Oblomov

Ivan Goncharov

BIOGRAFA
IVN ALEXNDROVICH GONCHAROV
(IVN ALEKSNDROVI GONAROV)
06(18).06.1812 - 15(27).09.1891

- Naci en Simbirsk, en el seno de una

familia de acomodados mercaderes. Su
padre, elegido en ms de una ocasin
alcalde de Simbirsk, muri cuando Ivn
tena tan slo siete aos. A partir de
entonces, los hijos pasaron al cuidado de
su madre, Avdotia Matveievna, y su
padrino, Nikolai Tregubov, un aristcrata
de mente liberal, ms en sintona con los
ideales de la Francia de finales del XVIII
que con la realidad que le rodeaba.
-Tras estudiar en varios colegios privados
adquiriendo una amplia preparacin y el
dominio del francs, ingls y alemn, en
1822 Goncharov ingres en la Academia
Moscovita de comercio y al cabo de 8
aos, sin concluir su formacin, decidi
realizar los exmenes de ingreso para la
Universidad de Mosc. Tras pasarlos con
xito, en 1831 se convirti en estudiante
de la Facultad de Filologa, donde se
licenci en 1834.

- Aunque Goncharov ya se sinti atrado

por la actividad literaria durante sus aos
de estudiante, no fue hasta finales de los
aos 30, momento en que pas a formar
parte de la tertulia literaria de la familia
Mikov, cuando comenz, a raz de su
colaboracin en las revistas El Crocus y
Noches de luna, a publicar sus primeros
versos y novelas cortas (El grave mal y Un
error feliz).
-Desempeo diversos cargos pblicos,
entre ellos trabaj como Censor General
desde 1855 a 1867. En un primer
momento, durante un periodo de cierta
suavidad en el control estatal sobre la
literatura, ayud a publicar algunas obras
a Turgunev, Nekrsov, Psemski o
Dostoievski

- La fama le lleg gracias a su novela Una

historia corriente, aparecida en El
Contemporneo, en 1847.
- En 1859 publica Oblmov en la revista
Anales de la patria. Por la problemtica
planteada, la maestra en la composicin y
el extraordinario anlisis psicolgico y
social, Oblmov est considerada la obra
cumbre del escritor.
- Despus de Oblmov, Goncharov volvi a
plasmar la psicologa de la nobleza rusa en
su ltima novela, El precipicio (1869).
- En la dcada de los 70 Goncharov
comenz a probar con otras formas de
trabajo literario. En 1871 cre una obra
maestra de la crtica literaria, su famoso Un
milln de dudas, uno de los mejores
ensayos sobre la famosa comedia de
Griboidov, La desgracia de ser inteligente.

- Otros artculos, ensayos y escritos autobiogrficos

reseables son: Apuntes sobre Belinski, Notas con
motivo del aniversario de Karamzn, Mikov, Mejor
tarde que nunca, una interpretacin de sus tres
novelas, Recuerdos, referidos nicamente sobre su
juventud y Una historia extraordinaria, donde narra
sus relaciones con Turgunev.
-Desempeo diversos cargos pblicos, entre ellos
trabaj como Censor General desde 1855 a 1867.
En un primer momento, durante un periodo de
cierta suavidad en el control estatal sobre la
literatura, ayud a publicar algunas obras a
Turgunev, Nekrsov, Psemski o Dostoievski.
- Goncharov vivi sus ltimos aos de vida entre las
agrias crticas literarias de su ltima novela, el
rechazo de sus allegados, la soledad y las amargas
recriminaciones. Todos estos sinsabores empujaron
a Goncharov a quemar todo lo que haba escrito
durante sus ltimos aos. Muri en San
Petersburgo a los 80 aos, a causa de una
neumona.

