LOS PUNTOS CRITICOS DEL SISTEMA LUHMANIANO.

Deca Alberto Febbrajo (1989, 91-93) que la concepcin sistmica reuna estas
cuatro virtudes: a) sustitucin de los sistemas explicativos lineales y jerrquicos por
los circulares en una relacin estructura medio en la que no haba principio ni fin. b)
supresin de los codificadores binarios (bueno/malo, justo/injusto) c) sustitucin del
individuo incapaz de reflexionar sobre el sistema y de ser agente de cambio por la
reflexividad del propio sistema y d) relativismo de los resultados.
Contra Luhmann se han dirigido parecidas crticas que contra Parsons por el sentido
abstracto e irreal de su sistema y por su fuerte conservadurismo estas son las
crticas de rigor.
El carcter abstracto no supone una descalificacin global, puesto que es evidente
una explicacin, aunque sea en un plano general. El problema reside en que este
plano de abstraccin no sirve para conocer y explicar el funcionamiento real de los
subsistemas sociales; cada uno provisto de las peculiaridades que no pueden
encontrar una respuesta satisfactoria en la generalidad del sistema diseado por
Luhmann con valides para todos los supuestos.
A Febbrajo (1975, 212) ha sabido destacar las limitaciones de la sociologa de
derecho de Luhmann en cuyas pginas no se encuentran respuestas a tres
importantes preguntas, que demandara la investigacin sociolgica del derecho.
A) Por qu aumenta la complejidad del mundo?
B) Cules son los criterios para la reduccin de la complejidad?
C) Cules son las implicaciones de esta reduccin de la complejidad?
Al socilogo italiano le pareca insuficiente adems de incoherente el discurso
luhmanniano.
El conservadurismo ha sido una crtica dirigida por Habermas (1973) en una
interesante polmica mantenida con luhmann centrada en la virtualidad negada por
este de un consejo racional.
No hay un solo punto del sistema de luhmann legitimidad, valores, derechos
humanos, justicia -- que no se explique por la reduccin del concepto de
complejidad. La justicia es la complejidad adecuada del sistema los derechos
humanos representan la autonoma del sistema de la personalidad respecto a las
injerencias del sistema poltico en cuanto cada uno reduce la complejidad de su
propio sistema.
Segn Luhmann los distintos sistemas son autnomos se sitan en paralelo cada
uno es medio de otro pero todos tienes delimitadas sus fronteras respecto a su
medio cada uno contiene su medio delimitador no existe centro en la diversidad de
sistemas no hay otro que est por encima del otro, sin embargo la realidad parece
indicar que hay dependencias de unos sistemas respecto a otros no en el sentido de
la dependencia presumible de la conexin de cada sistema con su medio esto es el
resto de los sistemas si no en el de las injerencias de un sistema en la autonoma de

otro. no depende el sistema jurdico del sistema poltico? de qu manera puede

aquel evitar las influencias de este para ser verdaderamente autnomo como quiere
Luhmann?
J. A. Garca Amado indica que luhmann se mueve en el campo abandonado de la
crisis de la razn azuzada por la filosofa posmoderna.
El sistema es el nuevo panptico de Bentham que todo lo abarca y controla ante el
que desfallece por su incompetencia la razn de los hombres (que ya no crea
sistemas si no que forma parte insignificante de los mismos)