Auguste Comte

Auguste Comte, (en francs, nacido como Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte) (Montpellier, 19
de enero de 1798 - Pars, 5 de septiembre de 1857), es
considerado el creador del positivismo y de la sociologa.

en esta ciencia las respuestas a los problemas del hombre

y la sociedad.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados
desde una perspectiva cientca positiva que se fundamente en la observacin emprica de los fenmenos y que
permita descubrir y explicar el comportamiento de las cosas en trminos de leyes universales susceptibles de ser
utilizadas en provecho de la humanidad.

Junto con Augustin Thierry, fue secretario del conde

Henri de Saint-Simon durante siete aos y ambos se separaron de l, debido a las muchas discrepancias que surgieron. Despus de esta ruptura, Comte inici una etapa
que calic de higiene cerebral para alejarse de la in- Comte arma que slo la ciencia positiva o positivismo
uencia de las ideas de Saint-Simon.
podr hallar las leyes que gobiernan no slo la naturaleCre la palabra altruismo (dar sin esperar nada a cambio), za, sino nuestra propia historia social, entendida como la
en funcin de lo cual vivi: dio clases gratis de astrono- sucesin y el progreso de determinados momentos histma, escribi una enciclopedia de varios tomos l solo, ricos llamados estados sociales.
todo para mejorar un mundo avaro en el que l slo se
empobreci. Su losofa tuvo inuencia tal que se fundaron pases como Brasil en funcin de su losofa, pas en
cuya bandera se lee Orden y Progreso, parte de la triada
losca de Comte (Altruismo, Orden, Progreso). La in- 2 Caractersticas de la losofa pouencia de su losofa est tan entretejida en la vida de
sitiva
los pases de los hombres ilustrados que ya no la distinguimos: la forma de ver a la ciencia como una fuente de
progreso, la forma en la que organizamos las universidaLa losofa positiva como tipo de conocimiento propio
des, etc.
del ltimo de los tres estados de la sociedad segn la ley
de los tres estados, se dene por oposicin a la losofa
negativa y crtica de Rousseau y Voltaire (postura a la que
1 Filosofa
Comte atribuye los males de la anarqua y la inseguridad
social que caracterizan al perodo post-revolucionario).
La losofa de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inici Francis Bacon y con- El trmino positivo hace referencia a lo real, es decir,
sisti, a grandes rasgos, en la asuncin de la razn y la lo fenomnico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo
ciencia como nicas guas de la humanidad capaces de de esencialismo, desechando la bsqueda de propiedades
instaurar el orden social sin apelar a lo que l considera ocultas, caractersticas de los dos primeros estados.
oscurantismos teolgicos o metafsicos.
Lo positivo tiene como caractersticas el ser til, cierto,
La evidente intencin de reforma social de su losofa sin preciso, constructivo y relativo (no relativista) en el senembargo, a una postura conservadora y contrarrevolucio- tido de no aceptar ningn determinismo absoluto a priori.

naria en claro enfrentamiento con las propuestas ilustra- Se podra armar tambin que la losofa positivista lo
das de Voltaire y Rousseau.
que hace es basar su conocimiento en lo positivo, o sea
Tomando como trasfondo la Revolucin francesa, Comte en lo real, dejando a un lado las teoras abstractas como la
acusa a estos dos autores de generar utopas metafsicas del fenomenalismo kantiano, al considerarlas como meirresponsables e incapaces de otorgar un orden social y tafsicas.
Comte plantea tres estados del conocimiento humano:
un estado teolgico, un estado metafsico (concreto /
abstracto) y un estado positivo, el ms deseado y al que
en teora deberan tender los dos anteriores, ya que basa
el logro del conocimiento en la razn aplicada.

moral a la humanidad.