Contexto histrico, poltico, social y

literario

Contexto poltico-social
La obra de los Zares:- reformas econmico-sociales; NICOLAS I ( 1825-1855): prototipo del zar de la REACCION, de la
rigidez de las instituciones polticas y tensiones sociales. ORTODOXIA y de la AUTOCRACIA que se reflej: _ en una mayor
En el siglo XIX se puede afirmar la existencia de un
movimiento pendular en la obra de los zares, que van
optando por la eslavofilia o reaccin, o por el
occidentalismo o reforma. Historia Poltica y Social
Contempornea. S. XIX

ALEJANDRO I (1801-1825) se mostr REFORMISTA; no

hay que olvidar su relacin con Napolen hasta 1807,
con el que no lleg a entenderse , de ah que: realiz
reformas importantes en una primera etapa (18011807): reformas administrativas; increment las
libertades individuales; mejor las comunicaciones. En
un segundo momento (1807-1815), se uni a las
coaliciones contra Napolen y finalmente y durante la
etapa de la Restauracin en Europa (1815-1825),
reacciona con un espritu conservador al igual que el
resto de las monarquas europeas.

vigilancia policial y _ en una menor libertad de prensa, _ a travs de

la ordenacin legislativa y su codificacin en 1830. nicamente se
mostr occidentalista, en el campo educativo, a travs de la creacin
de Institutos en los que se imparta enseanzas evolucionadas.
ALEJANDRO II (1855-1881) el zar de la revolucin desde arriba: el
atraso agrcola de Rusia permiti, tras la guerra de Crimea, intentar
la transformacin del pas inicindose por la LIBERACION DE LOS
SIERVOS, en 1861 y con ello pasar a una economa modernizada que
fomentara el desarrollo ruso: as se dio tierra a los campesinos pero
sin desposeer a los dueos, de manera que haba que redimir un 20
% del valor de la tierra, cosa difcil al carecer los campesinos de
medios para lograrlo; por ello no se consigui una verdadera reforma
agraria que permitiera la creacin de un mercado interior mediante
el crecimiento de la demanda.

ALEJANDRO III (1881-1894) representante de la vuelta a

la autocracia, al morir asesinado su padre y achacar la
situacin rusa a las reformas introducidas. Pese a todo
tiene un excelente ministro WITTE que trat de
desarrollar la economa mediante el fomento de obras
pblicas, ampliacin del tendido de ferrocarril,
explotacin del petrleo de Bak y fomentando la
industria metalrgica de San Petersburgo. No obstante el
desarrollo trajo problemas que tuvieron su reflejo en: las
diferencias existentes en las estructuras de produccin;
necesidad del crdito extranjero; potenci el
intervencionismo del Estado; produjo problemas sociolaborales.
NICOLAS II (1894-1917) el ltimo zar se encontr con un
pas con grandes dificultades debidas sobre todo a
factores como: desigual desarrollo pero con posibilidades
de mejorar la produccin y su transporte gracias al
ferrocarril; problemas laborales en una nacin con
grandes desigualdades socio-econmicas que condujeron
a revoluciones: 1905 y 1917 (Revolucin Bolcheviques).

En lo social, aparecen fisuras en la sociedad rusa a partir del siglo

XVIII cuando un grupo -- la llamada intelligentsia-- procedente,
por lo general, de la nobleza, poco numeroso y de diferentes
generaciones,
desea
--romnticamente-mejorar
la
administracin rusa y el pas. En principio reniegan de sus
orgenes sociales y pretenden relacionarse con el pueblo y
ayudar a la transformacin socio-econmica nacional,
oponindose a las reformas un tanto tibias de los zares. Lo ms
llamativo del grupo es que se oponen al rgimen zarista,
mostrndose ampliamente independientes y crticos, si bien
dudan entre adoptar posturas reformistas de tipo occidental o
presentarse como eslavfilos. Perseguidos en Rusia, la mayora
tiene que emigrar, instalndose en diversos pases europeos
donde se dan a conocer y expresan su postura antizarista a
travs de la prensa y la literatura. Muchos acabarn mostrndose
eminentemente revolucionarios. La intelligentsia rusa, por tanto,
acaba constituyendo un bloque de presin que se distingui -salvo ciertos casos-- por su talante revolucionario que
ideolgicamente se tradujo en posturas diversas: un nihilismo
violento, por lo general, que representan los anarquistas rusos
que atentaron contra la vida de los zares; un acratismo pacifista;
un mesianismo eslavfilo; un liberalismo reformista y
occidentalista; un socialismo que luego ir diversificndose.

