El Alma y su

Instrumento
Lucille Cedercrans

La Gran Invocacin
Desde el punto de Luz en la Mente de Dios,
Que afluya luz a las mentes de los hombres;
Que la luz descienda a la Tierra.
Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios,
Que afluya amor a los corazones de los hombres;
Que Cristo retorne a la Tierra.
Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida,
Que el propsito gue a las pequeas voluntades de los hombres;
El propsito que los Maestros conocen y sirven.
Desde el centro que llamamos la raza de los hombres,
Que se realice el Plan de Amor y de Luz,
Y selle la puerta donde se halla el mal.
Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

La Invocacin de arriba no pertenece a ninguna persona o grupo sino

a toda la Humanidad. La belleza y la fuerza de esta Invocacin reside
en su sencillez, y en que expresa ciertas verdades esenciales que
todos los hombres aceptan innata y normalmente: la verdad de la
existencia de una Inteligencia bsica a la que vagamente damos el
nombre de Dios; la verdad de que detrs de las apariencias externas
el amor es el poder motivador del Universo; la verdad de que vino a la
Tierra una gran Individualidad llamada el Cristo por los cristianos, que
encarn ese amor para que pudiramos comprenderlo; la verdad de
que el amor y la inteligencia son consecuencia de la Voluntad de Dios;
y finalmente la verdad autoevidente de que el Plan Divino slo puede
desarrollarse a travs de la humanidad misma.

Alice A. Bailey

Prefacio de los editores

El Alma y su Instrumento es parte de una serie de cursos de crecimiento y
desarrollo espiritual auto-iniciado. Estos cursos se han diseado para facilitar el
desarrollo paso a paso de la individualidad a la conciencia grupal y el servicio
consciente a la Vida Una. Este servicio consciente se llama el sendero del
discipulado, y quienes transitan este sendero son llamados discpulos.
El curso prepara al estudiante para el trabajo interno del discpulo. Este trabajo
interno se realiza a travs de la meditacin, que es la actividad creativa del Alma
o la conciencia. Por ello, cada uno de los textos en esta serie es un curso en el
arte y la ciencia de la meditacin.
La primera encarnacin del Alma y su Instrumento fue en 1953, como 18
lecciones sueltas. Estas lecciones formaron el tercer volumen de la serie de
cursos El Sendero de Iniciacin. Estas series (con los trabajos relacionados,
como La Naturaleza del Alma y Pensamiento Correctivo), fueron
diseadas para ser enseadas en pequeas clases y (eventualmente) en una
escuela de La Sabidura.
La versin de lecciones sueltas del curso fue enseada a clases en Washington a
principio y mediados de la dcada de 195o, y en California los ltimo aos de los
50 y primeros de los 60. La primera edicin como libro fue publicada en 1995.
El Alma y su Instrumento es un curso de instruccin de la Sabidura, un campo
independiente de estudio, experiencia y prctica.
El texto ocasionalmente menciona Pensamiento Correctivo y La
Naturaleza del Alma. En el momento que este texto fue escrito, los volmenes
uno y dos de la serie El Sendero de Iniciacin (de la cual este texto es el
volumen tres) fueron llamados Pensamiento Correctivo y La Naturaleza
del Alma. Ambos cursos fueron reescritos a finales de los 50, produciendo
trabajos mucho ms largos y diferentes con los mismos ttulos. Por ello, el texto
se refieres a las versiones ms cortas anteriores que son tambin parte de la
serie El Sendero de Iniciacin.

Los editores (cuando ha sido posible) han reemplazado los pronombres

especficos de gnero con pronombres neutrales o inclusivos. Estos ajustes
sitan el texto en alineamiento ms estrecho con la intencin que le sobrevuela.
Los editores tambin han corregido errores menores de puntuacin, gramtica y
ortografa, y han usado el estilo britnico para las comillas.

ndice

Leccin
Pgina
1. Introduccin Al Trabajo Grupal

2. La Constitucin De La Entidad Humana

12

3. El Triple Instrumento De Contacto Y La Red Etrica

16

4. Las Tres Clasificaciones Mayores De La Conciencia Del Alma

23

5. El Cuerpo Etrico Planetario Como Vehculo De Sntesis

27

6. El Cuerpo Astral Y La Naturaleza Emocional, 1 Parte

21

7. El Cuerpo Astral Y la Naturaleza Emocional, 2 Parte

24

8. El Cuerpo Astral Y La Naturaleza Emocional, 3 Parte

27

9. El Cuerpo Mental Y El Plano De La Mente 1 Parte

30

10. El Cuerpo Mental Y El Plano De La Mente, 2 Parte

33

11. El Cuerpo Mental Y El Plano De La Mente, 3 Parte

36

12. El Proceso Creativo Y La Reconstruccin De La Personalidad

40

13. El Cuerpo De Conocimiento Y Las Energas De Vidas Pasadas, 1 Parte 43

14. El Cuerpo De Conocimiento Y Las Energas De Vidas Pasadas, 2 Parte 46
15. Los Siete Rayos, La Personalidad Y La Evolucin, 1 Parte

51

16. Dificultades Y Soluciones A Los Problemas En El Sendero

54

17. Los Siete Yayos, La Personalidad Y La Evolucin, 2 Parte

57

18. La Condicin De La Personalidad Y Las Acciones Pasadas

61

Directorio de Tcnicas
Las disciplinas internas se enumeran a continuacin son una parte esencial del
Alma y su Instrumento. Como todas las disciplinas, que estn diseados para
producir efectos especficos en la conciencia, los cuerpos y el entorno del
alumno. Cuando estas disciplinas se practican en el orden correcto y la forma,
facilitan el desenvolvimiento de la individualidad de la conciencia de grupo.
La combinacin de estas disciplinas con medicamentos u otras tcnicas, o su
utilizacin para fines egostas, es peligroso. Es muy recomendable que usted
elimine todo el abuso de sustancias de su estilo de vida y acrquese a este curso
(y a las tcnicas) con la intencin de hacer de su persona un mejor instrumento
de servicio.
Leccin

Tcnica y Pensamiento-Simiente

Pgina

La Contemplacin de Identificacin, Disciplina y Aplicacin

La Contemplacin de Tres Tipos de Energa

Estimular la Conciencia del Etrico y Mejorar la Salud de la Fsica

Mi cuerpo fsico es dinamizado a la accin correcta.

Purificacin del Cuerpo Mental

La Luz de mi Alma limpia, purifica y revela. Yo soy esa Luz.

7
Mantram de proteccin antes de Aceptar Instrucciones de
Meditacin
Yo solo busco el poder de la Verdad.
8

Meditacin Grupal
Yo, el Alma, conozco y sirvo el Plan Divino.

11

Alineacin de Aspirantes para la Expresin de las Energas

12

Reconstruccin de la Triple Persona en un Instrumento de Servicio

Que as sea en Ley y Orden Divino

Cmo Estudiar
El Alma y su Instrumento

Mtodo de Estudio
Estudio Individual
La Enseanza del Material

Impresiones de Sabidura es un grupo de profesionales de la Sabidura. Nuestro

propsito es crear la apariencia, el apoyo a la enseanza y facilitar la
distribucin de la Sabidura.
P. O. Box 130003, Roseville, MN 55113

Cmo Estudiar
El Alma y su Instrumento
El Alma y su Instrumento es un curso en el crecimiento y desarrollo espiritual
por propia iniciativa. Est diseado para facilitar paso a paso el
desenvolvimiento de la individualidad de la conciencia de grupo y el servicio
consciente de la Vida. Cada leccin de este curso es un paso en un proceso de
transformacin. Este proceso incluye:
I.
A. Estudio del material: La informacin incluida en el curso se presenta en
forma cclica. Cada leccin se construye una base para la comprensin y prepara
el camino para la siguiente leccin. Esta progresin de una leccin a la siguiente
crea un ritmo armnico que ayuda al proceso de transformacin.
Con el fin de establecer y mantener este ritmo, se sugiere que todos los alumnos
del curso de hagan lo siguiente:
1. Comience con la leccin I y estudie cada leccin a su vez. Saltarse
alrededor o partir de la mitad va a romper el ritmo y causa confusin.
2. Pase por lo menos una semana (siete das) el estudio de cada leccin.
Siempre comience una nueva leccin en el mismo da de la semana.
Usted puede dedicar ms de una semana para cada leccin, pero si lo
hace, pasar el mismo nmero de semanas con cada leccin.
3. Mientras estudie el curso, concentra tu atencin en el curso. Evite
practicar ejercicios internos de otras disciplinas, ya que no pueden
combinar bien con los ejercicios del El Alma y su Instrumento.
No queremos dar a entender que este curso es de alguna manera superior a
cualquier otro curso o disciplina. Con el fin de mantener el ritmo interno de este
curso, usted debe permanecer en el curso. Una vez que haya completado A.I. (el
Alma y su Instrumento), nos animamos a incluir otras escuelas y disciplinas en
el estudio y la prctica.

4. Completa las misiones. La estructura del curso es similar a la de un

libro de texto e incluye asignaciones frecuentes. Estas asignaciones se
pueden dividir en tres tipos:
a. Subjetivo: Incluyen actividades internas, como la meditacin.
b. Objetivo: cuenta con actividades externas tales como escribir un
documento.
c. Subjetivo y Objetivo: Estos se combinan las actividades internas
y externas en una sola asignacin (por ejemplo, el mantenimiento
de un registro de la meditacin).
En cada caso, la asignacin est all para un propsito especfico,
para ayudarle a expandir su conciencia o encarnan un concepto
nuevo. Completar las tareas es parte del ritmo del curso.
B. Practique las Tcnicas de la Meditacin: Las disciplinas internas incluidas en
el Alma y su Instrumento se presentan en una progresin natural desde bsico
hasta avanzado. Las meditaciones son el corazn del campo, la informacin de
las lecciones est diseada para ayudar a su prctica y la comprensin de las
meditaciones.

Apndice A
1. Practique cada una de las tcnicas de meditacin exactamente como se
describe.
2. Mantenga un registro de la meditacin: un registro escrito diario le
ayuda a mover las realizaciones abstractas obtenidas en la meditacin en
su vida exterior y asuntos. Cada entrada debe incluir el da y la fecha, la
tcnica de la meditacin y resultados visibles. Incluya todas las
realizaciones y experiencias internas que se producen durante la
meditacin, y cualquier idea y experiencias relacionadas con la que se
producen durante el da.
3. Conozca las formas de meditacin: Este curso ensea el uso de tres
tipos o formas de meditacin. La primera forma se introduce en la
Leccin 3 (pg. 29), el segundo en la Leccin 11 (pgs. 107-108), el tercero
en la Leccin 12 (pgs. 118-120).
C. Incorpora lo qu Aprendes: El Alma y su supuesto Instrumento est diseado
para ayudarle a encontrar su lugar, tome su trabajo, en la Vida. Lo hace a travs
de:
1. El Curso de Instruccin: Esta instruccin se compone de 18 lecciones y
una duracin aproximada de cuatro meses. Durante este perodo se
concentra en el aprendizaje de las ideas, la prctica de las tcnicas, y hace
La Sabidura de una parte de su vida cotidiana y de los asuntos. El
estudio de las lecciones y practicar las tcnicas de comenzar el proceso de
auto-transformacin. Usted completa el proceso a medida que aplica su
nueva comprensin.
2. El Ciclo de Encarnacin: Los meses de instruccin son seguidos por un
perodo correspondiente de la solicitud. El curso se completa A.I.
moviendo lo que se aprende de la enseanza ms all de su entorno
inmediato. Esta aplicacin o realizacin de la Sabidura incluye:
a. Actividad subjetiva: La mayor parte de su servicio ser subjetiva,
y puede incluir muchas de las tcnicas que aprendi en el A.I. y sus
cursos hermana. Si contina la prctica de la Sabidura despus de
completar la instruccin, usted crear una oportunidad para
ayudar a transformar su comunidad.

b. Servicio Objetivo: Aunque la mayora de su servicio ser

subjetiva, hay que vestirla con la prctica de actividad fsica. Esta
actividad fsica es como vendas en el hombre invisible. Le da a su
servicio de una forma y la forma que los que sirve puede ver y usar.
Las Lecciones fsicas del Alma y su Instrumento es un ejemplo de
este tipo de forma. Las pginas impresas no son el curso, sino una
representacin fsica del curso. Las pginas dan a los estudiantes
A.I. algo tangible para mantenerse y estudiar. Se trata de una
puerta de entrada a lo largo, no el propio curso.
II.
Cada Estudiante se acerca a un nuevo curso con ideas preconcebidas sobre la
base de experiencias anteriores. Por desgracia, la mayor parte de nuestra
experiencia educativa tiene poco que ver con el estudio de la Sabidura. Desde
cmo se estudia un campo da forma a su capacidad de practicar ese campo, La
Sabidura Eterna debe estudiarse de una manera que es apropiada a la
Sabidura.
Hay una variedad de mtodos de estudio del Alma y su Instrumento. El ms
adecuado es el que ayuda al estudiante a iniciar su propio crecimiento y
desarrollo. El mtodo que es ms de apoyo de la auto-iniciacin es el estudio
auto-dirigido individual.
Iniciar su propio crecimiento y desarrollo espiritual significa tomar las riendas
de su propio desarrollo. Significa elegir un camino de estudio, la prctica y la
aplicacin, que es el adecuado para usted. En el camino es posible encontrar
mapas incompletos, y el viaje por un tiempo con otros viajeros. Sin embargo,
usted es el nico que puede asumir su carga y caminar tu camino.
No se puede ser dependiente de otro, por muy sabios que sean, para que la
dependencia sea incompatible con el crecimiento y el desarrollo por iniciativa
propia. Por lo tanto, para completar con xito el Alma y su Instrumento, debe
dirigir su propio estudio, la prctica y la aplicacin de la misma.
El estudio auto-dirigido puede parecer difcil al principio, porque estamos
acostumbrados a que nos digan qu y cmo aprender. Sin embargo, si persisten
en sus esfuerzos, usted encontrar que usted tiene la fuerza interior, la
inteligencia y la flexibilidad que usted necesita.
El valor principal del estudio individual, auto-dirigido se encuentra en:
1. Un enfoque ms fuerte de la voluntad: cada vez que decide estudiar una
leccin, practicar una tcnica, o hacer una tarea, que est ejerciendo su

voluntad. Al igual que con cualquier otro tipo de ejercicio, con el fin de
recibir el beneficio que debe hacer el trabajo. Nadie puede hacerlo por ti.
2. El contacto directo con el Grupo de Docencia: La funcin principal de
un maestro de la sabidura es la de actuar como intermediario entre los
estudiantes y el Grupo de Enseanza (ese grupo de la vida, que interpreta
la Sabidura para, y destaca que, en el grupo de alumnos). Por desgracia,
la necesidad percibida de un maestro (u otro intermediario) fomenta la
dependencia del estudiante en la persona del maestro. Esta dependencia
hace que sea muy difcil para los estudiantes para iniciar su propio
crecimiento y desarrollo.
Afortunadamente, el Grupo de Enseanza puede ser contactado
directamente por el estudiante. Cualquier estudiante con la suficiente
aspiracin mentalmente centrada y con razn-dirigida con el tiempo
forma una relacin subjetiva con el Grupo de Enseanza. Cuando se
produce este sentido, el estudiante puede funcionar sin depender de
nadie.
Esta conexin directa con el Grupo de Enseanza adoptar la forma de
una mayor comprensin intuitiva por parte del alumno. A medida que el
individuo aprende a expresar sus percepciones, se encuentra con que su
conciencia incluye todo lo que necesita para saber acerca de una leccin.
3. Servicio del auto-iniciado: El primer paso para iniciar su actividad de
servicio es el de iniciar cualquier actividad. Al practicar lo que aprende, a
ampliar su conocimiento de su lugar y funcin en la Vida. Esto a su vez
conduce al servicio consciente de que la vida como usted toma su lugar en
l.
III.
Si usted est considerando la enseanza del Alma y su Instrumento, que
sinceramente sugerimos que primero experimenta el curso. Experimentar el
curso le ayudar a:
A. Evitar los muchos engaos unidos a la enseanza. Estos incluyen:
1. El sabio en el escenario: La idea de ser un maestro espiritual puede ser
muy atractivo. A menudo, la idea es tan atractiva que los solicitantes
intentan crear la forma externa sin lograr primero el contenido interno.
Esta ilusin se puede evitar por:
a. El estudio de los materiales de los cursos: No se puede ensear
lo que no sabe. Antes de que pueda facilitar el desarrollo, primero
debe experimentarlo por ti mismo.

b. Practicar lo que se aprende: no se puede ensear lo que no se

puede realizar. Antes de poder ensear a alguien ms las tcnicas,
se debe practicar y realizar por s mismo.
2. Ser un maestro "exitoso": Esta ilusin se basa en la idea de que un
buen maestro tiene un saln de clases lleno de estudiantes. Hay dos
problemas bsicos con esta idea.
a. Se supone que un buen maestro tiene un montn de estudiantes
dedicados. Esto, inevitablemente, convierte la enseanza en un
concurso de popularidad. Se centra la atencin del alumno en el
profesor y lejos de la Sabidura.
b. Se supone que la enseanza se hace en un saln de clases. Este
supuesto, inevitablemente, limita los mtodos de enseanza. El
Alma y su Instrumento es un curso en la aplicacin prctica de La
Sabidura. Cuando se limita a una presentacin en la clase
"tradicional", se quita la vida o esencia.
B. Ensear a travs de realizacin: Cuando se vive el Alma y su Instrumento (al
encarnar los asuntos en su vida cotidiana), que ensea todos los que entran en
contacto con. Lo harn a travs de:
1. Ensear con el ejemplo: Aprendemos a caminar, hablar, comer y
vestirse imitando el comportamiento de los que nos rodean. La mmica es
el primer y ms poderoso mtodo de aprendizaje. Ensear con el ejemplo
es el mtodo ms poderoso de la enseanza. Esta es la razn por encarnar
el Alma y su Instrumento es mucho ms importante que decirle a una
clase sobre el tema. Proporcionar un ejemplo vivo de La Sabidura es
mucho ms eficaz que hablar de lo que nunca puede ser.
C. Dirigir al estudiante a su verdadero maestro, eclipsando al Alma Espiritual.
El contacto directo con el Alma es una parte esencial del aprendizaje y la
aplicacin de la Sabidura.
Muchos estudiantes que leen esta leccin se preguntarn cmo hacer este
trabajo de levantar la polarizacin sin contacto directo con el profesor. Voy a
contestar esa pregunta de varias maneras. En primer lugar, vamos a entender
que cualquiera que aspire al Alma est en contacto directo con un maestro, es
decir, su propia Alma, y por la continua aspiracin, que pronto llegar a
reconocer el contacto.
En segundo lugar, el aspirante est habilitado, por su correcta aspiracin,
ponerse en contacto con los niveles ms altos de conciencia, y de estos niveles
dibujan abajo aquellos conceptos de Verdad, que proporcionan una base segura
para su comprensin posterior.

En tercer lugar, el aspirante aprende a reconocer la experiencia como un gran

maestro, y por medio de sus esfuerzos por vivir la Verdad que ha comprendido,
que se desarrolla en la escuela de la experiencia de una conciencia rica en
conocimiento. l hace esto deliberadamente, con pleno conocimiento de la
actividad y la vida cotidiana se convierte en una cosa de la belleza, a pesar de las
apariencias. El Alma y su Instrumento, por Lucille Cedercrans, Leccin 4.
El Alma y su Instrumento no son un tratado sobre la Sabidura Eterna, ni un
manual de meditacin. Ninguna cantidad de conocimiento o experiencia en
estos u otros temas preparar uno para ensear este curso. Slo a travs de la
correcta aspiracin del Alma y la finalizacin con xito de todos los materiales y
ejercicios verdaderamente conocer el Alma y su Instrumento y as estar
calificado para ayudar a otros en su auto-iniciado estudio auto-dirigido.

LECCIN 1
Introduccin Al Trabajo Grupal
Responsabilidad Grupal hacia
el Grupo Mundial y la Humanidad,
Responsabilidad Individual hacia el Grupo,
Valoracin de la Motivacin para el Trabajo
Identidad: Personalidad, Alma y Creatividad,
Hbitos y la Necesidad Reconocida
de Disciplina y Aplicacin

LECCIN 1
La mayora de los individuos que reciben esta segunda serie de instrucciones
son quienes se han integrado en un grupo de mentes que se dedican al trabajo
del Alma. En la primera serie se han familiarizado con la meta inmediata en lo
que a su propio desarrollo se refiere y estn seriamente trabajando hacia esa
meta.
En beneficio de quienes an se encuentren en la lnea que separa bsqueda y
realizacin, definir aqu la meta inmediata de tales grupos de manera doble
como sigue:
1. Responsabilidad Grupal al Grupo Mundial y la Humanidad
El grupo como un todo se da cuenta de que propsito es servicio. Para este
propsito ha sido concebido y ha nacido. Para este propsito continua
creciendo.
El grupo percibe que no est solo en este intento, sino que es en realidad parte
de un grupo ms amplio cuya experiencia y conciencia es tal que se implica
activamente en servicio a la raza.
Reconoce que a la cabeza de este Grupo Mundial est el Cristo y Sus discpulos
mayores, quienes constituyen los maestros y guas de la raza.
El pequeo grupo, en realidad en su infancia, reconoce su responsabilidad
primero hacia al grupo ms grande del que forma parte, y luego hacia la
humanidad. Intenta alinearse a si mismo con el grupo mundial y sus profesores,
se conforma a los grandes ideales que el Cristo expresa, y lentamente expande la
periferia de su conciencia hasta incluir el Grupo Mundial. Se convierte entonces
en un canal para las energas que se vierten desde el Alma a la humanidad
necesitada.
Durante el mismo periodo de expansin el grupo como tal afronta diferentes
tipos de decisiones: su tipo y mtodo de actividad de servicio, el nmero de
miembros, sus mtodos y procedimientos, etc. Debe aprende a diferenciar entre
lo que es importante y lo que no y a como adaptarse mejor para servir.
De esta manera el grupo pasa la Iniciacin y se convierte en parte integral del
Grupo Mundial de Servidores.

