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Un Sentimiento de Poder Personal y de Control sobre el propio destino transforma el concepto que la
persona tiene de s, doctrina de los selectos o el pueblo elegido.
Factores desencadenantes. Debe haber un suceso desencadenante, que origina los dems factores, los agudiza y
exagera, proporcionando a las personas que creen en la ideologa pruebas concretas acerca de las fuerzas malignas
que operan o del xito que aguarda a su accin.
Movilizacin de los participantes a la accin. Participantes a la accin. En este proceso, un elemento decisivo es la
conversin. En la vida cotidiana explicamos esta conversin a los movimientos sociales sobre bases ideolgicas o
teolgicas, pero en la mayora de los casos la verdad es comunicada dentro del contexto de una relacin social
preexistente. La gente no suele incorporarse al movimiento en s, sino a clulas especficas dentro de la red de la
organizacin.
Funcionamiento del control social. Este subsume a los anteriores. Tcnicas a travs de las cuales las lites
gobernantes impiden, interrumpen, desvan o inhiben la acumulacin de los dems factores. Tienen influencia decisiva
en la extensin del episodio. Los controles son de dos tipos bsicos:
- Los que procuran reducir al mnimo la proclividad y la tensin estructural, impedir que surja el descontento.
(Ej. Asistencia social a pobres o sometidos).
- Los que procuran reprimir un episodio de conducta colectiva una vez iniciado. (Ej. Medidas policiales,
encarcelamiento, toque de queda).
Muchedumbre
Toda reunin de personas que se encuentran en suficiente proximidad fsica como para que su congregacin contribuya
a decidir una conducta. (Ej. Espectculos, tropas, revuelta callejera, pnicos).
Se ha recurrido a tres tipos de teoras para explicarla:
Teora del Contagio (Le Bon, 1895). Supone que la muchedumbre asimila a sus miembros y produce una asimilacin
psquica en ellos, alterando sus emociones, pensamientos y conductas normales. Los sentimientos e ideas de los
sujetos toman todos la misma direccin, de desvanecen las personalidades conscientes individuales. El individuo deja
de ser l mismo y ya no se gua por su propia voluntad.
Plantea 3 mecanismos:
- Anonimia, las personas pierden su personalidad y sentido de responsabilidad, sumidas en una excitacin
colectiva, donde la voluntad del conjunto es mayor; proporcionndoles euforia y exaltacin de poder
invencible. (Desindividualizacin) reduce coerciones morales, disminuye conciencia de s, debilitamiento
de la culpa, comportamientos no aprobados por la sociedad (vandalismo, lenguaje obsceno, etc.)
- Contagio, excitabilidad y mentalidad de masa se difunden como enfermedad infecciosa. (Ej. Tos, bostezo,
entusiasmo o pnico s/la bolsa de valores).
- Sugestionabilidad, las personas aceptan acrticamente las directivas, pierden personalidad CC y cometen
actos que de otra forma les resultaran extraos a s. Susceptibles a la influencia ajena (Ej. Hipnotismo,
reaccin circular, etc.). Es caracterstico un viraje hacia la accin colectiva, que no siempre toma rumbo
antisocial. Se polarizan por interaccin, dando medidas ms extremas que las promedio de sus miembros;
aunque puede crear giros hacia la precaucin, disolvindose la muchedumbre.
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Teora del Contagio (Milgram, 1969). Las personas normales y decentes son transformadas por influencia de la
muchedumbre; seran personas carecientes de representatividad y que comparten ciertas predisposiciones. (Ej.
Individuos colricos, proclives a despliegues de agresin, contexto propicio para traducir en comportamiento sus
impulsos ocultos). Tambin se da en un recital o estadio de ftbol.
Teora de la Norma Emergente (Turner, 1964). Pone el acento en las diferencias de motivacin, actitud y conducta
que caracterizan a los integrantes de las multitudes. Estas se componen de militantes, activistas cautos, adeptos
pasivos, los oportunistas, los ocasionales, los curiosos y quienes no simpatizan o disienten. Surge as una norma grupal
desarrollada que da la ilusin de uniformidad y unanimidad. En circunstancias ambiguas las personas buscan
indicadores que les sealen cul es la conducta apropiada. Formulada la norma, que puede incluso poner lmites a las
conductas, se empean en sancionarla, en convertir a otros para que la adopten, en prohibir comportamientos
contrarios. La presin social obra en contra del disenso y el silencio da apoyo pasivo a la norma, contribuyendo a la
ilusin de unanimidad.
Problemas Sociales es una situacin que un considerable nmero de personas juzgan desagradable o desfavorable, en
una sociedad. Es una cuestin de definicin. Algo de desva de un criterio ideal (norma o valor). Carece de existencia
objetiva, las personas atribuyen el carcter problemtico a hechos o conductas.
Intereses y Valores en pugna. Normas y valores no suelen ser neutrales, contienen ventajas y desventajas; por lo
que no promueven de manera directa un cambio social, salvo que la gente produzca una accin colectiva. No es
neutral, algunos grupos perciben que su fortuna mejora con l y otro se sienten amenazados
La intervencin social. Por lo anterior, es preciso superar la resistencia y la oposicin, sacudiendo las definiciones
predominantes, desafiar a la lite, estableciendo normas o valores distintos, redistribuyendo poder, privilegio y
prestigio.
La legitimizacin. Para que no desaparezcan, apenas nacidos, requieren de apoyo social y medidas para corregirse.
Un problema debe adquirir cierto grado de respetabilidad para hacerse pblico y ser admitido por los medios y
otras instituciones. Existe un proceso selectivo, algunos problemas se cortan de raz, mientras otros cuentan con
fuerte respaldo. Cuando la legitimidad ocurre, un grupo de protesta se convierte en voceros.
Consecuencias Secundarias. A veces, desbordan con creces su intencionalidad primaria. (Ej. EEUU cierran salones
de libre expendio de bebidas alcohlicas y el consumo del mismo se volvi algo clandestino y contribuy al auge
del delito organizado). Al resolver un problema podemos crear otros, debiendo tener presente el impacto que
puede producir la reforma social, para poder atacar los nuevos problemas.