Introduccin

Carl Rogers es uno de los tericos, terapeutas e investigadores ms influyentes en

psicologa. Su enfoque de terapia consiste en permitir que el paciente, que l prefiere llamar
cliente, tenga el control de su propia terapia. Originalmente, l lo llam terapia no directiva,
porque crea que el terapeuta debe mantenerse alejado de tratar de ayudar activamente al
cliente. En cambio, el terapeuta debe ser un comprensivo ayudante que escucha.
La teora de Rogers es de las clnicas, basada en aos de experiencia con pacientes. Rogers
comparte esto con Freud, por ejemplo, adems de ser una teora particularmente rica y
madura (bien pensada) y lgicamente construida, con una aplicacin amplia.
Sin embargo, no tiene nada que ver con Freud en el hecho de que Rogers considera a las
personas como bsicamente buenas o saludables, o por lo menos no malas ni enfermas. En
otras palabras, considera la salud mental como la progresin normal de la vida, y entiende
la enfermedad mental, la criminalidad y otros problemas humanos, como distorsiones de la
tendencia natural.

Carl Rogers
Bibliografa
Carl Rogers naci el 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois, un suburbio de Chicago,
siendo el cuarto de seis hijos. Su padre fue un exitoso ingeniero civil y su madre ama de
casa y devota cristiana. Su educacin comenz directamente en segundo grado, ya que
saba leer incluso antes de entrar en parvulario.
Cuando Carl tena 12 aos, su familia se traslad a 30 millas al oeste de Chicago, y sera
aqu donde pasara su adolescencia. Con una estricta educacin y muchos deberes, Carl
sera ms bien solitario, independiente y auto-disciplinado.
Fue a la Universidad de Wisconsin a estudiar agricultura. Ms tarde, se cambiara a religin
para ser religioso. Durante esta poca, fue uno de los 10 elegidos para visitar Beijing para
el World Student Christian Federation Conference por 6 meses. Carl nos comenta que
esta experiencia ampli tanto su pensamiento que empez a dudar sobre algunas cuationes
bsicas de su religin.
Despus de graduarse, se cas con Helen Elliot (en contra de los deseos de sus padres), se
mud a Nueva York y empez a acudir al Union Theological Seminary, una famosa
institucin religiosa liberal. Aqu, tom un seminario organizado de estudiantes llamado
Why am I entering the ministry? Debera decirles que, a menos que quieran cambiar de
carrera, nunca deberan asistir a un seminario con tal ttulo. Carl nos cuenta que la mayora
de los participantes pensaron en salirse inmediatamente del trabajo religioso.
La prdida en la religin sera, por supuesto, la ganancia de la psicologa: Rogers se cambi
al programa de psicologa clnica de la Universidad de Columbia y recibi su PhD en 1931.
No obstante, Rogers ya haba empezado su trabajo clnico en la Rochester Society for the
Prevention of Cruelty to Children (Sociedad Rochester para la Prevencin de la Crueldad
en los Nios). En esta clnica, aprendera la teora y aplicaciones teraputicas de Otto Rank,
quien le incitara a coger el camino del desarrollo de su propia teora.
En 1940, se le ofreci la ctedra completa en Ohio. Dos aos ms tarde, escribira su primer
libro Counseling and Psychotherapy.(Todos los ttulos de sus libros en castellano, lo
situaremos al final del captulo. N.T.). Ms tarde, en 1945 fue invitado a establecer un
centro de asistencia en la Universidad de Chicago. En este lugar, en 1951, public su mayor
trabajo, la Terapia Centrada en el Cliente, donde hablara de los aspectos centrales de su
teora.
En 1957, volvi a ensear en su alma mater, la Universidad de Wisconsin.
Desafortunadamente, en ese momento haba serios conflictos internos en el Departamento
2

de Psicologa, lo que motiv que Rogers se desilusionara mucho con la educacin superior.
En 1964, acept feliz una plaza de investigador en La Jolla, California. All atenda
terapias, dio bastantes conferencias y escribi, hasta su muerte en 1987.

Carl Rogers

(1902-1987) Psiclogo
norteamericano y
profesor de psicologa.

Rogers fue uno de los

fundadores de la Psicologa
Humanista.

En 1942 Carl Roger funda las

bases de la Terapia centrada
en el cliente, piedra angular
del movimiento de la
Psicologa Humanista.

