y econmicamente.
Esto es el Pro de la mediumnidad parlante. Cul es el Contra?
El contra es, precisamente, su facilidad.
En el mdium parlante, pues, es donde se necesita imponer todas
las cualidades del artculo 10 y todas las de la ley de mediumnidades,
280
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
CAPTULO TERCERO
FENMENOS DE LA ESCRITURA, PINTURA Y DIBUJO
Estas facultades no son sino la parte artstica y secreta de la
mediumnidad parlante.
Sus ventajas, ya lo dice la palabra secreta. Pero si los mdiums
no son buenos conocedores del fenmeno, cabe muy fcil la mixtificacin y el juego sucio de la superchera; aunque tiene la gran ventaja
de conocerlo enseguida, desde que al mdium le conocemos sus
tendencias, su ciencia y su conciencia.
A la mixtificacin, no hay que temerla: y no quise tocar esta explicacin en el captulo anterior, porque tendra que volverlo a tocar
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO CUARTO
FENMENO DEL DESDOBLAMIENTO
Hemos sido abundantes en el captulo primero en casos notables
de desdoblamiento, porque es casi imposible la videncia sin el desdoblamiento; por lo que aqu slo tendramos que anotar la mecnica
del desdoblamiento, lo que tambin est ya extensamente definida
en muchos puntos de este libro.
En todas formas como se estudie el desdoblamiento, es un acto
de la potencia del espritu, que puede obedecer a muchos motivos,
288
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO QUINTO
FENMENO DE AUDICIN, INTUICIN E INSPIRACIN
Tres palabras que se confunden fcilmente son: la audicin, la
intuicin y la inspiracin; y aunque pertenecen a la misma especie
de fenmeno, tiene su diferencia genrica y hasta se reflejan en
292
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
distintos rganos.
La audicin es simplemente en el sentido de or, mientras la intuicin es la percepcin o conocimiento ms o menos claro de una idea
que vemos en nuestra mente, estando en un estado semiesttico; es
decir, que hemos puesto en accin nuestro auxiliar, la razn, y sin
embargo, percibimos la idea como imaginizada.
La inspiracin, participando de las dos anteriores, no es la misma
cosa sin embargo; pero es como si diramos la ejecucin de la audicin y la intuicin, puesto que al recibir la inspiracin, sentimos el
impulso y deseo de reproducir en forma, escrito o por el medio ms
a propsito de mostrar viva la inspiracin.
Son realmente tres mediumnidades diferentes, aunque es general
que el que posee una, tiene las tres; pero la intuicin y la inspiracin
ms o menos desarrolladas, las tienen todos los hombres. La audicin medianmica forma la excepcin de esta especie, pues no son
muchos los mdiums de esta facultad, que a la vez, es una desgracia
casi, para el que la posee, porque a su pesar, oir a sus enemigos
sus insultos, chocarreras y bromas. Pero ser compensado con or
tambin la voz de los suyos, vivos o desencarnados, por lejos que
estn, como si los tuviera sobre su hombro, y lo mismo a su gua,
afines, o consejeros.
Es en realidad, una facultad medianmico-fisiolgica, desde
que slo acta el aparato auricular, como para or al hombre que
tenemos delante.
El mdium intuitivo, penetra las percepciones que de afuera
le llegan y se reflejan en su mente, pero como fuera de s mismo,
quedando esttico y contemplativo, hasta que imaginiza; y muchas
veces no recuerda ms que vagamente. Pero si de la intuicin pasa
a la inspiracin, entonces ya se ha hecho carne propia y se refleja
en su cerebro, sintiendo el corazn el deseo vivo de representar en
formas la inspiracin, y la voluntad entra en accin con todos los
sentidos y escribe, pinta, dibuja u obra segn la inspiracin, siendo
esto siempre el principio de un invento, una industria, un artculo,
una poesa, etc., etc., y en fin, un progreso.
Los bilogos y los fisilogos estn todos dotados de estas fa293
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
meditada, y en pago recibiris (estad seguros todos los que leis este
cuerpo de doctrina) la sorpresa de descubrir en vosotros mismos, una
facultad, que la tenis de seguro, pero que es necesario indicarla en
el ndice de vuestro archivo; y esta biblioteca es suficiente, porque en
sus cursos, toca en todas las letras y pginas de vuestra conciencia.
Para los espiritistas y para todos los hombres, no deben ser nada
estos libros; para vosotros debe ser lo que escarbis en vuestra
conciencia con los principios escalplicos que sentamos en ellos.
Lo que quiere decir que estos libros sean vuestro escarbador fino y
resistente, para levantar cada hoja en vuestro archivo-conciencia,
porque en verdad de verdad, las doctrinas de esta Escuela son la
luz y la herramienta del espiritismo; ms claro son la voz que hace
auditivos a todos los hombres, cuya luz penetra intuitiva y se convierte
en inspiracin, que ejecuta todo el progreso de la vida.
CAPTULO SEXTO
FENMENOS DE LEVITACIN Y TRASLACIN
Estas facultades son ms fciles para los espritus poco depura295
Joaqun Trincado
dos; son los rudimentos de las facultades, aun cuando puedan ser
operadas por espritus muy progresados.
Pero como esto obedece a la ley de las fuerzas y la materia ofrece grandes resistencias, es preciso que el espritu operador tambin
sea bastante materializado, para que a la vez pueda obrar por un
mdium fuerte de materia.
Se nos ha dicho y por un clculo bien sentido nos lo ha afirmado el mdium de aportes que hemos tenido que, para el espritu,
los aportes, cada gramo representa un kilo. El mdium de aportes,
una noche, en plena sesin, nos trae de unas salinas de Crdoba,
Repblica Argentina y chorreando agua, un terrn de sal, quedando
cansado y dicindome pesaba como 70 kilos; lo hemos pesado y
pes 650 gramos, lo que afirma lo que como instruccin nos dijeron
que cada gramo equivale a un kilo.
Qu fuerza se necesita para elevar una mesa que pesa 20 kilos?
Para pasar un ropero de una pieza a otra, o de un extremo a otro
de la pieza, cargado de ropa, pesando 100 kilos? Sin embargo, los
hombres que dicen haber estudiado mucha ciencia y los experimentadores prejuiciados y predispuestos contra el espiritismo, encuentran
motivos de duda y negacin de esas fuerzas inteligentes, capaces
de aplastarlos con uno de esos objetos o de llevarlos de un punto a
otro, aunque ellos no quisieran, como ha sucedido y lo anotamos en
el captulo Raros y grandes fenmenos.
No obra esos fenmenos un espritu solo, sino varios y muchos,
tomando materia de uno y de varios mdiums, muchas veces inconscientes de que tal obran.
Sin embargo, han conseguido lo que se haban propuesto que
fue llamar la atencin de los hombres, y quieran que no, se abocaron
al estudio. Que no los han entendido? Peor para ellos puesto que,
existiendo el efecto, no pudieron encontrar la causa: prueba eficiente
de que la ciencia no alcanza a la sabidura del espiritismo su padre.
Toquemos este punto, que ser repetido por milsima vez pero
que nunca se dir bastante sobre l.
Los efectos pueden hacer deducir la causa, si el hombre es de
razn, para pasar de la ecuacin cientfica, a la deduccin racional.
296
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
taris con cada intento. Y cuando las ciencias las estudiis con el
espiritismo, os convertiris en sabios y no habr secretos posibles,
ni el misterio tendr lugar.
La razn es confesar el fenmeno; su comprensin ser igual a
vuestra inteligencia. Ms arriba de vuestra inteligencia, nada podis
comprender. Pero el no comprender, os da derecho a negar?... Lo
cierto es que el mundo camina incesantemente y es un fenmeno
de levitacin y traslacin y no lo vemos. Pero por negarlo deja de
ser el fenmeno?
El traslado de objetos pesados, sillas, camas, mesas, roperos y
hasta hombres y mujeres sacados de la cama, se han repetido por
millares de veces y los justifican los parientes de los protagonistas
y testigos presenciales, pero... Ilusiones, fantasas, extravos de la
conciencia , han dicho los pseudo-sabios, que si ellos lo sufrieran,
moriran de exceso de amor a la conservacin del taleguillo, que
compone su hombra. Cmo se podr sufrir la ilusin de tener un
mueble en esta pieza y encontrarlo en la otra, viendo como se lo
llevan en el aire manos invisibles? Cmo puede ser una fantasa
que un nio que est en su cuna, al lado de la cama de sus padres,
tengan que correr a recogerlo por el eco del llanto de la criatura,
en un piso bajo de la casa? Cmo pueden sufrir la ilusin los dos
miembros de un matrimonio, amigos mos, que en la noche del 25 al
26 de diciembre de 1910, estando en cama, sacan a la mujer de los
brazos del marido, y por los pies, a lo largo de la cama, dejndola
de medio cuerpo afuera colgada sobre la baranda de los pies de la
cama? He sido llamado el da 26, o sea 4 horas despus de sucedido
el fenmeno que me contaron, corroborndolo un hermano de C. M.,
que es la mujer, que vive, y de un husped que le daban pensin,
y dorman en la pieza contigua, presenciando el espectculo de ver
a C. M. puesta de medio cuerpo sobre la barra de la cama, pues el
marido, asustado llam con un grito de impotencia, puesto que observa el fenmeno y no es capaz de sostener el resbaladizo cuerpo
de su adorada esposa. Sera todo esto una ilusin? Poda por s
misma esa mujer resbalar como engrasada anguila y culebrear, para
subir de pies adelante una altura de 60 centmetros que haba del
299
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO SPTIMO
EL FENMENO DE APORTE Y MATERIALIZACIN
Tenemos en esta Escuela 19 aportes debidamente documentados, con sus actas firmadas por los que se encontraron presentes
habiendo acta con 22 firmas, y producdose algunos en sesiones
pblicas que haba 120 personas.