En lo social, aparecen fisuras en la sociedad rusa a

partir del siglo XVIII cuando un grupo -- la llamada
intelligentsia-- procedente, por lo general, de la
nobleza, poco numeroso y de diferentes generaciones,
desea --romnticamente-- mejorar la administracin
rusa y el pas. En principio reniegan de sus orgenes
sociales y pretenden relacionarse con el pueblo y
ayudar a la transformacin socio-econmica nacional,
oponindose a las reformas un tanto tibias de los
zares. Lo ms llamativo del grupo es que se oponen al
rgimen
zarista,
mostrndose
ampliamente
independientes y crticos, si bien dudan entre adoptar
posturas reformistas de tipo occidental o presentarse
como eslavfilos. Perseguidos en Rusia, la mayora
tiene que emigrar, instalndose en diversos pases
europeos donde se dan a conocer y expresan su
postura antizarista a travs de la prensa y la literatura

Muchos acabarn mostrndose eminentemente revolucionarios.

La intelligentsia rusa, por tanto, acaba constituyendo un bloque
de presin que se distingui --salvo ciertos casos-- por su talante
revolucionario que ideolgicamente se tradujo en posturas
diversas: un nihilismo violento, por lo general, que representan
los anarquistas rusos que atentaron contra la vida de los zares;
un acratismo pacifista; un mesianismo eslavfilo; un liberalismo
reformista y occidentalista; un socialismo que luego ir
diversificndose.
Eslavfilos , de fuerte orientacin anarquista, interpretaban al
Estado como la maldad y el gobierno como el pecado.
Promovan el retorno a las races de la nacin a las tradiciones
anteriores al mismo Pedro El Grande. Los eslavfilos no
pudieron congraciarse con las masas y terminaron rompiendo
con la intelligentsia. .Mientras que por el otro, Zemli i Volia
(Tierra y Libertad), un movimiento populista decorriente
socialista, desarrollado bajo la influencia de Bakunin y Lavrov en
la dcada de1860/70, dio origen a la expresin socialista
revolucionaria el movimiento Narodniki (trmino acuado por
Bakunin, Idki y narod: ir al pueblo).

En lo literario:

Romanticismo
En el siglo XIX la corriente sentimentalista en la literatura
rusa desemboca en el romanticismo. El romanticismo
afirma el culto a la naturaleza, a los elementos y a la
armona entre estos y el ser humano. Aparece el
personaje del noble salvaje, armado con una sabidura
natural y sin estar viciado por la civilizacin. Se acenta
el inters hacia los motivos mitolgicos y los personajes
legendarios y se canta a la libertad y al individualismo. La
poesa adquiere un nuevo valor, empieza a considerarse
un modo de expresar las aspiraciones ideales, las ms
espirituales del ser humano.
En Rusia el romanticismo se asocia, en primer lugar, con
la poesa de Vasili Zhukovski de la primera dcada del
siglo XIX. Sus baladas se basaban en traducciones o
adaptaciones a la realidad rusa de obras europeas.
El poeta romntico ms destacado del pas fue Mijal
Lrmontov (1814-1841), a veces llamado el Byron ruso.
Estuvo considerado la figura ms importante de la poesa
rusa desde la muerte en duelo de Alexandr Pushkin en
1837 hasta la suya propia, cuatro aos ms tarde,
tambin en un duelo. En sus poesas la figura central es
una persona superflua; el trmino denomina a alguien
que, a pesar de tener talento o capacidades destacadas,
no puede desarrollarlo y vive un destino trgico.

Realismo crtico

El romanticismo ruso lleg a su culminacin en 1840 en las

obras de otro poeta, Fidor Titchev, en cuyos versos medita
sobre el universo, el destino humano y la naturaleza.
En 1830 y principalmente en 1840, en la literatura rusa se
desarrolla el realismo crtico: corriente que representa
personajes humanos en sus vnculos con las circunstancias
sociales y se centra en analizar el mundo interior del individuo.
Aparece entonces la figura de la persona pequea, es decir,
ordinaria e insignificante; se trata de un tipo de personaje de
una posicin social bastante baja, sin ninguna capacidad
destacada ni fuerza de voluntad, que no hace nada malo a
nadie, con sus historias dramticas pero muy cotidianas. Su
objetivo principal es presentar la verdad de la vida.

