48 Caractersticas para Adquirir la

Torh - 2
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York


Torh-
18 - Miyut Sijah Moderacin al hablar.- "Donde hay
mucho hablar, no hay falta de transgresin, pero el que refrena la lengua se
muestra comprensivo" (Proverbios 10:19).
19 - Miyut Sejok Moderacin en la frivolidad.- "El que se
compromete a ser un estudioso asociado (Javer) no podr ser profuso en la
risa" (Demai 02:03).

"La risa estridente y la frivolidad predisponen a una persona a una conducta

que no es virtuosa" (Avot 3:13).
"Un tonto levanta la voz en la risa, un hombre sabio sonre en silencio" (Ben
Sira 21,20).

20 - Erej Hapayim Tardo para la ira.- "Adonai! Adonai!-Un

Dios compasivo y clemente, tardo para la ira y grande en amor y fidelidad,
que extiende la bondad hasta la milsima generacin, que perdona la
iniquidad, la transgresin y el pecado" (xodo 34:6).


Torh-
"No te apresures a la ira, de logias de ira en el seno de los necios!"
(Eclesiasts 7:09)
"Si un hombre inteligente se enfada, su sabidura le abandona" (Talmud,
Nedarim 22b).
21 - - Lev tov Benevolente.- "Una buena persona heredar sus
nietos" (Proverbios 13:22).
"Una persona que tiene un "buen corazn es una en la que la envidia, los
celos y el odio no pueden tener acceso" (Rabino Samson Raphael Hirsch,
Captulos de los Padres p. 106).
"Un 'buen corazn' incluye un carcter suave y la capacidad de actuar con
alegra para el beneficio de los dems" (Tiferet Yisrael).


Torh-
22 - - Emunat Jajamim Fe en los Maestros.- La Fe es la
esencia de la Torh. (Mivhar Hapeninim)
Kabalat haYishurin Aceptar los problemas y el
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sufrimiento.- Feliz es la persona a quien el Eterno disciplina ensenndole Su
Torh. (Salmos 94:12)
Y sabrs en tu corazn que como un hombre castiga a su hijo, as el Eterno,
tu Dios, te castig a ti. (Deuteronomio 08:05).

Si Dios es un Dios de justicia y no de poder, entonces Dios puede todava estar de

nuestro lado cuando las cosas malas nos suceden a nosotros. Dios puede saber que
somos gente buena y honesta que merecemos algo mejor. Nuestras desgracias no
son por la obra de Dios, y por lo que podemos acudir a Dios en busca de ayuda.
Vamos a volvernos a Dios, no a no ser juzgados o perdonados, ni para ser
recompensados o castigados, sino para ser fortalecidos y consolados. (Harold
Kushner, Cuando pasan cosas malas a la gente buena, 44.)


Torh-
24 - Makir et Mekomo Conocer bien su lugar.- Marquen bien
estas tres cosas, y no caers en las garras del pecado:

Saber de dnde vienes, a dnde vas, y a quien estn destinados a dar cuentas de sus
actos. (Akavyah ben Mahalaleel, Pirkei Avot, 3:1)

25 - Samayah BeKelko Estas feliz con la suerte de los otros.- Ben

Zoma, dijo: Quin es rico? Los que estn contentos con su parte. (Talmud de
Babilonia, Shabat 32a tambin se encuentra en Pirkei Avot 4:01)

26 - Vehaose sig ledevaro Tener cuidado con las palabras

27 - - Eino Majazik Tova Latzmo No tener necesidad de

reclamar creditos por buenas obras.- Rabn Iojann ben Zakai recibi la tradicin de
Hillel y Shamai. l sola decir: Si usted ha estudiado mucho la Torh, no tome el
crdito para s mismo, porque para eso fue que fuiste creado para hacer. (Pirkei Avot
2:09)


Torh-

El rabino Joshua ben Levi dijo: "La humildad es superior a todas las dems virtudes,
pues se dice en la Escritura:" El espritu de Adonai est sobre m, Porque Adonai me
ha ungido; Adonai me ha enviado como un heraldo de la alegra a los humildes
"(Isaas 61:1). Rab Levi seala este heraldo de alegra no es para los santos, sino a
los humildes. Se deduce de ello que la humildad, por lo tanto, es mayor que todas las
dems virtudes. (Talmud de Babilonia Avod Zarah 20b)

28 Ahuv Ser amado - Hay tres cosas que hacen que una persona sea
amada por otros: la mano abierta, una mesa servida, y un ingenio chispeante. (Avot
de Rab Natan-31).