2. Responsabilidad individual hacia el Grupo:

Esta es la etapa en la que encuentro a la mayora de ustedes. Estn comenzando
a reconocer su responsabilidad hacia su grupo, que es el desarrollo del
instrumento hasta el punto ptimo de eficiencia, y la integracin con los dems
miembros del grupo.
Recordemos de nuevo, el propsito del grupo no es el logro individual. No se ha
creado para servirte a ti como un individuo. Es servicio a la humanidad como un
todo y tu crecimiento es tu propia responsabilidad hacia el grupo. Piensa en
esto. Es importante.
La mayora de ustedes estn ahora dispuestos para recibir informacin tcnica
que les capacite como grupo para entrar en un campo de actividades ms
definidas. Son aspirantes y probacionistas en el Sendero del Discipulado que
conduce a la Iniciacin.
Otros de ustedes no han comenzado an una actividad en un grupo externo. Es
ese caso estn estudiando y trabajando solos en lo que a la conciencia del plano
fsico se refiere, y en cierto sentido la suya es una tarea ms difcil que las
dems.
Si este fuera el caso, tmate tiempo para darte cuenta de que eres un miembro
del Grupo Mundial de Discpulos (aunque sea como probacionista). Considera
las connotaciones de este hecho y procede como si fueras un miembro de un
grupo que se encuentra de modo regular en el plano fsico. Considera tu
responsabilidad para tal grupo y permanece tranquilo con la seguridad de que
tan pronto como ests listo encontrars tus colaboradores.
Me gustara aadir una pequea advertencia a todos ustedes. Consideren sus
motivaciones. Si hay alguno de ustedes que es miembro del grupo por otra razn
que las descritas en los prrafos anteriores, abandona hasta el momento en que
puedas aceptar, y lo hagas, la enseanza como Verdad, y hasta el momento en
que definitivamente experimentes el deseo de servir. Quienes no cumplan estos
dos requerimientos encontrarn la segunda serie muy difcil, si no imposible, a
menos que el estudio proceda como una investigacin cientfica, con un
investigador completamente desapegado e impersonal. Hermano, tu tiempo
llegar, y con l el momento del reconocimiento. Hasta ese momento, sigue tu
camino en paz y lleva contigo el amor y la comprensin de tus hermanos.
Al resto de ustedes, yo, en nombre de mis discpulos hermanos, bienvenidos a la
Logia Blanca. Juntos permaneceremos como Uno, dedicados al Cristo y al
trabajo del Padre. En nombre del Cristo, que recibas las bendiciones del Padre, y
que al recibirlas, las compartas con toda la humanidad. Que la Paz est contigo.
Como sin duda habrs observado, la segunda serie se titula El Alma y su
Instrumento. Deseo hablar de esto antes de continuar con las instrucciones
tcnicas cubiertas en esta serie.

Deseo hablarles de esto antes de continuar con las instrucciones tcnicas

cubiertas en esta serie. Al final de la primera serie los estudiantes se quedan
inevitablemente confundidos si se les pide que expliquen su identidad. Quin y
qu eres solo sirve para llevar al estudiante a un estado de perplejidad. Esto es
bueno en la medida en que fuerza una cuestin en el momento adecuado y los
estudiantes deben tarde o temprano considerar su verdadera identidad.
En este momento se han hecho conscientes, al menos en parte, de su dualidad
esencial. Durante mucho tiempo se han echo conscientes de si mismos como
personalidades, identificados con la forma. Al estudiar la primera serie de
instrucciones, La Naturaleza del Alma(1), se han hecho conscientes de aquello
que subyace a la forma, el Alma o aspecto conciencia, y estn intentado
identificarse a si mismos con eso. Al final de esta segunda serie (2) habrn
desplazado su polarizacin y se habrn dado cuenta de que son el Alma
independiente de la forma, aunque utilizndola como instrumento de contacto
con el plano fsico.
Presumamos, a los efectos de esta serie, que somos Almas, hermanos mos. No
somos personalidades aspirando al Alma, sino Almas aspirando al Cristo e
intentando controlar a la personalidad.
Para mejor darnos cuenta de esto, aclaremos lo que quiere decir el trmino
personalidad. La personalidad es un reflejo de toda la experiencia pasada en la
que el Alma se ha introducido estando encarnada en la forma. En otras
palabras, el agregado de experiencias individuales se refleja en una forma ms o
menos integrada, y esa forma constituye la personalidad. Es un estado
condicional de existencia en la que el Alma proyecta parte de su conciencia con
el propsito de adquirir ms experiencia. No es un estado de conciencia como se
supone. Por lo tanto los trminos conciencia de la personalidad es en un
sentido un trmino inapropiado. Lo que en realidad se quiere decir es que la
conciencia proyectada se identificado a si misma con la personalidad ms que
con el Alma y ha reconocido y aceptado las limitaciones de la personalidad como
propias.
La conciencia proyectada es el aspecto creativo del Alma. Sus muchas vidas
sucesivas en la forma finalmente le llevan a una comprensin de la Ley de Causa
y Efecto. Una vez que deja de identificarse con la personalidad, sus
encarnaciones se convierten en actos de servicio para la raza. Para este tiempo
ha desarrollado su propia naturaleza, sus cualidades caractersticas y su propia
cualidad.
Afirm antes que esta serie de instrucciones esta diseada para desplazar la
polarizacin del estudiante del instrumento hasta el Alma. Esto se realiza
mediante un proceso de identificacin y el ejercicio de un control positivo sobre
la naturaleza de la forma. Esto, por supuesto, necesita disciplina.
Al mismo tiempo el estudiante se implica en la evocacin de actividad creativa.
La necesidad bsica de todos los individuos, despus de alcanzar cierto estado
de desarrollo es crear. La incapacidad para satisfacer esa necesidad es la causa
de muchos de nuestros problemas psicolgicos hoy da. Los individuos para
quienes se escriben estas instrucciones pertenecen a esta categora.

Si se han analizado adecuadamente, se habrn dado cuenta de una gran

carencia en su experiencia. Esa carencia, vista de la perspectiva correcta, reside
dentro de ustedes mismos. Pueden ser capaces de rastrearla como una carencia
en alguna parte del equipo, fsico, emocional o mental. Esto es debido a que no
ha habido un alineamiento real de estos tres, ni unidireccionalidad de propsito.
La naturaleza de deseos a menudo ha estado en guerra con el aspecto fsico, o
con el mental o con ambos, y en la mayor parte de los casos esta batalla se
enfoca primordialmente entre la naturaleza de deseos y el aspecto mental, con el
cuerpo fsico ocupando el lugar de campo de batalla. Muestra el efecto de esta
batalla de muchas maneras y a menudo como resultado queda maltrecho y con
cicatrices. La naturaleza de deseos debe ser dominada y controladas por la
conciencia enfocada en el aspecto mental. Debe hacerse para ayudar a la
conciencia en su actividad creativa y esto es solo posible mediante disciplina
autoimpuesta.
Cules son tus hbitos y en que aspecto estn enraizados? Cualquier hbito es
ahora indeseable porque mantiene la conciencia esclava de la forma. Casi todos
los hbitos tienen sus races en la naturaleza de deseos. Muchos de los hbitos
fsicos tienen sus races ah. La naturaleza de deseos est compensando algn
deseo insatisfecho. Mientras esta condicin permanezca, la plena conciencia del
Alma no es posible.
El reconocimiento de esto supone un test para los estudiantes. No es un test de
su sinceridad, de su fuerza y de sus motivaciones?
Yo no les impongo ninguna disciplina. Simplemente ofrezco sugerencias que
sealan el camino. Les aconsejo comenzar ahora con un proceso de
identificacin. La conciencia del Yo es un aspecto del Alma. No es entonces su
cuerpo fsico, su naturaleza de deseos o incluso su aspecto mental. Estos son
temporales y son descartados a menudo por un equipo ms nuevo y mejor. No
es necesario, sin embargo desencarnar para construir un mejor equipamiento.
Puede realizarse estando encarnados y al mismo tiempo debe realizare durante
este ciclo. Esto es parte del proceso evolutivo. El aspirante domina la naturaleza
de la forma mientras la habita y esto usualmente lleva muchas vidas.
Bajo esta luz, hermanos mos, sugiero que contemplen la identificacin, la
disciplina y la aplicacin.
Antes de proceder con estas series les pedir que revisen rpidamente la
primera. Como tarea, determinen por ustedes mismo la disciplina indicada por
la instruccin recibida y las respuestas obtenidas por la conciencia y la
naturaleza de la forma. Entrega esto en forma escrita a tu profesor antes de
seguir con las siguientes lecciones, y guarda una copia personal.
QUE LA PAZ EST CON USTEDES

El Camino de Iniciacin, Vol. II. Una anterior versin corta, de La Naturaleza del
Alma.
2 El Camino de Iniciacin, Vol. III. El Alma y su Instrumento.
1

El Alma y su Instrumento

Notas

El Alma y su Instrumento

Notas

LECCIN 2
La Constitucin De La Entidad Humana
La Mnada,
El Alma o Aspecto Conciencia,
La Personalidad,
El Triple Movimiento
de la Manifestacin.
Mayor Clarificacin de
Mnada, Alma y Personalidad

LECCIN 2
En esta leccin comenzaremos nuestro estudio de la constitucin de esa entidad
llamada humanidad. Ello nos proveer el fundamento a partir del cual proceder
para eventualmente comprender la triple entidad humana y su utilizacin en la
elaboracin del Plan Divino.
Dividiremos el tomo humano en sus tres aspectos mayores. Dado actualmente
no tienen manera de probar o desaprobar lo que les comunicar, les pido
proceder con una mente abierta aceptando por el momento las siguiente
informacin como una hiptesis con la que experimentar. A medida que se se
desarrollen tus experimentos sers capaz de comprobar la verdad en la
experiencia. Recuerda que la realidad solo se convierte en un hecho cuando
se expresa en el plano fsico en forma concreta.
Con respeto a su experimentacin, procedan con extremo cuidado,
experimentando solo sobre las lneas indicadas en estas lecciones, y solo
despus de tener la suficiente informacin que garantice la experimentacin.
Recuerden que el conocimiento sin comprensin puede ser peligroso. Confo en
su buen juicio, su habilidad para seguir las instrucciones y su correcta
motivacin. Los tres aspectos mayores del tomo humano son:
1. La Mnada
Esta es la vida central positiva que se caracteriza por el Deseo de Ser. Su
movimiento es de progresin hacia adelante, su fuerza es propulsin y su
cualidad se define como elctrica.
Puede o puede que no hayas odo hablar de conciencia Mondica. Intentaremos
aclarar el trmino, pero cualquier intento de llevar comprensin de este estado a
tu presente estado de conciencia es casi intil. Es la conciencia del Uno ms que
de los muchos, no teniendo nada que ver con la forma tal como conoces la
forma. La comunicacin mondica como tal no existe. Lo que se llama
comunicacin Mondica es la interpretacin que el Alma da al impulso
Mondico; incluso esa palabra, 'impulso', transmite connotaciones diferentes a
las del trmino que usa la ciencia actual.
El plano que se conoce como la Mente Divina es el hogar de la Mnada, y este
plano tambin resulta de lo ms difcil de definir. Reside por encima del Plan
Divino y aun as es el plan perfecto. Reside por encima del pensamiento y an
as es el pensamiento en su perfeccin. Reside ms all de la forma y an as es
la forma perfecta. De este Uno sin forma proceden los muchos. Desde este
estado inconsciente proceden los estados de conciencia.
Me doy cuenta de que esto no significa mucho para la mayora de ustedes, pero
deben plantarse las semillas que en su momento germinarn.

2. El Alma o aspecto conciencia

Este aspecto ha sido definido muchas veces y de muchas maneras, y an as
encuentro muy poca comprensin entre ustedes. El Alma es la entidad pensante
consciente inmanente a la forma humana. Es el neutrn, aquello que
experimenta, aquello que absorbe y aquello que irradia. Su movimiento es
espiral, su fuerza es radiacin y su cualidad es amor o razn pura.
El Alma es conciencia y la encontramos en muchos estados diferentes. Todo lo
que es lo es animado por la vida; la naturaleza de esa vida es algn grado de
conciencia y la actividad resultante. No estoy hablando aqu de autoconciencia
porque ese es solo un estado de conciencia. La roca, el vegetal, el animal, el ser
humano, son todos conscientes. El ser humano tiene conciencia de si mismo.
Concentrados en el tomo humano estn todas las etapas de la conciencia
algunas desarrolladas, algunas latentes; por esto la humanidad ha sido creada a
imagen y semejanza de Dios Mismo.
3. La Personalidad
Hablamos de esto en la primera leccin de la serie como siendo un estado
condicionado de existencia en la que el Alma se enfoca as misma.
Se relaciona con el electrn negativo que se caracteriza por su actividad. Su
movimiento es rotacin, su fuerza es repulsin y su cualidad es relatividad.
Al considerar estos tres aspectos mayores les dar tres palabras sobre las que
meditar para mayor claridad:
1. Mnada
2. Alma
3. Personalidad

Sntesis
Atraccin magntica
Relacin

Cada uno de estos tres aspectos es tambin una triplicidad y para el propsito de
este estudio deberan separarse en sus tres partes componentes. Esto lo har por
ustedes. Sin embargo no espero que comprendan siquiera ligeramente el
significado de lo que les imparto en este momento. Simplemente archvenlo
para una referencia futura.
1. Mnada
a. Voluntad o principio motivante
b. Amor o Sntesis
c. Inteligencia o Actividad
2. Alma
a. Espiritual o sper humana, referida como conciencia Crstica

b. Humana
c. Animal
3. Personalidad
a. Mental
b. Astral o emocional
c. Fsico o etrico
Consideremos estos tres aspectos mayores desde un ngulo un poco diferente, el
de la energa y el movimiento. Tenemos tres tipos distintos de energa
movindose en tres patrones en tres rangos de frecuencia. Es el patrn del
movimiento y por supuesto la frecuencia las que determina la forma que
asumir cualquier cuerpo de energa.
La energa Mondica se mueve en lnea recta hacia adelante, de lo que
obtenemos evolucin.
La energa Solar se mueve en un patrn espiral, cuyo resultado es el desarrollo
de la conciencia.
La energa de la Personalidad se mueve en un patrn rotatorio, cuyo resultado
es experiencia.
El tiempo y el espacio tal como los conocemos son un fenmeno de la energa de
la personalidad.
Afinidad o atraccin es un fenmeno de la energa Solar.
El progreso es un fenmeno de la energa Mondica.
Para su contemplacin enumerar cierta manifestaciones ulteriores de los tres
tipos de energa segn crecieren y se expresan en los tres planos del esfuerzo
humano.
Mondico
Personalidad

Alma

Sntesis

Atraccin magntica

Repulsin

Progreso

Percepcin

Cambio

Inspiracin

Intuicin

Instinto

Eternidad

Creacin

Tiempo y espacio

Voluntad

Amor

Actividad

Poder

Sabidura

Conocimiento

Conciencia csmica

Conciencia universal

Autoconciencia

Continuidad
Vida
Muerte
Aunque todo esto pueda no parecer claro ahora, una vez ms les pido archivarlo
para futuras referencias. Los discpulos deben aprender a pensar en trminos de
energa antes de ser iniciados. Ms tarde relacionarn esta informacin con otra
y comprendern mucho de lo que ahora resulta vago y difcil. Mientras, intenten
darse cuenta de que son un agregado de muchas energas manifestndose en un
mundo de energas y reaccionando al impacto de muchas energas sobre su
propio cuerpo de energa. Es la direccin y el control de su cuota de energa lo
que determina la evolucin de la conciencia y sus consecuentes experiencias.
Hoy encontramos a la entidad humana entrando en la etapa de desarrollo en la
que las Leyes del Alma comienzan a gobernar la experiencia. Esto es debido a
ciertas energas del Alma que se estn vertiendo sobre la mente de la raza y
estimulando la percepcin espiritual.
Qu estas energas son mal interpretadas y errneamente dirigidas es verdad,
pero esto siempre sucede cuando nuevas energas hacen sentir su presencia. Un
periodo de transicin se manifiesta siempre y precipita una serie de crisis en las
que las entidades implicadas deben hacer una eleccin y determinar el sendero
que seguirn.
Ahora, como nunca antes en la historia de la raza, las oportunidades para el
servicio de grupo a un mundo necesitado son grandes. Los grupos unidos por el
propsito pueden elevar a la humanidad de la oscuridad a la luz si lo deciden.
Cualquier sendero que la humanidad tome habr sido el resultado de la decisin
de grupo. Reflexionen sobre esto.
Cmo se toma esta decisin? Bien pueden hacer esta pregunta, porque no se
toma de repente y en un abrir y cerrar de ojos. Se realiza diariamente a medida
que los discpulos ponen en actividad esas energas bajo su direccin. Esas
energas las consideremos triples por el momento energa mental, emerga
emocional y energa fsica. Como discpulos aceptamos, personificamos e
irradiamos la verdad conscientemente, y con esa meta en mente, su decisin se
realiza y la energa de la luz se refuerza. Cada palabra impulsada por el amor
divino, y formada con una clara mente trae la conciencia de Cristo mucho ms
cerca. Cada acto de servicio sin ego mueve a la humanidad al sendero.

LECCIN 3
El Triple Instrumento De Contacto
Y la Red Etrica
Las Cuatro Energas Mayores
del Cuerpo Etrico,
Los Siete Centros o Chacras
del Cuerpo Etrico,
Meditacin Sobre el Cuerpo Etrico

LECCIN 3
En esta leccin estudiaremos el instrumento de contacto a travs del que el
Alma debe trabajar mientras est encarnada. Tendr que hablar en trminos
generales y amplias delineaciones para cubrir este vasto tema en unas poca y
cortas lecciones. Por lo tanto no se dir mucho, y deber completarse mas tarde
mediante estudio y meditacin, as como mediante la experiencia.
Les sugerira que aprendiesen a entrar en el estado conocido como
contemplacin para llegar a comprender estas lecciones. La mayora del
material dado puede definirse como material semilla. Corresponden al
estudiante y al tiempo nutrir y hacer creer la semilla. Este debe ser siempre el
patrn por medio del cual las verdades espirituales se dan para asegurar la
proteccin de quienes no estn listos para la revelacin. Aunque ahora es el
momento en que puede revelarse mucho de lo que hasta ahora ha estado oculto,
deben seguirse necesariamente los mtodos ya probados de proyeccin. De esta
manera se garantiza la seguridad de los muchos.
El instrumento del Alma es triple en naturaleza, estando compuesto de tres
cuerpos de energa que coexisten en tiempo y espacio. Estos cuerpos de energa
son:
1. El mental
2. El astral
3. El etrico
No he enumerado el fsico denso porque no es un principio. Es un efecto
temporal de muy corta duracin observado desde la perceptiva que ve el
esquema evolutivo como un todo. Es una apariencia o efecto del etrico, al que
consideraremos ahora con ms detalle. La red etrica es el cuerpo de energa
vital que alimenta y hace posible la vida del cuerpo fsico denso. Interpenetra
toda la sustancia, la relaciona y mantiene su forma. Es de naturaleza elctrica,
estando compuesto de muchas pequeas lneas de fuerza que forman canales
para el flujo de las energas a travs de todo el sistema. En la forma humana
estas lneas de fuerza subyacen y se relacionan peculiarmente con el cuerpo
fsico y el sistema nervioso. Desde aqu el cuerpo etrico interpenetra cada
tomo del cuerpo fsico y se extiende algunos centmetro fuera del mismo,
variando su distancia de acuerdo a la evolucin de la conciencia implicada.
Se compone de muchas clasificaciones de energa, cuatro de las cuales
consideraremos aqu:
1. La suma total de las energas que gobiernan la forma individual.
Relaciona las partculas de sustancia unas con otras y con la vida central,

causando la emergencia de un todo integrado capaz de

intercomunicacin, direccin consciente y actividad coordinada. Sin esta
red subyacente la forma humana se desintegrara. En caso de pobre
integracin o huecos entre el etrico y el fsico tenemos la mente
dbil, imbecilidad etc. La entidad inmanente no posee el contacto
adecuado con su cuerpo denso, ni por tanto control.
2. La suma total de energa que subyace y gobierna el entorno del que el
individuo es parte. Esta energa relaciona al individuo con sus familias,
sus asociados, su localidad y hace posible la mayor parte de sus
actividades diarias. Esta energa no est confinada en los individuos de la
misma manera que las energas anteriores pero interpenetran el entorno
en el que viven, se mueven y tienen su ser.
3. La suma total de energas que interpretan e influencia a la nacin o
raza particular. Las relaciones resultantes son obvias.
4. La suma total de energas que interpretaran y gobierna el planeta
mismo y relaciona a la humanidad con todo lo dems.
Un estudio de las energas indicadas trasmitir un cuadro de unificacin
subyaciendo a la apariencia de separacin. Este cuando es muy importante para
el estudiante. Por lo tanto, les sugerira meditar sobre el mismo profundamente
y a menudo.
El cuerpo fsico depende por completo del etrico para su apariencia y accin.
Es la red etrica subyacente al cerebro y sistema nervioso la que trasmite el
estmulo sutil tan necesario para la actividad humana pero que es raramente
considerado por el psiclogo medio. Es el transmisor de la energa mental, la
energa astral y la fuerza fsica. A travs del medio de la red etrica la mente
impresiona al cerebro. A travs del mismo medio la fuerza necesaria para la
accin es llevada al cuerpo fsico mediante el sistema nervioso y las glndulas
endocrinas. Cuando el cuerpo etrico est suficientemente desarrollado el Alma
lo utiliza para dominar y controlar la naturaleza mental, la conciencia astral y el
cuerpo fsico.
El cuerpo etrico contiene en si mismo ciertos centros de fuerza que pueden
definirse como centros de transmisin para las energa entrantes y salientes. De
los muchos centros de la red etrica consideraremos aqu los siete mayores y sus
funciones. Estn situados en la red etrica que se extienden fuera del cuerpo
fsico y desde ah interpenetran sus contrapartes fsicas.
Enumerar muy rpidamente estos siete centros mayores y sus funciones obvias
para llegar a un cuadro total del cuerpo etrico mismo. Esta informacin se
proporciona para ser su considerada pero no an para su experimentacin. Por
favor, ten esto en mente.
1. El centro coronario se sita de ocho a quince centmetros sobre lo alto
de la cabeza, extendindose hacia abajo y dentro de la cabeza misma. Es

el centro que pone a la conciencia inferior en contacto con el Alma

Espiritual y en la mayora de los casos est relativamente inactivo.
2. El centro ajna se sita entre los ojos de ocho a quince centmetros
hacia fuera de la frente y extendindose dentro de la frente. Este centro
permanece relativamente inactivo hasta el momento en que la triple
personalidad se integra ms o menos y puede funcionar conscientemente
en el plano mental. En este momento el centro se activa y juega un papel
importante en el alineamiento de Alma, mente y cerebro. Relaciona a los
tres en la conciencia y ayuda a la creacin de ese campo magntico en la
mente tan importante para el crecimiento de la comprensin del
estudiante. Este campo magntico de la mente es usado por el Alma y el
discpulo en servicio a la raza.
Cuando el discpulo se acerca a la tercera iniciacin, una interaccin de energa
se establece entre el centro de la cabeza y el ajna que impele a todo el sistema a
la reorientacin. Esta ltima afirmacin es importante para aquellos de ustedes
que se encuentran a si mismos en el proceso de ajustarse a la posicin en la
cabeza.
3. El centro de la garganta se sita de ocho a quince centmetros fuera del
cuerpo, a mitad del cuello. Es muy activo en el intelectual, aunque en la
mayora de los casos no est condicionado o influenciado por los centros
de la cabeza. Por lo tanto, todos los tipos mentales que se implican con
las formas concretas con poca o ninguna comprensin espiritual son
influenciado por energas que les alcanzan va este centro, y a su vez
ejercen influencia mediante el mismo centro. Muy a menudo esto
individuos son de mente muy estrecha en relacin con relacin a las cosas
que no demandan su inters, no teniendo la visin caracterstica del ajna
activo. Son por lo general metdicos, intolerantes y crticos. Cuando este
centro es dominado por la cabeza y coordinado con el centro ajna, vemos
individuos que despliegan una gran potencial para el bien, que son fiables
y muy capaces, y que son casi siempre una influencia poderosa en su
particular esfera de influencia. Por lo general usarn la palabra como
medio de influencia, pero de una manera totalmente diferente del caso de
individuos menos desarrollados.
4. El centro del corazn se sita de ocho a quince centmetros fuera de la
columna entre los omplatos y extendindose fuera del cuerpo. Este
centro es extremadamente importante porque alimenta al cuerpo fsico
con las energas vitales mediante el corazn fsico y la corriente
sangunea. Tambin relaciona al individuo de manera intuitiva y como
Alma con el Alma de todos los dems. Las energas que se vierten en este
centro impelen al individuo a buscar, a establecer relaciones y a aspirar.
Una correspondencia muy interesante podra dibujarse aqu para quienes
pueden intuir. El centro del corazn corresponde al sol fsico, que provee las
condiciones que conducen al crecimiento. Piensen en esto.
Este centro, como todos los dems debe ser dominado por el centro de la cabeza
y debe coordinarse con el ajna para ser efectivo en el servicio. Cuando tiene

lugar un alineamiento entre la cabeza, el ajna, la garganta y el corazn, el ser

humano se convierte en un creador. En el artista creativo de hoy da vemos por
lo general un alineamiento de cabeza, garganta y corazn. Cuando el ajna se
vuelva el coordinador, veremos trabajos creativos que sobrepasan todo lo hoy
conocido en lo que a influencia se refiere.
5. El centro plexo solar se sita de ocho a quince centmetros fuera de la
columna justo encima de la cintura. Este centro est activo en la mayora
de la familia humana hoy, particularmente en todos los tipos
emocionales. Un plexo solar sobre activo es responsable de todos los
fenmenos astrales de naturaleza inferior y a veces superior. Ha de ser
eventualmente dominado y finalmente reemplazado por el centro del
corazn.
6. El centro sacro se sita de ocho a quince centmetros fuera de la
columna, unos ocho centmetros debajo de la cintura. Este centro
transmite las energas creativas a los rganos reproductivos y ha de ser
dominado y reemplazado por el centro de la garganta.
7. El centro kundalini se sita de ocho a quince centmetros fuera de la
columna, justo encima del coxis. Este centro es el ltimo es despertar y es
elevado al centro ajna en la tercera iniciacin. Muy poco puede decirse
del mismo en este momento dado que la conciencia de la raza no
garantiza la revelacin de su misterio. Es anlogo a la Virgen Mara y
esotricamente se denomina el Fuego Latente de la Materia.
Para aclarar estas instrucciones enumerar una vez ms los centros con una
palabra como smbolo de sus funciones.
1. Centro coronario

