Ezequiel 14:1-16:14

El captulo 14 est dividido en dos secciones principales: la profeca contra la

idolatra de los ancianos (que encontraremos entre los versculos 1 al 6) y la certeza
de la destruccin de Jerusaln /que encontraremos entre los versculos 12 al 20).
Ambas secciones se iniciaron con la frase Y vino a mi palabra del Seor diciendo.
Veremos que en este captulo el Seor continu bosquejando el motivo por el cual
El juzg a la ciudad de Jerusaln, de la manera que lo hizo. Y lo importante ser
comprobar que los principios que se expusieron en este captulo 14 estn
operativos tambin en la actualidad. Porque Dios aun juzga a las naciones. Vamos
pues a considerar el primer prrafo, titulado

Profeca contra la idolatra de los ancianos

En estos versculos Ezequiel llam a los ancianos de Israel para que se
arrepintieran. He observado que por toda la Biblia, en el Antiguo y en el Nuevo
Testamento, el arrepentimiento es el mensaje de Dios para Su propio pueblo, es
decir, para aquellos que profesan pertenecerle. As que el mensaje de Ezequiel aqu
sera "Arrepentos y volveos a Dios". Veamos lo que ocurri en el versculo 1 de
este captulo 14, de Ezequiel:
"Vinieron a m algunos de los ancianos de Israel y se sentaron delante de m."
Al parecer mostraron una apariencia de piedad y fingieron que estaban dispuestos
a escuchar al profeta. Ahora, en los versculos 2 y 3, tenemos lo siguiente:
"Y vino a m palabra del Seor, diciendo: Hijo de hombre, estos hombres han
puesto sus dolos en su corazn y han establecido el tropiezo de su maldad delante
de su rostro. Acaso he de ser yo en modo alguno consultado por ellos?"
Era cierto que ellos no haban hecho dolos, pero el Seor dijo, estos hombres han
puesto sus dolos en su corazn.
Sansn tambin era un hombre que finga ser un hombre de Dios, y el Espritu de
Dios vino en algunas veces sobre l. El Espritu Santo y no su cabello fue el secreto
de su poder. Pero lleg un da en que pretendi luchar y fracas, porque no saba
que el Espritu de Dios se haba apartado de l. Haba continuado jugando con el
pecado y, al mismo tiempo, queriendo ser un hombre de Dios. Cuntas personas
que profesan ser cristianas hoy estn jugando con el pecado y piensan que pueden
salirse con la suya? Estimado oyente, nadie puede evitar las consecuencias del
pecado. El castigo es inevitable. Muchos cumplen las formalidades y ritos de la
religin, manteniendo una fachada falsa. Pero realmente tienen dolos en sus
corazones.
El Seor le dijo a Ezequiel que estos hombres eran falsos. Fingieron querer
escuchar su mensaje, pero no le prestaron atencin en absoluto. En cuanto el
profeta les diera la espalda, le criticaran. Y el mensaje divino continu en el
versculo 4, que dice:

"Hblales, por tanto, y diles: As ha dicho el Seor Dios: Cualquier hombre de la

casa de Israel que hubiere puesto sus dolos en su corazn, y establecido el tropiezo
de su maldad delante de su rostro, y viniere al profeta, yo Jehov responder al
que viniere conforme a la multitud de sus dolos"
Dios dijo que juzgara a estos hombres. Ms adelante en la historia, en el Nuevo
Testamento, el Seor Jess llam hipcritas a los dirigentes religiosos de su tiempo.
El utiliz est tremenda palabra ms que cualquier otra persona. En nuestro
pasaje, Ezequiel estaba hablando a los lderes espirituales del pueblo. Que
situacin trgica! Dios iba a juzgarlos. Dios siempre juzga a la religin falsa. Creo
que cuando en una comunidad o iglesia cristiana un individuo abandona la verdad,
Dios lo juzgar. Y contina diciendo el versculo 6:
"Por tanto, di a la casa de Israel: As dice el Seor Dios: Convertos, y volveos de
vuestros dolos, y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones."
Dios haba expresado de forma directa y clara que estos hombres eran falsos, no
eran genuinos. Tenan dolos en sus corazones. Haba pecado en sus corazones.
Nuevamente, alguien puede pensar en la terrible experiencia de Sansn diciendo:
"Qu tragedia la de Sansn! Detestara vivir como l vivi y despus experimentar
ese juicio sobre m". Sin embargo, me temo que hay personas que se sientan en la
iglesia y, aun as, les agradara vivir en el pecado y saborear los frutos del pecado.
Y lo mismo que condenan exteriormente es aquello que en sus corazones quisieran
hacer. Esta vieja naturaleza que tenemos es mala, pero Dios dice: "Arrepentos y
venid a mi". El fue compasivo y misericordioso con Israel. El les estaba dando una
oportunidad para ser seguidores fieles, verdaderos, que ellos no la aprovecharon. Y
llegamos ahora a un prrafo que nos hablar sobre