En 1919, a sus 17 aos, influido

por su familia, se inscribi en un
grupo de la Asociacin Cristiana
de Jvenes, cuyo lder, el
Profesor George Humphrey,
cambi su vida y la reorient
hacia las relaciones de ayuda.

Terapia centrada en el cliente.

La Psicoterapia centrada en el cliente es el nombre de una psicoterapia enmarcada en la
Psicologa humanista. "Cliente" pretende enfatizar un matiz semntico distinto a "paciente",
ya que un cliente permanece con la responsabilidad y libertad sobre el proceso teraputico
como un agente activo, en contraposicin de "paciente", como indica ste termino en su
sentido literal ("ser paciente con el problema").
Psicoterapia centrada en el cliente es tambin el nombre de un libro escrito por el psiclogo
norteamericano Carl Rogers, considerado fundamental dentro de la escuela humanista de
psicoterapia.
La psicoterapia centrada en el cliente es una teora psicolgica aplicada en el trabajo
teraputico con personas en busca de ayuda psicolgica. Ha sido creada por el psiclogo
norteamericano y profesor de psicologa Carl Rogers (1902 - 1987). Como se deca, implica
un "enfoque" que enmarca el proceso psicoteraputico, ms all de ser una mera "tcnica".
Por ejemplo, segn aseguraba el propio autor en el citado libro, el proceso psicoteraputico
fallara si fuera aplicado como una tcnica, ya toda accin teraputica surge de unas
determinadas actitudes reales por parte del psicoterapeuta (de ah denominarlo "enfoque").
Como tcnica psicoteraputica es uno de los mtodos ms investigados a nivel cientfico
desde entonces y ha dado sus pruebas de eficacia. Las investigaciones cientficas y
universitarias en muchas partes del mundo permitieron tambin el desarrollo sistemtico de
esta orientacin psicoteraputica.

Cliente en oposicin a paciente.

Para muchos el uso del trmino cliente puede resultar chocante y contrario al espritu de la
psicologa humanista. El motivo de abandonar el trmino paciente viene dado por la
connotacin del vocablo, relacionado con la patologa, lo cual implica una relacin
asimtrica en donde el enfermo busca la ayuda de un superior, el terapeuta o sanador. La
contrapropuesta es que no existe tal cosa como la enfermedad mental, sino formas
disfuncionales de vivir.
El solicitante de un servicio o proceso psicoteraputico toma as el trmino cliente, ya que
es una persona activa en la solucin de su problema y, como parte de esa bsqueda activa,
ha decidido iniciar este proceso psicoteraputico. Dentro de la relacin teraputica, cliente
y psicoterapeuta tienen por tanto el mismo "estatus", de modo que el cliente es totalmente
libre para dirigir por medio de la psicoterapia su propio camino de desarrollo personal.

 EL PROCESO TERAPUTICO
Segn Rogers, el cliente es el que lleva el peso de la terapia (auto-directividad) y no
el terapeuta. Sin embargo, el terapeuta tiene que ofrecer al cliente una relacin que
se define por tres condiciones necesarias y suficientes para lograr el xito de la
misma. Las tres primeras caractersticas o condiciones son Empata, Aceptacin
positiva incondicional y Autenticidad o Congruencia.Todo el proceso de la
psicoterapia puede traducirse como la actitud del psicoterapeuta en una profunda
creencia de respeto y aceptacin del cliente y de sus propias capacidades para el
cambio: de este modo, todo lo que se hace en la psicoterapia (si entendemos esta
como una escuela o enfoque, de la que surgen tcnicas o estrategias) es la
instrumentalizacin de esa actitud. Desde el uso del silencio a la empata, vienen a
trasmitir este mensaje implcito.
Estas tres condiciones relacionales mencionadas son llamadas actitudes de
base:
La aceptacin y consideracin incondicionalmente positiva de la persona en
bsqueda de ayuda. Se acepta sin condicin alguna la manera en que ella est
dispuesta a revelarse y demostrarse en la relacin frente al terapeuta.