Voluntad Divina

2. Centro ajna

Amor Sabidura Divino

3. Centro larngeo

Inteligencia Divina

4. Centro cardaco

Vida

5. Centro plexo solar

Forma

6. Centro sacro

Propagacin

7. Centro kundalini

Apariencia

Dar aqu un ejercicio que estimular la conciencia del etrico y al mismo

tiempo mejorar la salud del fsico.
1. Enfoca la conciencia en el centro ajna y alinate con el Alma.
2. Visualiza la red etrica que subyace al cuerpo fsico.

3. Extiende luego la conciencia del Yo desde el ajna a travs del cuerpo

etrico que interpenetra el fsico. Realiza esto lenta y cuidadosamente.
4. Cuando la conciencia del Yo se haya extendido por completo en el
etrico, pronuncia las palabras:
Mi cuerpo etrico es revitalizado y energetizado.
5. Retira la conciencia de vuelta al ajna y pronuncia las palabras:
Mi cuerpo fsico es dinamizado a la accin correcta.
Como tarea, escribe un informe de los resultados de este ejercicio y entrgalo a
tu profesor.

LECCIN 4
La Tres Clasificaciones Mayores
De La Conciencia Del Alma
Definiciones del Alma Espiritual,
del Alma Humana y del Alma Animal,
La Naturaleza Dual de la Mente Concreta,
Observando el Proceso Mental,
Las Cuatro Etapas del Desarrollo Humano
Visibles Hoy

LECCIN 4
El cuerpo etrico es la forma sustancial del Alma, actuando como vehculo para
los tres tipos mayores de conciencia del Alma. Estos son:
1. El Alma Sperhumana o Conciencia del Alma Espiritual, que se enfoca
en el centro de la cabeza, en la regin de la glndula pineal, mediante el
centro coronario. Relaciona a las personas con Dios, hacindolas ms que
humanas.
2. El Alma humana consciente, enfocada en el centro cardaco y centros
relacionados. Es la que relaciona a las personas entre si y las hace ms
que animales.
3. La conciencia del alma animal, enfocada en el plexo solar y centros
relacionados. Este centro de conciencia relaciona a la humanidad al
animal y a su pasado.
Como puede deducirse fcilmente de lo anterior, estos tres centros constituyen
los tres centros mayores de contacto con la conciencia. Este contacto se registra
en cada uno de los tres centros y es llevado al cerebro de la forma que es
peculiar al tipo de conciencia implicada:
1. Alma Espiritual Contacto con la conciencia sperhumana en el centro
de la cabeza, impresionado en el cerebro a travs de la red etrica como
inspiracin.
2. Alma humana Contacto en centro cardaco con el grupo (tanto la
conciencia mental como astral de la raza), impresionado en el cerebro a
travs de la red etrica como intuicin.
3. Alma animal
Contacto con la conciencia subhumana en el plexo solar, impresionada en
el cerebro por la red etrica como instinto.
Existe otro centro de contacto que se desarrolla rpidamente hoy en Occidente,
que se presenta como una oportunidad y como un obstculo al desarrollo
espiritual. Este centro es el centro larngeo que pone a la humanidad en
contacto con el plano concreto de la mente.
Mientras que no es mi intencin discutir el plano mental todava, sin embargo
explicar la naturaleza dual de la mente concreta, para que el estudiante pueda
ver la parte que el centro larngeo juega en las crisis evolutivas hoy:

1. El plano concreto de la mente es esa parte de la mente racial que

contiene todo el conocimiento concreto logrado por la raza hasta hoy. Ese
conocimiento puede ser correcto o incorrecto, una verdad o una verdad
parcial, o una verdad tan distorsionada por su forma que se considera
una falsedad.
2. El plano concreto de la mente se compone de materia mental de la
suficiente densidad como para arropar una abstraccin y darle as forma
concreta.
El estudiante que ha desarrollado este centro de contacto, y hay muchos en el
mundo occidental, tiene libre acceso a todo el conocimiento que ha
evolucionado en el presente, as como la habilidad para trabajar en materia
mental. Esto representa una gran oportunidad para los estudiantes occidentales
que pueden, si estn orientados espiritualmente, llevar su visin mstica a la
manifestacin en el plano fsico.
Sern no solo soadores y pensadores, sino que dar forma a sus sueos y la
raza se beneficiar. El velo sobre la verdad tan predominante en el pasado dar
paso a un claro enunciado de la misma.
El obstculo reside en el hecho de que cuando se produce un rpido desarrollo
de este centro sin orientacin espiritual, los estudiantes se cristalizan en su
pensamiento. Solo hacen contacto con conocimiento concreto, solo con lo que
ha sido dado forma por otras mentes, y al hacerlo as pierden contacto con la
realidad que subyace a la forma. Esto es extremadamente importante y les pido
que reflexionen sobre ello. La mayora que recibe estas lecciones estn en esta
etapa de desarrollo y muchos no estn lo suficientemente orientados para
contactar otra cosa que la forma concreta.
Observa tus procesos mentales. Piensas en abstracciones o en formas
concretas? Ms tarde en estas series sealar el camino para liberarse del
dominio del conocimiento concreto en el plano de la mente. Mientras,
preprense para este paso logrando una mente abierta. Dondequiera que tu
pensamiento se establece, est cristalizado. Dondequiera que albergas un
conjunto de ideas como verdad absoluta, ests cristalizado y eres incapaz de
contactar la realidad; tu visin est distorsionada. Alcanza una mente abierta
con respecto a todos los asuntos. Este es el primer paso hacia el logro de de la
Sabidura.
Vemos a la humanidad en muchos estados de desarrollo hoy, pero pueden
clasificarse en los siguientes tipos:
1. La etapa en la que la gente se mueve, piensa y tiene su ser en la
conciencia animal de la raza. Esto es raro, sin embargo puede verse
operando en algunos.
En esta etapa el plexo solar, el centro sacro y centros relacionados estn
altamente desarrollados como centros de contacto. El cerebro es impresionado
con impulsos que atraviesan el plexo solar y el sacro. La naturaleza emocional
ser de un orden muy bajo, lo que quiere decir que habr muy pocas emociones

reales presentes. El instinto de auto preservacin y propagacin de la raza ser

la influencia dominante en la vida de alguien as.
La red etrica con sus centros inferiores, y el cuerpo fsico denso debajo del
diafragma sern de orden bajo, ms animal que humano, transmitiendo solo
emociones de baja intensidad al aspecto sensible de la persona.
Durante esta etapa los centros del corazn y de la garganta sern activados muy
lentamente para que en la ltima parte de su desarrollo el individuo muestre
una tendencia a sentir emocionalmente y a responder de una manera no
refinada al pensamiento.
2. La etapa en la que las personas se mueven, piensan y tienen su ser
estrictamente en la conciencia humana. Esta etapa es ms predominante
que cualquier otra en este momento; la mayora de la humanidad tiene
conciencia de sus relaciones emocionales con las dems personas y con
las cosas.
En esta etapa vemos el desarrollo del plexo solar y del sacro ms una activacin
del corazn y cierta activacin de la garganta. Es aqu cuando la naturaleza
emocional de la humanidad hace un rpido desarrollo. El cuerpo astral adquiere
una gran capacidad para sentir placer y dolor, bien y mal, etc. Aqu encontramos
a las personas de la raza llamadas buenas y malas tipos estrictamente
emocionales respondiendo a la vida de acuerdo al impacto de su entorno sobre
su mecanismo de respuesta emocional.
Como resultado de la activacin del corazn, se produce un puente en la red
etrica entre el plexo solar con su alma animal y el corazn humano con su alma
humana. Al final de esta etapa de desarrollo, el alma animal y el alma humana
se integrarn y funcionarn como uno. El cuerpo astral estar altamente
desarrollado, capaz de grandes profundidades emocionales, y altamente
consciente de si mismo como centro de influencia.
3. La etapa en la que una persona se est desplazando de la conciencia
humana a la espiritual. Este desarrollo es el segundo ms largo en lo que
a nmero de miembros se refiere y en este momento casi iguala al
segundo.
Tanto los tipos mentales como los emocionales se incluyen aqu, de ah tanta
confusin. Estas personas estn experimentando un cambio casi constante de
valores, y su respuesta flucta entre el lado puramente formal de sus
naturalezas y el idealista. Por esto vemos aqu la causa de la presente crisis
mundial y manifestarse un constante caos.
En esta etapa se aprecian los anteriores centros de desarrollo, ms una mayor
activacin del centro del corazn, activacin de la garganta y algo de activacin
del ajna. El puente est teniendo lugar entre el alma humana en el corazn y el
Alma Espiritual en la cabeza, mediante el cuerpo mental. El cuerpo astral est
sufriendo disciplina y perdiendo su posicin como centro de influencia sobre el
cuerpo mental. El centro de la cabeza est siendo despertado lentamente y
transmitiendo las energas del alma Espiritual al sistema. El cuerpo mental es

entonces el punto medio y los aspirantes ocupan su sitio aqu mediante el centro
ajna. Su intuicin est funcionando, estn prestando atencin a la inspiracin y
se preparan a si mismos para el servicio.
Al final de esta etapa el cuerpo mental se integrar con los cuerpos astral y fsico
mediante la red etrica y su sistema de centros. El puente estar terminado y los
dos estados inferiores de conciencia sern absorbidos en el Alma Espiritual.
4. La etapa en la que las personas funciona constantemente la conciencia
espiritual del alma. Esto es raro; sin embargo se est haciendo ms
posible de alcanzar y puede verse en el umbral de emergencia en nmero
cada vez mayor.
Los siete centros estarn totalmente despiertos y vibrando en armona. La
polarizacin se habr desplazado al cuerpo causal y desde aqu el Alma utilizar
los tres vehculos como instrumentos de contacto en su esfera de servicio.
Recuerda que el cerebro fsico es impresionado mediante la red etrica desde el
centro o los centros ms activos. Una cuidadosa observacin de tu propia
respuesta a la vida te traer la percepcin del desarrollo de tus centros as como
indicarn los pasos necesarios a tomar para un mayor desarrollo.
Como tarea, por favor escribe la comprensin del desarrollo de tus centros y los
pasos que sientes que deberas dar hacia un mayor despliegue del Alma.
Comprueba como esto en caja con las medidas disciplinarias que has estimado
necesarias y entrega una copia a tu profesor.

LECCIN 5
El Cuerpo Etrico Planetario
Como Vehculo De Sntesis
Estados de Percepcin.
La Triple Personalidad y
la Necesidad de Integracin.
El Cuerpo Etrico como
Medio de Comunicacin.
Meditacin para Limpiar el Cuerpo Mental.

LECCIN 5
En la leccin 4 afirm que el cuerpo etrico acta como vehculo de los tres tipos
principales de la conciencia del Alma. En realidad es mucho ms que un
vehculo porque coordina y sintetiza todos los estados de conciencia en uno.
Un estado de conciencia es un estado de percepcin, resultado de la experiencia
de la vida en la forma. Una flor es consciente del calor, la luz y el crecimiento; el
animal es instintivamente consciente de las cosas fuera de si mismo y de las
sensaciones de hambre, miedo, etc. La humanidad es ms o menos
inteligentemente consciente de si misma.
Todos estos estados de conciencia, ms muchos ms, los encontramos
contenidos y funcionando a travs del cuerpo etrico planetario. An cuando
cada uno parece una entidad separada es en realidad parte de la Vida Una ligado
a toda otra parte y a la Voluntad central rectora de la Vida Una.
El esquema evolutivo, en lo que la humanidad puede captar, puede verse como
la sntesis final de todos los estados de conciencia en el cuerpo uno. Se ha
afirmado en alguna parte que es unificacin completada con individualidad. En
otras palabras, conciencia individual de la unificacin o continuidad.
El cuerpo etrico planetario es el mayor instrumento de sntesis para esta
actividad evolutiva.
Para hacer descender todo esto hacia los individuos y su aplicacin prctica de
la Ley Universal, encontramos contenidos en la red etrica muchos estados de
conciencia en proceso de integracin. Ya he enumerado las tres clasificaciones
mayores de la conciencia del alma. Ahora consideraremos los tres estados de la
conciencia de la personalidad que son el resultado de la identificacin del Alma
con la forma.
1. Mental
2. Astral
3. Fsico
Son estos tres los que plantean a la humanidad el mayor problema hoy. El
trabajo de sntesis no puede continuar hasta que los individuos hayan integrado
sus conciencias mental, emocional y fsica en una unidad funcional. Entonces su
integracin con la conciencia Divina, con el tiempo, con su pasado y con su
entorno inmediato puede proseguir como est planeado.

Cuando los aspirantes han llegado a la etapa de desarrollo en la que son

conscientes de su red etrica y estn aprendiendo a utilizarla de modo
inteligente, el proceso de integracin sigue hacia adelante rpidamente.
El primer paso hacia este desarrollo es, por supuesto, la habilidad del estudiante
para aceptar y contemplar el hecho del cuerpo etrico. Deben realizar que todo
lo que ven, oyen, gustan, huelen y sienten son el resultado de energa
transmitida y enfocada mediante la red etrica. Todas las energas que reciben
les llegan a travs de este medio as como todas las energas que proyectan. Eso
que sienten es el resultado de esta actividad interior.
Las energas que fluyen continuamente a travs de la red etrica se originan en
el plano de la mente y son dirigidas por las entidades que habitan ese mundo.
El Alma Espiritual en profunda meditacin pone en movimiento las ideas
Divinas que a su vez son consciente o inconscientemente recibidas e
incorporadas en la vida mental de la personalidad, como pensamientos que
dirigen el flujo de pensamientos a travs de la red etrica.
La habilidad de la personalidad para recibir, interpretar correctamente y aplicar
esas ideas divinas determinarn la condicin de su vehculo etrico. Dnde la
idea se distorsiona en pensamientos que contienen codicia, resentimiento,
miedo, etc., dar por resultado un instrumento etrico torpe y turbio; por lo
tanto un cuerpo fsico insalubre y una condicin ambiental desagradable.
Cuando uno se para a considerar la vida de pensamiento del individuo medio y
de la raza como un todo, no es de extraar que el mundo est sumergido hoy en
el dolor y el sufrimiento. Esto no cambiar, no puede cambiar, hasta que la vida
de pensamientos de la humanidad haya cambiado. Es el deber de todos los
aspirantes y discpulos limpiar y purificar sus pensamientos as como volver
todos sus esfuerzos hacia la purificacin del pensamiento racial. Cuando el odio
y el resentimiento den paso al amor y al perdn, cuando el deseo y la codicia den
paso a la correcta aspiracin y servicio, entonces veremos la era de Cristo.
Una vez ms quiero advertir al estudiante serio. Esto no se realiza mediante la
crtica. Los discpulos que intentan limpiar la vida de pensamientos en si
mismos o en su entorno, no lo hacen poniendo sus narices en los asuntos de
otro. Lo hacen mediante auto disciplina, antes que nada, y a travs de su
capacidad amar a sus hermanos.
Hermanos mos, dejen la crtica intil, su pequeos celos y mezquinas
murmuraciones. Aquellos que albergan amorosos pensamientos, que
pronuncian amables palabras y muestran una conducta amorosa son verdaderos
discpulos aunque nunca hayan odo hablar del Sendero.
Les dar ahora un ejercicio que les ayudar a purificar el cuerpo mental. Pido a
cada uno de ustedes que continen usando este ejercicio hasta el momento en
que ustedes mismos sepan que ya no es necesario.
Permanece relajado y confortable. Enfoca la conciencia en el centro ajna. Desde
este punto de observacin deja que la mente vagabundee por quince minutos. Ni

reprimas ningn pensamiento que llegue a la mente o te permitas alarmarte.

Simplemente sigue el pensamiento hasta su lgica conclusin. Al final del
periodo de quince minutos visualiza la luz del Alma derramndose sobre todos
estos pensamientos, sean buenos o malos. Mantn la mente firme en la luz y
repite las palabras:
La Luz de mi alma limpia, purifica y revela.
Yo soy esa Luz.

LECCIN 6
El Cuerpo Astral
Y La Naturaleza Emocional, 1 parte
Tres actitudes que impiden el crecimiento;
Miedo, apego a los fenmenos
y rechazo a reconocer el plano astral.
El cuerpo astral como el factor
de poder de la manifestacin

LECCIN 6
Llegamos ahora a esa parte del instrumento que ha dejado perplejos a muchos
ocultistas y de la que se ha dado muy poca enseanza. Estoy hablando del
cuerpo astral y de la naturaleza emocional de la humanidad. La mayora de la
enseanza que ha sido dada sobre este aspecto de la personalidad se ha
representado o interpretado errneamente, o se ha confundido totalmente.
Esto se ha debido a varios factores, entre ellos una falta general de comprensin
con respecto a la triple personalidad y a falta de una terminologa apropiada con
la que definirla. Los trminos 'cuerpo astral' y 'plano astral' se han usado para
definir cualquier cuerpo o plano sutil visto o percibido por los clarividentes. El
cuerpo astral ha sido confundido con el cuerpo mental, el cuerpo etrico, el
Alma, ngeles o Devas, Santos, Maestros, etc. Muchos de los que han aceptado
parcialmente la Verdad han rechazado el plano como una ilusin total y han
seguido su camino ignorndolo alegremente.
Hoy, quienes enseamos encontramos una condicin lamentable en la
conciencia de los estudiantes; condicin que impide el deseado desarrollo de los
poderes y el conocimiento espiritual. Esta condicin se caracteriza por tres
actitudes que explicar del modo siguiente:
1. Miedo del plano astral que hace al estudiante incapaz de tratar con esta
parte de su naturaleza o entorno. Este miedo que es el producto de la
enseanza incorrecta, falsedad deliberada y siglos de supersticin
resulta en una ilusin tan grande que ciega al estudiante a la realidad. No
pueden acceder a una Verdad ms all de la barrera que su propio miedo
interpone.
Cmo puede conquistarse este miedo? En primer lugar dndote cuenta de que
no tienes nada que temer salvo lo que reside dentro de ti mismo. Nada externo
puede hacerte dao. Esto puede sonar como una afirmacin en directa
contradiccin con los hechos, pero si lo piensas profundamente captars el
concepto. El dao que parece provenir de otro individuo o circunstancia tiene su
origen dentro de tu propia conciencia.
Los miedos de esta clase que alberga la mayora de la gente son estimulados por
experiencias infelices sufridas en el plano astral. En aras de la claridad,
examinemos la naturaleza de tales experiencias y su natural consecuencia.
En la leccin 8 de La Naturaleza del Alma (1), afirm: El plano astral contiene
el agregado de emocin humana y ha sido llamado el mundo de la ilusin

porque aqu adquieren forma concreta y se manifiestan todos los pensamientos

de la humanidad. Todos estos pensamientos viven y tienen existencia separada
en el plano astral. No es de extraar que se denomine el plano de la ilusin.
Sabia debe ser la conciencia que entra y trabaja aqu.
Consideremos pues a los individuos que por primera vez encuentran su
conciencia enfocada en este mundo. Se harn conscientes de que contiene
formas creadas por ellos mismos y por otras personas de su entorno. Si estas
personas albergan algn miedo de cualquier tipo, se encontrarn al objeto de su
miedo en la forma. Si creen en el demonio o en el infierno, vern con toda
probabilidad un demonio con cuernos y cola y un llameante infierno de azufre y
fuego. Si sus pensamientos estn en gran medida afeados por la envidia, el
resentimiento, etc., se los encontrarn en una forma sin reconocerlos como de
su propia creacin. Las relaciones estrechas de su entorno tambin poblarn
este mundo con sus formas creadas. El individuo entonces ver y oir cosas
horribles que representarn para l una amenaza y un peligro. Las
experimentarn como una realidad en el plano astral, no reconocindolos nunca
como su propio mundo creado, sujeto a su dominio. Esto constituir su ilusin,
la niebla que vela la luz de la Verdad.
El aspirante debe cultivar el valor. Los aspirantes deben aceptar primero el
hecho de que son sus nicos enemigos. Dejan de mirar a los dems con miedo y
sospecha. Experimentan el amor por todo y de esta forma establezcan correctas
relaciones. Enfoquen la luz de su Alma sobre su instrumento y su entorno,
efectuando la purificacin de los diversos aspectos de su conciencia. Dejarn de
ser engaados por las formas del plano astral, y conocern y coordinarn sus
actividades con la realidad que subyace a ellas.
2. Apego a los fenmenos, que sirve para mantener a los estudiantes
prisioneros del mundo de la forma. Este apego asegura que el estudiante
contacta el plano astral sin la comprensin adecuada para interpretar
correctamente las formas astrales, y sin el suficiente conocimiento para
manejar las fuerzas del plano. Los estudiantes piensan que han alcanzado
el objetivo en la belleza de la forma y dejan de esforzarse por la perfeccin
espiritual, siendo conducidos al sendero de la experiencia fenomnica por
un tiempo indebidamente largo.
Tales individuos tendrn en sus haberes muchas encarnaciones de aspiracin
devota y a menudo fantica, su conciencia se enfocar en la naturaleza astral y
sus experiencias sern en gran medida emocionales. Su visin de la perfeccin
constituir naturalmente una forma de gran belleza e intrincado diseo. En su
meditacin contactarn su cuerpo astral, que ser altamente emocional y de
gran fuerza. Los centros sensorios de su cerebro sern estimulados de tal
manera que registren la visin y el sonido de sus visualizaciones astrales
interiores (aquellas formas creadas durante siglos de pensamiento devoto). No
reconocern las formas como de su creacin personal, sino que las aceptarn
como la meta, de ah las calles pavimentadas de oro, los ngeles con arpas, etc.,
de muchas religiones cristianas. Tales personas ya no aspiran, viven en un
mundo de sueos, contentos con su apariencia externa de belleza y estn sordas
a la llamada de servicio de una humanidad necesitada.

