EL RESULTADO DE LOS B

de Leonel Gamez, el Lunes, 21 de noviembre de 2011 a la(s) 19:20

El resultado de los eb

Antes de abordar este tema, tenemos que tratar de explicar por qu se realiza un eb.
Cuando una persona va ante If por una adivinacin o cuando va ante un olorisa para una consulta con propsitos
personales, independientemente de las motivaciones que lleve, el adivino, al realizar la adivinacin, primero sacar una letra
que es el odu que acompaa a la persona en ese momento; despus determinar la forma en que va la persona, si es por la
parte ir (positiva) o por el contrario, por la parte osobo o ibi (negativa); a continuacin se sigue un proceso que lleva a
saber qu ir uosobo trae la persona. Por ejemplo, si una persona sale osobo iku, esa persona viene con un mal de muerte
y es en esto en lo que se enfoca el religioso, aun cuando para el consultante sea muy importante lo que lo hizo ir por
adivinacin. De esta manera podemos ver que nada es ms importante que el diagnstico de la adivinacin, aunque la

persona quiera resolver asuntos de dinero, si el adivino tiene que resolver primero lo que est diagnosticando el orculo y si
sale un estado de muerte o enfermedad para la persona, es a esto a lo que se tiene que enfocar.
Sabemos que casi por lo general, cuando una persona se realiza los b, espera resultados materiales como consecuencia
de sus sacrificios, por ello queremos que se sepa que no todos los b van encaminados a mejorar la situacin econmica
de quienes realizan los sacrificios, cada odu de If tiene muchsimos b y cada uno de ellos tiene diferente finalidad.
Existen b aiku (para alejar la muerte),b arun (para alejar la enfermedad), b isegun ota (para vencimiento de
enemigos y guerras), b aje (para dinero), b ibujoko (para asiento y estabilidad), etc. Como se puede ver, no siempre
losb tienen la misma finalidad y la persona debe de saberlo, as como es deber del sacerdote explicarle esto a su ahijado.
Cuando nos realizamos cualquier b de los mencionados, esto es lo primero que tenemos que tener claro, pues no
podemos esperar dinero si realizamos un b para alejar la muerte o la enfermedad. Por otro lado, es claro que el b, al
quitarnos los males, nos puede atraer los ir de forma general, pero es importante tomar en cuenta que la misin central
del sacrificio no es el que se resuelvan cosas ajenas a la parte fundamental para la que se marc ese b.
Independientemente de para qu se marca un b, la forma de resolucin depende mucho de si eseb es aceptado en el
cielo o no. Es bueno que la comunidad religiosa sepa que, muchas veces, aunque el b fue bien hecho y fue marcado de
forma precisa puede no ser aceptado en el cielo. Si al realizar ese b, si al terminar de rezar y preguntar si el b fin b

da (si el b ser aceptado en el cielo) nos responde que no, se tiene que preguntar qu otros materiales se le agregan o
que le hace falta al cuerpo de la persona o quiz qu otra divinidad hay que tomar en cuenta para que ese bresulte
efectivo y cumpla su cometido. Y desde ah ya tenemos que saber que el b va a requerir un poco ms de tiempo para
resolver la problemtica, pues no es lo mismo que el b sea aceptado inmediatamente, que requiera de ms elementos
para ser aceptado. Claro est que la persona que realiza el sacrificio quiere ver resultados rpidos y muchas veces no
comprende el por qu de la tardanza.
Si hoy lo explico, es para que ms o menos se sepan las razones por las que algunas veces logramos resultados ms
rpidos y precisos y por las que otras veces estos demoran. De cualquier manera, esos resultados no se pierden porque
todo lo que hagamos, aun cuando en algunos casos demore un poco, siempre nos dar resultados.
En muchas ocasiones realizamos buenos sacrificios, pero si tenemos algn enemigo bloqueando el camino a la prosperidad,
entonces su mala intencin puede provocar que se bloquee un poco el camino a la prosperidad y, por la misma razn,
nuestros sacrificios no darn los resultados que nosotros esperamos. En estos casos, como humanos nos desesperamos,
pero viendo las cosas desde el punto de vista religioso, no debemos de perder la calma ni tratar de tomar atajos para llegar
a donde queremos. Siempre se deben de buscar bien las razones por las que no hemos obtenido los resultados deseados.
Otra causa de que no se tengan resultados es que a veces estamos rompiendo algn eewo y esto evita que se cumplan de
forma cabal nuestras peticiones; otras veces nos falta alguna obra con la que tenemos que cumplir para lograr que se
desaten la abundancia y la prosperidad para nosotros, de tal manera que las razones por las que un b no cumple
totalmente su misin pueden ser muchas y variadas, por ello es bueno conocer algunas de ellas para que, conocindolas, no
falte nuestra voluntad en que se cumpla la misin final del b.

