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Alegre Sandra - Acerca de Las Condiciones de Epoca
Alegre Sandra - Acerca de Las Condiciones de Epoca
Los rasgos que parecen caracterizar nuestra poca generan interrogantes que nos
conmueven y nos provocan un abanico de sentimientos: perplejidad ante la
vertiginosidad de los cambios, esperanza ante el cambio promisorio, impotencia, enojo
o angustia ante las incertezas, cierta desazn ante la insuficiencia de herramientas para
enfrentar nuevas situaciones, entusiasmo ante el surgimiento de nuevos modos de
pensar, desconocimiento y extraeza ante las nuevas formas subjetivas de habitar el
mundo Podramos tratar de describir innumerables situaciones que nos llevan a
preguntarnos por el sentido de lo que hacemos y que muchas veces conmueven la
propia identidad profesional. Ms de uno de nosotros se ha preguntado: qu implica
hoy ser docente o directivo?, qu operaciones subjetivas son necesarias para poder
ejercer esta profesin u otras?, hay formas de prepararse para un nuevo tiempo que ya
est siendo?
Sin pretensiones de historiar la propia poca, cuestin imposible para quien la
vive, resulta necesario interrogarnos acerca de algunos de sus rasgos como ejercicio
inherente a la posicin que ocupamos. Las condiciones que nuestro tiempo impone son
parte fundamental de la trama en la que nuestra posicin se inscribe. Todo sujeto habita
su tiempo, lo piensa y se piensa desde all, siente y se siente desde all, acta segn las
coordenadas de una poca y genera transformaciones impulsado y sostenido por ellas.
Aunque cerrramos los ojos, aunque dejramos de escuchar, aunque nos aferrramos a
lo ya conocido, lo que nos conmueve seguira all, esperndonos, provocndonos,
invitndonos a ser parte de un movimiento. Movimiento que al alterar lo conocido,
produce modos particulares de sufrimiento y requiere nuevos posicionamientos.
Movimiento en el que podemos danzar, actuar, dibujar, escribir tanto lo construido que
no queremos olvidar como lo nuevo que deseamos configurar.
Hay quienes denominan crisis a esta conmocin de poca. Dice la filsofa
poltica Hanna Arendt que Una crisis nos fuerza a volver a las cuestiones mismas y
requiere de nosotros respuestas, nuevas o viejas, pero en todo caso que sean juicios directos.
Una crisis slo se vuelve catastrfica si respondemos por medio de ideas ya hechas, es decir
por medio de prejuicios. No slo tal actitud vuelve la crisis ms aguda sino que incluso nos
hace pasar de largo de esta experiencia de la realidad y de la ocasin de reflexionar que ella
ofrece1
Por eso estamos aqu, recurriendo a ideas y autores que nos ayuden a poner esa
conmocin en palabras, en gestos, en imgenes, para no quedarnos en crisis y pensar
estos tiempos como propone Greco en trminos de transformacin. La
caracterizacin de nuestra poca puede permitirnos mirarnos mejor en ella, reconocer
algunos rasgos y volver a pensar cmo queremos vivir juntos.
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Tellez, Magaldy. La trama rota del sentido En Hilos y laberintos: irrupciones pedaggicas. Madrid:
oscuro. Dependa en qu lado jugabas, y a veces uno tena una sensacin surrealista de
poder perderte. De que en ese partido organizado, si la pelota se iba muy lejos, podas
cruzarte a otra escena, otro campo, otra cancha. Imaginabas que las voces se escucharan
lejanas, que de repente, sin quererlo, ibas a cruzar a otro territorio, un territorio ms
metafsico, ms extrao. Esa es una sensacin que me ha acompaado siempre en la
produccin, en los ensayos: si se trata de un juego que conozco, o si es otro juego, que se
impone. Si uno es arrojado a otro lugar que puede tener consecuencias improvistas para uno.
Siempre he pensado que el teatro, la actuacin y la direccin no se eligen, sino ms bien se
padecen. El teatro es una pasin por la que uno es tomado, uno no lo elige por vocacin. Se
acta por obligacin, por necesidad. Se impone. Pero la niebla tambin convoca fantasmas, y
el teatro siempre est poblado de fantasmas: los propios, los ajenos, los de los actores, los
de los actores que uno ha visto, los de las obras de teatro que uno ha visto y que lo han
conmovido, las situaciones teatrales que uno ha visto y en las que ha reconocido lo teatral. Y
siempre la impresin de que la niebla impide ver para atrs.
[] Empec a relacionarme con el teatro despus del golpe militar del 76,
con lo cual arrastraba el miedo, atroz e innominable, la vergenza de haber sobrevivido y la
sensacin de la derrota. El teatro como sustitucin de un proyecto poltico y social? O el
teatro como una cancha neblinosa donde existen los cruces, la necesidad de que algo me
permita recordar aqul que fui, aquellas cosas que uno pens. Porque sino el pasado tiene a
veces algo de irreconocible, de ajeno. A lo mejor es un elemento de la condicin humana que
el teatro formula, porque el teatro intenta producir niveles de energa que permiten conectar
mundos que de otra manera nos son ajenos, inconexos. El teatro, sumatoria de escenas que
se ignoran, que se hacen seas entre s, que se desconocen. El intento a travs de los
procedimientos teatrales de crear una malla, una ligazn que no es el sentido, que no es la
narracin tradicional, sino la construccin potica que genera una verdad proveedora de
formas: el lenguaje.
[] La poca estallada, descerebrada, aniquilante, sumado a la inexistencia
de modelos de lenguaje que superen los tratamientos tradicionales ilustracin,
representacin, teatro de imgenes-, te arrojan a una sensacin de vaco, de inconsistencia.
Al no trabajar con Textos, no aceptar su dominio, el ensayo se te va abriendo y abriendo y
abriendo y abriendo y hay momentos en que ests muy perdido. Arena entre las manos. Y
como son relaciones humanas basadas en compromisos humanos, en lealtades humanas, en
odios, en amores humanos, esos procesos son enormemente desgastantes. Uno debe creer
en el ensayo. Producir un nosotros, aislado del mundo, muy singular, como si fuera un
grupo de expedicionarios perdido en el desierto en bsqueda de una especie de talismn que
sera la obra o el espectculo que durante mucho tiempo no existe y se ve como una
quimera, como algo utpico, que uno necesita encontrar para darle legalidad a ese deseo y a
esa voluntad de juntarse y ensayar.9
Autora: Sandra Alegre
Barts, Ricardo. Cancha con niebla. Teatro perdido: fragmentos. Atuel, 2003, Bs. As. Argentina. P 8-10