Del estudio del primero hicimos la ley de aportes que insertamos
en nuestro libro El Espiritismo en su Asiento, lo cual prueba que
hemos recibido el fenmeno y no lo hemos tirado al canasto del
desprecio, sino que lo hemos recogido para estudiarlo en su forma
de producirse y la causa de producirlo.
Vimos que, a pesar de verlos caer, algunos que se encontraban
presentes, cientficos y profesores, y lo ms triste es que, entro estos, haba un profesor de Filosofa y letras, y sobre no estudiar nada
sobre el fenmeno, les han dado una importancia igual a la cosa
ms indiferente y vulgar, que no se aprecia en nada. Pero siguen
pidiendo fenmenos. Para qu los quieren si no les entienden y si
los entienden no los aprecian? Tan orgullosos son los hombres de
la tierra, que esas manifestaciones de amor, recuerdo y cario que
nos dan nuestros hermanos espirituales, creen (sobre todo esos
pseudo-cientficos) que han de drnoslas porque s, porque las pide
el hombre, muy hombre, sin ser hombre; y la prueba de que esos
muy hombres no son hombres, est en que no razonan.
Comprendemos que los hermanos espirituales se retraigan y no
hagan muchos aportes ni materializaciones, ya que, siendo la prueba
ms concluyente del poder y existencia del espritu y del espiritismo y
del amor de los espritus de luz, los hombres no los agradecen como
merecen, porque piensan que es por obligacin para convencerlos
de lo que maliciosamente niegan.
No. Saben los espritus y lo afirmamos nosotros, que el fenmeno
no convence a nadie.
Pero saben los espritus y es ley del espiritismo, producir todos los
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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CAPTULO OCTAVO
LA INFLUENCIA DE LOS ESPRITUS
La mejor prueba de la influencia de los espritus, en todas las
obras del hombre y los fenmenos espiritistas, son el amor, el odio
y el deber.
Por el primero se produce todo lo bueno, por el segundo todo lo
malo y por el tercero todo lo justo. El amor y el deber, casi siempre
obran juntos.
El odio siempre obra solo y a traicin. Pero en cualquiera de los
casos, es la influencia de unos u otros espritus los que promueven
todos los hechos que en la vida registramos.
Hablar del otro mundo para referirse a los espritus, es una gran
ignorancia de lo que es el universo y del destino del espritu; pero
es fruto de la explotacin y maldad religiosa que hoy deba descubrir
y probar el espiritismo, porque ha llegado el tiempo de su reinado.
Como las pruebas mejores son exponer los fenmenos que se
han operado, y estos captulos slo son captulos por divisin dia
lctica, pero que son cada uno continuacin de su anterior, vamos
a enumerar aqu algunos de los ms notables realizados y que son
tenidos y explotados por grandes milagros y ser la mejor prueba de
la influencia de los espritus en todos los fenmenos, y mas que en
ningunas otras facultades, en la materializacin y aportes.
Muchos dejamos expuestos, como los de Moiss, los de Juan
apstol y tantos otros; pero debemos abundar y tomaremos algunos
312
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
muy salientes.
La religin catlica, nacida de otra religin que mora, tena que
vivir muriendo, y cada 50 aos decae hasta temer sus Pontfices,
cada uno, verla desaparecer, y se ven precisados a las continuas
evocaciones, no slo diarias, sino en todos los instantes a los suyos
en espritu, que conjurados, obran los fenmenos para dar vida a su
mortal enferma religin, mientras puedan. Pero visto esto, tambin
los espritus de luz se encararon para hacer otros fenmenos que
en su da desmintieran el milagro.
Ildefonso, arzobispo de Toledo, es el espritu del abuelo de Jess.
Espritus de los ms grandes de la Tierra y en misin de pacificar la
Espaa de su nieto Santiago y de su hija Mara.................................
................................................................................................. .........
....................................................................
Se hace hombre; y como entonces, siendo todo bondad, la mejor
posicin sera ser jefe de la religin, a su tiempo es arzobispo en su
ciudad natal.
Las guerras continuadas de los moros, hacen de Espaa un caos
de ignorancia y de miseria.
Los espritus detractores saben que all se haba sembrado la
doctrina de justicia y libertad y quieren arrancarla y la invaden con
la morisma y su religin de fanatismo.
Dejemos de historiar lo civil y religioso.
Ildefonso ha vendido y dado cuanto tiene, propio y de la catedral
y no le queda ni una casulla.
La reina de Castilla, ante un castigo que se ve precisado el rey su
esposo a imponerle por haberle quebrado un juramento o convenio
celebrado con los moros, acude por consejo al bueno de Ildefonso y
llega la reina en el momento en que va a celebrar misa, sin casulla,
lo que agobia a Ildefonso y se ve vestido con una rica casulla.
La Religin dice que fue trada por la Virgen aquella casulla.
Lo cierto es que la casulla no la tena Ildefonso y en su gran deseo
se vio vestido de ese ornamento y est confirmado por la Iglesia
catlica al decir que fue trada por la Virgen del Sagrario, que as
llamaban a la imagen, y desde entonces, porque Ildefonso supo
encontrar solucin al conflicto, aquella imagen la llaman de la Paz.
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
CAPTULO NOVENO
LA PARTICIPACIN DE LOS ESPRITUS
EN LOS HECHOS DE LOS HOMBRES
La participacin de los espritus en los hechos de los hombres,
se justifica por tres causas esenciales, entre muchas otras.
Primera por el amor; segunda por el odio; y tercera por el deber.
Las dos primeras no necesitan explicacin aqu, ya que en todo
el libro est tratado y en nuestros libros todos, se trata unas veces
de intencin para fundamentarlo y siempre por su fuerza propia,
porque aparece en todo el amor y el odio de unos y de otros, hombres y espritus. Pero la tercera parte, que es el ms grande de los
fenmenos quien la origina, sta necesita en este libro este captulo,
aunque est bien atomizada y comprobada filosficamente en todos
nuestros libros impresos y en todos los que, ya escritos, esperan en
nuestro archivo. Esa causa que origina el deber es la reencarnacin,
y la reencarnacin misma, es el primer deber.
Por todo lo argumentado en el captulo Paternidad de los Espritus, se ve claro que la reencarnacin es el primer deber y est
mandado inexorablemente en las inflexibles sentencias y mandatos
316
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
que el espritu recibe como destino eterno y constante: Id, hijos mos,
a acrecentar la creacin; cuando seis maestros de la creacin, venid
a m: y siempre os espero; que con Si odias tendrs que amar,
Si matas con tus besos resucitaras al muerto, y como slo siendo
hombre y mujer se puede aprender a ser maestro de la creacin:
como el odio y el amor ha de ser practicado y borrado siendo hombre
y mujer, se explica claro que el primer deber es la reencarnacin.
Cuando hemos estudiado la reencarnacin en todos los libros
anteriores y hemos explicado la afinidad, lo hemos dejado bien
comprensible esto, tan discutido, dudado y negado por los que precisamente beben la vida a grandes tragos y luego quieren morir por
miedo de vivir, para pagar sus vidrios rotos. Son malversores.
Cuando hemos hecho juicio y demostrado que, ni la gracia ni
el perdn ni el premio, ni el castigo son del Creador ni de su ley,
hemos querido demostrar que, las vidas son para los valientes y el
progreso para los que constantemente viven para cumplir las leyes
de la creacin y reencarnan siempre, sin que los obligue la ley de
justicia del gobierno del espiritismo; porque conocen su deber de
acrecentar la creacin, de ser maestros de la creacin para poder
volver a su Padre: de apagar los odios, rencores o simples rencillas,
y de amar y ser amado de todos los habitantes del mundo, encarnados y desencarnados. Esto, ya confirma que la reencarnacin es el
primer deber; y por buena voluntad, o por la imposicin de la justicia,
los espritus reencarnan.
Entendiendo, pues, que la reencarnacin es necesaria para el
progreso universal y del espritu y que es nicamente como hombres que nos ofendemos y nos pagamos las deudas, es necesidad
tambin entender, que tenemos derecho cuando estamos en estado
de espritu, a intervenir, por nuestro propio bien, en los hechos de
los hombres, puesto que es prepararnos una mejor vida cuando
reencarnaremos.
El fenmeno de la reencarnacin est muy divulgado; pero an no
lo han comprendido los hombres en toda su grandeza y esperamos
que ahora lo comprendern, por el juicio destino que hemos expuesto
tantas veces: y se estudiar de un solo modo y entender de una
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO DIEZ
GRANDES Y RAROS FENMENOS
No son las grandes listas y libros enteros de fenmenos recopilados los que me van a ocupar.
He de tomar alguno que no he visto, porque me es remitido de
quien en su niez viva donde sucedi y aun est el testimonio de
muchos y la madre del relatante viva, la que se lo ha repetido minuciosamente. Efecto de haber salido de su pueblo y casa a los 14
aos (y han pasado 31 desde que se lo recordaran la ltima vez), no
recuerda con certeza los nombres de los protagonistas, pero si el de
los pueblos donde el hecho ocurri y en ellos se da fe.