La empata centrada en la persona sufriente. Es la capacidad del terapeuta de entrar

en el mundo del cliente y de comprender con exactitud sus vivencias como si el
terapeuta fuese el otro. Esta comprensin emptica facilita la concientizacin,
favorece el acompaamiento teraputico y promueve el desarrollo personal.
La autenticidad del terapeuta permite a menudo un dilogo sincero y constructivo
directo entre el terapeuta y el cliente. El terapeuta sigue siendo un experto, pero l
se comunica tambin como ser humano al servicio del cliente sufriente.
La relacin centrada en el cliente se define adems por un mnimo de contacto
establecido entre el cliente y el terapeuta , el cliente debe estar en un estado de
incongruencia y por ltimo, el cliente debe, de una manera u otra, darse cuenta de la
presencia del terapeuta y de la relacin ofrecida (lo que, a veces, no ocurre, por
ejemplo en caso de una psicosis aguda).
Una relacin definida por las actitudes de base genera una multitud de interacciones
teraputicas cada vez ms adaptadas a la relacin con el cliente, a su persona y
situacin particular, favoreciendo la capacidad natural e inherente en cada persona
de poder desarrollarse de manera constructiva (tendencia natural de cada persona a
su auto-actualizacin, es decir a desarrollarse y madurar.
El ser humano nace con un conocimiento intuitivo (inmediato) de sus necesidades
organsmicas. A medida que se desarrolla, va empezando a construir un esquema de
5

s mismo con base a ese conocimiento. En los avatares de sus relaciones con el
mundo y los otros, puede recibir dos clases generales de retroalimentacin:
consideracin positiva incondicional y consideracin positiva condicional. En tanto
recibe sta ltima, el sujeto, quien tiene necesidad de aceptacin, aprende a rechazar
partes de su s mismo que los dems desaprueban, con lo cual pierde parte de su
proceso de satisfaccin de esas necesidades que ya no reconoce de s.
La tesis central e hiptesis de trabajo teraputico, es que al dar consideracin
positiva incondicional, entre otras "condiciones suficientes para el cambio
teraputico", el cliente podr recuperar su funcionamiento organsmico ptimo.

La aceptacin: Se acepta sin condicin alguna la manera en que ella est

dispuesta a revelarse y demostrarse en la relacin frente al terapeuta.
La empata: capacidad del terapeuta de entrar en el mundo del cliente y de
comprender con exactitud sus vivencias como si el terapeuta fuese el otro.
La autenticidad del terapeuta permite a menudo un dilogo sincero y constructivo
directo entre el terapeuta y el cliente.

EL PROCESO DE CONVERTIRSE EN PERSONA

Rogers describe el proceso que viven las personas que ingresan a terapia y describe siete
etapas.
1. Fijeza: es el estado que comnmente es descrito como neurtico.
2. Vivir la experiencia de ser plenamente aceptado: al inicio de la relacin teraputica, el
primer cambio que vive la persona es entrar en un ambiente que no le condiciona, lo que
convierte en innecesarios los patrones de comportamiento que ha desarrollado para
enfrentar al mundo hostil y condicionante en que se desenvuelve cotidianamente.
3. Desarrollo y flujo de la expresin simblica: la persona en proceso comienza a
desarrollar una expresin verbal ms all de los lugares comunes y que le permita
expresarse con ms propiedad conforme a su vivencia.
4. Flexibilizacin de los constructos y flujo de los sentimientos: se comienzan a
cuestionar los valores y creencias que han llevado a la persona a un estado de permanente
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insatisfaccin, y se permite ver las cosas de forma distinta. Adems, en esta etapa se
advierte una mayor libertad para expresar los sentimientos.
5. Flujo organsmico: la estructura personal del cliente manifiesta una mayor relajacin,
los sentimientos son expresados con mayor libertad, las creencias son libremente
cuestionadas y hay una necesidad por explorar nuevas formas de comportamiento.
6. Inicio de la experienciacin plena: es la fase de la terapia en que las personas llegan al
"punto de no retorno", donde es posible que abandonen el proceso teraputico y no
experimenten retrocesos dado que toman conciencia de que son ellas las responsables de su
viviencia y experiencia.
7. Fluidez: es la descripcin de una persona que funciona plenamente.
Fijeza: es el estado que comnmente es descrito como neurtico.
Vivir la experiencia de ser plenamente aceptado.
Desarrollo y flujo de la expresin simblica.
Flexibilizacin de los constructos y flujo de los sentimientos: se comienzan a cuestionar los
valores y creencias que han llevado a la persona a un estado de permanente insatisfaccin, y se
permite ver las cosas de forma distinta.
Flujo organismico.
Inicio de la experienciacion plena.