Por otro lado, es bueno sealar que aun cuando el b no sea aceptado en el cielo, esto no quiere decir que todo el
sacrificio haya sido en vano. A travs del Ese If que presentamos a continuacin podemos darnos cuenta de que todos los
sacrificios que hacemos tarde o temprano nos darn los frutos deseados. Veamos.

Ose iwori
Introduccin

If dice que le va a proveer ir de riqueza a la persona a que le sale este odu. If dice que la persona tiene que
realizar b contra la ebu eyin (traicin). If dice que l no va a permitir que esta persona sufra traicin. If dice que esta
persona tiene que realizar b aseyori. If dice que esta persona va a poder aseyori ir (lograr sus metas con ir). If dice
que esta persona va a llegar a ser hombre de alto nivel y su popularidad va a llegar a conocerse en todas partes. If dice
que todos los b que la persona ha hecho antes no han funcionado (no fueron aceptados), pero que este b que la
persona va a realizar ahora s va a llegar al cielo.

Traduccin del Ese If

l dice, realizaron sacrificio
El sacrificio no funcion
(no lleg al cielo)
Es la vergenza del babalawo
Usamos medicina
Usamos medicina
La medicina no funcion
Es la vergenza del mdico
Llevamos 200 cawuris
A if
Y no encontramos nada
Eso no es vergenza de la gente
Sino la vergenza de los que son reconocidos (ricos)
Realizaron adivinacin para el rey de Yasun
Y para el rey de Esemawe
Quienes van a hacer funcionar estos b
Ayasn
Ya cumple con este b con ir
Cuando llegues a la casa
Cumple con traer dinero
Ayasn
Ya cumple con este b con ir

Cuando llegues a la casa

Trae esposa
Ayasn
Ya cumple con este b con ir
Cuando llegues a la casa
Trae larga vida e hijos
Ayasn
Ya cumple con este b con ir
Cuando llegues a la casa
Trae ir de casa
Ayasn
Ya cumple con este b con ir
Cuando llegues a la casa
Trae ir de coche
Ayasn
Ya cumple con este b con ir
Cuando llegues a la casa
Traiga larga vida
Que es el jefe de la riqueza
Ayasn
Ya cumple con el b de hoy
Ayasn.

Explicacin
Aqu estn Obayasun (el rey que viene del pueblo de Yasun) y tambin Obaesemowe (el rey que viene de Mwe), los dos
haban realizado b, pero sus b no haban llegado al cielo. Ellos fueron por adivinacin para saber si ahora sus b iban
a funcionar, si ellos iban a lograr xito en todo lo que hicieran, los babalawos les dijeron que ellos tenan que
realizar b rpidamente para que sus bfueran aceptados y para que sus b no fueran traicionados (bloqueados).
Despus de que realizaron el b, el dinero que estaban buscando lleg a ellos, la esposa que estaban buscando lleg,
tambin los hijos que estaban esperando llegaron, todos los ir que ellos estaban buscando comenzaron a llegar. Ellos
comenzaron a festejar dndole gracias a sus babalawos, sus babalawos a If e If aOldmr.
Fin

Ahora bien, cmo se puede evitar que el enemigo pueda bloquear el que los b lleguen al cielo?
1)

Hay que realizar el b en el tiempo marcado. Cuando nosotros nos demoramos mucho en realizar el b, nosotros

mismos nos obstaculizamos, pues ese b est marcado para vencer la problemtica de un momento preciso y no est

diseado para romper las problemticas dentro de un tiempo no considerado, sera como aconsejar que se use paraguas
para un da de lluvia y, en lugar de eso, usarlo al mes, cuando el tiempo est fresco y tranquilo.
2)

Hay que cumplir tambin con los consejos, no slo hacer el b. Si If dice que a una persona le sale un odu que

indica que la persona no debe de salir de noche, o no debe de mojarse con agua de lluvia, o no debe de meterse en el mar,
esa prohibicin es parte del sacrificio, el sacrificio no slo es dar, sino evitar hacer, eso es el eewo, esa la prohibicin y es
tan importante como el mismo sacrificio.
3)

Hay que realizar los sacrificios con fe.