Voy ahora a copiar tal cual me es remitido:
En la Parroquia de S. Lorenzo de Belesar, ayuntamiento de
Bayona del Valle Mior, en el barrio de Media Aldea (tierra de las
brujas, que as lo llaman por la fama que tienen sus habitantes de
hechicera), en mi infancia tuvo lugar un fenmeno extraordinario de
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
Desde entonces, la familia del hacendado Santiago Mealey, tambin irlands, que ocupa dicho campo, propiedad de su hermano Patricio, viene siendo
vctima de toda clase de alucinaciones. La estancia de stos se halla cerca de
la zanja en que pereci ahogado Rositer, de modo que todos los ocupantes y
personas del campo dicen que han comprobado el fenmeno.
Es indescriptible el tenor que reina entre los miembros de esa familia y
los dems vecinos de la zona, pues aseguran que el espritu de Rositer no los
deja vivir en paz ni dedcarse a sus tareas.
Dicen que Rositer se les aparece, les habla y los maltrata duramente,
llegando a aplicarles golpes de mano en el rostro y el cuerpo, como si hubiera
dejado un tendal de enemigos en la tierra. Segn estos testigos del fenmeno, el alma de Rositer no slo les insulta y golpea, sino que tiene fuerza para
arrastrarlos por el suelo, as estn en medio del campo o encerrados en sus
habitaciones.
Abran cancha... !
A menudo, se da el caso de que el espritu de Rositer se presente en
una casa, dispuesto a hacer de las suyas con todos los moradores. Adems
de conducirse con ellos como un mal husped, termina haciendo cambiar de
sitio a los muebles y objetos de las piezas, en la misma presencia de aquellos.
El ruido, me deca una persona del campo, se siente desde que el
espritu se presenta en una casa. Y los muebles se pasan de un lado al otro,
como arrastrados por manos invisibles, pero de buenos mozos de cordel, pues
nunca rompe los espejos ni les causan daos materiales.
Varas familias, ante el terror que les producen las frecuentes visitas de Rositer, han abandonado sus viviendas. La del seor Mealey, sobre todo, resolvi
asilarse en el domicilio de su hermano Patricio, en donde parece que no se produce el fenmeno, pues han logrado vivir tranquilamente desde hace algunos das.
Con semejantes trastornos y alarmas, es de suponer la cantidad de personas que concurren a ver la zanja en donde muri Rositer, as como la estancia
de Mealey y las casas de numerosos vecinos.
Todos los que han presenciado el suceso, dicen que el espritu del irlands
es de los que no se atemorizan por nada, aunque lo insulten o lo reciban a
balazos. Se abre paso lo mismo en la luz que en la sombra y as que encuentra
a algn vecino, lo pone de oro y azul, lo abofetea y lo arrastra por los cabellos,
desahogndose a gusto con los amigos y enemigos.
El acabse...
A tal extremo han llegado las cosas en el radio de la estacin Heavy y en
324
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
toda la zona de San Andrs de Giles, que han tenido que intervenir seriamente
las autoridades.
Cuando empezaron a repetirse las visitas del espritu irlands, la familia
del hacendado Mealey, crey conveniente dar aviso del fenmeno a la curia
eclesistica. En seguida se present un sacerdote de esa misma nacionalidad,
pasionista, llamado Vctor Caroln del Retiro de San Pablo, situado en Capitn
Sarmiento.
El padre Caroln se dispuso a llamar al orden al revoltoso espritu de Rositer, armndose de todos los recursos divinos. En efecto, en el mismo lugar
de las apariciones, ofici una misa y administr la comunin a varios nios,
realizando la ceremonia como un exorcismo para conjurar el demonio.
Concurrieron al acto numerosas familias, pero contra lo que se esperaba,
el fenmeno se produjo en presencia del padre Caroln y de todos. El crucifijo
del altar se vino al suelo, las velas se apagaron solas y el edificio se entremeti
como si lo sacudieran todas las furias del infierno.
En el nombre de Dios...! clamaba el sacerdote, convocando al poder
divino para someter al espritu de Rositer y ubicarlo en un buen lugarcito del
cielo. Pero, fue imposible contener a la concurrencia. Los fieles recibieron
golpes y pisotones, improvisndose una batahola que ha dejado recuerdo en
estas regiones.
Por si pareciera todo esto una creacin de la fantasa, agregar que al cura
prroco de Capitn Sarmiento, que concurri tambin a investigar el fenmeno,
le ocurri otro tanto, pues el altar empez a temblar y se le apagaron las velas.
En vista de que las personas que me facilitan estos informes son muchas y muy
serias, he resuelto comunicarles la novedad y proseguir las investigaciones.
LA RAZN, Buenos Aires, 28 de Octubre de 1921.
EL TERRIBLE ESPRITU DEL IRLANDS DE GILES
Numerosas personas que sufren un fenmeno de alucinacin El espritu
hace y deshace, como si se hubiera enloquecido, insultando
y maltratando a todos Es aficionado a silbar, pegar, rer
y otras censurables ocurrencias
Lo que dimos anoche a titulo de informacin, es un fenmeno digno de
estudio. Los datos que hemos recogido en varios puntos de la provincia, son el
exponente ms irrefutable de que se trata de un caso de sugestin colectiva,
ya que, a esta altura del tiempo, no es posible creer en ciertas cosas sobrenaturales.
325
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Han sido testigos de estos hechos, tres sacerdotes catlicos, cuyo testimonio merece crdito; el pasionista Vctor Carolan y los prrocos de Carmen
de Areco y San Andrs de Giles. Segn los datos policiales, uno de ellos se
encerr en la pieza que acostumbra a visitar el espritu del irlands, comprobando que andaba haciendo toda clase de perreras. En cuanto a la ceremonia
religiosa que se oficio como exorcismo, tambin aseguran que ocurrieron cosas
extraordinarias, mientras se estaba administrando la comunin a varios nios.
El citado padre Caroln pertenece a la iglesia de pasionistas que est ubicada en la calle Estados Unidos y General Urquiza, en esta capital, pero presta
servicios en el Retiro de San Pablo, establecido en jurisdiccin de Capitn Sarmiento. La zanja en que fue encontrado el cadver de Rositer, se halla situada
en el camino que conduce a la citacin Heavy, del Ferrocarril Central Argentino.
Entre las muchas atrocidades que se cuentan del aparecido, citaremos,
por ejemplo, el poco miedo que le tiene a las armas, aunque sean de fuego.
En cierta ocasin, hizo caer una escopeta que estaba colgada en una pared, y a menudo, les ocurre lo mismo a las personas que penetran con armas
en las piezas de la estancia, pues se les caen de la cintura o de los bolsillos.
Adems de los exorcismos religiosos, se han puesto en prctica muchos
recursos para evitar su presencia. Como se sabe, entre la gente criolla de
campo, se abriga la creencia de que a los espritus fastidiosos que tienen la
costumbre de visitar a una persona, hay que insultarles en voz alta para que
no vuelvan. Por lo general, se les grita una frase muy dura, de esas que tienen
una relacin demasiado directa con toda la parentela del ofendido.
En el caso de Rositer, son muchos los que han intentado ahuyentarlo de
este modo, envindolo con dos o tres palabras ms all de la loma del diablo.
Pero, sin duda, debido a que el finadito no era hijo del pas y posiblemente no
dominaba el castellano, el recurso ha sido intil, aunque se le haya practicado
con la boca llena y a gritos.
LA RAZN, Buenos Aires, 29 de Octubre de 1921.
EL EXTRAO FENMENO DE SAN ANDRS DE GILES
Se har necesario someter por la fuerza aI espritu de Roslter No se
trata de un espritu como los dems, sino Insolente y agresivo
Antecedentes de otros casos de sugestin Ser un alma del
otro mundo, pero muy mal educada
No es la primera vez, por supuesto, que se produce un suceso tan mis
terioso como el de Ia estacin Heavy, de San Andrs de Giles. La imaginacin
327
Joaqun Trincado
popular esta siempre dispuesta a admitir como una evidencia cualquier hecho
sobrenatural de esos que le quitan el sueo a los nios.
Los antecedentes que hemos recogido sobre la supuesta aparicin del
espritu de Rositer en la estancia del seor Mealey, comprueban que se trata
de un fenmeno de sugestin. La familia de aqul y numerosas personas,
aseguran que han presenciado las fechoras que hace el muerto en los pasillos
y las piezas.
A la confirmacin de estos hechos que nos hizo la comisara de Carmen
de Areco, debemos agregar lo que nos comunic telefnicamente el comisario
de San Andrs de Giles. En todas las dependencias de la estancia se sienten
ruidos extraos, silbidos y voces, dndose el caso de que Ios miembros de la
familia hayan tenido que abandonar la casa, bajo la accin del miedo.
En vista de lo interesante del caso, hemos resuelto que vayan a la estacin
Heavy, dos enviados especiales de LA RAZN, con el propsito de recoger
informes y antecedentes del hecho.
No es la primera vez
Recordamos, en efecto, que ya se han producido fenmenos as en la
metrpoli y en muchos puntos del interior. Hay nimas que tienen una especie
de obcecacin por no abandonamos del todo, como si en la tierra hubieran
dejado muchos enemigos.
En la calle Callao, a la altura de Juncal, existi hasta hace algunos aos,
una casa de construccin colonial, rodeada de corredores. El sitio, lleno de
rboles frondosos, era aparentemente para provocar prejuicios, sobre todo en
las noches obscuras. Esa casa era conocida por la de las nimas, debido a que
frecuentemente se oan ruidos subterrneos, en los techos y debajo de los pisos.