Por diferentes que sean, entre los escritores realistas se

encuentran Dostoyevski, Tolsti, Ggol, Nekrsov y SaltykovSchedrn.

Mezcla de corrientes

El primero en presentar a una persona pequea al

lector fue el gran poeta y escritor, creador de la lengua
literaria rusa,Alexandr Pushkin. Un romntico en muchos
de sus versos, en su serie de obras en prosa Los relatos
de Belkin (1830) se convierte en realista y describe
tragedias cotidianas de personas corrientes. Pese a que
cada uno de los cinco relatos introduca un nuevo tipo de
personaje que transgreda todos los cnones existentes
de la literatura de aquel entonces, el global de la obra
corresponda a un gnero tradicional de la poca:
algunos relatos al sentimentalismo y otros al
romanticismo.
Otro notable experimento de mezcla de gneros lo
emprendi una dcada antes que Pushkin Alexandr
Griboydov con su comedia La desgracia de ser
inteligente, finalizada en 1824. La obra literaria de este
destacado diplomtico ruso combina elementos de
clasicismo (unidad de accin: veinticuatro horas),
romanticismo (el fracaso total de un personaje de
talentos fenomenales pero desperdiciados) y realismo a
la vez. La comedia, de la cual multitud de frases se han
convertido en refranes y proverbios, es una atrevida
stira contra la alta sociedad moscovita, donde reinaban
la falsedad, la hipocresa y el favoritismo.

Realismo sociolgico

El fin del siglo XIX es la poca de Antn Chjov en la literatura

rusa. Varios crticos denominan a este periodo realismo
sociolgico ya que los temas principales del escritor y
dramaturgo son los problemas y los cambios en la sociedad y el
destino de los individuos en ella. Fue pionero en emplear el
mtodo del fluir de la conciencia (un monlogo interno del
personaje que reproduce sus impresiones, asociaciones y
pensamientos inmediatos en el momento del habla),
posteriormente adoptado por los modernistas y por James
Joyce en primer lugar.

Mezcla de corrientes

El primero en presentar a una persona pequea al

lector fue el gran poeta y escritor, creador de la lengua
literaria rusa, Alexandr Pushkin. Un romntico en muchos
de sus versos, en su serie de obras en prosa Los relatos
de Belkin (1830) se convierte en realista y describe
tragedias cotidianas de personas corrientes. Pese a que
cada uno de los cinco relatos introduca un nuevo tipo de
personaje que transgreda todos los cnones existentes
de la literatura de aquel entonces, el global de la obra
corresponda a un gnero tradicional de la poca:
algunos relatos al sentimentalismo y otros al
romanticismo.
Otro notable experimento de mezcla de gneros lo
emprendi una dcada antes que Pushkin, Alexandr
Griboydov con su comedia La desgracia de ser
inteligente, finalizada en 1824. La obra literaria de este
destacado diplomtico ruso combina elementos de
clasicismo (unidad de accin: veinticuatro horas),
romanticismo (el fracaso total de un personaje de
talentos fenomenales pero desperdiciados) y realismo a
la vez. La comedia, de la cual multitud de frases se han
convertido en refranes y proverbios, es una atrevida
stira contra la alta sociedad moscovita, donde reinaban
la falsedad, la hipocresa y el favoritismo.

Realismo sociolgico

El fin del siglo XIX es la poca de Antn Chjov en la literatura

rusa. Varios crticos denominan a este periodo realismo
sociolgico ya que los temas principales del escritor y
dramaturgo son los problemas y los cambios en la sociedad y el
destino de los individuos en ella. Fue pionero en emplear el
mtodo del fluir de la conciencia (un monlogo interno del
personaje que reproduce sus impresiones, asociaciones y
pensamientos inmediatos en el momento del habla),
posteriormente adoptado por los modernistas y por James
Joyce en primer lugar.