Fluidez: es la descripcin de una persona que funciona plenamente.

Incongruencia
La parte nuestra que encontramos en la tendencia actualizadora, seguida de nuestra
valoracin organsmica, de las necesidades y recepciones de recompensas positivas para
uno mismo, es lo que Rogers llamara el verdadero yo (self). Es ste el verdadero t que,
si todo va bien, vas a alcanzar.
Por otro lado, dado que nuestra sociedad no est sincronizada con la tendencia actualizante
y que estamos forzados a vivir bajo condiciones de vala que no pertenecen a la valoracin
organsmica, y finalmente, que solo recibimos recompensas positivas condicionadas,
entonces tenemos que desarrollar un ideal de s mismo (ideal del yo). En este caso, Rogers
se refiere a ideal como algo no real; como algo que est siempre fuera de nuestro alcance;
aquello que nunca alcanzaremos.
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El espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal; del yo soy y el yo debera
ser se llama incongruencia. A mayor distancia, mayor ser la incongruencia. De hecho, la
incongruencia es lo que esencialmente Rogers define como neurosis: estar desincronizado
con tu propio self. Si todo esto les suena familiar, es porque precisamente es de lo que
habla Karen Horney.
Incongruencia:
Espacio comprendido entre el verdadero self y el self ideal; del yo soy y el yo debera ser.

Defensas
Cuando te encuentras en una situacin donde existe una incongruencia entre tu imagen de ti
mismo y tu inmediata experiencia de ti mismo (entre tu Ideal del yo y tu Yo) (a partir de
este momento utilizaremos indistintamente los conceptos de Ideal del Self, Ideal del Yo, Yo
ideal, etc. Para definir de forma ms simple el mismo concepto exclusivamente con fines
docentes, an sabiendo que estos conceptos son etimolgicamente distintos segn las
distintas escuelas psicolgicas. N.T.), te encontrars en una situacin amenazante. Por
ejemplo, si te han enseado a que te sientas incmodo cuando no saques A en todos tus
exmenes, e incluso no eres ese maravilloso estudiante que tus padres quieren que seas,
entonces situaciones especiales como los exmenes, traern a la luz esa incongruencia; los
exmenes sern muy amenazantes.
Cuando percibes una situacin amenazante, sientes ansiedad. La ansiedad es una seal que
indica que existe un peligro potencial que debes evitar. Una forma de evitar la situacin es,
por supuesto, poner pies en polvorosa y refugiarte en las montaas. Dado que esta no
debera ser una opcin muy frecuente en la vida, en vez de correr fsicamente, huimos
psicolgicamente, usando las defensas.
La idea rogeriana de la defensa es muy similar a la descrita por Freud, exceptuando que
Rogers la engloba en un punto de vista perceptivo, de manera que incluso los recuerdos y
los impulsos son formas de percepcin. Afortunadamente para nosotros, Rogers define solo
dos defensas: negacin y distorsin perceptiva.
La negacin significa algo muy parecido a lo que significa en la teora freudiana: bloqueas
por completo la situacin amenazante. Un ejemplo sera el de aquel que nunca se presenta a
un examen, o que no pregunta nunca las calificaciones, de manera que no tenga que
enfrentarse a las notas finales (al menos durante un tiempo). La negacin de Rogers incluye
tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera de nuestra consciencia un
recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de evitar la situacin
amenazante (otra vez, al menos por el momento).
La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de manera que sea
menos amenazante. Es muy parecida a la racionalizacin de Freud. Un estudiante que est
amenazado por las calificaciones y los exmenes puede, por ejemplo, culpar al profesor de
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que ensea muy mal, o es un borde, o de lo que sea. (Aqu tambin intervendra la
proyeccin como defensa segn Freud- siempre y cuando el estudiante no se crea adems
capaz de superar exmenes por inseguridad personal. N.T.) El hecho de que en efecto
existan malos profesores, hace que la distorsin sea ms efectiva y nos pone en un aprieto
para poder convencer a este estudiante de que los problemas son suyos, no del profesor.
Tambin podra darse una distorsin mucho ms perceptiva como cuando uno ve la
calificacin mejor de lo que realmente es.
La negacin: de Rogers incluye tambin lo que Freud llam represin: si mantenemos fuera
de nuestra consciencia un recuerdo o impulso (nos negamos a recibirlo), seremos capaces de
evitar la situacin amenazante (otra vez, al menos por el momento).
La distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de manera que sea
menos amenazante.

