VICENTE TEODULO MENDOZA GUTIERREZ
Naci en Cholula, Puebla, el 27 de enero de 1894, muri en
la ciudad de Mxico el 24 de octubre de 1964.
Musiclogo de slidos conocimientos. Sus estudios acerca
de la msica y el instrumental musical indgena le llevaron al
estudio del folklore 1 disciplina de la que hizo' su especialidad,
habiendo alcanzado en ella gran nombrada. Varios de sus
trabajos ms importantes los hizo con el auxilio de su esposa
Virginia Rodrguez Rivera.
Ha publicado: Instrumental precortesiano de percusin.
Romance y corrido; 50 romances armonizados; Lrica infantil
de Mxico; Canciones mexicanas; Folklore de San Pedro
Piedra Gorda, Zac. (1952); La dcima en Mxico (1947);
El corrido mexicano (1954); Glosas y Dcimas de Mxico (1956
y 1957); Vida y costumbres de la Universidad de Mxico
(1951); Panorama de la msica tradicional de Mxico
(1956); Aires nacionales del Estado de Hidalgo (1955);
M sic<J., indgena otom; Investigacin musical, en el Valle
del Mezquital, 1936 (1951); Temas r figuras de la Intervencin (1963) . Prolog el Calendario folklrico de fiestas
en la Repblica Mexicana ( 1956) . Varias obras public en
colaboracin con otros investigadores.
Fuente: Vicente T. Mendoza. Panorama de la msica tradicional de Mxico. Mxico, Imprenta Universitaria, 1956.
258 p. ils. (Instituto de Investigaciones Estticas. Estudios y
Fuentes del Arte en Mxico VII), p. 103-110.
EL CORRIDO Y LA MUSICA MEXICANA
Tal como ha llegado hasta nosotros, el corrido es un gnero
pico-lrico-narrativo en cuartetas de rima variable, asonante
o consonante en los versos pares; forma literaria sobre la que
se apoya un a frase musical compuesta generalmente de cuatro
miembros, que relata aquellos sucesos que hieren poderosamente la sensibilidad de las multitudes. Por lo que tiene de
pico deriva del romance castellano y de la jcara, y mantiene normalmente la forma general, conservando su carcter
narrativo de hazaas guerreras y combates. De la jcara a
su vez ha heredado el nfasis exagerado del machismo, la
jactancia, engreimiento y soflama, propios de la germana
y en labios de jaques y valentones. Marca de este modo
una faceta de la idiosincrasia mexicana, creando entonces una
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historia por y para el pueblo. Por lo que encierra de lrico,
deriva de la copla y el cantar, y engloba igualmente relatos
sentimentales propios para ser cantados, principalmente amorosos.
Los ttulos con que se designan los corridos en Mxico son:
romance, historia, narracin, ejemplo, tragedia, maanitas,
recuerdos, versos y coplas. Estas diversas maneras de distinguirlos derivan, no de las formas musicales, sino de los asuntos que tratan y de la regin de donde proceden.
El corrido mexicano, tal como lo conocemos en la actualidad, despus de que obtuvo su carcter definitivo en plena
Revolucin, es relativamente moderno; las coplas de que hace
mencin el P. Cavo en su obra Los tres siglos de Mxico, como su nombre lo indica, no eran corridos, estaban emparentadas ms de cerca con la jcara del siglo XVII. Como brotes
espordicos de corrido, ya ms cercanos a la forma actual,
pueden considerarse algunos fragmentos a don Jos Codallos
o a don Eustaquio Arias que publica el coronel Barbosa en
sus Apuntes para la historia de Michoacn; tienen ya la manera de hablar de los interlocutores por medio del relator. Es
a mediados del siglo, durante las guerras de Religin y Fueros,
cuando surge un verdadero impulso que gradualmente ir adquiriendo los ltimos rasgos que distinguen este gnero. Todava algunos llamados corridos publicados por Yanegas Arroyo no encierran los caracteres completos, van precedidos de
dcimas, y esta circunstancia an existe en el corrido de El
agrarista de Lorenzo Barcelata.
Sealo para la trayectoria del corrido, cuando ya ha adquirido su verdadera forma, tres lapsos fundamentales.
Primero: El ltimo cuarto del siglo XIX, cuando se cantan
las hazaas de algunos rebeldes al gobierno del general Daz.
Es propiamente el principio de la pica en que se subraya y
se hace nfasis en la valenta de los protagonistas y su desprecio a la vida.
