Que es la danzaterapia

Salud Terapias Alternativas

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La danzaterapia nace de la danza en su forma ms simple: de los movimientos
naturales y espontneos del ser humano. Es una tcnica corporal que interrelaciona arte
(danza) y ciencia (psicologa) para la atencin de problemas de
salud y de aprendizaje en un proceso de integracin psicofsica.
La expresin de la interioridad de las personas a travs de
la danza movimiento permite el surgimiento y el
posterior desarrollo de la creatividad, la expresin y la
sensibilidad favoreciendo la aceptacin de uno mismo y de
los dems.A travs del trabajo individual y/o grupal se potencia
la construccin de un yo corporal ms seguro.
El trmino Danza es sumamente amplio, ya que incluye
multiplicidad de actividades que van desde ciertas prcticas
naturales o instintivas de algunos animales hasta las ms
elaborados
creaciones
artsticas.
En su constante necesidad de comunicacin, se describen cuatro
vas o caminos recorridos por la danza en su continua evolucin:
Las cuatro vas de la danza, aunque con caractersticas propias y
con preponderancia en diferentes pocas, no son sin embargo
excluyentes entre s: la va teraputica retoma aspectos de todas las anteriores.

DANZATERAPIA: QU IMPLICA ESTA DENOMINACIN?

Dos discursos. El de la danza y el clnico, y un sujeto al que le es dirigida una prctica.
Danzaterapia implica una adscripcin al campo de la salud.
La concepcin del hombre va cambiando, incorporando elementos de diferentes
ciencias y avanzando hacia una visin cada vez ms compleja y especializada.
Cul es el motivo por el cual el arte, en este caso el arte de la danza, ha entrado en el campo
de la salud? Entre todas las expresiones del hombre, el arte siempre tuvo un lugar audaz y
transgresor; el arte mira al sujeto con los ojos del interior en relacin con el mundo externo; con
la mirada del impulso creador en un acontecer ms all de lo racional. Ser por este motivo que,
frente a lo desconcertante y hasta inexplicable de las emociones y reacciones humanas, surgen
desde mediados del siglo XX teraputicas que partiendo de lo intrnsicamente expresivo del
arte buscan aproximarse a la comprensin del sujeto que padece.

La danzaterapia da la posibilidad de transgredir operativamente conceptos

establecidos por la sociedad; es la posibilidad de sentir alegra, confianza y seguridad.
Permite la posibilidad de transformar lo dado, de crear una respuesta a situaciones nuevas, y de
crear una nueva respuesta a situaciones viejas. La tcnica promueve la actitud activa de los
pacientes, transformndolos en protagonistas de su propia curacin brindando herramientas
para continuar y planificar sus vidas. No hay limitaciones de edad, sexo, condicin social, grado
de disponibilidad del movimiento o nivel de desarrollo intelectual para las distintas personas que
incursionan en este proceso.

EL DANZATERAPEUTA
El camino del danzaterapeuta es el aprendizaje de un conjunto de tcnicas y
conocimientos tericos as como el desarrollo de su intuicin, paciencia, tenacidad y
capacidad de emplear y recrear los diferentes estmulos aprendidos.
El objeto de su trabajo preventivo o de curacin no es nada ms ni nada menos que un sujeto,
por eso el danzaterapeuta, en su hacer profesional, debe tener conciencia de sus actos, sabr si
es eficaz su intervencin slo si reconoce sus mviles, porqu se produce lo que se produce al
dar una consigna. Esto ltimo no es una cuestin azarosa: es el atravesamiento terico y
vivencial de todo danzaterapeuta que desee conducir y sostener un tratamiento.
Los danzaterapeutas ejercen su profesin en diversos mbitos: pedaggicos,
recreativos, de rehabilitacin y clnicos. Parten del concepto de salud como la posibilidad de
aprender. Salud es lo no estereotipado, es la posibilidad de estructurar nuevas formas de
expresin
y
de
operacin.
Su funcin es abrir canales de comunicacin para facilitar el interjuego de la persona a travs de
la danza, la msica, el silencio, el juego, la escritura, el dibujo, la palabra, el humor y los objetos
intermediarios.
Ser danzaterapeuta requiere poner el cuerpo, el afecto, la mirada reflexiva, el permiso a la
fantasa, la capacidad de juego, la posibilidad de adaptar su propio tiempo al tiempo de cada
grupo.
Sus herramientas tcnicas le permitirn delinear su rol para:

Organizar el trabajo corporal del otro a travs de diferentes estmulos creativos.