Ms tarde los individuos pueden desarrollar sensibilidad psquica a otras

formas en el plano astral; pero debido a que su atencin est atrapada por la
forma, sern incapaces de una correcta interpretacin. Sern receptores de
fuerza astral sin la habilidad de manejarlas. Pueden tener visiones, or voces,
percibir el futuro, etc., pero sus acciones tendrn poco significado espiritual. Su
incapacidad para manejar fuerza astral gradualmente conduce a un deterioro de
su instrumento, dando por resultado a menudo enfermedad, locura y muerte.
Esta actitud constituye uno de los mayores peligros para todos los aspirantes.
Por lo tanto te digo no busques fenmenos. No te concentres en el desarrollo
de habilidades psquicas. Espera hasta que hayas adquirido una compresin de
la Verdad. A medida que se desarrolle tu percepcin espiritual se producirn un
desarrollo paralelo de percepciones extra sensorias que sern utilizadas con
Sabidura. Si registras una visin, escuchan una voz, etc., no le den importancia.
Busca la verdad en forma abstracta. Ms tarde sers capaz de darle forma
concreta sin perder contacto con la realidad. Entonces sern tuyos los dones de
la interpretacin y servicio a la raza.
3. Rechazo a reconocer la existencia del plano astral, lo que hace que los
estudiantes inhiban su propia naturaleza emocional, cierren la puerta a
percepciones extrasensoriales y hace por completo imposible para ellos
implicarse en la actividad creativa.
El cuerpo y el plano astral el factor de poder en la manifestacin. Hasta que no
se comprenda, controle y use adecuadamente, el estudiante no puede
embarcarse en el trabajo creativo. La energa astral le da a la forma mental la
sustancia que asegura su manifestacin en la forma fsica. Esto es verdad con
respecto tanto a cualquier trabajo artstico como al servicio hecho a la
humanidad.
El estudiante que rehsa aceptar el plano astral como otra cosa que una
completa ilusin, por lo general lo hace as porque han visto como el miedo o el
apego han cegado a otros a la verdad. Estn polarizados mentalmente y por lo
general desprecian el emocionalismo. Estn determinados a evitar el error de
sus hermanos y as consideran todo el tema del cuerpo astral y la naturaleza
emocional como falsa. Inhiben sus propias emociones, ayudando por tanto a la
fuerza creciente aunque oculta de sus propias formas creadas y de su impacto
emocional. Intentan trabajar solo desde el plano mental, construyendo forma
tras forma que deben encontrar tarde o tempano en el plano emocional.
Debido a esta actitud sus formas de pensamiento no pueden adoptar una forma
material; estn por lo tanto frustrados en todos sus intentos de manifestar la
Verdad en el mundo en el que viven.
Todas estas actitudes retrasan la necesaria integracin del triple instrumento y
la definitiva conciencia del Alma.
Pedira a cada uno de ustedes eliminar de sus mentes todas las ideas
preconcebidas que hayan acumulado sobre el plano astral hasta continuar con la
prxima leccin.

Atrvanse a arrojar fuera todo el llamado conocimiento que hayan adquirido y

comiencen a estudiar este tema con una mente fresca y libre de obstrucciones.

1 El

Camino de Iniciacin, Vol. II. Una anterior versin corta, de La

Naturaleza del Alma (tambin por Lucille Cedercrans).

LECCIN 7
El Cuerpo Astral Y
La Naturaleza Emocional, 2 parte
El plano astral como la convivencia
de muchas formas, mundos y energas;
El cuerpo astral individual
y su contacto con el cuerpo fsico;
Tres mtodos de limpiar el cuerpo astral;
Peligros inherentes a sistemas
del pasado y el cuerpo astral.
Un mantra para la verdad

El plano astral se compone de energa que interpenetra y duplica la sustancia

fsica. Reside entre las frecuencias de los planos mental y fsico y se mantiene en
relacin y se coordina con los otros planos mediante la red etrica. Su sustancia
es moldeada y vitalizada por la energa del pensamiento esto quiere decir que
no solo cada forma fsica tiene su duplicado en el plano astral, sino que cada
forma mental tambin tiene su duplicado aqu. Por lo tanto, en lo que a las
apariencias se refiere, es un mundo en el que existen muchos mundos, un plano
de muchas y variadas formas.
El discpulo que ha alcanzado la verdadera visin ve ms all de la forma y
contempla un plano de fuerzas convergentes. Estos discpulos ven lo que llega
desde los niveles superiores a la encarnacin, adems de la fuerza de la emocin
humana. Ven en accin aquellas energas y fuerzas que deciden el destino
humano y al hacerlo as son capaces de ver el futuro. Este adentrarse en el
futuro no es como alguno suponen una visin de las formas, sino ms bien de
las condiciones que existen tanto en estado de precipitacin presente y de
precipitacin futura probable.
Contemplan este sendero tanto en forma simblica como en las condiciones
presentes. Pueden visitar como parte de su entrenamiento, los muchos mundos
ilusorios que existen en este plano (tales como la vida de deseos de un
individuo, una familia, raza o nacin, las diferentes vidas despus de la muerte
creadas por las diferentes religiones, las muchas llamadas escuelas ocultas a las
que asisten tanto los que se hallan fuera y dentro de la encarnacin, etc.) Sin
embargo no quedan cegados por las formas que ven. Son capaces de
contemplarlas e interpretar su significado, su lugar en el esquema de las cosas.
Al hacerlo de esta manera no les atrae el espejismo de la forma y son libres para
observar, aprender y moverse a la siguiente leccin. Ni se alarman ni se exaltan
por lo que ven y gradualmente se capacitan para controlar las fuerzas
contactadas en este plano en beneficio de la humanidad.
Cuando los discpulos han alcanzado este estado de desarrollo constituyen un
gran poder en el mundo para bien, libre e impedido por los espejismos del plano
astral. Pueden conducir con seguridad a los dems en la verdad, porque su luz
atravesar las brumas que por lo general les cegara. El cuerpo astral individual
interpenetra y duplica el cuerpo fsico y el entorno. Estar coloreado por la vida
de pensamiento individual y compuesto del grado y la cualidad de energa
determinada por la evolucin de la conciencia implicada. La naturaleza astral o
emocional, tanto si de una evolucin menor o avanzada, expresada la cualidad
de la conciencia de la personalidad. Los individuos se reconocen por sus
emociones. El que tengan o no tengan xito en sus empresas depende del
desarrollo de su naturaleza astral. Para tener xito uno debe estar equipado de
profundidad emocional. Esto no significa que los individuos se entreguen al

emocionalismo, sino que tiene la fuerza emocional para dedicar sus esfuerza a
cualquier plan dado. El cuerpo astral subyace y se relaciona peculiarmente con
el contenido lquido del cuerpo fsico. Tiene cuatro puntos de contacto con el
cuerpo fsico, que son:
1. El centro Sacro
2. El centro Plexo Solar
3. El centro Cardaco
4. Cierta rea en el cerebro
El aspirante rara vez contacta al plano astral mediante el centro sacro. Y la
puerta del plexo solar se ha cerrado o est a punto de cerrarse. Est por lo
general en contacto mediante el centro cardaco y de esta manera hacindose
conscientes de sus relaciones krmicas. Su aspiracin est activando los centros
de contacto del cerebro y estn siendo preparados de forma inconsciente para el
estudio de la entrada al plano astral. Cuando estos centros del cerebro han sido
correctamente estimulados y activados, cuando los estudiantes han recibido una
comprensin intelectual de este plano, y cuando han pasado a travs de la
purificacin de su propia naturaleza astral, entonces desarrollarn percepciones
extra sensoriales as como otros poderes espirituales.
Que los estudiantes no se engaen a ellos mismo pensando que estn listos para
este desarrollo, hasta que realicen los anteriores desarrollos. Porque mientras
estn sujetos al emocionalismo, al espejismo de cualquier clase, y estn
interesados en los fenmenos tienen las puertas cerradas a este tipo de
crecimiento. El desarrollo de la sensibilidad psquica y otros poderes
espirituales es extremadamente peligroso si es forzado o emprendido antes de
que el estudiante est preparado.
Ningn profesor verdadero intenta desarrollar al estudiante sobre esta lnea,
porque saben que a medida que el crecimiento de la conciencia progresa en la
direccin correcta, as lo harn las habilidades del estudiante. Sern el resultado
de la comprensin del estudiante. A los estudiantes se le ensea primero a
limpiar su aura astral mediante:
1. Construccin del carcter.
Desarrollan aquellos atributos que saben constituyen su herencia divina
conformndose en la medida de lo posible a su prototipo divino, el Alma. Esta
constituye para ellos el 'ideal', la visin mantenida delante de la personalidad
como meta del desarrollo. Esto est coloreado necesariamente por el espejismo
al principio y por lo general estn motivados por intereses egostas. Sin
embargo, a medida que el estudiante se acerca al estado de la correcta
aspiracin, la visin se convierte en algo bello y se acerca ms a la realidad,
hasta que al final, el aspirante se encuentra expresando uno o ms de estos

atributos mediante la accin correcta. Sin embargo, alguien as se implica por lo

general en el servicio mediante las artes creativas, dado que no tienen an un
verdadero concepto de servicio inspirado por el Alma. Estn sin embargo en el
sendero que los acerca al discipulado consciente y despiertan un da a su
motivacin interior.
2. Meditacin.
Cuando los aspirantes entran conscientemente al sendero se les ensea los
rudimentos de la meditacin. Aprenden que mediante el correcto pensamiento
el cuerpo astral puede ser controlado y utilizado como instrumento de servicio.
Ocupando su lugar en el plano de la mente, de manera consciente enfocan la luz
de la Verdad en su naturaleza astral. Entonces ven levantadas las formas de
siglos que han cerrado a travs de muchas encarnaciones sucesivas. Aprenden el
significado del karma, las motivaciones ocultas que les han llevado como una
personalidad tanto al xito como al fracaso, y finalmente el secreto del cuerpo
astral, que les es revelado solo durante cierta iniciacin.
Se le ensea el efecto del sonido sobre este aspecto de su instrumento y
mediante el correcto uso del sonido y de la energa de la mente, reconstruyen su
cuerpo astral. Arrojan fuera del mismo toda la sustancia pesada y creada con las
bajas emociones de la humanidad menos evolucionada, y constituyen sustancia
de una naturaleza ms fina y clara. El cuerpo astral se convierte entonces en el
cuerpo de deseos del Alma y es utilizado como un instrumento de atraccin
magntica para todo aquello que necesita servicio.
3. Servicio.
Esta actividad en si misma es el acto final de purificacin, porque solo mediante
el servicio es liberado el discpulo del espejismo de los tres mundos. A travs de
lo que parece el gran sacrificio, las cadenas del plano astral caen de la conciencia
y se ven como la ilusin de la tanto se habla. El discpulo ha alcanzado auto
maestra.
Debido a tantas enseanza que se presentan hoy que constituyen en realidad un
peligro para la humanidad en este momento, aprovech la oportunidad para
sealar a los estudiantes ciertas prcticas que deben ser evitadas si quieren
evitar la adversidad.
1. No centres la conciencia en el plexo solar, sea mediante la meditacin o
mediante ejercicio mentales. Este centro fue usado durante lo das
atlantes como el centro principal de contacto, tanto por sensitivos como
trabajadores mgicos. La raza estaba polarizada emocionalmente y el
plan evolutivo necesitaba la estimulacin de la conciencia astral.
Hoy, remanentes de esa civilizacin permanecen con nosotros y (debido a la
cristalizacin o a la mala representacin deliberada) algunos de sus profesores
estn presentando los viejos mtodos Atlantes.
El plan evolutivo hoy necesita polarizacin mental y desarrollo de la mente. El
cuerpo astral debe ser subyugado y controlado por la conciencia enfrascada en
su aspecto mental. Esto elimina, hoy por hoy, muchas de las viejas experiencias

fenomnicas conocidas por los msticos y constituye uno de los sacrificios que
debe realizar la humanidad en aras del progreso. Es difcil abandonar algo con
lo que se ha crecido y se ha llegado a conocer y amar, pero cranme, hermanos,
estos fenmenos que mantienen a tantos de ustedes prisioneros en el plano
astral no son realidad. Ha sido un paso en la evolucin de la conciencia.
Notarn que he dicho ha sido.
2. No uses las energas creativas para producir trabajos mgicos
mediante el acto sexual. Que tales prcticas sean enseadas hoy en el
mundo es impensable, pero tenemos entre nosotros quienes estn
haciendo justo eso. El propsito detrs de este tipo de enseanza no lo
revelar, pero les advierto que tales prcticas conducen hacia abajo a un
sendero que es de lo ms peligroso e indeseable para la humanidad.
3. No intentes dejar el cuerpo mediante cualquier centro que no sea el
centro de la cabeza, y an as, solo bajo instruccin en la que reconozcas
correcta motivacin.
Finalmente hermanos mos, les dar un mantra para usar antes de aceptar
cualquier instruccin sobre la meditacin, el acto de transicin, etc., el cual si se
usa con completa honestidad les asegurar proteccin contra aquello an no
puedes comprender, y por lo tanto no puedes controlar. Enfoca la conciencia en
la cabeza y repite lentamente y con cuidado,
Yo solo busco el poder de la Verdad.

El Alma y su Instrumento

Notas

LECCIN 8
El Cuerpo Astral Y
La Naturaleza Emocional, 3 Parte
El futuro y el cuerpo astral;
Cuatro maneras de reconocer la polarizacin emocional;
El movimiento de la polarizacin astral a la mental;
Mtodos de alcanzar polarizacin mental;
Una meditacin para el servicio grupal

LECCIN 8
En nuestra ltima leccin habl en trminos muy generales con respecto a la
purificacin de la naturaleza astral emocional. En esta leccin lo har de forma
ms explcita dando instrucciones detalladas que pueden aplicarse de manara
prctica a la vida diaria de cualquier estudiante.
El cuerpo astral contiene todas las formas que eventualmente manifiestan las
experiencias del individuo. Refleja o distorsiona las representaciones creadas en
alguna mente, dando sustancia a cada representacin, para que emerja una
forma sustancial, sea esta forma una situacin, una serie de acontecimientos, un
libro, etc. Es por lo tanto la matriz de la humanidad creativa.
En el cuerpo astral de la persona media encontramos esas formas que
constituyen la vida de deseos del individuo. Pueden ser de naturaleza muy alta o
muy baja y son el producto de muchos siglos. Son creadas por lo general la
mente racial (que es en gran media de naturaleza astral) y se les da color
individual por el cuerpo mental inferior de la persona en cuestin. Es este caso,
la polarizacin es astral porque el cuerpo astral en positivo con respecto al
mental. Los individuos estn polarizados en su naturaleza emocional astral
cuando:
1. Su propio cuerpo astral refleja la forma predominante en la conciencia
astral de la raza.
2. Prestan sus energas mentales a la tarea de satisfacer el deseo.
3. Su cuerpo astral distorsiona la representacin mental superior, como
resultado de una reaccin emocional.
4. Responden emocionalmente a cualquier plan propuesto.

La tarea de todos los aspirantes es completar el desplazamiento de la

polarizacin astral a la mental, y luego integrar el triple instrumento en una
unidad integrada. El desplazamiento de polarizacin no es un acontecimiento
sbito, como algunos de ustedes supone, sino un lento proceso de pasos
sucesivos, llevados a cabo durante muchas vidas hasta que la conciencia vive
por completo en el plano de la mente, dirigiendo todas las actividades desde all.
La tarea de desplazar la polarizacin y la integracin del instrumento es
simultnea, para que siempre se produzca un equilibrio en la evolucin de la
conciencia.
Puede emplearse toda una vida en desplazar la conciencia de un rea de la
naturaleza astral al cuerpo mental, y la prxima vida emplearse en estabilizar
ese cambio de polarizacin. La vida siguiente ver a la conciencia elevndose
an ms por encima de otra rea de la naturaleza astral, etc.
Cuando cierto porcentaje de conciencia ha sido desplazada al aspecto mental,
todo el proceso se acelera. Muchos de los deseos anteriores se han transmutado
en correcta aspiracin y el estudiante se convierte en un aspirante. Como tal
coopera con el esquema evolutivo dando conscientemente los pasos necesarios
para completa del desplazamiento de la polarizacin. Estos pasos son:
1. Se convierten en el observador. He dado anteriormente mucho sobre
este tema, as que no lo repetir aqu.
2. Mediante estudio y meditacin.
Aprenden la naturaleza de la emocin. Recordarn que en la leccin 8 afirm La
emocin es el efecto producido por el impacto de la energa astral sobre el
sistema sensible del cuerpo fsico y su entorno. El impacto vibratorio de esa
forma astral sobre el sistema sensorio produce lo que llamamos una emocin,
de acuerdo a su fuerza, tipo cualidad.
Les sugerira volver a esa leccin y estudiar de nuevo las instrucciones dedicadas
a las emociones.
3. Impone el entrenamiento disciplinario percibido sobre la naturaleza
astral como resultado de este conocimiento.
Intentan mantenerse libres de emociones. Hacen esto no mediante inhibicin, si
no a travs de la correcta aspiracin y el amor. Intenta derramar a travs de su
naturaleza astral Amor Divino hacia todo lo que respira. El Amor Divino no es
una emocin. Es la Ley del Universo, cuya energa puede limpiar y sanar.
Alcanzan la correcta aspiracin mediante la reorientacin de sus deseos. En
lugar de desear las cosas del mundo, desean sobre todo vivir la vida del Alma. A
medida que ese deseo trasciende los deseos inferiores, su cuerpo astral se alinea
lentamente con el cuerpo mental y se hace negativo al mismo.
4. Mediante la meditacin se hacen receptivos a la visin del Plan.

Este es uno de los paso ms difciles, porque los estudiantes tiene muchas ideas
preconcebidas sobre lo que es el Plan. El momento en que el trmino visin se
menciona, esas ideas preconcebidas cristalizan y esta cristalizacin es lo que se
ve como el Plan. Como resultado los aspirantes cogen otro desvo y se retrasan
de nuevo hasta que la experiencia les demuestra la falacia de su creencia.
Para intentar evitar este error, intentar aclarar lo que quiere decir hacerse
receptivo.
Los aspirantes deben darse cuenta en primer lugar de que no han tenido una
verdadera visin del Plan en este momento de desarrollo. Como mucho
cualquier representacin que hayan visto ser una distorsin. No podra ser de
otra manera. Si esto es un concepto que te resulta difcil de aceptar, hermano
mo, entonces has cogido el desvo. Atrvete a descartas TODAS las
representaciones TODAS las visiones sobre el Plan, porque solo limpiando y
aquietando el cuerpo astral puede el Plan reflejarse como es. Es solo alertando
la mente al Alma que puede conocerse el Plan como el Alma lo conoce. El
recipiente debe vaciarse para poder ser receptivo. Cuando este estado de
receptividad se alcanza, entonces el Plan se refleja mediante la mente en el
cuerpo astral (la matriz) para ser posteriormente precipitado en una actividad
de servicio. Luego, hermano mo, se verter la luz del Alma sobre Una
humanidad que espera.
Dar ahora una nueva meditacin grupal, que les pedir que introduzcan en sus
encuentros, tanto como entrenamiento como servicio. An ms, les pedira a
cada uno de ustedes que eliminase su meditacin individual, sin importar lo
grande que sea el sacrificio, y usen sta como su meditacin matinal diaria.
1. Alineamiento
a. Queda fsicamente relajado y confortable.
b. Queda emocionalmente clamo y sereno.
c. Queda mentalmente en equilibrio y alerta.
d. Enfoca la conciencia en el centro ajna y realiza la unificacin con el
grupo.
Haz esto:
1. Viendo la red etrica como un canal claro y sin obstrucciones, uniendo
a cada ser humano con cada otro miembro.
2. Viendo el cuerpo astral del grupo como lago tranquilo de agua clara
reflectante.
3. Viendo el cuerpo mental del grupo en alerta y permaneciendo firme en
la luz del Alma del grupo.
2. Meditacin

a. Medita diez minutos sobre el siguiente pensamiento semilla:

Yo, el Alma, conozco y sirvo el Plan Divino.
3. Descenso
a. Como el Alma del grupo, haz sonar el audible OM, vertiendo Amor sabidura
Divino a travs del triple instrumento del grupo, y vindolo irradiar Amor y Luz
a la humanidad.
b. Mantn un registro diario escrito.

LECCIN 9
El Cuerpo Mental Y
El Plano De La Mente 1 Parte
Clarificacin de la terminologa:
conciencia, mente y cuerpo mental;
La triple conciencia del individuo;
La mente individual y
la creacin de pensamientos;
La divisin de la Mente Universal: Mente Divina,
Mente Abstracta y Mente Concreta.

