4 Grado:Maestro Secreto

Los grados implican un nivel de enseanza, a partir de ac

comenzamos el segundo nivel de la Masonera Escocesa, su
enseanza secundaria.

1 Nivel: Logias Simblicas.

2 Nivel: Logias Capitulares de Perfeccin, Consejos de

Prncipes de Jerusaln y Captulos de Rosa-Cruz.

3 Nivel: Consejos de Caballeros Kadosh.

4 Nivel: Tribunales de Grandes Inspectores, Consistorios de

Prncipes del Real Secreto, Supremos Consejos.
El segundo nivel de enseanza se divide, entonces, en tres
talleres. Aqu comienza la Logia Capitular de Perfeccin, que
abarca los grados 4 a 14.
Origen
son inciertos. Pero posiblemente sea uno de los Grados
Escoceses ms antiguos, aunque no figura en las primeras listas de
grados del siglo XVIII. Es segura su existencia, cuando menos, hacia
1760. Puede haber surgido en Irlanda, junto con los grados de
Maestro Perfecto, Preboste y Juez y otros, pero esto no es seguro.
Al principio, slo se admitan ex-Venerables de Logias
Simblicas. El Ritual de Federico Dalch (1801) exige que el
candidato a Maestro Secreto sea examinado en los contenidos de
los grados de Aprendiz, Compaero y Maestro y en los secretos de
la Silla (Maestra de la Logia). Textualmente, el mencionado Ritual
comienza la Ceremonia de Recepcin con la expresin The Blue
Past Master or Candidate
Al principio, su ubicacin en el Rito era confusa,
colocndoselo indistintamente al comienzo o al final de la serie.
Pero a partir del siglo XIX siempre se lo coloc al principio de la
jerarqua de grados escoceses, y fue considerado uno de los ms
importantes entre los Altos Grados. El trabajo que en l se realiza
refiere principalmente a lo filosfico y esotrico, quedando en un
segundo plano las cuestiones administrativas.
Se lo encuentra tambin, con pocas variantes, en el Rito de
Memphis y en el de Mizraim, donde a veces se lo
denomina Maestro Discreto.

Est muy relacionado con el grado que le sigue (Maestro

Perfecto) de forma tal que algunos los consideran como dos partes
de un solo grado.

Varios de sus smbolos lo vinculan con la Orden Martinista; de

hecho, el concepto del Maestro Secreto es equivalente al
de Filsofo Desconocido.
Se procede a la construccin del Templo. Puesto el corazn como
holocausto sobre el Altar del Ser Recndito, el Maestro Secreto se
arrodilla y extiende sus manos por encima de la Urna de Oro.
Entonces, ah recibe cuatro golpes misteriosos que le transmiten el
poder
de
los
cuatro
verbos
de
la
Magia: saber, osar, querer y callar.
El cetro se convierte en Rey en este grado y, en vez del Mazo,
empua el Cetro, representa la letra Yod, la cual es el poder del
mago.
La marcha est compuesta por cuatro pasos, los cuales reproducen
los cuatro viajes de la peregrinacin, realizados por elMaestro
Secreto de acuerdo con los puntos cardinales.

Estos cuatro pasos representan las cuatro

estaciones del ao, as como de la Vida Humana, de la Iniciacin y
de la Cuadratura del Crculo en nuestra vida individual.
Las seales del grado son cuatro:

el callar, porque quien sabe no habla, y quien habla nada

sabe. Quien no domina su lengua, no puede dominarse a s
mismo.

la adoracin, elevando las manos por sobre la cabeza para

recibir la fuerza divina por medio de sus antenas -los dedos- y, al
mismo tiempo, la ofrece a la humanidad.

la seal del arco de la alianza, que se efecta con las dos

manos juntas sobre el epigastrio, es el emblema de la obediencia y
la fidelidad y, al mismo tiempo, el de orden del grado.

la seal de reconocimiento, los pies y las rodillas se juntan;

los pies se dirigen hacia elIdeal y las rodillas se flexionan en
actitud de devocin. El movimiento de la mano derecha demuestra
que en el corazn se encuentra la Ley Divina, la cual debe dirigir
nuestra vida.
Las cuatro seales representan el objetivo de los cuatro grados: el
Silencio del Aprendiz, para purificarse y elevarse; la Realizacin
devota del Compaero; la Fidelidad y la Perseverancia del Maestro;
y la Expresin de la Luz Pura del Corazn, del Maestro Secreto.
La Palabra Perdida que buscamos en los Grados de la Logia
Capitular se conoce como la Palabra Inefable. Inefable es lo
inexpresable, lo trascendente, es una Palabra que va ms all de
las palabras. Y por ello se la comprende en el Silencio, de ah la
denominacin de Maestro Secreto.
La Palabra Perdida en los Grados de la Logia Capitular tambin se
conoce como la Palabra Sublime. Sublime es lo ms elevado, lo
ms alto. Es lo que se ha despojado de lo impuro, es, entonces, la
materia que se ha sublimado
Por lo tanto este es un grado sublime porque en l se comienza el
proceso de transmutacin de los metales bajos en el Oro
Filosfico.