Generar confianza en el grupo.

Escuchar suspendiendo juicios y prejuicios.

Escuchar abriendo espacios que posibiliten la emergencia de lo nuevo.

Trabajar sobre los emergentes individuales y grupales.

APLICACIONES DE LA DANZATERAPIA
De
una
u
otra
forma
Mencionaremos algunas de ellas:

la

danzaterapia

es

para

todos.

A travs de la motivacin expresiva del movimiento, los nios entran en contacto con
diferentes nociones espaciales y temporales. En el trabajo con nios, la espontaneidad permite
que los afectos y necesidades se manifiesten permanentemente, y, como adultos, nos
sorprendemos reflejados en ellos: la necesidad de atencin, aprobacin, respeto, aceptacin,

apoyo, estmulo, el ser tenido en cuenta, el ser querido.

En el caso de pequeos aislados o tmidos, que sufran algn tipo de rechazo del grupo, la
experiencia con el cuerpo mediante el ritmo les permite movilizar la va de comunicacin en su
interior. Por qu me muevo y para qu? se convierte en la clave.
El no oir (sordera e hipoacusia) no significa no poder pensar o no poder sentir. Para un oyente,
el silencio no es profundo ni permanente, para aquel afectado por la sordera es un pozo sin
colores, un hueco profundo porque no existe la memoria auditiva, el silencio es lo cotidiano. El
mtodo descubre el lenguaje encerrado en el cuerpo para que pueda danzar con las palabras,
formas, colores y ritmo mediante su expresin.
En el caso de nios o adultos ciegos la danzaterapia intenta despertar la dormida
expresividad y ser un puente para el encuentro con su propio cuerpo, sin esa rigidez fsica a la
que se acostumbran.
Discapacidad mental: el danzaterapeuta trabaja sobre la persona que se mueve, no sobre el
sndrome o enfermedad; lo que no significa que desconozca las caractersticas de cada patologa.
Se trata de mirar, proponer, intervenir, escuchar, leer, ms all de la cosa en s, del ser paraltico
cerebral o sndrome de Down o cualquier otra cosa, para que en la escena clnica se ponga en
juego el decir y el actuar de una persona y no el de un sndrome. Entra en juego el deseo y el
placer de la persona por el movimiento.
Discapacidad fsica: el lenguaje del cuerpo es muy antiguo, es primitivo, primario y algo tan
natural como bailar para estar juntos e integrarse nos fue quitado por la idea de la
especializacin. Todos los cuerpos tienen un lenguaje, y esto no tiene nada que ver con cmo
sea ese cuerpo. El danzaterapeuta se interroga acerca de la historia singular de ese cuerpo, de
su sufrimiento corporal, de su esquema corporal y de su imagen corporal intentando en la
operacin clnica rescatar al sujeto que en el movimiento danza se pone en escena.
En nuestra cultura, cimentada sobre la palabra, no pensamos que en determinadas
circunstancias resulta difcil y en ocasiones imposibles comunicarse a travs de ellas. Este es el
caso de la mayora de los pacientes mentales (psiquitricos) en ocasiones tan severamente
alterados que pueden haber perdido todo contacto con el mundo que los rodea (psicosis).
Neurosis: sin tener que llegar a casos extremos, sabemos que es ste tambin el caso de
cualquiera que padezca una alteracin emocional ya sea un estado profundo de preocupacin o
melancola o depresin, encuentra difcil sostener una conversacin ms all de unos pocos
minutos. Es aqu donde el movimiento puede permitir el desahogo y la comunicacin necesarias
porque los msculos son los que contienen a las emociones.
Trastornos de la alimentacin: los pacientes con algn trastorno de la alimentacin
(anorexia, bulimia,obesidad) padecen distorsin de su imagen corporal, baja autoestima y
pobre concepto de s mismos, suscitndose a menudo problemas de relaciones interpersonales,
y, tienen dificultad para identificar sentimientos. A travs de la danzaterapia estos pacientes son
animados a reconocer la tensin en sus cuerpos como un signo de sentimiento. Este
reconocimiento permite controles y elecciones ms saludables para reemplazar as las comilonas
autodestructivas y los ciclos de purga. Sus sentimientos pueden ser expresados simblicamente
en
movimiento.
Graciela Vella
Bailarina

Profesora
Directora de la Escuela Integral de Danza.

de

danza

Danzaterapeuta.