LECCIN 9
En las prximas lecciones vamos a estudiar el instrumento mental. Sin
embargo, antes de profundizar en este aspecto de la personalidad, aprovechar
la oportunidad para aclarar algo de la terminologa que ha confundido a tantos
sobre este tema.
Los trminos conciencia, mente y cuerpo mental no han sido
suficientemente definidos como para proporcionar al estudiante la comprensin
suficiente al ser usados. Esto es debido en parte al uso que la raza les ha dado y
la incapacidad del estudiante para intuir el significado que subyace a las
palabras. Les recordara una vez la necesidad de pasar de las palabras a su
significado interno. Recuerden, una palabra simboliza una realidad y constituye
una entrada al mundo de esa realidad. La capacidad de pasar a travs de esa
entrada es determinada por el desarrollo de la intuicin. La intuicin puede
desarrollarse intentando sentir el significado subyacente a la forma. En lugar de
aceptar una impresin que es vaga o posiblemente mal interpretada, permanece
tranquilo y permite a la conciencia llegar hasta su verdadero significado. Es de
lo ms difcil describir esta tcnica porque es muy poco usada. No es una
actividad de la mente concreta, sino de la conciencia. La conciencia o
comprensin se mueve literalmente dentro de la realidad.
La conciencia es un estado de percepcin que no se limita a la percepcin
mental, sino que incluye todas las reas de la manifestacin. Una emocin es
una percepcin, y por lo tanto una parte de la conciencia. El registro de calor,
fro, olor, etc., es un estado de percepcin que es traducido a un significado por
la entidad implicada. Este significado es una parte de la conciencia.
La conciencia, an sin ser la entidad misma, es una parte integral de la entidad y
se compone de la esencia de todo lo que la entidad ha experimentado. Atraviesa
muchas expansiones, muchos cambios y transmutaciones, y constituye la
comprensin de la entidad.

La conciencia entonces no es la mente o el cuerpo mental, ni se limita al plano

mental. Habita todos los planos de la existencia y determina la respuesta que la
entidad da a la vida en cualquiera de esos planos.
La conciencia es el resultado de fusionar el espritu con la materia. Es el alma de
ambos y crece hasta la Sabidura mientras continan fusionndose.
Consideremos el estado de conciencia de cualquier individuo. La dividiremos en
tres aspectos mayores que describir como sigue:
1. Aquello que se ha logrado en el pasado y que ahora reside bajo el
umbral de la percepcin.
Esto incluye el conocimiento ganado durante encarnaciones anteriores as como
lo que se ha experimentado fuera de la encarnacin. La superficie de este rea
de conciencia contiene lo que se ha experimentado en la presente vida y ha
cado bajo el umbral de la percepcin. A veces puede recordarse. Bajo una gua
apropiada del estudiante que est preparado puede recordar experiencias
adquiridas en previas encarnaciones; pero esto no es aconsejable para ninguno
de ustedes en este momento ni en el futuro inmediato.
Cuando se alcanzado el desarrollo adecuado, el estudiante adquirir
continuidad de conciencia de modo tan natural como un beb se alimenta. Por
lo tanto no cojas este atajo hacia el espejismo astral.
2. Aquello que reside en la percepcin presente y se denomina
conocimiento consciente o comprensin.
La extensin de esta rea estar determinada por la evolucin de la entidad y
resulta sorprendentemente limitada. La percepcin de la conciencia media
incluye muy poco, estando limitada por los estndares aceptados del entorno en
el que vive. El concepto de tiempo y espacio mantienen la percepcin media
confinada a solo un acontecimiento en un lugar en un momento determinado.
La identificacin de la conciencia media con su cuerpo fsico confina la
conciencia a ese cuerpo y su entorno y sus limitaciones correspondientes, etc.
3. Aquello que vive por encima del umbral de la percepcin e incluye la
conciencia del Alma Espiritual, el Alma grupal, la Sper Alma, etc.
Recuerda que he afirmado en otra parte que el Alma Espiritual se encuentra en
meditacin durante toda la encarnacin hasta el momento en que la conciencia
proyectada alcanza cierto grado de desarrollo, despus de lo cual el Alma
Espiritual comienza a cobrar inters en los asuntos de la personalidad. A travs
de todas estas encarnaciones, la esencia de todo lo que se experimenta en la
forma es absorbido en la conciencia divina como Sabidura, ms la esencia de la
experiencia lograda en su propio plano. Esta constituye un rea de la conciencia
que est muy por delante de las otras dos.
Es interesante resaltar aqu lo poco que en realidad reside en el umbral de
percepcin en cualquier momento dado y con que rapidez pueden cambiar sus
contenidos, cosa que pasa habitualmente. Por supuesto tenemos a aquellos cuya

percepcin consciente permanece prcticamente igual en todo momento. Se

dice de ellos que estn encarrilados, sin poder salirse de su rutina.
La percepcin consciente media est en comunicacin con el subconsciente de
modo casi permanente, y en el caso de aspirantes y discpulos, en comunicacin
con el sper consciente. Esto da cuenta del rpido cambio de contenidos y la del
aumento gradual de la percepcin.
La mente ha sido grandemente mal interpretada debido a que es para la
conciencia media algo intangible. En realidad la mente resulta tan tangible
como t o como yo, aunque no resulta perceptible a nuestro aparato sensorio
astral-fsico. La mente es un plano de la existencia, un mundo en el que hay
muchos pases, muchos entornos, etc. No es la conciencia ni el cuerpo mental,
sino el mundo en el que la conciencia, viajando en un vehculo mental vive, se
mueve y tiene su ser.
No existe tal cosa como la mente individual y es justo aqu donde existe tanta
confusin. Decimos una mente tu mente, mi mente, etc. Yo he usado incluso
estos trminos es estas lecciones al hablar de diversas cosas con origen en
alguna mente. Sin embargo, se trata de un nombre errneo, porque en realidad
solo hay una mente. Cuando hablamos en trminos de una mente individual, lo
que estamos considerando en realidad es el cuerpo mental de la conciencia
individual.
El cuerpo mental, con su aparato sensible, es el vehculo de contacto con el
mundo de la mente. La conciencia, a travs de este instrumento, contacta
(mediante selectividad consciente o inconsciente), acepta o rechaza e interpreta
las formas de pensamiento existentes en la Mente Universal.
Resulta por completo imposible para la conciencia originar o crear
pensamientos. A una abstraccin puede drsele forma concreta, despus de
haber sido contactada por la conciencia, y esto lo confundimos con la creacin.
Una mente llamada creativa es en realidad un cuerpo mental receptivo, capaz de
recibir, interpretar y trasponer vibraciones. El vehculo mental individual se
apropia de la cuota de materia mental con la que moldear la envoltura adecuada
para la abstraccin. Esta materia mental es sustancia mental concreta, y aunque
existe fuera del cuerpo mental y no puede llamarse mente individual es suya
para trabajar con ella. De igual manera que la parcela de tierra de un granjero
est fuera de su instrumento fsico y en verdad no est separada del resto del
mundo fsico, es sin embargo su cuota de sustancia fsica para hacer con ella lo
que le plazca, de acuerdo a las conocidas leyes fsicas. En esta parcela de tierra
puede plantar sus semillas, dejando al sol, la lluvia y el alimento natural de la
tierra alimentarlas y hacerlas crecer.
La Mente Universal puede clasificarse de muchas maneras. Sin embargo, para el
propsito de esta leccin limitar esta clasificacin a tres. Ms tarde
consideremos las dems.
1. Mente Divina

Este es el plano ms alto de mente con la que la conciencia de la persona de hoy

puede contactar, y esto solo en teora. Es el hbitat natural de la Mnada y
contiene solo lo que tiene relacin con la conciencia Csmica. Nada en este
plano tiene relacin con la forma, sea una forma de pensamiento o un vehculo
de manifestacin. La forma, como la conoce la comprensin de la humanidad,
no existe salvo en los tres mundos de la personalidad; por tanto este plano de la
mente debe ser considerado sin forma. Aqu encontramos conciencia en un
estado puro del ser, en la medida en que nuestra conciencia puede comprender
ese ser.
2. Mente Abstracta
Este es el hbitat natural del Alma y el aspecto ms alto de la mente en el que la
conciencia de la personalidad puede funcionar. Es aqu que la conciencia
inferior se fusiona con la del Alma, la unin referida a menudo como el
matrimonio en los cielos. Es aqu en donde la conciencia ocupa su sitio
durante la Iniciacin. Aqu reside aquello que tiende el puente entre lo material
y lo Divino. Y aqu es en donde alcanza la liberacin de los tres mundos del
esfuerzo humano.
Emanando del plano de la mente Divina provienen aquellos impulsos que se
convierten en abstracciones en el plano abstracto de la mente. Aqu se concibe la
forma tal como la conocemos. Esa forma es perfecta en lo que a nosotros se
refiere, y an ha de manifestarse en perfeccin. La forma en los tres mundos de
la personalidad es distorsionada por la consciencia de la personalidad y est por
lo tanto en estado de evolucin.
3. Mente concreta
Este es el hbitat de la personalidad polarizada mentalmente y es el plano ms
bajo con el que puede hacer contacto el alma Espiritual. Los planos inferiores
(astral y fsico) son contactados por la personalidad, trabajando solo o bajo la
gua del Alma. En este plano de la mente la abstraccin toma forma concreta
como pensamiento y es elaborada por la personalidad en los planos astral y
fsico como forma fluida y slida.
Como tarea, les pedira trazar el desarrollo de una forma hipottica, desde su
concepcin en el plano abstracto de la mente hasta su eventual manifestacin en
el plano fsico. Entrega el trabajo a tu profesor antes de proseguir con la
siguiente leccin.

LECCIN 10
El Cuerpo Mental Y
El Plano De La Mente, 2 Parte
El cuerpo mental, su forma y sustancia;
Cada vehculo ocupa el mismo tiempo y espacio;
Las capas y la densidad de la sustancia mental;
El sistema de centros (chakras) y
las capas de la mente

El cuerpo mental es un cuerpo de energa que interpenetra el cuerpo astral y el

cuerpo fsico y se mantiene en accin y se coordina con ellos mediante la red
etrica. Es de naturaleza triple, estando compuesto de de tres tipos vibratorios
distintos de sustancia mental que han sido llamados:
1. Mente concreta
2. Mente abstracta
3. Mente Divina
En realidad, como he afirmado en la ltima leccin, no existe tal cosa como la
mente individual. Sin embargo existe una cuota individual de sustancia mental
disponible a la entidad encarnante en todo momento. Cualquier pensamiento
visualizado en la sustancia mental de una entidad est disponible
instantneamente a todas las dems entidades operando en esa frecuencia
particular.
La sustancia mental, que en su totalidad constituye el cuerpo mental, es
mantenido en forma por el pensamiento enfocado del Alma trascendente. Este
pensamiento, que en realidad es el delineamiento o esquema de los tres
vehculos, es constante y no cambia hasta que su creador lo destruye. No es el
cuerpo mental sino la causa esencial de su manifestacin.
La sustancia mental que se adhiere al pensamiento enfocado y constituye el
cuerpo mental est en constante estado de cambio. El pensamiento enfocado se
mantiene firme, y hacia su campo magntico resulta atrada la sustancia que le
da una forma mental. Esta sustancia mental est continuamente pasando
dentro, a travs y afuera del campo magntico, siendo inmediatamente
reemplazada por otra sustancia mental.
El cuerpo mental est condicionado por el Morador del cuerpo de acuerdo a sus
hbitos de pensamiento. Puede verse fcilmente que el cuerpo mental no es la
forma perfeccionada como lo es el pensamiento enfocado interior mantenido

por el alma, hasta el momento en que la conciencia del Morador su fusione con
la del alma.
De nuevo les recordar que todos estos cuerpos ocupan el mismo tiempo y
espacio, pero en diferentes rangos de frecuencia o actividad vibratoria. El
estudiante hara bien en visualizar una esfera con un punto en el centro. El
punto es la entidad encarnante, la esfera sus vehculos de manifestacin. Rodea
el punto con cuatro esferas mayores y etiqutales de esta manera:
1. Cuerpo causal
2. Cuerpo mental
3. Cuerpo Astral
4. Cuerpo etrico
5. Periferia o apariencia fsica

Ser necesario que te des cuenta de que el smbolo no transmite una verdadera
impresin porque los cuerpos se interpenetran unos a otros, y que dentro de
cada cuerpo hay una extensin de la conciencia de la entidad encarnante. De
acuerdo al grado de identificacin de la conciencia extendida con su vehculo
ser la limitacin de dicha conciencia y la falta de continuidad. Cuando la
extensin ms baja de la conciencia crea el puente entre su conciencia y la de la
siguiente extensin, etc., la continuidad se habr logrado y la conciencia
simultnea en todos loa planos de manifestacin se mantendr.
El cuerpo mental se compone de varios grados y tipos de sustancia mental, de
acuerdo a la evolucin de la conciencia inmanente. Para comprender totalmente
esto, considera el cuerpo fsico. Se compone de varios tipos y grados de
sustancia fsica, cuya mezcla aparece como una forma sustancial coordinada.
Existen muchos grados de sustancia mental, extendindose en todo el trayecto
que va desde el punto en que se mezcla con sustancia astral y en consecuencia es
de una frecuencia vibratoria muy baja, hasta el punto en el que es de una
frecuencia tan sutil y tan alta que se sale fuera del campo de la experiencia
humana.
La cubierta externa o envoltura de sustancia mental que se adhiere y es parte del
cuerpo mental es lo que hemos llamado aspecto mental inferior. Se entremezcla
con sustancia astral y constituye lo que ha sido llamada por algunos estudiantes
de psicologa como la mente reactiva. Se compone de aquellas impresiones
mitad mentales mitad emocionales que constituyen en su totalidad el mundo
habitado por un gran porcentaje de la humanidad. Las personas que viven y
operan desde esta polarizacin reaccionan a las situaciones de acuerdo al
impacto emocional sobre sus hbitos de pensamiento ya formulados. Su
trasfondo familiar, educativo, religioso, la autoridad reconocida y diversas
opiniones originan un mecanismo de respuesta automtico que reacciona
continuamente a todos los estmulos entrantes. Esas personas no pueden

aceptar una idea para la que no tengan una respuesta ya construida. La idea
simplemente pasar, siendo apenas registrada por la conciencia. Si se le impone
la idea, inmediatamente la rechazarn como falsa (asustndose mucho y
volvindose por lo general antagonistas). La aparente racionalidad de sus
reacciones depender por entero de su mecanismo de respuesta incorporado.
La siguiente capa de sustancia mental est muy poco alejada de la inferior,
porque tambin consiste en gran medida de un mecanismo de respuesta
incorporado. Sin embargo est se acerca ms a lo mental, y la persona que se
polariza aqu puede dar la impresin de tener un pensamiento lgico. Debido a
que esta sustancia es algo ms refinada y ms libre de contenido astral, se
ensambla ms fcilmente en pensamientos, y no cristaliza tan rpidamente
como lo hace la capa inferior. Esta persona ser capaz de aventurarse en nuevas
esferas de ideas con tal que no desafen los fundamentos de su pensamiento.
Este fundamento ser extremadamente ortodoxo y representa alguna autoridad
comnmente aceptada. Encontramos muchos matemticos aqu (mediocres) y
muchos cientficos fsicos, profesores de temas ortodoxos, etc. Son muy
exclusivos en el proceso de pensamiento, incapaces de relacionar campos de
pensamientos aparentemente diferentes y separados.
La siguiente capa de sustancia mental encontrada en el cuerpo mental es an de
la misma naturaleza de los dos anteriores, pero de mucha ms flexibilidad. No
resulta tan fcilmente dominada por las impresiones de la infancia, tiene un
rango de selectividad mucho ms amplio (lo que quiere decir que puede recibir y
contemplar tanto ideas concretas como abstractas), es capaz de un ensamblaje
mucho mayor y es capaz de imaginar. Aqu encontramos a los matemticos,
cientficos, profesores y artistas de todo tipo usando ideas usadas de nuevas
maneras.
Estas tres capas de sustancia mental constituyen el aspecto concreto del
vehculo mental. Los individuos que estn polarizados:
1. En la primera capa reciben sus impresiones en el cerebro mediante el
plexo solar, el corazn y la red etrica.
2. En la segunda capa reciben sus impresiones en el cerebro mediante el
plexo solar, y los centros del corazn y la garganta; siendo aquello que
llega mediante el plexo solar condicionado por el corazn.
3. En la tercera capa reciben sus impresiones en el cerebro mediante los
centros del corazn y la garganta y la red etrica. En este caso, tanto el
corazn como la garganta pueden ser los condicionadores. Sin embargo
es ms probable que operen juntos. Habrn desarrollado un pequeo
grado de intuicin.
El principal centro de contacto para la mente concreta es el centro de la
garganta. Como se afirm en una leccin anterior, las personas que reciben
todas sus impresiones mediante este centro son individuos cristalizados
autocentrados sin capacidad emocional aparente ni intuicin. No se trata de un
paso evolutivo planificado, sino krmico, producido como resultado de ciertas

condiciones prevalecientes en occidente y que necesitar reajuste antes de que

el mundo occidental pueda avanzar en el Sendero.
Les he dado mucha informacin en esta leccin, que requerir ser absorbida
antes de la siguiente leccin. Como tarea, escribe tantos hbitos reactivos
propios como puedas descubrir y el rea de sustancia mental en la que los
encuentras.

LECCIN 11
El Cuerpo Mental Y
El Plano De La Mente, 3 Parte
Caractersticas de la polarizacin mental;
La sntesis de la mente inferior
en una unidad funcional;
La polarizacin mental como requisito
para el progreso en el Sendero;
El movimiento hacia adentro y
el alineamiento con el Alma;
Recapitulacin de polarizacin
y alineamiento

LECCIN 11
Confo en que ahora piensen que comprenden lo que se quiere decir por mente
concreta, y encuentro entre ustedes cierta sorpresa con respecto a por qu este
debera ser el lugar deseado de polarizacin para la personalidad. Djenme decir
primero que no entienden realmente este aspecto del cuerpo mental en
absoluto, sino solo han vislumbrado las tres etapas transitorias de polarizacin
que sealan el progreso del desplazamiento de la personalidad desde la
naturaleza astral a la naturaleza mental. La finalizacin de ese desplazamiento
se caracterizar por:
1. Una limpieza completa del mental inferior, eliminando todas las
formas cristalizadas que all se encuentren, manteniendo solo los
mecanismos de respuesta necesarios para la salud del instrumento fsico
y el crecimiento regular de la conciencia.
2. Una limpieza completa de la siguiente capa de sustancia mental,
eliminando todos los falsos estndares y valores, y sustituyndolos por un
fundamento fuerte y seguro de los conceptos bsicos de la verdad sobre
los que la verdad puede construir su templo.
3. Un limpieza completa de la tercera y ms interna capa de la sustancia
mental concreta, liberndola de todas la limitaciones autoimpuestas, y
manteniendo su firme aceptacin de la luz del alma. Es aqu donde las
personalidades se polarizarn y se reorientarn al alma. Desde aqu
pondrn en movimiento aquellas disciplinas necesarias para la
reconstruccin del triple instrumento, y desde aqu observarn las
actividades de sus cuerpos inferiores.
Antes de continuar con nuestro estudio de los dems aspectos del cuerpo
mental, consideremos con mucho cuidado lo que hemos cubierto en esta
consideracin del cuerpo mental.

Es muy importante que todos y cada uno de ustedes entiendan esto bien, porque
constituye una parte del entrenamiento obligatoria para su crecimiento
continuado y firme.
Primero, me gustara que se dieran cuenta qu representan cada uno de loas
tres etapas de polarizacin mental que he enumerado en la leccin 10. Cada uno
de ustedes mantiene una parte de su conciencia en cada una de las tres capas de
sustancia mental concreta y esta es la razn por la que reciben estas lecciones. Si
estuvieran polarizados por completo no se beneficiaran nada de estas lecciones.
Para efectuar la polarizacin mental explicada al comienzo de esta leccin,
deben tender un puente entre las tres capas, y estas deben ser sintetizadas en
una unidad funcional. Esto significa que cada uno de ustedes:
1. Reacciona a veces desde la capa inferior o externa de la sustancia
mental, que no es puramente mental ni puramente astral. Esto tambin
significa que se inclinan a veces a una conducta irracional y en esta rea
son dominados por su entorno.
2. Reacciona a veces desde la segunda capa de la sustancia mental, que es
ms mental y dada a la racionalizacin. Aqu el aspirante duda,
argumenta, posterga, construye ilusiones, desaprueba y se ofende.
3. Reacciona a veces desde la tercera o capa ms interna de la sustancia
mental concreta, que se caracteriza por sus pares de opuestos. Aqu el
aspirante recibe constataciones, percibe sus carencias, practica sus
primeras meditaciones, comete deliberadamente acciones errneas, y
aqu piensan que son inteligentes. Aqu es donde separan por un lado e
incluyen por otro. Aqu es donde intentan establecerse a si mismos y
desde aqu miran hacia el Alma. Su grito es a menudo Oh, Dios, ah
ests, por todo lo que es hermoso y Oh Dios, dnde ests? por todo
aquello que se ha perdido.
Cuando la conciencia de la personalidad se polariza finalmente en la tercera
capa, y las tres capas se integran en una unidad funcional, los centros del
corazn y de la garganta estarn coordinados y toda la actividad ser impulsada
va polarizacin mental desde el corazn. Esto significa simplemente que las
personas que se han retirado del mundo exterior de impresiones no reaccionan
a las circunstancias de acuerdo a los viejo patrones habituales de pensamiento,
sino que operan desde el corazn de su ser, desde su verdadero yo. Estas
personas pueden poner la otra mejilla, pueden perdonar a sus hermanos y
amar a todo lo que respira, porque el prejuicio y la intolerancia no inhiben su
expresin.
Cuando el corazn y la garganta funcionan en perfecta unidad, irrumpe la Luz
de la Intuicin. Estas personas saben, pero no saben como lo saben.
Esta integracin mental y equilibrio perfecto es producido por el alineamiento
consciente y la reorientacin.
Por ahora cada uno de ustedes sabe (si se paran y reflexionan) que toda
actividad es la expresin de ciertas energas en manifestacin. Las entidades
encarnantes o bien manejan las energas que fluyen a travs suyo de acuerdo a

un propsito y un plan, o bien reaccionan de modo inconsciente al impacto

sobre su mecanismo automtico de respuesta. La primera etapa es la del
Discipulado y ha sido llamada el Sendero de la Iniciacin; la ltima etapa es la
conciencia preeminentemente humana y se ha denominado el Sendero de la
Experiencia. El cambio de una etapa a la otra no se realiza de una sola vez, sino
en pasos ordenados y sucesivos de acuerdo al plan evolutivo global y la actividad
iniciatoria del aspirante. Son los aspirantes quienes deben iniciar su propio
crecimiento segn responden al impulso evolutivo interior. Me gustara que
reflexionaran sobre esta ltima afirmacin porque es de importancia vital para
ustedes. Esta actividad iniciatoria de los aspirantes se caracteriza por el
alineamiento consciente y la reorientacin mencionados arriba. Hasta que
hayan hecho esto ellos mismos, no pueden esperar progresar en el Sendero.
En lecciones anteriores habl del alineamiento. Lo har de nuevo para enfocar
su atencin en el trabajo necesario.
El alineamiento es el establecimiento de un camino de menor resistencia entre
las energas que fluyen entre dos puntos dados. Consideremos estos dos puntos
y el deseado comino de menor resistencia.
La fuente de energa la reconocemos, en este caso, como siendo el Alma. Ms
tarde ser necesario revisar y expandir este concepto para incluir aquello que
sea especfico. Ahora usaremos el trmino Alma de manera general como la
fuente de todas las energas entrantes.
El destino de esas energas lo reconocemos como el plano fsico de las
apariencias. Esto tambin habr de ser revisado y expandido segn aumenten
su capacidad de comprensin.
Estas energas alcanzan su destino, es este caso, mediante la red etrica y sus
sistemas de centros. Son o bien dirigidas de modo consciente hacia alguna
forma de expresin segn se hace la entidad consciente de ellas en su conciencia
cerebral, o adquieren expresin de acuerdo al impacto sobre su mecanismo
automtico de respuesta.
Me gustara tambin sealar que muchas de las energas simplemente pasan a
travs del sistema con poco o ninguna expresin aparente. Son de una
frecuencia vibratoria tan alta que no alteran la conciencia, y cualquier efecto es
de naturaleza tan sutil y a menudo a tan largo plazo que pasan sin ser
observadas por la conciencia encarnante. Existen muchas de tales energas que
el iniciado aprende gradualmente a manejar en beneficio de la humanidad.
El aspirante establece el alineamiento para la expresin de las energas de la
siguiente manera:
1. Retiran su conciencia, en la medida en que son capaces, a la capa ms
interna de la sustancia mental concreta. Esto les situar la regin de la
glndula pituitaria (el asiento de la conciencia personal). Desde aqu
observan en lugar de reaccionar. Gradualmente se desapegan a si mismos
de la atraccin magntica del mundo de las impresiones y de las

apariencias y se permiten a si mismos ser atrados por la Vida del Alma.