En otra casa de la misma calle, ocurri un drama pasional, que hizo sensacin en nuestros crculos sociales. Desde entonces, no era posible alquilarla
a ningn precio, porque todos los ocupantes decan que por la noche andaban
numerosos fantasmas por las azoteas.
Recordamos tambin que en una lujosa mansin de la calle Corrientes a la
altura de Callao, se oan ruidos en los patios, producindose contnuas alarmas
en los inquilinos. Una familia que obtuvo la casa a bajo precio, la abandon al
cabo de una semana, pues todos sus miembros sentan pasos siniestros en
la azotea y los corredores.
Por ltimo, citaremos un hecho que fue tambin sensacional, y que dio
motivo a una aparatosa intervencin de la polica. Cierta casa de familia, ubicada
en un barrio del Sur, era continuamente apedreada por los malos espritus, con
el consiguiente peligro para la cabeza de sus moradores. Las investigaciones
se limitaron a comprobar el hecho, suponindose que el fenmeno era causado
328
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
por alguna persona de la vecindad, que deseaba divertirse a costa del miedo
de sus semejantes.
Hay luego el celebre fenmeno de la laguna del Carro, en la provincia de
Buenos Aires, que ha sido estudiado por muchos hombres inteligentes.
Pero este espritu.
El aparecido de San Andrs de Giles no es un espritu comn, de esos que
se espantan con una frase cruda o con una oracin. Por lo contrario, parece que
le gusta provocar a las gentes, llegando hasta inferirles agravios en el rostro,
como cualquier compadrito del suburbio.
Qu triste historia de desesperacin ha habido en la vida de ese pobre
jornalero irlands, que ahora no quiere dejar en paz a sus relaciones? Se dice
que era aficionado al alcohol y que muri en su ley, aunque dentro de un pozo
lleno de agua, despus de haber tomado una formidable borrachera.
Desde entonces, anda como ambulando por la estancia del seor Mealey,
en forma tal, que si se tratara de un ser viviente, hara suponer que deseaba
arrendarla a bajo precio, como ocurre generalmente con los edificios em
brujados. El espritu de Rositer silba, escupe, llama, abofetea y hace escndalos
de otro calibre, sin que puedan contra su rebelda macabra, los exorcismos de
la religin y los machetes de los vigilantes.
Vea, seor nos deca el oficial de Carmen de Areco esto ya no es
un espritu, sino una casa de departamentos...
En realidad, nunca se ha dado el caso de un espritu tan insolente y tan
agresivo. El hecho de que use semejantes modales y palabrotas, abona muy
poco en su favor, mxime tratndose de un sbdito extranjero.
sta maana nos visit un vecino de Carmen de Areco, que ya se en
contraba en antecedentes del fenmeno, por cartas que le enviaron dos personas de su familia. En una de ellas, que se han agotado ya todos los recursos
para meter en vereda al levantisco espritu de Rositer, pues no pueden con sus
desmanes ni los sacerdotes ni las autoridades, ni los ms valientes vecinos de
esa zona bonaerense. Segn nuestro informante se ha ensayado como defensa,
un medio poltico de actualidad, que tampoco ha tenido mejores consecuencias.
Como Rositer era irlands de pura cepa, un grupo de visitantes que fue a la
estancia del seor Mealey se puso a hablar en la pieza contra la autonoma de
ese pas, con el consiguiente peligro de que el espritu los tomara a bofetadas
y empellones. Pero, el endiablado husped sigue haciendo de las suyas, con
el moblaje y con los moradores.
Intervencin de la curia
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Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
es que muchas cosas se ocultan y los curas han prohibido que entre
gente. El otro da lleg el corresponsal de La Nacin y no lo dejaron entrar. Tres corresponsales de La Razn tampoco entraron
y por esto muchos se explican que los curas son culpables. Pero
puede ser esto sin el espritu? Vd. lo estudiar y me alegrar saber
lo que haya.
Queda siempre a sus rdenes y atto. s.
.
HUMBERTO J. TERRERY
Carmen de Areco, noviembre 5 de 1921.
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
***
Ya estaba cerrada esta Cuarta parte de tantas altas enseanzas
y el texto en la imprenta. Pero es tan abundante el espiritismo en
sus fenmenos, que nos ofrece hoy uno de esos que el gobierno del
espiritismo opone a la intil resistencia de los... ilustrados y pseudo337
Joaqun Trincado
cientficos, y no queremos negar a la historia hechos tan transcendentales que como ste dicen: Cree o revienta.
Recortamos y copiamos:
LA RAZN Viernes 24 de febrero He 1922.
EN UNA CASA DE VALPARASO SE PRODUCEN EXTRAOS
FENMENOS
NUMEROSAS PERSONAS COMPRUEBAN LA REALIDAD DE ESTE
SUCESO ASOMBROSO
Desde hace un mes una familia vive en constante zozobra, debido a la
repeticin de hechos Inexplicables Los objetos saltan de su sitio, llueven
piedras que producen considerables destrozos, y todo parece obedecer al
capricho de seres Invisibles Lo que dicen los moradores y victimas Un
acto de experimentacin y un negro picado de peste
TODO PARECE CUENTO, PERO PARA LOS TESTIGOS SE TRATA DE
UNA INCOMPRENSIBLE REALIDAD.
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
piedras desde el cielo del corredor, cerrado completamente, sin que nos haya
sido posible explicar cmo han podido penetrar desde el exterior. Estas piedras
y ladrillos han llegado a formar montones en este vestbulo.
Un herido
Ninguno de Uds. ha sido herido por los proyectiles?.
Si, esta seorita, que es mi sobrina, Un ladrillo le golpe fuertemente
encima del ojo, causndola una contusin con herida, cuyo rastro todava
conserva.
Efectivamente, la seorita mencionada, de rostro muy agraciado y de 18
aos de edad, presentaba una huella sobre el prpado izquierdo.
Continu la familia proporcionndonos datos de hechos que parecen
inverosmiles y que no estampamos para no prolongar ms esta informacin.
Sin tener ninguna explicacin satisfactoria de los fenmenos descritos, y
apartndonos de las afirmaciones que hacen en sus obras los estudiosos como
Maetrlinek, sir Oliver Dodge, Allan Kardec y otros autores acerva de estas
manifestaciones no circunscriptas a la comprobacin cientfica pura, sino que
bordean el campo de lo incognoscible, expresamos a nuestros lectores que
la informacin anterior es el trasunto exacto y fro de lo que ayer pudieron ver
varios periodistas que acudieron a certificar lo relatado.
Podemos aadir que la honorable familia de la casa de referencia solicit
hace varios das agentes de seguridad para investigar en los alrededores lo
que pudiera haber, pero sin resultado alguno.
Por ahora, los fenmenos que acontecen son interiores y no tienen agente
visible que los pueda producir.
Un experimento
Un conocido caballero, cuyo nombre no estamos autorizados para darlo
a conocer, que ha hecho pacientes estudios sobre las ciencias psquicas y
posee comprobadas condiciones hipnticas, tuvo anteayer conocimiento de
estos fenmenos y, junto con un amigo y un mdium, se constituy en la
casa indicada, afn de conocer por medio de Ios procedimientos espiritistas,
algo que pudiera dar la clave del misterio.
Dicho seor, con quien conversamos ayer largamente sobre este asunto,
nos dijo que haba logrado presenciar, tambin, muchos fenmenos como los
observados ms tarde por nosotros.
El mdium que llevaba fue hipnotizado y su primer acto durante el sueo
hipntico, fue lanzarse sobre la pequeuela empleada de la casa, con ademn
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
***
Otro ms y van...
Parece que se empearan hasta los descredos ( ?) en que
este libro sea lo que nos hemos propuesto: La piqueta del error y
el faro que alumbre a todo el mundo, sealando un nico camino,
mtodo, forma y prctica del Espiritismo Luz y Verdad.
Estoy corrigiendo las pruebas del presente captulo y me llega
un sobrecito incitante... S; me incit sin que supiera por qu y me
extraaba yo mismo, pues no logran incitarme cientos de sobres
que los carteros traen de todas partes. Por qu una incitacin estando absorbido en la correccin de las pruebas de los fenmenos
de Valparaso?
El espritu se adelanta en los presentimientos y previene a la
materia.
Corto el sobrecito y.... Leed lo que trae.
Para entera fe lo fotograbamos a la mitad de su tamao.
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
Gracias, hermano Descredo! No poda despreciar tan magnifico regalo, ms precioso que el ms valioso diamante, y lo engasto
en este rico tejido de fenmenos, y ya que guardis annimo vuestro
nombre, imprimo fotograbado vuestro puo y letra como irrefutable
prueba de que hasta los Descredos, cuando como vos, son
francos, leales e ilustrados, reconocen mis doctrinas y a mi causa.
Gracias.
Este fenmeno lleva consigo una partida de fenmenos, par
lantes, de efectos fsicos y aportes con materializacin, etc., etc.
Pero como ya dejamos atrs explicado cmo obran los espritus
toda clase de fenmenos, aqu lo que ms interesa saber es que los
llamados muertos estn vivos y obran; y que nuestros afines no nos
abandonan y velan por nosotros y previenen nuestras cosas como
cosas propias.