29 - Ohev et Hamakom Amar a Dios.- Amars a Adonai tu Dios

con todo tu corazn y con toda tu alma y con todas tus fuerzas. (Deuteronomio 6:5)

30 - - Ohev et HaBriyot Amar a todas las criaturas.- Hillel ense:

Se un discpulo de Aarn: amante de la paz y la bsqueda de la paz, ama a tus
semejantes, y atrelos al estudio de la Torh. (Pirkei Avot 1:12)


Torh-

Las personas deben amar a sus semejantes, y no odiarlos. La gente de la generacin

que se dispers sobre la tierra [la torre de la generacin de Babel, Gnesis 11:1-9]
amaban entre s, y por eso Dios no se destruyen, sino que slo los dispersaron. Pero
la gente de Sodoma se odiaban el uno al otro, y por eso Dios los destruy de este
mundo y del mundo venidero. (C 12, 26b)

31 - - Ohev Et HaTzadakot - Amar la justicia.- El que camina en

justicia,

Habla en integridad

Rechaza el beneficio de comercio fraudulento,

Pone su distancia a un soborno en lugar de captarlo,

Detiene los odos contra el escuchar a la infamia,

Cierra los ojos contra mirar mal

Tal persona habitara en las alturas, fortaleza de rocas ser su refugio ... (Isaas
33:15-16)


Torh-

32 - Ohev et haMesharim Amar la Santidad.-

33 - Ohev et HaTojajot Aceptar las criticas.- No reprendas al

escarnecedor, para que no te aborrezca; Corrige al sabio, y te amar. (Proverbios
09:08)

Ama al que te regaa y odia al que te alaba! (Avot de Rab Natan-)

34 - Mitrajek min HaKavod Huir de los Honores.- Ben Zoma,

dijo: Quin es honrado? Los que honran a otros. (Avot 4:1)

R. Yose hijo de R. Hanina dijo:. Los que se esfuerzan para ganar honor a costa de que
otra persona sea degradada, no tienen parte en el mundo a venir "(Talmud de
Jerusaln Chagigah 2:1)

35 - Lo magis libo be talmudo No ser jactancioso.- El

fruto de la jactancia es odio. (Mivhar Hapeninim)

36 -
Eino Samayaj Behoraah No deleitarse en dar
decisiones.- Uno que es demasiado seguro de s mismo al dictar decisiones legales
es un tonto, malvado y arrogante de espritu. "(Avot 4:7)


Torh-

37 - Nose be ol im havero Compartir las cargas de los

dems.- Se nos manda a amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Teniendo
la carga de los otros es una demostracin concreta de mi amor por l o ella (mi
vecino). Un lugar para nosotros para empezar a pensar en cmo llevar la carga de la
otra es con las mitzvot bein adam l'Havero - esos mandamientos que involucran
explcitamente nuestras relaciones con los dems seres humanos. Ejemplos de este
tipo de mitzvot son para honrar a nuestros padres (kibud av v'em), para acompaar
a la novia a la jup, para visitar a los enfermos (bikkur Holim), para enterrar a los
muertos, para consolar el llanto (nihum aveilim). Seguir este camino es bastante
sencillo.

38 - - Maqrio LJaf Zejut Juzgar a otros favorablemente.- La

middah de juzgar a la otra desarrolla favorablemente an ms el mandamiento
positivo de amar a nuestro prjimo como a nosotros mismos. En la middah anterior,
nos dijeron que soportramos la carga de la otra. Teniendo la carga del otro es una
forma concreta para que demostremos nuestro amor por nuestro prjimo. Middah
de hoy - a juzgar al otro favorablemente - deja claro que no podemos resentirnos de
tener que soportar la carga de la otra.


Torh-

Cualquiera que sea la carga de nuestros vecinos que resultara ser, tenemos que ver a
travs de sus ojos. Debemos entender que para ellos sus cargas son reales. No
podemos descontar sus cargas como demasiado triviales para que las llevemos, o
considerar a nuestro prjimo como pattica, porque se ven a s mismos como parte
de la carga en particular.

El Talmud dice que siempre debemos juzgar a otras personas favorablemente.

Tambin debemos juzgarnos a nosotros mismos favorablemente. (R. Najman de
Breslav)

39 - Maamido al haemet Llevando a otros a la Verdad.Entonces hice una reverencia y me postr a Adonai y bendije a Adonai, el Dios de mi
seor Abraham, que me gui por un camino verdadero para tomar la hija del
hermano de mi seor para su hijo. (Gnesis 24:48)

40 - Maamido al HaShalom Llevando a otros a la Paz.- Hillel

ense: Se un discpulo de Aarn: amante de la paz y la bsqueda de la paz, ama a
tus semejantes, y atrelos al estudio de la Torh. (Pirkei Avot 1:12)

Fuentes: Torh, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online,

Zohar, Rambn, Maimonides, Lesli coppelman R., Cantor Macy Nulman,
Sefer Ha Toda, Rabbi Dr. Hillel ben David (Greg Killian).
Rabbi Aryeh Leib Lopiansky.

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