La destruccin definitiva de Jerusaln

Los profetas falsos estaban aun corriendo la voz de que Dios se personara en
Jerusaln librndola de la destruccin, porque era Su ciudad, la amaba y haba
dicho que su mirada estaba sobre ella. Podan citar muchos pasajes de las
Sagradas Escrituras al respecto. Hoy es posible citar uno o dos pasajes aislados de
la Biblia, para apoyar una falsa doctrina. Sin embargo, uno no puede tomar un
versculo aqu y otro por all, sino que debe mirar a la totalidad del panorama
presentado en la Biblia, y cuando as lo hace, uno no podr apoyar teoras falsas.
Aquellos profetas estaban equivocados y Dios estaba diciendo muy explcitamente,
que Jerusaln iba a ser juzgada. Y continu diciendo Ezequiel en los versculos 12
y 13 de este captulo 14:
"Vino a m palabra del Seor, diciendo: Hijo de hombre, cuando la tierra pecare
contra m rebelndose prfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le
quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella
hombres y bestias"
Fue como si Dios le hubiera dicho a Ezequiel: "La ciudad es rebelde, se ha
rebelado continuamente contra m. Les he dado ocasin de volverse a m, pero no
lo han hecho:"

Dios estaba hablando claramente, y estaba hablando en serio. El juicio era

inevitable. Escuchemos cuan serio era. Leamos el versculo 14:
"Si estuviesen en medio de ella estos tres varones, No, Daniel y Job, ellos por su
justicia libraran nicamente sus propias vidas, dice el Seor Dios."
Si No hubiera estado en la ciudad de Jerusaln, dijo el Seor, no lo habran
escuchado. Simplemente imaginmonos qu advertencia habra sido la presencia
de No para esas personas. Pero la gente del tiempo de No no crey en su mensaje
y el pueblo de Jerusaln tampoco le habra credo si l hubiera estado all.
Nos sorprende la excitacin que algunos han demostrado por la bsqueda del arca
de No. Puede ser que algn da lo encuentren. Pero permtanos formularle esta
pregunta: Cuntos creyentes cree usted que producira su descubrimiento? Si No
en persona estuviera hoy aqu, se le calificara como extremadamente conservador,
anticuado y fuera de poca.
Y as como no habran escuchado a No, tampoco habran prestado atencin a
Daniel. Sin embargo, el rey Nabucodonosor escuch a Daniel. Y qu tributo fue ese
para Daniel. All en el palacio del primer gran gobernante mundial,
Nabucodonosor, estaba Daniel. Los babilonios conocan a Daniel y saban que era
un hombre de Dios. Pero aqu el Seor dijo que los israelitas no habran escuchado
a No, a Daniel ni a Job. Y dice el versculo 17 de este captulo 14,
"O si yo trajere espada sobre la tierra, y dijere: Espada, pasa por la tierra; e
hiciere cortar de ella hombres y bestias"
Dios dijo que tena la intencin de que la espada, es decir, la guerra, arrasara el
pas. El iba a permitir que Nabucodonosor entrara en la tierra y la asolara. Luego,
en el versculo 20, de este captulo 14, de Ezequiel leemos:
"Y si estuviesen en medio de ella No, Daniel y Job, vivo yo, dice el Seor Dios, no
libraran a hijo ni a hija; ellos por su justicia libraran solamente sus propias
vidas."
No ni siquiera habra podido salvar a su propia familia. Dice aqu no libraran a
hijo ni a hija...por su justicia. Daniel salv imperios, pero si l hubiera estado en
esta ciudad de Jerusaln, no habra podido salvar a nadie en absoluto. Fue por tal
motivo que Dios hizo que Daniel saliera de Jerusaln. El pueblo de Dios no lo
escuchara. Pero el rey pagano de Babilonia escuch a Daniel y lo convirti en
primer ministro.
Nos preguntamos cuanta gente escucha hoy realmente a la Palabra de Dios. No
creemos que haya muchas personas que lo hagan. Esa es la razn por la cual en
este tiempo Dios est permitiendo que Su Palabra se difunda al mundo por medio
de la radio y ste es el motivo para que El permita que Su Palabra alcance a
grupos de personas que han sido descartadas por los cristianos. Estimado oyente, si
las personas que profesan ser cristianas no van a escuchar la Palabra de Dios, El
va a llegar con Su Palabra a personas que s la recibirn. Daniel no habra podido
hacer ningn bien permaneciendo en Jerusaln, pero en Babilonia, fue convertido

en un personaje de la mxima importancia y all, un rey pagano se tom en serio lo

que Daniel deca. Estimado oyente, Dios va a permitir que la gente que est
dispuesta a escucharle, escuche el mensaje del evangelio. Ahora llegamos al

