LAS NUEVAS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO

DE ANTHONY GIDDENS.
GIDDENS, A. (1987) [1967] Conclusiones: Algunas reglas del mtodo sociolgico, en
Las nuevas reglas del mtodo sociolgico. Crtica positiva de las sociologas
interpretativas, Buenos Aires: Amorrortu, pp. 159-167.
En el captulo del libro Las nuevas reglas del mtodo sociolgico. Crtica positiva de las
sociologas interpretativas.
Giddens resume las caractersticas esenciales que debe tener un cientfico social para
realizar un buen estudio de esa sociedad.
Un socilogo debe tener un papel de inmersin dentro de la sociedad que pretende
describir, para poder comprenderla debe formar parte de su estructura. Debe explicar
los hechos sociales como estructuras producidas por el hombre quien es un actor en
constante cambio.
La sociologa interpretativa, o positivista que plantea el texto es el mundo que reside en
el lenguaje, en un plano simblico. Este hecho tiene limitaciones para el conocimiento,
podra generar conocimientos deterministas que dejaran de cuestionar la realidad,
limitar esa capacidad.
Por este motivo el autor propone unas nuevas reglas del mtodo sociolgico.
1. Marco de estudio: los fenmenos sociales son construidos, existe una lgica de
construccin, de relacin social que tambin se puede de-construir y poner en tela de
juicio.
2. Los lmites de la actividad de la produccin social: hay que ver la estructura de la
realidad, comprenderla pero nunca manipularla, no hay que encajar aquello que se cree
real en la estructura porque puede no serlo. Los procesos de estructuracin implican una
interrelacin de significados, normas y poder. Todo orden cognoscitivo y moral es al
mismo tiempo un sistema de poder.
3. La observacin de los fenmenos: un observador no est libre de sesgos y esto debe
tenerse en cuenta siempre. El conocimiento mutuo no es una serio de items corregibles,
no est fcilmente delimitado, por ese motivo hay que entrar muy dentro del mundo que
observamos para ser lo ms objetivos posibles, siendo conscientes que al describirlo
posteriormente los sesgos, el conocimiento mutuo como lo llama Giddens, seguir
presente.
4. La formulacin de conceptos: a nivel tcnico o analtico, los conceptos formulados por
el investigador, y a nivel folk, los del lenguaje hablado por el grupo social investigado.
Estos dos niveles no tienen por qu coincidir.
As pues el mismo autor resume las tareas primarias del anlisis sociolgico en dos:
La explicacin y mediacin hermenuticas de formas de vida divergentes.
La explicacin de la produccin de la sociedad como el resultado logrado por la
actividad
humana.
Trata de reunir algunos hilos de las escuelas de la sociologa interpretativa, que
considera que hicieron algunas contribuciones esenciales al esclarecimiento de la lgica
y del mtodo de las Ciencias Sociales.

El mundo social a diferencia del mundo de la naturaleza, ha de ser captado como

una realizacin diestra de sujetos humanos activos
La constitucin de este mundo en cuanto significativo, explicable o inteligible
depende del lenguaje, considerado no simplemente como un sistema de signos o
smbolos, sino como un medio de actividad prctica.
El cientfico social necesariamente recurre a los mismos tipos de destreza que los
de aquellos cuya conducta procura analizar con el fin de describirla.
El general descripciones de la conducta social depende de la tarea hermenutica
de penetrar en los marcos de significado a lo que recurren los mismo actores legos
al constituir y reconstituir el mundo social.
Estas ideas se derivan de escuelas de pensamiento que estn cerca del idealismo
filosfico, y manifiestan las insuficiencias tradicionales de esa filosofa cuando son
trasferidas al campo del anlisis social.
Una preocupacin por el significado, con exclusin de las implicaciones prcticas
de la vida humana en la actividad material.
Una tendencia a trata de explicar toda la conducta humana en funcin de los
ideales motivadores, a expensas de las condiciones causales de la accin;
Una incapacidad para examinar las normas sociales e relacin con las asimetras
del poder y las divisiones de intereses en la sociedad.
Giddens considera esencialmente que tres rdenes entrelazados de problemas deben ser
resueltos para hallarse en condiciones de trascender las limitaciones de las sociologas
interpretativas

El esclarecimiento del concepto de accin y las nociones correlacionadas de

intencin, razn y motivo
La conexin de la teora de la accin con el anlisis de las propiedades de las
estructuras institucionales
Y las dificultades epistemolgicas que afronta todo intento de dilucidar la lgica del
mtodo cientfico-social.