4)

Los sacrificios se deben hacer completos. Cuando los sacrificios se hacen incompletos no es suficiente. Aunque la

persona se realice un b, no es suficiente porque para que ese b se cumpla, tienen que realizarse los otros sacrificios
marcados.
5)

Un obstculo ms es cuando la persona realiza el sacrificio, pero tiene una mala idea o un mal pensamiento del

sacerdote que le hace el sacrificio.

Pueden ser muchos y variados los motivos por los que un b no se cumpla, pero es importante saber que tambin
tenemos que cumplir con los dems consejos, de lo contrario, es aconsejable mejor no hacer nada. El siguiente Ese

If habla de esto.

s iwori

Introduccin

If dice que la persona a la que le sale este odu, Ose onise (ose el trabajador), tiene que realizar b aseyori (para cumplir
sus metas), tambin para riqueza, If dice que esta persona va a prosperar, pero tiene que realizar b.

Traduccin del Ese If

l dice, Olukumogbe del pueblo de Akoko
Id_rmogbe del pueblo de Idoko
Alto alto vuela el pjaro ife
Realizaron adivinacin para
El rey de Agbado
El que realiza b
Y su b no llega al cielo
Le dijeron que tena que realizar b
Nuevamente
l escuch muchos b
Y realiz muchos b
l est diciendo

Olukumogbe del pueblo de Akoko

Lo que dice If
es lo que se va a cumplir

Id_rmogbe ndko
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir
Muy alto vuela el pjaro ife
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir

Kirojo kirojo
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir
Cuando l termin, comenz a cantar
Cuando estir los pies
Comenz a bailar
l dice, Olukumogbe del pueblo de Akoko
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir

Id_rmogbe ndko
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir
Muy alto vuela el pjaro ife
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir

Dirojo tirojo
(juntos)
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir
Olukumogbe del pueblo de Akoko
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir

Id_rmogbe ndko
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir
Muy alto vuela el pjaro ife
Lo que dice If

Es lo que se va a cumplir

Kirojo tirojo
(Juntos)
Lo que dice If
Es lo que se va a cumplir.

Explicacin
Aqu esta Ewi agbado (rey del pueblo de Agbado), quien est luchando para alcanzar el ir, l fue por adivinacin para
saber si iba a lograr riqueza, l haba realizado b, pero sus b no haban sido aceptados. Cuando l realiz etutu,
sus etutu tampoco fueron aceptados, por ello l fue por adivinacin con los babalawos para saber qu era lo que estaba
pasando, los babalawos le dijeron que tena que venerar a su Oke ipori para que pudiera lograr xitos, l escuch y realiz
la veneracin a su Oke ipori . As todos sus b anteriores, los cuales no haban sido aceptados, comenzaron a ser
aceptados en el cielo y comenzaron a rendir frutos para l, tambin todos los etutu que l haba realizado y no haban sido
aceptados comenzaron a ser recibidos y tambin comenzaron a rendir frutos.

If dice, es cierto que esta persona a la que le sale este odu est luchando por lograr riqueza, est luchando por tener
ascenso, tambin est luchando por tener progreso en su vida. If dice que esta persona tiene que venerar a If para que
sea muy feliz, tambin dice que debe de realizar b y debe de rezar como siempre lo ha hecho, If dice que tiene que
atender a su If y a su Oke ipori.
Despus de esto Ewi agbado comenz a tener xito y por lo mismo comenz a prosperar dndole gracias a sus babalawos,
sus babalawos a If e If a Oldmr.
Fin

Como pudimos apreciar en el Ese If anterior, si nosotros realizamos un sacrificio, pero tenemos otros pendientes,
esos b no llegarn al cielo mientras no realicemos los dems sacrificios que tambin fueron indicados durante la
adivinacin.