LA TERAPIA
Escuchar es una de esas habilidades que todo el mundo piensa que tienen, pero pocos lo
hacen en realidad. Rogers introdujo una "tcnica" conocida como reflejo: El terapeuta
escucha al cliente y "refleja" los pensamientos y sentimientos significativos diciendo al
cliente lo que les oy decir. Algunos terapeutas hacen esto de una manera mecnica, lo que
los hace sonar como loros con un grado de psicologa, pero eso no es lo que Rogers
deseaba. Debe ser una autntica comunicacin de comprensin y preocupacin. Hoy en da,
el reflejo es slo una parte de lo que se denomina la escucha activa.
Rogers cree que el trabajo del terapeuta no es tanto hacer esto o aquello, sino "estar" de
cierta manera para el cliente.
A estas alturas de la exposicin, una terapeuta no versado en el enfoque rogeriano podra
argir que no se ha dicho nada nuevo hasta el momento, dado que todos los enfoques
buscan en mayor o menor medida favorecer la capacidad de crecimiento, y que todo
psicoterapeuta que amerite tal ttulo debe comenzar por aceptar y tratar de comprender a
sus pacientes. Sin embargo, no se trata slo de tener piadosamente en cuenta dichos
aspectos, haciendo gala de humanitarismo o de haber tenido un buen entrenamiento. Dichos
aspectos SON la base del enfoque y constituyen, antes que nociones gaseosas, actitudes
plenamente asimiladas de las que se van a desprender las tcnicas.
Parafraseando a Claudio Naranjo (1991) cuando habla de la terapia gestltica, la
psicoterapia centrada en el cliente no est conformada bsicamente por tcnicas sino,
esencialmente, por actitudes del terapeuta, las mismas que pueden ser instrumentalizadas de
diversa manera.
Se consideran as dos factores:
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1) La actitud que tiene el terapeuta, su filosofa operacional bsica frente a la dignidad y la

significacin del individuo (hiptesis bsica),
2) Su instrumentalizacin a travs de mtodos adecuados.
Las actitudes del terapeuta deben ser trasmitidas de manera indirecta, impregnadas en las
comunicaciones pero no formuladas abiertamente en ninguna de ellas. A veces esto no es
comprendido planamente y por esta razn algunos asumen que la actitud centrada en el
cliente consiste en ser pasivos e indiferentes, en "no entrometerse". Pero ello de plano es
incorrecto y, ms an, es nocivo, porque la pasividad de hecho es asumida como rechazo;
adems, suele terminar por aburrir al sujeto al ver que no recibe nada.
El enfoque plantea ms bien que el terapeuta debe ayudar a clarificar las emociones del
cliente, ser un facilitador en el proceso de hacerlas concientes, y por ello manejables y no
patolgicas. Pero no asumiendo un rol de omnisapiente y todopoderoso, que lleva al cliente
de la mano dicindole "Yo te acepto" y devolvindole "masticadito" el material que ste le
proporciona.
Si hay respeto sincero y absoluto, procurar ms bien que sea el cliente quien dirija el
proceso. En este caso las intervenciones del terapeuta se plantearn como posibilidades,
casi como ecos del material expuesto, y no como juicios de valor, afirmaciones o
interpretaciones.
La imagen del eco puede servir para comprender el fenmeno: un eco es una reproduccin
amplificada y modulada (que implica una adecuada percepcin y una buena dosis de
empata frente a lo reproducido), algo que suena igual y diferente al mismo tiempo, y que
permite al emisor una recaptacin novedosa y ms completa del mensaje emitido (ahora es
a la vez emisor y receptor de s mismo, y ya no slo emisor). Adems, el eco supone un
"algo" en comunidad con nosotros, otra persona (un alter-ego) que nos escucha y reproduce
y/o reformula nuestros mensajes en un ambiente de aceptacin.
En este dilogo con el terapeuta (que es en esencia un dilogo conmigo mismo) empiezo a
sentirme aceptado, puesto que diga lo que diga, haga lo que haga, slo recibo como eco
empata y calidez, en lugar de consejos, diagnsticos o interpretaciones; as, me doy cuenta
paulatinamente que no soy tan malo, tan raro o diferente como crea, y empiezo a permitir
que mi capacidad de crecer se vaya abriendo paso.
A semejanza de la dicotoma gestltica figura-fondo, en esta psicoterapia se persigue que el
fondo (el campo experiencial no conciente, lo oculto, lo temido) pase a ser figura
(conciencia, parte del self, del s mismo). El Yo "engorda", se vuelve ms eficaz en el
manejo de la realidad interna, consumiendo menos energas en la construccin de defensas
que lo protejan contra la angustia.
En cuanto a los detalles del proceso psicoteraputico, Rogers planteaba lo siguiente:
"Digamos, de entrada, que no existe una distincin precisa entre el proceso y los resultados
de la terapia. Las caractersticas del proceso corresponden, de hecho, a elementos
diferenciados de los resultados" (Rogers y Kinget, 1971).
Segn Rogers, cuando las condiciones teraputicas estn presentes y se mantienen, es decir
que:
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 Existe una relacin de contacto entre cliente y terapeuta;

