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Es as que muchas editoriales promocionan en sus catlogos una literatura apta para
educar en valores y clasifican los libros que editan segn esos valores que se supone
contienen. El valor es entendido aqu como una abstraccin, algo absoluto y unvoco
susceptible de ser aislado, una cualidad que no puede ser inteligida ms que con un
significado, el mismo para todos los lectores. Cuando un texto propone ser utilizado de
modo unvoco como vehculo de trasmisin de un contenido predeterminado, lo primero
que emprende retirada es la plurisignificacin. Se tergiversa la direccin plural de los
textos para convertirlos en pensamiento global, unitario; as lo literario se subordina a
un fin predeterminado que tiende a homogeneizar la experiencia. Eso solo ya es algo
que est en las antpodas de lo artstico, donde la ambigedad y la plurisignificacin
mandan. La adecuacin de los ttulos de una editorial dentro de tablas que sealan la
aptitud de un libro para trasmitir o ensear cierto valor y su clasificacin en lo que
respecta a la llamada educacin en valores, es una cinta de Moebius que se alimenta
desde la curricula escolar hacia las editoriales y desde las editoriales hacia los autores.
Las repuestas de estos ltimos tienden a satisfacer la demanda de los editores
produciendo textos aptos para ciertas necesidades de consumo, y la produccin de libros
de las editoriales tiende a satisfacer la demanda de la escuela que reclama productos
para cubrir ciertos contenidos de la curricula. Incluso todava ms: se trata en buena
medida de necesidades creadas por las estrategias del mercado editorial, planificadas y
generadas desde los departamentos de promocin para que la escuela necesite e incluya
en su curricula y en sus programas y proyectos la educacin en valores que, quin puede
negarlo, son de bien social. Cuidado del ambiente, derechos humanos, tolerancia ante la
diversidad, convivencia en familia, cuidado de los ancianos, proteccin de los nios,
defensa de las mujeres, bsqueda de la verdad, no violencia, amistad, amor, libertad,
honestidad, paz, solidaridad, promocin del bien y del trabajo, son algunos valores de
una lista de nobleza nominal indiscutible. Planteada la cuestin de esta manera, no
estamos muy lejos de aquellos libros de Constancio C. Vigil que cuando yo era nia
nos enseaban a ser buenos y a adquirir hbitos higinicos. Se trata de la persistente
puesta en acto del discurso bienpensante. En fin, que hemos dado la vuelta completa y
regresado por izquierda a los aos cincuenta, a la poca pre-Walsh.
Qu ha sucedido en el campo de los libros para chicos para que las editoriales insistan
de este modo en el cruce entre moral y literatura?, se pregunta Marcela Carranza en
un artculo sobre los valores en los libros para nios publicado en la revista virtual
Imaginaria. Qu ha pasado para que exista como existe tanta produccin de libros
creados para ensear a ser tolerantes, a no discriminar, a cuidar el ambiente o a vivir en
paz libros hechos a la medida de las necesidades del cliente, productos de venta.
Y el escritor? Que sucede con l? Cul es en todo esto su responsabilidad?
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La educacin y el arte son puntos extremos de un campo de tensiones que se alimentan
uno por el otro. Se dice que la literatura infantil y la moral son viejas conocidas. Pero
tambin lo son la literatura a secas y la moral. Sofocles con su Edipo pretenda
ensearnos la ley y los graves peligros de transgredirla, pero lo que termin
mostrndonos es la fascinacin humana ante la prohibicin y el despliegue y los
mltiples caminos que abre el deseo entre los seres humanos. La literatura no es, nunca
lo fue, autnoma, como creo que tampoco puede serlo ninguna expresin de la cultura.