El siguiente Ese If explica cmo, a pesar de realizar b, los personajes principales no lograban resolver sus problemas,
este Ese If explica cmo de nada valen todos los sacrificios que hagamos si tenemos en contra a nuestro propio Or. Al
leerlo podemos ver la importancia de, en este caso en particular, realizarle veneracin a Or para que el b o
los b logren sus objetivos. Por ello, cuandoIf marca otras obras a Eegun, a Oosa o a Or, es porque si no se tomen en
cuenta estas divinidades, el b no va a funcionar. En este caso presentamos un ejemplo de cmo Or fue un obstculo
para que los b llegaran al cielo mientras no se le rindi la veneracin adecuada.

Idin fun

El Or de Bi Ala le haca dao

Introduccin

If dice que a la persona que le sale Idin fun tiene que venerar a su Or, que es su Or quien esta ponindole
trabas. If dice que la persona no tiene xito en todo lo que hace, la persona corre de un lado para otro pero If dice que la
persona tiene que venerar su Or.
La persona debe de emplear mucha ropa blanca. If dice que hay que preguntar qu es lo que va a querer su Or para
venerarlo. Dice que hay que prepararle medicina de If a esta persona.

Traduccin del Ese If

l dice, el blanco idin no tiene parientes
La gorra banca
No sirve en poca de sequa
Cuando ellos regresan
Del bosque
A ellos se les pega el pasto en los ojos
Se les pega el pasto en la boca
Ellos realizaron adivinacin para
Bi ala a quien su Or
Le estaba haciendo dao
Bi ala o bi ala
Todos los babalawos
Bi ala o.

Explicacin
Aqu esta Bi ala (nombre que quiere decir espacio entre dos surcos), l fue por adivinacin para saber si todo lo que l
estaba haciendo y que no daba frutos iba a prosperar algn da, porque l tena su negocio, pero ste no prosperaba; l
trabajaba, pero tampoco sala nada. Los babalawos le dijeron que tena que realizar b, ellos le dijeron que l iba a
prosperar, le dijeron que era su Or el que no lo estaba apoyando. Bi ala escuch y realiz el b, despus de que Bi ala
realiz el b y vener a suOr, los babalawos le dijeron que tena que usar mucha ropa blanca. As todos sus asuntos
comenzaron a cambiar para bien, su vida se compuso y l comenz a festejar dndole gracias a sus babalawos, sus
babalawos a If e If a Oldmr.
Fin

En ocasiones tenemos a un ahijado con problemas con su propio Or, porque quiz ha tomado determinaciones que no son
aceptadas por su Or. Cuando la persona toma un camino que no es el planificado por Or, por muchos b que realice,
mientras no se alinee ese Or con la persona, ningnb puede funcionar. Por ello es imprescindible que quienes entren en
esta religin sepan a lo que van, o respetan sus eewos y consejos o que mejor no entren. Voy a poner un ejemplo sencillo y
que otras veces he mencionado, si en un itan a una persona se le recomienda no estar con una mujer o con un hombre
blanco, qu espera que va a pasar si se acta en contra de esta prohibicin?, ya sea porque lo prohiba su Or o porque
sea una prohibicin de su Orisa, se debe de respetar, pues desde el cielo est planeado que la mujer de tez blanca
representar su elenini (obstculo) para lograr sus metas.
Es importante explicar que as se est o no en la religin, se es el destino de la persona. Lo que quiere decir que aquellos
que se salgan de la religin para hacer lo que le d la gana slo caminarn por un camino oscuro, donde no sabrn cules
son sus eewos. De todas maneras, estando en la religin o fuera de ella, sus eewos seguirn siendo los mismos y tendrn el
mismo efecto en su vida.

Traduccin
El blanco idin
Nos dice que veneremos a Eegun de la casa
Veneramos a Eegun de la casa
El blanco idin
Nos dice que veneremos al Orisa del mercado
Y nosotros veneramos al Orisa del mercado
Idin fun nos dice que preparemos el rodillo para la cabeza
Para cargar el sacrificio para las brujas
Para llevarlo afuera
El blanco idin
Es el babalawo de la casa de rnml
Realiz adivinacin para rnml
Le dijeron que venerar a olu bombo titibo (la boca de la gente)
Que es el padre del b
Qu veneramos en ife para que nos vaya bien en la vida?
Veneramos la boca de la gente en ife para que nos vaya bien.