El mandil del maestro secreto, debe ser blanco con forro negro, lo
cual significa; de las tinieblas a la Luz. Tiene bordado un ojo
divino en la solapa, lo cual significa el despertar del ojo interno o
sexto sentido. Tambin tiene bordada una Piedra Cbicadentro del
crculo: es la autosuperacin en los tres mundos; es la Cuadratura
del Crculo. El mandil est incluso orlado de verde, igual que el
color de la faja, la cual tiene el color sedante y vivificante de la
Naturaleza.
Las dos ramas de Laurel y Olivo significan victoria y paz: ambas
deben ser internas y externas, lo cual se consigue mediante el
triunfo del Espritu sobre la materia.

La joya es una medalla que tiene incrustada en el medio la Llave

de Marfil, la cual abre la Urna de Oro y el Arca. Es el smbolo
del Poder Interno, cuya capacidad confiere el privilegio de
penetrar en el punto central, entre la Escuadra y el Comps, en el
cual se encuentra todo lo que se perdi... El reverso de la medalla
tiene dentro del crculo la letra hebrea YOD.
Los objetivos exotricos del grado son:
Estudiar el funcionamiento de la consciencia humana.
Buscar que los Maestros adquieran libertad y determinacin
propia.
Combatir el fanatismo y la intolerancia religiosa.
Lograr celo, fidelidad y constancia. Rectitud, justicia y verdad.
Discutir la relacin entre el deber y la libertad.
Capacitar Maestros que puedan impartir instruccin en las Logias
Simblicas.
Los objetivos esotricos del grado son:
Estudiar el significado cabalstico del esplendor que emana del
Principio.
Visualizar el Arca como el smbolo del Huevo Csmico, la matriz
primordial.
Dividir la obra del Principio en siete Principios Secundarios.
Comprender lo Inmanifestado como fuente de lo Manifestado.
Los colores del grado son el negro y el blanco. Ya se ve en el
pavimento y en la tapicera (negra con lgrimas blancas o
plateadas). Todo se cubre con telas de esos colores. Para algunos
ven en las lgrimas de plata representan el Mercurio alqumico.
Es bueno tener presente el tema del OJO en el mandil. Se dice que
el ojo representa que los Maestros Secretos deben vigilar

constantemente a los hermanos en las Logias Simblicas, como

Adonhiram, el Inspector siempre Vigilante; o que es el ojo que
ve todas nuestras faltas.
El Toque:

Tomarse las manos derechas en garra, como en el grado

de Maestro; despus se deslizan las manos hasta el codo y se
balancean los brazos siete veces; durante este movimiento se unen
las piernas derechas y se tocan por la parte interior.
Implica un mayor grado de fraternidad, que pasa del
compaerismo de gremio a la hermandad (invisible) de egrgora.
Toma algunos elementos de los Cinco Puntos del
Compaerismo, a los que agrega el simbolismo del nmero siete.
En los rituales del siglo XVIII el toque era ms complejo; la
mano izquierda de un Hermano se colocaba sobre el hombro
izquierdo del otro, y se especificaba con mayor definicin el
movimiento de las piernas.

La
logia
se
denomina
Santuario
de
los
Maestros
Secretos. Exotricamente, representa el Santo de los Santos en el
Templo de Salomn. Msticamente, es el Santuario interior de la
consciencia. Por su parte en lo esotrico, es el lugar secreto donde
se renen los Iniciados a estudiar losMisterios del Universo.

En el siglo XIX, el templo en los rituales se poda observar cuatro

columnas pequeas al
Este, enmarcadas por dos columnas mayores.
En Oriente, la estrella de nueve puntas rodeada por el Ouroboros,
con las iniciales de nueve palabras cabalsticas.
Los mismos rituales dicen que estas palabras son Adonai, Jehov,
Elohim, Ail, El-Shaday, Iseabut, Gnizus, Gibour, Echad; de los
cuales se forman 888 letras y 72 nombres, que pueden escribirse
en el alfabeto de la Cbala y en el Alfabeto de los ngeles, pero
cules eran exactamente las palabras y su significado es
confuso. Investigaciones actuales indican: Eliah, Adonai, Jehov,
Jahv, Yod, Elohim, El-Shaday, Yakar, Oshea.
Dentro de la estrella de nueve puntas, la Estrella Flamgera de
cinco puntas (invertida) con la Yod en el centro.
En las primeras versiones del grado, los nueve nombres
eran: Eloah, Adonai, Jehovah, Jahv, Job, Aloin, Achab, Osem y
Jesous (Manuscrito Francken, siglo XVIII).
Todos ellos son corrupciones del hebreo, muy mal traducidas y
mezcladas con trminos derivados del latn.
Algunos Rituales los califican de las nueve emanaciones de la
Shekinah. Se dice que cada nombre contiene ocho atributos
divinos, de donde resultan los 72 Nombres de la Cbala. Pero no
podemos establecer qu significan las 888 letras.
Una perla: el Manuscrito Francken dice que el Nombre Divino fue
conocido por Alec, Aarn y Salomn. Los dos ltimos son
perfectamente conocidos, pero, hasta ahora, ningn historiador
masnico ha podido determinar a quien se refieren con Alec.
En la mesa del Maestro, al Oriente se encuentra un mazo cubierto
por una funda negra, dado que los trabajos se han suspendido tras
la muerte de Hiram Abiff. En general, no puede haber ningn tipo
de herramienta (las herramientas estn guardadas en las
columnas).