Segundo: El perodo lgido de la Revolucin con sus diversas etapas hasta el final de la revolucin cristera. Son los aos
en que el pueblo de Mxico por boca de sus trovadores expres sus emociones ms ntimas, su admiracin ms frvida por
sus caudillos y partidarios. Es cuando se produce mayor nmero de narraciones y de mejor calidad.
Tercero: De 1930 a la fecha, en que el corrido se ha hecho
culterano, artificioso, decadente, ya no encierra la frescura,
ni el entusiasmo, ni la viveza de los hechos, ni la fuerza y
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pas1on de quienes vivieron los acontecimientos. Actualmente
slo se les imita en la forma, en el exterior, se parodia su
lenguaje; pero slo sirven para resear hechos polticos o algn suceso trgico inusitado.
Para completar la definicin del corrido en contraposicin
con el romance, sin negar la ascendencia, pueden aadirse
los siguientes rasgos:
a) El romance puede ser heptasla:ho o octoslabo; el corrido, adems, puede aumentar su versificacin hasta un nmero indefinido de slabas, ms all de 20, como en los corridos
histricos del Estado de Guerrero. b) El r-0mance es una tirada
de versos octoslabos, asonantes, monorrimos en los versos
pares; el corrido es estrfico de cuatro o seis versos aconsonantados y con diversas rimas. c) El romance es pico, novelesco
o morisco, es decir, que habla de fiestas, torneos, amoros.
etc.; el corrido aumenta su temtica -que mencionar ms
adelante- a casi todos los aspectos del sentimiento humano,
habiendo llegado a constituir en Mxico la prensa informativa
del pueblo. d) La musicalidad del romance es severa, modal, de
extensin meldica reducida; el corrido es desbordante y, sin
abandonar la mtrica y rtmica espaolas, es ms bien lrico
y de amplitud meldica mayor. e) El romance constituye
tpicamente un dilogo entre los protagonistas, que ha dado
por resultado la creacin de un teatro como el de Lope;
el corrido, por el contrario, es un relato en segunda persona o en tercera, en el cual el trovador es un testigo
obligado.
Cada uno de estos temas se puede subdividir indefinidamente.
El Estado de Guerrero se distingue por la superabundancia
de su estro lrico, que ha producido un gnero especial de
corridos en los que la forma musical acoplada a la literaria
se desborda, creando estrofas de cinco versos, usando versos
alejandrinos, en ocasiones seguidas de otra estrofa contrastante que recibe el nombre de descante (y que aparece en
modo mayor). No es esta la nica forma, existen otras muchas con una versificacin hipertrofiada. Es ms comn y
generalizado el corrido suriano llamado "hola", el cual consiste en una estrofa de cuatro versos en la que los impares son
dodecaslabos en hemistiquios de seis, y los pares son octoslabos. Esta va seguida de otra estrofa de cuatro versos octoslabos, lo que hace que dicha forma est emparentada con el
romance y, en consecuencia, por su carcter narrativo se le
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debe considerar como una especie de corrido. Por producirse
en los Estados de Guerrero y Morelos se le llama hola suriana.
La cancin revolucionaria
Como un resultado del movimiento poltico que tuvo lugar
durante la dcada del 10 al 20 de la presente centuria, el pas
entero se conmovi hasta sus cimientos y tanto en lo moral
como en lo material se produjo una transformacin completa:
las ideas y los conceptos cambiaron, y los individuos fueron
desplazados de sus lugares de origen hasta los extremos opuestos. El impacto espiritual fue tremendo, la idea regionalista
fue sustituida por la de nacionalidad, y as dej de pensarse
en una msica del Bajo, de Oaxaca o Yucatn, considerndose la msica surgida al calor de la Revolucin como autnticamente mexicana, digna de ser estudiada.
Fue en los campamentos, alrededor de los vivaques o viajando en los trenes, en vspera del combate o acabando de
verificarse ste, cuando soldados y oficiales, generales y tropa
se desentendan del peligro o celebraban sus victorias con
cantos procedentes de los cuatro rumbos, o trados por el recuerdo y la aoranza del solar paterno o de la familia ausente.
La cancin revolucionaria, frecuentemente tradicional o improvisada por msicos y cancioneros ambulantes, obedeca a
estructuras preestablecidas, pues haba formas simples de una
soh estrofa, como La Adelita; de una estrofa con estribillo,
como /;a fesusita; de cancin romntica y sentimental como
La Valentina, o de verso dodecaslabo como La f oaquinita.