Explicacin
Aqu esta rnml, quien fue por adivinacin para saber si l iba a alcanzar xito en todo lo que l hiciera, porque todo lo
que l trataba de hacer no le sala con xito, le dijeron que tena que realizar b, que tena que adorar su oke ipori y que

tena que hacer una fiesta y darle de comer y beber a todos los invitados para as venerar la boca. rnml escuch y
realiz el b y tambin vener la boca, dndole de comer y beber a todos los invitados. Aj (dinero), que no
tena rnml, comenz a llegar; la esposa que no tena, comenz a llegar; los hijos tambin comenzaron a llegar y todos
los irque no tena comenzaron a llegar.

If dice que todos los ir que esta persona nunca ha tenido comenzarn a llegar, as dice If en Idin fun.
Nada de lo que hacia rnml sala exitoso, l adoraba a Eegun y nada le sala. l tambin adoraba a Orisa del mercado
y tampoco nada sala. Adoraba a las iyami y tampoco nada le funcionaba. l nuevamente fue por adivinacin para decirles a
sus babalawos que todo lo que haba hecho, nada le haba salido bien y ellos le dijeron que l tena que venerar a su oke

ipori, tambin le dijeron que tena que darle de comer y de beber a los babalawos y a la boca de la
gente. rnml escuch y realiz elb, despus de que l realiz el b y vener la boca de la gente, la suerte que no
tena comenz a llegar, todos los ir que l no tena comenzaron a llegar, rnml quiso repetir el b y le dijeron que no
se poda repetir el mismo b, que l slo deba de darle gracias a sus babalawos, susbabalawos a If e If a Oldmr.
Fin

Venerar la boca se refiere a ofrecerles a los dems, por diferentes motivos. Muchas veces la gente habla de alguien sin
ninguna razn, sin ningn motivo, slo porque as actan muchos en la vida. Cuando se venera la boca de los dems, se
hace que la boca de los dems nos bendiga, porque la boca que alimentas no puede hablar mal de ti, porque nuestra
religin dice que si nosotros actuamos bien con los dems, su Or no puede pensar mal de nosotros.

Las consecuencias de Ifsile por abandonar la adoracin de If

Introduccin

If dice que a la persona que le sale trpn lawori es hijo de If.

La persona tiene que venerar constantemente a If (lemolemo) o (dada).

If dice que la persona no debe dejar de venerar a If, porque if es el osa que lo va a salvar.
As dice If en trpn lawori.

Traduccin del Ese If

l est alabando las 400 ratas
Que no pueden cazar dentro del ro
Los 800 peces que no pueden cazar
Fuera del ro
Realizaron adivinacin
Para Fasile
Gente del pueblo de Eruwa
El que abandon la adoracin de If

Le dijeron que tena que realizar b

l escuch y realiz el b
Ifsile gente de Eruwa
Por qu abandonaste a If?
Tu If es el Orisa que tienes que adorar
Porque es If quien
Te va a salvar
El que hace medicina
(ologun)
Y dice que If no existe
Es un mentiroso
Y si me hace enojar
Yo voy a rezarle a If
Para quitarle el ado (giro)

Coro: firmemente se encuentra

If en Eluju

Babalawo: encontramos a If en el pueblo

De Eluju
Encontramos al babalawo rico
Y con larga vida

Coro: firmemente se encuentra

If en Eluju

Babalawo: El musulmn que dice que If

No existe
Es mentiroso

Coro: firmemente encontramos a If

En Eluju

Babalawo: y si me enojo
Voy a rezar a If para quitarle su turbante

Coro: firmemente
Encontramos a If en Eluju.

Babalawo: el pastor (sacerdote- woli)

Que dice que If no existe
Es un mentiroso

Coro: firmemente encontramos a If

En Eluju

Babalawo: y si me enojo
Yo voy a rezar a If
Para quitarle su Biblia

Coro: firmemente encontramos a If

En Eluju

Babalawo: Encontramos a If en Eluju

Vemos al babalawo rico
Y con larga vida

Coro: Firmemente encontramos a If

En Eluju.