Fuente: atrium.org

Danza/movimiento terapia. Sostener y dejar ir

Escribe Maralia Reca

La Asociacin de Danza Movimiento Terapia (ADTA), define su actividad como el uso

psicoteraputico del movimiento en un proceso que promueve la integracin emocional y
fsica del individuo.
Personalmente considero que, en el trabajo clnico en danza movimiento terapia, es
fundamental poder tener la percepcin corporal de aquello que les pasa a los pacientes. Se
trata justamente de buscar, percibir y sentir el cuerpo particular y singular de cada individuo,
para poder luego tocarlo con palabras y movimientos.
Hablo de un cuerpo que no pertenece al dominio de las cosas ni al del tener, ya que no es un
objeto simple del mundo compuesto por distintas partes, pero tampoco puedo decir yo soy mi
cuerpo.
a- Yo no soy ni tengo mi cuerpo. No tengo mi cuerpo de la misma manera que tengo algo,
porque los objetos que se tienen son exteriores al tener, exteriores a m, y a lo que tengo ya
que puedo no tenerlos. En cambio, no puedo no tener mi cuerpo.
b- No soy mi cuerpo, porque si bien l me corporifica, es tambin cierto que el sujeto que yo
soy no es slo mi cuerpo, ya que en general percibo una cierta distancia entre mi cuerpo y yo.
Por ejemplo: yo no soy mis manos, hay una cierta distancia entre mis manos y yo.
c- Un cuerpo que no tenemos y que no somos. Pero s un cuerpo que vivimos habitando y
construyendo en una pertenencia socio-cultural.
d- Un cuerpo que vivimos habitando y que se nos aparece como movimiento que recorre la
distancia entre el placer y el dolor. Ambigedad del cuerpo que supone poder, fuerza y
vitalidad, pero al mismo tiempo presagio de muerte.
e- Cuerpo ligado indisolublemente a otro, que funciona como soporte posibilitador para su
estructuracin.
f- Cuerpos que generan otros cuerpos constituyendo el cuerpo familiar, donde la ambigedad
es bsicamente vivida por ese cuerpo como movimiento de sostener y dejar ir.
La historia comienza con el primer sostener y dejar ir: el abrazo inicial de una pareja. La
pareja que luego dejar ir el vulo y el esperma, que a su vez se sostendrn durante el
embarazo.
El sostener y dejar ir durante el parto. Aparece tambin en la relacin de maternaje del beb
y durante la niez y la adolescencia. El sostener y dejar ir de las nuevas parejas. El
interminable sostener y dejar ir, que contina a travs de la historia de la familia. Desde este
lugar, podemos ver el sufrimiento humano como fracaso de un sostener y dejar ir, sin
cuidado, compulsivo, sin escucha de lo que el cuerpo necesita. Por ejemplo: la construccin
de lmites que en lugar de poder vivirse como necesarios y protectores se transforman en
paredes que tabican los vnculos y cumplen funciones de aislamiento.
La mirada y el trabajo con el cuerpo en movimiento permite una doble va de acceso a los
vnculos familiares, ya que la familia al construirse construye un cuerpo con espacio, tiempo y
energa propios generando un discurso que se abre en gestos, movimientos y escenas.
En setiembre de 1994 fui invitada al 1er. Congreso Clnico Internacional de Danza Movimiento
Terapia realizado en Nervenklinik-Spandau, Berln. Present un trabajo: The use of dance

movement therapy in a family treatment (El uso de la danza movimiento terapia en un