Una situacin de angustia y desacuerdo interno en el cliente;
Una situacin de acuerdo interno en el terapeuta;
Sentimientos de respeto, comprensin, aceptacin incondicional y empata en el terapeuta;
entonces se pone en marcha, motivada por la tendencia innata a la actualizacin, cierto
proceso que podemos catalogar de teraputico, el mismo que constara de las siguientes
caractersticas:
Aumento en el cliente de la capacidad para expresar sus sentimientos de modo verbal y no
verbal.
Estos sentimientos expresados se refieren ms al Yo.
Aumenta tambin la capacidad de distinguir los objetos de sus sentimientos y de sus
percepciones.
Los sentimientos que expresa se refieren cada vez ms al estado de desacuerdo que existe
entre ciertos elementos de su experiencia y su nocin del Yo.
Llega sentir concientemente la amenaza que lleva consigo este estado de desacuerdo
interno. La experiencia de amenaza se hace posible gracias a la aceptacin incondicional
del terapeuta.
Gracias a ello el cliente llega a experimentar plenamente (al convertir el fondo en figura)
ciertos sentimientos que hasta entonces haba deformado o no confesado.
La imagen del Yo (s mismo, self) cambia, se ampla, hasta permitir la integracin de
elementos de la experiencia que no se hacan concientes o se deformaban.
A medida que contina la reorganizacin de la estructura del Yo, el acuerdo entre esta
estructura y la experiencia total aumenta constantemente. El Yo se vuelve capaz de asimilar
elementos de la experiencia que antes eran demasiado amenazadores para que la conciencia
los admitiera. La conducta se vuelve menos defensiva.
El cliente es cada vez ms capaz de sentir y admitir la aceptacin del terapeuta sin sentirse
amenazado por esta experiencia.
El cliente siente una actitud de aceptacin incondicional respecto a s mismo.
Se va dando cuenta que el centro de valoracin de su experiencia es l mismo.
La valoracin de su experiencia se hace cada vez menos condicional, y se lleva a cabo
sobre la base de experiencias vividas. El cliente evoluciona hacia un esta-do de acuerdo
interno, de aceptacin de sus experiencias.
EL TERAPEUTA, CARACTERISTICAS Y FORMACION
"El terapeuta es la verdadera persona que realmente comprende las vacilaciones y
debilidades del cliente y las acepta, sin intentar negarlas o corregirlas. Acepta, aprecia y
valora al individuo ntegro, dndole, incondicionalmente, seguridad y estabilidad en las
relaciones que necesita para correr el riesgo de explorar nuevos sentimientos, actitudes y
conductas. El terapeuta respeta a la persona tal como es, con sus ansiedades y sus miedos,
por lo que no le impone criterio alguno sobre como debe ser. La acompaa por el camino
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que ella misma se traza, y participa como elemento presente y activo en este proceso de
auto creacin, facilitando en todo momento la percepcin de los recursos personales, y de
los rumbos seguidos en el camino, tal y como la persona los vivencia" (Rogers y
Rosemberg, 1981; Pgs. 75-76).
Las caractersticas personales que Rogers considera necesarias en todo buen terapeuta que
intente instrumentalizar su enfoque son las siguientes: a) Capacidad emptica; b)
Autenticidad; c) Consideracin positiva incondicional.
Ello induce a pensar que el terapeuta centrado en el cliente no puede ser una persona comn
y corriente, sino alguien especial, que cuenta con la tranquilidad y la coherencia internas
propias de la persona autorrealizada, autorrealizacin que intentar contagiar al cliente. Sin
embargo, no debe verse al terapeuta como una persona superior; es alguien que
sencillamente ha logrado dar libre paso a su capacidad de actualizacin, y que por lo mismo
puede manejar con ms eficacia y productividad su campo experiencial y ayudar a que los
otros tambin lo hagan.
Los rasgos mencionados no son innatos o imposibles de aprender. Rogers y Kinget (1971)
consideran que hasta una persona autoritaria puede desarrollar actitudes no directivas; lo
principal, el inicio digamos, es el deseo real de querer adoptarlas. El proceso restante viene
solo y se adquiere en la prctica teraputica, aunque puede ser catalizado a travs del
entrenamiento.