Esto conseguir, entre otras, dos redirecciones importantes de la energa.
a. La energa de la Vida misma ser contactada en el cerebro
mediante el centro del corazn y eventualmente su secreto se
desplegar a la percepcin consciente.
b. La energa que llamamos inteligencia creativa ser contactada
en el cerebro mediante el centro de la garganta y eventualmente su
secreto se desplegar a la percepcin consciente.
Previamente estas dos energas entraban al sistema mediante:
a. El corazn y eran de manera instantnea canalizada hacia los
asuntos y actividades de la entidad mediante el centro plexo solar y
el vehculo astral como expresiones reactivas. Daba sustancia
(forma) a sus actividades, pero sin direccin consciente.
b. La garganta y eran de modo instantneo pasadas a los asuntos y
actividades de la entidad mediante el centro sacro y el vehculo
astral como expresiones reactivas. Daba sustancia (forma) a sus
actividades, pero sin direccin consciente.
2. Trazan una lnea, por as decirlo, a su Alma, mediante el centro ajna.
Esta lnea expresa su atencin y forma un puente entre ellos mismo y el
plano abstracto de la mente en el que su Alma puede ser contactada.
Cuando la lnea se establece firmemente en el centro ajna (cuando la ascensin
queda fijada), la conciencia es atrada magnticamente hacia el centro y la
polarizacin final se completa. La conciencia de la personalidad reside entonces
en esa rea de la mente en la que las abstracciones toman forma concreta. No
estn ya polarizados en el aspecto concreto de su cuerpo mental, tampoco estn
polarizados en el aspecto abstracto de vehculo mental; ms bien se estacionan
fuera de ambos en el cuerpo etrico desde donde ambos planos de la mente
pueden verse y utilizarse con igual destreza.
Desde ah continua la construccin del puente; esta vez entre el centro ajna y el
centro coronario. El flujo de energas entre los dos crea un campo magntico en
la mente, que ni es abstracto ni concreto, sino combinacin de ambos. Cuando
este campo es suficientemente magntico, la conciencia de la personalidad y la
conciencia del Alma se fusionan en uno.
Recapitular ahora este proceso de polarizacin mediante alineamiento para
una mayor comprensin.
Polarizacin en este caso significa el vehculo en el que la conciencia vive y
desde la que dirige sus actividades.
La persona media est polarizada en el vehculo astral. Se alinea con el entorno
a travs aparato sensorio del centro del plexo solar. Su naturaleza es emocional.

El aspirante medio ha alineado el plexo solar con el corazn. Estn polarizados

en el cuerpo astral. Se alinea con su entorno mediante el plexo solar, el centro
del corazn y el sistema sensorial. Su naturaleza es devocional.
Los aspirantes llegando al Discipulado han alineado su centro del corazn con la
garganta y se estn volviendo mentalmente polarizados. Su alineamiento con el
entorno es con el plexo solar, el centro cardaco, el centro larngeo y su aparato
sensorial. Su naturaleza es aspiracional.
El Discpulo ha elevado las energas del centro plexo solar al corazn y deja de
utilizar el plexo solar como centro principal de contacto. Han alineado el centro
larngeo con el ajna. Estn polarizados en el cuerpo mental y etrico. Su
alineamiento con el entorno es mediante el centro cardaco, el centro larngeo,
el centro ajna y el aparato sensorial. Son intuitivos por naturaleza.
El Iniciado ha alineado el centro ajna con el centro de la cabeza. Est polarizado
en la luz del Alma. Se alinea con el entorno mediante corazn, garganta, ajna,
cabeza y aparato sensorial. Su naturaleza es inspiracional.
Como tarea, por favor explica de manera tan precisa como sea posible, en tus
propias palabras, tu alineamiento y polarizacin.

LECCIN 12
El Proceso Creativo Y
La Reconstruccin De La
Personalidad
El Foco del Aspirante en el Ajna
Actuando como si
La caverna con la Fusin
de Voluntad y Sabidura
Como se Utiliza la Creatividad
Mediante el Proceso de Meditacin
Una Forma de Meditacin para
La Manifestacin de la
Personalidad Orientada por el Alma

LECCIN 12
En nuestra ltima leccin afirm que Los aspirantes inician su propio progreso
mediante alineamiento y reorientacin.
El punto ms alto de alineamiento constituye su objetivo en cualquier momento
dado. En otras palabras, cuando han fijado su atencin al centro ajna, este se
convierte en la inmediata polarizacin deseada.
El siguiente paso que es reorientacin, consiste en proceder 'como si'. Esta es
una de la Leyes del Sendero ms importantes porque en realidad constituye la
iniciacin. La iniciacin constituye un nuevo comienzo. Los aspirantes crean un
nuevo comienzo actuando como si estuvieran polarizados en el ajna, como si
fueran Discpulos. Esto explica la necesidad de disciplina autoimpuesta.
Los aspirantes deben captar el significado del Discipulado al lmite de su
capacidad y proceder a realizar ese significado en la accin.
En su meditacin diaria proyectan su atencin al centro ajna, y proceden como
si su conciencia estuviese polarizada en la cabeza. Esta caverna es en realidad
una cavidad en el cerebro y es el rea en la que el alma refleja Su luz. Es aqu
que la interaccin de energas entre los centro ajna y de la cabeza crean el
campo magntico de la mente en la que la conciencia del alma y la personalidad
se fusionan.
Los Discpulos meditando en el ajan hacen contacto con la luz de la Razn Pura
o el aspecto Sabidura del segundo rayo mediante el centro ajna. Contactan el
Plan o aspecto Voluntad del primer rayo mediante el centro coronario. Segn
contactan el Plan, la luz de la razn Pura les da la comprensin del mismo y
luego se convierte en su voluntad o intencin, el propsito de su encarnacin.
Despus que se contacta y se comprende algo del Plan, la meditacin contina,
pero esta vez con una diferencia. Aunque la lnea de contacto con el centro de la
cabeza se mantiene, la atencin se reenfoca en el plano concreto de la mente
mediante el centro de la garganta. Aqu se contacta con el tercer aspecto y se da
sustancia a su concepto del Plan. Toma forma en sustancia mental. Recuerda, la
lnea de contacto con el centro de la cabeza se mantiene intacta mientras la
atencin se reenfoca en la mente concreta. Esto se consigue mediante la firme
contemplacin del propsito de la forma que se est creando en sustancia
mental. Es la accin de la voluntad sobre la inteligencia la que produzca

actividad constructora de formas seguida de la vitalizacin de dichas forma por

el aspecto poder del primer rayo.
Recapitulemos por un momento.
Los discpulos se polarizan en el centro etrico ajna. Se alinean con el Plan
mediante el centro de la cabeza y segn reciben dicho el Plan en su conciencia,
polarizados en el ajna, es comprendido en forma abstracta.
Manteniendo su estabilidad (polarizacin en el ajna) vuelven su atencin a la
mente concreta mediante la garganta y contemplan firmemente el propsito o
Plan Divino. De este modo la Voluntad Divina acta sobre la inteligencia y a la
abstraccin se le da forma concreta. Los centros de la cabeza, el ajna y de la
garganta funcionan juntos.
El siguiente paso en su proceso de meditacin es la proyeccin de la forma
completa en sustancia astral mediante su firme visualizacin y la palabra
hablada. Cuando la forma puede verse completa es pronunciada a la existencia
astral. La palabra o frmula debe ser averiguada por el mismo discpulo.
El centro del corazn entra en juego en esta etapa de la meditacin, dando vida
a la forma. El aspecto Amor del segundo rayo es contactado en el corazn y
expresado como aspiracin. La palabra hablada entonces constituye la
aspiracin manifestada del discpulo para servir. Es esta aspiracin la que atrae
la forma a la manifestacin fsica. Su amor es tan grande como para dar vida a
su propia forma creada.
Esto nos lleva de vuelta de nuevo a la motivacin. Los Discpulos son
impulsados a construir la forma desde una aspiracin altruista a servir ms que
desde el deseo egosta de ganar. Su palabra hablada expresa este gran amor e
inspiracin y por eso es tan creativa. La palabra se hace carne.
En esta etapa el tercer ojo (relacionado con el centro ajna), y los centros del
corazn y de la garganta funcionan juntos.
Despus que a la forma se le ha dado existencia astral separada mediante la
palabra hablada, el Discpulo la libera de su conciencia sabiendo bien con
seguridad que su creacin tomar forma material y aceptando toda obligacin
krmica por ella.
En los prrafos anteriores les he dado el proceso para la manifestacin. Nunca
antes he proyectado con tanta claridad este proceso en forma escrita, porque ni
la humanidad ni los Discpulos estaban preparados para ello. Puede parecer que
este es un paso algo peligroso. Lo es, pero no en el sentido que puedan pensar.
No puede utilizarse sin la correcta motivacin y resulta por lo tanto intil para
los desinformados y las personas sin escrpulos. El peligro reside en el hecho de
que con el mayor conocimiento viene mayor responsabilidad, y donde la
responsabilidad no es aceptada, sobrevienen graves consecuencias. En este caso
las consecuencias krmicas de liberar informacin recaen sobre m, as como
sobre aquellos de ustedes que la reciben. Nuestras responsabilidades deben ser
satisfechas si la humanidad ha de beneficiarse de este acto suyo y mo.

Los aspirantes, al proceder como si fueran discpulos, siguen esta meditacin

pero con una diferencia: mientras que estn motivados por la aspiracin de
servir, su meta inmediata es la reconstruccin de su triple personalidad en un
instrumento perfeccionado de servicio. Esa es la manifestacin deseada
inmediatamente.
Esto puede lograr de diversas maneras. Voy a darles una forma y sugiero que
sea utilizada como meditacin diaria, despus que la meditacin de grupo se
haya completado.
1. Alinea rpidamente los tres cuerpos inferiores y enfoca la conciencia en
el centro ajna. Visualiza una lnea de luz extendindose a travs de la
caverna hasta el centro de la cabeza.
2. Contacta con el Plan Divino; en este caso, el instrumento perfecto
planeado.
Usando el Yo como la apariencia refleja de una realidad esencial,
resulvelo de vuelta a su realidad. Repite Yo unas pocas veces,
contemplndolo como un concepto. Luego relaja la palabra forma y hazte
receptivo a la realizacin.
3. Construyendo la forma.
Cuando la realizacin se haya captado, traza otra lnea. Visibiliza una
lnea de luz extendindose al centro de la garganta en la columna.
Contempla firmemente el propsito y la meta del trabajo, a medida que
contemplas como la abstraccin cobrea forma.
Esto implica:
a. Estabilidad. La conciencia debe mantenerse en el centro ajna.
b. Debe permitirse a la abstraccin tomar forma. La conciencia no
interfiere con el trabajo intentando construir la forma ella misma.
Si la realizacin es mantenida firmemente en el ajna y
contemplada, junto a su propsito y meta, (ms fcil de lo que
parece) constituir su propia forma. Esto es extremadamente
importante.
Ahora, debido a que no era an un adepto, debo lanzar una advertencia en este
punto, as como reglas a seguir si quieres mantenerte libre de problemas.
No intentes, bajo ninguna circunstancia, construir el dibujo de una forma fsica.
Creme, hermanos mos, no estn equipados de manera adecuada para recibir
un cuadro tal libre de espejismo. Si tal cosa ocurriera, date cuenta de que es el
resultado del impacto de una emocin, deseo o ambicin y descrtala como tal.
Tus formas, si la meditacin es correcta y honestamente motivada, consistir de
las disciplinas necesarias a imponer sobre ti mismo en aras del progreso.

Antes de usar esta meditacin, elimina toda idea preconcebida sobre cual ser la
realizacin recibida. Luego asegrate de tu motivacin. Arroja fuera todo deseo
y toda ambicin; porque si ese es el impulso que motiva la meditacin, no te
acarrear nada sino problemas. No uses esta motivacin si ests errneamente
motivado. Para seguir:
4. El alineamiento de la conciencia enfocada en el ajna debe mantenerse
con el centro de la cabeza mediante la caverna y el centro de la garganta.
5. Proyeccin de la forma.
Cuando se que la forma se ha completado (abstraccin realidad en forma
concreta), es visualizada en la caverna. Puede ser justo enfrente del ajan etrico,
pero se trata de una reflexin. La visualizacin realmente tiene lugar en la
caverna. La conciencia permanece en el ajna, pero mira hacia la caverna.
La lnea es luego vista como extendindose hacia abajo hacia el centro corazn
en la columna. El discpulo en el ajna contemplan su gran amor por la
humanidad y cuando la realizacin de ese amor llega a su culmen, hacen sonar
el audible OM, colocando por as decirlo, su forma creada en el OM. Recuerda el
OM lleva la expresin del amor altruista.
6. Liberacin de la forma.
Luego pronuncia las palabras, Que as sea en Ley y Orden Divino y libera tu
mente del trabajo realizado.

LECCIN 13
El Cuerpo De Conocimiento
Y Las Energas De Vidas
Pasadas, 1 Parte
El Problema de la Identidad,
El Propsito de la Experiencia,
El Objetivo de Unidad

LECCIN 13
Llegamos a hora a la parte del instrumento que es algo difcil de considerar
debido al espejismo unido a este tema. Estoy hablando sobre el tema del cuerpo
de conocimiento y las energas acumuladas a lo largo de muchas encarnaciones
pasadas. Este tema, sobre el que se ha construido tanto espejismo, debe ser
clarificado, porque el pasado constituye una parte del instrumento con el que el
alma debe trabajar en servicio al Plan.
No he llevado este tema bajo la Luz de la manera en que ahora lo estoy
haciendo, porque no existan bastantes Discpulos conscientes en el mundo de
los que se pudiera depender para mantenerlo en esa Luz. Esta condicin ha de
alguna manera cambiado y hoy encuentro esos Discpulos que puede, si lo
deciden, actuar como custodios de cierta informacin que puede ofrecerle a los
dems ms tarde cuando el tiempo y la oportunidad correcta lo permitan.
Segn libero esta informacin, lo hago con la plegaria de que todos los que la
reciban presten conscientemente sus esfuerzos para romper el espejismo del
pasado y as producir un ajuste de Karma en la familia humana.
Ciertas cuestiones han sido presentadas, y deberan seguir sindolo, por los
pensadores en todas partes, si la oscuridad de la ignorancia ha de perder su
poder sobre la familia humana. Algunas de estas cuestiones son:
1. Cual es mi identidad? Quin soy yo en realidad? Esta cuestin trae de
manera inevitable a la conciencia de los pensadores el hecho de que son
entidades autoconscientes persistiendo durante la eternidad. No pueden
contemplar sus propias identidades sin dejar de percibir su Divinidad
esencial; el hecho de que son eternos (porque es imposible concebirse
realmente no sindolo), y el hecho de que todas las dems personas son
como ellos mismos. Por lo tanto, todas las personas son sus hermanos.
Al mismo tiempo, llegan a darse cuenta de lo que no son. No son su cuerpo
fsico, ni sus emociones, ni incluso sus pensamientos. Los reconocen como
energa de las que se han apropiado y usado con un propsito. El propsito que
reconocen es el de la experiencia, y de esta manera comienzan a separarse a si
mismos de la experiencia que han emprendido. Dejan de identificar a las
experiencias con ellos mismo, y gradualmente se desenredan a si mismo de la
red de ilusin que los ha mantenido presos durante tanto tiempo.
No son personalidades.
Tampoco son ni hombres ni mujeres, masculinos o femeninos.

No son un rey, reina, marido, esposa, vendedor de zapatos, ejecutivo, etc.

No son ricos, pobres, inteligentes, estpidos, enfermos, etc.
Es el Alma, consciente de si misma como tal, y del papel que est actualmente
representando. Su personalidad, sus cuerpos, su estatus en la vida, etc., los
reconocen como parte de su experiencia, y como tal, separados y aparte de si
mismos. Esto los lleva a la segunda cuestin.
2. Cul es el propsito de todas estas experiencias? Si no son en realidad
la personalidad ni el vehculo de manifestacin, cul es entonces el
propsito de eso vehculos?
La primera respuesta a la que llegan es la evolucin de la conciencia. Esa debe
ser la razn; pero luego vuelven a quedarse perplejos. Si ellos, como almas, son
capaces de crear esas condiciones, debe haber sido con el conocimiento de
adonde deberan conducir. Si eso es as, el mismo hecho de la creacin
presupone una evolucin de la conciencia muy por delante de nada que puedan
imaginarse como meta.
Esta lnea de cuestionamiento finalmente trae la percepcin de que cada
experiencia que han conocido no ha sido sino una fase en el proceso de construir
un instrumento de contacto, adecuado para algn propsito definido. Oculto en
las profundidades de la conciencia est el objetivo por el cual se sacrifican tanto
y conocen sin dudar que solo la evolucin de la conciencia no es la respuesta,
sino algo parcial, en que sta tambin es producida con un propsito mayor en
mente.
Ahora sus mentes se tensan para encontrar una respuesta, para hacerse ms
perceptivos de es propsito mayor, y debido a que su percepcin de la identidad
no est completa, sino un percepcin en expansin de la realidad, la respuesta
les llega gradualmente.
Estn construyendo un instrumento a travs del que pueden llevar adelante un
objetivo definido.
Este proceso de construccin ha estado en marcha durante un largo periodo de
encarnaciones, y continuar por muchas ms, que no pueden imaginar.
Debido a la naturaleza de los vehculos que ahora habitan, se dan cuenta de que
el instrumento final ser un sper instrumento de contacto con el plano de
existencia sobre el que es creado.
Debido a que ellos mismos se han abocado a aprisionare a si mismos en la forma
o sustancia, y estn en proceso de liberarse de esa forma, se dan cuanta de que
el objetivo es la liberacin final de toda conciencia de la forma.
Involucionan en la materia o sustancia; vivifican y estimulan la conciencia
inherente a las sustancia misma, y con ello, evolucionan hasta la liberacin de la
forma. De esta manera el matrimonio entre Espritu y Materia, y el nacimiento
consecuente del hijo son revelados.

Son puro Espritu, fusionado con sustancia, y con la conciencia de ambos, estn
volviendo a casa.
Ms all de eso no puede ir la comprensin de la humanidad presente. Esto sin
embargo les da una percepcin del propsito, lo bastante grande como para
permitirles captar el concepto de servicio.
Dentro de cada tomo de sustancia est encerrada una unidad de conciencia. A
medida que el Espritu se apropia de sustancia y toma una forma, se est
fusionado con esa conciencia aprisionada. Esta fusin estimula la conciencia a la
auto percepcin, y de esta manera nace el Alma liberada.
La meditacin sobre esta conllevar una mayor realizacin de las palabras de
Cristo, Yo y Mi Padre somos Uno.
Vemos entonces, que todos los vehculos apropiados en pasadas encarnaciones
son en verdad un vehculo que est en proceso de construccin. Cada
encarnacin no fue sino un paso en el proceso de construccin; cada uno es sino
un ladrillo de un Templo mayor.
Para quienes crean, quienes en meditacin observan el transcurrir de su
propsito, los ladrillos ni estn separados por el tiempo y el espacio. Para ellos
no hay tiempo ni espacio, sino solo la vasta manifestacin del Plan.
Date cuenta ahora de que t no eres tus experiencias. T no eres una
personalidad, sino una entidad que utiliza esa personalidad como instrumento
de contacto con la conciencia. Cada experiencia es parte de ese instrumento, y
cuando se considera como tal, se convierte en una oportunidad para servir al
Plan mismo.
Les he dado mucho en esta leccin sobre lo que meditar. Les dar tiempo para
escribir y absorber la realizacin que subyace a las palabras antes de continuar.
Les aconsejara contemplar profundamente el significado contenido en la
leccin antes de proseguir con la siguiente. Pregntate a ti mismo las cuestiones
presentadas en estas pginas y escribe tus propias respuestas. Entrega el trabajo
a tu profesor antes de proceder con la siguiente leccin.