La idea bsica de Comte era que todas las ciencias formaban una jerarqua, de manera que cada eslabn dependa
del anterior de acuerdo a la complejidad de los fenmenos estudiados. En la base estaban las matemticas, seguida de la mecnica, la fsica, la qumica, la biologa y por En n, lo que busca la Filosofa positiva de Augusto Comltimo, encabezando la pirmide de las ciencias se encon- te es una reorganizacin social, poltica y econmica en
traba la Ciencia de la Sociedad; la Sociologa. Comte vio el contexto de la Revolucin industrial.
1

6 BIBLIOGRAFA

Legado

Catchisme positiviste, ou Sommaire exposition de la

religin universelle, en onze entretiens systmatiques
entre une femme et un prtre de l'humanit. 1852.
Curso de Filosofa Positiva .1851.

5 Vase tambin
Positivismo
John Stuart Mill
Sociologa
Revolucin cientca
Nicols Coprnico
Francis Bacon

6 Bibliografa
Busto de Auguste Comte en la plaza de la Sorbona, en Pars.

La idea de una ciencia especial centrada en lo social

la sociologa fue prominente en el siglo XIX y no
nicamente para Comte. La ambicin algunos diran
grandiosidad con la que Comte la concibi fue, de todos modos, extraordinaria.
Comte vio esta nueva ciencia, la sociologa, como la ltima y la ms grande de todas las ciencias, una ciencia
que incluira todas las ciencias, las cuales integraran y
relacionaran sus hallazgos en un todo cohesionado.

Angle Kremer-Marietti, Lanthropologie positiviste

dAuguste Comte, Thse Paris IV, 1977.
Realino Marra, La propriet in Auguste Comte.
Dallordine sico alla circolazione morale della ricchezza, in Sociologia del diritto, XII-2, 2012,
pp.2024.
Terence R. Wright, The religion of humanity: the
impact of comtean positivism on Victorian Britain,
Cambridge University Press, Cambridge, 1986.
Henri Gaston Gouhier, La philosophie d'Auguste
Comte: esquisses, Vrin, Paris, 1986

Obras principales
Curso de losofa positiva. Cours de philosophie positive. 6 vols. 1842.
Discurso sobre el espritu positivo (Discours sur
l'esprit positif). 1844. Hay varias traducciones al espaol:
Discurso sobre el espritu positivo. Versin y
prlogo de Julin Maras. Madrid, Alianza
Ed., Madrid, 1980 {ISBN 84-206-1803-9}.
Discurso sobre el espritu positivo. Trad. de
Consuelo Berges. Prlogo de Antonio Rodrguez Huscar. Buenos Aires, Aguilar, 1965.
Discurso sobre el espritu positivo. Edicin y
traduccin de Eugenio Moya. Madrid, Biblioteca Nueva, 1999 D.C.
Systme de politique positive, ou Trait de sociologie,
instituant la religin de l'humanit. (Sistema de poltica positiva). 4 vols. 1851-1854.

Jean-Paul Frick, Auguste Comte, ou La Rpublique

positive, Presses universitaires de Nancy, Nancy,
1990.
Mary Pickering, Auguste Comte: an intellectual biography, 3 vols, Cambridge Univ. Press, Cambridge,
1993-2009
Jacques Muglioni, Auguste Comte: un philosophe
pour notre temps, Kim, Paris, 1995
Marco Genua, Auguste Comte e la cultura francese
dellOttocento : in ricordo di Mirella Larizza / a cura
di Marco Geuna, Cisalpino, Milano, 2004
Wolf Lepenies, Auguste Comte: die Macht der Zeichen, Carl Hanser, Mnchen, 2010
Osias Faustino Valentim, O Brasil e o Positivismo,
Publit, Rio de Janeiro, 2010. ISBN 978-85-7773331-6
George Ritzer, Teora Sociolgica Clsica, Mc Graw
Hill, Mxico, 2011. ISBN 978-607-15-0651-1

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Enciclopedia losca online: Comentario a la obra
de Comte

8 ORIGEN DEL TEXTO Y LAS IMGENES, COLABORADORES Y LICENCIAS

Origen del texto y las imgenes, colaboradores y licencias

8.1

Texto

Auguste Comte Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte?oldid=90526706 Colaboradores: AstroNomo, Manuel Gonzlez

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8.2

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8.3

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