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BIBLIOGRAFIA

Cloninger, S. (2003 ). Teoras de la Personalidad. Mxico: Pearson Educacin.

Lindsey, C. S. Las teoras psicosociales de Personalidad. Mxico, D.F.: PAIDOS.
Engler, B. (1996). Introduccin a la teora de la Personalidad
Fuentes, I. (2013). Psicoterapia centrada en el cliente, Carl Rogers.
Schutlz, D. (2010). Teoras de la Personalidad. D.F., Mxico: Editorial
Latinoamericana.

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Glosario
Aceptacin: y consideracin incondicionalmente positiva de la persona en
bsqueda de ayuda. Se acepta sin condicin alguna la manera en que ella est
dispuesta a revelarse y demostrarse en la relacin frente al terapeuta.
Actitud: manera de estar dispuesto a comportarse.
Ansiedad: es una seal que indica que existe un peligro potencial que debes evitar.
Autenticidad: del terapeuta permite a menudo un dilogo sincero y constructivo
directo entre el terapeuta y el cliente. El terapeuta sigue siendo un experto, pero l
se comunica tambin como ser humano al servicio del cliente sufriente.
Auto-directividad: es el que lleva el peso de la terapia y no el terapeuta
Autorrealizacin: logro de las aspiraciones o los objetivos vitales de una persona
por si misma.
Conciencia: parte del self, del si mismo.
Cliente: Rogers llama al paciente cliente
Defensas: Cuando te encuentras en una situacin donde existe una incongruencia
entre tu imagen de ti mismo y tu inmediata experiencia te encontrars en una
situacin amenazante.
Distorsin perceptiva es una manera de reinterpretar la situacin de manera que
sea menos amenazante.
Eco: un eco es una reproduccin amplificada y modulada (que implica una
adecuada percepcin y una buena dosis de empata frente a lo reproducido), algo
que suena igual y diferente al mismo tiempo, y que permite al emisor una
recaptacin novedosa y ms completa del mensaje emitido
Empata: centrada en la persona sufriente. Es la capacidad del terapeuta de entrar
en el mundo del cliente y de comprender con exactitud sus vivencias como si el
terapeuta fuese el otro. Esta comprensin emptica facilita la concientizacin,
favorece el acompaamiento teraputico y promueve el desarrollo personal.
Escucha activa: escuchar de forma atenta al cliente.
Fijeza: es el estado que comnmente es descrito como neurtico.
Fluidez: es la descripcin de una persona que funciona plenamente.
Flujo organsmico: la estructura personal del cliente manifiesta una mayor
relajacin, los sentimientos son expresados con mayor libertad, las creencias son
libremente cuestionadas y hay una necesidad por explorar nuevas formas de
comportamiento.

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 Flujo de la expresin simblica: la persona en proceso comienza a desarrollar una

expresin verbal ms all de los lugares comunes y que le permita expresarse con
ms propiedad conforme a su vivencia.
Incongruencia: La parte nuestra que encontramos en la tendencia actualizadora,
seguida de nuestra valoracin organsmica, de las necesidades y recepciones de
recompensas positivas para uno mismo, es lo que Rogers llamara el verdadero yo
(self).
Negacin: significa algo muy parecido a lo que significa en la teora freudiana:
bloqueas por completo la situacin amenazante
Reflejo: El terapeuta escucha al cliente y "refleja" los pensamientos y sentimientos
significativos diciendo al cliente lo que les oy decir.
Self: verdadero Yo.
Self ideal: Yo ideal.

ANEXOS
Carl Rogers

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