OBLOMOV (1859)
No hay mayor necio en ningn caso que
quien reposa de continuo y es tan vago,
que le arde la tibia antes de darse la
vuelta. (La nave de
los necios.
Sebastian Brant. 171)

OBLOMOV (1859)
En 1849 fue publicado 2el sueo de Oblomov, como parte de lo
que denomin Goncharov una novela inconclusa.
En 1859, en la revista Anales patrios ve la luz esta novela, que
consolida definitivamente la popularidad de Goncharov., y en ella
se inserta un captulo corresponidente al sueo de Oblomov.
Argumento:
Ilia Ilich Oblomov naci y creci en una hacienda de carcter
patriarcal, cuyos propietarios consideraban el trabajo como un
castigo. En tan retrgrado, atrasado e ignorante ambiente fue
donde se educ el hroe de la novela, lo que sirvi para
desarrollar en l los rasgos de indolencia y apata que le
caracterizan y le convierten en un convencido partidario del
rgimen de servidumbre.
El protagonista se pasa das enteros tumbado, en bata, sin dejar
de soar estrilmente y de hacer planes, que en el fondo de su
alma sabe que no llevar a la prctica. Permanecer en semejante
posicin no es para l una necesidad, como le sucede a un
enfermo o a una persona que desee dormir, ni un hecho fortuito,
como para alguien que est cansado, ni el placer que representa
para los vagos; para l se trataba de un estado normal,

En Oblomov, el talento realista de Goncharov alcanza la cima de

su arte. El escritor logra reflejar en la novela la degradacin
econmica, moral y cultural de la nobleza de la poca del
rgimen de servidumbre, el auge de las relaciones capitalistasburguesas de Rusia.

OBLOMOV (1859)
Relaciones binarias de oposicin:
Oblomov: es la holgazanera y la apata. Representa la decadencia de un sistema. Melancola/depresin. Cansancio
Shtolz: individuo eficiente, educado de forma totalmente distinta por su padre, un alemn prctico, administrador
de una finca aristocrtica, que se haba ocupado seriamente de la instruccin de su hijo y no slo en el aspecto
humanitarista, sino en los asuntos prcticos. Ya desde su niez ayudaba a su padre a hacer las cuentas y se iba
introduciendo paulatinamente en los problemas relacionados con su propiedad. En la novela encarna al
representante del lado positivo y activo de la vida, incapaz de estriles sueos y orientado hacia acciones prcticas.

OBLOMOV

SHTOLZ

OBLOMOV (1859)
Relaciones binarias de oposicin:
Oblomov: es la holgazanera y la apata. Representa la decadencia de un sistema. Melancola/depresin.
Olga: joven rusa, de ideas avanzadas para su poca, cuyas tendencias estaban orientadas hacia la luz y hacia el
trabajo creador. Incluso la historia amorosa de Oblomov y Olga no conduce a nada, ya que Ilia es una persona
incapaz de actuar y Olga lo que espera de l es precisamente accin, quiere que se dedique a hacer algo.

OBLOMOV

OLGA

OBLOMOV (1859)
Relaciones binarias de oposicin:
Oblomov: es la holgazanera y la apata. Representa la decadencia de un sistema. Melancola/depresin.
Olga: joven rusa, de ideas avanzadas para su poca, cuyas tendencias estaban orientadas hacia la luz y hacia el
trabajo creador. Incluso la historia amorosa de Oblomov y Olga no conduce a nada, ya que Ilia es una persona
incapaz de actuar y Olga lo que espera de l es precisamente accin, quiere que se dedique a hacer algo.