El hecho de liberar el concepto de las accin como tal, y la identificacin del significado
de los actos, de toda conexin necesaria con la intenciones, aleja a las tareas
hermenuticas de las ciencias sociales del subjetivismo, y hace posible esclarecer la
naturaleza de las condiciones causales de la accin, como tambin la doble
hermenutica en la cual las ciencias sociales se ven inevitablemente involucradas.
Intencin, razn y motivo son trminos potencialmente engaosos, en el sentido de que
ya presuponen un corte trasversal dentro de la continuidad de la accin, y que son
convenientemente tratados si se los considera como expresando un control reflexivo
permanentemente de la conducta, que se espera que mantengan los actores
competentes como parte rutinaria de su vida cotidiana.
El control reflexivo de la conducta slo se convierte en la declaracin de intenciones, o la
presentacin de razones cuando los actores realizan indagaciones retrospectivas en su
propia conducta, o ms habitualmente, cuando otros indagan sobre su proceder.
La racionalizacin de la accin est estrechamente vinculada con las evaluaciones
morales de la responsabilidad que los actores hacen en forma recproca de su conducta,
y por consiguiente con las normas morales y las sanciones a que estn sujetos quienes
las contravienen. De este modo, las esferas de competencia se definen en derecho como

lo que se espera que sepa al respecto y toma en cuenta cas ciudadano al controlar su
accin.
El funcionalismo ortodoxo, tal como est representado de la manera ms prominente por
Durkheim y posteriormente por Parsons, encarna un intento de establecer conexiones
tericas entre la accin intencional y el anlisis institucional, siguiendo el teorema de
que los valores morales sobre los que reposa la solidaridad social tambin reaparecen
como elementos motivadores en la personalidad.
Este punto de vista, segn he procurado demostrar, sirve slo para remplazar la nocin
de accin por la tesis de que las propiedades de los sistemas sociales y de la
personalidad. En este punto de vista, segn he procurado demostrar, sirve slo para
remplazar la nocin de accin por la tesis de que las propiedades de los sistemas
sociales y de la personalidad tienen que ser examinados en conjuncin recproca.
El punto de partida parsoniano en el llamado problema hobbesiano del orden tiene
como consecuencia que el esquema terico de Parsons sea capaz de tratar
adecuadamente las asimetras del poder y las divisiones de intereses en la sociedad que
las diversas tradiciones de la sociologa interpretativa que he analizado.
La produccin de la sociedad es resultado de las destrezas constituyentes activas de sus
miembros, pero utiliza recursos y depende de condiciones de los cuales los miembros no
tienen nocin, o perciben slo confusamente. Se pueden distinguir tres aspectos de la
produccin de la interaccin;: los de la constitucin el significado, de la moralidad y de
las relaciones de poder.
Los medios por los cuales estos concretan pueden ser considerados tambin como
modalidades de la reproduccin de las estructuras:
La idea de la dualidad de la estructura ocupa aqu una posicin central, puesto que las
estructuras aparecen a la vez como condicin y consecuencia de la produccin de la
interaccin.
Todas las organizaciones o colectividades constan de sistemas de interaccin, y pueden
ser analizadas como estructuras: pero como sistemas, su existencia depende de los
modos de estructuracin por las cuales son reproducidos. La produccin de estructuras
de dominacin expresa asimetras en las formas del significado y la moralidad que se
hacen pesar en la interaccin atndolas as a divisiones de intereses que sirven para
orientar luchas sobre interpretaciones divergente de los marcos de significado y las
normas morales.
LA produccin de la interaccin con un carcter significativo puede ser analizada
tilmente en subordinacin al conocimiento mutuo al que recurren los participantes
como esquemas interpretativos para comprender mutuamente lo que dicen o hacen.
No pretendo que los presupuestos que siguen sean reglas. Este trmino se usa de la
manera ms apropiada en las Ciencias sociales. Ms bien son una posicin esquemtica
de algunos de los temas del estudio en su conjunto y estn meramente destinados a
ejemplificar sus diferencias respecto al famoso manifiesto sociolgico que Durkheim
produjo hace casi un siglo.
He sostenido que desarrollos recientes en la filosofa de la ciencia son importantes para
dilucidar la si situacin lgica de las pretensiones de conocimiento formuladas en las
ciencias sociales.
Las ciencias sociales estn en una situacin de tensin con su materia, como
instrumento potencial para expandir la autonoma racional de la accin, pero igualmente
como un instrumento de dominacin potencial.