Por eso es, creo, bastante ms compleja de lo que parece la cuestin de los valores. El
discurso sobre los valores no parece ser hoy, como fue en otro tiempo, fruto de una
moral imperante sino sobre todo una estrategia de venta de las grandes editoriales. Hay
un corrimiento ostensible de esta cuestin desde la lectura hacia la produccin de los
textos: no estamos ya ante una lectura de intenciones pedaggicas o moralistas que
interpreta los textos de un modo direccionado hacia un nico sentido, sino que estamos
ante escrituras cargadas de oportunismo que reducen a cero las posibilidades de
multisignificacin en aras de los rditos ms o menos rpidos que el producto puede
dar. Se producen as muchos libros absolutamente direccionados, carentes de toda
ambigedad, que reclaman una nica interpretacin y esquivan toda complejidad de
sentido. Un llamado a que el lector no se pregunte nada, cuando la literatura es
bsicamente una interrogacin sobre el mundo.
Significa esto que en los libros para chicos no debe haber mensajes? Entramos en un
terreno complejo: la relacin entre autonoma y literatura. Dice Jorge Larrosa que el
carcter pedaggico (y cuando dice pedaggico debemos leer utilitario) de un texto
literario, es un efecto de lectura ms que una caracterstica de los textos. Sin embargo,
hoy el problema est sobre todo en los textos mismos, porque cierta zona del mundo
editorial fabrica libros funcionales, con la colaboracin o lisa y llanamente la
claudicacin de muchos autores. Qu es lo que molesta en esos mensajes tan
direccionados? La palabra vaca, sobre todo. Libros en los que toda intensidad est
ausente, libros construidos con la cabeza, al calor del oportunismo. Para escribir son
necesarios cabeza y corazn.
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Quienes escribimos, le tenemos mucho miedo a la palabra compromiso, una palabra
que, en lo que respecta a la literatura, en nuestros pases y sobre todo en las ltimas
dcadas, ha sido estigmatizada. Bueno sera que repasramos aquella frase que se usaba
en otro tiempo: literatura comprometida. Qu quiere decir comprometerse en
literatura? Qu quiere decir compromiso en la escritura? Sera tonto pensar que la
escritura de Monteiro Lobato, de Lygia Bojunga, de Yolanda Reyes, de Graciela
Montes, de Marina Colasanti, de Julio Llanes, de Mara Elena Walsh, de
Bartolomeu Campos de Queirs, de Javier Villafae, para dar slo algunos nombres
de escrituras muy diversas en la LIJ del continente, no es comprometida ni est
sustentada por ciertos valores humanos y por cierta concepcin del mundo. Sera bueno
recordar que sin esos hombres y mujeres no existiran esas obras y que todo lo que ellas
tienen proviene de lo que ellos son. Cuando nos enfrentamos a una obra es preciso no
olvidar que en ella un hombre nos cuenta la aventura de una conciencia vuelta hacia el
mundo y que toda obra no es ms que un movimiento vertiginoso entre una conciencia y
el mundo, dijo Oscar Massotta. En la obra, lo esttico subsume a lo tico y permite
hablar de una verdad sin dogmas, y es por eso que un buen libro, aunque trate de
cuestiones ajenas a nosotros o refleje ideas que no coinciden con las nuestras, logra
conmovernos. No estn por una parte el mundo y por la otra el arte. Est todo junto,
porque estamos inmersos en lo social. Toda conciencia es conciencia de mundo y
porque no es del todo clara, porque no es directa, porque no es funcional, porque
permanece en algn punto opaca es que una obra nos habla. Es en esa vacilacin, en
esa opacidad, en esa disfuncionalidad y en ese enrarecimiento de sentido, donde est lo
que una obra tiene para decirnos. Pedirle a un escritor que tenga ideas sin fisuras, no
recibir las contradicciones que se revelan en su obra, es pretender llevarlo a lo
polticamente correcto, es tambin una manera de cercenarlo y sobre todo es conducirse
a uno mismo como lector a ese callejn sin salida de lo que debiera ser. Lo que se
descubre en un verdadero escritor es una sociedad, un tiempo, una geografa, una