LECCIN 14
El Cuerpo De Conocimiento Y
Las Energas De Vidas
Pasadas, 2 Parte
El pasado como un instrumento del
Alma, Cuerpo causal, Huevo Egoico;
La Mnada, la Conciencia y
los tres tomos permanentes;
La redencin de la conciencia identificada con la forma;
Vidas pasadas y la identificacin con la experiencia;
Estados Unidos y la Atlntida:
las obligaciones krmicas de un Alma de grupo;
Los espejismos del pasado;
Relaciones krmicas entre individuos;
Relaciones krmicas en un grupo;
La aplicacin del Amor Divino
para iniciar correctas relaciones

LECCIN 14

El pasado es parte del instrumento mediante la que el Alma debe trabajar. Es en

realidad una serie de ladrillos utilizados en la construccin del sper
instrumento de contacto. Este instrumento se llama 'Cuerpo Causal' o Huevo
Egoico. Tiene forma esferoidal, como todos los cuerpos y se expande con cada
encarnacin hasta que se convierte en una esfera de luz pulsante de gran
belleza. Consta de:
1. Una vida centrada positiva, que se ha denominado Conciencia
Crstica
Este es el verdadero Hijo de dios, la conciencia proyectada de la Mnada.
2. Tres tomos permanentes:
a. El tomo mental permanente
b. El tomo astral permanente
c. El tomo fsico permanente
Cada uno de estos tres tomos permanentes es un centro de contacto con tres
estados de conciencia:
a. El Alma individual Espiritual
b. El Alma humana
c. El Alma animal
Estos tres estados de conciencia constituyen:
a. Aquello que se ha fusionado con el Espritu y se ha convertido en
Luz.
b. Aquello que ha alcanzado autoconciencia y permaneces detrs
de la Luz.
c. Aquello que es consciente de las sensaciones y permanece en la
Oscuridad.
Cuando el hijo de Dios encarna, proyecta parte de su conciencia en los vehculos
construidos a su alrededor coloreados por los tres tomos permanentes. Esta
conciencia proyectada, que es en realidad divina y Eterna, se fusiona con la
forma naturaleza y la conciencia inherente a la forma, y tiende a identificarse
con aquello de lo que se ha convertido en una parte. De este modo la percepcin
pierde de vista su identidad real y se convierte en prisionero de la forma, atado a
la ilusin de la personalidad.

Debe recordarse que la conciencia proyectada no vuelve a su plano original

despus de cada encarnacin en la forma fsica. Una vez descendida a la materia
no retorna hasta que no solo ha superado las limitaciones de la forma
naturaleza, sino que ha llevado la conciencia inherente a la forma hasta su
propio plano iluminado de existencia. Cuando retorna lo hace como era en un
principio, ms una nueva cualidad o tono derivado de la nueva conciencia, que
ha sido elevada de la inercia a la actividad. En otras palabras, la Conciencia de
Cristo descendi desde su alto plano de Luz para fusionarse con un estado de
conciencia que era ms o menos inerte. En ese descenso, el Cristo asumi la
condicin de aquello con lo que se fusion y como estado compuesto de ambas,
vuelve de nuevo a su hogar.
La evolucin de la conciencia proyectada lleva muchas, muchas vidas. En medio
de esas encarnaciones fsicas, el Alma reside en el plano determinado por su
propia evolucin. Pueden entrar a uno de los mundos devachnicos de acuerdo
a sus creencias, o segn percibe su identidad puede pasar por los diversos
aspectos del plano mental, hasta el Ashram del Maestro, etc. Sin embargo, no
vuelve junto al Padre hasta que se ha convertido en un liberado hijo de Dios.
Hay cierto tipo de experiencias que cada Alma emprende antes de alcanzar la
conciencia de si misma como Alma. Uno de los espejismos ligados al tema de la
reencarnacin es la curiosidad que lo individuos sentirn respecto a quines lo
qu pueden haber sido en otro cuerpo. Quienes sin particularmente infelices sin
su estado actual en la vida recordarn o rememorarn de modo invariable,
para usar sus palabras, una encarnacin en la que fueron algn gran personaje.
Apenas oyes hablar de un individuo recordando una encarnacin anterior en la
que el individuo no fue nada especial. Esto ha aportado mucho descrdito a todo
el tema, as como muchas otras ideas habladas por quienes no tienen el
conocimiento desde el que hablar.
Para cancelar este tipo de espejismo, enumerare cinco tipos de experiencia por
las que deben haber pasado en pocas pasadas cada uno de entre ustedes que es
capaz de comprender esta enseanza de servir a la raza en su condicin
presente.
1. La experiencia de muerte, violacin, adulterio, prostitucin, robo, etc.
Este tipo de experiencia ya no es una parte necesaria de las condiciones
manifiestas del Alma encarnante, porque el alma humana ha
evolucionado ms all de la polarizacin que las produjo. Su persistencia
es solo la limpieza del Karma y la continuidad de un patrn habitual
racial. Los Discpulos pueden, en un esfuerzo unido, arrojar luz sobre esta
condicin y liberar a la humanidad de su garra.
2. La experiencia de la guerra.
3. La experiencia de riqueza, pobreza, dominio, esclavitud, marido,
esposa, madre, padre, hijo, hija, etc. Este tipo de experiencia continua
siendo una condicin de manifiesta necesaria en la que el alma encarna
para adquirir conciencia de las relaciones tanto con las cosas como con
las personas.

4. La experiencia de la meditacin; una encarnacin o ms en la que la

mayor parte de la vida se emple para meditar, a menudo como
sacerdote, lama, etc.
5. La experiencia de actividad creativa exitosa.
Todas estas clases son experiencias que son el resultado natural de la evolucin
global del alma. Son condiciones a travs de las que ha vivido, pero no son el
alma misma. Decir Yo era una reina, o cualquier otro gran personaje del
pasado, es ignorancia. Ni podra provenir tal afirmacin de alguien que hubiese
alcanzado la integracin con su pasado. Se hubiesen dado cuenta de que estas
experiencias han sido compartidas con sus hermanos y de que haber
representado el papel de reina no es ms importante que haber representado el
papel de madre. La importancia de cualquier encarnacin solo tiene que ver con
su relacin con el todo y esto debera ser percibido por todos los discpulos.
Otro punto que me gustara poner de relieve es el hecho de que la civilizacin
actual, en particular la de los Estados Unidos, es una reencarnacin del Alma
Grupal que anteriormente encarn en la civilizacin atlante. Este Alma Grupal
trajo consigo a la encarnacin una relacin krmica con el mundo, que se
muestra en las actividades en las que se ha involucrado desde su concepcin.
Llega durante un periodo cclico de oportunidad en el que la posibilidad de
ajuste krmico es obvia. Su papel, al llevar a acabo ese ajuste, es el de liberador y
salvador. Su tarea es la liberacin del Alma de la oscuridad, y la salvacin de
todo lo que puede considerarse bueno de nuestra actual civilizacin. Puede, si lo
decide, convertirse en el pacificador, y acabar con las interminables guerras del
pasado. Todo esto explica por qu la Jerarqua presta tanta atencin a esta
nacin, y por qu el movimiento Truth (Verdad) tiene tanta fuerza en los
ltimos aos.
Dentro de los Estados Unidos, y por supuesto en otras partes del mundo existen
muchos discpulos que se estn haciendo conscientes del pasado con su
obligacin krmica, y la parte que pueden desempear en el ajuste de ese
karma. Son aquellos que se dan cuenta del valor del servicio grupal y reconocen
que solo a travs de un esfuerzo grupal unido puede realizar el ajuste final.
Ninguna persona puede torcer la marea de los acontecimientos de la
destruccin a la construccin, pero las energas unidas de todos los discpulos
de Cristo pueden traer la nueva era en la que la paz y la revelacin sern la
cualidad dominante.
Por lo tanto, aquellos de ustedes que sienten el trabajo necesario por delante, y
aquellos de ustedes que puedan recordar algo del pasado, no malgasten sus
energas considerando quienes y quien piensan que fueron o concediendo
importancia a lo que puedan haber hecho, puedan estar haciendo o
preparndose para hacer. Una vez ms, en el servicio no hay competicin, solo
cooperacin y amor.
Los espejismos de la importancia, la culpa, el fanatismo, la venganza (a menudo
con violencia), y la ambicin, rodean tan completamente el pasado que apenas
es posible un pensamiento claro sobre el mismo. Estos espejismos ciegan la

percepcin de los estudiantes del mismo modo que la niebla ciega los ojos de
una persona, de manera que lo que ven est desenfocado y fuera de perspectiva.
Todos los estudiantes que detecten esto en si mismo deberan hacer un alto para
volver la luz del alma sobre el pasado y permitir al Alma deshacerse de la
ilusin. No busques conocimiento en encarnaciones anteriores. No especules
con la mente conecta sobre estos temas, sino djaselo al Alma revelarlos a su
debido tiempo.
Otra cuestin que debera llevar a sus atencin en este momento es el hecho de
las relaciones krmicas entre hermanos, y de como se reconoce y ajusta.
Recuerden que la relacin bsica entre dos individuos es de hermandad. La
forma que la relacin puede asumir en el mundo de la personalidad viene
determinada por el karma interrelacionado que surge del pasado, as como la
actitud con la que la relacin es enfocada. Las relaciones krmicas se clasifican
en categoras que explicar a continuacin:
1. Relaciones fsicas.
Estas son el resultado de asociaciones pasadas en el plano de la sustancia densa
y controlan, hasta cierto grado, la familia en la que el alma nace. La relacin de
los tres tomos permanentes a menudo controlar los lazos de la carne.
2. Relacin emocional.
Estas pueden surgir de las asociaciones pasadas en el nivel emocional, en el que
ciertos lazos se han levantado y deben trascenderse antes de que el Alma sea
libre para servir sin la limitacin de la relacin emocional; o puede ser el
resultado de la unin de dos seres humanos por primera vez, con un inters
emocional en comn. Esta ltima puede ser el comienzo de una relacin
krmica que los traer de nuevo a la encarnacin juntos de nuevo una y otra vez
hasta que haya sido ajustada y todo lo que permanezca sea el lazo del Alma.
3. Relacin mental
Esta relacin se produce por asociaciones mentales del pasado o el encuentro de
mentes para un propsito comn y es algo ms fcil de ajustas que las
anteriores, porque los lazos mentales no son tan vinculantes ni tan duraderos
como los emocionales.
4. Relaciones de grupo
Esta se produce mediante asociaciones pasadas. Los grupos de Almas van y
vienen juntos, y en el proceso de vivir crearan las condiciones en las que estn
compelidas krmicamente a servir. Este tipo de relacin es por completo
diferente de cualquier otra. El lazo del Alma es tan fuerte y la realizacin de un
karma de servicio comn es tan grande que unir a estas personas en contra de
los tremendos obstculos que surjan en el plano de la personalidad. A pesar de
las fricciones personales, se mantendrn unidos y eventualmente llegarn a una
actitud de cooperacin basada en el amor mutuo y la comprensin.

Dentro del grupo existen ciertas relaciones krmicas que entran dentro de una
clasificacin diferente a las dems. Son una fuente de dificultad hasta que son
aceptadas y comprendidas por todos los miembros del grupo, permitiendo a
todos lo individuos asumir su correcta relacin con los dems individuos y con
el todo. La relaciones se determinan por un nmero de factores; el campo
particular de experiencia en el que el Alma ha empleado la mayor parte del
tiempo, adquiriendo as capacidades en cierta lnea, as como generando karma
que debe ser ajustado en el curso de su servicio; el equipo de rayos del Alma y de
la personalidad, y el entrenamiento consecuente que ha experimentado en el
pasado; la evolucin relativa de la entidad encarnante y la polarizacin
resultante de la percepcin.
Las relaciones krmicas dentro de un grupo pueden enumerarse como sigue:
1. El lder del grupo.
Este individuo constituir el centro coronario del grupo y proveer el impulso de
primer rayo que capacitar al grupo cumplir su propsito.
2. Los guardianes del grupo.
Pueden ser cualquier nmero de individuos cuya experiencia les ha provisto de
la Sabidura para equilibrar las energa del lder, que a veces puede estar
impulsada sin discriminacin. Estos son los discpulos que respaldan al lder,
que ofrecen consejo a todos los miembros del grupo sin discriminacin en
contra de otro miembro y que proveen el Amor Sabidura que mantiene al grupo
unido como grupo. Son el centro cardaco del grupo.
3. El centro de relaciones pblicas del grupo.
Estos son los discpulos que son los puntos principales de contacto entre el
grupo y el entorno en el que el grupo sirve. Proveen el aspecto de actividad
inteligente, en cualquier forma que sea necesario, desde el grupo hasta el
exterior del grupo. Son responsables de las correctas relaciones entre el grupo y
el mundo, porque trasmiten el hecho del grupo a la atencin del mundo externo.
Actan como el centro larngeo del grupo.
4. El ncleo del grupo
Este es el grupo subjetivo, que consiste en el lder y un miembro o miembros de
cada uno de los dems centros del grupo. Juntos actan como la mente del
grupo, trasmitiendo la luz del Alma al cerebro. Son los que hacen posible la
forma a travs de la que la actividad de la expresin grupal puede manifestarse.
Cuando sientas una relacin krmica en el plano de la personalidad, o un
obstculo a la manifestacin de la correcta relacin grupal, date cuenta de que
puede ser ajustada mediante la aplicacin del amor divino y la realizacin de la
hermandad. Cualquier otra relacin que no sea la de hermandad es superficial y
como mucho un sustituto de la cosa real.

Establezcan las relaciones de hermandad con toda la humanidad y conozcan la

paz. Acepten las responsabilidades que surjan de sus relaciones actuales, porque
en cierta forma se las has ganado, y con amor en sus corazones, establezcan
correctas relaciones con su grupo, su entorno y con la humanidad.
LA PAZ EST CON VOSOTROS

LECCIN 15
Los Siete Rayos, La Personalidad
Y La evolucin, 1 Parte
El cuerpo causal y la caverna;
Los siete rayos y el cuerpo causal;
Definicin de los siete rayos;
La evolucin del Alma y
su utilizacin de los siete rayos
(con un ejemplo del proceso);
Consideraciones del Alma

LECCIN 15
Cada tomo permanente es un agregado de toda la experiencia que se ha
experimentado en su plano particular. En otras palabras, la esencia de toda una
encarnacin es absorbida en cada uno de los tres tomos permanentes y luego
se aade a todo lo que a pasado antes.
El cuerpo causal o huevo urico, como se ha llamado, contiene la conciencia
reflejada del Cristo, los tres tomos permanentes y la cubierta o envoltura
externa. Se hace contacto con el mismo en el centro de la cabeza, en lo que ha
denominado la caverna (la cavidad cerebral) justo encima de la glndula pineal.
A medida que la conciencia de la personalidad se hace consciente del mismo,
toma la forma de una luz en la cabeza. La lmpara iluminada es simblica de
este estado de desarrollo.
Enfocados en y a travs del cuerpo causal estn los cinco rayos predominantes
que constituyen el equipo del Alma; el Rayo sobre el que se encuentra el alma,
los tres subrayos sobres los que encuentran los tres vehculos y el subrayo que
constituye el camino de menor resistencia para la integracin de la triple
personalidad.
Este tema de los Rayos es muy extensa y an cuando esta no intenta ser una
leccin sobre los rayos, es necesario introducirnos de alguna manera para aclara
el tema.
Existen siete tipos de energa que son las siete expresiones de la Divinidad.
Estos Rayos, que se vierten a travs de la red etrica y sus sistemas de centros,
constituyen la suma total de energa distribuida por la entidad encarnante en
cualquier momento dado, con el propsito de expresarlas. Entran al sistema a
travs del cuerpo causal y se liberan en los tres vehculos mediante los tres
tomos permanentes, la red etrica y sus centros. Por ejemplo, la energa de
rayo sobre la que se encuentra el cuerpo mental entra al cuerpo causal a travs
de la Vida Central, se enfoca a travs del tomo mental permanente y se
transmite al cuerpo mental mediante el centro de la garganta y la red etrica.
La entidad encarnante de modo consciente o inconsciente recibe la energa (por
lo general interpretando mal su significado Divino o expresin pretendida) y la
dirige hacia esos canales que constituyen los patrones habituales de
pensamiento. La respuesta que la entidad da al impacto de la energa sobre su
percepcin y su consecuente interpretacin determina la experiencia a
sobrevenir.
Las energas de los siete rayos se identifican como sigue:
1. Primer Rayo de Voluntad y Poder Divino
2. Segundo Rayo de Amor Sabidura Divino
3. Tercer Rayo Inteligencia activa
4. Cuarto Rayo de Armona a travs del Conflicto

5. Quinto Rayo de Ciencia y Conocimiento Concreto

6. Sexto Rayo de Devocin a un Ideal
7. Sptimo rayo de Magia Ceremonial o Ley y Orden Divino
Un estudio y meditacin sobre la identificacin de los rayos revelarn su
Intencin Divina, haciendo posible para la humanidad hacerse parte de
Expresin Divina Universal.
Toda sustancia es coloreada por uno u otro de estos rayos, queriendo decir que
se ha impregnado con una intencin. Es luego puesta a disposicin de las almas
que esperan por encarnar. El alma se apropia de cierta cantidad de esa sustancia
y construye la forma a travs de la conseguir experiencia. De este modo la
triple personalidad, un estado condicional de existencia se construye y colorea
para atraer de ese modo hacia si misma la experiencia deseada. Como ejemplo
delineare una analoga hipottica que har entender esto de modo ms fcil.
Considera un alma de Segundo Rayo en proceso de encarnar. Ha de considerar
primero el equipo de la ltima encarnacin que fue en este caso:
1. Rayo del Alma Segundo rayo de amor-Sabidura. Es decir, el camino
de menor resistencia fue y an es el del Amor inclusivo.
2. Rayo de la Personalidad Tercer Rayo de Inteligencia Activa. El
camino de menor resistencia para la integracin de la personalidad fue
constante actividad, en la que la dramatizacin y la organizacin externa
jugaron una parte importante. Sus experiencia fueren en gran medida
dramticas y vivieron que ver con la forma.
3. Rayo del Cuerpo Mental Quinto rayo de Ciencia y Conocimiento
Concreto. Esto le dio una mente analtica capaz de organizacin y
propsito unidireccional.
4. Rayo del cuerpo astral Primer rayo de Voluntad y Poder, que le dio
un fuertemente dominante cuerpo emocional, capaz de adherirse a
cualquier plan percibido. Fue capaz de sacrificarse en el nivel emocional
para conseguir los deseos del corazn.
5. Rayo del Cuerpo Fsico Sexto rayo de Devocin, que le dio devocin
fantica y la necesidad de un ideal fsico.
Puede verse que en esta encarnacin el alma ha tenido poca oportunidad para
hacerse sentir, mientras que la personalidad ha tenido una muy buena para
integrarse. La polarizacin estuvo en proceso de transicin desde el astral al
mental (lo que fue algo difcil, debido al poder del primer rayo del astral y del
reconocimiento del cerebro fsico de la necesidad de un ideal). El ideal tom la
forma de una personalidad idealizada debido al poder del astral, la organizacin
de la mente y la dramatizacin de la personalidad. La encarnacin se emple en
el intento de glorificar a la personalidad y fue bastante exitoso con lo que a la
conciencia del Yo se refiere.

En esta siguiente encarnacin, el Alma desea continuar el desplazamiento de

polarizacin desde el Astral al mental y estabilizarlo. El equipo de rayos ser en
este caso:
1. Rayo del Alma Segundo rayo de Amor-Sabidura.
2. Rayo de la Personalidad Tercer rayo de Inteligencia Activa (de
nuevo).
3. Rayo Mental Primer rayo de Voluntad y Poder (transferido del astral
al mental).
4. Rayo Astral Sexto Rayo de Devocin, (transferido del fsico al
astral).
5. Rayo Fsico Sptimo Rayo de Ceremonia, o Ley y Orden.
Puede verse que en esta encarnacin el alma ha tenido poca oportunidad para
hacerse sentir, mientras que la personalidad ha tenido una muy buena para
integrarse. La polarizacin estuvo en proceso de transicin desde el astral al
mental (lo que fue algo difcil, debido al poder del primer rayo del astral y del
reconocimiento del cerebro fsico de la necesidad de un ideal). El ideal tom la
forma de una personalidad idealizada debido al poder del astral, la organizacin
de la mente y la dramatizacin de la personalidad. La encarnacin se emple en
el intento de glorificar a la personalidad y fue bastante exitoso con lo que a la
conciencia del Yo se refiere.
En esta siguiente encarnacin, el Alma desea continuar el desplazamiento de
polarizacin desde el Astral al mental y estabilizarlo. El equipo de rayos ser en
este caso:
1. Rayo del Alma Segundo rayo de Amor-Sabidura.
2. Rayo de la Personalidad Tercer rayo de Inteligencia Activa (de
nuevo).
3. Rayo Mental Primer rayo de Voluntad y Poder (transferido del astral
al mental).
4. Rayo Astral Sexto Rayo de Devocin, (transferido del fsico al
astral).
5. Rayo Fsico Sptimo Rayo de Ceremonia, o Ley y Orden.
Una vez ms, el rayo integrador es el de Inteligencia Activa, y esta vez la
personalidad es ms sabia en la integracin de su significado. El primer rayo de
poder de ha desplazado al cuerpo mental, dndole ms fuerza y persistencia. El
sexto rayo se ha desplazado al cuerpo astral, llevando el ideal a la naturaleza
emocional y proveyendo un camino de menor resistencia a la expresin del
Alma de Segundo Rayo. El ideal todava tendr que ver con la personalidad
glorificada, pero se habr vuelto un impulso emocional por el poder. El Alma de
segundo rayo llevar el conflicto a la personalidad mediante su transmisin de
amor al cuerpo astral (que ser interpretado como amor en el nivel emocional).
El amor por las personas estar en conflicto con su impuso hacia el poder. La
cabeza regir, pero el corazn sufrir, de modo que cierto karma generado en la
ltima encarnacin se equilibrar, y tambin se iniciar nuevo karma.

El sptimo rayo fsico ayudar a la personalidad en su capacidad para establecer

orden y al final de la encarnacin veremos una polarizacin mental parcial, una
conciencia emocional del amor y una mayor integracin de la triple
personalidad.
En la siguiente encarnacin esta Alma de Segundo Rayo utilizar:
1. una personalidad de sexto rayo.
2. un cuerpo mental de primer rayo.
3. un cuerpo emocional de cuarto rayo.
4. un cuerpo fsico de sptimo rayo.
La mente se har consciente de un propsito superior; el astral se har
consciente del conflicto en un mayor grado que hasta ahora; el fsico ser capaz
de orden, pero ser un campo de batalla entre la mente y las emociones. La
personalidad se ver dividida entre su devocin a un yo superior percibido
(Alma) y su devocin a los seres queridos.
Esta vez se acercar al sendero como probacionista, alcanzando polarizacin
mental y ejerciendo ciertas disciplinas sobre la naturaleza emocional.
Puede verse entonces que el Alma esperando la encarnacin debe considerar lo
siguiente, a la luz del desarrollo de la conciencia encarnante:
1. La anterior encarnacin, su polarizacin y grado de integracin; su
equipo de rayos, la consecuente experiencia y el karma resultante.
2. La polarizacin deseada y el grado deseado de integracin; la
experiencia necesaria y el karma a precipitar; con la consiguiente eleccin
de rayos.
3. Su percepcin del Plan Divino y el camino de menor resistencia a Su
manifestacin.
Cuando la conciencia encarnante se ha hecho consciente del Propsito Divino
en la medida en que se ha vuelto un aspirante, comienza a cooperar con el Alma
mediante la direccin inteligente de su energa de rayo hacia la expresin
manifestada. Intenta ayudar desplazando conscientemente la polarizacin al
plano mental y orientndose a la vida del Alma.
En cierta etapa de este desarrollo, al discpulo se le ensea a utilizar el pasado
en el servicio. Lo tratare en la prxima leccin. Mientras, contempla el
significado de los siete rayos y escribe tu comprensin de Intencin Divina.
Entrega el trabajo tu profesor antes de proceder con la siguiente leccin.