Si en todo momento encontraran los espritus, mdiums a propsito para obrar, estad seguros que nuestros deudos obraran en cuanto
la justicia del espiritismo se los permitiera; porque fuera de la justicia
del espiritismo nada pueden hacer, porque por el amor consanguneo
evitaran hasta las enfermedades y menores contratiempos escritos
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
QUINTA PARTE
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
de venerar y mantener los creyentes, tenindolos como santos, o temindolos por su plutocracia, que quieren hacer pasar por humildad,
siendo un acto de orgullo hipcrita.
Una prueba de que esa religin Brahmnica, es un detractor del
espritismo, la tenemos en estos mismos tiempos con una nueva
fundacin religiosa, aunque se haya querido darle un carcter Teosofista, que no por eso dejara de ser una forma religiosa.
Nos referimos en este punto a la sociedad La Estrella de Oriente, ideada y casi organizada por el ya famoso Crismamurti, por
efecto de la educacin religiosa supremtica que le dieron: cuya
fundacin de ideas mixtas, es lo contrario del espiritismo, que en
misin, vena a descubrir en el vasto imperio de la India Oriental.
Aunque Crismamurti se dio cuenta pronto, no fue tanto como debera
para no comprometer su situacin al Dar mquina atrs a su tren
descarrilado, sufriendo el primer fracaso en sus primeros pasos; lo
que por mucho tiempo, lo anulara para su accin espiritista, ya que
sus propios delegados y representantes teosofistas en todas las
capitales del mundo, le podrn tolerar su retirada de La Estrella de
Oriente, pero no lo perdonaran declararse espiritista del Espiritismo Luz y Verdad, que anula toda religin; luego la religin Hind y
la Teosofa, con ser lo ms bueno que hay en materia religiosa, son
detractores del espiritismo.
La religin cristiano-catlica, en su mixtificacin de las comunicaciones, llamndolas revelaciones divinas y consagrando milagros
los fenmenos que cualquier mdium, fraile, monja, cura o civil (que
los hicieron como los hacen hoy), es ser prevaricadores porque
conocen a fondo el espiritismo, Pero la desviacin que hacen del
verdadero curso del espiritismo, bajo un culto especulativo, inmoral
e irracional con los muertos, en sus almas y hasta en sus cuerpos,
es ser detractor y superchero.
No existen los demonios, ni los ngeles, ni el cielo, ni el infierno,
ni el hombre puede ser esclavo, ciego e ignorante, como es necesario
ser para ser cristiano y catlico, y esto es la prueba contundente de
la detraccin del espiritismo, condenado por la excomunin que se
impone a los que profesen el espiritismo, que es luz, verdad, justicia,
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO SEGUNDO
EL ESPIRITUALISMO
Tomemos la definicin acadmica sobre Espiritualismo y Espiritismo, por si los hombres quieren creer mejor a los acadmicos
de la lengua buenos fillogos, que a nosotros austeros filsofos.
Aquellos han definido:
Espiritualismo, es cualquiera de las doctrinas religiosas y filosficas que admiten la existencia de seres inmortales y la inmortalidad
del alma; por lo cual el espiritualismo es, el conjunto de todas esas
religiones.
Espiritualista, el partidario del espiritualismo.
Espiritismo. Doctrina basada en la teora de la inmortalidad del
espritu y en la posibilidad que el espritu tiene de acudir a evocaciones y llamamientos cuando no est encarnado.
Espiritista: que profesa el espiritismo.
Nosotros confirmamos esas definiciones, agregando todo lo
dems de este libro, por una palabra que falta en la definicin del
espiritismo; pues dice: Cuando no est encarnado, que debe suprimirse o agregar y aunque est encarnado, por desdoblamiento.
La diferencia es tan grande, que hay un abismo insalvable entre Espiritualismo y Espiritismo, como entre Espiritualista y
Espiritista.
En nuestra Filosofa Austera Racional, en El Espiritismo en su
Asiento y El Primer Rayo de Luz, hemos presentado esta misma
cuestin como axioma indestructible.
En el ao 1912, en rplica, aunque en forma de pregunta a un
conferenciante en una antigua sociedad, expusimos esa misma definicin, sacando y sentando en consecuencia que: Siendo todas las
religiones falsas, error y mentira, y componindose el espiritualismo
del conjunto de todas las religiones, el espiritualismo es falso, error
y mentira, como entre todas las religiones; y por lo tanto, los espiritualistas, son (porque participan) falsos, errados y mentirosos, como
entre todos los religiosos.
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Joaqun Trincado
No creis que nos hayan perdonado esa contundente declaracin, hecha ante unos doscientos oyentes. No. No pueden perdonar,
como buenos religiosos; y como tales, han calumniado (nica arma
que saben blandir), han calumniado, digo, a la Escuela que los
desmiente y al hombre que la fundara; el que, para ser del agrado
de ellos, debera ser insensible, no ser hombre y vivir metido en un
fanal, como ngel inactivo, o como Dios y los fetiches santos, que, ni
andan, ni piensan, ni oyen, ni se ofenden, y as, no les pueden decir
estis equivocados, sois malvados y malversores.
Mas es necesario en este captulo ser todo lo riguroso que merece esta materia, en el concepto verdadero que se desprende de la
definicin acadmica, en el que hemos de tener a los espiritualistas.
Acaso sea nuestro rigor de justicia, el salvavidas, el ancla salvadora de muchos millones de hombres y mujeres que, buscando
de buena fe el camino del espiritismo, entraron en los centros que
ostentan con traicin el sagrado nombre del espiritismo y se practica
el espiritualismo, o sea las doctrinas religiosas, con un manto hipcrita
que envuelve los principios austeros del espiritismo y pelechan slo,
regidos por un continuo tira y afloja entre los dos extremos: el uno, el
religioso, al que trataran de combatir, y el otro, el espiritismo, al que
tratan de buscar, efecto de la tremenda lucha que se establece en
esos espritus que, escarmentados de la religin, huyen y reniegan de
ella y no logran encontrar el principio que presienten del espiritismo
racional y se retraen al comprender la farsa del espiritualismo y, ya
no buscan nada, por no ser nuevamente engaados y acaso ser
se un misionero que ha perdido su camino entre la falacia religiosa
y la amalgama espiritualista.
Son stos muchos y en general hombres ilustrados en letras, o de
alguna posicin social que, escarmentados de la religin, seran unos
bueno espiritistas; pero los perdi el espiritualismo y se estn en su
casa en estado neutro, o atacarn a la religin y al espiritismo, que
creyeron era el espiritualismo donde militaron, tratando de encontrar
el principio racional que presentan y no pudieron comprender que
el espiritualismo no es el espiritismo.
Huyeron esos hombres de la religin y entraron en el conjunto
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
de las religiones.
En la religin le hablaron de cielo, de santos, de caridad, de perdones y de gracias, que slo eran de un Dios, del de aquella religin;
y en el espiritualismo encontraron las mismas cosas bajo otras formas
y de todas las religiones, con la agravante de que El espiritismo
no se cuida ni le importan las cosas de la materia, y esto es algo
peor que aquello de que Los enemigos del alma son tres: Mundo,
Demonio y Carne, del credo catlico.
Eso, con su eterno Domine non sum dignum y las milagreras,
curaciones extraciencia, adivinanzas, gatuperios basndose en
oraciones, misticismos que anulan y fanatismos que denigran; su
descuido absoluto en el reconocimiento de las ciencias como ramas
cada una del Espiritismo Luz y Verdad, no slo seala al espiritualismo como detractor, sino que fundamentalmente son prevaricadores
y malversores del principio y cartilla de Kardec, yo sobre todo de los
austeros fundamentos de Shet, manifestados en la recopilacin del
declogo de Moiss, aclarados en parte conforme a su tiempo por el
maestro misionero Jess, que no es el ms, ni el nico, ni el ltimo,
sino el intermediario entre las tinieblas que acaban y la luz que se
anuncia para el ltimo perodo del reinado de la materia, por lo cual
empieza el reinado del espritu.
De todo el error que hoy tienen los hombres sobre el espiritismo,
son culpables el espiritualismo y sus pontfices, y queremos que esto
acabe; para lo cual hacemos este esfuerzo, que dedicamos a esos
hermanos atacantes o neutrales del espiritismo; y estamos seguros
que han de or este clarn penetrante de sus conciencias.
Nos dirigimos igualmente y con mas amor y benevolencia si
cabe, a la otra gran plyade de hombres y mujeres que buscan en
el espiritismo su descanso y consuelo, agobiados en su conciencia
por el engao religioso; pero que menos ilustrados que los que
acabamos de describir, por un agradecimiento tacao (aunque bien
intencionado), se quedan en esos centros de amalgama, donde los
detractores saben amoldarse a los temperamentos malos y buenos,
msticos y fanticos, calumniadores y crticos, charlatanes y conferencistas, hipnotos y truhanes, puras y pudibundas, castas y adlteras,
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO TERCERO
EL MATERIALISMO Y SU COHORTE
Vamos primero a explicar el epgrafe.
Al decir El Materialismo y su cohorte, queremos expresar que
hay materialismo cientfico, materialismo sectario y materialistas
cientficos y sectarios. La cohorte, pues, del materialismo son el
materialismo sectario y los sectarios.
La academia llama al materialismo grosero, y nosotros, los
espiritistas, protestamos con fundamento la palabra grosero. Mas ha
dicho verdad y la aplaudimos cuando confirma que Materialismo
es Positivismo prctico y Tendencia a explicar el origen de las
cosas, por las apariencias fenomenales. Hasta aqu, el materialismo,
no es detractor del espiritismo.
Mas ahora viene su cohorte, que son los sectaristas del materialismo, que nada saben de la materia y son todos los que ven la
materia sin espritu, que es confesarse ellos mismos irracionales.