OLGA

OBLOMOV

SHTOLZ

OBLOMOVISMO:
- Estado de nimo, apata, desinters por el mundo y lo que lo rodea.
- Concepto peyorativo para definir todo aquello que no tiene destino, finalidad. Inercia/apata/abulia
- Concepto poltico/sociolgico que atae a una sociedad en estado de ruptura y crisis.
- Oposiciones binarias entre aristocracia/burguesa; agricultura/industrializacin; sociedad feudal/capitalismo;
amo/esclavo; empresario/trabajador.
- Estado de una clase social acostumbrada a vivir en situacin de parasitismo. Absorbiendo las bondades del estado sin
realizar aportes significativos.
- Estado de conciencia. Ruptura con la eticidad/deber ser.
- Aproximacin a la dialctica del amo y esclavo: Zajar/Oblomov
Zajar y Oblmov viven el uno para el otro y viceversa, son personas que se encuentran encadenadas a unas relaciones de
interdependencia que marcan sus vidas. Muchas veces se confunden e intercambian los roles de siervo/seor-seor /siervo
hasta tal punto que no se sabe quin sirve a quin. Este tipo de relacin convierte en prisionero de la servidumbre al propio
seor quien no puede subsistir ni hacer nada sin el permiso del siervo.
- Estado de melancola/depresin/tristeza y aoranza por el pasado
En Oblomov, el talento realista de Goncharov alcanza la cima de suarte. El 'oblomovsmo' es la mezcla de la inercia y la
apata, de la esclavitud moral y la actitud orgnica hacia el trabajo, que gravitaba sobre gran nmero de terratenientesaristcratas de entonces. La repugnancia de Oblomov por el trabajo, el procedimiento de hundir en un frrago de palabras
todo lo vivo, era caracterstico de los nobles.

OBLOMOVISMO:
En Oblomov, el talento realista de Goncharov alcanza la cima de suarte. El 'oblomovsmo' es la mezcla de la inercia y la
apata, de la esclavitud moral y la actitud orgnica hacia el trabajo, que gravitaba sobre gran nmero de terratenientesaristcratas de entonces. La repugnancia de Oblomov por el trabajo, el procedimiento de hundir en un frrago de palabras
todo lo vivo, era caracterstico de los nobles.

En su artculo, Qu es el oblomovoismo?, el gran crtico Dobrolibov relacion su personaje principal con diversos hroes
que lo precedieron en la literatura rusa. Oblmov era el sucesor de Oneguin, Pechorin, Rudin, Beltov, todos ellos un
hombres superficiales, contagiados por el virus de la inactividad, desidia e incuria. Tan arquetpica resulta la figura de
Oblmov, que Dobrolibov invent el trmino oblomovismo para designar todo lo aptico, perezoso, indolente y
enmohecido de la sociedad rusa.
La novela es un claro retrato de la muerte de la nobleza provinciana, as como de la enrgica irrupcin en Rusia del
capitalismo, que exiga la aparicin de un nuevo tipo de hombres que hicieran posible la esperanzadora y necesaria, pero
no menos problemtica y penosa, transicin del antiguo al nuevo orden de cosas. Esa ardua transicin se revela a travs
del contraste de las personalidades de los dos protagonistas de la obra.
Dobrolibov, el cual considera que la historia de Oblomov refleja la vida rusa, ofrece la realidad del tipo ruso actual,
troquelado con severidad y veracidad implacables; en ella se deja or una nueva palabra sobre nuestro desarrollo social,
pronunciada con claridad y firmeza, sin desesperacin y sin esperanzas pueriles, pero con plena conciencia de la verdad.
Esta palabra es el "oblomovismo"; sirve de clave para descifrar muchos fenmenos de la vida rusa, y ella proporciona a la
novela de Goncharov mucha ms importancia social que la que tienen todas nuestras publicaciones de carcter
denunciador.

OBLOMOVISMO:
Oblomov preconiza la necesidad de formar un hombre nuevo, con la suficiente capacidad para sacar adelante a
Rusia y sus inagotables riquezas.

En un rincn! exclam Stolz con acento de reproche. En el mismo rincn en que se encuentran tus
propsitos de trabajar en tanto me quede el ms pequeo asomo de energas, pues Rusia necesita manos y
cerebros para poder utilizar las inagotables riquezas que posee. Tales fueron tus palabras, si no recuerdo mal.
Trabajar para poder descansar mejor, y descansar significa vivir otro aspecto de la vida, el artstico, el de la belleza,
en suma, la vida de los poetas y de los artistas. Quiz tambin Zajar ha arrinconado estos viejos propsitos tuyos?
Recuerdas que cuando terminaste los estudios anhelabas conocer los pases extranjeros, a fin de aprender a
conocer y a estimar el tuyo propio? Toda la vida es trabajo y pensamiento acostumbrabas a decir un trabajo
oscuro, que nadie reconocer, pero incesante. Morir sabiendo que uno lo ha dado todo. Tambin esto ha ido a
parar al cuarto de los trastos viejos?....