LECCIN 16
Dificultades Y Soluciones
A Los Problemas En El
Sendero
Confusin del aspirante
cuando pasa a ser discpulo;
Dificultades como retos del pasado;
Oposicin de los seres queridos;
Trasmutacin, amor y reorientacin
al Alma ms que a la personalidad;
La sabidura disponible del pasado;
El reconocimiento de patrones
y hbitos del pasado;
Integracin con el pasado
Nos referimos ahora a la personalidad consciente que se ha hecho consciente del
Alma, est intentando vivir como discpulo y se ha percibido de la necesidad de
que el alma controle su triple instrumento.
No hace falta decir que estn correctamente motivados y dedicados a servir. Sin
embargo a menudo quedan perplejos y frustrados en su honesto deseo de servir.
Han percibido el Plan hasta cierto punto y al intentar servir ese Plan se
encuentran con obstculos a cada paso; la oposicin de seres queridos,
circunstancias que demandan su tiempo y atencin y a menudo personalidades
difciles e ingobernables.
Este es solo una condicin normal y natural para todos los discpulos en esta
etapa del Sendero. En realidad son todava ms aspirantes que discpulos,
porque an no han aprendido a cargar la cruz y seguir al Cristo.
Aquellos de ustedes que se encuentren a si mismo en este estado, dejen de
sentirse diferentes, y dense cuenta que tambin no es sino una experiencia
pasajera. Pasar para tomar su lugar relativo en el todo. Ese paso puede
alcanzar de modo ms rpido mediante una observacin inteligente de la
situacin y la Sabidura aplicada.
En primer lugar, los obstculos que reconocen son todos restos del pasado, y
pueden ser trascendidos. No solo pueden ser trascendidos, sino que deben
utilizarse como peldaos en el Sendero a la conciencia total del alma. Recuerda,
el Sendero se encuentra en meditacin. Los discpulos se convierten en el
Sendero segn lo manifiestan externamente. Piensa en esto. Es importante.
La oposicin de los seres queridos a su deseo de servir es muy comn y se
produce siempre por el karma entre ellos y el discpulo mismo. Los individuos,
en particular maridos, esposas, hijos, amigos ntimos, etc., que reclaman un lazo

personal estrecho con los discpulos y que demandan su atencin, son correctos
en sus demandas. Esto es lo primero que el discpulo debe afrontar. Servicio no
quiere decir soltar una responsabilidad por otra, sino reconocer la
responsabilidad presente y la carga adicional de ms responsabilidad. Hasta que
la carga presente sea reconocida, aceptada y cumplida, el verdadero servicio no
es posible. Me gustara que pensasen en esto, porque por todas partes hoy
encontramos presente una condicin deplorable: discpulos en ciernes
construyendo espejismos sobre el servicio, dejando sus lugares y
responsabilidades correctas a otros y saliendo al mundo a servir.
La respuesta en este caso, es aceptar tu presente responsabilidad como
obligacin krmica ganada. Trasmuta tu resentimiento en Amor Divino y
permtete baar la naturaleza astral y el entorno. Aplica la verdad y los
conceptos percibidos de servicio a quienes han reclamado tu tiempo tu atencin,
trabajando con tanto amor y celo como lo haras si estuvieses haciendo aquello
que te parece lo ms deseable.
Al mismo tiempo, desapgate de esas personas como personalidades y piensa en
ellas como almas con toda la humanidad. males, pero no ms que a cualquier
otra, y con ese amor sirve a la humanidad a travs de ellas. Recuerda que
sirviendo a los pocos son servidos los muchos, porque no estamos todos
interrelacionado e interdependientes?
Cuando has alcanzado una percepcin interna del lazo del alma, ms que los
lazos de la personalidad, y has adquirido la capacidad de establecer correctas
relaciones en tu entorno, toda oposicin desaparecer de modo natural y sin
dao a ninguna persona.
La situacin que demanda tiempo y atencin son de factura del propio
discpulo. Claro pensamiento, amor y aplicacin de la Verdad cambiarn los
obstculos en oportunidades para servir.
La personalidad ingobernable es resultado del pasado. Muchas vidas en una
direccin errnea de la Energa Divina establecen hbitos difciles de romper.
Los discpulos deberan primeros descubrir su equipo de rayos. Esto lo hacen
meditando sobre la expresin pretendida de los rayos y una observacin
inteligente de sus propias tendencias. Deberan observar las actividades de los
tres vehculos y sus efectos sobre la esfera de influencia.
Qu efecto tiene sus pensamientos sobre si mismo y sobre otros?
De que tipo son sus patrones de pensamiento y que rayos parecen expresar?
Es esta expresin una positiva o una negativa?
Lleva esta misma observacin a los dems aspectos de la personalidad.
El siguiente paso para los discpulos es el descubrimiento de esa Sabidura que
han trado consigo, pero que aparentemente est dormida. Deben ser
extremadamente cuidadosos en esta actividad para no despertar lo que es

definitivamente indeseable, como antiguos hbitos de los que la raza ya no tiene

necesidad.
En primer lugar se dan cuenta de que en pasadas encarnaciones, como alma,
han conseguido Sabidura sobre situaciones similares a aquellas en las que
ahora se encuentran. Esta no es la primer vez que experimentan ciertas
experiencias, porque a menudo se repiten una y otra vez a fuerza de hbitos. Si
solo pudieran percibirlo, las respuestas a muchos de sus problemas residen en la
conciencia del Alma. Muy a menudo el karma es revivido una y otra vez cuando
puede ser trascendido con Sabidura.
Considera primero los problemas que se han reprimido continuamente en esta
encarnacin, porque son con probabilidad los repetidores de ms larga
permanencia. Dejen de reaccionar y llvalos a la meditacin, percibiendo que
los ponen bajo la luz del Alma. Dejen de tratar de formular una respuesta con la
mente concreta y utilcenla como una estacin receptora de la iluminacin.
De esta manera recobrarn Sabidura aparentemente perdida (aunque solo
destapada) y de este modo se integrars con el pasado. Esto no significa que
lleguen a memorias del pasado, si se da eso. Significa que expandirn su
percepcin y as utilizando esa parte del instrumento como servicio. De este
modo habrn dado otro paso de progreso y acelerado la eficiencia de su
instrumento.
Como tarea escribe lo que considera que constituye tu equipo de rayos y da tus
razones para esa conclusin.

LECCIN 17
Los Siete Rayos, La Personalidad,
Y La Evolucin, 2 Parte
Recapitulacin de la evolucin
de la personalidad (usando el ejemplo
de las vidas de la personalidad
de la leccin 15);
Explicacin del futuro crecimiento
y la era entrante del Sptimo Rayo;
Un proceso grupal para la determinacin del tercer rayo

LECCIN 17
En la leccin 15 expliqu como se construye y colorea la triple personalidad para
atraer las experiencias necesarias. Es esa leccin trac una hiptesis para
clarificar este tema.
En esta leccin har lo mismo, pero desde una perspectiva diferente.
Consideraremos la construccin de un triple vehculo por el alma cuya
conciencia proyectada ha legado a una conciencia del propsito y est por la
tanto cooperando de modo consciente con el Alma.
La conciencia en la primera encarnacin a considerar ha entrado en el Sendero
como probacionista, se ha hecho consciente del alma y ha logrado polarizacin
mental. Est todava enzarzada en la batalla de los pares de opuestos. En esta
encarnacin su equipo de rayos es:
1. Rayo del alma de Amor-Sabidura
2. Rayo de la personalidad de Inteligencia Activa
3. Rayo mental de de Conocimiento Concreto y Ciencia
4. Rayo astral de Poder
5. Rayo fsico de Devocin
Debido a su punto de evolucin, la consciencia fue vagamente consciente del
propsito de su Alma y el camino del amor inclusivo. Esto trajo consigo
conflicto, porque su mente conoca el amor al conocimiento cientfico, su cuerpo
astral conoca el amor al poder y su cerebro fsico reconoca la ciencia como el
ideal. Se dejaron de lado con desprecio a Dios y la religin, pero an as la
mente de la persona no poda escapar a la percepcin de una inteligencia
superior a la del cerebro. El concepto de servicio incit a esta persona a la
investigacin cientfica, lo que increment la falta de fe en la religin ortodoxa,
intentos para encontrar una respuesta concreta a la vida y una resistencia cree
en lo que esta persona llamaba una inteligencia suprema o gua. Esta persona
hizo mucho sacrificios emocionales para probar que el cerebro de la humanidad
era la nica realidad, pero solo prob de modo concluyente que era solo un
instrumento a ser usado por algn ser superior y ms inteligente. De este modo,
la persona entr en le sendero como un probacionista.
En la segunda encarnacin a considerar, esta misma alma est utilizando el
siguiente equipo:
1. Rayo del Alma de Amor-Sabidura
2. Rayo de la personalidad de Inteligencia Activa
3. Rayo mental de Poder (trasferido desde el astral)
4. Rayo astral de Devocin (transferido desde el fsico)
5. Rayo fsico de Ceremonia, Ley y Orden
El individuo llega esta vez con un trasfondo de conocimiento cientfico no
satisfecho y es por lo tanto atrado a la educacin cientfica. El primer rayo de

Poder le da una mente de claro propsito con gran persistencia y un muy

temprano reconocimiento del Alma.
El rayo de devocin le proporciona un anhelo emocional por y devocin al Alma
y de esta manera esta persona se convierte en aspirante.
El rayo de ceremonia o ley y orden la proporciona un vehculo capaz de
organizacin e impulso. Este mismo rayo colorea las clulas del cerebro de tal
manera que captan y reflejan el propsito del Alma y lanzan por lo tanto a la
personalidad a una mayor percepcin de la realidad interna.
El rayo de Inteligencia activa acenta la forma, lo que produce un conflicto entre
los pares de opuestos, Alma y forma, forma y Alma.
De manera inconsciente comienza a servir relativamente en esta encarnacin, el
de llevar la abstraccin a la forma concreta. Esta persona ajusta mucho karma y
as sufre, pero la percepcin del propsito, integrando con firmeza conciencia y
aspiracin, est preparando a este individuo para el discipulado.
1. Rayo del Alma de Amor-Sabidura
2. Rayo de la personalidad de Devocin
3. Rayo mental de Poder
4. Rayo astral de Armona
5. Rayo fsico de Ceremonia, Ley y Orden
Lentamente el Alma est preparando a la conciencia proyectada para una
personalidad de segundo rayo y servicio en el campo del rayo del la Enseanza.
La devocin a un ideal se ha convertido en el rayo integrador de la triple
personalidad, y el ideal est ya bien establecido como el Alma o Yo Superior y el
camino del amor inclusivo.
El cuerpo astral se ha desplazado hasta el cuarto rayo de armona a travs del
conflicto y la batalla entre Alma y personalidad comienza. La renuncia se hace
conocer a la conciencia como la disciplina necesaria y la cuestin de la
motivacin entra en la conciencia.
La naturaleza astral gasta un ltimo cartucho para reconquistar su supremaca
en la vida y asuntos de la entidad encarnante. Debido a su gran fuerza, ganada
anteriormente en el primer rayo de poder, la batalla es severa. la polarizacin
mental, con su primer rayo de poder sin embargo es ms fuerte y establecer de
una vez por todas su control sobre las emociones. La batalla entre Alma y
personalidad elevar luego su foco al plano mental. El aspirante necesitara
percibirse de la tendencia mental a la superioridad, el orgullo y un impulso
hacia el poder. Aqu reside un peligro y una eleccin.
El sptimo rayo dar a este individuo, en esta encarnacin mucho magnetismo
fsico y una comprensin intuitiva de la ley y la capacidad de trabajar con la
forma con beneficio.
Esta encarnacin ofrece una gran oportunidad de progreso. Su final ver a la
entidad encarnante bien establecida viene en el sendero de la mano derecha o
en el de la izquierda, dependiendo de su eleccin.

Este mismo equipo, si fuese utilizado por un alma cuya conciencia proyectada
hubiera alcanzado el discipulado, sera manejado de modo algo diferente:
1. El Alma de Segundo Rayo indicara la enseanza como el campo de
servicio y el discpulo se establecera como profesor de la Antigua
Sabidura.
2. El rayo de Devocin de la personalidad indicara algo de cristalizacin
con respecto a la Verdad, por lo general la ganada en alguna encarnacin
anterior de devocin a un ideal sentido por no percibido, y por lo tanto
distorsionado; un lazo krmico y por tanto de obligacin con el Maestro
Jess y la cristiandad; y la iglesia (usualmente catlica) como el ltimo
campo de servicio krmico. En otras palabras, mientras podra ser un
profesor de la Sabidura Antigua, el karma de servicio lo llevara al rea
de la iglesia. Su servicio ser entonces concentrarse en la unificacin o
sntesis de la filosofas Oriental y occidental; porque el otro aspecto del
karma (el del Alma de segundo rayo) lo obligara hacia el oriente, y por lo
tanto al Buda. El mayor servicio de este individuo sera entonces llevar la
paz tanto a los discpulos del Buda como del Cristo.
3. EL rayo mental de poder le dara este individuo un buen control de los
dos vehculos inferiores, pero proporciona conflicto. El primer rayo
tiende a aislar, y cuando predomina en el cuerpo mental, a menudo es
separativo. El discpulo necesariamente habra de desapegarse de la
personalidad y desear amar.
4. El cuarto rayo de Armona a travs del Conflicto proveera al alma con
un vehculo emocional capaz de transmutacin y el conflicto sera
transmutado en armona. Esto le dara la comprensin intuitiva necesaria
para trabajar con las doctrinas Oriental y Occidental.
5. El sptimo rayo de Ceremonia indicara de nuevo una obligacin
krmica bien con la Iglesia Catlica o con el movimiento Mesinico y le
permitira al discpulo trabajar con xito con el ritual y la forma mntrica.
Por qu he entrado tanto en detalles en la leccin 15 y en sta, cuando
aparentemente tienen tan poca experiencia para comprender? La cuestin tiene
dos respuestas, que explicar a continuacin:
Con la llegada del sptimo rayo de Ley y Orden en este momento, planea sobre
la humanidad mucho conocimiento sobre los siete rayos. Es posible para grupos
de discpulos dedicados ser impresionados por este conocimiento, y por lo tanto,
ayudar a su propio crecimiento por la comprensin inteligente de su propio
equipo de rayos. Todos los individuos tienen sus propios y peculiares problemas
surgiendo de su peculiar constitucin de rayos y de sus experiencias pasadas.
Una comprensin de sus problemas les har ms capaces de adecuarse as
mismos para el servicio, as como proveerles con la Luz que brilla en el sendero
para sus hermanos.

Cuando les digo que es posible para grupos de discpulos dedicados ser
impresionados por el conocimiento de los rayos, no quiero decir que reciban
comunicados de una entidad o grupos de entidades. El conocimiento planea
sobre la humanidad y puede ser intuido por quienes pueden sintonizar la
frecuencia mental correcta. La correcta motivacin, un amor sincero por la
humanidad y la meditacin hacen esto posible.
Le presentar una tarea que si es aceptada les llevar muchas semanas como
miembros de su grupo y probablemente ms. La tarea es opcional y ha de ser
votada. Su aceptacin debe ser unnime en cualquier caso, y por esa razn les
pedir que lo consideren muy cuidadosamente antes de dar su voto. La tarea es
como sigue:
Un miembro del grupo ser voluntario cada semana como sujeto de estudio por
los otros miembros del grupo.
Estudiarn a la persona de la siguiente manera:
1. Intentar descubrir el equipo de rayos del individuo.
2. Descubrir si es dirigido o no de acuerdo a su Intencin Divina
3. Descubrir el problema particular del individuo y en que cuerpo est
enfocado.
4. Descubrir como puede ser mejor solucionado el problema.
Trabajarn como un grupo, no como individuos, y juntos llevarn un registro de
la persona bajo observacin, que har entregarse al profesor al final de cada
estudio.
El miembro bajo observacin no tomar parte en la actividad del grupo, excepto
como objeto de estudio.
Si esta tarea es llevada a cabo, ser absolutamente necesario para cada miembro
del grupo despegarse de su personalidad y de las personalidades. No habr ms
lecciones hasta que la tarea sea o bien rechazada inmediatamente o llevada a su
trmino.
Me doy cuenta de que es una tarea difcil y un test para el grupo; por lo tanto te
dejo libre para que puedan hacer su eleccin.
LA PAZ EST CON USTEDES

LECCIN 18
La Condicin De La Personalidad
Y Las Acciones Pasadas
La aceptacin del discpulo
de su instrumento actual;
La actitud en relacin a los problemas;
de la personalidad;
Dificultades actuales como servicio;
La curacin lograda mediante la correcta actitud

LECCIN 18
Sabemos ahora que tenemos un triple instrumento de contacto con el mundo en
que vivimos y sabemos tambin que a travs de este instrumento estamos
obligados a servir.
Yo les dira que los discpulos no solo deben adecuar su instrumento para el
servicio, sino que esto se realiza haciendo correcto uso de lo que ya tienen
mediante algn tipo de actividad de servicio. Nuestro equipo, cualquiera que
pueda ser, es krmico en que hasta que le hayamos sacado el mejor partido no
podremos cambiarlo por uno mejor. Sera sabio que los discpulos estudiantes le
dedicaran a esto serios pensamientos. Porque aunque desencarnasen y se
libraran de los defectos de sus vehculos fsicos, sera forzados bajo la Ley a usar
vehculos similares cuando su ciclo de encarnacin les elevara de nuevo a la
apariencia.
Encontramos una condicin de postergacin y a veces incluso apata entre los
aspirantes y discpulos y los aspirantes a discpulos, debido al tipo de equipo con
el que se ven forzados a trabajar. A menudo se sientan, no entrenados al servicio
debido a algn hndicap que les deja inmviles. Existe la creencia comn entre
ellos que ms tarde (cuando estn mejor equipados) ocuparn su lugar entre los
trabajador ms maduros de la raza. Hermanos mos, esto no es as, porque los
aspirantes o discpulos no estarn mejor equipados hasta que haya utilizado lo
que tiene en beneficio de sus hermanos.
Es cosa de la conciencia encarnada poner su triple instrumento en correcto uso
y por liberarse de lo que sirve como hndicap. Piensen en esto, porque existe
entre ustedes mucha distorsin sobre este tema. Todos ustedes, y digo 'todos'
con intencin deliberada estn medidos de alguna manera, ej. uno o ms a
menudo en los tres instrumentos.
Algunos discpulos se ven forzados a trabajar mediante instrumentos con un
hndicap mayor que el de sus hermanos, tales como que tiene deformaciones
fsicas, heridas, mutilaciones, ceguera, etc. Muchos llevan la carga de largas
enfermedades, dolores, etc., pero todos comparten esta condicin en mayor o
menor medida, dependiendo del karma individual.
No olviden que existen hndicap en los vehculos astral y mental, igual que en el
fsico, y que estos tambin deben ser reconocidos, comprendidos y puestos en
buen uso.
Es su aspecto ms amplio esta condicin es karma planetario, las semillas que
fueron sembradas hace mucho tiempo en un sistema anterior. Se manifiesta en
los diversos reinos de la naturaleza (en proporcin a los factores contribuyentes
asociados con ese reino) y en los individuos de acuerdo a su posicin relativa
dentro de su reino; es decir, su estatus evolutivo y su previa eleccin.
Qu significa esto para los discpulos estudiantes? Muy simplemente que su
defectos, cualquiera que puedan ser, son el resultado de:

1. Eleccin previa en relacin al uso de su instrumento.

2. Su estatus evolutivo, queriendo decir que el instrumento es un reflejo
en tiempo y espacio de la conciencia encarnante, reflejando por lo tanto
su crecimiento y su falta de crecimiento.
3. Su karma de servicio, que es un producto de los dos anteriores, ms el
plan de servicio decidido por su alma, y esto a menudo conlleva sacrificio.
En otras palabras, un alma puede construir un instrumento defectuoso
para cumplir un servicio especfico.
Aceptando ciertas condiciones, las conciencias ms avanzadas pueden servir a la
raza eliminando la condicin como tal de la conciencia mental de la raza, o ms
correctamente trasmutando la condicin en su opuesto polar. Una distorsin se
transmuta en una perfeccin.
Cuando este es el caso, se ver que el discpulo trabaja y sirve, debido al
hndicap, en lugar de a pesar del hndicap. La conciencia es tan avanzada que
ni son apticos ni postergan. Piensen en esto, hermanos mos.
Todas estas cosas han de ser consideradas por el discpulo en relacin a la
curacin. Todos los discpulos estn en mayor o menor medida interesados en el
arte de la curacin. A menudo debido a alguna dificultad propia o de uno de sus
hermanos. Una vez que los discpulos capten lo que se quiere decir en realidad
por curacin espiritual, mucho se conseguir en el mundo de la forma, pero se
realizar mediante atencin indebida a al forma. Se ha prestado atencin al
aspecto errneo, es decir, a la correccin del defecto fsico, por lo que muy poco
se ha hecho de valor duradero.
Me gustara que se dieran cuenta, hermanos, que en cada defecto hay una
Intencin Divina. Descubran esa intencin y descubrirn los medios de corregir
el defecto. No contemplen la manifestacin de una forma, cualquiera que sea su
naturaleza, como algo que no debera ser. Perciban el Propsito divino que
subyace a la presencia y que ese Propsito es la evolucin de la conciencia.
La presencia de un defecto en el instrumento no es sino una indicacin de un
rea de conciencia en la que la Luz del alma no ha penetrado. Aqu tenemos
oscuridad. Qu otra cosa sino ignorancia, hermanos? Mediante un proceso de
meditacin, aceptacin y correcto uso, la conciencia se hace receptora de luz y el
defecto es corregido.
Cmo se hace esto?
1. Reconociendo el hndicap, cualquiera que sea, como una parte del
equipo con el que sirves a la humanidad.
2. Aceptando ese equipo como ventajoso y oportuno.
3. Meditando sobre su Intencin Divina o expresin pretendida en lnea
con el Propsito divino.

4. Ponindolo en correcto uso, expresando su Intencin Divina.

Por favor contempla tu propio equipo. Como tarea descubres sus defectos, y
llega a una comprensin de Intencin divina. Entrega la tarea a tu profesor.
QUE LA PAZ EST CON VOSOTROS