Yo no s si las materias o cuerpos de esos sectarios se habrn
compuesto de pedazos de pedernal, escorias de cinabrio y caspa
de serpiente, porque no alcanzo a comprender cmo, discutiendo,
pensando y pesando, no ven la razn, que la tiene en lucha con toda
su sinrazn prctica. Estos s, son detractores del espiritismo y son y
los conjeturamos ms religiosos que un fraile, aunque sean en otra
forma de religin sectaria sui generis, pero no menos vituperables
que las religiones, a las que atacan, por lo mismo que quieren imponer
la suya, ms o menos irracional.
El espiritismo no es religin, y por eso no impone. Expone sus
axiomas y exige en todo la razn.
Por esto son los sectarios del materialismo, detractores del espiritismo y defensores del sistema religioso y del dogma cientfico,
que el espiritismo anula.
El Espiritismo Luz y Verdad, es realmente un materialismo es357
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO CUARTO
EL FANATISMO
El fanatismo, en cualquiera de las cosas que el hombre lo sea,
es el ms grande peligro de la cosa.
Fanatismo quiere decir: aberracin, apasionamiento, testarudez
y furor. Incluyen en el fanatismo tambin la tenacidad; pero nosotros,
en justicia, la sustitumos por testarudez, porque la tenacidad en
muchos casos (en la mayora) es una gran virtud, hija de la certeza,
de la fortaleza y la razn que da una conviccin.
Estos encabezamientos, a la par que necesarios para que nadie tergiverse las cosas a su capricho, tienen un segundo propsito
confirmativo de que El espiritismo entiende de todo, porque lo es
todo como hemos afirmado, menos religin, por el hecho mismo de
que anula las religiones.
Y bien. Quin podr fiarse de las prdicas de un fantico que
no puede razonar? Pero si en todas las cosas es un peligro el fanatismo, en el espiritismo es la desgracia y la desarmona; porque
en general, son unas verdaderas nulidades en principios y filosofa
espiritas; porque donde hablan, all dejan un ambiente contrario al
espiritismo y porque son siempre (sin excepcin posible) pasto de
los espritus detractores que les dominan y les fanatizan.
El fantico, es tambin sistemtico, y no de un conjunto de reglas,
sino de un embrollo de palabrera sin fundamento cientfico, tico, ni
filosfico, que llevan la discordia y la confusin a los dems, donde
quiera que abra su boca el fantico.
No es difcil ver al fantico meterse donde no hace falta, sin que
lo llamen, y hablar sin provecho ni a tiempo de la doctrina, de la que
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Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO QUINTO
EL MISTICISMO
Este es una calamidad del Espiritismo. Pero el misticismo no
es del espiritismo, sino del espiritualismo amalgama. Veamos la
Mstica: es una parte de la Teologa que trata de la vida espiritual
y contemplativa y del conocimiento y direccin de los espritus.
Misticismo, es la contemplacin religiosa y la abstraccin
personal, sin provecho de nadie, crean los misterios, puesto que ve
y no entiende. Mstico, es aquel que por la abstencin, se elimina
en todo o en parte de la vida social comn, atrado por un misterio
o razn oculta.
A stos los voy a comparar bien: recuerdo que en mis mocedades,
un amigo mo, tena un perro de aguas, que lo llamaba Granuja,
muy lindo y el ejemplo de la obediencia ciega a su amo, aunque fuese
en perjuicio de Granuja. Lo haba enseado a su gusto la guarda
de su persona y tratndose de servir a su amo, Granuja era capaz
de aguantar los ms grandes sacrificios.
Un da ha ido a trabajar a un campo una hora retirado del pueblo,
y al hombre le ocurre acordarse que en el pueblo vecino hay fiestas;
y all se va, dejando la ropa de trabajo y el azadn, dicindole, como
lo haba enseado a Granuja, al odo: Hasta que yo vuelva,
quieto aqu .
M., el amo de Granuja, no es que no se acuerde del pobre
perro; pero en la fiesta se encontr amigos y, accediendo a sus
instancias, se queda un da ms; pero en ese da, han reido unos
mozos, cuya pelea ha presenciado M. y quiera que no, es retenido
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Joaqun Trincado
para declarar, volviendo al quinto da: encontrando al pobre Granuja moribundo y lacrimoso de hambre y de sed y herido, pero con un
pedazo de pantaln de alguien que quiso robarle y le rob el azadn,
y an recibe reproches del culpable amo, y Granuja muere vctima
de su misticismo, sin provecho de l ni de su amo.
Para Granuja, fuera de su amo desalmado y desagradecido,
no haba otro amo, hombre, seor, ni otro amor.
Para el mstico, fuera del misterio que contempla, no hay otra
razn de vida, ni existencia. Lo mismo que aprovech el intil sacrificio de Granuja, aprovecha la contemplacin y suicidio moral y
an material y corporal del mstico irracional.
El misterio o el dios M., le dice al mstico: Hasta que me descubras y me comprendas, mrame, contmplame y entonces te
premiar. Y claro est, la inaccin lo inhabilita y cada vez ve ms
misterio y ms reproches, escucha su conciencia pusilnime del
festivo dios, y al fin, como Granuja, mueren llorando su ciega
obediencia al misterio.
Ya lo ha dicho el proverbio: El que no se renueva, es rbol muerto, y el mstico no se renueva y muere... su esperanza de descubrir
el misterio, porque el misterio no existe; pero s existe la sinrazn y
la razn del vago en el mstico obediente y ciego, hasta suicidarse
l por hambre, sed y anulacin de facultades, en la contemplacin
de... nada... Y poco sabios y ms que sabios ladinos que son los
detractores del espiritismo, para mantener en esa inaccin a tantos
pobres Granujas! Granujas!... Pero hombre! Miren Vds. cmo se
impone la verdad; tantos pobres Granujas msticos, obedecen a los
detractores del Espiritismo!...
S. Esos msticos, bajo la razn del vago contemplativo, pierden
hasta la nocin de la dignidad; la vergenza no, porque no la tuvieron
y oyen muy complacidos las inspiraciones del... Seor!, redomado
detractor, que bajo misterios (mixtificaciones) los dirigen y abren consultorios y gabinetes o santuarios, con altares, cristos, imgenes y
tantas otras cosas que el espiritismo condena, donde los ignorantes
llevan su pesito al Granuja vago-mstico enervado en materia y
espritu; y all se adivina al incauto que descubre un agujerito de su
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO SEXTO
LA MIXTIFICACIN
Expuestos ya los mayores detractores del espiritismo, tocan ahora
otros menores; pero que, adems de detractores, son mixtificadores.
Pero si hay mixtificadores, es porque hay detractores que les prestan
su materia, consciente o inconscientemente, pero siempre culpables
y responsables.
El mixtificador no lo sera, si no hubiera seres fanticos y msticos,
que les sirven en todos los rdenes de lo moral, material y espiritual.
Pero nos acordamos que Mixtificacin no es palabra castellana,
aunque est castellanizada: es francesa, y en el vulgo y tambin la
generalidad de los que se llaman espiritistas, la oyen, pero no saben
lo que es mixtificacin.
Mixtificacin es una burla, una mascarada, un abuso de la credulidad de algunos para burlarse y rerse de ellos.
Muchos, la mayor parte de los que oyen comunicaciones, no
saben lo que es una mixtificacin y la temen con pnico, sin pensar
que slo la teme el que la hace, y tambin porque slo mixtificacin
han tenido siempre y son de ello culpables todos los denunciados de
detractores y lo vamos a probar.
Piensan que estn a su disposicin y a cualquier momento los
espritus y esto est en contradiccin con su tarantela hipcrita: Se369
Joaqun Trincado
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
que aun no pueden valerse por s propios, a los que se les ilustra
para formar su juicio-destino, teniendo por consiguiente, una parte
de responsabilidad por sus guiados.
Esto mismo indica ya, que no han de ser tan libres los espritus
para acudir a los caprichosos llamamientos de Los indignos cuitaditos, que parece que Ni pinchan, ni cortan, pero es porque
muerden.
El libre albedro lo tienen todos los espritus; pero no lo usan ms
que los detractores, los juguetones y malvados, que no se amoldan
al rigor de la ley de amor y optan por el libertinaje, desobedeciendo
a guas, misioneros y consejeros, porque sus pasiones y maldad
los domina y en su concupiscencia insaciable, acometen a todos
los que, por su aplicacin al estudio y por el cumplimiento de sus
deberes como hombres y como espritus es forzosamente que los
avergenzen; y en su rabia, los persiguen y les tuercen su derrotero,
ponindoles mil obstculos en engaosas apariencias y mixtificando
los principios o lecciones que los instructores (guas) y los profesores
(consejeros) ensean.
El estudio eterno consiste en examinar cada espritu su archivo;
y tras de cada desencarnacin, es riguroso hacerse su propio juicio de sus obras de hombre o mujer, para ver cunto gan, cunto
pag, o qu deudas contrajo: durante cuyo estudio o examen, es
intil que nadie sea llamado, porque no acudir, sino en casos muy
especiales que los consejeros concedern, atendiendo siempre a la
ley de justicia.
Esto es en todo rigor y es as necesario para la armona y buen
gobierno; y nadie se pasa desde que haya entrado en la ley del
gobierno del espiritismo. Luego que ha hecho su examen y es autorizado a estudiar para cumplir nuevos deberes; entonces s, puede
venir con facilidad a los llamamientos, pero siempre mirando a un
superior, que no quebrar por nada la justicia.