Ezequiel 15
que nos presenta

La visin de la vid
Este captulo es la parbola de la vid que no producira fruto. La vid es en la Biblia
una de las figuras de la nacin de Israel. En Isaas 5, la vid fue presentada ante
nosotros como la nacin de Israel. No necesitamos especular al respecto porque
Isaas dijo en 5:7, Ciertamente la via del Seor de los ejrcitos es la casa de Israel.
Escuchemos el mensaje que recibi el profeta en los versculos 2 al 4 de este
captulo 15:
"Hijo de hombre, qu es la madera de la vid ms que cualquier otra madera?
Qu es el sarmiento entre los rboles del bosque? Tomarn de ella madera para
hacer alguna obra? Tomarn de ella una estaca para colgar en ella alguna cosa?
He aqu, es puesta en el fuego para ser consumida; sus dos extremos consumi el
fuego, y la parte de en medio se quem; servir para obra alguna?"
Dios hizo aqu una aplicacin muy interesante. Sencillamente hablando, cul es el
propsito de una vid? El Seor Jess tambin us la vid como una figura de los
creyentes en Juan 15. Por cierto El dijo que Israel ya no sera una vid, cuando se
present a s mismo diciendo: Yo soy la vid verdadera. En ese captulo de Juan el
Seor Jess no estaba hablando sobre la salvacin. Pero, preguntmonos otra vez:
cul es el propsito de una vid? La vid ha de hacer solo una cosa: producir fruto,
y nada ms. Aqu no se est hablando del valor de la madera de la vid. Si uno
encargara a un carpintero que le fabricara muebles de la madera de la vid ste se
sorprendera y le respondera que esa madera no es apropiada para nada
semejante. La vid solo es adecuada para producir fruto. Adems, Dios dijo que si
una vid no produjera fruto, solo servira para ser quemada. En Juan 15, el Seor
Jess dijo que si un creyente no produca fruto, no perdera su salvacin, pero
sera removido del lugar en que se produce el fruto. Dios deja de lado a los
hombres de muchas maneras, si no producen fruto. El Seor Jess dijo en Juan
15:8, En esto es glorificado mi Padre; en que llevis mucho fruto.
El pueblo de Israel no estaba produciendo fruto y Dios dijo: "no me queda otra
cosa por hacer que permitir que Jerusaln sea quemada". Esta fue la razn por la
cual el dej que ocurriera. Se supona que aquel pueblo iba a representar a Dios, a
dar testimonio de l, pero no lo hicieron.
Si a usted hoy se la concedido el gran privilegio de ser cristiano, entonces, tiene una
gran responsabilidad. Ha pensado usted en tantas personas que en diversas y
extensas zonas del mundo no han tenido el privilegio de or la Palabra de Dios?
Nosotros que la hemos escuchado, tenemos pues una gran responsabilidad, Y Dios
quiere que hoy produzcamos fruto.

Llegamos ahora al

Ezequiel 16 - Jerusaln fue comparada a un nio abandonado adoptado

por Dios
As que este captulo contiene otra parbola, la de un pequeo hurfano
abandonado, sucio y desnutrido, por quien pareciera que nada se puede hacer.
Bien, veamos lo que dice aqu el primer versculo.
"Vino a m palabra del Seor, diciendo"
Ezequiel no quiso que nos olvidramos que l estaba presentando aqu la Palabra
del Seor. Aunque no la aceptaran, aun continuara siendo Su Palabra. Y entonces
Dios le dijo, como leemos ahora en el versculo 2:
"Hijo de hombre, notifica a Jerusaln sus abominaciones"
Quin era aquel nio hurfano, aquel nio sucio y desnutrido que haba sido
abandonado? Quin era ese hijo ilegtimo? Era la ciudad de Jerusaln. Y el
mensaje continu en el versculo 3:
"Y di: As ha dicho el Seor Dios sobre Jerusaln: Tu origen, tu nacimiento, es de
la tierra de Canan; tu padre fue amorreo, y tu madre hetea."
Estas palabras no nos hablan del origen de la nacin de Israel; El no estaba
hablando de Abraham y Sara, sino del origen de la ciudad de Jerusaln.
Histricamente, la ciudad de Jerusaln era en realidad una ciudad amorrea. En el
captulo 15:16 de Gnesis dice: Y tus descendientes volver aqu en la cuarta
generacin, porque hasta entonces no habr llegado a su colmo la maldad del
amorreo. Jerusaln tambin era una ciudad hetea. Los heteos eran una gran
nacin y en cierta poca controlaron esa parte de la tierra. Pues, bien, estos eran
los antecedentes de Jerusaln. Y no haba nada para enorgullecerse de ellos. Ahora,
los versculos 4 y 5, del captulo 16 de Ezequiel, dicen:
"Y en cuanto a tu nacimiento, el da que naciste no fue cortado tu ombligo, ni
fuiste lavada con aguas para limpiarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con
fajas. No hubo ojo que se compadeciese de ti para hacerte algo de esto, teniendo de
ti misericordia; sino que fuiste arrojada sobre la faz del campo, con menosprecio
de tu vida, en el da que naciste."
Aqu tenemos la imagen de un nio ilegtimo y hurfano, que simplemente fue
arrojado en cualquier lugar, abandonado y sin recibir cuidados. Y continan
diciendo los versculos 6 al 8:
"Y yo pas junto a ti, y te vi sucia en tus sangres, y cuando estabas en tus sangres
te dije: Vive! S, te dije, cuando estabas en tus sangres: Vive! Te hice multiplicar
como la hierba del campo; y creciste y te hiciste grande, y llegaste a ser muy
hermosa; tus pechos se haban formado, y tu pelo haba crecido; pero estabas
desnuda y descubierta. Y pas yo otra vez junto a ti, y te mir, y he aqu que tu

