APROXIMACIN AL CONCEPTO DE MEDIACIN DE JESS

MARTN BARBERO

El Jaibo de la pecula "Los olvidados" de Luis Buuel (1950)

El concepto de mediacin es utilizado para abordar el trnsito de las culturas populares a

las culturas de masas, experimentado por las sociedades latinoamericanas a principios del
siglo XX, y que tuvo como marco institucional la formacin de los actuales Estados-Nacin.
Desde una perspectiva cultural, las mediaciones abordan el fenmeno de la comunicacin
de masas como una arena de negociacin entre distintos integrantes de las sociedades,
en particular, Estado, burguesa, comunidades rurales y las nacientes masas urbanas.
El proyecto negociado es la configuracin de los Estados modernos con las implicaciones
productivas y econmicas del capitalismo, polticas de la democracia y culturales de la
sociedad de masas. En el aspecto cultural la sociedad de masas fue una transformacin
en las formas de vida cuyo impacto es localizado en la recomposicin de los sectores
populares, anclados en formas de vida tradicionales, es decir, principalmente campesinos,
con fuerte influencia de la Iglesia cristiana, dependientes de los ciclos de la naturaleza, con
economa de autoconsumo y, que imaginan la vida anclada a la comunidad a la que
pertenecen y que mantienen relaciones de solidaridad con los miembros de su comunidad,
por formas de vida cuyo principal escenario son las ciudades, con formas de vida
individualizadas, bajo las directrices del empleo y del consumo de bienes industrializados,
desarraigadas de la naturaleza y con menor influencia de las Iglesias.
De los medios a las mediaciones
La modernidad como transformacin contempla no la sustitucin de unas formas de vida
por otras, sino la hibridacin de elementos folclricos o populares con elementos
modernos, urbanos o refinados, en parte impulsados por la burguesa y el Estado, pero
tambin, por los sectores populares, tradicionales o rurales que entablaron relaciones de
complicidad con la burguesa y el Estado en su bsqueda por mejorar sus condiciones de
vida.
Para comprender el planteamiento es necesario clarificar tres elementos de el registro
esttico de la cultura.

Primero, estamos situados en el terreno de los bienes culturales, los cuales se

caracterizan en que su valor simblico es mayor que su valor material, pensemos
en un libro, su valor reside en el mensaje que transmite, no en el papel o en la
tinta; una pintura vale por la experiencia esttica que despierta en el espectador o
en el prestigio del artista que la pint, no en el valor de los oleos, la tela o la

madera del marco; lo mismo sucede con los discos y pelculas en dvd, vale la
informacin que contienen, no el plstico del disco.

Segundo, existen jerarquas en la cultura que soporta los bienes culturales, para el
caso, existe la Alta Cultura, la cultura tolerada, la cultura popular, la cultura de
masas, y la cultura folklrica.

Tercero, la cultura es un terreno de luchas y negociaciones entre los distintos

actores y grupos que componen una sociedad, Martn-Barbero critica ciertas
perspectivas de izquierda que consideran que las clases dominantes (burguesa y
lite burocrtica) a travs de instituciones como medios de comunicacin de
masas, escuelas, crceles y manicomios, imponen patrones y referentes culturales
para mantener su dominio sobre otros grupos sociales; la principal deficiencia de
esta visin es que los grupos o clases subalternas son reducidos a meros
espectadores incapaces de instrumentar resistencia frente a la dominacin de las
clases dominantes.

Las mediaciones como nueva forma de interaccin social

La visin del registro esttico de la cultura como espacio de lucha y de negociacin entre
grupos y sectores de la sociedad tiene apoyo importante en la divisin de la sociedad en
clases sociales, las cuales se conforman en relacin a los medios de produccin, las
clases bsicas son la burguesa y el proletariado, los primeros poseedores de los medios
de produccin y los segundos solo poseen su fuerza de trabajo que venden a los
burgueses y reciben a cambio un salario o sueldo. Esta visin de la sociedad surge en el
siglo XIX y se encuentra anclada en las sociedades industriales europeas, los burgueses
son industriales y los proletarios son obreros en las fbricas europeas. A las clases
sociales bsicas se agregaron a los campesinos y clases medias y, posteriormente, se
pens ms que en clases sociales en grupos o sectores que se construyen en base a
niveles de vida como ingreso, nivel educativo, profesiones, etctera.
La visin de las clases o sectores sociales se encuentra relacionada con el registro
esttico de la cultura en que las clases superiores poseen refinamiento cultural y los
medios de comunicacin o se encuentran en posiciones privilegiadas para tomar
decisiones sobre el rumbo cultural del Estado. En este escenario, cmo pueden los
grupos, sectores o clases subalternas hacer frente a la dominacin cultural de las
clases dominantes?
La propuesta de Martn-Barbero (1987) para responder a esta pregunta son las
mediaciones, las cuales son desarrolladas como espacios y formas de uso y apropiacin
de bienes culturales producidos desde las clases o grupos dominantes por los sectores
subalternos (o dominados). Las formas de uso y apropiacin en las mediaciones se
caracteriza en que la re-significacin que las audiencias o receptores hacen de la cultura
hegemnica subvierte el sentido original de forma que resulta til a los grupos subalternos.
En este proceso de produccin, recepcin y re-significacin desde las mediaciones es un
proceso liberador, que subvierte el orden, que anclado en los resquicios del poder
transforma las relaciones, que retoma elementos propios para significar los mensajes
dominantes y de esta forma hacer vivir las races culturales tradicionales, premodernas,
alternativas, toleradas o populares dentro de la modernidad masiva a la que orillan los
Estados-Nacin.
Las mediaciones cobran importancia como instrumentos de reconciliacin de las clases y
de reabsorcin de las diferencias sociales y, como espacios donde se negocia el posible
xito o fracaso de los medios de comunicacin como innovaciones tcnicas, en la medida
en que la tecnologa materializ cambios que desde la vida social daban sentido a nuevas

relaciones y nuevos usos (1987:153). Esto quiere decir que el xito de los medios de
comunicacin actuales fue dependiente de los beneficios que su apropiacin ofreci a las
clases subalternas. El xito de cada medio depende de las posibilidades que brinda para
articular las races culturales de cada comunidad, grupo, clase o estrato social, en la vida
diaria, sin esta vinculacin de los medios con el pasado cultural de las personas, su xito
es dudoso; el mismo principio podemos aplicarlo a los mensajes y bienes culturales, su
permanencia depende en buena medida de las relaciones que las audiencias pueden
establecer con stos y su pasado cultural.
El recorrido expuesto por Martn-Barbero comienza con la imprenta mecnica en el siglo
XV en Europa, avanza por la Reforma protestante, Revolucin Francesa, Revolucin
Industrial, para llegar al caso del melodrama televisivo en Amrica Latina.
Bibliografa

BARBERO, J.M. (1998). De los medios a las mediaciones. Comunicacin,

cultura y hegemona. Mxico: Gustavo Gili.