Mas tan pronto llamis en verdadera necesidad, no os quepa
duda, recibiris la visita de ayuda y consuelo de quien corresponda,
que deber en este caso, ser superior a vosotros en luz, sabidura
y amor.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
El espiritismo es para valientes y sabios, que son siempre antirreligiosos . Para stos, no viene la mentira del mixtificador.
CAPTULO SPTIMO
LA SUPERCHERA
Esta es la gran vergenza; la miserable vergenza puesta por el
espiritualismo al espiritismo.
Superchera dice: engao, dolo y fraude; es decir, desviar con
maliciosa astucia la rectitud de la verdad, para encaminarla a una
accin contraria.
La superchera entendedla en esta verdadera comparacin:
La invencin del cuchillo surgi por la necesidad de mondar
y limpiar los alimentos; su accin es beneficiosa y de vida. La ira
convierte ese objeto en instrumento terrible y servidor de la muerte.
Igualmente el espritu de luz, usa los mdiums para el beneficio del
progreso; pero los espritus aberrados hacen del mdium malo, el
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
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Joaqun Trincado
CAPTULO OCTAVO
LOS FALSOS MAGOS, AGOREROS Y ADIVINAS
Aunque tan doloroso es este tumor como el anterior, es algo
ms divertido, porque es un avispero; y aunque despreciable es su
comercio, tienen en su favor la valenta de ponerse ellos mismos su
castigo, como las mujeres de vida alegre, que al vender su cuerpo
en la calle, se condenan ellas mismas al juicio pblico; son menos
hipcritas que las que se encierran bajo los techos del prostbulo,
que despus saben presentarse como si no hubieran roto un plato;
pero aun estas mujeres son ms respetables y dignas de la sociedad
que los supercheros.
Magos, los ha habido verdaderos, pero son misioneros, profun376
EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
Joaqun Trincado
verdaderos espiritistas los puedan estudiar y distinguirlos como detractores y supercheros muy peligrosos para el espiritismo, porque
lo llevan como juego vergonzoso a las tablas del teatro inmoral y a
las reuniones impdicas.
Los agoreros o adivinadores por mil objetos pasivos y no pasivos
que se jactan en predecir cosas futuras, podran ser considerados
como divertidos bufones de la humanidad, a lo Bertoldo y Cacaseno;
y seran dignos de risa, si no tuvieran la mala intencin de bufonearse de lo ms sagrado que existe en el universo: el espiritismo. Son
de mas bajas miras todava que los falsos magos; pues aquellos
pueden invocar la profesin de un arte que, acaso si conocieran las
verdaderas leyes de la alta magia, obraran cosas buenas en alguna
ocasin; pero los agoreros no estn en esa condicin, a excepcin
de algunos que, con buena intencin, parecen consagrarse al estudio de la Astrologa; pero que, por encontrar textos mixtificados, al
igual que los falsos magos, son unos, negadores del espiritismo, y
otros, detractores; pues los que algo honran a la astrologa, aunque
slo sea por buena voluntad, o ya lo son, o estn en camino de ser
espiritistas. Los dems son detractores.
Adivinacin. Esta es la mayor calamidad que puede sufrir, no slo
el espiritismo, sino hasta la sociedad contraria al espiritismo. Qu
embustes, qu petulancia y qu baja moral se observa en esa plyade
de desvergonzados hombres y mujeres, dedicados a ese comercio
indigno, en el que se rene toda la canallera de estas tres familias
de la misma especie, que estudiamos en este capitulo!... Una gran
virtud, sin embargo, les atribuimos y es la sagacidad astuta con que
saben burlar las leyes morales y las rdenes policiales. No tienen
nada de tontos (en general, son mujeres) y toman una variadsima
serie de posiciones, comparables en lo Zoolgico, desde la inofensiva
lombriz de tierra, hasta la saa del spid.
Sin embargo, pelechan y pasan esas especies a travs de los
siglos. En qu consiste? En dos cosas esenciales, entre muchas
otras; primera, en que, entre cien vaticinios formulados, alguno sale
medio cierto: y como los que acuden a esos consultorios son poco
ms o menos como las... pitonisas... ese agraciado desgraciado se
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
CAPTULO NUEVE
LOS FALACES, PSEUDO-SABIOS Y PSEUDO-CIENTFICOS
Este captulo est todo l contenido en toda la segunda parte de
este libro y aqu slo es de orden complementario, para justificar que
los contenidos en el epgrafe son detractores del espiritismo.
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Y no slo detractores individualmente, sino que lo son en colectividad, lo mismo que cualquiera entidad religiosa; y sobre todo, en
lo que toca a la educacin e ilustracin del pueblo, que es el tpico
entero del Espiritismo Luz y Verdad.
Aqu no vamos nosotros a juzgar a los que acusamos; y al efecto,
hemos tomado hace unos das el recorte siguiente del peridico La
Montaa, que copiamos literal:
LA CLAUSURA DE LA ESCUELA MODERNA DE TALLERES
Los vecinos se quejan
Carta abierta al inspector general de escuelas de la provincia de Buenos
Aires.
Muy seor nuestro: Cuatro meses han transcurrido desde que se orden la
clausura de la Escuela Moderna de Tallleres, y desde entonces no han cesado
un instante los padres de los alumnos de la misma, en solicitar su reapertura.
Desearamos tener menos motivos de queja al escribir sta y poder llevar
la calma a la ansiedad con que se espera la resolucin de ese consejo; pero
la forma con que han sido burlados los delegados que en distintas ocasiones
se entrevistaron con su secretario con tal fin, nos mueve a pensar que la abulia
de las reparticiones pblicas ha llegado tambin hasta ah.
Lo demuestra, que no slo no ha sido contestada la ltima nota pasada
- contra todo precepto de buena educacin - sino que no se resuelve nada
sobre este asunto.
La indolencia y el silencio vienen a demostrar bien a las claras, la conjura
que hay contra la educacin del pueblo.
Desde tiempo inmemorial se ha tratado de cerrar las puertas de la instruccin a los hijos de los trabajadores o cuando menos suministrarle sta en
una forma deficiente y dogmtica que, como dijese Vctor Hugo, los dejase a
obscuras.
Esta tendencia por la deformacin de la intelectualidad popular renace;
los castradores de todo principio cientfico ponen en prctica los medios ruines
con que siempre han combatido la verdad y la justicia.
Reconociendo nosotros de un modo sincero que la actitud asumida por
Vd al clausurar la escuela, y la indecisin para resolver ese consejo el permiso para ello se hace sospechosa, por cuanto atenta directamente contra la
educacin obrera por los mismos que debern ser sus defensores, nos vemos
en la necesidad de descubrir estos manejos contra la educacin del pueblo.
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
cipacin humana.
En otro monumental prrafo, dice Ferrer:
Deseo fijar la atencin de los que me lean sobre esta idea: todo
el valor de la educacin reside en el respeto a la voluntad fsica, intelectual y moral del nio. No es verdadera, educacin sino la que est
exenta de todo dogmatismo; la que deja a todo nio la direccin de
su esfuerzo y no se propone sino secundarlo en su manifestacin.
El falso educador, impone, obliga, violenta siempre; el verdadero
educador es el que sabe defender al nio contra sus propias ideas
y voluntades, apelando a las energas del mismo nio.
Nuestro ideal es el de la ciencia; y a l recurrimos en demanda
de poder educar al nio, favoreciendo su desarrollo por la satisfaccin
de todas sus facultades, a medida que se manifiesten y expansionen.
Estamos persuadidos de que la educacin del porvenir ser una
educacin en absoluto espontnea: claro est que no nos es posible
realizarla todava; pero la evolucin de los mtodos en el sentido
de una comprensin ms amplia de los fenmenos de la vida y el
hecho de que todo perfeccionamiento significa la supresin de una
violencia, nos indica que estamos en el terreno verdadero, cuando
esperamos de la ciencia la liberacin del nio.
No tememos decirlo: queremos hombres capaces de evolucionar
incesantemente; capaces de destruir, de renovar constantemente los
medios y de renovarse ellos mismos; hombres cuya independencia
intelectual sea la fuerza suprema, que no se sujeten jams a nada,
dispuestos siempre a aceptar lo mejor; entusiastas por el triunfo de
las ideas nuevas y aun que aspiren a vivir vidas mltiples en una
sola vida....
Qu les parece a los seores pseudo-sabios y pseudo-cientficos, pedagogos y educadores? Qu merece el que decret la
muerte de ese pedagogo, entero Materialista-Espiritista, que tan
clara videncia tena de la educacin del nio?... Pasma la estupidez
y pedantera de esos pedagogos detractores del espiritismo y de
las ciencias sus hijas que, esclavos indignos del dogma autcratareligioso, envenenan la mente de los nios y adultos en una educacin
absolutamente inmoral, para querer sostener el derruido edificio de
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CAPTULO DIEZ
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APNDICE
LLAMADA
I
Llamamos la atencin especialmente a los hombres consagrados
a la ciencia por vocacin, para que constituyan centros y sociedades espiritistas, libres completamente de la amalgama espiritualista.
Sabemos que sois muchos los que deseis la asistencia y estudio
de las sesiones y fenmenos del espiritismo y que os retuvo el
desprestigio, descrdito y superchera que pesa sobre el espiritismo; y bajo ese punto de vista, hemos aplaudido vuestra justa abstencin.