tratamiento de familia), en el que particip la Dra. Maite Laxague, y en representacin de
Argentina expuse en el Closing Colloquium, junto a 15 pases, acerca de los desarrollos de la
danza movimiento terapia en nuestro pas.
En la jornada de apertura del Congreso hablaron el Dr. Ellis Hubes, Presidente de la
Asociacin mdica de Berln y el Dr. Eberhard Jung, Director mdico de la Nervenklinik.
Durante sus discursos dijeron:
La danza, el movimiento y el gesto revelan la condicin de un sujeto tan claramente como
una radiografa muestra la estructura sea del cuerpo humano. Cuando una persona se
empieza a mover, muestra su estado de salud o enfermedad, porque no puede esconder sus
heridas e injurias. La psiconeuro-inmunologa provee la evidencia cientfica de cmo los
sentimientos influyen en el estado fsico.
La danza movimiento terapia ocupar el lugar anteriormente designado a los tratamientos
con drogas excesivas y con electroshock.
Hablo como representante de la profesin mdica de Berln que tom sobre s la
responsabilidad de compartir la culpa del perodo fascista, que en su megalomana ayud al
asesinato organizado durante la dictadura nazi. Despus de 40 aos se hace el duelo.
Pens en una sociedad, en la que se instrumentaron sofisticados mecanismos de defensa,
tales como: identificacin con la vctima, negacin, formacin reactiva. La misma sociedad
que sabe, que esos mecanismos posibilitan slo una demora en la aparicin de sntomas: el
llamado post traumatic stress disorder, ya que la crisis no puede ser evadida de la Nacin
como cuerpo, porque reaparece en los peligros de la violencia, el egosmo y la divisin social.
Pens en nuestra sociedad y al historiar el sostener y dejar ir, encontr el sufrimiento que
tuvieron tantos cuerpos, de distintas ideologas, que se conserva como memoria.
Transcurrieron 30 aos, pero lo sentido, olido, tocado, escuchado, visto, reaparece en el
cuerpo social. Por qu?, porque an existiendo una voluntad de anestesiar e insensibilizar lo
reprimido retorna inevitablemente al sistema, ya que para el cuerpo no hay indulto. Como
terapeuta que trabaja con el cuerpo y su movimiento, trat de relacionar y articular cul sera
la concepcin de cuerpo implcita en esos perodos especficos que se vivieron en Alemania y
Argentina, en los que se destruyeron y desaparecieron muchos cuerpos (sin dejar de tener
especialmente en cuenta las diferencias histrico-sociales).
Entiendo que al cuerpo sometido al sufrimiento, le corresponde de base una concepcin
mecanicista, que est implicada en el mito del cuerpo-objeto mquina, y que en cuanto a
ideas y fines de esos momentos culturales esta fue la concepcin mitolgica que sostuvo la
accin.
La realidad del cuerpo es el horizonte inaccesible e ilusorio de los mitos que hablan de l y
pretenden conferirle verdad. M. Bernard.
Con el advenimiento de la modernidad desaparece el esquema tripartito del hombre, o sea la
reunin en l de todos los grados del ser; cuerpo, alma y espritu. A partir de entonces se
consider al espritu dentro de lo psquico y se fueron constituyendo dos naturalezas
separadas.
El hombre que viva en armona con la naturaleza y el cosmos, la quiebra y se enfrenta: no se
considera parte de, sino distinto. Es el comienzo de una cosmovisin.
Descartes plantea su Cogito ergo sum, pienso, luego existo y surge as la concepcin
bipartita, que es sostenida en un momento histrico donde la racionalidad y la ciencia
adquieren valor de verdad universal y el concepto de alma se destierra de lo cientfico.
Desde este lugar de poder de la razn se establece la representacin cartesiana del cuerpomquina, que implica a distintos sistemas organizados por el corazn.
Concepcin interesante que plantea:
- Un cuerpo que hace algo para lograr algo.
- Un cuerpo puesto al servicio de un fin.
- Un cuerpo reducido a objeto. Reducido al dominio del tener, y que por lo tanto es
comandado por un sujeto que puede manipularlo, controlarlo y someterlo.
- Un cuerpo establecido desde los criterios de una sociedad que plantea rigurosamente las
relaciones cuerpo-sociedad.

- Un cuerpo mecanicista y causal.

Ya separado de la naturaleza, de su naturaleza, se individua y puede erigirse en destructor de
aquello que aun siendo parte de s mismo, considera como un otro a ser utilizado. Cuerpo que
no comprende su relacin con el cosmos y los otros, y que por esto no puede solidarizarse.
En Alemania, a 50 aos del nazismo, cae el muro de Berln, en nuestra sociedad, tal vez
podamos preguntarnos qu queremos sostener y qu dejar ir.
Podemos sostener la verdad de lo acontecido, de cmo se han ido enfermando las
personas, las familias, la sociedad?
Qu necesitamos dejar ir para aliviarnos?
Tal vez intentar la posibilidad de reparar el cuerpo que habitamos, a travs de nuevas
estructuras de sentido que rescaten la mediacin natural existente entre las clulas corporales
y la cultura.

La Lic. Maralia Reca, ADTR (Academy Dance Therapist Registered) es miembro argentino del Comit
Internacional del American Dance Therapy Association (ADTA). Dirige el postgrado en Danza Movimiento
Terapia de la Universidad CAECE.