Primera regla sociolgica

La produccin y preproduccin de la sociedad.
Los actores pueden producir hechos pero no pueden reproducir la naturaleza.
Segunda regla sociolgica
El dominio del obrar humano es limitado.
La sociedad est compuesta a base de estructuras que generan acciones y a su vez las
acciones generan estructuras. Est interrelacionados los sentidos, las normas y el poder.
Tercera regla sociolgica
A los modos en que se observa la vida social y se establecen caracterizaciones de la
actividad
social.
La inmersin en una forma de vida es el medio nico y necesario por el cual un
observador puede generar tales caracterizaciones.
Cuarta regla sociolgica
Los conceptos sociolgicos obedecen a lo que llamo una hermenutica doble.
La sociologa se ocupa de un universo que ya est constituido dentro de marcos de
sentido por los actores mismos y reinterpreta estos marcos dentro de sus propios es que
ms tericos, mediante el lenguaje corriente y el tcnico.
Para la sociologa, a diferencia de la ciencia natural, se ocupa de un mundo pre
interpretado, donde la creacin y reproduccin de marcos de sentido es la condicin
misma de lo que procura analizar o sea una conducta social humana.
La realidad objetiva de los hechos sociales es el principio fundamental de la sociologa.
Las tareas primarias del anlisis sociolgico son:
1.-La explicacin y mediacin hermenutica de formas de vida divergentes dentro de
metalenguajes descriptivos de ciencia social.
2.-La explicacin de la produccin y reproduccin de la sociedad como el resultado
logrado de un obrar humano.
Dentro de los dilemas positivistas: los conceptos contenidos en las generalizaciones
tericas son distintos de los trminos del lenguaje de observacin, por consiguiente,
tiene que haber reglas de correspondencia que especifiquen las relaciones que existen
entre el lenguaje de la observacin y el lenguaje de la teora
ELABORACIONES POSTERIORES DE POOPER Y KUHN.
La recepcin de los escritos de Kuhn en las ciencias sociales ha sido curiosa; una de las
cosas que inicialmente llevaron Khun a formular la nocin de paradigma y a aplicarlo al
desarrollo de las ciencias naturales fue una percepcin de desacuerdos de races
profundas en torno de las premisas bsicas, que a su parecer caracterizaban a las
ciencias sociales, pero no a las ciencias naturales, salvo en ciertas fases cruciales de
transformacin.
CUESTIONARIO.
1.- Por qu tiene que haber reglas de correspondencia que especifiquen las relaciones
que existen entre el lenguaje de la observacin y el lenguaje de la teora?

Porque los conceptos contenidos en las generalizaciones tericas son distintos de los
trminos del lenguaje de observacin.
2.- Cules son las tareas del anlisis sociolgico?
a) La explicacin y mediacin hermenutica de formas de vida divergentes dentro de
metalenguajes descriptivos de ciencia social.
b) La explicacin de la produccin y reproduccin de la sociedad como el resultado
logrado del obrar humano.
3.- Cul es una de las cosas que inicialmente llevaron a khun a formular la nocin de
paradigma y aplicarla al desarrollo de las ciencias naturales?
Una percepcin de desacuerdos de races profundas en torno de las premisas bsicas,
que a su vez caracterizaban a las ciencias sociales pero no a las ciencias naturales.
4.- De qu se ocupa la Sociologa?
De un objeto que est constituido, que es producido por los quehaceres activos de los
sujetos.
5.- Cul es el principio fundamental de la sociologa?
La realidad objetiva de los hechos sociales.