No es, pues, una forma musical nueva la que adopt la cancin revolucionaria, y por lo tanto debe considerrsele como
canto ocasional nacido de la necesidad de expresin del pue
blo enardecido. Basta entonces el mencionar algunos ttulos:
La chinita maderista, La cucaracha, La nortea, La rielera, Las
tres pelonas y El Quelite.
Las caractersticas ms salientes de la mus1ca tradicional
de Mxico son: en primer lugar un lirismo desbordante, lo
mismo en los textos literarios que en los musicales, apoyados
stos en una multiplicidad rtmica y de forma que en s misma constituye un tesoro de posibilidades artsticas. La meloda es mrbida, flexible, ondulante, nerviosa; su trazo en
general es de un glibo suave, de tacto liso, aterciopelado, con
curvas descendentes lo mismo al terminar los incisos que al
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concluir los semiperodos o las frases. La sensibilidad del mexicano no se aviene con los arabescos y jipos del cante jondo
andaluz. Las melodas andaluzas que ha heredado las simplifica; suprime las series de tresillos descendentes, pero conserva como rasgo fundamental, en multitud de casos, la cadencia meldica en la mediante. Puede asegurarse que es sta
lo ms mexicano que tiene nuestra msica.
El sentido meldico corresponde e interpreta fielmente el
de las palabras del texto, se cie a l como una yedra a un
tronco, resultando imitativo.
El carcter del son, gnero preponderante y quiz el producto ms genuinamente mexicano, sin dejar de ser espaol,
encierra un encanto especial, es al mismo tiempo estimulante
y lenitivo. Jacques Soustelle describe admirablemente este
efecto en un prrafo que dice en sntesis :
0
Frente a la posada llegaron dos hombres, con una vihuela uno y otro con un violn, y en medio de la noche la
guitarra empez a rimar en un movimiento envolvente,
avasallador. Al poco tiempo el violn empez a cantar,
pero de manera contrastada, y luego la voz, independiente tambin, inici una serie de coplas; el conjunto era
de tal naturaleza que su dinamismo conduca a una embriaguez que daba la impresin de arrebatar el espritu
hacia otros mundos. Slo el silencio que lleg tras largo
rato de sonido reintegraba a la realidad.
Por efecto de los ritmos heredados tanto del alma indgena
como de la hispnica, en la meloda mexicana aparece con
frecuencia la repeticin obsesionante de sonidos, lo que equilibra el desbordamiento lrico; cuando este fenmeno se verifica con ritmos espaoles, se hace evidente la ascendencia
ya de formas declamatorias, ya de jota o de zapateado.
La armona en la msica mexicana es simple, de tnica y
dominante del modo mayor, slo que este acorde en ocasiones
no solamente es de sptima, sino de novena. En el modo menor o sea en la cancin de influencia italiana, adems de los
acordes de tnica, dominante y sptima de sensible, aparecen
los de los. grados 2o. y 4o.; en los sones de origen andaluz la
armonizacin puede ser con acordes del modo dorio griego,
mi a mi descendentemente; mas al concluir en la tnica se
convierte el mi en mediante del acorde del modo mayor.
La organografa popular se basa principalmente en el instru-
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mental hispnico. Sobrevive uno que otro instrumento ind
gena: el teponaztle en algunas fiestas de Jalisco; el huhuetl
en Tlaxcala; la concha de tortuga percutida y la bocina de
caracol, en Oaxaca; las sonajas de diversas formas, en casi
todas las danzas indgenas. Mas el verdadero instrumental mexicano se circunscribe al arpa de tres dimensiones: grande,
media y pequea, al violn, a la j aranita de cuatro cuerdas, a
la mandolina improvisada con concha de armadillo de igual
nmero, a la vihuela de cinco rdenes, a la guitarra de seis
y al guitarrn jalisciense, que es el bajo sexto o bajo de espiga adaptado al "mariachi".
Las orquestas tpicas incluyen el salterio, la flauta, el han
doln, la trompeta y el tringulo, existiendo adems una pe-quea orquesta yucateca.
Las danzas tradicionales son acompaadas casi siempre con
flauta y tambor hispnicos, siendo aqulla de tres perforaciones: dos superiores y una inferior, manejadas con los dedos
pulgar, ndice y cordial de la mano izquierda, la que sostiene
al mismo tiempo el tambor, percutido ste con la mano derecha.
En fin, que la msica popular y tradicional de Mxico es
una entidad esttica de amplsimos horizontes, de la cual slo
se muestra aqu un sucinto panorama.