tiempo era tiempo de amores; y extend mi manto sobre ti, y cubr tu desnudez; y
te di juramento y entr en pacto contigo, dice el Seor Dios, y fuiste ma."
O sea, que Dios dijo a Jerusaln: "Yo te he adoptado y te he convertido en mi
hija". Y en los versculos 9 al 11, continuamos leyendo:
"Te lav con agua, y lav tus sangres de encima de ti, y te ung con aceite; y te vest
de bordado, te calc de tejn, te envolv con lino y te cubr de seda. Te atavi con
adornos, y puse brazaletes en tus brazos y collar a tu cuello."
Dios dijo: "Esto es lo que yo hice por ti, Jerusaln".
Y creemos que la aplicacin para nuestras vidas es bastante evidente. Usted y yo,
espiritualmente hablando, tenemos malos antecedentes. Adn y Eva se convirtieron
en pecadores y usted y yo fuimos nacidos en maldad. El rey David dijo en su salmo
51:5 "En maldad he sido formado y en pecado me concibi mi madre" Y David no
era diferente a nosotros. De qu tenemos que enorgullecernos? Nuestros
antepasados fueron pecadores y algunos han sido salvos por la gracia de Dios. Esos
son nuestros orgenes, nuestros antecedentes. Estbamos espiritualmente muertos
en delitos y pecados.
Y qu hizo Dios por Jerusaln? l le dijo: Vive (versculo 6). A cada uno de
nosotros El nos ha dicho: "Tienes que nacer de nuevo". El ha hecho un pacto con
usted, que si confa en Cristo, le salvar. Dijo en Juan 3:16, Porque de tal manera
am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en
l cree, no se pierda, sino que tenga vida eterna. As que el Seor tom a aquel
nio ilegtimo, sucio con su propia sangre, y le dijo: "Te he lavado con agua". De la
misma manera, nosotros podemos conocer el lavamiento de la regeneracin y la
renovacin del Espritu Santo. En este versculo 9 de Ezequiel 16, el Seor dijo
Lav tus sangres de encima de ti. Es decir, que el Seor Jess llev mi culpa en la
cruz. No hay hoy ninguna culpa de sangre en un hijo de Dios. Y continu diciendo
el versculo 9, Y te ung con aceite. Y l unge hoy al hijo de Dios con el aceite del
Espritu Santo. Y el versculo 10 aade, te envolv con lino; Es decir, que podemos
ser cubiertos con la justicia de Cristo, para poder estar en la presencia de Dios.
Qu le sucedi a esta ciudad? Dios dijo que cuando creci y se transform en una
mujer joven y hermosa, lleg a ser una prostituta. Se entreg a la idolatra y le dio
la espalda a Dios. Que Dios tenga misericordia hoy con el creyente que se vende a
s mismo al mundo por un plato de lentejas. S, Esa se vendi muy barato, pero
muchos que hoy profesan ser cristianos tambin se venden muy baratos, al sistema
de valores del mundo. Estimado oyente, el diablo podra comprarnos a muchos de
nosotros. Nos apartamos de Dios tan fcilmente, una y otra vez, y de una relacin
de comunin y compaerismo con El. Que El nos de las fuerzas para permanecer
fieles en la hora en que vivimos!
Y vamos a detenernos aqu por hoy. Continuaremos, Dios mediante, en nuestro
prximo programa y esperamos contar, como siempre con su fiel compaa.
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