Explicacin
Aqu esta Ifsile, quien pertenece al pueblo de Eruwa. Toda su familia veneraba a If, ellos realizaron trabajos con If para
tener dinero y cuando Ifsile creci, tambin trabajaba con If. El da que Ifpeda eku o pide eja, o simplemente no pide
nada, l adoraba a If. La gente del pueblo le dijo:
Por qu no buscas hacer otra cosa?
Ifsile obedeci a la gente y se dedic a la siembra, pero cuando la siembra estuvo lista para cosechar, justo en ese
momento, el precio de su producto di gbanjo (baj), por lo que tuvo que rematar sus productos. As sucedi que no le
alcanzaba para cubrir sus gastos, mucho menos para comer. Ifsile se puso triste y luego se dedic a otra labor, pero
tampoco prosperaba, as es que l se preguntaba:
Por qu yo no puedo prosperar en nada?
Y le aconsejaron que se apegara a If, que si l no segua a If siempre iba a estar estancado y si l se apegaba a If sus
problemas se iban a acabar.

Ifsile dijo para s mismo:

No me queda otra que seguir apegado a mi If.
As, el da que tiene eku, venera a su If pidiendo ir aj. El da que tiene agua, venera a su Ifpidiendo ir aya (esposa). El
da que tiene obi, l le pide a If ir gbogbo (todos los ir). As comenz a llegar dinero baba ileke, iyun (coral), que es el
padre de los ileke y laragunkan baba aso (ropas costosas), todo esto en conjunto representa riqueza.
Cuando el comenz a adorar a If comenz a llegar la riqueza y as l comenz a agradecer a If en la misma medida.
Ifsile, comenz a apegarse ms a If y fue cada vez ms rico. Por esta razn la gente de Ewura, no deja de adorar a If,
porque fue If quien estableci el pueblo de Ewura. As Ifsile, lleg a convertirse en un gran babalawo en Eruwa.

If dice que l va a proveer larga vida, que la persona debe de realizar b y apegarse mucho a Ifpara lograr larga vida.
Fin

If nos conmina a sus seguidores a venerar constantemente a If con lo que tengamos, con lo que podamos, pero que no
debemos dejar de realizarle veneracin. De la misma forma debe de verse para los seguidores de Orisa. Porque la
consagracin de Orisa o la consagracin de If no nos asegura que con esto toda la vida tendremos prosperidad, no se
trata de una lmpara maravillosa, es una consagracin para tener una vida bajo un rgimen que nos acerca a una o varias
divinidades con la finalidad de apegarnos a ellas y de venerarlas para nuestra propia prosperidad y bienestar.
Si un seguidor de If se consagra en If y no dedica tiempo al estudio, cmo considera que va a poder explotar toda la
sabidura de If? Si If tiene en su orculo infinidades de b y sacrificios para tener bienestar y prosperidad, cmo se van
a alcanzar si no se estudia para ello? Y si se estudia pero no se realizan los sacrificios, tampoco lograrn su bienestar,
porque lo material est dentro de lo espiritual. Sabemos que no se puede lograr un ttulo si no se estudia y que no podemos
ser la cabeza de nada si no nos preparamos para ello. As es que es imprescindible que nuestros olorisas ybabalawos se
preparen para que sepan resolver, no slo los problemas de los dems, sino, sus propias problemticas. De tal manera que,
aunque una persona se consagre para trabajar para los dems, si no sabe cmo resolver sus propios problemas, estar
llevando a un mundo de personas con fe por el mismo camino de incertidumbre que ella est recorriendo.
Hablemos con claridad, quienes consideren que no pueden cumplir con los consejos, eewos(prohibiciones) y sacrificios que
requiere esta religin, mejor que no entren en ella. No es un juego, no se trata tampoco de cuentos de hada ni de aladinos.
Esta religin no nos va a dar lo que no nos merecemos. Si nos lo da es con base en muchos sacrificios y esfuerzos, con base
en el respeto y de recorrer el camino de manera honrada y correcta.
Si una persona es chismosa, calumniadora, intrigosa, envidiosa, mal padre, mal hijo, mal amigo, mal hermano, mal humano,
no puede tener la bendicin ni de sus ancestros ni de ninguno de los que forman parte de su entorno. Quien no cuenta con
ninguna bendicin por su mal actuar, no va a tener tampoco la bendicin de sus Orisa ni de su Or, porque los Orisa no
bendicen a quien le hace dao por gusto a los dems. Y de la misma forma sucede a la inversa, una de las formas ms
directas de conseguir la bendicin, es tratando de ser mejores con nuestros Orisa y con sus consejos, as como con la
sociedad en la que convivimos.
A nombre de la Sociedad Yoruba de Mexico
Leonel osheniwo