JulinHernndez

Con justificada razn escribe Patrick Collinson que La Reforma fue una inundacin
de palabras en forma impresa. La imprenta de tipos mviles fue un aliado de
quienes, a partir del 31 de octubre de 1517 (cuando Lutero fijas sus 95 tesis contra
las indulgencias), fueron acrecentando su oposicin a Roma. La cadena de autores,
traductores y editores necesitaba un eslabn vital para verse completada:
distribuidores que hiciesen llegar el material impreso a sus posibles lectores.

Un diseminador de literatura protestante en el siglo XVI fue Julin Hernndez,

tambin llamado Julianillo, por su dbil aspecto fsico, muy delgado y de baja
estatura. Originario de Tierra de Campos, en Castilla, emigr muy joven a los Pases
Bajos y ms tarde a Alemania. Lleg a ser dicono de una congregacin luterana en
Frankfurt. Entre los germanos se inici como aprendiz de impresor, oficio que le
permiti leer lo que se preparaba en las imprentas. Posiblemente hayan pasado por
sus manos de corrector escritos de reformadores espaoles, como Juan de Valds,
Francisco de Enzinas y Juan Prez de Pineda. Lo cierto es que ya converso al
cristianismo evanglico, Julin Hernndez retorn a Espaa y se asent en Sevilla,
donde fue uno de los integrantes del crculo protestante en esa ciudad.

Sabedor de que fuera de Espaa circulaban libros prohibidos en su nacin, Julin

decidi ir en bsqueda de literatura que ayudara a educar a sus correligionarios en
la fe evanglica. Se dirigi a Alemania, donde se enter de que era mejor para su
causa llegar a Ginebra, Suiza, donde podra obtener los volmenes anhelados. En
Ginebra conoci a Juan Prez de Pineda, quien contrat sus servicios dado su
conocimiento en el trabajo de manuscritos para verterlos a tipos de imprenta. Prez
de Pineda trabajaba en su traduccin del Nuevo Testamento, del griego al
castellano, que fue publicada en 1556. En su labor, Juan Prez se vali de la
traduccin de Francisco de Enzinas, cuyo Nuevo Testamento fue publicado en
Amberes, en 1543.

Fue precisamente la traduccin de Juan Prez de Pineda la que Julianillo se propuso

introducir a Espaa. Lo hizo de contrabando y tras correr grandes riesgos en los
caminos y en los puestos de control que en Espaa vigilaban que no entrara
literatura hertica. Julin Hernndez entreg su valiosa carga en Sevilla, a los
monjes de San Isidro del Campo y en casa de Juan Ponce de Len. Los dos eran
lugares donde se reunan, clandestinamente, quienes crean en los postulados de la
Reforma.

En una obra publicada en 1567, titulada Artes de la Santa Inquisicin Espaola, y de

autor annimo (aunque algunos especialistas la atribuyen a Casiodoro de Reina,
monje huido de San Isidro del Campo y posterior traductor de la Biblia del Oso que

inicia su circulacin en 1569), se narra que el ncleo protestante sevillano estaba

integrado por 800 personas y que a ese crculo Julianillo entregaba la literatura
protestante prohibida en Espaa

En octubre de 1557 Julin Hernndez cay en las garras de la Inquisicin, lo

torturaron brbaramente, pero l guard heroico silencio y no delat a sus
hermanos en la fe. De su valerosa actitud, MCrie escribi: Recurrieron a todas las
artes engaosas en que eran maestros, a fin de arrancarle a Hernndez su secreto.
En vano emplearon promesas y amenazas, interrogatorios y careos, a veces en la
sala de audiencias y a veces en su celda Cuando lo interrogaban sobre su fe,
responda francamente; y aunque desprovisto de las ventajas de una educacin
liberal, se defenda con valenta silenciando a sus jueces y a los eruditos que ellos
traan para refutarle, por su conocimiento de las Escrituras solamente. Pero cuando
se le preguntaba quines eran sus maestros y compaeros religiosos, se negaba a
proferir palabra. Tampoco tuvieron ms xito cuando apelaron a esa horrible
maquinaria que a menudo haba arrancado secretos a los corazones ms fuertes,
hacindoles traicionar a sus amigos ms amados. Hernndez demostr una firmeza
muy superior a su fuerza fsica y a sus aos: Durante los tres aos completos que
permaneci en la prisin, fue sometido frecuentemente al tormento pero en cada
nueva oportunidad apareca ante ellos con una insubyugable fortaleza (Historia de
la Reforma en Espaa).

En el Auto de Fe del 22 de diciembre de 1560 fueron quemadas 14 personas vivas y

tres de forma simblica, uno de ellos era Julin Hernndez. Los 14 se mantuvieron
firmes en su fe, no quisieron retractarse. Ocho eran mujeres, cinco de stas
pertenecan a una misma familia; Mara Gmez, tres hijas suyas y su hermana. Tres
fueron incinerados en efigie: Juan Gil (el doctor Egidio), el doctor Constantino Ponce
de la Fuente y Juan Prez de Pineda. As, en un mismo da, el autor de la traduccin
del Nuevo Testamento (Prez de Pineda) y su distribuidor en Espaa (Julin
Hernndez) fueron llevados a la hoguera por la Inquisicin. Sus verdugos creyeron
que as terminaban con la causa de Julianillo, Juan Prez de Pineda y tantos otros
que sufrieron persecucin en la Espaa de la Contrarreforma. No fue as.

El caso de Julin Hernndez asombra. Su conviccin en la necesidad de distribuir la

Biblia y el costo que le signific deben tenerse en cuenta por quienes se interesan
en la difusin de ideas prohibidas por los integrismos en turno. Distribuir libros,
estimular la lectura para que las personas decidan por s mismas si aceptan o
rechazan lo propuesto en los volmenes perseguidos por los vigilantes del
pensamiento nico, le costo a Julianillo la vida hace 450 aos.

450 aos del martirio de Julin Hernndez

Carlos Martnez Garca
http://www.jornada.unam.mx/2010/12/29/opinion/015a1pol