Nosotros tambin vimos esos mismos motivos que vosotros aducs; pero no tuvimos miedo de lanzarnos a ese Ocano de engaos, mixtificaciones, supercheras y tantas otras bajezas y hasta
corrupciones, como hemos enumerado; y nos lanzamos sin miedo
a mancharnos, porque no estaban en nosotros esas falacias y
maldades, y entonces no sera posible la promiscuidad de nuestra
recta y austera moral, con la amoral que tratbamos de combatir.
Hubo un motivo eficiente para que no temisemos lanzarnos y fue,
que pudimos distinguir entre espiritismo y espiritualismo, y era ste
el superchero, mixtificador y detractor y vimos el espiritismo como
es: luz, fuerza, potencia, sabidura y amor, de cuyos amuletos nos
vestimos impermeablemente: y hemos cruzado ese mar terrible,
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campo de las letras, en el del periodismo, en el cientfico, en el escnico y hasta ya en el de la educacin. Pero era poco material impreso y era necesario que al llamar a los hombres escarmentados
de la religin, del espiritualismo y aun de los dogmas cientficos,
encontraran lo que su razn y su deseo buscaba como principio. Y
hoy, con los libros anunciados y ste por gua, para unificar los estudios, pueden entrar en ellos para un examen amplio, y estamos
seguros que habrn conseguido el principio de sus anhelos y comprobarn la grandeza del espiritismo.
La ciencia no tiene errores: es perfecta en s misma; pero tiene sus
lmites en los lmites de lo material.
Los errores y horrores de los cultivadores y vividores de las ciencias, son de ellos, de su ignorancia, y siempre de sus pasiones
y prejuicios. Descubrir, arrancar un secreto a las ciencias, no es
agrandar la ciencia: pero si el cientfico se para en el lmite en donde la ciencia alcanza, ese es un pseudo-cientfico, que afrenta a la
misma ciencia, igual que los espiritualistas afrentan al espiritismo.
Si el hombre que estudia ciencia, en llegando a los lmites de lo
material donde la ciencia alcanza se para, ha perdido todo su tiempo y es un detractor de la ciencia: y como las ciencias son hijas del
espiritismo, son igualmente y a la vez detractores del espiritismo.
Mas si el hombre que estudia ciencia y llegando a su limite no se
para y por la razn filosfica contina, descubre la matemtica
pura y es un cientfico materialista-espiritista, que es lo que queremos que todos sean, porque ese es el primer peldao y el primer
grado o dintel de la sabidura, y para esto llamamos al estudio del
espiritismo a los hombres de verdadera ciencia, porque as se impondra un solo mtodo de este estudio.
II
UN SOLO MTODO
Ya omos la protesta: dicen que El Progreso democrtico no puede admitir restricciones Pero acaso restringe ningn derecho
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una obra que debi servir como Atemperador entre las ideas religiosas arraigadas en los hombres y los principios que venan a
descubrir, deba tener los defectos del mediador entre dos ideas
opuestas, y est probado en la misma obra, en la que participan y
firman algunos con nombres de santos, lo que significa atemperar
la violencia de la revolucin que empezaba.
No dudamos nosotros que Kardec sufri por eso mismo, pues su
propio espritu se vea obligado a ocultar su preclaridad y tuvo que
resignarse a dar el paliativo y no la medicina, porque la enfermedad era crnica, que precisaba aquella preparacin. Esto es realmente la obra de Kardec.
En ella se ven tanto el fanatismo, como el misticismo, entre los
rasgos del liberalismo, lo mismo que su propia conviccin y verdad, entrelazada con la mixtificacin, que no era fcil entonces
descubrirla, ni poda desechar las correspondencias de fenmenos
medianmicos que de todas partes le remitan, sin el control debido.
Detrs de Kardec y ante la guerra que levant la religin contra
los espiritistas, sus mismos amigos personales y los que se plegaban a la creencia y tomaban por l todo los libros de Kardec, al
escribir ellos, otros libros, siguieron y aun siguen bajo los mismos
conceptos de espiritualismo, que hoy, sin temor, desmentimos y
anulamos.
As advertimos: que no se tome el principio y medio por el todo y
menos por el fin del espiritismo. Porque aquella cartilla y las obras
o simples libros que han escrito a base de aqulla, slo es el abecedario y como mucho, alcanza hasta la cartilla, aunque sean las
experiencias de William Kroques y Flammarin.
As, pues, se impone, por razn del progreso, tomar para el estudio la obra de esta Escuela, que el mismo espritu de Kardec
confes como lo encontraris en El Espiritismo en su Asiento, y
la sigue confesando y recomendando ahora en las grandes federaciones, en las que su Espritu es gua, y nos lo han comunicado
esas mismas federaciones por escrito, cuya correspondencia encarpetada hace fe. Lo que nos obliga a estas declaraciones y advertencias.
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III
FORMA DE SESIONAR
Hemos probado que El espiritismo no es religin, la cual es idolatra y reclama e impone el ritual y el dogma, para hacer el misterio.
El espiritismo, en sus dos fases de estudio filosfico-racional y
fenomenal-cientfico, es un simple acto social, o una aula universitaria: en cuyos dos casos, ni necesita formulismo, ni disposiciones
protocolares, rituales, vestimentas, ni hombres de carrera especial
y aun menos altares, imgenes, ni oraciones, en las que uno slo
dira lo que otro ha dicho, como el loro dice lo que aprendi maquinalmente: sin sentirlo.
Lo que necesitis para celebrar una reunin familiar, o social, o
una leccin de instruccin en el colegio, o la universidad, es todo
lo que se necesita: es decir, armona, pensamiento recto, deseo
de aprender y una perfecta seriedad, pero no jocosa, ni tan cargada de gravedad, que parezca un sentimental velorio. No. Todo es
a la mayor naturalidad, reinando la fraternidad comunicativa y la
alegra espontnea. No se debe dar cabida al recelo, ni al ridculo,
ni a la risa destemplada, sin que falte la gracia natural atrayente,
dentro del respeto de la buena amistad, si no habis llegado a la
confianza fraternal.
Pues bien: dispuesto el local, con una plataforma alrededor de la
cual coloquis los mdiums desarrollados y en desarrollo, los visitantes se colocarn sin preferencia para nadie y sin separacin de
sexos, en el sitio que les toque por su llegada.
Ser una buena costumbre que, a la hora rgida de empezar las
sesiones, estn en la sala y acomodados los visitantes; pero no
debe ser obstruccin ni inconveniente, la posible entrada de un
rezagado por cualquier causa, porque la cohesin de pensamientos debe evitar la influencia que pudiera llevar el rezagado, si por
cualquier causa pudiera ser contraria al ambiente que ya se habr
formado. Pero en todos los casos, esa influencia y hasta la subver403
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EL ESPIRITISMO ESTUDIADO
MOMENTO DE LA POSESIN
Este es muy solemne. Entended que se opera el fenmeno de
ms sacrificio y abnegacin, pues el espritu del mdium se
emancipa y sale de su materia, aflojando las ligaduras del
alma al cuerpo, y por la elasticidad de sta, se retira a veces, a mundos muy remotos, para no obstaculizar en nada al
posesionante, que toma en aquel cuerpo los centros vitales,
para obrar con ellos cual si fueran propios.
Comprendiendo, pues, este grandsimo fenmeno, se requiere
de los asistentes su ayuda, que ser un buen pensamiento y
deseo: y esto basta para que el espritu del mdium no tenga
que luchar para emanciparse, ni el posesionante para entrar
en el mdium.
Las miradas insistentes, curiosas y mal curiosas muchas veces, hieren al mdium y lo distraen, aumentando su trabajo:
pues son esas miradas, como descargas magnticas, que pueden ser contrarias a las lneas de fuerza que desarrolla
el mdium en su
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Yo no fui jams partidario de la oscuridad para los desarrollos. Sin embargo, he podido ver que, para muchos mdiums,
les es favorable la semiluz, roja o violeta, porque los concentra mucho ms.
Para las pruebas de materializacin, s, es necesaria la semiluz roja y aun la oscuridad total; pero ha de tenerse a la
mano las llaves de la luz roja y la violeta, si es que tenis
mquina fotogrfica para impresionar placas, que lo conseguiris con la luz violeta.
La materializacin se concentra generalmente en la cabina
o cmara obscura, donde enfocaris la mquina. Pero desde
luego, si la materializacin es completa, lo mismo se ve fuera del pao negro. No hemos de describir aqu los fenmenos
tangibles, etc., etc. etc., porque eso no nos compete en estas
instrucciones para sesionar, persiguiendo que todos tengan
un solo modo, mtodo y forma, a lo que se dedica todo este
libro.
Todo lo que recomendamos, es hijo de nuestra experiencia de
11 aos, en los que, adems de nuestro incesante estudio que
lo probarn los ocho libros que con ste ponemos en vuestras manos y ms de otros 30 que escritos quedan archivados, esperando los medios pecuniarios que hasta el presente,
nadie nos ofreci: lo que nos prueba dolorosamente que el
egosmo est demasiado arraigado y que slo para las perniciosas religiones ha servido el Dios Oro. Pero le hemos
jurado a ese tirano, que contra todo su poder y negativa, ha
de servir a nuestra causa, que viene a desalojarlo de su trono y a declarar que la nica moneda de valor que hay, es el
hombre.
Decimos que todo lo que recomendamos es hijo de nuestra
experiencia de 11 aos, que, adems de nuestro incesante estudio, hemos probado una gran cantidad de mdiums de todas
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Ley de Mediumnida-
noslo, la decret.
JOAQUIN TRINCADO.
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